Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 07 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श० ८ उ.९ सू० ८ तैजसशरीरप्रयोगबन्धनिरूपणम् ३७१ अनादिकसपर्यवसितस्तु तैजसशरीरप्रयोगवन्धो भव्यानां भवतीति भावः । अथ तैजसशरीर प्रयोगबन्धस्यैवान्तरं प्ररूपयितुं पृच्छति - ' तेयासरीरप्पओगबंधंतरं णं भंते ! काल केवच्चिरं होइ ?' हे भदन्त तैजसशरीर प्रयोगबन्धान्तरं खलु कालतः कियच्चिरं भवति? भगवानाह - 'गोयमा' अणाइयस्स अपज्जवसियस्स नत्थि अंतरं अणाइयस्स सपज्जबसियस्स नस्थि अंतरं ' हे गौतम ! तैजसशरीरप्रयोगबन्धस्य अनादिकस्य अपर्यवसितस्य नास्ति अन्तरं व्यवधानम्, एवं तैजसशरीर प्रयोगवन्धस्य अनादिकस्य सपर्यवसितरूपस्य चापि नास्ति अन्तरं व्यवधानमित्यर्थः यतो हि संसारस्थस्य जीवस्य तैजसशरीरबन्धेन उक्तद्वयरूपेणापि सदाविनिर्मुक्तत्वात् वों के होता है । और अनादिसपर्यवसित तैजसशरीर प्रयोगबंध भव्य जीवों के होता है।
अब सूत्रकार तैजसशरीरप्रयोगबंध के अंतर को प्ररूपित करते हैं सो गौतम ने प्रभु से यहां पर ऐसा पूछा है- (तेयासरीरप्पओगय धंतरं णं भंते! कालओ केवच्चिरं होइ ) हे भदन्त ! तैजसशरीर प्रयोगबंध का अन्तरकाल की अपेक्षा से कितना होता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं( गोयमा) हे गौतम! ( अणाइयस्स अपज्जवसियस्स नत्थि अंतर अणाइयस्स सपज्जवसियस्स नत्थि अंतरं ) अनादि अपर्यवसितरूप जो तैजसशरीरप्रयोगबंध है उसमें अन्तर व्यवधान नहीं होता है, इसी तरह से अनादि सपर्यवसितरूप जो तैजसशरीरप्रयोगबंध है उसमें भी अन्तर नहीं होता है । क्यों कि संसारी जीव के तैजसशरीर का बंध अनादि अपर्यवसितरूप में तथा अनादि सपर्यवसितरूप में सदा विद्य અભવ્ય જીવે અનાદિ અપ વસિત તેજસ શરીર પ્રયાગધ કરે છે અને ભવ્ય જીવે અનાદિ સપ વસિત તેજસ શરીર પ્રયાગખધ કરે છે. गौतम स्वामींना प्रश्न - " तेया सरीरवओगध'तर णं भंते! कालओ केवच्चिर होइ ? " डे लहन्त ! तैक्स शरीर प्रयोगमधनुं अ ंतर अजनी અપેક્ષાએ કેટલું હાય છે ?
भडावीर अलुनो उत्तर--" गोयमा ! " हे गौतम ! ( अणाइयस्स अपवसिय नत्थि अंतरं, अणाइयस्स सपज्जवसियस्स नत्थि अंतरं ) मनाहि અપવસિત રૂપ જે તૈજસ શરીર પ્રયાગબંધ છે તેમાં અંતર ( આંતરી ) હાતા નથી, એજ પ્રમાણે અનાદિ સપસિત રૂપ જે તૈજસ શરીર પ્રયાગ બંધ છે તેમાં પણ અંતર (આંતરા ) પડતું નથી. કારણ કે સ'સારી જીવના તૈજસ શરીર પ્રત્યેાગબંધ અનાદિ અપવનિત રૂપે તથા અનાદિ સપ સિત રૂપે સદા વિદ્યમાન ( મેાજૂદ) રહે છે. તેથી સમસ્ત સ`સારી જીવ તેમનાથી
श्री भगवती सूत्र : ৩
