Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 07 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिका टी० श०८ उ० ९ सू० ४ औदारिकशरीरप्रयोगबन्धवर्णनम् २५३ सरीर तेसि जहण्णेणं खुड्डागं भवग्गहणं तिसमयऊणं, उक्कोसेणं जा जस्स लिई सा समऊणा कायवा' एवं रीत्या सर्वेषां जीवानां सर्वबन्धः एकं समयं भवति, देशबन्धस्तु येषां वैक्रियशरीरं नास्ति तेषां जघन्येन त्रिसमयन्यूनं क्षुल्लकभवग्रहणपर्यन्तं भवति, उत्कृष्टेन तु या-यावती यस्य स्थितिः-आयुष्यकालो वर्तते सो तस्य समयोना कर्तव्या, एवञ्च अप्तेजोवनस्पतिद्वित्रिचतुरिन्द्रियाणां जघन्येन त्रिसमयन्यूनक्षुल्लकभवग्रहणपर्यन्तं देशबन्धो भवति, एतेषां हि वैक्रियशरीराभावात् , वैक्रियशरीरे सति तु जघन्येन औदारिकशरीरदेशबन्धः पूर्वोक्तयुक्त्या एकसमयं सव्वबंधो एक्कं समयं देसबन्धो जेसि नत्थि वेउब्वियसरीरं तेसिं जहपणेणं खुडूडागं भवग्गहणं तिसमयऊणं, उक्कोसेणं जा जस्स ठिई सा समयऊणा कायव्वा) इस तरह से सर्व जीवों के सर्वेबन्ध एक समय तक होता है और देशबन्ध जिनके वैक्रिय शरीर नहीं है उनके जघन्य से तीन समयन्यून क्षुल्लक भवग्रहण पर्यन्त होता है और उत्कृष्ट से वह जिस जीवका जितना आयुष्यकाल है उसमें से एक समय कम करने पर उतना होता है। इस प्रकार अप्काय, तेजस्काय, वनस्पतिकाय दो इन्द्रिय, तेइन्द्रिय और चार इन्द्रिय जीवों के देशबंध जघन्य से तीन समय कम क्षुल्लक भवग्रहणपर्यन्त होता है। इन जीवों के क्रियशरीर नहीं होता है। वैक्रिय शरीरके होने पर तो औदारिक शरीरका देशवध जघन्यसे पूर्वोक्त उक्तिके अनुसार एक समयतक होता है और उत्कृष्टसे अप्कायिक जीवोंके वह सर्वबंध के समय से न्यून ७हजार वर्षतक होता है
( एवं सव्वेसि सबबधो एक्कं समयं देसबंधो जेसि नत्थि वेउनियं सरीरं तेसिं जहण्णेण खुड्डागभवग्गहण तिसमयऊण, उनकोसेग' जा जस्स ठिई सा समयऊणा कायवा) । रीत सोनी समय से समय अचाना હેય છે, અને જેમને વૈક્રિય શરીરને અભાવ હોય છે એવા જીવોને દેશબંધ કાળ જઘન્યની અપેક્ષાએ ત્રણ સમય ન્યૂન ક્ષુલ્લક ભવગ્રહણ પર્યન્તને હોય છે અને ઉત્કૃષ્ટની અપેક્ષાએ તે જીવને જેટલું આયુષ્કાળ છે તે આયુકાળ કરતાં એક ન્યૂન સમય પ્રમાણુ હોય છે. એ જ પ્રમાણે અપકાય, તેજસ્કાય, વનસ્પતિકાય, દ્વિન્દ્રિય, ત્રીન્દ્રિય અને ચતુરિન્દ્રિય અને દેશબંધ જઘન્યની અપેક્ષાએ ત્રણ સમય ન્યૂન ક્ષુલ્લક ભવગ્રહણ પર્યન્તને હોય છે, તે જેને વૈકિય શરીર હેતું નથી. વૈક્રિય શરીરને સદ્ભાવ હોય ત્યારે તે
દારિક શરીરને દેશબંધ પૂર્વોક્ત કથન પ્રમાણે જઘન્યની અપેક્ષાએ એક સમયને અને ઉત્કૃષ્ટની અપેક્ષાએ અપ્રકાયિક જીના તે સર્વબંધના સમય
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૭
