Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 07 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 739

प्रमेययद्रिका टी० श०९ ४० ३१० ६ श्रुत्वाप्रतिपन्नावधिद्यानिनिरूपणम् ७२७
छाया - श्रुत्वा खलु भदन्त ! केवलिनो वा यावत् तत्याक्षिकोपासिकाया वा केवलज्ञप्तं धर्मे लभेत श्रवणतया ? गौतम ! श्रुखा खलु केवलिनो वा यात्रत् अस्त्येककः केवलिमज्ञप्तं धर्मम् एवं या चैत्र 'अश्रुत्वा' वक्तव्यता सा चैव 'श्रुत्वाऽपि ' भणितव्या, नवरम् अभिलापः श्रुत्वेति शेषं तदेव निरवशेषम् यावत् यस्य खलु
"
-: श्रुत्वा प्रतिपन्न अवधिज्ञानिविशेषवक्तव्यताः
'सोच्चा णं भंते! केवलिस्स वा जाव ' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - ( सोचा णं भंते! केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियडवासियाए वा केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्जा सवणयाए ) हे भदन्त ! केवली से या यावत् उनके पक्ष की उपासिका से केवलिप्रज्ञप्त धर्म को सुन करके क्या कोई जीव श्रवणज्ञानफलरूप से उसे प्राप्त कर सकता है ? ( गोयमा ) हे गौतम! ( सोच्चा णं केवलिस्स वा जाव अत्थेगइए केवलिपन्नत्तं धम्मं एवं जा चेव असोच्चाए वक्तव्वया सा चेव सोच्चाए वि भाणियव्वा ) केवली से या यावत् उनके पक्ष की उपासिका से केवलि - प्रज्ञप्त धर्म को सुन करके कोई जीव उसे श्रवणज्ञानफलरूप से प्राप्त करता है और कोई जीव उसे प्राप्त नहीं करता है, इस प्रकार जिस तरह से अश्रुत्वा के विषय में वक्तव्यता कही गई है उसी प्रकार की वक्तव्यता यहां श्रुत्वा के विषय में भी कहलेनी चाहिये । (नवरं अभिलावो सोच्चेति- सेसं तं चैव निरवसेसं जाव जस्स णं मणपज्जवनाणावर
શ્રુત્વા પ્રતિપન્ન અવધિજ્ઞાની વિશેષવક્તવ્યતા
" सोच्चाणं भंते ! के लिएस वा जाव " इत्यादि
सूत्रार्थ - ( सोच्चाणं भंवे ! केवलिरस वा जाव तपक्खियवासियाए वा केवलिपण्णत्त धम्मं लभेज्जा सवणयाए ? ) हे लहन्त ! देवसी पासे अथवा તેમના પક્ષની ઉપાસિકા પર્યન્તની પૂર્વોક્ત કોઇ વ્યક્તિ પાસે કેવલિપ્રજ્ઞમ ધર્મીને શ્રવણ કરીને શું કાઈ જીવ શ્રવણુ જ્ઞાનફલરૂપે તેને પ્રાપ્ત કરી શકે છે ? (maar!) 3 vilau ! (eìzanoi kafste ar grùnge Safoqona धम्मं जा चेव असोच्चाए वत्तव्वया सॉ चेव सोच्चार वि भाणियव्वा ) ठेवली પાસે અથવા તેમના પક્ષની ઉપાસિકા પન્તની કોઈ પણ વ્યક્તિ પાસે કેવિલે પ્રજ્ઞપ્ત ધર્મને શ્રવણુ કરીને કેાઈ જીવ તે શ્રવણજ્ઞાન લરૂપે પ્રાપ્ત કરે છે અને કોઈ જીવ તેને પ્રાપ્ત કરતા નથી. આ પ્રમાણે જેવી વક્તવ્યતા અશ્રુત્વા ( શ્રવણ કર્યાં વિના) વિષે કરવામાં આવી છે એજ પ્રકારની વક્તવ્યતા અહીં श्रुत्वा ( श्रवा ने ) विषे चालु समभवी. ( नवरं अभिलाओ सोच्चेति सेसं
श्री भगवती सूत्र : ৩
-