ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦માં વિષ્ણુ વર્ષના પુનિત પ્રસંગે એમના ઊપદેશને વારવાર યાદ કરીએશિયમસ્તુ સવ" નાતઃ, વરતિનિરતા માતુ સૂત૫૪: àાવાઃ પ્રયાતુ નારા, સર્વત્ર મુલો મવ તુ છેTMાઃ ॥ દુનિયાના સર્વ જીવેનું કા હૈ, લેÈા એકખીજાનું હિત કરવામાં તત્પર બને, દોષ, દુ:ખ મને કલેશ નષ્ટ ખના. અને સૌ સુખી ખને!, સુખી ખના “ સુખી ખતા, ”
Phone: 311433
: જૈન :
મારું નાંખવા આવ્યા હતા.' “પધારે મહું શતક! આજે મારું આંગણું આપે | તમે શે નિર્ણય કર્યો ? ” પાવન કર્યું. બોલે: શી આજ્ઞા છે ?”
': “પણ શું વાંધો છે ? ” “તમારી પુત્ર ભરયૌવનમાં પ્રવેશી ચૂકી છે ને ! | “એમને એક નહીં, બે નહીં, પાંચ નહીં પણ
મદારીને વશ થાય, મૃગલું જેમ પારધીનાં સંગીતમાં: “તેમાં શું થઈ ગયું ? બાર બાર યુવતીઓ એને ભાન ભૂલે તેમ દિન-દશાનું ભાન ભૂલીને રેવતીને વશ વરે એ એની વિશેષ લાયકાત નથી ?”
પિતાએ વિચાર કર્યો: યુવાન કન્યા એટલે સાપને | શેષ રહી. થોડીક સ્ત્રીઓએ આવા અપમાનજનક ભાર. એને સાચવ મહાદુષ્કર. એવી થાપણ સાચવવા | જીવનથી કંટાળી આત્મહત્યા કરી તે કેટલીકને ઉંધ વેચીને ઉજાગરો વેઠવો પડે. એનાં કરતાં એવી | યુક્તિપૂર્વક વિષ આપી હણી નાં પવામાં આવી. થાપણ આપમેળે જ હેમખેમ સેપી દેવાતી હોય તેવું બિચારા ભાન–ભૂલેલા મહાશતકને તેની ખબર પણ તેનાથી રૂડું શું ?”
મેઘની સહસ્ત્રધારા. પ્રશાંત વાતાવરણમાં ભાવુક જાણે મહા મોહનિદ્રામાંથી સફાળો જાગ્યા હોય ત્યાં ભગવાનની કલ્યાણુકારી વાણી એકચિત્તો સાંભળતા તેમ તેણે રેવતીને પૂછયું: “ હે શાણી પ્રિયા ! મારી | હતા. જગદુદ્ધારક ભગવાન મહાવીરસ્વામીને લેકે બાર બાર વિવાહિતાઓ હાલ શું કરે છે ? તેમનાં શા |
વતીને પૂછ્યું: “ હે શાણી પિયા
ભગવાને ધીર-ગંભીર વાણીમાં મધુર સ્વરે કહ્યું: | મહાશતકે મનને સંયમીત કરીને શાંતમુદ્રા ' રણ કરી હતી. “હે મહાનુભાવ! જેને તું પ્રિય ગણે છે તેને તું ખૂબ | દિન-પ્રતિદિન રેવતી વધુ ઉછું ખેલ બનતી ચાલી. જ પ્રેમપૂર્વક સ્વીકારે છે. જે તને અપ્રિય લાગે છે તેને પરંતુ મહાશતક વધુ ને વધુ સહનશીલ, નમ્ર ને ઉદાર પણ તું પ્રેમપૂર્વક સ્વીકાર. જે રેવતીને તે પ્રેમપૂર્વક | બનવા લાગ્યા. સ્વીકારી તે રેવતીને તું હવે પણ પ્રેમપૂર્વક નિહાળ.”| એક વખતે મહાશતકે રેવતીને નિર્દોષપણે કહ્યું,
બનાવી દીધા. હવે ક્યાં ગઈ એની પહેલાંની ખુમારી એક લાજ રેવતી મહાશતકને ધુત્કારતી, તે બીજી અને ધમધમાટ ? તારા તાપથી તે મીણની જેમ પીગળી બાજુ રન ગૃહીના લોકોમાં તે અતિપ્રિય થયો હતે. | ગયો છે. કેઈક વખત ઉઘાડે પગે ચાલે છે તે કોઈ દીન-દુઃખિયાની વાતે તે સહાનુભૂતિ પૂર્વક સાંભળતે. વખત ખુલે મસ્તકે ચાલે છે. ક્યાં ગયું એનું વૈભવનું માન-અપ માનને ગળી જતે. લેકે પ્રત્યેનાં અગાધ ગુમાન ? એની મેટાઈને મેહ ક્યાં સંતાઈ ગયા છે ?” પ્રેમનો તે નાં ઉપર સુંદર પ્રભાવ પડતો. ઊંડી સહાનુ- | દરેકનાં માપદંડ જુદા હોય છે. બીજાના ગુણભૂતિ અને પરમ સહિષ્ણુતા તેના જીવનની વિશિષ્ટ મુડી | અવગુણને જુદા જુદા સ્વરૂપે નિહાળવામાં આવે છે. હતી. ક્રોધ જેવા કષાયોને તે પાસે ફરકવા પણ દેતે | કોઈ નમ્રતાને નબળાઈ ગણે અને સહાનુભૂતિ કે સમનહીં. સંસારનાં સુખ-દુ: ખ સમજવાની તેનામાં ઊંડી | ભાવને મૂખઈ ગણે. ઝવેરી હોય તે જ ઝવેરાતને સૂઝ હતી
: જૈન :
‘અલ્યા 'મૈં । ઢાંગી ! તારા આ ભગતવેડા રહેવા દે. | તે તને દેવાંગનાન ઘેલુ લાગ્યું છે તે હું જાણું છું. દેવાંગના માટે તારી આ બધી ખટપટો હોય તે। છોડી દે. જરા રેવતી તરફ જો. શેરડીનેા રસ મીઠે લાગ્યા ત્યાં સુધી પીધા. રસ વહી ગયા અને કૂચા જણાયા ત્યારે નવી રસાળ શેરડીની શોધમાં નીકળ્યા. પણ એ અભાગીયા આવી રસાળ શેરડી તને ખીજે કયાં મળશે ? જેને ` જોઈ નથી–જાણી નથી તે તારી સ્વપ્નમૂર્તિ માન્ય કરતાં શુ ચઢિઆતી છે કે તને મારા ઉપર અભાવ: પન્ન થયા છે અને તેનાં ક।ડ જાગ્યા છે ? કે પછી તમે! બધા બગલાભગતે આવા ગારખ ધંધા કરવા મી પડયા છે ? ''
Telephons: 255316 : 255422
-: With Best Wishes From :
લખા: યુ. શાહ
Branch: DELHI, MADRAS
-: બનાવના :
ચેરમેન: શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ શાહ
મુંબઈ-૧૨ ( ડી. ડી. ) ફોન: ૪૪૮૩૬૧, ૪૪૮૩૬૨, ૪૩૩૧૩૩
ફેન: ૩૯૫૦૬૭, ૩૭૪૮૯૭ ગ્રામ ઃ “શાપરીઆ” શીવરી-મુંબઈ.
ગ્રામ: “શાપરીમ’ પરેલ-મું ,
.: લેખક : શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા
કેચવશો નહિ.” પત્ર વાંચતી વખતે તેના ચક્ષુમાંથી વહી રહેલાં ઊના કોનાં અશ્રુઓ કાગળને ભીજવી રહ્યાં હતાં. પિતાએ આજે તે તારી માતા કે માતામહ બંનેમાંથી પતાની એકની એક લાડકી પુત્રીને પત્રમાં લખ્યું હતું: | કે હયાત નથી, પણ મારા લગ્ન વખતેના તેના શબ્દો ચરંજીવી સુજાત,
પાણી પાણી થઇ ગયો. આવી નારીતેા સામેથી આવતો | સહેવાસ વળી ક્રાણુ મૂખેર્યાં જતા કરે ? એમ વિચારી | તેણે કહ્યું: 'પત્નીને ખૂશ રાખવી અંતે પતિને પરમ ધર્મ છે. તેથી તારા પ્રસ્તાવ હું માન્ય રાખું છું.'
છેલ્લે મજાક કરતાં કહ્યું: તારા દાન, પુણ્ય અને ધ' | માણસને હેવાન બનાવી દે છે અને તેન માંથી સારાસારની
બુદ્ધિ નાશ પામે છે. કોધમાં પાગલ બનીને શ્રીમતીએ | સુજાતાએ વિષણુ હૈયે કહ્યું: “ભદત ! આ પૂરી તળવા માટે તાવડામાં ઘી ઊકળતું હતું, તેમાંથી| પ્રસંગે ખાસ આમંત્રણ આપી મારી નાની બહેન જેવી એક કડછી ભરી સુજાતા પર ફે કયું, સુજાતા પગે દાઝી | શ્રીમતીને સહાય અર્થે બોલાવી છે, પણ મારી દાસીઓએ ગઈ. આ ર્ય જેઈ સુજાતાની દાસીઓ ત્યાં ઘસી ગઈ | તેનું અપમાન કર્યું. આપની સમક્ષ, શ્રીમતી પાસે આવા અને શ્રીમ રીના આવા દુષ્ટ વર્તન માટે હાથમાં જે વર્તન માટે ક્ષમા માગી લઉં છું અને આપ સૂચવે તે આવ્યું તે લઈને તેને ઢીબવા લાગી. દાસીઓ ન બોલવા ! પ્રાયશ્ચિત્ત પણ કરવા માગું છું?” તે પછી ભગવાનની જેવા શબ્દ બોલવા લાગી. પણ ત્યાં તો દાઝેલા પગે | પાસે સુજાતાએ જે બન્યું હતું તે ટૂંકમાં કહી દીધું. સુજાતા – દોડી આવી. સુજાતા શ્રીમતીની આડે ઊભી |
ભગવાને સુજાતાને પૂછ્યું: “જે વખતે શ્રીમ રહી. જેથી તેને કશી ઇજા ન થાય. દાસીઓને શાંત | તીએ તારા તરફ ઊકળતા ઘીની કડછી ફેંકી, તે વખતે પાડી જરા ઉગ્ર અવાજે સૌને કહ્યું: “તમે બધા આ
તારા મનનાં ભાવે કેવા હતા ?” શું કરી રહી છે? મારું સ્થાન આજે યજમાનનું છે! અને શ્રીમતા તે મારી મહેમાન છે. મારી વિનંતીથી | સુજાતાએ દીન વદને કહ્યું, “ભદત ! શ્રીમતી આ મહાલ માં તે આવી છે. એટલે તેનું અપમાન | ગુસ્સા જોઈ મને થયું કે મારા કયા અપરાધને કારણે તે સાચી: તે તે મારું જ અપમાન છે. માનવામાં
દાસીઓએ શ્રીમતીની માફી માગવી જોઈએ.” સુજાતાપશ્ચાત્તાપ થયો અને પગે પડી બોલી: “સુજાતા ! તારા |
વિકત રીતે જોઈને મેં વિના કારણે સુજાતાના દેહને બરાબ એ જ સમયે ભગવાન બુદ્ધ અને તેમના | પીડા પહોંચાડી એટલે સાચી રીતે તે ક્ષમા અને શિષ્ય સમુ યે મહાલયના ચેકમાં બાંધેલા મંડપમાં પ્રવેશ | પ્રાયશ્ચિત્તને પાત્ર હું છું. સુજાતાના વર્તન પરથી કર્યો. ત્યાં ના સુજાતાને પતિ તેમ જ બધે કુટુંબ પરિ | આજે મને ખાતરી થઈ કે માનવી દેવથી પણ ઉત્તમ વાર પણ આવી પહોંચ્યા. ભગવાન બુધે ત્યાંનું વાતા- અને પશુથી પણ અધમ જીવન જીવી શકે છે. સુજાવરણ જરા અસ્તવ્યસ્ત જોઈ પૂછયું: “સુજાતા ! શું | તાની હું અત્યંત ઋણી છું અને તેણે મને આજે. કઈ ભાંજગડ ચાલી રહી છે? કોઈ અકસ્માતના કારણે નવી દષ્ટિ આપે છે. હવે આપના ભિક્ષણી સંધમાં શું પગ ૫ ઈજા થવા પામી છે ?”
જાય છે કે એ સમજવા છતાં પણ એ ગાંઠને તેડી ભગવાન શ્રીમતીની પ્રાર્થના માન્ય રાખી કહ્યું: ! કરી હૈયું સાંધવા જેટલું બળ પ્રગટાવી શકતા નથી. શ્રીમતી ! ભિક્ષ હોય કે ભિક્ષુણી હોય, પુરુષ હોય કે માનવસ્વભાવની આ નબળાઈને ચારી એને સ્ત્રી હોય પણ તેણે નિરંતર યાદ રાખવાનું છે કે એમાંથી મુક્ત કરવા શાસ્ત્રકારોએ આ પણ એક એ
ઓથે પેદા થયેલા નવા વાતાવરણને કારણે આત્મશૌર્ય ભગવાને તે પછી ભિક્ષુઓ અને અન્ય સૌને | પ્રગટાવી બંધાયેલી ગઠિને તેડી શકી અને છુટા - ઉદેશીને કહ્યું: “કોઈ મધુર બોલે છે તે કોઈ કટુ પડેલા હૈયાઓને સાંધી ફરી નિર્મળ-પ્રેમભર્યું વાતાવરણ બોલે છે, કઈ હિત માટે બોલે છે તે કોઈ અહિત | સર્જી શકીએ. એ સામુહિક કાર્યક્રમ છે ક્ષમાપનાનું માટે બેલે છે, કઈ મિત્ર ભાવે બોલે છે તે કોઈ ષ | મહાપર્વ. એ મહાપર્વ એ જૈનધર્મ ૨ પેલું એક બુદ્ધિથી બોલે છે; પણ આવા સર્વ પ્રસંગે તમારું | વિશિષ્ટ પર્વ છે કે જેમાં રંગરાગને સ્થાન નથી, ભોગચિત્ત વિકારવશ ન થાય, તમારા મુખમાંથી કટુ શબ્દ | વિલાસને અવકાશ નથી. એમાં તે જીવનને વશુદ્ધ કરવા ન નીકળે, તમારી ક્ષમા વૃત્તિને જરા પણ અચ ના હૈયાને બળવત્તર બનાવવાનું છે. દુમન કે વિરોધી પહોંચે એ રીતે આખા જગત પર, તમામ જીવો પર | મનાતાને-નમ્ર પગલે સામે જઈ એની ક્ષમા માંગવાનું નિસીમ મૈત્રીની ભાવના કેળવવા પ્રયત્ન કરજો !” | છે અને એ રીતે જામેલા વેરવિરોધના કે ચિડને સારૂ - સુજાતાના પતિને તેની પત્નીના મૂલ્ય સમજાઈ | કરી પિતના અહને દૂર કરવાનું છે. આ કારણે આ ગયા. સુજાતાના ઘરના સૌ સુજાતાની ક્ષમાવૃત્તિ જોઈ | પર્વ ઉજવણીનું નહીં-સાધનાનું પર્વ છે. દિમૂઢ બની ગયા. ક્ષમા, દયા, કરૂણા, અનુકંપ આ માણસ બધું છેડી શકે છે, પણ પિતા : અહંભાબધા ગુણો ધર્મરૂપી વૃક્ષની ડાળીઓ જેવા છે, તે| વને-માનકષાયને ઝટ છોડી શકતા નથી એ માટે સૌને સમજાઈ જતાં આખું કુટુંબ ધર્મના માર્ગે વળ્યું.. પ્રબળ પરાક્રમ જોઈએ. એણે એવું શૌર્ય પ્રગટાવવું - એક સુશીલ અને સમજુ નારીએ ક્ષમાં ગુણ વડે | જોઈએ. એ શૌર્યને પ્રગટાવવાનું બળ આ આખા કુટુંબને ધર્મના માર્ગે દોરવું એ વાત કોને | પાડયું છે તે એ માટે એણે જે આચાર ઘી આપે તે દિવસે સમજાઈ ગઈ.
: છે, એથી એ પર્વનું મહાભ્ય વિશિષ્ટ કોટિનું બની ગયું છે,
: જૈન :
-: નિવેદક – ધરમશી જાદવ વોરા
: n
મત્રી: કાંતિલાલ જેશંગભાઇ લાલ રાયપુર, શામળની પેાળ, અમદાવાદ વિશેષાંક
: :
: E EL EST ... | | શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ શ્રી તીર્થ નાગેશ્વર ભેટીએ, સુખ-સાશ્વતી દાતા; દુઃખ હણે દારિદ્ર કટે, વતે જયજયકાર. નવહસ્ત કાયા તણી, પ્રત્યક્ષ દર્શન સદા, નીલવર્ણ પ્રભુ શેભતાં, વાંછીત :લ દાતાર
શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થમાં શ્રધ્ધાળુ સેંકડો લોકોનું આગમન. HE MATTER: HTઃ માત્ર 2 કલાકમાં સૃષ્ટીની અનેરી લીલા સમાન અત્રે એક પ્રસંગ | સ્થાને સ્થાપીત થયેલ દેખાયા. આ જોતાં જ તાજેતરમાં બની ગયે. અષાડ વદિ ૧૪ તા. ૬- | મિસ્ત્રી વગેરે અવાક રહી ગયા! આ શું પથ્થરની ૮૭૫ના ધીરી ધીરી વર્ષોમાં, પાણીવાળા રસ્તા | પાકી દિવાલમાં (જેનું ચણતર ક મ ચુના અને ઓની પરવા કર્યા વિના એક વ્યક્તિ આ જિ - | સિમેંટથી સારી રીતે કરેલ છે) મ હોઈ શકે? લયના દર્શને ૧૧ વાગે આવેલ. સ્ટાફને આ ભક્ત- | વિચારતાં યાદ આવ્યું કે ચાર દિવસ પહેલા એક હદયની શ્રદ્ધાને ખ્યાલ તે ખરો. આ વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ સૂચના આપી હતી. રામ આ બીના જિનાલયના પાછળના ભાગમાં ચાલી રહેલા એક અટૂટ શ્રદધારૂપ બની જત આજુબાજુના મંડારને જોડવાનું કાર્ય કરી રહેલ મીસ્ત્રી પાસે | ગામવાળાઓ નમસ્કાર કરવા આવવા લાગ્યા. ઉભા રહી જે પત્થર સરખે કરાતું હતું, તેને સવા ઘડી બાદ ધરણેન્દ્રદેવ ધી ગતિએ દહેરાઅનુલક્ષીને જણાવ્યું કે આ પથ્થર જે સ્થળે જોડે | સરના ગભારાનાં ઉપરના ભાગર ચઢી ગયા. ત્યાં એક ગખલો મૂકી દેજે. મીસ્ત્રીએ વાત ! પેઢીના અગ્રણી દીપચન્દભાઈને આ સમાચાર પ્રાપ્ત સાંભળી ન સાંભળી કરતા તેણે કહ્યું કે મારી વાત | થતાં જ જરૂરી કાર્ય બાજુ પર ૨ કી ઉમળકાભર્યા કોઇ સાંભળત નથી. પછી મીસ્ત્રીએ જવાબમાં દર્શન માટે આવી પહોંચ્યા. તરત ઘીનો દીપક કહ્યું કે દહેરાસરનું કામ છે, ઘરનું નથી કે જ્યાં અને ધુપ કરી નમસ્કાર કરીને પ્રભુ પાર્શ્વનાથની
ત્યાં ગોખલા મુકીએ. પેલી વ્યક્તિએ વાત ત્રીજી | જય બોલાવી. જયજયકાર સાંભળી ધરણેન્દ્ર ક્ષણ વખત દોહરાવી: “આ ઘર પ્રભુનું છે, અને તમે ભરમાં અદશ્ય થઈ ગયાં. બીજા દી સે શ્રા. શુદિ પણ પ્રભુની આજ્ઞાથી કાર્ય કરો છો. શ્રધ્ધા રાખો | ૩ રવિવારના સવારમાં તે સ્થાને તાં સવા હાથ અને આ બાબત વિચાર કરશે તેમ કહી રવાના | લાંબી નાનકડી શુશોભીત કુંચીકા મળી તે દર્શનીય થયેલ. આ બીના મીસ્ત્રીના લક્ષમાંથી જતી રહી. | છે. તેને જોવા માટે પેઢીમાં સુરક્ષિ રીતે રાખી
શ્રાવણ શુદિ ૨ તા. ૯-૮-૭૫ના સવારે ૮ | છે જિનાલયના પાછળના ભાગમાં જે સ્થળે ગોખલે વાગે જિનાલયના મંડારોની જગ્યાનો પથ્થર ચોડવા | મૂકવા જે વ્યક્તિએ સંકેત કરેલ તે જગ્યાએ ઉભું કરી લાગ મેળવતા હતા, ત્યાં તે પથ્થર | નાનું સ્મારક કાયમ માટે ઉભું કરવા વિચારેલ છે. અચાનક બે ઇંચ ખસી બહાર આવી ગયો. ફરી તા. 8: ત્રણ વર્ષ પહેલા અને શેઠ વાડીલાલ સીધો કર્યો, પણ બહાર આવ્યા. પાછળ કઈ | ચત્રભુજ ગાંધી-ઘાટકોપર (મુંબઈ)થી શ્રદ્ધા સાથેના પથ્થર અથડાયાની શંકા જતા, ૭”x૪”નો નાનો | દર્શને આવ્યા હતા, ત્યારે રાજાવા | શેઠ બસંતીપથ્થર સરળતાથી બહાર આવી ગયો. તેની પાછળ લાલજી ડાંગીની હાજરીમાં વહેલી વારમાં પ્રભુના સફેદ વર્ણને લગભગ સવા હાથ લાંબો અને સવા | ચરણમાં અહિંના અધિષ્ઠાયક દેવ રણેન્દ્રની સવા બે ઈંચની ફણાવાળો ખૂબ જ રૂપાળો ધરણેન્દ્ર તે ' હાથની કુંચીકા મળી હતી.
સેક્રેટરી: શ્રી જન - નાગેશ્વર તીર્થ પેઢી પ૦ ઉન્હેલ (જિઝાલાવાડ) રાસ્થાન. ૬૮૨ ]
પ્રશંસા કરી છે, એવા કપ્રિય સંગીતકાર- E 1 સંસ્થાને પબ્લી ટ્રસ્ટ ન. A ૨૨૭૨, અમદાવાદ છે.) ગીતકાર રેડીયેસ્ટારના સરનામાને ઉપયોગ કરી: I મારી ભુલ સામે, પાલિતાણા (સૌરાષ્ટ્ર) | આપના આંગણે આવેલા અવસરને દીપાવો. A પૂ. સાધુ-સ વીજતેમ જ યાત્રાળુની ભક્તિ ફ્રી |
-: સરનામું :Eી થાય છે. બહારગ મના તપસ્વીઓને માત્ર પોસ્ટને, ખર્ચ લઈને અણુ સારી દવાઓ ફી મોકલવામાં આવશે. અબાલાલ એથ, પાટણવાળા ઉપરાંત સંસ્થામાં વિદ્યરાજ
એના રૂપિયા રૂપિયાની પેરામણી કરેલ, ખીરના એકા- | હતો. શા કનકમલજીની ધમપત્ની: તનબેનની નવ ઉપઅણુ સાથેના અઠ્ઠમ ૨૫૦ની સંખ્યામાં થવા તે મને એક યાદગાર પ્રસંગ રહેશે.
ભાઈ તસ્કુથી ચાર-ચાર પાનાની ભાવના કરેલ. B ૨૦૨માં આસો માસથી શરૂ થયું; જે સંતોષજનક છે. ER Ed નિર્માણકાર્યમાં રૂા. એક લાખનો ખર્ચ થયેલ છે. કાર્ય ! અહીંની પાઠશાળા (શ્રી સંભવન જૈન)ની પરીક્ષા તે આ મુજબ થયેલ છે: (૧) મુખ્ય જિનાલયની દીવાલના છે. પૂજ્યપાદ અચાર્ય વિજય સુદર્શન રીશ્વરજીએ અહીંના પાય ૧૬૪૬, ૧૫ ફુટ ઉંડા બનાવી તેના ઉપર સફેદ .
B ન હતું, અને અઠ્ઠમ પણ ૨ ડીયી તાવ આવવા છતાં .: નિવેદક :
માટેની શ્રીસંઘને પધારવા માટેની જાણ કરતી આામ'-' H શ્રી જનક સુવિધિનાથ પ્રભુની પતી- રાજનગર આ ત્રણ પત્રિકા બહાર પાડવામાં આવી છે. તા. ૨-૯-૭૫થી 1 ઉદયપુર કાર્યાલય, ઠેકાણું: શા ધંજી સ૫ાલાલ | જુદી જુદી ત્રણ દિવસ પૂજા જ દીજુદી વ્યક્તિઓ 1 કાપડના વેપારી, ઉદયપુર ૧૩૦૦૧ ( રાજસ્થાન) તરફથી ભણાવાશે. તા. ૧૦ના ભ વરઘોડો નીકળશે.
ઉજવણી જોવાની આ અજોડ, અપૂર્વ અને અમૂલ્ય તક ગુમાવશે નહીં. વધુ વિગત માટે પુછો: - શ્રી કાંતિભાઈ પટણી Gramઃ PATANITOUR
જૂની એફીસ: - ૨૦૨, સેમ્યુઅલ સ્ટ્રીટ, માંડવી, મુંબઈ-૩ નવી ઓફીસ:- (પત્રવ્યવહાર માટે) ૭, ચકલા સ્ટ્રી, મડવી. મુંબઈ-a
- સ્થળ: માસ્ટર મીસ પાસે, રમણીકલાલ ભોગીલાલ શાહ
મેનેજીંગ ડીરેકટર. mie: MASTERMILL
. [ કિમત રૂ. ૮ ] , - ભાષાંતર તથા વિવેચનકર્તા: શ્રી મતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા પક જૈન દષ્ટિએ યોગ
[ કિંમત રૂ. ૧૦ ] વિવેચક: શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા. સંપાદક : શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ Uક આનંદઘન ચેટીશી
[ કિમત રૂ. ૮] વિવેચક: શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા સંપાદકઃ શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ
[ કિમત રૂ. ૪૦] સંપાદક: પંડિત શ્રી બેચરદાસ દોશી
કરીએ છીછે. આ યાદી રજુ કરવામાં અમારાથી કંઈ: પામેલ હેય તે તેને અમો સ્થાન આપી શકીશું નહીં. |
: હેડ ઓફિસઃ ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફેન ૩ર૭૧ ૬ લાઇન
કુમુદ શ્રી ઠે. ૪ (બાપજી) (બુદ્ધિ-તિલક-શાંતિયદ્રસૂરિ સમુદાય) | ગોધરા , સુધર્માથીજી ઠા. ૫ (આ. વલભસૂરિ ) પાલીતાણા પાસશ્રી બળવંતવિજયજી ઠા.૩(વલસરિ)પાલેજ , કાન્તાથીજી ઠા. ૨૧ , નાસોલી જાલોર મુનિરાજને વીરવિજયજી (નીતિસૂરિ) | વડોદરા , કપુરથીજી ઠા. ૨૧ (ધડીયાળી પોળ) , જાલેર , સૌભાગ્યવિજયજી (શ્રી સિદિસૂરિ) | [ગતમાં ભૂલથી પ્રારશ્રીજી મુખ્યમાં નામ લેવાયું હતુ] નીકુમ(રાજ) , બળભદ્રવિજયજી ઠા. ૨ | | ભાવનગર(વડવા) કીરણુપ્રભાબીજી ઠા૫(પૂરવિજયજી) Gram: KAMDAR Phone : 20543 FOR SAFETY AND FIRE
-: Head & Sales Office - Dealers in pens & spares No. 23, Errabalu Chett, Street
L. B. Shastri Marg, Ghatkopar, BOMBAY - 400 086 Phone: 583805
Export Office: N. B:
Phone: 265416, solicited,
Telex: 011-4062 Gram : ZENITHFIRE
: જૈન :
: “ક્ષમા” વિશેષાંક
- ભૂલ સુધાર: અમારા આ અંકમાં શરૂઆતના પૃષ્ટ નંબર ૬૧૯ હેવા જોઈએ. તેને બદલે પ્રારંભ પૃષ્ટ ૧ થી ૮ કરવા પડયા છે, તેને વાયકે વચ્ચેના અાઠ પૃષ્ટ ૬૩૫ થી ૬૪૨ જે નથી આપ્યા તે તેની જગ્યાએ ગણતરીમાં લઈ લે તેવી વિનંતી છે. ઉત્તમ સાહિત્ય ! ઉત્તમ તક !
૧૧૯, ચાંદની ચોક, રતલમ (મપ્ર.) - પુસ્તકોનાં નામઃ (૧) હદયમલ મેં ધ્યાન ધરત é. (નવપદજી ઉપરનાં પ્રવચન (૨) રામાયણમાં જીવન- જયપુરમાં જૈન યાત્રિકોને ઉત વાની સગવડ દૃષ્ટિ (રામાયણ પર જાહેર વ્યાખ્યાને), (૩) પાંચ અત્રે આવનાર યાત્રિકોને, ન મંદિર પાસે પ્રવચન (પાંચ વિષયો પર જાહેર વ્યાખ્યાનો) લખો: - ટાંક ધર્મશાલા, ઘીવાલકા રાસ્તા, જાહેરી બજારમાં નેમિચન્દ્ર જેન, શ્રી સુપાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર પેઢી ઉતરવાની વ્યવસ્થા છે. – સં ક સાધો :નવી ચાલ, મુ. પિ. ભીવંડી ૪૨૧૩૦૨
સાચો વીર: ક્ષમાવા લી બડો વાવ્યાં પછી કેરીની આશા રાખવી, અસ્થાને છે; એમ વેર બાંધ્યા પછી પ્રીતિની ઈરછા કરવી, વ્યર્થ છે. વેથી વેર વધે છે, પ્રીતિથી પ્રીત. ભગવાન મહાવીર કહે છે: પ્રીતની રીતને પ્રીછજો. પર્યુષણના પવિત્ર પર્વ દિને વેરના ઝેરને મજે, ક્રોધને ઉછેરજો.
: ડે, અમૃતલાલ સવચંદ પાણી ધર્મની ઈમારતના પાયાના સિદ્ધાતે જેની ઉપર અનેકતિની અમેઘતા આથી સિદ્ધ થાય છે. એ ઈમારત ઉભી કરવામાં ગાવી હૈય, તે જગતના | આટલું પ્રસ્તાવિકરૂપે કહ્યા પછી આપણે આજના બીન જીવંત ધમૅની જેમ, જન ધર્મમાં પણ મારા | વિષય નયવાદ તરફ વળી. શરૂઆતમાં એ સ્પષ્ટ કરી એવા પ્રમાણમાં છેઆ બધા સિદ્ધતિમાંથી અમુક | દઉ કે નયવાદ, સ્યાદવાદ અને અનેકાંતવાદ કંજ બર્થ. યુગે અમુકને તે વળી બીજે સમયે બીજાને ધમ ધરાવનારા શબ્દો છે : અનેકાંતવાદ વધારે પ્રચલિત સશે ધોને પ્રાધાન્ય આપ્યું હોય એ સ્વાભાવિક છે. | શબદ છે જ્યારે નવવાદ વધારે પારિભાષિક શબ્દ છે જમાનાની તાસીર ધ્યાનમાં રાખી એક બીજા ઉપર અને સ્વાદવાદ પ્રવાચિત વક્તવ્યને વ્યકત કરવા માટેનું પડેલ અનિષ્ટકારી પ્રભાવને કારણે ધર્મ અને સમાજના | શાબ્દિક સાધન છે. ત્રણેયનું કેન્દ્ર છે અપેક્ષાવાદ. આટલું કલેવરમાં પેસી ગલ પ્રાણઘાતક સડાને નાબુદ કરવા સમજી લીધા પછી નયવાદને સમજ ચહેલો પડશે. ધર્મ ધુરંધરો માટે કામ કરવું ખસિ જરૂરનું પણ | નયવાદને પહેલાં તાત્વિક અને પછી વ્યવહારિક હતુ. ભગવાન મહાવીરના સમય પહેલાં ચાતુર્માસ ધમ એમ બે બાજથી ખા૫ણે તપાસીએ, હતો પણ બ્રહ્મચર્યને જુદું પાડી એમને પાંચ તે બના- ભગવાન મહાવીરના વખતમાં તરવજ્ઞાન વિષયક વવાની ફરજ પડી એ હકીકતના મૂળ આપણને ભગ- ઝઘડા ખૂબ વધી પડયા હતા. જીવ અને જગત વાન મહાવીરના સમયની પરિસ્થિતિમાંથી મળે છે. સંબંધે દરેક દર્શનકારે પોતાનું મંતવ્ય મકર અને આમ જ અહિંસા કર્મવાદ અને અનેકતિવાદના સંબં- | બકાટય ગયું અને ગર્ણવ્યું. કોઈ માત્માને ધમાં પણ સમજવું જૈન ધર્મના આ ત્રણેય સિદ્ધતિ સર્વથા નિત્ય કહ્યો તે બીજાએ સર્વથા અનિત્ય કલો, નવાં છે એમ માને છે એ ખોટું છે. એ પહેલેથી જ ગામ વિશ્વના પદાર્થોના સંબંધમાં પણ દરેકે દઢ વહાણ હતા પણ ભગવાન મહાવીરે પોતના યુગના પડકારને બતાવ્યું. પરિણામ એ આવ્યું કે બધી વિચારશરણી ઝીલવા ને સિદ્ધાંત ની ધારને તીક્ષ્ણ બનાવી તત્કાલીન | એક બીજાની શત્ર થઇ પડી અને મનમેળ રહ્યો નહિ. બદીને નાબુદ કરી. એ વખતના હિંસાના વાતા. | ભગવાન મહાવીરને મા વૈચારિક હિંસામાં માનવરણને અહિંસાના પ્રચાર અને પ્રસારથી શુદ્ધ બનાવ્યું. | વના અધઃપતનના મૂળ જણાયા એટલે જે ઉખેડી ઈશ્વરત્વવાદે વધારી મૂકેલી માણસની બેજવાબદારીને ! નાખવા ભગવાને નયવાદને તે સમયને અનુલક્ષીને નવા રાગ ભગવાન મહાવીરે કર્મવાદના સિદ્ધાંતાપી શાસડ | સ્વરૂપમાં રજૂ કર્યો અથતિ એના મળ સ્વરૂપને યથાદ્વારા તા. દાર્શલક અને વૈયારિક ક્ષેત્રે વાદવિવા. | વ રાખી એ વખતની પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં, દોના વાદળાએ ક્ષિ જને ભવરી લીધી હતી અને મેં ગંભીર રોગને ડાંભવા ઉપાય જલદ હા જોઈએ
સાપ્તાહિક પૂતિ: *
નય અને જે ખાઘુ સ્વરૂપને લેતી હોય તે વ્યવહાર ન.--પ્રકાાંતર નયાને સાત પણ કહેવામાં આવ્યા છે જેમ કે નૈગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર, ઋજીસૂત્ર, શબ્દ, સમલિરૂઢ અને એવ’ભૂત. વળી એક ખીજી રીતે ગણાવતાં નાનથી સિદ્ધિ ખંતાવનાર નય તે જ્ઞાનનય અને ક્રિયાથી કહે તે ક્રિયાનય. ટૂંકામાં નયે!ની ગણુના થઈ શકે નહિ. સ્તંભપ્રાયેા અને વચન પ્રયાગેા ગણનાથી બહાર છે તેમ નયા પણ ગણનાથી બહાર છે, માટે જ દ્ધિસેન દિવાકરે કહ્યુ* છે: ‘જાવઈયા વયણ પહઃ તાવઇયા ચેવ ક્રુતિ નથવાયા? ચ્યા બધાનાં દેવળ અછડતા ઉલ્લેખ કરતાં વધારે શું જ દસ મિનિટના પ્રસ્તુત વાર્તાલાપમાં કહી શકાય તેમ નથી.
માજના વાર્તાલાપની ફળશ્રુતિ રૂપે જો મારે કહેવુ હાય ! એટલું કહુ, એકાંતી ન ના. સામાના દૃષ્ટિબિંદુને પેાતાના દષ્ટિબિંદુ જેટલું જ આવકારા, સહિષ્ણુ અનેા. અનેકાંતી ખા, હઠાગ્રહી નહિ પણુ ઉદાર બના, ’ નયનાદ દ્વારા વહેવડાવેલે ભગવાન મહાવીરને આ પાવનકારી સદેશ છે. એ સદેશને આપણે મરતાથ કચેર્યો ત્યારે જ કહેવાય, જ્યારે સમગ્ર વિશ્વની પ્રજા પ્રજા વચ્ચે સહાનુભૂતિ સમજુતી, મૈત્રી અને પ્રેમને સેતુ ખડા કરવા એકાંત કે એકાંગીપણાને ઊડી જીવન અને જગતનું વિશાળ દર્શન કરવા આપણે સૌ અનેકાંતવાદી બનીએ. અંગત જીવનથી માંડી વિશ્વપયત ચિરસ્થાયી શાંતિ સ્થાપવા આપણે આપણાથી બને તેટલે ફાળા આપીએ અને જગદ્દોદ્વારક, પરમ અહિંસક ભગવાન મહાવીરના પચ્ચીસામા નિ મહેત્સવને સાથ ક બનાવીએ, ( આકાશવાણી, મુ`બઈના સૌજન્યથી તા. ૯-૬-૦૫ ) — જૈન પ્રકાશ ”માંથી સાભાર (રાગ: તિલંગ )
: જા હે ત ના દરેક આખું પાનું રૂા. પ૦૦ : અધું પાનું રૂા. ૩૦૦
JAIN OFFICE-BHAVNAGAR જી. ન.: TET S
: તંત્રી : 2 ગુલાબચંદ દેવચંદ શે
- સંપાદન: રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ: કાન્તીલાલ ડી. કેરા: કુમારપાળ વિ. શાહ
: :
- વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી: શેઠ દેવચંદ દામજી અંક કક, અને ધિes auઅને આવકાન Fિ
૭૨] તંત્રી: શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ [૪ ૦ Jા-અવળહહમea, Iની જમાવી હજી (ET)
છે. પણ આ અછતનું કારણ સ્પષ્ટ છે. આપણી જરૂરને પૂરી n: ૭૮aw : જ, કચછ – સ૮ડવા જઈ
કોઈ પણ વસ્તુની અછત ઊભી થાય એટલે એના ભાવ વધી જાય અને એને મેળવવાનું કામ પણ મુશ્કેલ બની જાય: દુનિયાને આ સામાન્ય અને સહજ ક્રમ છે. પણ આ ક્રમ ધર્મ જેવા પવિત્ર શ્રેત્રમાં પણ પ્રવેશી જાય તે તે. અનિષ્ટથી ઉગરી જવાની માનવજાતની રહી-સહી આશા પણ આથમી જાય અને ધર્મ અને સંસાર વચ્ચેની ભેદરેખા જ ભૂંસાઈ જવા પામે. આવું બનવા ન પામે એ માટે ધર્મક્ષેત્રના રખેવાળ ગણાતા આપણા ધર્મગુરુઓએ અને વિધિવિધાનના જાણકાર વિધિકારકોએ—એ બન્નેએ ધર્મક્ષેત્રની પવિત્રતાને અબાધિત રાખવા માટે જાગ્રત રહેવાની ખાસ
શનિવાર દેહું માર્વેલ ભવ્યતાથે - જભા રહી ત્યારે ત્યારૅક વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી: શેઠ દેવચંદ દામજી fએક. કa jર,વૃદ્ધ અને ર૦ : ૭] ગુલાબી , ૪િ૧ હોમ અફedી શકાતે કિ એ જ ધ્ય અને માંડવી 4. ( gadGર્વાધિજી મુE
સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ એ ત્રણે મુખ્ય ભાગોના ઘણા વિભાગને GA: Bude niale આવરી લેતા વ્યાપક દુષ્કાળને કારણે ગુજરાતની સાધનહીન, 1 દાહોજદારી
tવ-અધવસવને આયુષ્ય પુર થશે, ન ગમતું હોવા છતાં, પોતાના પ્રિય સંજોગો અને સંબંધ છેડીને, અવશ્ય જjપડે છે, તથા પોતપોતાનાં કામનાં ફળ જાતે એકલા ભગવાવાં પડે છે. તે વખતે રાજવૈભવ, ધનસંપત્તિ, શાસ્ત્રજ્ઞાન, ધમજ્ઞાન, બહાપણું કે ભિક્ષપણુ કઈને પોતાનાં પાપકમનાં ફળભાથી બચાવી શકતાં નથી. માટે વખત છે ત્યાં સુધી, એ ક્ષદ્ર તથા દ: ખp૫ કાજભાગમાંથી નિવૃત્ત થઈ, સાચુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરે જેથી, કર્યો તેમ જ કમેના હેતુઓને નાશ કરી, તમે આ દુઃખચકમાંથી મુક્ત થઈ શકે,
ભાવવાનું નથી, પરલેકે કમનસ: જવાનું નથી ! શયનીય દશા ઊભી થાય છે.
અણહક્કનુ ભૂલથી પણ કંઈ ન લેવાઈ જાય તેની સતત કાળજી અને જાગૃતિ રાખતા તેમ જ એ માટે આગ્રહ સેવતા. શ્રી રતિભાઈ “જૈન”ની વરસેથી જે એકનિષ્ઠાથી સેવા બજાવી રહ્યા છે: તે માટે “જેન” તરફથી તેમનો પરિચય આપી તેમને પુરસ્કૃત કરવાની અમારી અંતરના અંતરની ભાવના કે લાય લાંબા સમયથી અંતરમાં જ રહેતી આવી હતી. અને આજે પણ એ ભાવના કરી તે ચરિતાર્થ થતી નથી. “મારા પરિશ્રમથી એક પણ પૈ
: રન :
કલકત્તા: ભાષાથી જીવનસુરીશ્વચ્છ, મુનિ | ગુડામાલાતરામાં ગણિપાવી અને અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ
ભટ્ટીવાડામાં: પાર્શ્વનાથને અમી ઝરતા થીસધ વિનંતીથી ભા॰ શુ. ૧૪ ના ડુ.પ વ્યાખ્યાન સમયે જિનાલય મનાવવાના નિષ્ણુય થયા. વાડવાળાછરાજજીએ પ્રવતીના પગલા કરાવી 'ધપૂજન પુ હતુ....
: જૈન :
જેસલમેર પંચતીર્થીની યાત્રા કરી દૂર્લભ માનવજીન સરળ કરો - પંચતીથી: જેસલમેર પંચતીથી માં જેસલમેર , અમરસાગર, લૌદ્રવપુર, બદ સર તથા પિકરણના જિનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રી સમયસૂદ જી મ. કહે છે: “જૈસલમેર જુહારીયે દુઃખ વારીયે એ, અરહંત બિંબ અનેક, તીવે તે નમુ એ
: સનઃ
નેન વેતાશ્વર પુજેશાન કોર્ડ REGરું धार्मिक शिक्षाकी ६८वीं पारितोषिक परीक्षाओं परीक्षा दिनांक: ११ वी जानेवारी १९७६ : ईतवार, संवत २०३२ पाष सुद ९
: ભવદીય :
ચાંદમલ કાચર માનદ્ મત્રી -: સહાયતા માલવાના સ્થળા ઃ૧. મેનેજર, જીણુદ્ધિાર ક્ન્ડ કમેટી ભેામયાજી કા મદિર, મધુવન, જિ. ગિરીડીહ (બિહાર) પા. શિખરજી ૨. ગ્રેĆદ્ધાર ફ્રેન્ડ કમેટી મેસસ' દીપમ’દ પ્રકાશચંદ
પાલીતાણા: સાધ્વીશ્રી મેાડછતાશ્રીજના સિંખ્યા શાળીશ્રી નિરકતાશ્રીજી મ૦ના માસક્ષમણુી તપશ્ચર્યાં
બીલીમોરા-ભત્રે થયેલ વિવિધ તપ અારાધના બારસદ: ''. શ્રી ચંદનવિજયજી ગણિવર્યાની અને મુનિરાજ થી ગુણસાગરજી મઅને સાધવીથી નિશ્રામાં આળી નાધના ૪૦૦ની સંખ્યા કરેલ. | સુરેન્દ્રશ્રીજી અાદિની નિશ્રામાં ભા૦ શ૦ ૬થી ભા. શ્રીપાળરાસ વચઃ નવે દિવસ કરતા લાભ કારો | વદિ ૩ સધીને અઠ્ઠાઈ મહત્સવ પૂજા, અગિી, પ્રભાલેવાય હતે.
ચઢાવવાને નકારે રૂા. ૧૦૦૧, એક હજાર ને એક રાખવામાં આવ્યો છે. જેને મળનાયક Eા કa: કા : " BETTER : સગા સપના
રચયિતા: જયંતકુમાર “રાતી” સંસ્થામાં ભણી ગયેલી ભૂતપૂર્વ “શ્વિકૃપા” માસિક (હિન્દી, ગુજરાતી)ના
કર્યો છે. તે તમારું ચાલું એડ્રેસ સંસ્થાને તુરત લબ્ધિકૃપામાં જાહેરાત લેવાય છે. લખે: “લબ્ધિકૃપા' માસિક
nc. * મા ": 56. SH ( ૨૫ નવેમ્બર સુધીમાં ૨૫૦૦મા નિર્વાણ
સઘપૂજા—પાટણૢ સાગરગચ્છ ઉપાયે મન'ત. લબ્ધિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામીજીના કૈવલ્ય દેનની ઉન્નવણી પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી ભમિતવિ૰યજી મ૦ની નિશ્રામાં મગિયિક ખાદ સ્વ. મોતીલાલ સ્વરૂપચંદ ગાંધીના કુટુમ્બીજના તરફ્થી લગભગ ૭૨૫: હાનુભાવાનું શ. ૧ માપી સધપૂજન કરવામાં આવેલ, ૨ ધે. પેડાની
સુરત: સ્વ. સ ંગીતદ્ન મેાહનલાલ પાનાચ કાપડિયાની ૨૧મી પુણ-તિથિ નિમિત્તે !મોટામાં પૂજા, ઝવેરાતની ભવ્ય ભંગી, ભાવનાનાÖક્રમા ચેોજાયા હતા. સગીતકાર હીરાભાઈ ઠંકુર, દીનાનાથ, તથા મુ`બઈના મહાવીર જૈન સયુક્ત મળે લે કાને એકતાન કર્યા હતા. ત્રણેક હજાર લેાક્રાએ આંગીના દર્શન કર્યા હતા.
સસલું અને દાનવીર શ્રી શ્રીજગડુશાની જરૂમ કચ્છ પ્રદેશમાં આટલાં ભવ્યતીથ થીભત શણની પ્રાએ કારોત્યારે ૧૮૯૭૫,પૂ ય અને થા અાવે અને વકાને અથ અત્યુ માંડવી ઠરે - અનાજીમાં લાગી જા જી વીજયાલ ભૂત મા}; જિનાલયના કાને અનેક મલાન શતાથતા કરાર શકું તીય કોતો તથ ફરી આ જીવન દેવીઓ કરવા સાથે, 4ofl: une silleni
11: 33:! ૭૮ -54
સ્વ. તત્રી: શેઠ દેવચંદ દામજી તંત્રી : શેઠ ગુલામચંદ દેવચંદ
નિષ્ટ થઈ ગઈ હેત અથવા કાળના ભાગમાં સમાઈ ગઈ તાજેતરમાં મુંબઈના શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયે હત બને એમ થયું હેત તે ૯૨તીય સંસ્કૃતિનો “સુ ડોકયુમેન્ટસ સાફ જન જઇન્ટિગ" નામે જે | ન પૂરી શકાય એવી ખાટ બની રહે. કોઈ એક મે ટી Aળાને ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો છે તેના પ્રકાશક તરીના | સંસ્થા દાવો કરી શકે તેના કરતાં પણ વધારે મેટા નિવેદનમાં વિદ્યાલયના માનદ્ મંત્રીઓએ પરમપૂજ્ય પ્રમાણમાં ભારતના અને ભારત બ ા૨ના વિદ્વાનોના પુણ્યવિજયજી મહારાજ પ્રત્યે લાગણીભીના શબ્દોમાં, | સમૂહને તેમણે હાય કરી હતી. ભાગમ- શેષન: બાભારની લાગણી પ્રદર્શિત કરી છે તે તેની પોતાની કળા અને શપની રક્ષા માટેનું જે માની સેવામાં હજુ લાગણીની કાયાથે અનેક વિદ્વાનેની મહારાજગી | સુધી પણ જડ છે એવા સવર્ગવ પૂજવ જગમ પ્રત્યેની કૃતજ્ઞતાની લાગણી વ્યક્ત કરે છે એ અષ્ટ છે | પ્રભાકર થી પુરયવિજયજીની ભક્તિ અને સમર્પણના
“ણી-૧: પ્રથમઃ બ્રાઞઢ ઞાશામેન વ્રજલાલ(નારણપુરા શાળા ન. ૩) દ્વતીય : શાહ શીલ્પા ધીરજન લાલ (ગગામેન જૈન કન્યાશાળ) તૃતિય વ્યાસ ગીતામેન નિકુમાર (સાબરમતી શાળા નં. ૧૦).
ન્દ્રિયના આન્દ્ મંત્રી મહાનુભાવોએ સદ્ગત પુત્રિજ જી મહારાજ પ્રત્યે જે ઉઢાની વાગશી દર્શાવી છે તેમાં અમે મમારા સુર પુરાવીએ છીએ અને તેમનું 1 કાર્ય" નાના કે મેઢા રૂપમા પણ ચાલુ રહે એવી ત્રીસ ધને વિનતો રીએ છીએ. મથે તેનુ જ્ઞાન: એક જાણવા જેવા પ્રસ’ગ
“કોણી ન. ૨: પ્રથમઃ ભેટ કલ્પના ભાણુભાઈ (જી. સી. ગલ્સ હાઈસ્કુલ) દ્વિતીય : ઉપ-ધ્યાય રવીશ કર (દિવાન લલ્લુસ ઈ માધ્યમિક શાળા-કિરીયા) તૃતિય્ શાહ કુસુમ ચીતુભાઇ (સી એન. વિદ્યાલય, બાવાડી)
“કોણી-૩: પ્રથમ : હેમ'તકુમાર ૬ ગ્રાહ (મહાદેવ. ભાઈ સમાજસેવા મહાવિદ્યાલય) દ્વિતીષ : એશ, એ. ગેફ્રિઝા (એમ. એસ. યુનિ૰ માટે સ ફેકલ્ટી) તૃતીય : દવે મીનાબેન કે. (સાબરમતી કન્યા વિદ્યાલય.)
ભગવન મઠ.વી.ના પચીગ્રસેાયા નિર્વાણ કલ્યાણક નિમિત્તે 'ચે જવામાં આવેલ સખ્યાબંધ કાયક્રમેાાં જૈન ઉપરાંત ઈ ર જનતાએ જે ઉલ્લાસભર્યે ભાગ થીધા છે અને જે ૯ ભ મેળળ્યે છે એ સૌ કાઇએ ધ્યાનમાં લેવા જેવા અને આ વાતની સાક્ષી મારે એવા છે. મહીં ભાવે જ એક દાખàા રજૂ કરતાં ભાન થાય છે. અદ: જાદી ૫ સે સાબરમતીમાં શ્રી સાબરમતી કેળ ઘણી દૂર ' નામે એક વિદ્યાસ'સ્થા કામ કરી રહેલ છે. ત્રણે ત્રણેક અહના પહેલા ભગવાન મહાવીરના જીવનને અનુલક્ષીને એક નિમંધરૂપા તથા વસ્તુત
કોણી-૩ મ પ્રથમ દેસાઈ મુકુન્દરાય ( પાવર હાઉસ પ્રા. શાળા) દ્વિતીય શ્રમણી અ°ગળદાસ નરસિંહભાઈ (મસારવા સુનિયાદી શાળા–૪) તૃતીય: ત્રવાડી મનિંદાબેન પ્રાણજીવનભાઈ(ભાડીયા શા, ન.૧૦)
કોણી-૩: પ્રથથ શાહ વિનેયા અમૃતલાલ શાખરચતી ) દ્વિતીય : થાહ મતુરભાઈ ગણેશભાઈ (રાણીપ) તૃતીય : ડેા. જગદીશભાઈ પટેલ (સાબરમતી)”
વૈવિય એટલે દીન-દુખી-રગી માનવત્ર | જનારો ને પણ સમાવેશ થાય છે. આવી કાયમી ચાની સેવ-ચ કરો અને એમના દુ: ખનું નિવારણ
વિનંતી કરવા બાવેલ. રાત્રે પણ ૫ થરુદેવના પુજયશ્રીના વ્યાખ્યાન બાદ પણ ૧૦-૧૦ પૈસાની પ્રભાવના થઈ હતી. ...: , | કમાધિમદિરમાં ચરણપાદુકાની પ્રતિષ્ઠાની તૈયારી ચાલી "કલ છે વહેલી સવારે શ્રી આદિનાથ જિન- |
ય અનેક શાસનકાની વિમાગણી કરી રહ્યા છે, ભદ્ર કરસૂરિજી મહારાજે પણ સાધર્મિકતિની મુનિ રાજકીની જાને વધાવી આ કાર્ય માટે ભારપૂર્વક પ્રેરણા આપેલ. રાત્રે શ્રી ઈનાયંદર ધેકા (નાદની નિવાસી)ના પ્રમુખપદે શક જાહેર સમારંભ જશેલ, 1 સપાદક: મુનિશ્રી યોવિજયજી મ. ૦૭ ૭૭ જેવી વિશાળ બંખ્યામાં પૂન
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુના નિવકલ્યાણક. ૩. Rાલુ હાલમાં સાવધ રહે તથા શાસનસમ્રાટ પૂઆ. વિજ્યનેમિસૂરીશ્વરજીની ખાડ [ તાલુકો: રાપર (ર૭) ] થી શ્રી સ્વર્ગવાસ તિથિ નિમિરો ત્રણ દિવસનો મહત્ય | કસ્તુરચંદ ભાઈચંદ લખી જણાવે છે કે તેમના ગયાનુવાદ, પૂજા, અગી, પ્રભાવના, છપન દિગકુમા- | સુપુત્ર ભાઈ કાંતીલાલ દીક્ષાને નામે સાધુ સાધ્વીજીએ રીકાનો ભવ્ય મહેત્યવ, વ્યાખ્યાનમાં સંઘપૂજા તથા | ધારે પૈસા મેળવે છે. તે તેનાથી સાવધ રહેશે. તે શ્રીફળના પ્રભાવના થતાં પાયરસે ભાવોની હાજરી | અંગેની જવાબદારી મારી રહેશે . હી.”
નિમંત્રક: શાહ ઉમેદમલ કપુરચંદજી .
.: ર
મદ્રાઈ અંગે શ્રી સિદ્ધયક્રમ હી પૂજન ભગુ ચિવ પૂજન પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયભુવનશેખાયુરીશ્વરજી | સુરણું તથા ચાંદી મૂકી ઘા કરેવ રામીભક્તિનો ૫૦ તથા મુનિરાજશ્રી મહિમાવજયજી મને સાનિ- લાભ ચારો લેવો હતે. હમેશા પૂજા, ભાવના અને દયમાં પ માં થયેલ મંગલ તપશ્ચી નિમિત્તે “ | શુદિ પૂજા વિસમયે વિશાળ સંખ્યામાં ઉત્સાહપૂર્વક ૫ થી અઠ્ઠાઈ મહેત્સવની ઉજવણીને પ્રારંભ થયે| લાભ લીધો. હતા. જા શ૦ ૯ના પરીખ રાજેન્દ્રભાઈ તરફથી | સેળ ઉપાસને તપવી શા ચીનુભ ઈ જેસાઈ તેમના પત્ની કરેલ ૧૧ ઉપવાસ અંગે શ્રી ઋષિમંડ | પારણાના દિવસે શ્રીલંધને પગલા કર લી જ્ઞા પૂજન, મહાપુજી રાખવામાં ભાવ્યું હતું. પુજનેમ સુવ | ગુરુપૂજન અને ગુરુ મકિતને લાલ ૨: લીધા હતા, મુદ્રિકા ચાંદી વિ. મુકેલ૦ ચઢાવા ઘણા થયા હતા. ! શા ભીખાભાઈએ ૧૦૮ અઠ્ઠમે પૂર્ણ કર ! મને તેમના ભાવિકે મોટી સંખ્યામાં દર્શને આવેલ. જીવદયાને | પત્ની ચ બહેને કરેલ તપશ્ચર્યા અંગે પૂજા, પ્રભાશાળા, સારો થયો હતો. શ્રી રાજેન્દ્રભાઈએ
સંખ્યા સારી થવા ઉપરાંત ૧૫ બહે એ માન': ભવદીય : વિમલચંદ્ર શ્રીમાલ
જાતની પ્રભાવનાઓ કરવામાં અાવી હતી. આમ કૃષ્ણ: , મીરે બહાર ઘાટ સીટ, કલકત્તા-૭ નગર જૈન સંઘ દરેક પ્રકારના ભાયે જને વ્યવસ્થા ચેક યા ડ્રફ નીચેના નામે મોકલશે
નવી દિલ્લી: તેરાપથી મુનિશ્રી કિશનલાલજી | અમદાવાદ-પગથીયાના ઉપાશ્રયેથી મુનિશ્રી ધમાં “આધુકિ સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં ભગવાન મહા | વિજયજી ઠા. પનું ધર્મ પ્રભાવના-આરાધનયુક્ત વીને શ” એ વિષય પર દક્ષિણ દિલી નીવ | ચાતુર્માસ પૂર્ણ થતાં ચાતુર્માસ પરિવર્તન વાજતે-ગાજતે ૫. સચિન અને જનસમાં લે થીરેડના ઉપામે છે. જા | શાંતિનાથની પોળમાં કરવામાં આવેલ. કા. સુદ ૧૫ના યેલ ચર્ચા વિચારણાના કાર્યક્રમમાં સુંદર ઉદબોધન | મહિયાને વર્ણવતું દીલપશી અને યાત્રામાં જેમ ભાયુ હતું. યુનામુનિશ્રી સુમન્તજદ, જાણીતા પત્રકાર | "તું' મંગળ પ્રવચન બાદ પ્રભાવના થઈ. બેન્ડવાજ શ્રી અક્ષય, માર જૈન, ડે. વિમલકુમાર જે. તથા પ્રજ્ઞા | સાથે પૂજયશ્રી અને સંઘ જમાલપુર પદના દર્શને ચ, ડે, એસ. કેજેને ભને કાર્યક્રમના સંયોજક, | ગયેલ. સંજેિ થી વાડીભાઈને ત્યાં પ્રતિક્રમણ રાખતા શ્રી સ્વરભદ્ર જેને પ્રાસંગિક બેઠી માં ભાગ લઈ પ્રભ| પ્રભાવનાદિ થયેલ. પૂજ્યશ્રીને શ્રી ભગવતીસૂત્રના ચગામહાવીરના સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકવા લે ને ભાર ! હહન ચાલુ હેવાથી પગથીયાના ઉપાશ્રયે હાલ રોકાવવાની ५५ ०.०५. तु.
(१) कम्पिलाजी-यह भारत के उत्तर प्रःश का एक ऐतिहासिक प्राचीन तीर्थ है ! यहां पर तेरहवे तय कर श्री विमलनाथ भ० के चार कल्याणक (च्यवन, जन्म, दीक्षा और केवलज्ञान) हए है ! प्राचीन समय में इसका नाम दुपदनगर था। यहां का राजा पद था, जिसके यहां महा: सती दोपदी (पांडव पत्नी का जन्म हआ था। कायमगंज स्टेशन से भील कम्पिलाजी तीर्थ हैं । यहा से तांगा व बसे मिलती है । मन्दिरजी में अभी एक लाख की लागत का कार्य है ।
अत: आप सर्व यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि उपरोक्त तीर्थो पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। . निक:- रतनलाल एडवोकेट (प्रधान), जुगमदरबास जैन (सयोजक)
२२०७, कुचा आलमचव, किनारी बाजार, दिल्ली-११०००६ श्री जैन वे महासभा-उत्तरप्रदेश तीर्थोद्धारक सबकमिटी: हस्तिनापुर (जी. मेष्ठ-म.पी.)
-: નીચે જણાવેલ સરનામે નવાં મોકલવા વિનતિ :શ્રી જન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) ટે. ચમહલા, મુ. પો. ઉલ. (રાજ)
રચયિતા: જયંતકુમાર “રાહી' જ્ઞાનપંચમીના ૩૦ પેલાતી ભાઈ બેને કરેલા
લખે: “લબ્લિકૃપા' માસિક પ્રભાવના થએલ,
મુંબઇ: પૂ. આચાર્ય શ્રી મેરૂપ્રભસૂરીશ્વરજી મ॰ માની શુક્ષનિશ્રામાં આળા દરમ્યાન વ્યાખ્યાનમાં હમેશા પ્રભાવના થઈ હતી. માસા વિ ૬, છના પ્રતિક્રમણમાં અને ધનતેરસે લાડવાની પ્રભાવના થઈ હતી.
શ્રી જૈન. વેતામ્બર એજ્યુકેશન એડ ૨૦, ગે ડીજી બિલ્ડીંગ, ખીજે માળે વિજયત્રલમાં ચેક, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૦૨ ફોનઃ ૩૩૩૨૭૩: ગ્રામ : H1NDSANGHAR
હારીજ: સાધ્વીશ્રી રત્નરેખાશ્રીજીનુ ચા. પરિવન શેઠ શાંતિલાલ લાલચ'ભાઈના ઘરે શામધૂમથી થતા પેડાની પ્રભાવના કરી હતી. ખાદ સકળ સધ પટ્ટના ઘા ને ગયેલ. વિહાર સર્જિ ૪ વાગે થતા પ્રથમ સુકાય જાસ્કા ગામે રાખેલ, ત્યાંથી મુજપુર થઈ શખેશ્વર ભાવી ભયદાવાદ તરફ પધાર્યા છે,
; શ્રી અંજનશલાકા મહા-મહોત્સવને કાર્યક્રમ: વિ. સંવત ૨૦૩૨ કારતક વદ ૧૦ તા. ૨૮–૧૧-૭૫ શુક્રવારથી મહેસવ પ્રારંભ કારતક વદ ૧રથી માગશર સુદી ૩ સુધી છે પંચકલ્યાણકોની ભવ્ય ઉજવણી
Jean--------: -:-:-***************
શ્રી ગૌતમસ્વાસીને નમ: ] શ્રી વાસુપૂજ્યવાસીને નમ:
વિ. સ. ૨૦૩.૨ કારતક વદ ૧૪ તા. ૧-૧૨-૭૫ સેામવાર: કુ’શસ્થાપના આદિ, મ ડાત્સવ પ્રાર’ભ, માગશર શુદ ૫ તા. ૭-૧૨-૭૫ રવિવાર નવગ્રહ પૂજન-અઢાર અભિષેક-અપેારે રથય ત્રાના વરઘેાડા. માગશર શુદ ૬. તા. ૮-૧૨-૭૫ સેામવાર : સવારે ૭-૩૦ મિનિટે નૂતન જિના,મ્માના પ્રવેશ. સવારે ૧૧-૨૭-૧૮ સેકડે પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા વિજયમુહુતૅ શ્રી શાંતિ માત્ર પ્રારંભ ઉપરોકત મહાત્સવ પ્રસંગે સર્વાંને પધારવા વિનંતી છે.
શ્રી હથુંડી રાતા મહાવીરસ્વામી તીર્થાંમાં: ઉપધાનતપની આરાધના
પ્રથમ સુત: માગશર સુદ ૧ તા. ૭-૧૨-૧૯૭૫ દ્વિતીય મુહૂત' : માગસર સુદ ૭ તા. ૯-૧૨-૧૯૭૫
વાયા: ફાલના, મુ’. ખીજાપુર ( રાજસ્થાન )
પૂજશ્રીનાં ઉપદેશથી અત્રે નૂતન જિનમ'દિનુ’ ક્રાય ધમવકાર ચાલે છે. પ્રાય: ફ્રાગણ મહીને પ્રતિષ્ઠા
કાર્તિક સુદી પૂર્ણિમાનાં શેઠ માણેકજીભાઈ કચ્છીની વિન'તીથા તેમને ત્યા પૂ મહારાજશ્રીનુ કલસ'ધ સમુદૃાયન મુલ્યે વાજતે ગાજતે ચાતુર્થાંસ પરિવર્તન કરાવેલ. લગભગ છસા ભાઇ-બહેન તેમના નિવાષસ્થાને | અનેક પ્રકારે મુક્ત નિવડેલ છે, પધાર્યા હતા. વ્યાખ્યાન ખાદ સૌને પાા નાસ્તા કરા· · પુસ્તક માટે: જૈન શ્વેતામ્બર તપાગચ્છ ઉપાશ્રય C/o ગુલાબસાવ ગલી, ઈતવારી, સુ. નાગપુર નં. ૨ (મહારાષ્ટ્ર), મંગળાચરણ' પુસ્તકને છપાતા ઠીક સમય લાગશે, જેથી તે વિલંબથી મળશે.
અવશ્ય પધારી !! ભાવભર્યું આમત્રણ ખરલૂટ (રાજસ્થાન) નગરે ઉપધાન તપ પરમપૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી જિનપ્રભવિજયજી મહારાજશ્રીની નિશ્રામાં શા રીખવચંદ્રજી અવેર ચંદ્રુજી તરફથી ઉપધાન-તપ કરાવવામાં આવશે. પ્રથમ મુહૂત: માગશર શુદ્ધિ ૧૦ શનિવાર
ખીજુ મુહૂત: માગશર શુદ ૧૪ બુધવાર
પ્રભુ પાર્શ્વનાથના જન્મકલ્યાણકની દર વર્ષની ઉજવણી શ્રાવિકા ગબેનના ઘેર ચાતુર્મા: ૫. સહ અત્કાર થયું પ્રસંગે થતાં પ્રવયન, પ્રભાવના, પુજ, રથયાત્રા, હત, દર્શન, ધર્મશાળામાં પ્રેરક પ્રવચન અને લગભગ | સાધર્મિભકિતના કાર્યની દર વર્ષે થતી ટીપને બદલે હજારની સંખ્યાનું સંધપૂજન કરવામાં આવ્યું હતું. | કાયમી અનામત અંડે ળ . ૨૫૧] લઈ તેના વ્યાજબપોર પજા માણવી બધાને રૂપિયાની પ્રભાવના કરી. | માંથી ઉજવવા નિર્ણય કરેલ છે. દાતાનું નામ બોર્ડ પ્રવતિનીe ની સ્થિતા માગશર પુર્ણિમા સુધી છે. | ઉપર કાયમ રહેશે.
સ્થાનકવાસી મુનિરાજે શ્રી શિવચંદજી તથા મુનિશ્રી | પુજ્યશ્રીને ૩૨મી એળીનું પા: શું શાતાથી થયેલ છે. રખપદજીના નામે જણાવી પિતાના દિલની વિશાળતાને | ચાતુર્માસ પરિવર્તન શ્રી ચીમનલાલ રંગ અને ત્યાં વજા કરી છે. જે ભાવકારવા થોગ્ય છે. પ્રજવલી | ધામધૂમથી થયેલ છે. મૌન એકાદશી સુધ સ્થિરતા સમયને જોઈ સાધર્મિક ભકિત અંગે ખાસ ટીપ પણ ન થનાર છે. કરી છે. અને તેનું વિતરણ યોગ સ્થળે થઈ રહ્યું છે. અમરેલી : મુનિરાજશ્રી મેગીન્દ્રજિયજીની ઉપરાંત જીવદયા અને સાધારણની ટીપ તે ખરી જ,
પિંડાની પ્રભાવના કરી હતી. - સીકંદ્રાબાદ: ૫૫૦આ૦ થી લિિરજી મ. બેડીબામાં છોટા (ડુંગરપુર ) માં પ્રથમ જ ની ૧૪મી વગરેહણ તીથી શ્રીમતી શોભનાબહેન વખત એળી આરાધન ૩૦ તપવી એ ના ઉપાતથી પૂજ, નાંગી વગેરે કાર્યક્રમોથી ઉજવવામ| શ્રમ વિધિ કર્યું હતું માવી હતી.
' દેવલીઃ-ભ૦ મહાવીરના ૨૫૦૦મે નિલ દિવસ યપુર (ઝારિસ્સા): મા બી ઉલયસાગરજીની| ઝ ડારોપણ, વધેડે, પૂજ, તપશ્ચષ આદિ નથી નિશ્રામાં શેઠ પુખરાજજી પારખ તરફથી ગોળી મારા- | સમયાનુસાર ઉજવાય હતે. પન થતાં ૨૬ ભાગ્યશાળીઓ જોડાયા હતા. તેઓશ્રી વિહાર–પં. શ્રી સ્વયંપ્રભવિષછ ગણીવર્ય
સ્વ. તત્રી: શેઠ દેવચંદ દામજી તંત્રી : શેઠ ગુલાબચ’દ દેવચ’દ
દિલી યુનિવર્સિટીને પોતાનું કાર્ય ક્ષેત્ર બનાવ્યું હતું ( કમલ હસ્ટોનો વહીવટ પોતા ના હસ્તક લઈ લેવા અને ભાષાવિજ્ઞાનના અધ્યયન સંશાધનની બાબતમાં | માટે ખાસ કાયદો ઘડવાને વિ પર બિહાર સરકારે પોતાની જાતને નીચોવીને એ વિષયમાં 2 યુનિવર્સિ: | પડતો મૂકે છે. ભારે રાહતર છે સપાયાર છે. એની ટીને ખૂબ નામના અપાવી હતી.
આ અંગે શેઠની કસ્તુરભાઈ તથા બીજા જે મહાપડી છે. અમે છે. પ્રબોધભાઇ પંડિતની નિર્ભેળ અને | નુભાવોએ વિનાવિલંબે માવો સફળ પ્રયત્ન કર્યો તેમને નિષ્ઠ ભરી વિદ્યાસાધનાને અમારી હાર્દિક અંજલિ માપણે અને બધા ધર્મના અનુયી ખૂબ ખૂબ માપી છીએ અને તેમનાં માતા-પિતા, પત્ની-પુત્રા | મીભાર માનવા ઘટે. માને લીધે જેમ સંખ્યાબંધ મને સ્વજનોના દુ: ખ અને શાકમાં અમારી અંતરની ધર્માદા ટ્રસ્ટી મુસીબતમાંથી ઊગરી જવા પામ્યાં છે, હાનુભૂતિ અને સમવેદના દશવીએ છીએ,
રતલામ: મુનિશ્રી અશોક જાગરજીની નિશ્રામ તા. ૧૦-૧૨-૭૫ ને બુધવારના વર્તમાનપત્રો, | ઉપધાનની માળ તા. ૧૪-૧૨-૯૫ ના પહેરાનાર છે. જેનધર્મના બધા , હિંદુધર્મના અનુયાયીઓ અને
માસ્તર.” (રીકે સન્માન વગરની કામગીરીમાં | અર્ધમાગધી-પ્રાકૃત ભાષા છે. તે માપણી મૂળ ધર્મ જીવવું ગમતું: થી, તેમ જ ન તો નેકરીની સલામતી | સૂત્રોની પાયાની ભાષા છે. પણ અત્યારે એના અધ્યછે કે ન પ્રોવિડન્ટ ફંડ કે ગેસ્યુઈટીની કોઈ યોજના | વન-અધ્યાપનની ધણી ઉપેક્ષા થવા લાગી છે: માપણા છે. આપણી યુરાન પેઢી આજે કયાં જઈ રહી છે | શ્રમણ સમુદાયમાં પણ માને અભ્યાસ બહુ ઓછા અને મને ૦૫ વહારિક શિક્ષણ સાથે ધમનું કે નીતિ- | થઈ ગયા છે. બીજી બાજુ સંસ્કૃતના અધ્યાપકો તથા સદાચારનું શિ શું નહી મળે તે ગામનું તેમ જ વિદ્વાને જાણે પ્રાકૃતના અધ્યયન-અધ્યાપનને થંભાવી બાપા સંધ ને સમાજનું ભાવી દેવું થશે અને | દેવા જેવી જેહાદ હાથ ધરી છે. બા સ્થિતિમાં પ્રાકતન આપણી સંસ્થા ની સંભાળ કેવી રીતે રાખી શકાશે, | અધ્યયન-અધ્યાપન-સંશોધન ચાલુ રહે એ માટે જન એને ગંભીર વિચાર કરવાની જરૂર છે. તે ધે સમર્થ પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે. અમદાવાદમાં સાર થજે મહેકાણુની પાઠશાળા'નુ' કે ગણે શિક્ષા | અમે પ્રાકૃત વિદ્યા મંડળ દ્વારે આવું કામ કરવા પ પાડયા છે અને અત્યારે પણ ધાર્મિક શિક્ષકે | પ્રયત્ન કરીએ છીએ, એમ પૂજ્ય પં. બેચરદાયજી તૈયાર કરી રહેલ છે પણ હવે કે ઈક મેટી કેન્દ્રસ્થ| દેશી, શ્રી દલસુખભાઈ માલવણા વગેરે મુખ્ય છે. સંસ્થા દ્વારા માર્મિક શિક્ષકે તૈિયાર થાય એવી યે જના' માં સંસ્થા એકાદ ખૂણામાં, નાના કેડિયાની જેમ
अतः आप सर्व यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि उपरोक्त तीर्थो पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। निवेदक: - रतनलाल एडवोकेट (प्रधान), जुगमदरदास जैन (सयोजक)
२२०७, कुचा आलमचंद, किनारी बाजार, दिल्ली-११०००६ श्री जैन श्वे. महासभा-उत्तरप्रदेश तीर्थोद्धारक सबकमिटी: हस्तिनापुर (जी० मे ठ-यू. पी.)
૧૨૦૦ લેકે ભાગ્યા હતા. સંધના ભવ્ય સ્વાગત,: ભવદીય :
પાટણ: મુનિથી માણિભદ્રવિજયજીની નિશ્રામાં જિ. ગિરીડીહ (બિહાર) પો. શિખરજી
તેથી સિદ્ધ નષહેષ સ્થ જ્રાચાય દેવશ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજના પટ્ટધર શિષ્યરત્ન હતા. સમગ્ર જૈનસ'ધમ તેમાનું ભાગવુ' સ્થાન હતુ.. તેના જ મ ડભેઇમ વિ. સ. ૧૯૫૫માં થયેલા, ખ!નદાન અને મિશ્ર મુદ્દાને ખતથી તેમણે વ્યવહારિક મેટ્રી સુધીનું અધ્યયન કર્યુ` હતુ. ભૂતે ધાર્મિક પાંચ પ્રતિક્રમણુ, નવસ્મરણુ દિનુ યન કર્યુ હતુ. સદ્ગુરુઓના સપકથી તે ત્યાગ-વૈરાગ્ય તરફ ઢળતા જત હતા, છતાં પરિવારના જ્રાગ્રહથી તેમને લગ્ન કર્યાં પડેલાં, પરંતુ વૈરાગ્યભાવ પ્રાળ ખનાં તેમએ કે, ષ. ૧૯૭૮માં, સિદ્ધાન્તમડેાદધિ પૂ॰ ભાષાય દેવી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાનાં ચરણામ સયસ'તમ`: `ગીકાર કર્યાં,
—: નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મેકલવા વિનંતિ છે :
त': - संवत २०३२ फाल्गुण वदी १ सोमवार दिनांक १६-२-१९७६ द्वितीय मूहूत':- संवत २०३२ फाल्गूण वदी ३ बुधवार दिनांक १८-२-७६ तृतीय भूहन':- सवत २०३२ फाल्गून वदी ५ शुक्रवार दिनांक २०-२-१९७६
मू. पा. सिवान्बी | मूकेशकुमार शान्तिलाल | एन्ड कु. નિતા: શ્રી (રાગo) | દંક ટુકુમાર જી | gવ. સી. શેર ક, મર ટેશન-નવાવાઇ | કોલેજ, રા માજ, વસ્વ નં.૨| નિવાસ, ટાવર, rશ્વ નં.૨૮
नोट: -खिवान्दी आने के लिये जबाई'बांध स्टेशन से सीधी बस सेवा प्राप्त है। जिन भाग्यवत आत्माओ को प्रवेश हाना हो, वे भाग्यशालो अपना नाम माह शुद १० तक नोंध करावे ।
કુકરવાડા: મુનિથી માનતુંગવિજયજી (સેવક)ની ખાતે શ્રી જયંતીલાલ એમ. શાહ-અધ્યાપકે થી પાશ્વ નિશ્રામાં બન્ને બાળ ઉપયોગી અનેક પ્રવૃતિઓ થઈ. | પ્રભનું પૂજન ભણાવેલ છે. બાદ રાજકેટમાં વીજસ્થાબાદ ટીંટોદણ ગાળી બારાધન, ઉપાશ્રયનું અવિધિસર | નક પૂજન ભણાવેલ છે. ઉદ્દઘાટન મેળાવડો યોજી થયેલ. કુકરવાડામાં દીપાવલી, નવી દિલ્હીમાં નૃત્ય નાટિકાનો કાર્યક્રમ જ્ઞાનપંચમી અને સ્વર્ગવતિક તપની અારાધના
અન્ને અહિંસા ઈન્ટરનેશનલ સંસ્થાના ઉપક્રમે અંદર થઇ. ચાતુ: સ પરિવર્તન ધામધૂમથી થયું. | શ્રીમતી કન્યા જેનનું લખે ભ૦ મહાવીરના જીવન પર
: : પૂજ્ય મુનિરાજે માટે સ્થાપનાવાયની યવસ્થા થશે વદ ૧૦ના શ્રી ચિંતામણીયંત્ર મંડલ પૂજન પૂર્વક ઉવસગ હર સહ સવાલાખ ચિતામણી મંત્રની અદ્રુપ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજને ખપમાં આવતા સાથે આરાધના પ્રારંભ થશે. બીજા પણ મારાધકોને સ્થાપનાયાજીની સખ્ત તંગીને લઈને અમારા ઉપર ઉપયોગમાં આવે તે આશયથી શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના | અનેક ભલામણે અાવેલ છે. તેને લક્ષમાં લઈ અમે અત્યંત પ્રભાવીક યં ગામ શિરોમણું કલીક૯પતરુ તુષ અમારી જાત દેખરેખથી કંટીગ અને સરસ યાચકીત શ્રી ચિતામણી મહાયંત્ર તામ્રપત્ર પર વધારાના તૈયારપાલીસ કરાવી જેડ તૈયાર કરાવી મોકલક્ષ. જેમકે કરાવેલ છે. આ યંત્ર અભિષેક પૂજન કરી ધારાધોને | જરૂર હોય તેમને નીચેના સરનામે મનીઓર્ડરથી પૈષા જાણ કીમતે ભાવામાં બાવશે, બા મંત્ર અનેક | મોકલાવી મંગાવવા વિનતી છે.
અત્રે લાંખી શેરીમાંના પ્રાચીન જૈન ઉપાશ્રયના કર્ણોદ્ધાર કરી નવનિર્મિત કરવામાં ભાવતા તેવુ ઉદ્ઘાટન તા. ૧૩-૧૨-૭૫ના ભાચ યથી કીતિ ચંદ્રસૂરીશ્વરજીની શુશનિશ્રામાં થનાર છે. ઉપાશ્રયના મુખ્ય દરવાજે થી રાજકારખેત વધુ માન 2ાકરશી અને વ્યાખ્યાન ડે: લ ઉપર શેઠ પ્રેમજી ભીમજી, ઉપરના હાલને શેઠ વધુ માન રાકરશી અને રૂમને જુદી જુદી વ્યક્તિના નામે ગાદેશા ભાપવામાં માળ્યા છે. મ સમયે શ્રી અષ્ટાત્તરી સ્નાત્ર, શ્રી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન, પાંચ છેડનું જમણું સાથેના અાહિકા મહે।ત્સવ
: DM:
પૂજ્ય ભાચાય શ્રીમદ્ વિજયભુવનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ પેતાના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી જિનચન્દ્રવિજય: મહારાજ, પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પ્રસન્ન | ચન્દ્રવિજયજી મહરાજ, પૂજ્ય મુનિરાજથી | ચ્યવનકલ્યાણકની ઉજવણી : શરદચન્દ્રવિજયજી મહારાજ સ્માદિ મુનિ પરિવાર સાથે અત્રેના સધની ભાગ્રહભરી વિનંતીના સ્વીકાર કરીને વૈસાખ સુદ ૧૩ના ૫ગલ પ્રભાતે બેન્ડ સાથે સધના અંદમ્ય ઉત્સાહ વચ્ચે મતુર્માસાથે` પ્રવેશ કરેલે, ધમ’દેશનાના મતે ભાવના થયેલી.
સામુહિક સ્નાત્ર: જેઠ સુદ ૬ ના ચૈતિહાસિક દાદાવાડીમાંથી જિનેન્દ્ર સ્નાત્ર મંડળ થી સ્નાત્ર મહાત્સવ ઊજવાયેલ ભુપેરે રસપુરીથી સ્વામીવાત્સલ્ય એલ. વર્ષગાંઠની ઉજવણી :
જાહેર વ્યાખ્યાનમાળા: અષાઢ સુદ ૧૨ રવીવારથી દર રવીવારે પૂજય મુનિરાજ શ્રી જિનયાાિઇ ૫૦ની જાહેર ૦૨,ખ્યાનમાળા શરૂ થયેલી. તેમાં ભિન્ન ચિત્ર વિષયે તે ક્ષેત્રલખીને પ્રવચના થતા હાદાયી જનતા મેઢા પ્રમાણમાં લાભ લેતી હતી.
૫૦૦ તપસ્વીઓના પારણા થયેલા. બપોરે અક્ષયનિધિ ઉદઘાટન: શ્રાવણ વદ ૩ રવીવારે સ્તન ઉપાશ્રય | તપ એ વરડા ઠાઠથી ચઢેલ, ૧૫૦ ભાવિકો હેલના ઉદઘાટન માટે મઢા થતા શેઠ પ્રવીણભાઈ | ભક્ષનિધિ તપ કરેલ. ૧૦૦ જેટલા ભાવિકા ચોષક હાથ થી તે શારે બી કતાબહેનને ૪૮મી | પ્રહરી પૌષધ કરવા. તે બધાની ભકિત શેઠ ચીમનલાલ શાળી પૂર્ણ થતી હોવાથી શેઠ ખીમચન્દ ઉજમસી મેહનલાલ નાદિ અને પુન્યશાલીઓ તરફથી થયેલી. તરફથી સંઘપૂજન થયેલ. શ્રાવણ વદ ૮ સવારે સંઘના | તપશ્ચર્યાને વિક્રમ : ભારે ઉપગમય વાતાવરણમાં ઉપાશયનો ઉદ્ધાટન | માયક્ષમણ-૫, ૧૬-૭, ૧૫-૨, ૧૧-૪, ૧૦-૪, વિધિ થયેલ. પ્રવચનના અંતે માની પ્રભાવના થયેલી. | ૯-૧૦, ૮-૫, ૭-૫, ઉપવાસ તેમ જ ૩૦૦થી વધુ રથયાત્રા છે.
તથા પૂમુનિરાજ શ્રી જિનચન્દ્રવિજયજી મહારાજે , મહાપૂજન: , , , ' ' '
કચ્છી ભુવન: વિજHછની મધુર પ્રેરણાથી સુવર્ણનો ઢગલો થઈ
ત્યપરિપાટી બહી ખાતે તે વિશેષ સંદ૨ નીકળી છે જમવાંચન: ભાદરવા સુદ ૧ના સવપ્નામાની ઉછો- એમ સૌ માઈ બેલતા હતા. ભાદરવા વદ ૧ના વૃદ્ધિમણી બહિના ૨૧ વર્ષના ઈતિહાસમાં અજોડ થયેલી.
કાંકરીયાને ત્યાં તેમજ શેઠ રતીલાલ નાથાલાલને ત્યાં શેઠ ધીરજલાલ પાનાચંદ તરફથી ભાદરવા વદ ૧૪] પધારતા જ્ઞાનપૂજન, ગુરુપૂજન થયા બાદ સંધ પૂજઅમારા બાસો સુદ ૧ને જિનભક્તિ સત્યવી નની વિધિ થયેલી. ઉજવાતા અચાણના સિદ્ધયપૂજન કાઠથી ભણાવાયેલ. | ચાતુર્માસ પરાવર્તન: અષ્ટાક્ષિક મહોત્સવ .
ચાલુ છે. પ્રાય: રાંચી શહેરમાં પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા મહત્સવ બાવેલા શેઠ ખેડીદાઇ પ્રેમજભાઈ સંઘપુજન કરેલ.

Page #1

IB
વીર સંવત જેન”
૨૦૩૧ સિરાજ તમાં આવેલા છે સાપ્તાહિક
વિક્રમ સંવત
૨૫૦૧ તાડો તીર્થં ભાવનગર
પિષ વદિ ૬ અવશ્ય પધાશે. (ગુજરાત)
તારીખ સાલાશા તે ઍમની બહેતો વાલવાજમ
૧-૨-૭૫ Eા બતાવેલા ઋષભદેવ પ્રશાંત રૂ. ૧૫
શનિવાર કિલો થતા તેમને પ્રાચીન પાર્ધતાથજી ગિતા સૂદ્ધતાય તા ભવ્ય દેરાઝચ્ચે તિ
સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી / અંક - અ આ લા છે. છે
] તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ [ ૫ Tી પાલનપુરથી ભીલડીયાજી ની Dરામદડી થઈ બાલોતરા સ્ટેશને ! રજવાયતઉપર પેઠીતી #
એ ક ઉ પ યોગી સૂ ચ ન વિકસુંદરસગવા વાળી ધર્મશાળા પચાસ વર્ષની ઉંમરના ફાધર વાલેસ મૂળ સ્પેનના વતની અને જ શ્રી શ્વેતામ્બર ખ્રિસ્તી ધર્મના ધર્મગુરુ-પાદરી છે, તથા છેલલાં સત્તાવીશ તાકોડા પાર્શ્વનાથ તીર વાત સ્ટે-વાવેતરાઇ,
વર્ષથી ભારતમાં જ વસે છે. તેઓનું જીવન વિદ્યાવ્યાસંગી હોવાને કારણે વ્યવસાયે તેઓ પ્રાધ્યાપક (ફેસર) છે. ગણિતશાસ્ત્ર એ એમના અધ્યયન-અધ્યાપનને મુખ્ય વિષય છે; ગણિતને વિષય લઈને તેઓએ મદ્રાસ વિશ્વવિદ્યાલયની એમ. એસસી.ની ડિગ્રી મેળવી હતી. વળી, તેઓ સાહિત્ય તથા
સંગીત તરફ પણ ઘણી રૂચિ ધરાવે છે. શ્રીમો જાહે,
અને આ બધાયથી ચડી જાય એવી એમની માનવતાલક્ષી, ઝામર ત્યાંતાવ્યા
નીતિસદાચારલક્ષી અને સર્વધર્મ સહિષ્ણુતાલક્ષી વૃત્તિ અને જિનાલયત દર્શનાર્થે હશે. આ પ્રવૃત્તિ છે. પોતે એક ધર્મના ધર્મગુરુ હોવા છતાં તેઓએ સુપિd તે દાનવીય
બીજા ધર્મો અને એના અભ્યાસ પ્રત્યે જે સમભાવ, આદર અને રહીશ? બસ કચ્છક ક્રોમોજા લો તીખી-શ મમભાવ કેળવ્યા છે, તે વિરલ અને દાખલારૂપ બની રહે એવા છે. ભટૂંકી ઋા પહૉંચાડૅ તમે ક,વૃદ, તે નિધe -
પોતે વિદેશી હોવા છતાં તેઓએ ભારતીય સંસ્કૃતિ એવા નૈ વિકાને કી Iી -અનાથ હતા માંડવી બંદર |
ભારતની કેટલીક ભાષાઓ અને વિશેષ કરીને ગુજરાતી ભાષા નીજ: વેલામીમેધજી. 3ૉપૉલ બેન માકામમાં,
તથા સાહિત્યને લગતી જાણકારીની બાબતમાં જે નિપુણતા ભરત કરતા હતા
પ્રાપ્ત કરી છે અને ગુજરાતી સાહિત્યના સર્જન ઉપર જે જૂનાલન અને એક ક ટનtતUJ પ્રભુત્વ મેળવ્યું છે તે ખરેખર, હેરત પમાડે એવું છે. નીતિ
ફરતી સાવંત દેવીમeo* .
સદાચાર, સંસ્કારિતા અને માનવતા-ધાર્મિકતા જેવા કંઈક
ઓછા રસદાયક અને લુખ્ખા ગણી શકાય એવા અનેક વિષયને 'સેજ સૌજપાલત | આ અનુલક્ષીને તેઓએ કરેલ નાનાં-મોટાં સંખ્યાબંધ પુસ્તકએ,
છેલ્લાં બાર-પંદર વર્ષ જેટલા પ્રમાણમાં ટૂંક કહી શકાય ,e .૬૦.૬૬ - ૨૮૮ ૦
| એટલા ગાળામાં, જે લેકપ્રિયતા હાંસલ કરી છે તે પણ નવાઈ
રામ

Page #2

• મ ણ કે ઃ
ગુરુ એ જ આ ૩ દેવ છે એમ માનતાં, માનતાં, જ્યારે ભકત એમ પત્ર માનવા લાગે કે, દેવ જેમ પાષાળુને કે ચિત્ર બનેલો છે અને તેથી એની જેવી ઇચ્છા હોય તેવી પુજા કરી શકાય, તેમ ગુરુને પણ સચેતન પાષાણુ માની એવી જ રીતે પુજા કરવી જોકએ —તા એ ગુરુની પુજા નહીં પણ વિડંબના કહેવાય.
—શ્રી કિશોરલાલ મશરૂવાળા જીવનશેાધન) ઉપજાવે એવી છે. સ્વનામધન્ય કાકા સાહેબ કાલેલકરની જેમ, જનસમુદાયમાં ક્ષ અને કિઠન ગણાતા વિષય ઉપર પણ સર્જક પેાતાની આગવી સર્જક-શૈલીથી કેવું સુંદર, રાયક, વાચનક્ષમ સરળ અને અસરકારક સર્જન કરી શકે છે એ ફાધર વાલેસની અનેક કૃતિએ ઉપરથી જાણી શકાય છે. ફાધર વાલેસે, એક ધમગુરુને છાજે એવી ઉદાર, સત્યશોધક અ ગુણગ્રાહ્વક દૃષ્ટિ અપનાવીને અને પોતાની ભાષા અને લેખનશૈલીમાં પણ એથી વ્યાપક દૃષ્ટિને સ્થાન આપી, પેાતાના એક વિશાળ વાચક વર્ગ ઊભેા કર્યાં છે એમ કહેવું જોઇએ. એમનાં પુસ્તકોની અનેક આવૃત્તિમ પ્રગટ થતી રહે છે તે આ કારણે જ.
ત્રણેક વર્ષ પહેલાં ફાધર વાલેસ વ્યાખ્યાને આપવા (લેકચર દૂર) માટે યુરોપમાં ગયા હતા. પેાતાની વ્યાખ્યાનમાળા દરમ્યાન તેએ એ જૈન ધર્મના વિષય ઉપર પણ વ્યાખ્યાન આપ્યુ હતું. જૈનધમ ના સિદ્ધાંતાને સમજવાની લેકની જિજ્ઞાસા જોઇને તેને જેમ આનદ થયા હતા તેમ વિદેશની સામાન્ય જનતા સુધી જૈન ધર્મ અને ભગવાન મહાવીરનું નામ અને કામ પહેાંચતુ કરવાની ખાખતમાં સેવવામાં આવતી ઉપેક્ષા જોઈને તેઓએ દુઃખ પણ વ્યકત કર્યુ છે. પેાતાની આ લાગણીઓ તેએએ, સ્થાનકવાસી જૈને કેન્ફરન્સ! મુ`બઈથી ગુજરાતી ભાષામાં પ્રગટ થતા સાપ્તાહ્વિક મુખપત્ર જૈન પ્રકાશ”ના ભગવાન મહાવીર ૨૫૦૦મા નિર્વાણુ મહેાત્સવ વિશેષાંક’`માં પ્રગટ થયેલ” એક અવસર એક ક્રુજ નામે લેખમાં પ્રગટ કરી છે. અને વિશેષમાં ભગવાન મહાવીરના પચીસસેામાં નિર્વાણ કલ્યાણક મહેાત્સવની ઉજવણી નિમિત્ત જૈન ધમ અને સ ંસ્કૃ તેની પ્રભાવના કરવાના જે અવસર મળ્યા છે, તેને ફરજરૂપે વધાવી લઈને એ દિશામાં સક્રિય બનવાનું સૂચન કર્યુ છે.
ફાધર વાલેસના આ મુદાસરના લેખ જૈન સ"ઘે વાંચવા અને વિચારવા જેવા હાવાથી અહીં સાભાર રજૂ કરીએ છીએ.
પેાતાના વ્યાખ્યાન-પ્રવાસ દરમ્યાન લેાકેાની જૈન ધર્મ અંગેની ખિન જાણકારી તથા એ માટેની જિજ્ઞાસાની વિગત આપતાં; લેખની શરૂઆતમાં જ, ફાધર વાલેસ કહે છે કે—
७८
66
ત્રણ વર્ષ પહેલાંના અનુભવ છે. હુ યુરેાપમાં એક વ્યાખ્યાન-યાત્રા (લેકચર-ર) માટે ગયા હતા. વ્યાખ્યાનના વિષય ભારતીય સ'સ્કૃતિ હતા, તે એમાં મે જૈન ધર્મ વિષે પ‚ એક વ્યાખ્યા નનેા સમાવેશ કર્યા હતા. જૈન ધર્મના મારા વિશેષ અભ્યાસ નથી, પણ ભારતીય સસ્કૃતિયમાં જૈન ધમતા ફાળેા મોટા છે એટલે એની વાત વ્યાખ્યાનમાળામાં આવવી જ જોઇએ રેમ મને લાગ્યુ હતું અને ગુજરાતમાં હું. આવ્યેા ત્યારથી સદ્ભાગ્યે જૈતાના સપર્ક માં આવ્યા છુ... અને થે।ડુ` જૈન સાહિત્ય પણ વાંચ્યું હતુ, એ ખ્યાલે અને એ અનુભવા લઈને મેં એક વ્યાખ્યાન તૈયાર થ્રુ અને સમય આવ્યે આપ્યું પણ ખરૂં.
જૈનઃ
તા. ૧-૨-૭૫

Page #3

વ્યાખ્યાનમાં કંઈ ખાસ મોટી વાત તે ન હતી. પાંચ મહાવ્રત, કર્મનો સિદ્ધાંત, અનેકાંતવાદ, 1ીક્ષાનો પ્રસંગ મેં જોયો હતો એનું વર્ણન અને કેટલાક સાધુઓની સાથે વાતચીત થઈ હતી એને સાર, ભારતમાં એવું વ્યાખ્યાન આપીએ તે એમાં કંઈ નવું ન લાગે, પણ ત્યાં મને જુદો અનભવ થયો. પહેલીવાર એ વ્યાખ્યાનમાળા આપી ત્યારે લોકોને સૌથી વધારે ગમ્યું તે એ જન ધર્મ વિશેન વ્યાખ્યાન. અને જ્યાં જ્યાં એ વ્યાખ્યાનમાળા ચાલી ત્યાં એ જ અનન્ન થયો. પ્રશ્નોત્તરીમાં એના પ્રશ્ન વધારે આવે અને અખબારોમાં એના અવલોકન વિશેષ આવે. લોકોને બધું નવું લાગે અને આકર્ષક લાગે. એક પ્રાચીન, વિશિષ્ટ, સુવ્યવસ્થિત, સંગતિ, ત્યાગપ્રધાન અને ચિંતન સમૃદ્ધ ધર્મ આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે એને ખ્યાલ ઘણાને ન હતા. અરે એનું નામ પણ ઘણાખરાએ સાંભળ્યું ન હતું. પછી ઘણા પ્રશ્નો પૂછે. વિગતે માગે, કેટ: ખાનગીમાં મળીને પણ વધારે માહિતી અને જૈન ધર્મનું સાહિત્ય પણ માગે. એક અખબારમ એ વ્યાખ્યાનના અહેવાલને અંતે સમીક્ષકે લખ્યું : આપણું શહેરમાં આ પહેલી જ વાર તે જે ધર્મ વિશે આવું વ્યાખ્યાન અપાય એ વાતને હું આપણું શહેનાં બૌદ્ધિક જીવનની એક મહત્તવની ઘટના લેખું છું.”
આ પછી બૌદ્ધ ધર્મ સંબંધી જાણકારી દુનિયામાં સારા પ્રમાણમાં હોવા છતાં જૈનધર્મ અને ભગવાન મહાવીરનું નામ સુદ્ધાં લોકો જાણતા ન હોય એ અંગે દુઃખ વ્યક્ત કરતાં તથા દુનિયામાં વિકસી રહેલી ઉદારતાને લાભ લેવાનું સૂચન કરતાં તે બે કહે છે કે
એમાં એક પ્રશ્ન જુદા જુદા સ્વરૂપે અનેકવાર આવ્યા કરતે. યુરોપમાં બોદ્ધ ધર્મ વિશે સૌ કોઈ જાણે છે, તે પછી જેન ધમ' સમકાલીન, અમુક અંશે સમાન, અને ખાજે આટલો જ જીવંત હોવા છતા કેમ એના વિશે કોઈ જાણતું નથી? યુરોપમાં બૌદ્ધ આશ્રમો છે, “ઝેન સાધનાન કેન્દ્રો છે, ભગવાન મહાવીરનું નામ સુતાં ભાગ્યે જ કોઈએ સાંભળ્યું હોય. એ દુઃખદ પરિસ્થિતિ છે.
દુઃ ખ વિશેષ તે એટલા માટે કહું છું કે જેન ધર્મથી આજની દુનિયાને સારો લાભ મળી શકે; પણ આ અ.નાનને લીધે તે એનાથી વંચિત રહે છે. યુરોપ-અમેરિકામાં આજે ઘણું લેકે બૌદ્ધ ધર્મની ૫ થી સારો એવો લાભ મેળવી રહ્યા છે. ઝેન' ચિંતન પદ્ધતિથી ઘણાને શાંતિ મળે અને બૌદ્ધ ઉપદેશથી
કોઈ સારા પુસ્તકાલયમાં કે શિષ્ટ પુસ્તકોની દુકાનમાં જોઈએ તે એમાં બૌદ ધર્મનાં પુસ્તકે મળવાનાં જ. આ આધુનિક ઉદાર મને વૃત્તિનું એક શુભ લક્ષ છે કે પૂર્વગ્રહો ભૂલાવી દઈને એક ધર્મવાળાઓ બીજા ધર્મની પાસેથી શીખવા જેવું લાગે એ બધુ શીખી શકે, અપનાવી . શકે અને બીજા ધર્મના સંસ્કારોથી પોતાનું ધાર્મિક જીવન સમૃદ્ધ બનાવી શકે. આજે એ ઉદારતા દુનિયામાં છે અને એને લાભ ઠીક ઉઠાવાય છે. ગમે તે ધમ વાળા થાનાગ શીખી શકે, ગમે તે ધર્મવાળા બી ન ક મની સમુહ પ્રથમાં બેસી શકે. એ પરિસ્થિતિમાં દરેક માણસની ફરજ છે કે બીજાના ધર્મો પાસેથી જેટલું શીખી શકે તેટલું શીખે અને દરેક ધર્મની ફરજ છે કે દુનિયાને (ને એમાં બીજા ધર્મવાળાએ ને પણ) જેટલું આપી શકે તેટલું આપે.
છેવટે નધર્મ અને એના સિદ્ધાંત અત્યારે દુનિયાને કેવા ઉપયોગી થઈ શકે એમ છે અને એના પ્રસાર માટે પચીસસમાં નિર્વાણ કલ્યાણકનો અવસર કેટલું મહત્વનું છે અને એને લાભ લેવાની કેટલી જરૂર છે, એ અંગે લખતાં ફાધર વાલેસ કહે છે કે –
“ અને જૈન ધર્મ તે આજની દુનિયાને ખપ લાગે એવું ઘણું ઘણું આપી શકે. એટલે સુધી કહી શકાય કે આજની દુનિયાના જે સૌથી અગત્યના પ્રશ્ન છે એ દરેકના ઉકેલ માટે જૈન ધર્મ
તા. ૧-૨–૭૫
: જેન:

Page #4

વિશેષ ફાળો આપ શકે તેમ છે. આજની દુનિયા મુખ્ય પ્રશ્ન હિંસા, ભેદભાવ અને બોગવિલાસ છે. હવે હિંસા સામે અહિંસાનો સિદ્ધાંત, ભાવના, તાત્વિક પાયો અને વ્યવહાર અચિરણ કે, ધમે વિકસાવ્યાં હોય તો એ જૈન ધર્મ જ છે. અહિંસાનું યેય એ જૈન ધર્મે કરેલું વિશેષ યોગદાન છે, અને આજની દુનીયાને તે એની તાત્કાલિક અને ઊંડી જરૂર છે. ભેદભાવ પણ આધુનિક સમાજનો જીવલેણ રોગ છે. અને તે હિંસક વૃત્તિના મ ળમાં હોય છે. તે એ ભેદભાવની સામે જૈન દર્શનમાં અનેકાંતવાદનો સિદ્ધાંત છે. ગેનો અભ્યાસ અને માયરણ થાય તે મનમાં સમભાવ મા અને વર્તમાનમાં સૌને માટે આદર અને સહિષણતા આવે, એટલે દુનિયાના સંઘર્ષો ઓછા થાય અને છેલે સાજને અને હમેશને માનવજીવનનો પ્રશ્ન ભેગવિલાસનો છે. આજના ભોગપ્રધાન વાતાવરણમાં નીતિ અને ધર્મ, સત્ય અને સંયમ નાશ પામે છે. ભાગની સામે ત્યાગનો ઉપદેશ છે દરેક વિચારસરણીમાં વરઓછે અંશે હોય છે, પણ ત્યાગનો મહિમા, આદર્શ, અમલ અને નાગ્રા જેવા જૈન ધમાં છે તેવા બીજે કયાંય નથી. એક બાજના ત્રણ મહારોગ માટે જૈન ધર્મમાં ઓષધ છે. તે એનો લાભ દુનિયાને મળે એ માટે સૌ પ્રયત્ન કરવાને છે.
અને એની ઉત્તમ તક તે આ ઊભી છે. આખી દુનિયા ભગવાન મહાવીરને ૨૫૦ ૦મે નિર્વાણ મહોત્સવ ઉજવવાની તૈયારીમાં છે. ભારતમાં જાતજાતનાં કાર્યક્રમો યોજાશે એનો સીધે ફાયદો આપણને થશે. તે પરદેશમાં પણ ઠેકાણે ઠેકાણે એવા કાર્યક્રમો જાય અને તે દ્વારા આ મંગળ અને વિરલ પ્રસંગે આખી દુનિયાને અણીને વખતે જૈન ધર્મના અહિંસક, ત્યાગપ્રધાન, સહિષણ સંરોને પૂરો લાભ મળે એ સૌ દિલથી ઈચ્છીએ.”
ફાધર વાલેસે જે વાત અને વિચારે પિતાના લેખમાં કહ્યા છે, તે એવાં સ્પષ્ટ છે કે બે અંગે વિશેષ વિવેચન કરવાની જરૂર નથી. વળી ભગવાન મહાવીરના પચીસમાં નિર્વાણ કલ્યાણકની વ્યાપક ઉજવણી કરવાની ભાવના અને પ્રવૃત્તિ પણ આપણા દેશમાં ઠેરઠેર મોટા પ્રમાણ માં અને બહારના દેશોમાં પણ કેટલાક પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. આ એક આવકારદાયક ચિહ્ન છે. આ અપૂર્વ અવસર નિમિત્તે જૈન ધર્મ અને સંસ્કૃતિની વિદેશોમાં કાયમને માટે પ્રભાવના થતી રહે એવું કંઈક વ્યવસ્થિત અને શકિતશાળી તંત્ર ઊભું કરી શકીએ તે જ આવી ઉત્તમ તકનો ચિરંજીવી અને સાચે લાભ લીધે કહેવાય. આ માટે બધાય ફિરકાના જૈન સંઘે જાગ્રત અને પ્રયત્નશીલ બને એ જ આ કથનને હેતુ છે.
એને પ્રજવળ રાખવાનો જે વ્યવસાય, શાસન રક્ષાના મેહક નામે, શરૂ કર્યો હતો અને જે માટે લાખો રૂપિયાની બરબાદી હશે હોંશ કરી હતી, એ વિરોધની
ચિંતા તે, ગત દિવાળીના પુણ્ય પર્વથી આ અપૂર્વ ચિતાના અંગારા ઠરવા હજી બાકી છે!
પ્રસંગની ઉજવણી રાષ્ટ્રીય, બિનરાષ્ટ્રીય તેમ જ સંધના પરમાત્મા મહાવીરદેવના પચીસમા નર્વાણ | ધારણે દેશભરમાં ઠેરઠેર તેમ જ વિદેમાં પણ કયાંક કલ્યાણક જેવા વિશિષ્ટ અને ધન્ય પ્રસંગની રાષ્ટ્રીય) કયાંક ઉત્સાહથી શરૂ થઈ ત્યારથી, શાંત થતી જતી ઉજવણીના વિરોધના નામે અને બહાને, તપગચ્છા હોય એમ લાગે છે. આ એક આવકાર ાત્ર એંધાણ સંઘના અમુક વગેજે, પોતાના નર્યા અભાવ અને | છે, અને મોડે મોડે પણ આ ચિતાને ફ ત કરવાનો મમતને પરવશ થઈને, પોતાના જ ગ૭માં તેજો] પ્રયાસ કરનાર તેમ જ પિતાની મેળે શતિને માર્ગ વ્યક્તિ અને કલેશકકાસનો હુતાશન પ્રગટાવીને સ્વીકારનાર સહુ કોઈને ધન્યવાદ ઘટે છે.
તા. ૧-૨-૭૫

Page #5

પણ વિરો' ના મેટા હુતાશનની ચિતાને આ રીતે | પુત્રને પડિંત, ગુણવાન કે કોઈપણ વિષયમાં નિપુણ શાંત થતી જે ઈને રખે આપણે માની લઈએ કે| બનાવવો હોય તે એ માટે એના વડીલોએ ખાસ હવે વેર-ઝેર-વિરોધની એ ચિતા શાંત પડી ગઈ છે | પ્રયત્ન કરવાનું હોય છે. અને તપગચ્છ સંધમાં શાંતિ-એખલાસના શાતાદાયક જે વાત, પિતાના સંતાનોની કેળવણીને માટે, સમીર વાવા લ ળવાના છે ! આ બાબતમાં હજી પણ! સંસારીઓને ઉદ્દેશીને કહેવામાં આવી છે, એ ત્યાગચિંતાકારક અને સંઘહિતનાં ઘાતક કેટલાંક એંધા | ધર્મની દીક્ષા આપનાર વડીલ ત્યાગીઓએ પણ, નવ એવાં જોવામાં આવે છે કે જેથી એક ભુલાઈ ગયેલી દીક્ષિત સાધુ-સાધ્વીજીઓને કેળવવાની જરૂર અંગે, અને ભૂલી જવા જેવી વાત અંગે ફરી લખવાની ! વિશેષપણે ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે. અમને ફરજ પડી છે.
જન સંધમાં દર વર્ષે અનેક ભાઈઓ તથા બહેનો પહેલી વાર તે, “પડી ટેવ તે તે ટળે કેમ ટાળી ? | ત્યાગધર્મની દીક્ષા ગ્રહણ કરે છે. અને તેથી માપણા એ લે કેતિ માણે, કોઈક કેઈક વ્યક્તિ તરફથી, | ત્યાગવગની સંખ્યામાં ઉત્તરોત્તર વધારો જ થતો રહે પત્રિકારૂપે કે તમાનપત્રોમાં જાહેરાત તરીકે, કયારેક | છે. જેમ ત્યાગીઓની સંખ્યામાં વધારો થતો રહે છે કયારેક, વિરોધનો સૂર પ્રગટ થતા રહે છે, એ છે. | તેમ ત્યાગીવર્ગની ગુણવત્તામાં વધારો થતો રહેવો જોઈએ. કદાચ આ વાત વિશેષ ચિંતા કરવા જેવી ન પણ એમ થાય તે જ આપણે સંઘ તેજસ્વી, શકિતવાન હાય અને સમયના વહેવા સાથે એનો વેગ પણ કદાચ અને પ્રભાવશાળી બની શકે. નહીં તે, ત્યાગધર્મને નામશેષ થઈ નય. એ જે હોય તે !
રાજમાર્ગ વીસરાઈ જાય અને આખો સંઘ નાની આમાં વિરોષ ચિતા ઉપજાવે એવી કે ધ્યાનમાં | નાની, નમાલી અને નજીવી બાબતે ને, કાગનો વાઘ લેવી પડે એવી બીજી વાત એ છે કે આ પુણ્ય અવ- બનાવવાની જેમ, મોટું બિહામણું રૂપ આપીને ખેતી સરની રાઇટ્રોયદે રણે કરવામાં આવતી ઉજવણીથી હુંસાતૂસી અને મમત-હઠાગ્રહના કલેશ–ષમાં કેન્દ્ર સરકારને રોકવા માટે જે કે લીક રીટ-અરજીઓ | એરાઈ જાય. આજે આપણે સંધ કંઈક આવી જ કરવામાં આવી છે તે પાછી ખેંચી લેવાનું શાણપણું શોચનીય સ્થિતિમાં મુકાઈ ગયો છે. આ વિરોધના પુરસ્કર્તાઓના અંતરમાં હજી પ્રગટયું આમાંથી બચવાનો મુખ્ય ઉપાય દીક્ષા લેવા નથી અને એ માટે હજારો રૂપિયાનું ખર્ચ, લેશ પણ | ઈચ્છનાર વ્યકિતને દીક્ષા લીધા પહેલાં અમુક વખત શરમ કે સંકેચ વગર, અત્યારે પણ કરવામાં આવી | માટે અને દીક્ષા લીધા પછી આઠ-દસ વર્ષ માટે રહ્યું છે! બડબડતી ચિતા શાંત થયેની લાગવા છતાં, કેળવણી આપવામાં આવે અને એમના સમુચિત એના દાહક અંગારા હજી એવા ને એવા ઝગી રહ્યા | અધ્યયનની ગોઠવણ કરવામાં આવે એ જ છે. શું છે, તે ઉપરથી સ્પષ્ટ દેખાય છે.
આ બાબતમાં આપણે હજી પણ ઉદાસીન રહીને કશું શ્રીસંઘના યોગક્ષેમની દષ્ટિએ આ બાબત ચિંતા પણ નહીં કરીએ ? ઉપજાવે એવી છે અને તેથી, ઉપર ઉપરની શાંતિથી રખે આપણે શું તરાઈ જઈએ. એ માટે આપણે જાગતાં રહેવાની ખાસ જરૂર છે. ચિતાના દાહક અવશેષરૂપ
મુંબઈથી અમદાવાદ મા અંગાર વત ન થાય ત્યાં સુધી સંઘમાં શાંતિ પં. શ્રી કસ્તુરવિજયજી આદિએ મુંબઈકેવી રીતે પ્રવતવાની છે ?
કલાબામાં ભ૦મહાવીર કલ્યા. નિમિત્તે અઠ્ઠાઈ કશું પણ નહીં કરીએ?
મહોત્સવ ઠાઠથી ઉજવી, મુંબઈથી અમદાવાદ તરફ નીતિ શાર પ્રકારે કહ્યું છે કે “કેવળ જન્મ ધારણ વિહાર કર્યો છે. મહા સુદ ૧૫ સુધીમાં અમદાવાદ કરવાથી કંઈ પત્ર પડિત બની જ નથી.” અર્થાત ! પ્રાયઃ પહેચશે. તા. ૧-૨-હ૫
નઃ

Page #6

૫. સી હેમચંદ્રવિજયજી ગણુંવરને ભાયખલા (મુંબઈ) માં
ઉ પાધ્યા ય પદ - એ દા ન
વિ. સં ૧૯૯ની સાલમાં,
સિંચન થયું. અ ાસ લગનીથી થવા ભરૂચ જિલ્લાના જંબુસર પાસેના
લાગ્યો. હસમુખઃ રીરથી બાળ હતા. અણખી ગામમાં છેષ મહિનાની
પણ તેને વર્તાવ . ઠરેલ સમજુમાણપૂનમે એક બાળકનો જન્મ થયો.
સન દેખાય તેવો થર અને ગંભીર જે કુટુંબમાં જન્મ થયે તે કુટુંબ
હતે. પંચપ્રતિક ણ કંઠસ્થ થઈ અત્યંત શ્રદ્ધાળુ અને ધર્મ સંસ્કા
ગયા. બે- સમય- ' પ્રતિક્રમણ પણ રથી વાસિત હતું. આખા કુટુંબનાં
કરવા લાગ્યા. માસા દરમ્યાન સંસકાર–આચાર ઘડતરને, ખરે !
મુનિરાજશ્રી મેરુ જયજી મ. અને ભવિષ્યને પણ આધાર માતા
મુનિરાજશ્રી દેવ જયજી મ૦ ના ઉપર છે. કોઈ કુટુંબનું વર્તમાન |
પરિચય-સિંચનથ ત્યાગભાવનાને ચિત્ર અને ભાવિફળ જાણવું હોય તે
પોષણ મળ્યું. વિશાળ છોડી. તે પરિવારની માતા સંબંધી પ્રશ્નો
ચોમાસુ પુરુ થયે વિહાર પૂછશે તે બધું જાણવા મળી જશે.
થયો. તે વિહારમ સાથે રહ્યા. કાઠ અહીં પણ માતા આદર્શ માતા હતા. પં. શ્રી હેમચંદ્રવિજયજીગણી | (ગાંગડ) પહોંચ્યા સારા મુહૂર્ત તેથી આખા પરિવારમાં ધર્મના સંસ્કાર સહજરૂપે | વિ. સં. ૨૦૦૫ના મહા વદિ પ મે-ખૂબ ઉલ્લાસ વણાઈ ગયા હતા.
| પૂર્વક દીક્ષા લીધી અને મુનિરા, શ્રી દેવવિજ્યજીના * પિતાનું નામ હીરાભાઈ, માતાનું નામ પ્રભાવતી| શિષ્ય મુનિ શ્રી હેમચન્દ્રવિજયજી ૧ન્યા. હવે અભ્યાબેન, વતન તે અણુખી પણ વ્યાપારાથે સાબરમતી
સમાં ગતિ આવી. બાળવય, સુલ ચંચળતા તેમનામાં (અમદાવાદ) રહેતા હતા, ત્રણભાઈ અને બે બહેનો. |
હતી જ નહીં. તીક્ષણ બુદ્ધિ હતી. સ્થિરતા દાખલાદેવ-દર્શન – ગુરવદન – વ્યાખ્યાન શ્રવણુ વગેરે રુપ હતી. કલાકો સુધી એક આ ને બેસીને ગોખવું ધર્મક્રિયા અનાયાસે થઈ શકે તે હેતુથી ધર, દેરાસરની | સહજ હતું. જ્ઞાનાવરણીયકમને દર ક્ષયપશમ જોઈ પાસે જ રાખ્યું હતું.
પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી મેરુવિજયજી મ., પૂજ્ય મુનિવિ. સં. ૨૦૦૩ની સાલ. શાસનસમ્રાટકી વિશાળ. | રાજ શ્રી દેવવિજ્યજી મહારાજે શા ત્રીજી પાસે પાણિની શિષ્ય સમૂહ સાથે ચાતુર્માસ વિરાજમાન હતા. ગુરૂ |
વ્યાકરણનો અભ્યાસ શરૂ કરાવ્યો. અને થતો અભ્યાસ વંદન અને ગૌચરીના લાભ માટે નિયમિત ગુરુ મહા
| પાક થાય તે ઇરાદાથી બ્રહઃ ગુજરા1 સંસ્કૃત પરિષની રાજના પરિચયમાં આવવાનું થયું. ૧૦વર્ષના હસ- | પરીક્ષા અપાવવી શરૂ કરી. વ્યાક ણ, તે પછી મહામુખકુમારનું મન જે ઝંખતું હતું તે તેને મળી ગયું. | ભાષ્ય, કૌઢ મનેમા, લઘુમંજૂષ લઘુ શબ્દેન્દુશેખર, દિવસ અને રાત ઉપાશ્રયમાં વીતવા લાગ્યા, જમવાનું | વાકયપદીપ ગ્રંથ વગેરે પ્રૌઢ ગ્રંથે ને અભ્યાસ-બાર જ ઘેર.
વર્ષ સુધી કર્યો. અને “શાસ્ત્રીય “ થમાં અને અંતે વિ. સં. ૨૦૦૪નું ચોમાસુ પૂજ્યપાદ આચાર્ય | આચાર્યની પરીક્ષા આપી, બવામાં સારા મા કે મ૦થી અમૃતસૂરીશ્વરજી મ.નું થયું. બીવવાયું હતું તેનું | ઉત્તીર્ણ થયા; અને વ્યાકરણાચાર્ય થયા. નવ્ય-વાયને
૮૨
તા. ૧- ૨-૭

Page #7

* *
પણ સુંદર અભ્યાસ કર્યો. મુક્તાવલી સિદ્ધાંતલક્ષણ. | તેઓના પિતાજીની વિ. સં. ૨૦૧૭ના જેઠ માસમાં સામાન્ય નિર દિત, વ્યુત્પત્તિવાદ વગેરેને અભ્યાસ અમદાવાદમાં દીક્ષા થઈ, મુનિશ્રી હીરવિજયજી નામ કર્યો. કલકત્તાની ન્યાયતીર્થની પ્રથમ અને મધ્યમા | રાખ્યું. આમ તેઓના પગલે-પગલે બીજા ચારની પરીક્ષા આપે. સાથે સાથે આગળ પ્રકરણને અભ્યાસ પણ દીક્ષા થઈ. પોતે પણ આ માર્ગે આવ્યા અને પણ ચાલુ જ રહ્યો. ત્યાગ-તપસ્યા, વિનયભર્યો વર્તાવ, | બીજાને પણ લાવ્યા. તેઓને ચાર શિષ્યો છે. ગાંભીર્ય આ બધા ગુણોની સુવાસ સ્વ અને પર આચાર્ય શ્રી હરિભદ્ર રિજી રચિત સર્વ સિદ્ધિ સમુદાયમાં સારી રહી. આ બધી યોગ્યતા જોઈ પૂજ્ય- પ્રકરણ ગ્રન્થનું અનુવાદ સાથેનું સંપાદન તેઓશ્રીએ પાદ આ૦ ૧૦ શ્રી વિજય અમૃતસૂરીશ્વરજી મ.ની કર્યું છે. સંસ્કૃત ભાષામાં કોની રચના કરવી એ તો નિશ્રામાં વિ. સં. ૨૦૨૩ના વષે. સૂરત મુકામે શ્રી | અમને રમત છે. ભાષા પર પ્રભુત્વ પણ તેટલું જ છે. ભગવતીસૂત્રના ચોગાદવહન પવક ગણિપદ અર્પણ | પં. શ્રી હેમચન્દ્રવિજયજી મ.નું' છે થયું, તથા જિ. સં. ૨૦૨૪ માં પાલિતાણા મુકામે પૂ| ૨૯ ૩૦નું ચોમાસુ માટુંગા (મુંબઈ) મુકામે થયું, આચાર્ય શ્રી
વિજયસૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિના | તેમાં અનેકરીતે શાસનપ્રભાવના થઈ. અત્યારે પણ વરદહસ્તે ૫ વાસપદ માપવામાં આવ્યું.'
તેઓશ્રીને ઉપવાસથી શ્રી વાસસ્થાનક તપની આરાધના તેઓની દીક્ષા પછી વિ. સં. ૨૦૦૯માં સાદડી ચાલુ છે. તેઓને પોષ વદિ સાતમ ને રવિવાર, (રાજ.) મુકામે તેઓશ્રીના બહેન હંસાબેનની વૈરાગ્ય. | તા. ૨-૨-૭૫ના રોજ ભાયખલા મુકામે- પુજ્યપાદ ભાવના વધવ ના કારણે દીક્ષા થઈ અને સાધ્વીશ્રી | આચાર્ય મ૦ શ્રી વિજય નંદનસૂરીશ્વરજી મ.ની હેમલત શ્રી નામ રાખ્યું. ત્યારબાદ વિ. સં. આજ્ઞાથી ઉપાધ્યાયપદની રેગ્યતા જોઈ પુજ્ય આચાર્ય ૨૦૧૨માં અમદાવાદ મુકામે તેઓશ્રીના માતા પ્રભા- મશ્રી વિજય મેરુપ્રભસૂરિજી મહારાજ તથા પુજય વતીબેનની પણ દીક્ષા થઈ. સાધ્વીજી શ્રી પદ્મયતાથીજી | આચાર્ય મઠ શ્રી વિજ્યદેવસૂરિજી મહારાજના વરદ નામ રાખ્યું, જેઓ ખૂબ ઊંચી કેટીના આરાધક આત્મા | હસ્ત, ઉપાધ્યાયપદ પણ કરવાનું નક્કી થયું છે. છે. તાજેતર 1 તેને શ્રી વર્ધમાનતપની ૭૬મી અને આ પ્રસંગની વિશેષતા તો એ છે કે ભાયઓળી ચાહે છે. ૭૪મી ઓળી તો સંપૂર્ણ મૌન ખલી મુકામે પુજ્ય આચાર્ય મ૦ શ્રી વિજ્યદેવસૂરિજી સાથે કરી પ્રતી. પછી પં. શ્રી હેમચન્દ્રવિજયજીના | મતથા પુજ્ય પંન્યાસજી શ્રી હેમચન્દ્રવિજ્યજી મ. નાનાભાઈ રવિણભાઇની દીક્ષા વિ. સં. ૨૦૧૭ના | તથા મુનિરાજ શ્રી નિરંજનવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં માગસર મા સૂરત મુકામે થઈ. તે તેઓના શિષ્ય ઉપધાન તપની આરાધના ચાલે છે. ૧૩૫ માળ છે. બન્યા અને નિ પ્રદ્યુમ્નવિજય નામ રાખ્યું. ત્યાર પછી| તેની સાથે આ પ્રસંગ અનેરા ઉમંગ-ઉલ્લાસથી ઉજવાશે.
પિંડવાડાનગરે ઉપધાનતપ માટે ભાવભર્યું આમંત્રણ | શુભ નિશ્રા : શા તા . પ. પૂ. મુનિરાજશ્રી જીતેન્દ્રવિજયજી મ.
: અને મુનિશ્રી ગુણરત્નવિજયજી મહારાજ પ્રથમ મુહ – મહા સુદ ૧૩ તા. ૨૪-૨-૭૫ બીજુ મુહુર્ત: ફાગણ વદ ૩ (ગુજરાતી મહા વદ ૩) તા. ૨૮-૨૫
પ્રશ અધિકારી–આ ઉપધાનતપ મોટા પાયા પર થવાના છે. માટે રાજસ્થાન, ગુજરાત, મહારાષ્ટ્ર વગેરે ભારત ને સમસ્ત પ્રાંતોના આરાધકે પહેલું. બીજું કે ત્રીજું ઉપધાન કરવા માટે પ્રવેશ મેળવી શકશે. પોતાનું નામ અને પધાન મહા સુદ ૩ તા. ૧૪-૨–૭૫ સુધી નીચેના સરનામે જણાવવું.
શ્રી ઉપધાન તપ સમિતિ, સ્ટેશન સિરોહી રેડ, મું. પિંડવાડા, (રાજસ્થાન)
તા. ૧-૨-૭૫

Page #8

અમદાવાદ-શાહપુર, પાંચપળ જૈન ઉપાશ્રયમાં વના થઈ હતી. કા. સુદ ૧૫ના ચાતુ માંસ પરિવર્તનને કાવ્યી વિજયપ્રિયંકરસૂરિજી મના વરદ હસ્તે આ.| લાભ શાહપુર, શાહ કોલોનીના ધે લીધે હતો. વદ ૪ના મુનિશ્રી નદિષેણુવિજયજીને વડી દીક્ષા આપ-| એકદર ચોમસ માં જ્ઞાનયાન-તપ અને ધર્મારાધના વામાં અાવી છે. મુનિશ્રીના સંસારી પિતાશ્રી રતિલાલ સારી રીતે થઈ હતી. મુનિશ્રી પ્રકાશચંદ્રવિજ્યજીના ગીરધરભાઈએ આ પ્રસંગે સજોડે બહ્મચર્યવ્રત રવીકા. પેટના આંતરડાનું ઓપરેશન કરવામાં આવેલ. તબીયત રેલ. અન્ય આચાર્યાદિ મુનિવરો પધારેલ અંતે પ્રભા- ' હવે સારી છે.
પધારો.......... શ્રી ભીલડીયાજી તીર્થના દર્શનાર્થે..............પધારો
હજાર વરસ પહેલાનું આ ચમત્કારિક તીર્થ છે. ગત વરસમાં જેઠ સુદ ૧૦ના નુતન બધાએ દેરાસરમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાનની ઘણી જ ધામધુમથી પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવી છે. બનાસકાઠાનું આ એકમાત્ર તીર્થ છે. હમેશા સેકડે જાત્રાળ આવે છે અને દર્શન-જનને લાભ લે છે. ધર્મશાળા તથા ભોજનશાળાની સુંદર અને અદ્યતન સગવડતા છે. પાલનપુર-ડીસાથી કલાકે કલાકે બસ મળે છે તેમ જ રાણીવાડા જવાની અને ગાંધીધામ જવાની ૨૯ના દરેક ટાઈમે કારખાનાથી બળદર ડી સ્ટેશને લેવા આવે છે. દર મહિનાની પુનમે પાલનપુરથી સ્પેશ્યલ ટ્રેન ૮ વાગે ભીલડી આવ’. ઉપડે છે તે આ પ્રાચીન, ભવ્ય અને ચમત્કારીક તીર્થના દર્શનનો લાભ લેવા દરેક ભાગ્યશાળીગાને વિનંતી છે. લિ. શ્રી ભીલડીયાજી પાર્શ્વનાથ તીર્થ કમિટી, મુ. ભીલડી ( બનાસકાંઠા)
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થ
યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરે છે ભારતભરમાં એક જ શ્રી પાર્શ્વપ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટ ની લીલવની સાત કણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રીકો દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. યોમાસાના કારણે, બસ સવસ બંધ હતી તે કરી શરૂ થયેલ છે. બીજા વાહાનેથી પણ આવી શકાય છે.
.- નીકે જણાવેલ સરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતી છે - શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) એ. મહલા, મુ.પો. ઉન્હ લ. (રાજ.)
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરોજ ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મુંબઈ-૬૬ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજીસ્ટ્રટી, મુંબઈ-૩, આણંદજી ક. પેઢી, ઝવેરીવાડ, અમદાવાદ
મહાપ્રભાવિક ૨૫૦૦વર્ષ અજારી તીર્થની યાત્રાએ ૫ધારા ! પ્રાચીન બાવન જિનાલય પિંડવાડા ( રાજસ્થાન) સીહીરેડ સ્ટેશનથી બે માઈલ આબુરોડ તરફ હાઈવે પરથી ૧ માઈલ દુર અજારી તીર્થ સંપ્રતિ મહારાજાએ બંધાવેલું છે અને ૧૪મા સૈકામાં શેઠ ધરણશાએ જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલ હતું. પૂ. કલિકાલ સર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવંત શ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજને સરસ્વતી પ્રસન્ન થઈ હતી. સરસ્વતી દેવીનું સુંદર મંદિર પણ છે. છેલ્લે જીર્ણોદ્ધાર સ્વર્ગસ્થ પૂ આ દેવ શ્રી વિજય પ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી સં. ૨૦૧૮થી ચાલુ કરાવી સં. ૨૦૨૦માં પૂ આ દેવ શ્રી વિજય રામચંદ્ર. સુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. સુંદર ધર્મશાળામાં રહેવા તથા જમવાની સગવડ છે. તે તીર્થમાં એકથી એક ચમત્કારિક જિનબિ તથા મુળનાયકજી મહાવીર સ્વામીજીના દર્શન કરી જીવન સફળ કરો. તા. ક. ધોડાગાડીની વ્યવસ્થા જવા માટે મળી રહેશે.
વ્યવસ્થાપક : શેઠ કલ્યાણજી સૌભાગચંદ જૈન પેઢી, પીંડવાડા (રાજસ્થાન)

Page #9

લેખ પ્રતિયોગિતા
જિનેન્દ્ર ભક્તિ મહોત્સવ–અમદાવાદ
મુનિરાજશ્રી કલ્યાણપ્રવિજ્યજી મના ગઈ સાલ ભ૦ ૨ હાવીર ૨૫૦૦મી નિર્વાણ મહોત્સવ મહી- | પોષ વદ પના થયેલ સ્વર્ગવાસ નિમિત્તે તેઓશ્રીના સમિતિ (૧૦, દીનદયાલ ઉપાધ્યાય માગનવી
સંસારીપણે બંધુ શ્રી ચીનુભાઈ કેશવલાલ કડીઓ દિલી–૧) દ્વારા “ભગવાન મહાવીરનું જીવન અને
તરફથી, પિષ વદ થી વદ ૭ સુધીના પાંચ દિવસનો ઉપદેશ વિષય પર અખિલ ભારતીય લેખ પ્રતિ
જિનેન્દ્રભકિત મહોત્સવ શ્રી વાસુપૂજ્ય સ્વામીજી દેરાસર ગિતાનું જન કરવામાં આવેલ છે લેખ મોક
(શેખનો પાડે)માં ઉજવાશે. વદ ૭ના સિદ્ધચક્ર પૂજન લવાની તારીખ હવે ૧૫-૨-૭૫ સુધી લંબાવવામાં
ભણાવવામાં આવશે. આવી છે. તે ખ હિન્દી અથવા અંગ્રેજી ભાષામાં મોકલવો.
શંખેશ્વરમાં ઉજવાયેલ દીક્ષા મહોત્સવ મંડયા (કર્ણાટક)
રાધનપુરવાળા મુંબઈ (ગોરેગાંવ) નિવાસી દેશી મંડળ સ‘ધની વિનતિ સ્વીકારી મુનિરાજગી | શાંતિલાલ પ્રેમચંદની સુપુત્રી ક. તરલિકાબેને શંખેશ્વર અશોકવિજયજી આદિ ઠા.૫ ચિત્રદુર્ગથી પિ. સુદ ૧૦ના | તીર્થમાં, મુનિ હેમપ્રભવિજયજી આદિની નિશ્રામાં વિહાર કરે છે અત્રે પોષ વદ ૧૦ના લગભગ પધારો..
અને ચતુર્વિધ શ્રી સંઘની વિશાળ હાજરીમાં પિષ તેઓ શ્રીની નિશ્રામાં મહા સુદ ૧૦ ના – ત ને | સુદ ૧૪. ૨૬-૧-૭૫ના રોજ દીક્ષા અંગીકાર કરી જિનાલયન ખાતમુહૂર્ત નિમિતે મહા સુદ ૩થી | છે. દીક્ષા નિમિતે સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન સહ ત્રણ દિવ- - શ્રી શાંતિનાત્ર સહ અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ ઉજવાશે, સનો મહોત્સવ દીક્ષાર્થિના કુટુંબ તરફથી ઉજવાયેલ,
શ્રી જિનપ્રતિમાજીઓ મળશે
અખિલ ભારતવર્ષના . મુ. જૈન સંઘને અમારી નમ્ર વિનંતી છે કે આપના શ્રી જિનમંદિરમાં આરસના કે ધાતુનાં જિનપ્રતિમાઓની જ રત હોય તે, અમે અમારા ખર્ચે સુંદર જિનપ્રતિમાઓ બનાવરાવી અને અંજનશલાકા કરાવીને સબહુમાન અર્પણ કરશું. અમને લાભ આ પવા કૃપા કરશોજી. જેમને પ્રતિમાજી જોઈએ તેમણે પિષ વદી ૩ સુદ તેમાં જણાવવા વિનંતી છે. અંજનશલાકા વિ. સં. ૨૦૩૧ના મહા વદ ત્રીજ શુક્રવાર તા. ૨૮–૨–૧૯૭૫ ના દિવસે પ. પુ. આ. કૈલાસસાગરસુરીશ્વરજી મ. સા. ની શુભનિશ્રામાં થશે. જેમને પિતાના પ્રતિમાજી અંજન કરાવવા હોય તે પણ મોક્લવા કૃપા કરશોજી.
શ્રી પુરુષાદાનીય પાર્શ્વનાથ .મુ.જૈન સંઘ
[દ્રસ્ટ રજીસ્ટ્રેશન નં. ૩૫. અમદાવાદ તા. ૬-૧૦-૬૦.] દેવકીનંદન સોસાયટી પાસે, રૂપક સે.સામે, સેન્ટ ઝેવીયર્સ હાઈસ્કુલરેડ, અમદાવાદ.૯
કન :
તા. ૧-૨-૭૫

Page #10

| બાગરા (મારવાહ)માં નિવણોત્સવની આ દેરાસરના પ્રાંગણમાં ભ૦ મહાવીરના જીવનપ્રસંગો ભવ્ય ઉજવણી
આલેખત આરસપહાણ ઉપર એક શાળા અને વિવિધ
રંગી ચિત્રપટ બનાવવામાં આવેલ છે. અત્રે ભ૦ મહાવીરના ૨૫૦માં નિર્વાણ કલ્યાણ |
ધનતેરશથી જ્ઞાનપીચમી સુધી નિત્ય પૂજા, સનાત્રકનો મહત્સવ ખૂબ ધામધુમથી ઉજવવામાં આવ્યા. પા. પ્રભાતફેરી ભાવનાદિ પૂર્વક માઝાતિ મહત્સવ ગામબહાર થી મહાવીર દેરાસરના પ્રાંગણમાં ભ૦ મનાવવામાં આવેલ. જ્ઞાનપચમીના દિવસે એક વિશાળ મહાવીરના જીવન પ્રસંગોના ચિત્રોનું પ્રદર્શન યોજ- | સરઘસ નીકળતા દરેક ધર્મના લે કો જોડાયા. ગામના વામાં આવ્યું. સાથે દક્ષિણભારતની જેનધર્મ આરાધક. જન- અજેન બધા જ ઘરોમાં ગેળની લ્હાણી કરી હતી. સમિતિ દ્વારા પ્રકાશિત જૈન મહાપુરુષેના ચિત્રો અને માં ૨૫૦૦મા નિર્વાણોત્સવની સ્મૃતિમાં ગામના નરક ચિત્રાવલીઓ પણ પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા. | મુખ્ય ચેકમાં શ્રી વર્ધમાન મહ વીર રાજેન્દ્ર તપ ' આ પ્રદર્શન આખું વર્ષ જેવા માટે ખુલ્લું રહેશે. | અવન” અને “ી મહાવીર પરનું નિર્માણ કરેલ છે. જૈસલમેર પંચતીર્થીની યાત્રાકરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે
પંચતીથી : જેસલમેર પચતીથમાં જેસલમેર દુગ, અમરસાગર, લો_વપુર, બ્રહ્મસર તથા પિકરણના જીનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રીસમ સુંદરજી મ. કહે છેઃ “જેસલમેર જહારિ, દુઃખ વારિયે એ, અરિહંત બિંબ અનેક, તીર્થ તે ન એ.'
જન ગતમાં જેસલમેર અનેક વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતાઓ (૧) પ્રાચિન ભવ્ય-કલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને સ્ફટિકની પ્રતિમાઓ (૨) શ્રી જિનભ"સુરિજ્ઞાન ભંડા૨, તાડપત્રીય ગ્રંથ, (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ આ. શ્રી જિનદત્તસૂરિજી મ. ની પછેડી, એલપટ્ટો અને મુહપતિ : જે અગ્નિસંસ્કાર પછી અક્ષણા રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં મંત્રિત કરે છે.' અને ત્રાંબાની ? લ લગાડેલ શ્રી જિનવર્ધનસુરિજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ (૫) દાદા ાડી, ઉપાશ્રય, અધિષ્ઠાયક દેવના દેવસ્થાને તથા પટવાની હવેલીએ. (૬) લી" વપુરના અધિષ્ટ વકે દેવ મહ ચમત્કારિક છે. ભાગ્યશાળીઓને કોઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓ : યાત્રિકો તથા શ્રીસ ધોને રહેવાની પુરી સગવડ છે. રાજસ્થાનની રૂભૂમિમાં આ સ્થળ હોવા છતાં અહીં પાણી અને લાઈટની પણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાંત, શ્રદ્ધાળુ દાનવીરે દ્વ: કાયમી તિથીના સહયોગથી પ્રતિદિન ભોજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આવવાના સાધને જેસલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસના બે વખત બસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦–વાગે ટ્રેઈન ઉપડે છે, જે સવારે ૮ વાગે જેસલમેર પહોંચાડે છે. અમરસાગર, લે વપુર તથા બ્રહ્મસર જવા માટે નિયમિત બસની સગવડતા મળે છે.
નોંધ : જિર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસોના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પંચતીથમાં આવેલ દરેક જિનાલયોનાં જિર્ણોદ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગેડીદસ શંખેશ્વર દહેરાસર ટ્રસ્ટ દ્વારા નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમાં દવપુરના જિર્ણોધારનું કાર્ય ચાલે છે. આ પુન્યક્ષેત્રની પંચતીથીની યાત્રા કરી અને ભંડારોના દર્શન કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે.
નિવેદકઃ તેમચંદ જૈન ( પ્રચારમંત્રી, જૈન ટ્રસ્ટ) c/o મે. જેન્સ કાં. ૧૦૧, યશવંતો ઈસ, થાણુકયપુરી,નવીદિલ્હી–૧૧ (ફોનઃ ઘર- ૨૬૨૦૩૬, દુક ન–૬૭૧૩૭૬). નિવેદક: માનમલ ચેરડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જેસલમેર દ્રવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર
- તા. ૧-૨-૭

Page #11

કટકથી વિહાર વસમી વિદાય | જોડાએલ. ઘણું ભાવિકે નવ કીલોમીટર દૂરના
પૂ૦ ગણીવરથી "ભૂવનવિજયજી તથા મનિષા | પ્રથમ મુકામ કે કાકેલા કંપની સુધી જોડાયો હતો. ત્યાં યશોવિજયજી ટક ક્ષેત્રમાં ઉપરા-ઉપરી એ માતમાંસ | વ્યાખ્યાન તથા સાધમિક ભકિત થયેલ. પૂર્ણ કરી પિ સુદ ૩ના નાગપુર તરફ વિહાર કરતા.
કાર્તિક પૂનમના દિવસે શઠ નૌતમલાલ અમૃતશ્રીસંઘે વયમ ભાવભરી વિદાઈ આપી હતી. કેટલાક
લાલના ઘરે ઠાણાઓઠાણા કર્યા તેના આગલા દિવસે ભાવિકોની તે આંખો છલકાઈ ગઈ હતી. એરિસ્સા
નાગપુરસંઘના આગેવાનોએ અત્રે આવી ચાતુર્માસની રાજયના પૂર્વ શિક્ષણમંત્રી અને અને લોકપ્રિય
વિનતિ કરી હતી. ગણીવર્યશી લિખિત “મહાવીર– સમાજ પત્ર સંપાદક શ્રી રાધાનાથરથજી પણ છેડે
દન' નામે હિન્દી પુસ્તિકાનું પ્રકાશન માગ, વદ સુધી વિહાય ત્રા માં જોડાયા હતા. તેઓ અવારનવાર
અમાસના સમારોહ યેછ કરવામાં આવ્યું હતું, પૂ. ગણીવર્ડ વ્યાખ્યાને સાંભળવાનો તેમ જ |
અમદાવાદ-નાગજીભૂદરની પાળથી નીકળેલો સમેતશિખર
આદિ તીર્થયાત્રાનો સંઘ છે. સુદ ૧ના અત્રે દર્શન સમાજમાં કેશિત કરવાને લાભ લેતા. છેલી વંદના
નાથે આવેલ. કટક શ્રીસંઘે યાત્રિકોની ભકિતનો સુંદર કરી વિખુટા પડતા તેમની આંખો અશ્રુથી ભરાઈ પડી | | લાભ ધીધા હતા. આવા અનેકાનેક લાભો પૂ૦ ગણહતી. શ્રીસંદ નો મોટો સમૂહ, સ્થાનકવાસી અને | વરશ્રીના વિહારથી અલભ્ય બનતા, કેટક માસી તેરાપંથી જે તેમજ જે-તરે પણ વિહાયાત્રામાં. ગણીવર્યશ્રીની વિદાય વસમી બની હતી ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ મહોત્સવ નિમિત્ત પ્રાચિન તિહાસિક કલ્યાણભૂમિઃ 9 અલહાબાદ (પુરિમતાલ) માં અને પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ
આને જાણીને આનંદ થશે કે પ્રથમ ધર્મ અને પ્રથમ તીર્થ પ્રવર્તક શ્રી ઋષભદેવને કેવળજ્ઞાન અને મારા મરુદેવીને મોક્ષસ્થાન પ્રાપ્ત થનાર આ પ્રાચીન તીર્થ સ્થળ આપણા માટે ઉત્તમ અને પુજની છે કે, અમાજના .ગ્ય અને શાસનની ઉન્નતિનો સમય પરિપકવ થતાં શ્રી જૈન શ્વેતાંબર મહાસભા ઉત્તર પ્રદેશના કાર્યકર્તાઓએ તકલીફો પસાર કરી મંદિરને કજો મેળવી જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય શરુ કરાયું; અને પ્રતિષ્ઠા દિવસ ૨૧-૨-૧૯૭૫ મહા સુદ ૧૦ શુક્રવારનો નિશ્ચિત પણ થઈ ગયો. પ્રતિષ્ઠાને નીચે મુજબની બલિએ આજ સુધી પ્રાપ્ત થયેલ છે, અને બોલીઓ આગળ શરૂ છે. ૧, મુળાયક આદિનાથપ્રભુને ગાદિએ બિરાજમાન કરવાના રા ૭૧૦૧-૦૦ ૨. મુળ- યક એક બાજુના શ્રી મહાવીરસ્વામીની પ્રતિષ્ઠાના રૂ. ૩૦૦૧-૦૦ . મુળનાયક બીજી બાજુ થી વીસલમલની પ્રતિષ્ઠાના રૂ ૧૫૧-૦૦
સ્થાન :૪. ધ્વજ દંડ ચડાવવાના
૨ ૪૧૦૧–૦૦ શ્રી જગમંદિરદાસ જૈન ૫. કેળ ચઢાવવાના
૧૪૦૧-૦૦ ૨૨૦૭, કુચા આલમચંદ, ૬. અ ટાયક દેવયક્ષ ચૌમુખજીની પ્રતિષ્ઠા રૂા ૫૦૧–૦૦ કીનારીબજાર દિલ્હી-૬ ૭. અરિ ખાયક દેવી યક્ષિણી શ્રી ચકેશ્વરીની પ્રતિષ્ઠા રૂ ૧૫૦૧-૦૦ ૮. અદિ ટાયક દેવશ્રી મણિભદ્રદેવની પ્રતિષ્ઠા
રૂ ૮૦૧-૦૦ ૯. ચરણ પાદુકા આશ્રી હેમચંદ્રસુરીશ્વરજીની પ્રતિષ્ઠા ૫૦૧-૦૦ ૧૦. ચરણ પાદુકા આ૦શ્રી જિનદત્ત સુરીશ્વરજીની બોલી
- ખેરાતીલાલ જૈન
રૂા ૧૫૦૧-૦૦ ૧૧, ચરણ પાદુકા આ શ્રી વિજ્યાનંદસરીશ્વરજીની બોલી ૩ પ૧-૦૦ મંત્રીશ્રી જેન વેતામ્બર
ઉપરોક્ત બેલીઓ ગાદીનશાન કરવાની છે. તુરત જ અમને બોલીમાં મહાસભા ઉ. પ્રદેશ
વધારે કરીને જણાવી શાસનની પ્રભાવના અને ધર્મની ઉન્નતિમાં લાભ લેશે. હસ્તિનાપુર (મેરઠ) તા. ૧-૨-૫
૮૦

Page #12

કોઈમ્બતુરમાં યાત્રાસંધનું આગમન
શ્રી મહાવીર જૈન સ’યુક્ત મડલ–મુંબઈ દ્વારા યેાજીત દક્ષિણભારત યાત્રાપ્રવાસ સ્પે, ટ્રેઇન તા. ૨૯-૧૨૭૪ના ૪૫૦ યાત્રાળુઓ સાથે ક્રાઇમ્બતુર આવતા અત્રેના ધ કોષ્ઠિ શેઠશ્રી શાંતિલાલભાઈએ મડલના પ્રમુખ શ્રી હિંમતલાલ વનેચંદભાઇ આદિનું કુલહારથી સ્વાગત કર્યુ હતું. શ્રી વિમલનાથ દેરાસરને ધ્વજાપતાકાથી ૠણગારી પાઠશાળાની બાલિકામાએ પણ કુલેાથો વધાથી સંઘનું સ્વાગત કરેલ.
સ્વ. શેઠશ્રી ઉત્તમચંદ વન્દ્રાવનદાસ ( ટી. વી. અધસ વાળા ) તરફથી ચા-નાસ્તા, જમણુ આદિ તથા શેઠ સમરથમલ માતીચંદ્રજી આહારવાળા તરફથી સાંજનુ* જમણુ અપાયેલ. સ્વદેશી ગ્લાસ હાઉસ, મુથા ભંવરલાલ ખાના, શા ગણેશમલ પ્રાગચંદ તથા શેઠ ઉકચંદ વિમળચંદ તરફથી દરેક યાત્રાળુઓને એક્રેક રૂા. ની પ્રભાવના થયેલ. યાત્રિક મ`ડળે પૂજા-ભાવનામાં ભક્તિની ધુન જગાવી હતી. યાત્રાળુઓ તરફથી ત્રણે જિનાલયા અને અન્ય સૉંસ્થાઓમાં સારી રકમા ભરાવેલ. તેમજ ઘરદીઠ ખભે રૂા. ની પ્રભાવના કરેલ. અહીંના શ્રી મહાવીર સેવા મડળે તથા પેઢીના મુનીમ અને
શ્રી જય'તીલાલ મેાદી (રાધ પુરવાળા ) એ સુ*દર સેવા આપી હતી.
સિરસા [હરિ ાણા]
પ્રભાવના
પંજાબદેશરી વિજયવલ્લભર રિજી મ૰ના સમુદા– યુના આશ્રી વિજયેન્દ્રન્નિસૂજી આદિ દિલ્લીથી રેહતક, હાંસી, હિસાર આદિ ગ મેામાં ધ પ્રસરાવતા તા.૫-૧-૭૫ના સિરઃ । પધાર્યા છે. અહીંના મારે ક્રિકાના જેતાએ મળી દ મધુમથી નગરપ્રવેશ રાવ્યા હતા. નિત્ય અપાતા ખ્યાનને! પણ બધા લાભ લે છે. તા. ૧૬ના ધર્મ ચક્ર ભિાયાત્રાના દમદખાભર્યાં વરધેડા ચઢતા બધા જ ઠંા તેમ જ જૈનેતર અને રાજકમ ચારીએ તેમાં * ઘેડાયાં હતાં. | જ રાત્રે શ્રી મહાવીરપ્રસાદ જૈન એ માર્કેટના પ્રમુખસ્થાને અને સતગુરુ જગજીતસિંહજી અતિથિવિશેષપદે મળેલ વિરાટ જાહેરસભાના કા ક્રમનું ચૌધરી દલવીરહિજી (મ`ત્રી) એ ઉદ્ઘાટન કર્યુ હતું. આચાશ્રીએ ભ॰મહાવીરના મુખ્ય પાં સિદ્ધાંતાનું મહત્ત્વ સમજાવ્યુ હતું. અનેક વિદ્વાન ના પ્રવચના થયેલ.
આચાય સિરસાથી વિહાર કરી ભડીંદા, મેાધા, / કપુરથલા આદિ થઇ જીરા પધાર રે. મનીઓર્ડર
કાના આગથી
૮૮
લવાજમ. અમારા “જૈન” સાપ્તાહિકના ગ્રાહકને અમેએ આપેલ સુચના મુજબ લવાજમનુંમનીએર હજી સુધી કર્યુ” ન હાય તે માજે જ કરી દેવા વિનતિ. –વ્યવસ્થાપક જૈન”
ખસ, રજવ, ELE? માટે.
સંકર કાન્સ | ગ્રાઇપ વોટર વરસંગ
ભજ ભોગીલાલ પ્રેમી એન્ફ્રકા. શંખજી-૨.
: જૈન :
સુગંધાર ઝા બની *વાસોપ • દાગી
♦ વાળ ઈંડી 24.
આર. * કાસણા માંધારા
* કસો
*
૧ સપા કારીયા
ચાંદીના વરખ, રવાળા કરબાઅકલ એર-ક્ કની માળાઓમોરપોછો ઉપરો તે પુંજણીઓ તેમજ
દકયા અને પ્લાસ્ટીકની બાળાઓ-કવણી ખા-ચાપડા વગેરે
સાપની તેમજ દિપોન્સી
કાર્ડ-ફીડર્સ વગેરે માટે મેઘાએ પુસ્તાકભંડાર ૨૧ એ, કીકી સ્ટોલ ડીજી ચાલ~ાઇન્સ
તા. ૧-૨-૭૫

Page #13

શ્રી સિકંદ્રાબાદ-શિખર મહાતીર્થ છરી પાલિત યાત્રા સંધ
અ નુ મે દના સમિતિ પર શેઠશ્રી માણેકચંદજી બેતાલા રાજેન્દ્ર એ. દલાલ શ્રી તારાચંદજી રડયા
રnl
મુખ :
સેક્રેટરી :
ખજાનચી :
સર્ષ પ્રકાશિત કરેલ ૭૫૦ પાનાને દળદાર
geomenemometedbenog તો “સ્મૃતિ ગ્રંથ”
a
TET 1
E
ઉદ પાટન – બકુભાઈ (રમણીકલાલ) ગીભાઈ ભાવનગરના શુભહસ્ત... આ ગ્રંથ મેળવનારને નમ્ર વિનતિ –
ઉદ્ઘાટન સમયસર કરવા માટે કાર્ય જલ્દી કરેલ છે. માટે આજની તારીખથી લઈને દોઢ માસ સુધીમાં “સ્મૃતિ ગ્રંથ ' ની કોપી દાતાઓને કે પોતાને ન મળે તે જ અમારી
સાથે પત્રવ્યવહાર કરે. 0 દરેક દાતાઓને દોઢ માસ સુધીમાં કેપી મોકલવા માટે અમે પ્રબંધ કરાવેલ છે,
જે ગ્રાહકોએ રૂા. ૨૧-૦૦ પહેલેથી ભર્યા છે, તેઓને રૂા. ૫ તથા પિસ્ટેજ (રજીસ્ટર્ડ એ. ડી. સાથે ના કાપી બાકીની રકમ પાછી મોકલવાની છે. તે તેઓએ તુરત જ પત્ર લખ. કેપીએ બહુ જ ઓછી હોવાથી કોઈને પણ (દાતા સિવાય) ભેટ આપી શકાય તેમ નથી. તે તે માટે કેઈએ પણ પત્રવ્યવહાર કરે નહિ. આ સ્મૃતિ ગ્રંથના ઉદ્દઘાટન નિમિત્ત બે પુસ્તક “જૈન ધર્મની રૂપરેખા” લેખકઃ મુનિશ્રી રાજ્યશવિજ્યજી મ. તેમ જ “યાત્રા " -સંકલ્પ-સાધના અને સિદ્ધિ-લેખકઃ મુનિશ્રી યશવમવિજયજી મ. જેની હજાર નકલ જૈન-નેતને જૈનધર્મના મુખ્ય સિદ્ધાંતે માટે વિતરિત કરાઈ છે. આ પુસ્તિકાઓમાં અને સંઘયાત્રાને ટ્રક અહેવાલ આપવામાં આવ્યા છે, તેમ જ તીર્થપ્રભાવક પૂજ્ય આચાર્યદેવશ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી મ. નું એક પ્રેરક પ્રવરાન પણ સમાયેલું છે. આ પુસ્કિતાઓ ૦-૪૦ પૈસાના પોસ્ટલ સ્ટાપ મોકલી
આપનારને વિના મૂલ્ય મળશે. સંપર્ક સ્થા......
| જૈનધર્મની રૂપરેખા અને યાત્રા સંઘ પુસ્તિકા માટેસ્મૃતિ ગ્રંથ અંગે વધુ માહિતી માટે:- | નરેન્દ્રકુમાર C/o નવલચંદ પી. શાહ સંયોજક: જેન્દ્ર એ. દલાલ
એમ. હીરાલાલ બાવચંદની કુ. ૪૦/બી, રામગોપાલપેઠ, સીકંદ્રાબાદ (એ.પી.) | દાણાપીઠ, ભાવનગર (ટે. નં. ૪૫૨૮)
તા. ૧-૨-૭૫

Page #14

આચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસુરિજી મ.ના ૮૪મા જન્મદિન પ્રસંગે દિલ્લીમાં મનાવાયેલ અભિવાદન સમારોહ આચાર્ય મહારાજશ્રીને અર્પણ કરવામાં આવેલ ‘જૈન શાસનરત્ન'નું બિરૂદ યુવકોએ એકત્ર કરેલ રૂા. ૮૪૦૦૦ના નીધી વલ્લભસ્મારકને અર્પણ કર્યો યુગવીર આચાર્ય શ્રી વિજય જૈનસમાજના ચ રેફ્રિકાના આગેવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજના પધર વાતાએ ઉપસ્થિત રહી આચાય શાંતમૂર્તિ આચાર્ય શ્રી વિજયશ્રીનું દીર્ધાયુ ઈછી રાષ્ટ્રને આવા સમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના ૮૪મા સતાની વિશેષ જરૂર હાવાતું વર્ષના પ્રારંભ પ્રસ’ગ નિમિત્તે જણાવ્યુ. હતુ.. દિલ્લીમાં એક અભિનદન સમારાહની સાથે ઉત્તરભારતના યુવકેએ “યુવાચેતના દિન” શ્રી આત્માન૬ જૈન મહાસભાના ઉપક્રમે તા. ૨૫૧૨-૭૪ના દિવસે મનાયેા હતેા.
શ્રી આત્મા 'દ જૈન હાસભાના પ્રમુ। શ્રી ધર્મ પાલજી આસવાલે આચા શ્રીનું અભિવાદન કરી સૌનું સ્વા ાત કરતાં જણાવેલ કે—એ ભવાન મહાવીરના ૨૫૦૦માં નિર્વાણુ કલ્યાણક મહેાત્સવની રાષ્ટ્રીય સમિતિના અતિચિવિશેષ તરીકે આ॰ શ્રી વિજય સમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ દિલ્લી
મગળવાર, તા. ૨૪-૧૨-૭૪ ના રાતે હુ‘સરાજ કાલે હેાલમાં સ'ગીત પ્રતિયેાગીતાના કાર્યક્રમ ચેલ, જેમાં વિજેતા બનેલાગેને
દિલ્લીના મેયરશ્રી કેદારનાથ સહાનીના ૫. પૂ. આ. શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરિજી પધાર્યા છે. એત્રીએ ગુરુ દેવ વરદહસ્તે ઇનામે આપ્યા હતા. વિજયવલ્લભસૂરીશ્વજી મ૦ના માર્ગ પર ચાલી દેશભરમાં ધમ અને માનવસેવાના અનેક કાયે કર્યાં' છે. આમા આ રાષ્ટ્રભક્તિથી ર'ગાયેલા છે. તેશ્રી ખાદીપહેરે છે. ચીન ભાક્રમણ તથા ભારત-પાકિસ્તાનના યુદ્ધ સમયે દેશવાસીઓને તન-મન-ધન અણુ કરવાની ધોષણા કરી હતી અને દેશના જવાને માટે તદાન આપવાની પેાતાની ભાવના યકત કરતા સારા જૈન સમાજને રકતદાન આપવા માટે અપીલ કરી હતી. ખાચાય શ્રીજીની સરલતા અને નિરાભિમાનતા વિરલ છે. સમાજ" માટે હમેશા કાર્યરત રહેતા આચાયશ્રી ૮૪ વર્ષની ઉંમરે પણ સમાજ સેવા મને એકતાના કામેા કરી રહ્યા છે. માવા મહાન સતને માટે દીર્ઘાયુ પૃચ્છું છું.
જૈનઃ
બુધવાર તા. ૨૫ના સવારે ૧૦લાકે હું સરાજ ક્રાલેજના પટાંગણમાં આચાર્યશ્રીનું અભિવાદન કરવા માટે દશહજારની માનવમેદની એકત્ર થઈ હતી. આ પ્રસંગે ઉપાધ્યાયશ્રી વિદ્યાનંદજી, મુનિશ્રી સુશીલકુમારજી, મુનિશ્રી રાકેશકુમારજી, મુનિશ્રી જનવિજયજી, સાધ્વી શ્રી વિચક્ષણાશ્રીજી, સાધ્વીશ્રી પ્રિતીક્રુધાશ્રીજી, સાધ્વી– શ્રી મૃગાવતીશ્રીજી આદિએ શાંતમૂર્તિ આયા ભગવંતનું અભિવાદન કરતા પ્રવચને કર્યાં. હતાં. તેમ જ રાષ્ટ્રપ્તે વફાદાર રહેવા યુકાને અપીલ કરી હતી. |
|
કેન્દ્રના પ્રસારણ મ`ત્રી ઈન્દ્રકુમાર ગુજરાલ, ઉપસ ચાર મત્રી જગન્નાથ પહાડિયા, મેયર શ્રી ક્રેદારનાથ સહાની, હરિયાણાના પૂવ વત્તમંત્રી એમપ્રકાશ જૈન અને
૯૦
તા. ૧-૨-૭૫

Page #15

- આ પ્રસંગે પ્રી મહાવીર જૈન યુવક સંધ ઉત્તર માંથી આવેલા અનેક સંદેશાઓ યુવકસંઘના મંચ ભારતના પ્રમુખશ્રી નિમલકમારજી જેને આચાર્યશ્રી- મહેન્દ્રકુમાર “મસ્તે વાંચી સંભળાવ્યાં હતાં. જીની શાસનસેવ ને અનુરૂપ “જૈન શાસનન” ની | આચાર્ય વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજે પદવી જન સંધ તરફથી આપવાની જાહેરાત કરવા સાથે | પિતાની મંગલવાણીમાં જણાવેલ કે-આપણુ યુવાને સન્માન સૂચક શાલ વહેરાવી હતી.
દેશનું અમૂલું ધન છે. દેશમાં આજે ખાણી-પીણી રૂા. ૮૪૦૦૦ની થેલી
અને પહેરવેશ ઝડપથી બદલાઈ રહ્યાં છે. અભિવાદન સમારોહ પ્રસંગને અનુરૂપ યુવકો | ભારતીય સંસ્કૃતિને અનુરૂપ આચાર-વિચારનું ઘડતર રૂા. ૧૦૧-૧૦૧ની એકત્ર કરેલ રકમથી જે રૂ. ૮૪૦૦૦ આજના યુવાનો પોતામાં કરે.તેમ જ ગામે-ગામ અને થયેલ, તે રકમની થેલી શ્રી મહાવીર જૈન યુવક સંઘ, | ઘરેઘરે તેઓ પ્રચારનું કાર્ય કરે તે જ આપણી ઉત્તર ભારતે શ્રી યમપાલ ઓસવાલને દિલ્હીમાં સુરે| સંસ્કતિ જળવાશે. હિંસા અને દારૂના પ્રચારન વલલભ સ્મારક બની રહેલ છે, તેમાં અર્પણ કરેલ હતાં.
અટકાવવા યુવકે આગળ આવવું જોઈએ. સરકારને પંચસૂત્રી સંક૯ ૫
જાગૃત કરવાનું ભગિરથ કાર્ય યુવાને જ કરી શકશે. આચાર્યશ્રી ના ૮૪મા જન્મદિવસ સમારંભમાં | તમે સૌ માર? જે અભિવાદન કરો છો તે મારું નહીં ઉત્તરભારતના ૪૦ ૦ ઉપરાંત યુવકે જુદા જુદા ગામો- | પણ જૈન શાસનનું છે. હું તો એક પથિક છું. આપણે માંથી ઉપસ્થિત રહ્યાં હતાં અને તેઓએ નીચે પ્રમાણે સૌ સક્રિય કાર્ય દ્વારા જૈન શાસન સંઘ અને સમાપંચ સૂત્રી સંક૯પ-પ્રતિજ્ઞા લીધી હતી.
જનો ઉત્કર્ષ કરીએ એ જ અભિલાષા છે. ૧. ભગવાન મહાવીર શાસનના અનુગામી ગુરૂ| આ સમારંભ બપોરના ૨-૩૦વાગે પૂરો થયો હતો, આત્મારામજી મહારાજ તથા ગુરુ વલભસૂરિજી મહારાજ | દિલહીથી વિહાર દ્વારા નિર્દિષ્ટ સેવા, સાદગી, શુદ્ધ ખાનપાન અને
પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી આદિ તા. ૨૬-૧૨-૭૪ના આચાર-વિચાર ને જીવનમાં ઉતારી દેશ, સમાજ અને
દિલીથી વિહાર કરી સોનીપત થઈ તા. ૧૪-૧-૦૫ના ધર્મ પ્રત્યેનું કર્તવ બજાવીશું.
પંજાબ અંબાલા શહેરમાં પધાર્યા છે. સંકાતિ મહા૨. જીવનને હિષ્ણુ, પરોપકારમય, અહિંસક અને | ત્સવ અંબાલામાં મનવાવામાં આવ્યા છે. અનુશાયુકત બનાવીશુ. ૩. સમાજના નૈતિક ઉત્થાન માટે હમેશ જાગૃત રહી શું.
વલભીપુર પધાયાં ૪. સંગ્રહ, શોષણ તથા દુર્થસથી દૂર રહી
આ ઉપા૦ બ ભાસ્કરવિજયજી આદિ પાલિતાણાથી જીવનને સંયમિત અને મર્યાદિત બનાવવા પ્રયત્ન કરીશ. વિહાર કરી ૫૦૦ આયંબિલના પારણું નિમિના ૫. બૌધિક વિકાસ માટે સારા પુસ્તકોના વાંચન
શ્રી સિદ્ધચાપૂજન મહોત્સવ પ્રસંગે પધાર્યા છે. વિધિ અને સ્વાધ્યાય !ા આધ્યાત્મિક વિકાસ સાધીશ'. | મી જયંતીભાઈ માટી ટળીવાળાએ કરાવેલ.
ઉપરની પર પ્રતિજ્ઞાઓ જાહેર કરી તેને અનુ- ગુરુભકિતને લાવે-પાલિતાણા રૂપ જીવન જીવવાની દ્રઢતા જાહેર કરી હતી.
આ દેવશ્રા વિજયધર્મધુરંધરસૂરિજી મ૦, આ પ્રેરક સંદેશા
દેવશ્રી વિજયનીતિપ્રભસૂરિજી મ. આદિ ભાવનગર આ પ્રસંગે રાષ્ટ્રપતિ શ્રી ફકરૂદ્દીન અલી અહમદ, અંજનશલાકે મહત્સવ પ્રસંગે પાલિતાણાથી તા.૧૯ઉપરાષ્ટ્રપતિ શ્રી જત્તી, સંરક્ષણ મંત્રીશ્રી સ્વર્ણસિંહ, | ૧-૭પના વિહાર કરતાં, શ્રી પરમાણંદ જાદવજી વેરા કેન્દ્રીય મંત્રી શ્રી શંકરદયાળ શર્મા, મુંબઈ બિરાજતા | અને શ્રી ધરમશી જાદવજી વોરા સપરિવારે, પારસ અનેકાનેક બાચા આદિ શ્રમણ ભગવતો, ગુરુભક્તિ | સાયટીના પિતાના નિવાસસ્થાને પગલાં કરાવી ગુરુતેમ જ પંજાબ, રાજસ્થાન, ગુજરાત આદિ રાજ- | ભકિતને સુંદર લ્હાવો લીધો હતો.
કે તા. ૧-૨-૭

Page #16

બનકડા (રાજસ્થાન)
છે. બાલમુનિશ્રી હેમચંદ્રવિજયજી મને આ અવસરે મુનિરાજશ્રી જિનપ્રવિજયજી મ આદિ મા. વદી વડી દીક્ષા આપવામાં આવેલ. ઉના અત્રે પધારનાં શ્રીસંઘે ઠાઠમાઠથી નગરપ્રવેશ | આ મંગલ અવસરે આ દેવ ગો વિજયઅશોકકરાવ્યા હતા. અનેક ગલીઓ થઈ હતી. વ્યાખ્યા
ચંદ્રસૂરિજી મ., આઇ શ્રી વિજયદેવ સૂરિજી મ., આ૦ નો લાભ જેને તેમ જ જૈનેતરોએ પણ લીધેલ..
શ્રી વિજયભવનચંદ્રસૂરિજી મ. આદિ શ્રમણ ભગવંતો પોષદસમીની આરાધના પણ પૂજ્યની નિશ્રામાં ઉત્સા
વિશાળ સંખ્યામાં પધાર્યા હતા. હભેર થઈ હતી. પૂજ્યશીના વ્યાખ્યાનનો પ્રભાવ સારો
પાલિતાણામાં પારિતોષિક અને પ્રમાણપત્ર પડેલ. માંસ–મંદિરા ત્યાગની કેટલાએ પ્રતિજ્ઞા લીધેલ. |
વિતરણ અંગેને સમારંભ મુંબઈમાં દીક્ષા મહોત્સવ
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમના ઉપક્રમે શ્રાવિકાશ્રમ,
સિદ્ધક્ષેત્ર મટી ટળી, વિજ્યનીતિ રિજી પાઠશાળા, ભાયખલામાં આ દેવશ્રી વિજયરામસૂરીશ્વરજી મ| સિદ્ધક્ષેત્ર બાલાશ્રમ તેમ જ યશોવિજયજી ગુરુકુળના ડહેલાવાળા આદિની નિશ્રામાં પાટનિવાસી શાહ | જે વિદ્યાર્થી-વિદ્યાર્થિન એ ગત વર્ષે શ્રી જૈન ધાર્મિક રમણલાલ કચરાચંદ તથા તેમના ધર્મપત્ની ચંદ્રા- શિક્ષણ સોસાયટી-મુંબઈ દ્વારા લેવાયેલ પરીક્ષામાં વતીબહેને પિ. સુદ ૬ના સાનદ દીક્ષા અંગીકાર કરી છે. | ઉત્તિર્ણ થયા તેઓને પ્રાપ્ત થયેલ પારિતોષિક અને - દીક્ષા નિમિત્તે બ્રહઃ શાંતિસ્નાત્ર સહ નવ દિવ- પ્રમાણપત્ર એનાયત કરવાનો એક સમારંભ મામલતસને ભવ્ય મહોત્સવ ઉજવવામાં આવેલ. પ. સુદ ૪ના
દાર શ્રી રમણિકલાલ એસ. શાહના પ્રમુખપદે, મેટી રથયાત્રાને વિશાળ વરઘોડો ચઢેલ અને સુદ ૬ના] ટાળીના નૂતન ઉપાશ્રયે, તા. ૧૮-૧-૭૫ની યાજાએહ. સાધમકવાત્સલ્ય રાખવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રસંગ | આ પ્રસંગે સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ અને પ્રાસંગિક વક્તસાથે સાથે ઘાણેરાવનિવાસી શ્રી કૂલચંદભાઈએ પણ વ્યો થયા હતા. જ્યારે અ૦ સૌ૦ જર્યાસ્નાબહેન દીક્ષા અંગીકાર કરી છે.
- રમણિકલાલ શાહના શુભ હસ્તે પારિતોષિક અને ચારિત્ર ગ્રહણ કર્યા બાદ શ્રી રમણભાઈને મુનિશ્રીનું પ્રમાણપત્ર એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. રાજચંદ્રવિજયજીના નામે અને શ્રી ફુલચંદભાઈને
ઉપાધ્યાયપદ પ્રદાન-ન વ મુનિશ્રી ધર્મરત્નવિજયજીના નામે જાહેર કરી આચા
આ દેવશ્રી વિજયસુશીલસુરિજી મ.ની નિશ્રામાં યબોના શિષ્ય બનાવવામાં આવ્યા છે. ચંદ્રાબહેનને | અત્રે પંન્યાસશ્રી ચ દનવિજયજી ( ન્યાસી સાધ્વી શ્રી ચારશીલાશ્રીજી નામ આપી સાધીશ્રી | વિનોદવિજયજી મને તા. ૨૩-૧-૭ ના ઉપાધ્યાયકનકપ્રભાશ્રીજીના શિષ્યા તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા | પદથી અલંકૃત કરવામાં આવ્યા છે.
દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન ભોજનશાળા આપને વિનાતે કરે છે? ભેજનશાળાને વાર્ષિક તૂટો મેંઘવારીના કારણે રૂ. ૧૫૦૦૦૦ દેઢ લાખથી વધુ રોવે છે.
લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીર્થદર્શનનો લાભ લે છે.
પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતીર્થના દર્શનને લાભ લે છે. છ-અટ્ટમના પારણાં, આય બીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીને સંસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે. કષ્ટ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખોરાક,અને ચતુર્વિધ સંઘની ભક્તિ
....................એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે...................... તંત્રી. મુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ, મુદ્રણસ્થાનઃ જન પ્રિન્ટરી પાનવાડી ભાવનગર.

Page #17

अमषा
ભગવાત મહાવીર તા પચીસોંમા નિર્વાણ કલ્યાણક નિમિત્તે
徵
2)
સાપ્તાહિક પ્રતિ
સંપાદક -રતિલાલ દીપચંદ દેસાઇ પ્રેરક -શ્રીજૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ ઝુંબઈ.
ક્રોધે ક્રોધીના જ જીવ લીધા !
ૐક વાર ભગવાન મહાવીર વૈશાલીમાં પધાર્યાં. વૈશાલી તે ભગવાનનુ પેાતાનુ વતન, ઊતરવા માટે જોઇએ તેવુ' સુ ંદર સ્થાન લેાકેા હે'શે `શે આપે. પણ આત્મા માટે રાજપાટના ત્યાગીને મહેલ કરતાં શાંત એકાંત સ્થાન વધારે ગમે.
૯ ગવાને તેા નગરને છેડે એક લુહારના ડેલામાં ઉતારા કર્યાં. ડેલાના માલિક છ મડ઼ેનાથી, પેાતાની માંદગીને લીધે, ખડ્ડારગામ ગયા હતા. એટલે ડેલામાં ધૂળ- માટી–કચરાના કોઈ પાર ન હતા. પશુ ધ્યાન~મૌન માટે એવુ સ્થાન ભગવ નને બહુ ગમી ગયું. ભગવાન ધ્યાનમાં એવા એકાગ્ર થઈ ગયા કે જાણે પાષાની પ્રતિમા જ!
•લા લુહાર સાજો થઈને આજે જ પાછા આવ્યા હતા. પેાતાની કાઢમાં આવીને જોયું તે એમાં એણે એક મૂડિયાને આસન લગાવીને બેઠેલે દીઠો. એને યુ આજે પહેલા જ સુરતમાં આ કવા અપશુક થયાં! અને એનુ` મન એ મૂડિયા ઉપર ક્રોધથી ધમધમી ઊંચુ !
૨૨ ક્રોધમાં ને ક્રોધમાં ણે વેઢાને ઘણુ ઉપાડયા અને ભગવાનના માથા ઉપર ઝી’કવા ઉગામ્યા. ઘણુ હુમણાં પડયે કે પડશે અને સાધુનાં સેાયે વરસ જોત જોતામાં પૂરાં થઈ જશે ! એ દૃશ્ય જોનારાં સમસમી ગયાં.
અને..અને...અને એ ક્રોધના આકરા આવેશમાં લુહારના હાથ ઢીલે। પડી ગયા; પેલા ઘણુ એના હાથમાંથી છટકીને એના પેાતાના માથા ઉપર જ ઝ કાયા અને માપડા લુહાર પળમાત્રમાં હતા.-નહતા થઈ ગયા! ક્રોધનાં ફળ આવાં જીવ ણુ હાય છે.
પ્રભુ આવર્ષઅમારેાિળી
FPS
ज्ञान
अमेथ
मथुन

Page #18

અમાણી
TIJICHI HEICIEL
પૂઆચાર્ય શ્રીમબિયધર્મસૂરીશ્વરજી મહા
[ોંધ-પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયધર્મસૂરિજી મહારાજની કલમથી ૯ માયેલ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના ૨૬ ભવનું પુસ્તક વાંચ્યા પછી ભગવાન મહાવીર પ્રભુના ૨૫૮ ૦માં નિર્વાણ કલ્યાણકની ઉજવણીના વર્ષમાં ભગવાન મહાવીરના સત્તાવીશમાં ભવનું જીવન લખવા માટે અમે તેઓશ્રીને વિન તી કરી. અમારી વિનંતીનો આચાર્યશ્રીએ સ્વીકાર કર્યો અને જે, ' પત્રની આ પૂર્તિમાં ભગવાનનું ચરિત્ર પ્રગટ કરવાની અનુમતિ આપી–એટલે છેલ્લા ત્રણ અંક માં ભગવાનના જીવનની ભૂમિકા આપવામાં આવી હતી. આ અંકથી ભગવાન મહાવીરના જીવન ચા રેત્રનો પ્રારંભ થાય છે અને તે અત્યાર અગાઉ પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રીએ લખેલ ચરિત્રથી જુ હોઈ અહીં પહેલીવાર પ્રકાશિત થાય છે. –સંપાદક].
કર્મશાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે કોઈપણ કમના શુભ અને તેમાં પણ કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થ ા પછી નિર્વાણ અશુભ ફળનો તેમ જ તેની તીવ્રતા–મંદતાનો આધાર | સુધી–પ્રત્યેક ક્ષણે તીર્થકર નામકર નો ઉદય સતત તે તે કમર માં આ ઇવે, શુભ-અશુભ લેશ્યાના કારણે, | ચાલુ હોવા છતાં ચ્યવન, જન્મ વ રે કલ્યાણકના પ્રગટ કરેલ રસ ઉપર છે. કર્મના બંધ પ્રસંગે શુભ વિશિષ્ઠ પ્રસંગે જ, વિશિષ્ટ રસને ઉદય લેશ્યા હોય તે કર્મમાં શુભ રસ ઉત્પન્ન થાય છે. હવાને કારણે, અખિલ વિશ્વમાં સત્ર અજવાળાંશુભ લેશ્યાની તીવ્રતા હોય તો કમના શુભ રસમાં અજવાળાં અને વિશ્વના સર્વજીને સુખ–શાંતિનો તીવ્રતા અને શુભ લેસ્થાની મંદતા હોય તે કર્મના અનુભવ થવાની અને તે સિવાય આ સમયે તેવા શુભ રસમાં મદતા પેદા થાય છે. એ જ પ્રમાણે અશુભ અજવાળાં અને સુખ–શાન્તનો અનુભવ ન થવાની કમના રસની તીવ્રતા–મંદતા માટે પણ સમજી લેવું. શાસ્ત્રીય બાબત તદ્દન યથાર્થ છે... ..ઇતિ ભૂમિકા. શુભ રચવાળું કમ સુખ આપે છે. અશુભ રસવાળું
અવનકલ્યાણકનો પુણ્ય પ્રસંગ કમ દુઃખ આપે છે. જીવનમાં સુખ-દુઃખનું કારણ કમને શુભ-અશુભ રસ છે. અને કર્મના રસનું કારણ
વર્તમાન બિહાર પ્રાન્તમાં આવેલા પ્રાચીન વિશાશુભ-અશુભ લેધ્યા છે.
લીના બ્રાહ્મણકુંડ તરીકે પ્રસિદ્ધિ મેલા નગરમાં વર્ષો સુધી જેને સુખ-દુઃખરૂપે ભગવટો ચાલે એવાં ચારેય વેદ વગેરે બ્રાહ્મણોગ્ય શાસ્ત્રોમાં પારંગત ઋષશુભ કે અશુભ કર્મમાં એક સરખો શુભઅશુભ રસ ભદત્ત નામે એક બ્રાહ્મણ વસતા હ . શીલ વગેરે નથી હોત. કોઈ ક્ષણ જીવનમાં એવી આવે કે એ પવિત્ર ગુણે થી અલંત દેવાનંદા નામે તેમને પત્ની હતી. ક્ષણે ઉત્કૃષ્ટ કોટિની શુભલેશ્યા હોય. આવી ઉત્કૃષ્ટ આજથી લગભગ ૨૫૭૨ વર્ષો અગાઉ અષાઢ શુભ લેસ્થાના કારણે બંધાતા કમમાં જે શુભરસ સુદિ ૬ ને એ અતિપવિત્ર દિવસ હતે. ઉત્તરા ફાલ્ગની પેદા થાય અને એ શુભ રસને જે ક્ષણે ભગવટ | નક્ષત્રમાં ચન્દ્રના સુભગ યોગની એ સતામણી રાત હતી. કરવાનો પ્રસંગ આવે ત્યારે શુભકામનું ફળ પણ , તે વખતે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુને આત્મા સેકષ્ટપણે ભોગવાય. તીર્થકર ભગવંતના યવન | વિમાનિક નિકાયના પ્રાણાત નામના શમા દેવલોકમાં કલ્યાણકથી લઈ તીર્થંકર પ્રભુના નિર્વાણ સુધી- | આવેલા પુષ્પોત્તરાવત સક નામના પર્વ શિરોમણિ

Page #19

વિમાનમાવી સાગરોપમની આયુષ્યની સ્થિતિ પરિ− | યથાથ ફળ છે. એ કારણેજ, એવભૂત નય (સવ– પૂર્ણ ચકા ખ ૬ સાંથી ચ્યવી દેવાનદાની કુક્ષિમાં શુદ્ધ નથ) ન અપેક્ષ એ, તીર્થંકર ભગવા જ્યારે ગર્ભ પણે ઉત્પત થયા. અને તે અવસરે ગજ, વૃષભ, | ધર્મ દેશના આપતા હોય ત્યારે જ તેમને તીથ કર (કેસરીસિંહ, જ, વૃષભ,) લક્ષ્મીના અભિષેક, પુષ્પ કહેવાય છે. તીથર નાકમા ભાગવટા થવા માળતુ પુખ્ત ચન્દ્ર, સૂર્ય', ૧૪, કળશ, પદ્મસરાવર, અને ભોગવટા દ્વારા એ કમ પણ આત્મપ્રદેશાથી ક્ષીર સમુદ્ર, દેવવિમાન, રત્નરાશિ અને વિધૂ અગ્નિ | ક્રમે ક્રમે છુટું પડવુ. આ હકીકત માટે “અશિાણ શીખા-એમ ચૌદ મહાસ્વપ્નને જોઇને અર્ધ (અ૫) | ઘમ્મવેરાળયા” શામનાં આ વચને સુપ્રસિદ્ધ છે. નિદ્રાવસ્થામા વ તા માતા દેવાન દા જાગૃત થયાં. દેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા પછી તીથ કર પરમાત્માના જીવનપર્યંત અશાકવૃક્ષ વગેરે અષ્ટમહા-પ્રતિહાયની નિરંતર હાજરી હોવાનુ શાસ્ત્રમાં જે વણન આવે છે, તે અષ્ટમ' પ્રતિહાની સતત હાજરી એ તીથ કર નામકમ નું મુખ્ય ફળ નથી; મુખ્યફળ તે ગ્લાનિ (શ્રમ) રહિત વમ દેશના અને તેના પરિણામે ધમ - તીથતું પ્રવત ન તીર્થંકર નામકમ નુ મુખ્ય કુળ છે એમ છતાં તીર્થંકરના ભવની અપેક્ષાએ આગલ ત્રીજા ભવમાં જયારથી તીથ 'કર નામકમના નિકાચિત બુધ થાય છે, ત્યારથી એ તીર્થંકર નામક ના પ્રદે શાદય ચાલુ હોય છે. અને માતાજીને ચૌદ સ્વાન દશ વગેરે અનેક પ્રશ્નારને મહિમા શરૂ થઈ જાય છે તીર્થંકર નામકમના નિકાચિત "ધ થયા પછી, ભવશ્ય ભાવિભાવના કારણે, કોણિક મહારાજની આ તીથ કરના આત્માને નરકમાં ઉત્પન્ન થવાના પ્રસગ ભાવે તા નરકમાં પણ એ તીથકર ભગ ́તના આત્માની ખીજા નારકીના જીવાની અપેક્ષા અને પ્રકારની વિશેષતા હાય છે.
માતાજીને સ્વપ્નદર્શન અને તેનુ કારણ કાઈપણુ પુણ્યવ ́ત મહાનુભાવને ભાવિમાં ઉદય | બધાને હેર બારે તેના પુણ્યબલના પ્રભાવે રાત્રિએ | અલ્પનિદ્રાવસ્થામાં તે ભાગ્યવત સ્ત્રી અથવા પુરૂષને, સ્વપ્નશાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે, ઉત્તમ સ્વપ્ના આવે છે. અને એવાં ઉત્તમ સ્વપ્ના આવ્યા બાદ જાગૃત થયા પછી શેષ રાત્રિ જે રીતે આનંદપૂર્વક ધમ ધ્યાનમાં પસાર કરવી જોઈએ, તે રીતે પૂર્ણ કરવામાં આવે સૂર્યોદય થાય એટલે પરમાત્માના દર્શનપૂજન- | યાચાને દા વગેરે સુકૃતની પ્રવૃતિ કરવામાં આવે તે તે મહ તુ નાવને રાત્રિએ આવેલાં ઉત્તમ સ્વપ્નનું મૂળ મર્યાદિત સમયમાં અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
|
જ
|
કર ના લાગવટો એ પ્રકારે, વિપાકાદયથી અને પ્રદરોદયથી
|
|
જે દર્શનમાં પૂર્વાવસ્થામાં બધાએલાં શુભ− અશુભ કમના ઉદય કમાં ફળતા ભાગ 2 ) એ પ્રકારે કહેતા છૅ. વિપાકા ય અને પ્રદેશાદયથી. જે ક”નુ' જે કુળ હાય તે કેમ તું તે ફળ યથાથ ભાગવવું તેનુ નામ વિપાક્રાદય છે. અને જે ક્રમ'તુ જે ફળ ઢાય તેને તે રૂપે યથાર્થ' ભાગવટાના અનુભવ ન થવા | એમ છતા મન્ક્રપણે શુભ-અશુભ સ્વપ્નદર્શન -ગેરે પ્રકારે ભોગવટા થવા તેનું નામ પ્રદેશદય છે. તીથંકર | ભગવતને તાથ કરનાં ભવમાં સૌયમગ્રહણ કરવા પછી કેવલજ્ઞાન–કે.લદશ નની પ્રાપ્તિ થવી અને સમવસરણ તથા કેઈવા સુવણૅ કમળ ઉપર બિરાજમાન થઈ ગ્લાનિ રહિત ચેાંજનગામિની ધર્માં દેશના આપવી તેમજ ધર્મ તીથની સ્થાપના થવા સાથે તેનું પ્રવનન પેાતાની હૈયાતી સુધી ચાલુ રાખવું, એ તીર્થંકર નામક નું : જૈન :
રાજા-મહારાજાને ત્યાં જન્મ લેનાર રાજપુત્ર જન્મથી રાજા બનતા નથી એમ છતાં, વિશિષ્ટ પ્રકા રની પુણ્ય પ્રકૃતિ સત્તામાં વિદ્યમાન હોવાના કારણે, એ રાજપુત્રના જન્મ થયા પછી અનેક પ્રકારની ધામ ધૂમ થતી હાવાનું સવજનપ્રસિદ્ધ છે, એ પ્રમાણે ભગવાન તીથ કરદેવ માતાની કુક્ષિમા આવે ત્યારથી જ વ્યહવારનય તેમ જ ઋજીસૂત્રનયની અપેક્ષાએ એમને તીર્થંકર તરીકે ગણવામાં આવે છે. અને ઇન્દ્રાદિદેવે શક્રસ્તવ (નમુત્બુ') સૂત્ર વડે તે અવસરે ભગવંતન સ્તુતિ કરે છે.
[ અનુસધાન પાના નં. ૩૮ પર જીએ] સાપ્તાહિક પૂર્તિ
રૂષ

Page #20

ભ ગ વા ન ના કેવ ળ જ્ઞા ન
ઋજુ વા કેટલાક ભાવિ આ તીય ના વિકાસની ઈચ્છા રાખે છે; વિકાસ થવા યેાગ્ય પણ છે. મરિથી ૧૦૦ ૨૦૦ ડગલે વહેતી નદી આજે બ્રાકર નદીના નામે ઓળખાય છે, અને તેના પરથી વત માન ગામનું નામ પણ ખરાકર પડેલ છે. પણ ચાલી આવતી પરંપરા પ્રમાણે આ નદીને જ ઋજુવાલુકા નદી ગણવામાં આવી છે, જ્યારે અમે તે નદીના પટ જોયા ત્યારે એની શાંતિ અને સુ'દરતાએ આત્મામાં ફ્રાઈ અનુપમ ભવ્યતા પાથરી દીધી હતી. એ શાંત ઋજુવાલુકાનાતટે | કલાકા સુધી મેસીને પરમાત્માના કેવલજ્ઞાન જોડે ચિત્તનાં તંતુને જોડવાનુ દિલ થઈ આવતું હતું. એ નની પ્રાકૃતિક રમણીયતા આત્માને આન ંદભેર બનાવી દે તેવી છે. કેટલાક આ નદીની બાજુમાં આવેલ જમગામને ભ્રુક ગામ તરીકે આળખાવે છે. અને આ સ્થાનને જ પરમાત્મા મહાવીરના દેવળજ્ઞાન કલ્યાણકના સ્થાન તરીકે માને છે; જ્યારે કેટલાક શેકા આ સ્થાનને સ્થાપનાતી હે છે. તેઓ મૂળ સ્થાન સ્પષ્ટ રીતે દેખાડી શકતા નથી; છતાં આ સ્થાન મૂળ સ્થાન નથી તેવી દલીલે કરે છે.
સ્થા
ક
લ્યા ણ ક ની તી ભૂ તી
લુ કા
વર્ષમાં જ નામશેષ થઈ જાય છે.ટલે આ માગ પણ કેટલા નિઃ શય અને પ્રામાણિક પુરવાર થાય એ પણ વિચારણીય છે. જે સ'શેાધકા માન ક્ષત્રિયકુ ંડને અન્યત્ર માને છે, તે પાવાપુરીને પણ્ વમાન પાવાપુરી કરતાં અન્ય સ્થાને માને છે, અને પાવાપુરી અને ઋજુવાલિકાના અંતર। શાસ્ત્રમાં ૧૨ યાજન બતાવવામાં આવેલ છે. એટલે સ્વાવિક છે કે નવ્ય ઐતિહાસિકાના મતે ઋજુવાલુકા પણ અન્યત્ર હાય.
'
આગ્રહ રહિત અને ગુણગ્રાહી શ્રદ્દા નુ આત્માઓએ ઊંડાણ પૂર્વ'ક અને સામુહિક રીતે સાથે `સી યા સંપર્ક સાધી આ બધી વિગતા વિચારવા જેવી તેા છે જ. સાચા ઐતિહાસિક પૂરતા પ્રમાણે વિના ક્રાઇની
સ્થાપના ન કરે, તેની સાથે જ સબળ પુરાવા સિવાય કાઇ પણ પર પરાની કે અનુશ્રુતિની ઉત્થાપના પણ ન જક, ય સુધી કેસ પુરા ન થાય ત્યા સુધી એક પણ પુરાવે। આડાઅવળા
ન થાય એ જોવાનું જેમ
તીર્થભૂમિ
લેખક–તી પ્રભાવક પૂ. આચાય દેવ શ્રી વિજયવિક્રમસૂરિજી મહારાજના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજ શ્રી રાજયશવિજયજી મહારાજ
એક વકીલનુ` કા` છે, તે જ રીતે વિવાદ સત્ય પુરવાર ન થાય ત્યાં સુધી પરપરા ને શ્રુતિને જરા પણ અન્યાય ન થાય એ જોવા કાય પણ અતિહાસકારાનુ છે. અને પરપરાના પૂળા મજબૂત નાવવા હશે તેા વિશુદ્ધ ઈતિહ્વાસ સ્વીકારવા તૈયાર
રહેવુ. પડશે એ પણ હવે સમજવા જેવું છે.
આ બધા વિષયે ખુબ જ વિચારણીય છે. એકદમ નક્કર પુરાવાઓ કહીયે એવા કાઈ પણ પક્ષે આપવા મુશ્કેલ હેાય છે. શાસ્ત્રોના વનના આધારે, માર્ગોના અંતરની અટકળાથી, સ્થાનેા નક્કી કરવાને માગ તો છે જ, પણ ૨૫૦૦ વર્ષોંના મોટા ગાળામાં એકના એક જ માર્ગો રહે તેવું કેવી રીતે ખતી શકે ! ખસા પાંચસેા વર્ષોમાં પણ કહેવાતા મુખ્ય માર્ગો અધ થઇ જાય છે, નદીએ।ના પ્રવાહેા બદલાઈ જાય છે. જુલ્મી સલ્તનતેશનાં પરિવત ન થતાં ત્યાંની ગ્રંસ્કૃતિ ૫-૫૦
અને પરમાત્માના જ્ઞાનથી પુનીત એ ઋજુવાલુકા નદી, શાલવૃક્ષને નમસ્કાર કરી શ્રમણુ ભગવ ન મહાવીરના એ ધન્ય પુણ્ય જ બ્રેક ગ્રામ, શ્યામક ખેડુતના ખેતર અને કેવલાલેાક પાસે પ્રાથના કરીએ કે એ કઇ પ્રકાશ પાથરે, અને અનુયાયી રુપ બાલકાને અંધકારમ થી તારે, ધન્ય એ વૈશાખ સુદ ૧ તે
–
જૈનઃ
૩૬
સાપ્તાહિક પૂર્તિ

Page #21

શ્રી જ્ઞાતા · મકથાંગ, શ્રી ઉપાસકદશાંગ, શ્રી અંત⟩શાંગ તથા શ્રી ઔપપાતિક સૂત્ર
શ્રી જ્ઞાતા થાંગમાં શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના શિષ્ય શ્રી મેધ (રાજા શ્રેણિકના પુત્ર નવદીક્ષિત મેઘકુમાર) સાથેના પ્રસિદ્ધ પ્રસંગ બહુ સુન્દર રીતે વાવવામાં આવ્યા છે. ભગવાનને શ્રી મેઘ સાથેના વાર્તાલાપ અને મેઘને સયમ જીવનમાં સ્થિર કરવા માટની પ્રભુની વાર્તા—શૈલી હૃદયસ્પર્શી, દાનપાત્ર છે. આ એક ઘટના સિવાય પ્રભુ મહાવીર ભગવાનના જીવનને સ્પર્શતા ખીજા પ્રસગે આ અગમમાં નથી,
સરળ અને
શ્રી ઉપાસક શ ંગસૂત્રમાં મહાવીર ભગવાનના જીવનની કેટલીક મહત્ત્વની ઘટનાએ સચવાઈ રહી છે. પેલા શ્રી ગૌતમસ્વામી અને આનન્દ શ્રાવકને
દ્વારા સખાષિત કરે છે. શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માનાં સિદ્ધાંતામાં અને મ'ખલિપુત્ર ગેાશાલકના સિદ્ધાંતમાં કઈ રીતનેા ભેદ હતા તેનું સ્પષ્ટ મ્યાન પણ આ ઉપાસકદશાંગસૂત્રમાં આપવામાં આવ્યુ છે.
શ્રી અન્તકૃશાંગ સૂત્રમાં, છઠ્ઠા વગ માં, અજુન માળીનેા પ્રસંગ વર્ણવ્યા છે. શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની વાણી કેવી અસરકારક હતી તે આ પ્રસંગ ઉપરથી પણ જાણી શકાય છે. એ વાણીના પ્રતાપે અતિક્રૂર એવા અર્જુનમાળાના રાષ શમી ગયા. મને એ શાંત-ઉપશાંત ની ફક્ત છ માસના પ્રત્રજ્યા પર્યાયમાં જ, છેલ્લે અડધા મહિનાની સ‘લેખના પૂર્વક આરાધન કરીને, સિદ્ધ થયા. અગિયાર અંગ સૂત્રેા
પછી બાર ઉપાંગ સૂત્રેા આવે છે. તેમાં પ્રથમ ઉપાંગ શ્રી ઔપપાતિક (ઉવવાઇ) સૂત્રમાં શ્રમણુભગવાન મહાવીર પરમાત્માના શરીરનુ` જે વન
ચરિ
પ્રખ્યાત પ્રસંગ આ સૂત્રમાં આવે છે. શ્રી ગૌતમસ્વામી ને આનંદ શ્રાની સાથે અવધિજ્ઞાનવિષયક પ્રશ્નોત્તર થાય છૅ. તે પ ભગવાન શ્રી ગૌતમસ્વામી એમ કહે લેખક પૂ॰ ૫. હેમચંદ્રવિજયજીના શિષ્ય છે કે ગૌતમ ! આમાં પૂ॰ મુનિરાજ શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મહારાજ આલાયના તેા તમારે કરવાની રહે છે. માનંદ શ્રાવકની વાત સત્ય છે. મ ટે એમની પાસે જઈને ક્ષમા-યાયના કરી આવે!' સરળ પરિણામી ગૌતમસ્વામી તરત જ ભગવાનની આજ્ઞ નું પાલન કરે છે.
વળ, શ્રી મહાવીર ભગવાનના પરમેાપાસક કામદેવ પાતા ઉપર ખાત્રા ઉપસર્ગાને સહન કરવામાં પર્વત જેવા ડેાલ મતે અડગ રહે છે. એમની એ અડગતા એવી તો અલૌક્રિ અને રોમાંચક હતી કે શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્મ। સ્વયં શ્રીમુખે પેાતાના શિષ્ય પરિવારને તેના દાખલા આપીને એમ કહે છે કે હે શ્રમણા ! ઉપસŕ આવે ત્યારે કામદેવની જેમ અડાલ રહેવુ' જોઈએ.
ભગયાતના
કુંભકાર સદ્દાપુત્રના પ્રસંગમાં મ`ખલિપુત્ર ગાસાળા મહાવીર ભગવાનને મહાભ્રાહ્મણુ, મહાગાપ, મહાસાથ વાહ, હામ કથક અને મહાનિર્યામક શબ્દો
: જૈન :
મળે છે. તેવુ વ ન ખીજા ગ્રન્થામાં મળવું મુશ્કેલ છે. વણ્ ન એટલુ બધું રસાળ, સૂક્ષ્મ, સાહિત્યિક અને રાયક છે કે એ વાંચતાં વાંચતા ભગવાનના દિવ્ય દેહનું સળગ અને સુંદર શબ્દચિત્ર ખડું થાય છે. આ શબ્દચિત્ર એવું સચેટ અને આફ્લાદકારી છે કે એ વાંચીને 'તરમાં એવી ઊર્મી થઈ આવે કે ખાવા સપૂર્ણ વર્ણનને અનુસરે અને ન્યાય આપે એવુ` ભગવાનનુ એક ચિત્ર ત્થા એક શિલ્પ ક્રાઈ કુશળ અને મહાન કલાકાર પાસે બનાવવું જોઈએ, જેથી પ્રભુની ભવ્ય આકૃતિનું આપણને પૂરે પૂરૂં દન થાય. પ્રભુની શરીરાકૃતિનું એ મૂળ શબ્દચિત્ર જોઈએ, સવ પ્રથમ વણું ન ભગવાનના શ્વાસ-નિશ્વાસનુ* આ પ્રમાણે કર્યુ છે. પદ્મ–નીલકમલની સુગંધવાળા ભગવાનના શ્વાસ-નિ:શ્વાસ હતેા. એમનું વદન અતિ શય સુવાસિત હતું. શરીરની ક્રાંતિ-આભા ઉદ્દાત્ત સાપ્તાહિક પૂર્તિ
૩૭

Page #22

નવાળી હતી, એમની ચામડી અતિશય સુકુમાર હતી, શરીરનુ માંસ નિરુપમ-અતિશ્વેત અને રાગરહિત હતું. શરીર પર કયાંય રસાળી, લાંખુ કે દુષ્ટ તલ ન હતા. પ્રસ્વેદ, રજ કે મેલ શરીર પર ચોંટતા ન હતાં. પ્રભુનાં અંગે અંગ છાયા દીપ્તિથી પ્રકાશિત હતાં. તેમનું ઉત્તમાંગ-મસ્તક પર્વતના શિખરના આકાર જેવુ. ઉન્નત. લેાહ જેવુ' સુબધ્ધ, પ્રશસ્ત લક્ષણાપેત ઊષ્ણીષ - શિખા પ્રદેશ યુક્ત હતું. મસ્તકના વાળને અનેક ઉપમા આપવામાં આવી છે, જેમ કે શીમળાના ફળમાંથી નીકળતા પૈસા જેવા ખૂબ મુલાયમ, સાધન હેવા છતાં વ્યકત એટલે અલગ કરીને
ગણી શકાય તેવા; સૂ મ સુગંધવાળા; સુશેાભિત ભુજમેચક રત્ન, નીરોગી ભ્રમરના સમૂહ, કાજળ, અને આંખની કીકી જેવા, શ્યામ, કૃષ્ણ—છાપાવાળા પ્રભુના કેશ હતા. પ્રભુનેા ભાલપ્રદેશ-કપાલનાભાગ–દાડમના પુષ્પ જેવા લાલ, તપાવેલા સુવણ જેવા રક્ત અને દીપ્તિમ'ત દેખાતા હતા.
લલાટ પ્રદેશ જ્યાં તિલક કરવામાં આવે છે તે સ્થાન
ક્રાઈપણ પ્રકારના ડાઘ વગરનું, સમ,
ચક્રતુ અને
અધ –ચન્દ્રસનું સેાભાયમાન હતું. પરમાત્માનુ’મુખ શરદપૂનમનાં ચન્દ્ર જેવુ સૌમ્ય અને આન્દ્વ!દદાયી લાગતું હતું. કાન પ્રમાણાપેત હતા. કર્ણે પાલો લખ− ગાળ અને લટતી હતી. ગાલ-કપાલપ્રદેશ, ભરાવદાર
|
અને પુષ્ટ હતે. નેત્ર ઉપરની બકુટી કંઈક નમેલાધનુષ જેવી મનેારમ દેખાતી હત.. અને કાળા મેધની રેખ જેવી, પાતળી અને સ્નિગ્ધ શે।ભતી હતી. વિકસિત કમળના પત્ર જેવી, એમની આંખેા હતી. ગરુડના જેવી લાંબી, સરળ, ઉન્નત અને અણિયાળી નાસિકા હતી, અધરોષ્ઠ (àઠ) પરવાળા જેવા ગુલાખી, બિલ જેવા લાલ હતા. દંત–ક્તિ, શશિખડ જેવી નિમ ળ, ગાયન! દૂધના ફીશ`ખ અને મેાગરાના પુષ્પ જેવી ઉજવળ અને બિન્દુ, કમળ– દાંડી જેવી ધવલ શૈાભતી હતી. એટલુ' જ નહીં,
એટલે ઝીણાં; સાડજિક એમના બધા દાં બધાં અખંડ, અજરિત હતા.
અ—વિરલ એટલે એક બીજા રાથે જોડાયેલા સઘન હતા. સ્પષ્ટ હતા. પૂર્ણ હતા અને અનેક હતા, શ્રેષ્ણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના તાલુ અને જીભ, અગ્નિથી ધમેકા અને પાણીથી ધાયેલા નિમ ળ સુવણું જેવા લાલ હતા. દાઢી-મૂછના વાળ કદી ન વધે તેવા, છૂટા, રમ્ય શે:ભાવાળા નાગતા હતા. ચિનુક
અત્
|
હડપચી) વિશિષ્ટ સંસ્થાન વા, પ્રશસ્ત વાધના ચિત્રુ જેવી પહેાળી અને માંસથી પુષ્ટ હતું. પ્રીવા—ગળાના ભાગ—ત્રિખલી (ત્રણરેખા) થી શે ભતે, સવ‘તશંખ જેવા, ચા આંગળના પ્રમાણુ વાળા હતા. (ક્રમશઃ) થયાં, એટલું જ નહિ પણ, મધુર રચના વડે દેવાનદા સ્વાગત કરી પાસેના ભદ્રાસન ઉપર બેસવા માટે અનુનુ માપી, એટલે દેવાનંદાપણું ભદ્રાર ન ઉપર શાંતિ સ્વસ્થતાથી ખેડ
(અનુસંધાન પાના નં. ૩૫ થી ચાલુ) દેવાનંદાનુ' ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણ પાસે જવું અને સ્વપ્નના વૃતાંત રજૂ કરવા
માતા દેવાન દાગવૃષભાદિ ચૌદ ઉત્તમેાત્તમ મહાસ્વપ્નને અધ નિદ્રાવસ્થામાં જોઇને જાગૃત થયાં, એમનુ હૈયુ. હર્ષોંથી પુલકિત બન્યુ; શમરાજી વિકરવર થઈ, અને મુખ ઉપર પ્રસન્નતાની રેખાએ પ્રગટ થઇ, પેાતાના સ્વામીનાથના શયનખંડમાં માતા દેવાન’દા પહેાંચ્યા. અને “આપ જય પામે, જય પામે” વગેરે મધુર શબ્દો વડે પેાતાના સ્વામીને જાગૃત કર્યાં. વહેલી પ્રભાતે પેાતાના પત્ની દેવાનઢા પેાતાની પાસે આવ્યાં અને મધુર તેમજ મ‘ગલિક શબ્દો વડે મને જાગૃત કર્યો, તેમાં જરૂર ક્રાઇ પ્રશસ્ત કારણ હશે, એમ સમજી ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણુ પણ શુચ્છામાં એઠાં
૩૮
ગૃહસ્થાશ્રમમાં પતિ-પત્નીના વાઁનુકુલ વ્યવહાર ગૃહસ્થાશ્રમમાં વતતાં પતિ−ત્નીને આચાર કેવા પ્રશ'સનીય હાય છે, તે આ હકીકતથી સમજી શકાય છે. સ-યમધમ કા સયસ્ત છુ. માનવજીવતમાં પ્રાપ્ત થાય તા તા ઘણું ઉત્તમ, બેમ છતાં એ ઉચ્ચકક્ષાએ પહેાંચવા માટે અંતરાત્મ માં વીયેટૅલ્લાસ પ્રગટ ન થાય તેા ગૃહસ્થાશ્રમમાં પશુ તિં-પત્નીએ ધર્માનુકુલ કેવા સુંદર વચન બ્યાહાર રાખવે ? એ બાબત આવા | પ્રસંગેાથી સારી રીતે જાણુવા મી શકે છે.
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
(ક્રમશઃ) :નઃ

Page #23

શ્રી નારાજી ૨ામજી મામાયા છે. મે. નારાજી શામજી કુ. અને ભગવદ્ગીતામાં આવતું ઃ
મે. પૃથ્વીરાજ નારાણજી કાં.ના તેઓ Hકૂ ા નું સૂત્ર જેમના સ્થાપક અને ભાગીદાર છે. આ જીવનમાં ચરિતાથી થયેલું છે, એવા
ઉપરાંત કે. વી. કોટન જીનીંગ એન્ડ શ્રી નારાણજી શા છ મોમાયાને
પ્રેસીંગ કુાં. પ્રા લિ, બ્રાઈટ લાઈટ જન્મ કર્ણાટક રાજ્યના હુબલી
કારબન્સ તથા કરરમીસ લિન શહેરમાં તા. ૨૦- -૧૯૧૩ના રોજ
તેઓ ડીરેકટર છે. તામીલનાડુ રાજ્યથયા હતા. ધનિષ્ઠ પિતાશ્રી
ના કરૂર શહેરમાં આવેલ સુવિશામજીભાઈ દશા ઓસવાલ જૈન ખ્યાત કરર મીલ્સના મોટા ભાગના કેમના એક અગ્રગણ્ય વ્યક્તિ
શેરો શેઠ ખીમજી વીસરામ એન્ડ હતા. માત્ર નવ માસની ઉંમરે શ્રી
સન્સની ભાગીદારીમાં મેળવી શ્રી નારાણજીભાઈએ પિતાની છત્રછાયા નારાણજીભાઇએ ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રે ગુમાવતા, તેમને ઉછેર માતૃભૂમિ મોટી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે. આ કચ્છ-વરાડીઆમ અત્યંત ધર્મા–
મીલનું સંચાલન તેમના જેષ્ઠ પુત્ર નુરાગી માતુશ્રી માનબાઈના હાથ શ્રી કલીનકાંતભાઈ કરે છે. નીચે થયો.
પોતે કૃષિપ્રેમી હોય, પિતાની દસ વર્ષની ઉંમરે નારાણજીમાતૃભૂમિ કચ્છમાં ૩૦૦ એકર
શેઠશ્રી નારાણજીભાઈ મોમાયા ભાદ, મુંબઈ આવ્યા અને બાબુ જમીનમાં અદ્યતન પદ્ધતિથી મોમાયા પન્નાલાલ કુલર મેટ્રીક સુધીની
‘આપ્યું હતું. તેઓ અ. ભા. પરીક્ષા ઉચ્ચકઈ એ પાસ કરી.
કચય અચલગચ્છ (વિધિપક્ષ) છે. જેને અને ત્યારબાદ માત્ર ૧૭ વર્ષની
સંઘના તેમજ અચલગચ્છ કલ્યાણ ઉંમરે રૂના વ્યાપારમાં જોડાયા.
કેન્દ્રના પ્રમુખ છે, જેન છે. કેન્ફર. અજબની કાય મન્ના અને ઊંડી ખેતી કેન્દ્ર ચલાવે છે.
સના ઉપપ્રમુખ છે, શેઠ આણંદજી સૂઝથી તેમણે યુવાન વયમાં જ જેનધર્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનમાં કલ્યાણજી પેઢીને પ્રાદેશિક સભ્ય ધંધા જમાવ્યો. કાથે કાયદાની તેઓ સારે રસ ધરાવે છે. જીવ- \ છે. શ્રી ભારત જૈન મહામંડળની આંટીઘુટીઓ, દ -કમટેક્ષ, એકસ- વિચાર, નવતત્વ અને કર્મગ્રન્થાના | કારોબારીના સભ્ય છે, મહારાષ્ટ્ર ચેન્જ, કરંસી એકાઉન્ટસ, પોલી– તેઓ ઊંડા અભ્યાસી છે. ગ
રાજયની ભ૦મહાવીર ૨૫૦ ૦મી ટીસ અને અર્થશાસ્ત્ર જેવા તેમના પ્રિય વિષય છે.
નિર્વાણ કલ્યાણક મહત્સવ સમિ. અટપટા વિષયો પર ઊંડું પાન
માટુંગા (મુંબઈ)માં આવેલ તિના સભ્ય છે. અને માટુંગાસંપાદન કરી લી મું.
શ્રી નારાણજી શામજી મહાજનવાડી’ | સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ દેરાસર, ઈ.સં. ૧૯૪૨માં ભારતભરમાં એમની બુદ્ધિમતા અને વ્યવહાર- વાડીઆ દેરાસર તથા સાર્વજનિક શાખાઓ ધરાવતી વિશ્વવિખ્યાત કૌશયના એક પ્રતિકરૂપ છે. ઈ.સં.. સમાજ કલ્યાણ કેન્દ્રના ટ્રસ્ટી છે. મે ખીમજી વીરામ કંપનીમાં ૧૯૬૭માં શ્રી અ ભા. અચલગ- શ્રી માટુંગા ગુજરાતી કલબના ભાગીદાર તરીકે જોડાયા અને રૂના | રિય ચતુવિધ જૈન સંઘના અધિ- વાઈસ પેટન છે. ધિ ઇન્ડિયન મરધંધામાં પ્રશંસની પ્રગતિ સાધી | વેશનમાં પ્રમુખપદેથી સંઘને આગળ ચન્ટ ચેમ્બર્સ, રોટરી કલબ, તેઓ રૂની પરખા પ્રખર નિષ્ણાત | લાવવા તેમણે પ્રેરક માર્ગદર્શન | રેડીઓ કલબ, રાઈડસ કલબ, : જૈન :
સાપ્તાહિક પૂતિ
વર્ષના સહાયક
ઘહિંચય
૩૯

Page #24

તા. ૧-૨-૭૫ અંક: ૫ (પૂતિ)
JAIN OFFICB-BHAVNAGAR.
Regd. No. B.V. 20
પૂતળા સહાયક
શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડ | શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પારેખ | શ્રી વૃજલાલ કપૂરચંદ મહેતા શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી કુંજીલાલ સુંદરમલ જૈન, શ્રી ચિત્તરંજન દાદર શાહ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચંદ્રસેન જીવણલાલ ઝવેરી શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ | શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કેરા | શ્રી લાલજીભાઈ દગનલાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા | શ્રી મોહનલાલ સી. શાહ | શ્રી પોપટલાલ છાનલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ | શ્રી સારાભાઈ લક્ષ્મીચંદ ઝવેરી | શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ | શ્રી ઉમેદમલજી હજારીમલજી | શ્રી વસનજી લખમશી શ્રી રસિકલાલ સી. શાહ શ્રી રવજી ખીમજી છેડા | શ્રી ખીમજીભાઈ માજ છેડા શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા | શ્રી મણિલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ શ્રી જયંતિલાલ મણિલાલ ઘડીયાળી શ્રી વિનોદચંદ્ર દલીચંદ શાહ | શ્રી રતિલાલભાઈ એમ. નાણાવટી | એક સદ્દગૃહસ્થ-મુબઈ શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ | શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ | શ્રી ચંદુલાલ એમ શાહ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ
શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી શ્રી રસિકલાલ ચી મનલાલ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભજ ગાંધી | શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ
* મુળીવાળા
હિન્દુ જીમખાના વગેરે અનેક સંરૂ | વીરના ૨૫૦૦મા નિવકલ્યાણક | સમાજને આ પહેલે . જ પ્રસંગ થાઓના સભ્ય છે.
પ્રસંગની ઉજવણી નિમિત્તે મુંબ- હશે કે જેનોના તમામ ફિરકાઓના છે. સં. ૧૯૬૯-૭૦માં કચ્છમાં
ઈમાં યોજાએલ જાહેરસભામાં, | ભાઈ–બહેને આટલી વોટી સંખ્યાપડેલા દુષ્કાળ સમયે શ્રી અમલ
જેનોને વિશાળ વરઘોડે કાઢીને માં વરઘોડામાં તેમ જ સભામાં ગછ સંઘના આશ્રયે રે. અઢી
જવામાં કોઈપણ ફિરકાના આગે. | સામેલ થયા હશે. લાખની રકમ એકઠી કરી હતી,
વાનો તોફાન થવાના ભયથી, તૌયાર | શ્રી નારાણજીભાઈના સુશીલવળી, કેન્ફરન્સના છેલ્લા અધિ
ન હતા ત્યારે શ્રી નારાણજીભાઈએ | ધર્મપત્ની શ્રી નિર્મળ બહેન આદવેશનમાં તેઓ મુંબઈ અને ગુજ
આ કાર્યનું બીડું ઝડપી કચ્છી જૈન | શગૃહિણી અને લલિતકળાઓના
સમાજની આગેવાની હેઠળ, બીજી | પ્રેમી છે. પુત્રો શ્રા કુલીનકાંત રાત યુનિવર્સીટીમાં જૈનચેરીની
સંસ્થાના ઉપક્રમે, બે માઈલ | તથા શ્રી પૃથવીરાજ પિતાના પગલે કરવા ઠરાવ રજુ કરેલ. |
લાંબો વરઘોડે સાઈઠ હજારની વિરાટ વ્યાપારમાં જોડાઈ વિકાસ સાધી “આ વર્ષે, કા. સુદ રના, | હાજરી વચ્ચે કાઢી જૈનોની શાન રહ્યા છે. મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા ભ૦ મહા-! વધારી છે. મુંબઈ શહેરમાં જૈન
સાપ્તાહિક પૂતિ
છે
-

Page #25

રાજસ્થા માં આવેલા નાઠાડતીથૅ અવશ્ય પધારૢ. માલાશા કેંમતી બહેનોએં બતાવેંદા ઞ ભદવ,શ્રીશાંતી સાથતા તેમ૪ ચીત પાĚતાથજી તા મૂળનાયક । ભવ્ય ટૅરાયણૅ અત્રે આāા છે. પાલનપુર્ણ ભીલડીયાજી સમદડી થઈ ા લોતરા ઔંશત જવાયછેં. સ્ટૅત ઉપર પેંઠીની સુંદર સગવડવ બી ધર્મશાળાછે. ૐ શ્રીજૈત- વેંતામ્બ૨ ૦ ઘકોડા પાર નાથ તી સુઃસવાતગર : બાāતરા(રાજ)
શ્રી ઘજીસો પાલ જેન આશ્રમ અને ચોદાવ્ય નજેતાલયતાદ તાથ પધારો.
સુપ્રસિધ્ધ છે તે દાનવી શ્રેષ્ઠી શ્રી જગડુશાની ૧ મમિ ક્ચ્છ પ્રદેશમાં આવેલાં ભવ્યતીથે રીભતરતી થાય એ પોત્યારે કલ,પૃ. ૭ તે નારા એવા ઘટક તે શ્રાવિકાન આથ ગાળતા માંડવી ઠર
&
ની બાબતમાં થવા સાથી મેલ જી
ભગવાન શ્રીપતાથતા જનાલયના અનાતકએક એવા આહ્ વીર્ય પાત તથ ફરતી આવેલી પાત કરીન કાર્ય પૂર્વજો, આ જાતક સંગી શ્રીમલજીએ જપાદિત
il: a g • કચ્છ – ભાંડવી
[T]][]
જૈન”
સાપ્તાહિક
ભાવનગર
(ગુજરાત)
વા. લવાજમ
રૂા. ૧૫
વર્ષ
७२
]
સ્વ. ત'ત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચ’દ
વીર સવત
૨૦૩૩
વિક્રમ સંવત
૨૫૦૧
મહા શુદ્ધિ ૧૧
તારીખ
૨૨ ૨-૭૫
શનિવાર
અક
L G
મૌનના શુભ પ્રારંભ
વખતે
છેલ્લાં સાએક વર્ષ દરમ્યાન જે વિશ્વવિખ્યાત વિરલ વિભૂતિઓએ ભારતવષ માં જન્મ લઈને એના ગૌરવમાં વધારા કર્યાં, એમાં સત વિનાબા ભાવેને પણ સમાવેશ થાય છે. શ્રી વિનાખાજી એક મહાન રાષ્ટ્ર પુરુષ હેાવાની સાથે સાથે રાષ્ટ્રીય સંત, કવિહૃદય ફિલસુર, કયાગ, ધ્યાનયેાગ અને જ્ઞાન્ચેગ એ ત્રણે ચાગના સાધક અને દૃષ્ટા તેમ જ સ્રષ્ટા મહાપુરુષ તેએએ સમગ્ર રાષ્ટ્રની સેવાના ભેખ ધારણ કરેલ હેવા છતાં તેાના અંતરને રગ વ્યાપક અર્થમાં ધમની સેવા કરવાનેા એટલે કે માનવીને સાચા માનવી બનાવવા માટે એની સેવા કરવાના છે અને તેથી તેએ એક આદશ ધર્મ પુરુષનું ગૌરવ ધરાવે છે. માનવમાત્ર પ્રત્યેના સમભાવની ભાવનાથી પ્રેરાયેલા આ સંતની સધ સમભાવ અને મમભાવની ભાવના દાખલારૂપ બની રહે એવી' છે. નાના સરખા ગુણુને પણ ગમે ત્યાંથી ઉલ્લાસપૂર્વક સ્વીકારવાની ઉદારતા અને ઉચ્ચ ગુણગ્રાહક દૃષ્ટિથી તેનું હૃદય ખૂબ ઉન્નત થયેલુ છે.
શ્રી વિનેાખાજીએ ગત નાતાલના મહુાત્મા ઈશુ ખ્રિસ્તના જન્મપર્વના દિને, એક વર્ષ માટે, ખેલવા તથા લખીને વાત કરવા સુધ્ધાંનું મૌન ધારણ કરવાના પેાતાના નિશ્ચયની જાહેરાત કરતાં, પવનારમાં, બ્રહ્મવિદ્યામ'દિરમાં, સ`ધ સમભાવની લાગણીથી છલકતુ એક હૃદયસ્પર્શી પ્રવચન કર્યુ હતુ. આ પ્રવચન દર દસ દિવસે વડોદરાથી પ્રગટ થતા ‘ભૂમિપુત્ર” સામયિકના તા. ૬-૧-૭પના અંકમાં આખેઆખુ` છપાયુ' છે, જે વાંચવા અને મનન કરવા જેવુ' છે.

Page #26

મ ણ કો
તે પરમસને પરમજ્ઞાન કહે, ગમે તેા પરમપ્રેમ કહે, અને ગયે ા સત્ત્વચિત્—આનંદ સ્વરૂપ કહે, ગમે તેા ‘ આત્મા’ કહો, ગમે તા સર્વાત્મા' કહા, ગમેતા એક કહે, ગમે તે અનેક કહે, ગમે તેા એકરૂપ કહો, ગમે તા સવરૂપ કહે, પણ સત તે સત્ જ છે; અને તે જ એ બધા પ્રકારે કહેવા ચાગ્ય છે, કહેવાય છે.
—શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર
આ પ્રવચન દરમ્યાન સત વિનેાખાજીએ મૌનના મહિમા સંબધમાં તથા ભગવાન મહાવીરની પેાતાના ઉપર થયેલી અસર અગે પેાતાની લાગણી વ્યકત કરી હતી તથા પેાતાના પ્રવચનના 'તમાં ક્ષમાપનનાની ભાવના, લાગણીભીના બનીને, દર્શાવી હતી.
તેઓશ્રીનુ' એ આખુ પ્રવચન તે। અહીં આપવાને અવકાશ છે નહીં, એટલે એમના પ્રવચનમાંના આ ત્રણ મુદ્દાઓ રજૂ કરીને અમે સતેાષ માનીએ છીએ, શરૂઆતમાં તેઓએ કહ્યું કે—
આજે ગીતા જયતીના દિવસ છે. સાથેાસાથ ક્રિસમસ-નાતાલ પણ છે, અને છંદ રહ્યુ છે. આવે એક ત્રિવેણી સંગમ આજે થયા છે. હમણાં ખેલતાં પહેલાં હુ સહજ ચારે કાર જો હતા. ત્યારે શુનુ' સ્મરણ થયું. એ ટેકરા ઉપર ગયા. એમની સામે સા–સે આણુસ બેઠા. શુ એમને થાડી વાતો કરી. તે વખતે ન તા લાઉડસ્પીકર હતુ, ન ટેપ રેÀાડ વગેરે ક્રાઇ સાધન, અને તેમ છતાં ઈશુને સદેશ દુનિયા આખીમાં ફેલાઇ ગયેા. પરરંતુ મારા મનમાં શકા આવી ગઈ કે આજે આ બધી જે વિવિધ યંત્રસામગ્રી સામે છે, તે સદેશને ફેલાવશે કે કુંઠિત કરશે ? તે વખતે તેા સાંભળનારા પૂરા ઘ્યાનથી હૃદયપૂર્વક સાંભળતા હતા; જ્યારે આજે શુ` થાય છે? શ્રોતાઓનુ`. ઘ્યાન આય તેમ જતુ. હાય છે, કર્યાંક ટેપરેક મશીન મૂક્યું છે, તેા કયાંક ફાટા ખેચાઇ રહ્યા છે. અ મ શ્રોતાવગ ચલિતચિત્ત છે.”
આ પછી ગીતા ધર્મ એટલે કે બ્રાહ્મણ ધમ, ખ્રિસ્તી ધર્મ, ઇસ્લામ, બૌદ્ધ ધર્મ અને જૈનધર્મ અંગે પાતાનું વકતવ્ય રજૂ કર્યાં પછી એક વર્ષ માટે પાતે સ્વીકારેલ મૌન અંગે ખેલતાં શ્રી વિનાખાજીએ કહ્યું કે—
હવે એક વરસ મૌન પાળવાનું વિચાયુ છે, તે વિશે, આ જે મૌન છે, તેમાં ન ખાલવાનુ* તે છે જ, પણ ન લખવાનુ યે છે. જો લખવાનુ ચાલુ રાખત, તા તાલા કહેત કે આ ત ણુ સારુ· લખવામાં તે વિશેષ ચાક્કસતા હોય છે. પણ મેં નક્કા કર્યું છે કે આ એક વરસ “રાખહરિ” સિવાય ખીજી' કંશુ' લખવાનું નહીં. એટલે ખેલવાનુ` તેમ જ લખવાનું' '................. છેલ્લાં આઠ નવ વરસથી જે ચીજ ચાલી રહી છે સૂક્ષ્મ પ્રવેશની, તે હવે એકાદ સાલમાં પૂર્ણ થશે. તે માટે એક વરસનું ઔન છે, એવા સવાલ થાય છે કે એક જ વરસ શા માટે? આગળ પણ કેમ નહીં ? તેના ઉત્તર એ છે કે આવાં કાણુ આધ્યાત્મિક કાર્યોમાં અનુભવના માધારે આગળ વધવાનુ હાય છે. “મારે એક ડગલુ ખસ થાય' તેા એવું આ એક નાનકડુ પગલુ છે. કેવળ એક સાલ, આગળનુ’ વિચાયુ નથી. અનુભવના આષારે આગળ પણ થઈ શકે. અનુભવ લેવા માટે એક વરસની મર્યાદા રાખી છે.”
આ રીતે શ્રી વિનેાખાજીએ પેાતે એક વર્ષ માટે સ્વીકારેલ ખેલવા તથા લખવાન –એમ બન્ને પ્રકારના મૌનની જાહેરાત કરવાની સાથે સાથે લાંબા સમયનું મૌન એ કઠિન આધ્યામિક કાય છે,
૧૧૮
જૈન :
તા. ૨૨-૨-૦૧

Page #27

એવું પણ સૂચન કરી દીધું, જે બિલકુલ યથાર્થ છે. બિલકુલ મૌનને આશ્રય લઈને ચિત્તને સ્વસ્થ અને શુદ્ધ રાખવાનું કામ બહુ દુષ્કર છે.
શ્રી વિનોબાજીએ જે દિવસે એક વર્ષ જેટલા લાંબા સમય માટે મૌન-વતને સ્વીકાર કર્યો તે દિવસે એક આનંદજનક, વિશિષ્ટ અને પ્રસંગને બિલકુલ અનુરૂપ કહી શકાય એ જોગાનુજોગ બની ગયે. હતે. તે દિવસ જેમ ગીતા જયંતી, નાતાલ અને ઈદના તહેવારોને હતું, તેમ જનધર્મનું મૌન એકાદશીનું મોટું વાર્ષિક પર્વ પણ, આ વર્ષે એ જ દિવસે હતું. મૌન એકાદશીના પર્વના દિવસે શ્રી વિનોબાજીએ એમની એક વર્ષની મૌનસાધનાની શરૂઆત કરી-અનાયાસે કે આવકારદાયક જગાનુજોગ મળી આવે !
ભગવાન મહાવીરની પિતા ઉપર થયેલ અસર અંગે બોલતા શ્રી વિનોબાજીએ પિતાના પ્રવચનમાં કહ્યું હતું કે
કબૂલ કરું છું કે મારા ઉપર ગીતાની જેટલી અસર છે, તેના સિવાય મહાવીર કરતાં વધારે અસર બીજા કોઈની મારા ચિત્ત ઉપર નથી. આનું કારણ એ છે કે મહાવીરે જે આજ્ઞા આપી છે. તે બધાને અત્યંત માન્ય છે. એમની આજ્ઞા છે કે “સત્યગ્રાહી બને. આજે શું થાય છે? જે ઊઠરે તે સત્યાગ્રહી ! મનેય વ્યકિતગત સત્યાગ્રહીના રૂપમાં જ ગાંધીજીએ સમાજ સમક્ષ રજૂ કરેલે, પણ હું જાણતો હતો કે હું પોતે સત્યાગ્રહી છું નહીં, હું તે “સત્યગ્રાહી છું. સત્યનો અંશ દરેકની પાસે હોય છે, કેઈને કોઈ રૂપમાં બધા માણસો, ધમે, પથ બધાની જ પાસે સત્યને કાંઈક ને ? iઈક અંશ રહેલો છે. તેથીઑ માનવને જન્મ સાર્થક છે. આમ ગીતા પછી ભગવાન મહાવીરની જ અસર મારા પર છે. મેં કહ્યું “ગીતા પછી” પરંતુ હું જોઉં છું કે બેઉમાં મને કોઈ ફરક જ “ નથી જણાતો.”
અહીં શ્રી વિનોબાજીએ “સત્યગ્રાહી” અને “સત્યાગ્રહી” એટલે કે સત્યને સ્વીકાર કરવાની તત્પરતા અને સત્ય માટેની આગ્રહવૃત્તિ-એ બે વચ્ચેની ભેદરેખાને જે ઉલ્લેખ કર્યો છે તે જૈન સંઘે (તેમ જ સૌ કેઈએ પણ) ખાસ ધ્યાનમાં લેવા જેવું છે. અનાગ્રહી દષ્ટિ એ ભગવાન મહાવીરની એક વિરલ વિશેષતા છે; અને શ્રી વિનોબાજીને મન એનું ઘણું મૂલ્ય છે. જે જનસંઘ આવી અાગ્રહવૃત્તિ કેળવીને સત્વગ્રાહી બનવાની દિશામાં પ્રયત્ન કરે તે કલેશ-દ્વેષનાં કારણેનું કેટલું બધું શમન થઈ શકે અને શ્રીસંઘમાં ભાઈચારાની લાગણી કેટલી વ્યાપક બને!
પિતાના આ પ્રવચનને અંતે ક્ષમાપનાની ઉદાત ભાવના વ્યકત કરતાં શ્રી વિનેબાજીએ લાગણીભીના બનીને કહ્યું કે
છેલ્લે એક વાત, આ મારું અંતિમ વ્યાખ્યાન છે, એવું હું હાલ તુરત માની લઉ છું. તે, આજ સુધી અનેક વ્યાખ્યાન અને વાતચીત થયાં. વ્યકિતગત તેમ જ સામુહિક. તેમાં વિરોધી વિચારના ખંડન માટે ઘણી વાર વાણી દ્વારા પ્રહાર પણ કરાયા હશે, અને ઘણી વાર પિતાના સ્નેહી અને સાથીઓ સાથે પણ, ભલે ને વિનોદ ખાતર પણ, કાંઈક પ્રહાર કર્યા હશે. તે બધા માટે મારે હું સહુની (ગળે ડૂમ, અખેથી અશ્રુધારા) હદયપૂર્વક ક્ષમા માગું છું.”
શ્રી વિનોબાજીએ, આ રીતે ક્ષમાયાચના કરીને, પિતાના સંતજીવનને વધારે ઉગ્રાશયી અને પ્રભાવશાળી બનાવ્યું છે. ક્ષમાપના-પિતાની ભૂલની વિનમ્ર બનીને ક્ષમા માગવાની અને બીજાની ભૂલને ઉદારતાથી જતી કરવાની ભાવના-એ તે જૈનધર્મની રજેરોજ આચરવાની ધમકિયા છે
તા. ૨૨-૨-૭૫

Page #28

અને એનું ઉચ્ચારણ દિવસમાં અનેક વાર કરવામાં આવે છે અને છતાં એ ભાવનાના આ શ અને હેતુને આપણે કેટલા મોટા પ્રમાણમાં વીસરી ગયા છીએ અને કલેશ કલહની વૃત્તિનું કેટલા મોટારૂપમાં પોષણ કરીએ છીએ! શ્રી વિનેબાજીને દાખલો આપણે જીવનમાં અપનાવવા જેવો છે. “પાળે તેને ધર્મ” તે આનું જ નામ.
AF/
HINDI
આ રીતે આ ગ્રંથ તૈયાર કરવાની જરૂર ઉપર ભાર મૂકીને પોતાની લાગણી પ્રદર્શિત કર્યો. બાદ, આ ગ્રંથ કેવી રીતે તૈયાર કરવા માં આવ્યું છે કે ની વિગતે
રજુ કરતાં શ્રી વિનોબાજીએ કહ્યું કેજૈન ધર્મનો સર્વમાન્ય ગ્રંથ તૈયાર કરવાનો પ્રયત્ન |
“ આખરે વણજીને (શ્રી જિનેન્દ્ર વણજીને) સંત શ્રી વિનોબાજીએ જેમ “ખિસ્તીધર્મસાર,
મારી વાત ગળે ઊતરી. તેમણે ઘણી મહેનત કરીને “કુરાનસારુ ભાગવતસાર જેવાં પુસ્તક તૈયાર કર્યા છે
એક સારરૂપ ગ્રંથ તૈયાર કર્યો. જેન ધર્મના મુનિઓ તેમ તેઓ ઈચ્છતાં હતાં કે જૈન ધર્મસાર' નામે કોઈક
તથા અભ્યાસીઓ પાસે તે મોકલવામાં આવ્યું. ફરી પુસ્તક તૈયાર કરવામાં આવે. ગત મૌન એકાદશીના
તેના પર ચર્ચા થઈ, અભિપ્રાયો આવ્યા. આ બધા પર્વ-દિવસે તેઓએ એક વર્ષનું મૌન ધારણ કરવાની
| પરથી “વિરામ” નામે સાર તૈયાર છે. તેના જાહેરાત કરતી વખતે જે પ્રવચન કર્યું હતું. (જેને
પર પણ ચર્ચા થઈ. એક સંગીતિ (જેને જૈન સંઘમાં અમુક ભાગ અમારા આજના અંકના અગ્રલેખમાં
“વાચના કહેવામાં આવે છે) પણ મળી, તેમાં મુનિ, ૨જી કરવામાં આવ્યો છે), તેમાં આ બાબતમાં પોતાની
માયાય, વિદ્વાન બધા મળીને લગભગ ૩૦૦ જેટલા ઈચ્છા વ્યકત કરતાં કહ્યું હતું કે
લેકે આવ્યા હતા. તેમાં નામ ને રૂપ બદલાયાં જાતબીજી એક મુખ્ય વાત. મારા જીવનમાં મને
જાતનાં સૂચનો આવ્યાં. અને છેવટે સર્વાનુમતિએ જેન જે અનેક સમાધાન પ્રાપ્ત થયાં છે, તેમાનું છેલું,
ધર્મના સારરૂપ એક ગ્રંથ તૈયાર થયો છે. તેનું નામ અંતિમ અને કદાચ સર્વોત્તમ સમાધાન આ જ વસે ! એ લાકાએ “સમસુત્ત રાખ્યું છે. સુરતમાં તેને પ્રાપ્ત થયું. જેને મેં ઘણીવાર કહેલ કે જેમ વેદિક | “શમણુસુત્ર” કહેવાશે. અર્ધમાગધીમા “સુ ” કહે છે. ધમનો સાર ગીતાના ૭૦૦ શ્લેકમાં આવી જાય છે, !
આ ગ્રંથમાં કુલ ૭૫૮ ગાથાઓ છે. “ક”ને આંકડો બૌદ્ધ ધર્મનો સાર ધમ્મપદમાં આવી જાય છે. તેમ | જૈનાને બહુ પ્રિય છે, અને “૧૦૮”ને અાંકડે પણ જનનેયે એક ગ્રંથ હેવો જોઈએ. એ કામ ઘણું
| ધર્મમાં પ્રચલિત છે. ૭૪૧૦૮-૭પ૬ થાય છે.” મુશ્કેલ હતું. જેમાં અનેક પંથ અને અનેક ગ્રંથ છે.
આ ગ્રંથ આગામી મહાવીર જન્મ કલ્યાણકના હાઈ એક ગ્રંથ હોત તે જેમ બાઈબલ અને કુરાનને
અવસરે પ્રકાશિત કરવામાં આવે એવી પોતાની ઇચ્છા સાર કાઢી દીધો તેમ તેને પણ કાઢી શકાત. પણ
વ્યકત કરતાં શ્રી વિનોબાજીએ એ જ પ્રવમનમાં કહ્યું એમને એવો કઈ ગ્રંથ છે નહીં. તાંબર, દિગબર, | હતું કેતેરાપંથી, સ્થાનકવાસી એમ ચાર તે એમના મુખ્ય “ભગવાન મહાવીરની જયંતી આવે છે ચિત્ર સુદ પંથ છે, અને બીજા નાના નાના પંથ છે. અને | તેરસે. આ વરસે તે ૨૪મી એપ્રિલે પડશે. એટલે કે મુખ્ય કહી શકાય એવા નë નહીં તો વીસ-પચીસ | આજથી બરાબર ચાર મહિના છે. ત્યાં સુધીમાં આ ગ્રંથ હશે. એટલે હું જૈનેને વારે વારે કહ્યા કરતો ગ્રંથ અત્યંત શુદ્ધ લિપિમાં છાપીને પ્રકાશિત કરવામાં કે તમે બધા ભેળા બેસીને ચર્ચા કરો, અને એક ઉત્તમ | આવશે. તે આ રીતે જૈનધર્મસાર આખ ભારતને સર્વમાન્ય જૈનધર્મ-સાર સમાજ સામે રજૂ કરે” | અને દુનિયાને મળશે. જે વસ્તુ હજાર-બારસો વર
તા. ૨૨ ૨૭૫ -

Page #29

સામાં નહેતી થઇ શકી, તે હવે થઈ જશે. આ એક ઙ્ગ મેટુ' કાર` સ'પન્ન થયુ છે. તે માટે હુ નિમિત્ત માત્ર ખની ગયા. પરંતુ મને પૂર્ણ વિશ્વાસ છે કે આ ભગવાન અહું રની કૃપા છે (ગદ્ગદ ભાવે આંખેથી અશ્રુધારા)”
જૈન ધર્મ ના સારરૂપ પાયાની અને મહત્ત્વની ચિ'તન સામગ્ર જિજ્ઞાસુઓ, અભ્યાસીએ અને સાધા માટે રજૂ કર! અને એને સમાન્ય બનાવવાની વ્યાપક ધમ ભ વનાથી તૈયાર કરવામાં આવેલ મા ગ્રંથની રચના સબધી વિશેષ માહિતી “ભૂમિપુત્ર” પત્રના તા. ૧૬- ૧૨–૭૪ના અંકમાંછાપવામાં આવી છે. જૈન સઘના ૨ારે ફ્રિરકાના સાધુ મહત્માઓની દેર• વણી નીચે આ પણા વિદ્વાનેાએ, ઘણી મહેનત લઈને, આ ગ્રંથ તૈયાર કર્યાં છે, એ એની નૈષપાત્ર વિશેષતા છે. ભગવાન મહાવીરના પચીસસામા નિર્વાણુકલ્યાણુકની રાષ્ટ્રીય ઉજવણી નિમિત્તે જૈનાના ચારે ફિરકાના સાધુમુનિરાજો, ' ગત ચેામાસુ` દિલ્લીમાં થયું, તેથી જ આ કાય શક બન્યુ છે.
તા. ૧૬-૧૨-૭૪ના ભૂમિપુત્ર”ના અકમાં આ પુસ્તક કેવી ર તે તૈયાર થયુ એની જે વિગતે આપવામાં આવી , તેમા સાર શ્રી વિનાબાજીના નિવેદનમાં આવી ાય છે, એટલે એ વિગતાને અહીં ફરી આપવાની જ ર નથી, એટલે આ વિગતાવાળા-લખાજુના છેલ્લે ફકરા જ અહીં આપવા પૂરતા છે. એ ફકરામાં–કહેવામાં આવ્યું છે કે—
“આ રી। એક ઘણું મોટુ કામ થયુ. છે, જૈન ધર્મ'નુ' સાહિત્ય વિપુલ છે. તેની જુદી જુદી શાખાએના અનેક પ્રથા છે, તેમ છતાં એવા એકેય ગ્રંથ નથી, જેને નધમ ના એક સવ માન્ય ગ્રંથ તરીકે કાઈના હાથમકી શકાય. વિનેાબાજીની પ્રેરણાથી આજે આ કામ સૌંપન્ન થયુ છે. જૈનધમ ના સારરૂપ | એક સમાન્ય ગ્રંથ સમાજને મળ્યેા છે. ભગવાન મહાવીરના ૨૦૦૦મા નિર્વાણુ વ માં આ એક મેટી | ઉપલબ્ધિ ગણુ શે.”
આશા રાખીએ કે આટલા બધા પરિશ્રમથી તૈયાર
હાય
જેઓએ હજુ લવાજમ માકલ્યુ તેષાને નમ્ર વિનતિ છે
કે તુરત
તા ૨૨-૨-૭૫
કરવામાં આવેલ મા ગ્રંથ થાડા વખતમાં પ્રગટ થાય; અને લાંબા વખતથી ખટકતી એક ખામી દૂર થાય. ગ્રાહક બંધુઓએ સહકાર આપવાની જરૂર
અત્યારની કાળઝાળ મેાંધવારીના અતિમુશ્કેલ સમ યમાં સામાજિક-ધાર્મિક ઢબનું પત્ર ચલાવવુ. કેટલું કપરુ· કામ બની ગયું છે, એ તા જેએ એવી જવામદારી ઉપાડતા હોય તે જ જાણી શકે. તેમાંય ગ્રાહકમિત્રા ગ્રાહક નહીં રહેવાના ખબર પણ ન આપે, સૂચના મળવા છતાં લવાજમ મનિએડરથી કે બીજી
|
રીતે મેકલી પણ ન આપે તે પત્રના કાર્યાલય તરથી ન છૂટકે વી. પી. કરવામાં આવે તેને પાછું પણુ કાઢે, ત્યારે આ મુશ્કેલી વધારે ઘેરી બની જાય છે.
અમદાવાદથી પ્રગટ થતા સ્થાનકવાસી જૈન” પત્રના તંત્રાશ્રીએ ગ્રાહકાના આવા વલણની સામે, એના તા. ૫-૧-૭૫ના અંકમાં, ફરિયાદ કરતાં સાચું
કશુંક છે કે—
વી. પી. પાછા આાવે છે—સામાન્ય રીતે ગ્રાહકોએ પેાતે જ લક્ષ રાખવાનુ` હાય છે કે અમારૂ લવાજમ . લગભગ કેટલામાં અક્કે પૂરૂ થાય છે એને 'દાજ કરી લવાજમ મ, એથી મેાકલાતા હાય તેા વી. પી. કરવાનું રહે નહિ, છ-છ મઠેિમાટે અદા અને કેટલીકવાર ૨૦-૨૦ અંક ઉપર આપ્યા છતાં લવાજમ ભાવતું નથી ત્યારે વી. પી, કરીએ અને તેય પાછુ કરે એટલે ૨૦ અક્રના રૂા. ૧૦ અને વી. પી. ખર્ચના રૂા. ૨ કુલ રૂા. ૧૨ તંત્રીને ચેટ છે. ખેદ સાથે લખવુ' પડે છે કે આ વર્ષમાં ૨૫ ટકા જેટલા વી. પી. પાછા ફર્યા છે તેના 'દાજ ખચ રૂા. ૪૦૦ ઉપરાંત થયા છે.’’ “સ્થાનકવાસી જૈન”ના આ ઉગારામાં અમારા “જૈન” પત્ર જેવાં કેટલાંય પત્રાને વેઠવી પડતી મુશ્કેલી ધ્વનિત થતી હાવાથી અમે એ લખાણુ અહીં ઉદ્ધૃત કયુ' છે. આવા પત્રાની મુસીબતનેા ખ્યાલ કરીને ગ્રાહકબ'એ જરૂરી સહકાર આપતા રહે એ જ આ થનને ભાવ છે.
આપા
લવાજમ માકલી
: રન :
૧૨૧

Page #30

લીધેલ.
પાલિતાણામાં ચાતુર્માસ અને આદપુરમાં ખનનમુહૂર્ત તથા શિલાન્યાસ | પૂજ્યશ્રી બોરડીથી વિહાર કરી ગેલડ, દહાણ,
આ દેવશ્રી વિજ્યમંગલપ્રભસૂરિજી મ૦, ૫. શ્રી થઈ સામટા પધારેલ. ત્યાં જૈન પાઠશાળા માટે પ્રેરણા અરિહંતવિજ્યજી આદિ ઠાણનું આગામી ચાતુર્માસ | આપતાં રૂા. ૧૮ હજારનું ફંડ થયું હતું. શાહ હરખસડેરાવ ધર્મશાળામાં ટ્રસ્ટીઓની આગ્રહભરી વિનં( ચંદ કીશનાના માતુશ્રી શત્રજય શીર્થમાં ચાતુર્માસ તીથી નક્કી થયેલ છે.
કરી ઘરે આવતા, તે નિમિત્તે પૂજયશ્રુ ના સ્વગૃહે પગલાં ઉપરોકત ૫. ગુરુવર્યોશ્રીની પ્રેરણાથી અને શ્રી | કરાવી ગુરુપૂજન, જ્ઞાનપૂજન અને સંઘપૂજનને લાભ સિદ્ધાચલ શણગાર જેન ટ્રસ્ટ દ્વારા નિર્માણ થનાર | લીધો હતો. પૂજ્યશ્રી પોષ વદ ૧૩ના પુનઃ વાપી ૯૬ જિનકનું ખનનમુદ્ર તથા શિલાન્યાસ જુદા | પધાર્યા હતા. ત્યાંથી મહા સુદ ૪નાં વિહાર કરી વલજુદા ભાગ્યશાળીઓના હાથે તાજેતરમાં વિધિપૂર્વક | સાડ અને મહા વદમાં નવસારી પધ રશે. થયેલ છે. બેરડીથી નવસારી
પાલિતાણા પધાય સામટામાં પાઠશાળા માટે થયેલ ૧૮ હજાર | મુનિશ્રી હેમપ્રભવિજ્યજી આદિ ઠા. ૪ શંખેશ્વર
આ શ્રી વિજયજયંતસૂરિજી મ. આદિ ઠા. ૪ તીર્થમાં દીક્ષા–ઓચ્છવ મનાવી બાઇ દેવશ્રી વિ વાપી ચાતુર્માસ પૂર્ણ કરી બેરડી પધારતાં, પિષ સુદ | મંગલપ્રભસૂરિજી મની સાંનિધ્યમાં વહા સુદમાં પાલિઉના તેઓશ્રીની નિશ્રામાં નતન દીક્ષિત સાધવીબી સ્નેહ-) તાણા પધાર્યા છે. પૂર્ણાશ્રીજીની વડી દીક્ષા ધામધુમથી થયેલ. શાહ તારા
| મુનિશ્રી નિર્મલવિજ્યજી મહારાજ દાઠાથી વિહાર ચંદ રાજમલ પૂનમીઆના ધર્મપત્ની ભગવતીબહેને ક્ષીરસમુદ્રના કરેલ સાત ઉપવાસ નિમિતે સ્વગૃહે ચતુ. | કરી મહુવા જેસર થઈ આંખે મોતીયાને ઉપચાર વિધ સંઘના પગલાં કરાવી, ગુરુપૂજન વગેરેને લાભ કરાવવા પાલિતાણ-શાંતીભુવન (વંડા માં પધાર્યા છે.
જાણનારાયણ
ચાતુર્માસ નિર્ણય આ૦ દેવશ્રી વિજય મેરુ પ્રભસૂરિજી મ. આદિ
પાયધુની, શ્રી આદીશ્વરની ધર્મશાળા-ઉપાશ્રય આ દેવશ્રી વિજ્યદેવસૂરિજી મ. તથા ઉપાધ્યાય શ્રી હેમચંદ્રવિજયજી મ. આદિ
પાયધૂની, શ્રી ગોડીજી જ ઉપાશ્રય. આ દેવશ્રી વિજ્યકીર્તિસૂરિજી મ. આદિ
પાયધુની, શ્રી નમિનાથ જૈન ઉપાશ્રય આ દેવશ્રી વિજયશુભંકરસૂરિજી મ. આદિ. પ્રાર્થના સમાજ
હiાર અારની કવાસોપ દશમી દૂર છે કે ૧૨ વાજથી જ જયસણી ચરવાળા
સથારીયા સાપs
• કામણીએ ગારીયા ચિદીના વરખ.પદવાકરબાઆ કલર-કટિકની માળામોરપીછ-ઉપકરણ પરણીઓ તેમજ
મને પ્લાસ્ટીકની બાળાઓ-જવણી-જાપા-વગેરે ક્ષમાપનાતમજદિપોત્સવી કાર્ડ ફોર્સ વગેરે માટે
જાપાકબંડાર દીકીટૉ લખ્યુંબઇન્ટ
પન્યાસશ્રી મુનિચંદ્રવિજયજી ગણિવરાદિ—બોરીવલી, દાલતનગર પચાસથી પદ્મસાગરજી ગણિવાદ–ચોપાટી.
ત. ૨૨-૨–૭૫

Page #31

મૈં દીક્ષા-પ્રવજયા પંથે પ્રયાણુ ત
સુમુક્ષુ કે, બજનાબહેન
સુમુક્ષુ કૈં. મયુરી મહેન
રાધનપુર નેવાસી પારેખ | મુતિલાલ હરગે વનદાસની સુપુત્રી કુમારી અજનાબ ૐન (ઉ.વષૅ ૨૦) સયમમાગે જવ તૈયાર થયા છે.
રાધનપુર નિવાસી પારેખ સેવ ́તીલાલ હરગેાવનદાસની સુપુત્રી કુમારી મયુરીબહેન (ઉ. વર્ષ ૧૯) ભ. મહાવીરસ્વામીએ ચીંધેલા સ ત્યાગના પથે જવા ઉત્સુક બન્યા છે.
|
|
એરીવલી ( .બઈ)માં ગત વર્ષે કોલેજનું તેમ જ ધાર્મિક ઉચ્ચ પૂજ્ય પુર્ણ ભદ્રષિ જયજી મહારાજની શિક્ષણ તેઓએ મેળવ્યુ છે. અને તેમ જ સાધ્વી દિવ્યપ્રભાશ્રીજી અઠ્ઠાઈ, સાળ ઉપવાસ, નવપદની અને સાધ્વીશ્રી સૂર્ય પ્રભાશ્રીજીની એળી, એ ઉપધાન વગેરે કરી સાંનિધ્યમાં તે એ માસક્ષમણુની પેતાના આત્માને સયમમાગથી ઉગ્ર તપસ્યા રે હતી. વળી, એ ભાવિત બનાવ્યા છે. તેએ વાર ઉપધાન અને અન્ય નાની− | દેવ શ્રી વિજયકલાપૂર્ણ સૂરિજી મ.ની મેટી આરાધના કરી છે. સમેત- નિશ્રામાં, સાધ્વીશ્રી નીતિશ્રીજી મન શિખરજી અને ખીજા તીર્થીની પ્રશિષ્યા સાધ્વીશ્રી મેાક્ષાન શ્રીજી યાત્રા કરેલ છે, ધ મૈક શિક્ષણ પણ પાસે રાધનપુરમાં શુક્રવાર તારીખ સારુ· પ્રાપ્ત કર્યુ છે. ૨૧-૨-૭૫ ના પ્રવ્રજ્યા અંગીકાર કરનાર છે.
મુમુક્ષુ બહુ જીવનને ધમ સાથે જોડતા રહી ગેડી ત્યાગભાવના કેળવવા સાથે ઈસા માગે॰ પ્રયાણ કરવાના શુભ સ’કલ્પ કર્યા છે. તેમના
પિતાશ્રી અને મા શ્રી સદ્ગુણાબહેને | મહા સુદ ૩ થી સુદ ૧૦ સુધી
પણ બધી અનુકુ તા કરી આપી છે.
ઉજકાશે.
તા. ૨૨-૨-૫
તેમની દીક્ષા નિમિત્તો શ્રી ચિહ્નચક્ર મહાપુજન તથા શાંતિસ્નાત્ર સહ અષ્ટાહિકા મહે।ત્સવ
; જૈન
નિર્વાણેાત્સવ સમિતિ એ ગલેાર
શ્રમણ
ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ૨૫૦૦ મા નિર્વાણુ કલ્યાણક મહે।ત્સવના સાપ્તાહિક, વાર્ષિક અને સ્થાયી એમ ત્રિવિધ કાયક્રમા માટે એગલેારના સમગ્ર જૈન સમાો, સ'ધે, સ’પ્રદાયા, સ'સ્થાએથી 'ગઠિત - તે પ્રતિનિધિરૂપ ‘ભ. મહાવીર ૨૫૦૦મા નિર્માણાત્સવ જૈન સમિતિ-એ‘ગલાર’ એ નામથી રચાઈ છે.
આ સમિતિના પ્રથમ સાપ્તા હિક કાર્યક્રમમાં વિશાળ શાભાયાત્રા અને કર્નાટક રાજ્યના શિક્ષણુમ’ત્રી વિરાટ જાહેરસભા યેાજાએલ, સભામાં મલ્લિકાર્જુનસ્વામીના પ્રમુખપદે થયેલી મેદની અભૂતપૂર્વ હતી. ઉપરાંત, આ સમિતિના ઉપક્રમે વમાન ભારતી એગલેાર દ્વારા
ધ્યાનસ'ગીત ’ તે। અને પ્રા પ્રતાપકુમાર ટાલિયા અને શ્રીમતી સુમિત્રા પ્ર, ટાલિયાના નિર્દેશનમાં હિન્દી કામેન્ટ્રી અને વિવિધ રાગરાગિણીયુક્ત ‘મહાવીરશ ન’તે કાર્યક્રમ યેાજાએલ. આ કાર્યક્રમ
મૈસુર અને ક્રાચીનમાં પણ રજુ
થયેલ.
સમિતિએ સ્થાયી કામમાં ભ૦ મહાવીર જીવન પ્રદશ ન, ગ્રંથાલય, સભાગૃહ અને ઉચ્ચ કક્ષાના ધાર્મિક વ્યવહારિક શિક્ષણના સમન્વયરૂપ જૈન ક્રાલેજ માટે મહાવીર વિદ્યા. ભવન' અને એક મહાવીર જૈન હોસ્પીટલ' બનાવવા નિણ ય લીધા છે,
૧૨૩

Page #32

વનસ્થલીને વિરોધ કરનારાઓએ આ લેખક :
શ્રી દલસુખભાઈ માલવણિયા વિચારવા જેવું છે અમદાવાદ, ભગવાન મહાવીરની સ્મૃતિમાં સરકાર તરફથી બન- લેખ નં. ૩૪૩માં મહાવીરદેવની પૂજા અર્થે નાર “મહાવીર વનસ્થલીને વિરોધ કેટલાક કરી રહ્યા | ગામની દરેક તેની ઘાણીમાંથી તેલના ૧/૪ (ચાથી) છે ત્યારે તે સોનું ધ્યાન એક હકીકત તરફ દોરવા | ભાગ ભેટમાં આવ્યાને ઉલેખ છે. ઈચ્છું છું. પ્રાચીનકાળમાં મંદિરોના નિર્માણમાં | કવાથી ઊપજતા પાક–જવને રે ક હરકે (માપ) રાજાઓ તથા અન્ય સમૃદ્ધ અને સામાન્ય જનની હમેશાં આપવામાં આવશે એવું' લે મ નં. ૩૪૭માં સહાય મળતી, એ તે જાણીતું છે. પણ એ મંદિરની | જણાવ્યું છે. પૂજા આદિ માટે કાયમી ખર્ચ કરવાનો હોય તેની પણ | લેખ નં. ૩૪૯માં જણાવ્યું છે કે ભગવાન મહાવ્યવસ્થા કરવી જરૂરી હતી. આથી આ બાબતમાં | વીરના જમક૯યાણક ચૈિત્ર શુદિ ૧૧ને દિવસ ઊજપણ મંદિરોમાં જે શિલાલેખો લખાતા તેમાં એ ખર્ચની |
વવા માટે કેહણ દેવ રાજાની માતા અને દેવીએ વ્યવસ્થા વિષે નિર્દેશ મળી આવે છે. તેમાં જે પ્રસ્તુ
સંડેરક ગ છના મૂળનાયક મહાવીરદેવને પોતાના ઉપતમાં મહત્વ ધરાવે છે તે તરફ સૌનું ધ્યાન દેરૂં છું. | ભેગમાંથી યુગધરી એટલે જવારને એક “હાએલ”
પુરાતત્ત્વાચાર્ય શ્રી જિનવિજ્યજીએ પ્રાચીન જૈન | (એક હળથી એક દિવસમાં ખેડી શકાય તેટલી જમીન લેખસંગ્રહો છપાવ્યા છે તેનો બીજો ભાગ શ્રી જેના નમાં પેદા થયેલો) અર્પણ કર્યો આ પ્રમાણે એક એક માત્માનંદ સભા, ભાવનગર દ્વારા ઈ. સ. ૧૯૨૧માં] હાલનું દાન અનેક પ્રજાજનાએ પણ કર્યાને ઉલેખ છે. પ્રકાશિત થયો છે. તેમાંથી જે કેટલીક જાણવા-વિચારવા | લેખ ન. ૩૬૯ માં જણાવ્યું છે કે ભગવાન જેવી હકીકત મળી તે અહીં રજુ કરું છું. પાર્શ્વનાથના મંદિરના ધ્વજારોહણ માટે આસલપુરના
મંદિરને દાનમાં સુવર્ણ ઉપરાંત રેટ સાથે કૂ | રાવતના કુટુંબીજનોએ માતા-પિતાના કલ્યાણાર્થે પણ ભેટમાં આપ્યાનો ઉલ્લેખ લેખ, ન. ૩૧૮માં છે. | વાડીસહિત રેટવાળો કો ભેટમાં આપ્યા હતા. અને તેમાં જ વળી માલ ભરેલા વીસ પડિયા દીઠ ! લેખ નં. ૪૩૦ માં જણાવ્યું છે કે મહાવીર દેવની એક રૂપિયો, માલ ભરેલા દરેક ગાડા દીઠ એક રૂપિયો, | પૂજા માટે રાણી ગંગારદેવીને એક સુંદર વાડી ભેટ તેલની ઘાણીના દર ઘડા દીઠ એક કષ, ભાટ પાસેથી પાન (નાગરવેલ)ની ૧૩ ચોલિકા, સટેડિયા-જુગારી | ખભાતમાંના લેખ નં. ૪૪૯ માં જણાવ્યા પ્રમાણે પાસેથી દર મનુષ્ય એક પલક, પ્રત્યેક રેટવાળા કૂવા, ત્યાંના શ્રાવકોએ પાર્શ્વનાથની પૂજા માટે જે લાગે, દીઠ ચાર શેર ઘઉ' તથા જવ ..ઘઉ' આદિ | કરી આપ્યો હતો તે આ પ્રમાણે હમે--વસ્ત્ર, ખાંડ, દરેક જાતની ચીજેના પ્રત્યેક દ્રોણે એક માણું–આ |
મુરુ, માંસી, સરંકણ (?), ચામડું, રંગ આદિ દ્રવ્યોથી પ્રમાણે રાજાએ મંદિરને બાંધી આપ્યું હતું. ભરેલા એક બળદ દીઠ એક દ્રશ્ન તથા ગોળ, તેલ
અટવાળા કુવા આદિ ઉપરને આ પ્રકારના મંદિર | આદિ ચીજોથી ભરેલા એક બળદ પ્ર અડધે દમ. માટને ટેક્ષ અનેક લેખમાં નિર્દિષ્ટ છે,
આ બધા લેખે ઉપરથી મારે માટે દાન લેખ નંબર ૩૪રમાં જણાવ્યું છે કે ભગવાનની | સ્વીકારવામાં જૈન ધર્મની પરંપરા છે. પ્રકારની હતી પૂજાના નિભાવ માટે ઘી, તેલ, લવણ, ધાન્ય, કપાસ, તે સ્પષ્ટ થાય છે. તે પછી આજે વનસ્થલીને જે ગેળ, ખાંડ, હીંગ, મજીઠ આદિ વપરાશની વસ્તુઓ- | વિરોધ થઈ રહ્યો છે, તેમાં કેટલું તથ છે તેને સૌએ માંથી અમુક ભાગ ભેટ ધરે.
વિચાર કરો ઘટે,
૧૨૪
૨-૨૭૫

Page #33

રતલામ નગરમાં નરેન્દ્રકુમારને ભવ્ય દીક્ષા મહોત્સવ અઢારે આલમમાં ઉમટેલો ઉત્સાહ
આગમ-મંદિરના સંસ્થાપક પૂજ્યપાદ આગમો- જાહેર વ્યાખ્યાન યોજાયું; અને તે વખતે વિશાલ જનદારશ્રીની વાચના ભૂમિ રતલામ નગરમાં અતિ ભવ્ય મેદની વચ્ચે નરેન્દ્રકુમારનું ઝાલોદ સંઘ તરફથી દીક્ષા-મોત્સવ ઉજવાઈ ચૂક અને રતલામના | બહુમાન થએલ, ઇતિહાસને એક વલા પાનની ભેટ ધરતો ગયો. | રતલામમાં પ્રવેશ અને દીક્ષાને નિર્ણય
જેઓએ માદ વ-દેશના ગામે-ગામ વિચરી બસો આમ, શાસનપ્રભાવના વિહારમાં પણ ચાલતી રહી ઉપરાંત જિનાલયે , દેઢસો પાઠશાળાઓ અને અનેક અને કુશલગઢ, બાજણા, શીવગઢ આદિ ગામોગામ શાસન-પ્રભાવનાના મહોત્સ-કાર્યો કરાવ્યા તે માલવ | વિચરતાં પિષ સુદ ૧૦ના દિવસે રતલામના આંગણે દેશદ્ધારક પૂજ્યપ ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગરજી મ. | પૂજ્યશ્રી પધારતાં, સાગરજીની ભૂમિમાં સાગરજીના સા.ના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન પંન્યાસ પ્રવર શ્રી અભય– સંતાનનું સામૈયું કરવા શ્રીસંઘ હર્ષઘેલો બન્યો. અને સાગરજી મના કિય પ્રવકતા મુનિરાજ અશક- | પ્રાતઃ શાસનપ્રભાવક અને દબદભા ભર્યું પૂજ્યશ્રીનું સાગરજી મ. આ દ ઠાણું ૪ કપડવંજથી પૂજ્યપાદ સામૈયું થયું. ત્રણ કલાક સુધી સામૈયું ફરી થાવરીઆ ગુરુદેવના આશિ દ પ્રાપ્ત કરી વિહાર કર્યો ત્યારે બજારમાં કબીર સાહેબના ઉપાશ્રયે થંભળ્યું. અને જંગી ઊંઝા નિવાસી નરેન્દ્રકુમાર માધવલાલ ઉ. વર્ષ | જનમેદની વચ્ચે પૂજ્યશ્રીની મંગલમય વાણી વહેવા ૧૯ જેઓ છેલ બે વર્ષથી પ્રજ્યાના પુનિત પંથ ! લાગી... રતલામમાં જે કલેશ-કંકાશના કીચડ-છાંટા માટે રૌયારી કરી રહ્યા હતા) પણ આવી ગયા અને ઉછીન્યા છે તેને નાબૂદ કરવા અને સંધમાં શાંતિને
યશ્રી સાથે પઃ પાળ! વિહારમાં રહ્યા અને પૂજા | શુભ સંદેશ ફેલાવવા પૂજયબાએ પ્રવચન કરમાવેલ. શ્રીને દીક્ષા-પ્રદાન કરવા વારંવાર વિનતિ કરતા જ
આની ખૂબ જ સુંદર અસર શ્રોતાગણ ઉપર થઈ. રહ્યા. નરેન્દ્રકુમારે પોતાના માતા-પિતાથી તે પ્રજા | પ્રવચન બાદ શ્રીસંઘે નરેન્દ્રકુમારની દીક્ષા રતલાહેતુ અનુમતિ પ્ર પ્ત કરી જ લીધી હતી. હવે તે | મમાં કરાવવા પુજયશ્રીને વિનતિ કરેલ. પૂજ્યશ્રીએ માત્ર મુહૂર્તની જ પ્રતીક્ષાને અવકાશ હતા. અનુમતિ આપતા સંઘમાં માનન્દનું મોજુ ફરી વળેલ. દીક્ષા મુહૂર્તને નિર્ણય
અને પ્રથમ પ્રવચનમાં જ શ્રીસંઘના અગ્રણીઓ દ્વારા કપડવંજથી વહાર કરી પૂજ્યશ્રી લુણાવાડા પધાર્યા. | નરેન્દ્રકુમારનું બહુમાન કરાયું. અને ત્યારથી જ ત્યાં વાત્સલ્યસિધુ ગચ્છાધિપતિ શ્રી માણિજ્ય- | દીક્ષાની તૈયારીઓ આરંભાઈ ચુકી. સાગરસૂરીશ્વરજી મને પુણ્ય દર્શન થયા અને | દીક્ષા નિમિત્તે શ્રી સંધે અઠ્ઠાઈ ઓચ્છવ કરવાને આ૦શ્રીની નિશ્રામાં પિષદશમીની આરાધના કરવા નિર્ણય લીધો અને તે માટે સુંદર-આકર્ષક પત્રિકા લુણાવાડામાં સ્થિરતા કરી. દરમ્યાન પૂજ્ય ગચ્છાધિ- પણ છપાવી, પત્રિકાઓ પણ દીક્ષાને દિવ્ય સંદેશ પતિશ્રીને દીક્ષા માટે અમીપવર્તી મુહૂર્ત કાઢવા પ્રાર્થના | પાઠવવા ગામે-ગામ રવાના થવા લાગી. કરતાં તેઓશ્રીએ પોષ વદ ૧૦નું મુહૂર્ત આપ્યું. | દીક્ષા મહોત્સવને પ્રારંભ
બાદ લુણાવાડાથી મુમુક્ષુ નરેન્દ્રકુમાર પૂજય મુનિ- એછવની શરૂઆત પિષ વદ ૩થી થવા લાગી શ્રીની સાથે વિહાર કરી ઝાલેદ પધાર્યા. ત્યાં બે દિવસની | અને શહેરની મધ્યમાં આવેલી શૈલાનાવાલાની હવેલીમાં સ્થિરતા દરમ્યાન રવિવારના દિવસે બપોરે મુનિશ્રીનું | પૂજ્ય છવ નિમિત્ત પધાર્યા અને ત્યાં જ અઠ્ઠાઈ
તા. ૨૨-૨-૭
૧૨૫

Page #34

ઓચ્છવની રંગ જમાવટ થવા લાગી.
' હતી. તેમાં ભાત-ભાતના બોડેથી શોભતા વાહણે, દીક્ષાના ઓચ્છવને એક-એક દિવસ પસાર થવા | રતલામનું ખ્યાતિલબ્ધ રાયસિંહ પેન્ડ, ટ્રોલીમાં પ્રભુલાગે અને સંઘમાં આનંદ-ઉ, સાહનું વાતાવરણ જામતું ભક્તિની ધૂન મચાવતું શ્રી વિચક્ષણ મંડળ, દાંડીયારાસ રહ્યું. રતલામની સેવાભાવી “પર્ધનાથ સેવા સમિતિ” | લેતા રસિક યુવકે તથા માલવદેશની મર્યાદા મુજબ એ પણ આ સુઅવસરને દીપાવવા રાત-દિવસ જોયા | ઠેર ઠેર નૃત્ય કરતા બાલ-યુ.ન-વૃદ્ધ સ્ત્રી-પુરૂષો વગર તનતોડ મહેનત કરી.
આદિ જલયાત્રાના વિશિષ્ટ આકર્ષણ બન્યા હતા. આ આકર્ષક જિન-મંડપ, પ્રવચન મંડપ, દશ હજાર | જલયાત્રા લગભગ ૩ થી ૪ કલાક ગામમાં ફરી હતી. જેવી જંગી મેદની સમાઈ શકે એવા મેટા હવેલીના બીજા દિવસે સોમવારે શ્રી - ચકલ્યાણકની પુજા ચોગાનમાં પંડાલોની છત સુંદર રીતે શેભાવી હતી. | ભણાઈ અને મંગળવારના દિવસે .ાંતિદાયી શ્રી શાંતિદીક્ષા-વિધિ માટે નાણુ અને ગુરુદેવશ્રીને બિરાજવા સ્નાત્ર મહાપુજન આરંભાયું. * માં પણ હજારોની માટેની બેઠક પણ સુસજજ અને સારીય જનતા બેઠી | સંખ્યામાં જનમેદની હાજર હતી, અને તેને આનન્દ બેઠી શાંતિથી નિહાળી શકે એ રીતે રચવામાં આવેલ. ઉત્સાહ અદયતાના આભને અ ો હતો. આ વખતે
આમ દીક્ષા-નિમિત્તને ઉત્સવ ઉ૯લાસ-સભર | દીક્ષાથીભાઈએ ભકિતભાવ સભર કરેલ નાચ અને ગાન ઉજવાતો ગયો. પુજામાં રતલામનગરનું વિચક્ષણ આમજનતાનું અસાધારણ આકર્ષણ બન્યું હતું. સંગીત મંડળ પણ વિવિધ રાગ-રાગિણીથી પ્રભુત્વ | પુજન બાદ રાતે મુમુક્ષ શ્રી નરેન્દ્રકુમારને વિશાલ ભક્તિમાં એક-લીનતા સજવતું હતું.
સભા વચ્ચે અને રતલામના ગ્રગણ્ય એકી શ્રી ઉત્સવના ત્રણ દિવસ પસાર થયા ને રવિવારનો હસ્તીમલજી કુમઠ સાહેબના પ્રમુખ સ્થાને રેશમી કપડા નિવૃત્તિ-દિન આવી ઊભે. આ દિવસે બપોરના | પર મુદ્રિત અભિનન્દન પત્ર આપે , અને નરેન્દ્રકુમારે જલયાત્રાની વિશાળ અને વિસ્મયકારી રથયાત્રા રતલામ પણ સુંદર બોધપ્રદ સંબોધન સાથે આભાર માનેલ. નિવાસી શ્રી હુકમચંદજી સુરાણ તરફથી નીકળી | સભાના વિસર્જન બાદ શ્રી સુભ કુમાર સોહનલાલ
વડોદરા જિલ્લાના આ બેઠેલી બોડેલી તીર્થની યાત્રાથે ૫ધારા તીર્થ વિસ્તારમાં ૪૦,૦૦૦ પરમાર ભાઈએ જૈનધર્મ પાળે છે સ્ટેશન વિનતિ -અહિંયા ભજન- -: વિનિત :અને બસસ્ટેન્ડથી નજદીક ભવ્ય શાળાનું મકાન બનાવવાનું છે. શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરીખ શિખરવાળું જિનાલય છે, જેમાં તેમાં જે ભાગ્યશાળી એકાવનહજારની શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ શાહ મુલનાયક શાસનપતિ શ્રી મહાવીર રકમ આપશે તેમનું નામ ભેજન–
થી રાયચંદ કેરચંદ ઝવેરી
રટીઓ સ્વામીની ૩૭'ની ઊંચી તથા અન્ય શાળા સાથે જોડવાનું નકકી ફરેલ છે.
નિવેદ પ્રતિમાઓ દર્શનીય છે.
અને જે એકહજાર આપશે તેમને આઇપેન્ટને ફેટો ભોજનશાળામાં શ્રી જશવંતલાલ. સેમચંદ શાહ
શ્રી બાબુભાઈ એચ. શાહ આજુબાજુના ગામડાઓમાં ૧૦ દેરાસરે છે, તેના દર્શનનો S. દાતા તરીકે મુકવામાં આવશે.
શ્રી ચીમનલાલ મગનલાલ શાહ
મંત્રીઓ લાભ મળશે. આ સ્થળના હવાપાણી વડોદરા અને ગોધરાથી દરેક સારાં છે. ઉપરાંત ધર્મશાળા ભજન- કલાકે અહિંયા આવવા માટે બસ
આપને બેડલી- લીયન યાત્રાશે શાળા આદિની સુંદર વ્યવસ્થા છે. અને પ્રતાપનગરથી રે મળે છે. પધારવા અમારી વિનંતી છે. કાર્યક્ષેત્ર :-
વ્યવસ્થાપક : પારસમલ ઉ, ભંડારી શ્રી વર્ધમાન જૈન આશ્રમ
ડેલી જિ. વડોદરા
-
-
( ૧૨૬
તા, ૨૨-૨૭૫

Page #35

મહેતા દ્વારા એક વિશાલ જુલુસ નીકળ્યું હતું. જેમને | રચના મનહર અને નયનરમ્ય હતી. સાથે ટ્રોલીમાં ચિકાર જ સમૂહ રતલામના માર્ગો પર શોભતો હતે. | રહેલું વિચક્ષણ મંડળ દીક્ષાની ભવ્યતા દર્શાવતા ગીતે રાત્રિની ગોદ માં નીકળેલું આ જુલુસ સમસ્ત આલ- | ગાઈ જન-જાનને ઉત્સાહિત કરી રહ્યું હતું. વિશાલ મને ગજબ ક જણાઈ રહ્યું હતું. ઉત્સાહી યુવાનને ! રાજમાર્ગો પરથી પસાર થતું આ જુલુસ હવેલીએ દિગંતવ્યાપી જયવનિ અને નાચ-ગાન લગભગ ૨-૩ યંગ્યું ત્યારે હવેલીનું આખું ય પટાંગણ ૯-૧૦ , કલાક સુધી ચાલ્યું. ઠંડી અને રાતના સુમાર હોવા છતાં | હજાર જેવા જનસમૂહથી ચિક્કાર ભરાઈ ગયું. આ જલસમાં જનસંખ્યાનો ઉભાર અમાપ બન્યો હતો. | મુનિરાજભા અશોકસાગરજી મ. આદિ ઠાણું ૪ જલસ બાદ જયાંથી સવારે વરસીદાન યાત્રા નીકળવાની | તથા અંદરથી ખાસ દીક્ષા પ્રસંગે પધારેલા સાદેવીશ્રી હતી તે ખ બી આ શ્રી હીરાભાઈના ઘરે ભક્તિસભર દમિતાશ્રીજી આદિ ઠાણા પધારી ગયા અને શુભકાર્યક્રમ ય એલ.
વેલાએ દીક્ષાની માંગલિક ક્રિયાને આરંભ થયો. દીક્ષા-પ્રવ્રયા અંગીકાર
| ઉપસ્થિત જનતા દીક્ષાવિધિને એકીટશે નિહાળી રાત્રિના ચારેય પહોર ચાર ઘડીની જેમ પસાર | રહેલ. એમાં જ્યારે નરેન્દ્રકુમાર ગુરુ મહારાજની પાસેથી થઇ ચુકયા અને આકાશના પટાંગણે ઉષારાણી રંગ | એ સ્વીકારી જે અપાર આનન્દથી નાચી-કુદી રંગીલી રંગે ળી પુરવા લાગ્યા. બાળસૂર્ય પણ આજના | રહ્યા હતા ત્યારે સંધમાં પણ ખૂબ આનન્દ ઉમટયા દિવસ પર ' ક્ષાની દિવ્યતાનું અનેખું અંજન કરવા | હતા અને યુવાટાળીએ દાંડીયારાસથી સમસ્ત વાતાપધારી રહ્યા હતા.
| વરણ જયધ્વનિના નાદથી હર્ષવિભેર સર્જી દીધું હતું. સવારના સાતવાગે ખાબીયા કુટુમ્બી શ્રી હીરાભાઈના | ત્યારબાદ નૂતન મુનિને ઉપકરણ વહેરાવવાની ઉછાઘરેથી મુમુ 1 નરેન્દ્રકુમારની દીક્ષાનો વર્ષીદાનનો મણી બેલાતાં, તેની ૪થી ૫ હજાર જેવી સારી રકમ વરઘોડે ચઢે છે. બસ ! સંસારના બંધનથી છૂટવાનો બેલાઈ હતી. બાદ નરેન્દ્રકુમાર સ્નાન કરી હાજર હવે અંતિમ પ્રહર હતો, તેથી દીક્ષાર્થીનું વદન પણ | થતાં, તેમનું વદન સંસારી મટી સંયમીના-સાધના અક૯ય આ થી ઊભરાઈ રહ્યું હતું.
વેષમાં શોભી રહ્યું હતું. પુનઃ ક્રિયા શરૂ થઈ અને સંસાર સાગરથી પાર લઈ જનારી દીક્ષા-નોકાની | નામસ્થાપન વિધિની વેળાએ નરેન્દ્રકુમારને મુનિરાજશ્રી યાદદાસ્ત તાજી કરાવવા નરેન્દ્રકુમારને બેસવા માટે એક અરીસાગરજી મના શિષ્ય મુનિશ્રી નરચન્દ્રસાગરજીના નાવ આકાર ! વાહણ તૈયાર કરાવવામાં આવેલ; જેની | નામે ત્રણવાર ઉષિત કરી જાહેર કરવામાં આવ્યા.
પ૦વર્ષના પ્રાચીન અજારી તીર્થની યાત્રાએ પધારે મહાપ્રભાવિક બાવન જિનાલય સીરેહીં ડ સ્ટેશનથી બે માઈલ પિંડવાડા (રાજસ્થાન) માં અને આબુરોડ તરફ હાઈવે ઉપરથી એક માઈલ દૂર આવેલ અજારી તીર્થ સંપ્રતિ મહારાજાએ બંધાવેલું છે. ૧૪મા સૈકામાં શેઠ ધરણશાએ તેનો છગેઇ રે કરાવેલ હતા. પુ. કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવંતશ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજને સરસ્વતી પ્રસન્ન થયા હતા તે સરસ્વતી દેવીનું સુંદર મંદિર પણ અહીં છે. છેલ્લે જીર્ણોદ્ધાર સ્વર્ગસ્થ પૂછે આ દેવ શ્રી વિજયપ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી સં. ૨૦૧૮થી ચાલુ કરાવી સં. ૨૦૧૭માં પૂ આ દેવ શ્રી વિજયરામચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. સુંદર ધર્મશાળામાં રહેવા તથા જમવાની સગવડ છે. તે તીર્થમાં એકથી એક ચમત્કારિક જિનબિ તથા મૂળનાયકછ શ્રી મહાવીરસ્વામીજી ના દર્શન કરી જીવન સફળ કરે. તા. ક. ઘોડાગાડીની વ્યવસ્થા જવા માટે મળી રહેશે.
વ્યવસ્થાપક : શેઠ કલ્યાણજી સૌભાગચંદ જૈન પેઢી, પિંડવાડા (રાજસ્થાન)
૧૨૭
- તા. ૨૨-૪-૭૫

Page #36

દીક્ષા બાદ નૂતન-દીક્ષિત મુનિ સાથે ચતુર્વિધ | દહેરાસરે પધાર્યા હતા. ત્યાં વકેએ અને વિચક્ષણ સંઘ વાજતે-ગાજતે દહેરાસરે જવા રવાના થયો અને તે સંગીત મંડળે ભકિતને જમાવટભર્યો કાર્યક્રમ યોજેલ. અહીં પણ પરમાત્માની ભક્તિમાં લીન યુવાનોએ રસ
લીન યુવાનોએ રસ | પ. વદ બીજી ૧૩ ના ? જેથી સેમલીયા તીર્થે ભર નાચગાન કર્યા. આમ, પૂ. સાગરજી મ.નું રતલામ પધારતા ઘણા ભાવિકો સાથે જોડાયાં હતાં. ઘણું ભાઈ. આખુંય આનન્દ-સાગરમાં તરબળ બની ગયું હતું. | બહેનો અગાઉથી પહેાંચી સામૈ પામાં જોડાયાં હતાં. ઠેર
આ પ્રસંગે શિવગઢ, બાજણ, મંદસૌર, પ્રતાપગઢ, | ઠેર વજા-પતાકા ફરકાવાઈ હતી. અહીંના હજાર ઈદૌર, નાગેશ્વર, સુવાસરા, ઘસેજ, રૂણીજા, ઝાલોદા, | વર્ષના અતિ પ્રાચીન અને ભવ! દેરાસરમાં શ્રી શાંતિજાવરા, ડગ, લીંબડી, બદનાવર, વડનગર, સાલમગઢ,] નાથ ભગવાનની પ્રતિમાજીને શે; આણંદજી કલ્યાણજી શૈલાના આદિ માળવાના અનેક સંઘના ભાઇઓ , પેઢીએ લેપ કરાવેલ હોવાથી અ૮ ૨ અભિષેક કરાવવામાં આવ્યા હતા. દીક્ષાના પ્રસંગે સ્થાનકવાસી પૂજ્ય શ્રી | આવેલ. તેની ક્રિયા શ્રી પાર્શ્વ રેત મંડળે (રતલામ) હસ્તીમલજી મહારાજ અને ત્રણ થાયના સાધવી મ0 | સદર રીતે કરાવી આ પગે તલામ 'ઘના અાગે. આદિ પણ સોલાસ પધારેલ. છેલ્લા બને દિવસ સંઘ| વાન શ્રી નાથુલાલજી વહોરા,શ્રી શે તાનમલજી કાકડીવાલ', તરફથી સાધર્મિક ભક્તિ થયેલ.
શ્રી નથમલજી પિત્તલોયા વગેરે આવેલ. ઉપજ ઠીક આ દીક્ષાના કાર્યક્રમને આનન્દથી પાર પહોંચા- | થયેલ. બે વખત સાધર્મિક વાત્સર ૧ થયેલ. ડવાનો મુખ્ય ફાળે શ્રી પાર્શ્વનાથ સેવા સમિતિ, ૫. મહારાજશ્રી આદિ અત્રેથે વિહાર કરી નાખેલી, વિચક્ષણ સંગીત મંડળ, સુરજમલજી રસ્સીવાળા, | પંચેડ, ધમાદ થઈ શૈલાના ૫ મારશે. મહેન્દ્રકુમાર, નરેન્દ્રકુમાર, રાજેન્દ્રકુમાર, સુભાષકુમાર, આનન્દકુમાર, ચાંદમલજી છાજેડ, વર્ધમાનચંદજી, સર
બલુન્દા (જેતારણ-!જ)માં પ્રતિષ્ઠા દારમલજી, જ્ઞાનચંદજી સુરાણ આદિ યુવકોને હાથ અત્રેનું પ્રાચીન દેરાસર જીણ હેય, તેને તાજે. જાય છે. આ ઉત્સવમાં અઢારે આલમમાં પ્રગટેલો તરમાં જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યા છે. અને, શ્રી ઋષઉત્સાહ અને આનંદ છેલ્લા ૫૦ વર્ષમાં નથી પ્રગટયો ભદેવ ભવની પ્રતિમાજીની પુનઃ પ્ર 1ષ્ઠા અને તે નિમિ. એમ અહીંના વૃદ્ધજનો કહેતા જણાતા.
રોનો મહા સુદ ૬થી સુદ ૧૦ સૂધીને શાંતિસ્નાત્રસેમલીયા તીર્થે અઢાર અભિષેક
યુક્ત પાંચ દિવસનો મહોત્સવ મુ રાજશ્રી ભદ્રગુપ્તપોષ વદ પ્ર. ૧૩ ના પૂ૦ મહારાજશ્રી આદિ શેઠ | વિજયજી મ.ની નિશ્રામાં ઉજવ નું શ્રીસંઘે નકકી સાગરમલજી છાજેડની વિનતિ સ્વીકારી સ્ટેશનના | કરેલ છે.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની
યાત્રાએ અંધારી જીવન સાર્થક કરો : ભારતભરમાં એક માત્ર અહીં જ શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ કુટ લીલવણની સાત ફણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રીકે દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવ થા છે. બસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે. બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
– નીચે જણાવેલ સરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતિ છે :શ્રી જૈન વેતામ્બર પાશ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચમહલા, મુ. પો. ૯ હેલ. (રાજ)
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરેજ ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મુ બઈ-૬૬ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩, આણંદજી ક. પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
' ૧૨૮
ત. ૨૨-૨-૭૫

Page #37

ભા ય ખ લા (મુ બ ઇ) માં ભવ્ય રી તે ઉ જ વા યે લ માળારોપણ તથા પદ-પ્રદાન મહેાત્સવ
ઉપધાન તપની પૂર્વ ભૂમિકા —
ગત ચાતુર્માસમાં મઝગામ બિરાજમાન સાહિત્યપ્રેમી મુનિરાજશ્રી નિર‘જનવિજયજી મહારાજ તથા તેમના શિષ્યમુનિશ્રી ઉત્તમવિજ્યજી મ૰ની પ્રેરણાથી ખુડાલા (રાજસ્થાન) નિવાસી કોષ્ઠી શ્રી જીવરાજ રાજમલજી રાઠાડની ઘણા વખતનું ઉપધાન તપ કરાવવાની ભાવના દૃઢ થતાં નિષ્ણુ ંય કરવ માં આવ્યેા. ત્યારબાદ પાર્લો ચાતુર્માસ બિરાજમાન પૂજ્ય સૌમ્પમૂતિ આ॰ શ્રી વિજયદેવસુરીશ્વરજી મહારાજ આદિ તથા માટુ'ગા બિરાજમાન પૂ. પન્યાસથી ડેમચન્દ્રવિજયજી ગણિવર ચ્યાદિ ઠાણાને વિનતિ કરતાં તેઓશ્રીની નિશ્રામાં ઉપમાન તપ કરાવવાનું નક્કી થયું.
પન્યાસજી મહારાજ તથા મુનિરાજશ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મહારાજના પ્રેરક અને સચેાટ પ્રવચનેએ આરાધાની ભાવનાને બલવત્તર બનાવી. ચાલુ ઉપધાનમાં કેટલાકે છડ, અઠ્ઠમ અને અઠ્ઠાઇ વિ. તપશ્ચર્યા ઉલ્લ સિત ભાવે કરી હતી. ૮ વર્ષની વયથી લઇ ૮૦ વર્ષ સુધીના આરાધકા જે અદમ્ય ઉત્સાહથી ક્રિયા કાંડ કરતા હતા તે જોઈ સૌ મુગ્ધ બની જતા હતા. સાધ્વી શ્રી જશવંતશ્રીજી તથા સાશ્રી પ્રિયદર્શીનાશ્રીજી આદિ પણ સારી પ્રેરણા આપી અેનેાને આરાધનામાં ઉત્સાહિત કરતા હતા.
|
નૂતન ખાળાની દીક્ષા -
શ્રી ઉપધાન તપ પ્રારંભ—
કાતિક દિ ૧૩ન રાજ પૂ. ભાચાય મ૰ શ્રી આદિ સામૈયા સાથે ભાયખલ પધારતાં આનંદ મ’ગલ વર્તાયેા. |
ઉપધાન તપના શુભ મંડાણુ હજી તા હમણુ ં જ માઁડાયા હતા ત્યાં સૌ પ્રથમ માંગલિક કાર્ય થયુ નુતનખાળાની દીક્ષાનું. ધણા જ ઉલ્લાસપૂર્વક માગ, સુદ્ધિ ૪ બુધવારના દિવસે હજારાની માનવમેદની વચ્ચે અમદાવાદ બિરાજ માન પૂજ્યપાદ જ્યાતિષ વિશા- / તેમની દીક્ષા થઈ. નામ રાખવામાં આવ્યુ. સાધ્વી ર૬ આદેવશ્રી વિજ તૃન્દનસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીએ | પ્રિયધર્માશ્રીજી, ફરમાવેલા મુદ્દત અનુસાર ઉપધાનના પ્રારંભ થયેા, મા. સુદ ૨ તથા સુદ ૮ એમ બન્ને મુર્તીમાં આરાધકાએ ઉલ્લાસભેર પ્રવે કર્યાં. કુલ ૨૩૦ આરાધકામાં ૨૯ પુરુષી હતા. જ્યારે ૧૨૮ માળવાળા હતા, ભાયખલા શ્રી માદીશ્વર ભગવંતની શીતલ-પુણ્ય છાયામાં અને પૂજ્ય આાયા નશ્રીની પવિત્ર નિશ્રામાં ધા અનેરા આનન્દથી આરાધના કરતા હતા. જોનારના મુખમાંથી ધન્ય ધન્ય'ના ઉદ્ગારા સરી પડતા. મેાતીશા જૈન દેરાસરનું વિશાળ 'પા'ડ અને શાન્ત વાતાવરણુ આરાધક્રાની વિશુદ્ધ મારાધનામાં ખૂબ પૂરક
રા
બનતા હતા.
|
આ પ્રસંગે ધણાને સર્વવિરતિની ભાવનાવાળા બનાવ્યા, જ્ઞાન, ચારિત્ર અને તપની ત્રિવેણીમાં મન મૂકીને સ્નાન કરતાં આરાધકા એવા તા માનન્દ અનુભવતા હતા કે પેાતાના ઘરબારને અને કુટુંબકબિલાને એકવાર ભૂલી ગયા.
|
|
એવામાં દિવસ આબ્યા પાષ સુદી ૬ ને. એ દિવસે પાટણ નિવાસી શારમણુભાઈ તથા તેમના ધર્મ પત્ની ચદ્રાવતી બહેન તથા શાહ દુલેચન્દ્રજી સવ સ'સાર સરંગને છેાડી પુજય આચાર્ય શ્રી વિજયરામસૂશ્વિરજી મ૰ (ડેલાવાળા)ના વરદ હસ્તે દીક્ષિત થયા. માઠ દિવસની પુજા અને શાંતિસ્નાત્ર તેમ જ ભવ્ય વરરાઠાડ પરિવારના ભાઈએ, મઝગામ સહ્ર અને ધેડાએથી આ દીક્ષા મહે!ત્સવ પણ ઘણા અનુમેદનીય ઉપધાન તપ સમિતિના ભાઇએ ખડે પગે તપસ્વી | બન્યા. શાની ભકિત કરતા હેતા,
આ પ્રર 'ગે ઘણા
આરાધકાએ દીક્ષા ન લેવાય
તા ૨૨-૨-૦૫
:નઃ
૧૨૯

Page #38

નગર બિરાજમાન ૫, પૂ. શાસનપ્રભ કે આ દેવશ્રી વિજયમેરુપ્રભસૂરીશ્વરજી મ આદિને માગ્રહભરી વિનંતિ કરતાં તેએશ્રી આદિ પેષ સુદ ૧૧ ના સસ્વાગત ભાયખલા પધાર્યા. પૂ. આચાર્યશ્રીના પધારવાથી વાતા. વરણુ ગાજી ઊઠયું, મહેાત્સવ પ્રારંભ —
માળની ઉછામણી
|
પા, સુદિ પહેલી સાતમને રવિવારના દિવસે તે જાણે ધનનેા વરસાદ જ વરસ્યા. માળની માલી આ દિવસે ખેલાઈ. ઉછળતા ભાવથી ખેલાતી એ ખેલી જોએ ભલભલા ડરી ગયા. જાણે ચાર બાજુથી ભરતી આવી, વાતાવરણ જ એવુ' હતુ` કે જેએ જેવુ' વિચા· રીતે આવ્યા હતા તેનાથી સવાયુ' ખેલી ગયા. માળારાપણુની તૈયારી —
|
|
પોષ સુદ ૧૪ થી શેઠ વરાજ રાજમલજી રાઠેડ તરફથી અષ્ટાત્તરી સ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઇ મહે।ત્સવના પ્રારભ થયા. તે દિવસે કુભસ્થાપના થઈ. તથા શા જયતિલાલ નગીનદાસ વગેરે કેટલાક ભગ્યશાળીઓએ ચતુર્થ વ્રત, વરસીતપ આદિ નાણુ સક્ષ ઉચ્ચરી સારા લાભ લીધા.
|
ઉપધાનતપની આરાધનાની પૂર્ણાંતૢતિ પ્રસ`ગે ‘મુકિત વધૂ વરમાળા’ પહેરાવવામાં આવે છે, એ પ્રસંગ આરાષકે માટે અને તેના સગાસ્નેહીઓ માટે ઘણા મહત્ત્વના પ્રસગ છે. આ માળારોપણુ મહેાત્સવ પ્રસ`ગે દ્યાપન થાય તા ઘણું સારુ એવી પૂ. મહારાજશ્રીની પ્રેરણા થતાં જુદા જુદા ભાગ્યશાળીઓએ છેડ લખા· વવા માંડયા; જોત-જોતામાં ૨૧ છે।ડ થઇ ગયા. પદપ્રદાન માટે વિનતિ —
બપારે ૧૨ વાગે - બૃહદ્ મુ`બઈ સ્નાત્ર મહામ`ડળ'ના ઉપક્રમે ચાર ભાગ્યશાળીઓ શા ગણેશમલજી, શા મુલચન્દજી, શા મુલચંદ ભૂરમલ તથા શા શાંતિલાલ લાલચંદ તરફથી બૃહત્ સ્નાત્ર મહેાત્સવ શાનદાર રીતે ઉજવાયા. તે સમયે શેઠ રમણુાલ શ્રોફ ખભાતવાળાએ સ્નાત્રની સુંદર સમજાવટ માપી તથા કુશળ કળાકાર શ્રી હિ‘મતષ્ઠિ‘હજી ચૌહાણે ઇન્દ્ર મહારાજાની
|
માળારાપણુ મહાત્સવ પ્રસંગે પન્યાસ શ્રી હેમ− | ભૂમિકા રજૂ કરી સૌને આશ્ચય ચ કેત કરી દીધા. ચન્દ્રવિજયજી ગણિવરને ઉપાધ્યાય પદવી તથા મુનિ— છપ્પનનદકુમારિકાઓના મહેાત્સરૢ પણ ઘણા આક રાજશ્રી નિર’જનવિજયજી અ૦તે પ્રવર્તી પદવી આપવાષક બન્યા, માળના વરધેાડાના ચઢાના પણ ઘણા સારા માટે પાર્લો, માટુંગા, ભાયખલા, દાલતનગર વગેરે અનેક ગામાના સધાતા આગ્રહ થતાં અને પ. પૂ. આચાર્યં મ૦ શ્રી વિજયનન્દનસુરીશ્વરજી મળ્યે વિનંતિ કરતાં તેઓએ આજ્ઞા ફરમાવી અને તેથી સર્વત્ર આનંદ માનદ ફેલાઈ ગયે!. આકષદ પત્રિકા -
ત્યાં સુધી મિષ્ટાન, વિગŪ વગેરે ત્રસ્તુઓને કર્યાં. અને કેટલાકે ખીજા પણ જુદા જુદા સ્વીકાર્યા.
ત્યાગ નિયમે
૧૩૦
ખેલાયા.
અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર —
પાષ વદ પના સવારે નવગ્રહ, પિાળ અને અષ્ટમ ́ગલ પૂજન ઉત્સાહપૂર્વક થ્રુ તથા ખપેારે વિજય મુક્તે શાંતિસ્નાત્ર ઘણી જ ભવ્ય રીતે ભણુાવવામાં આવ્યુ. ક્રિયાવિધિ શા મનુભાઈ ડાઇવાળાએ કરાવી, સ*ગીતકાર દિલીપ શર્માએ સા । ર`ગ જમાવ્યો.
|
માળારોપણ અને પદપ્રદાન મહેાત્સવની એક મેટી પત્રિકા ા સુન્દર છપાવવામાં આવી હતી, વળી પદ પ્રદાન પ્રસંગની પણ માકક ચૌદસ્વપ્ન-અષ્ટમગળ | વિ. ડીઝાઈનવાળી સુન્દર પત્રિકા છપાવવામાં આવી હતા, જે જોઇ સૌ ક્રાઇ પ્રભાવિત થયા. આચાય ભગવંતેાની પધરામણી - માળારાપણાદિ મહાત્સવ પ્રસ`ગે પધારવા દેશલત- | ગુંજી
ન
માળના ભવ્ય વરઘેાડા -
–
પાષ વદિ ૬ શનિવારના સવારથી જ ભાયખલાનું વિશાળ પ્રાંગણ માનવમહેરામણુથી ભરાવા લાગ્યુ.. ૧ા વાગે વાજિંત્રના ગગનભેદી અવાજોથી વાતાવરણુ
ઊઠયુ",
૫ ૨૨-૨-૦૫

Page #39

છેમાળ ને ભવ્ય વરઘોડો શરૂ થયો. પુપથી શણ- પૂજ્ય આચાર્યશ્રીએ મસ્તક ઉપર મંત્રિતવાસક્ષેપ ગારેલી મોટર અને બગીઓની લાંબી કતાર લાગી | નખી પૂજ્ય પંન્યાસ શ્રી હેમચન્દ્રવિજયજી ગણિવરને ગઈ, જાગે દેવલોકમાંથી દેવવિમાનો જ ન ઊતરી| મહેપાધ્યાયપદ તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિરંજનવિજયજી આવ્યા ફાય! બધા પોતપોતાના સ્વજનો સાથે માળા | મને પ્રવત કપદ પ્રદાન કરતા સર્વત્ર અનન્દનું મોજું લઈને વાહનેમાં ગોઠવાઈ ગયા પાલના બુદ્ધિસાગર | ફરી વળ્યું. ચતુર્વિધ સંઘે વાસમિશ્રિત અક્ષતથી પદસુરિ બેન્ડ સારો રંગ જમાવ્યો. બીજા પણ બે બેન્ડે | સ્થાને વધાવ્યા પ્રભુજીનો રથ, ઈન્દ્રધજા, પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજાદિ | વિદ્યાપટ અર્પણ – વિશાળ મુનિગણ, સાધ્વીજી મહારાજે અને હજારની
શા ધરણીધરભાઈ ખીમચંદ કેળીયાવાળાએ સંખ્યામાં દૂર દૂરથી આવેલા શ્રાવક શ્રાવિકાઓથી
વર્ધમાન વિદ્યાને પટ વહેરાવવાનો સારે ચડાવે વધેડે ભવ્યાતિભવ્ય બને.
બેલી, આદેશ લઈ, તેમના માતુશ્રી દ્વારા વર્ધમાન રાત્રે રંગમંડપમાં માળા મંત્રવાનો વિધિ કરવામાં
વિઘાને પટ પૂ. આચાર્ય મહારાજશ્રીને વહેરાવ્યો. અને આવ્યો.
પુજય મહારાજશ્રીએ તે પટ મંત્રાક્ષર સાથે નૂતન માળારોપણ પદપ્રદાન અને વડી દીક્ષા –
| ઉપાધ્યાયને સમર્પણ કર્યો. તેજ રીતે વિદ્યાપટ શા. પિષ વદ ૭ને રવિવાર, તા. ૨-૨-૭૫ દિવસ
| મિશ્રીમલજીએ પુજ્ય મહારાજશ્રીને ચડાવો બેલી જાણે જુદા જ ઊગે તેવું જ વાતાવરણ, નવી પ્રેરણા |
વહેરા અને પુજયશ્રીએ તે પટ પ્રવર્તક મુનિરાજશ્રી અને નવે જ ઉત્સાહ. સૌના હૈયામાં અપૂર્વ તરવરાટ
નિરંજનવિજયજી મ.ને સમર્પણ કર્યો. ' -- જાણે કેટ કેટલા વખતનું સહામણું સ્વપ્ન ન ફળતું |
સાવિત્રી જશવંતશ્રીજી મન્ના શિષ્યા સાધ્વીથી હોય !
પ્રિયધર્મામીજીની વડી દીક્ષા વિધિ પણ ઘણા ઉત્સાહ સવારના આઠ વાગ્યાથી જ રંગમંડપ ભરાવા
પૂર્વક થયે. લાગ્યા. ૧ છોડની રચના અને ગોઠવેલા જ્ઞાન-દર્શન -ચારિત્ર વિકરણે પ્રસંગની ભવ્યતામાં ઉમેરો કરતાં
| ચાતુર્માસની વિજ્ઞપ્તિ અને જયે-- હતા.
પૂજય આચાર્યથી વિજ્યદેવસૂરીશ્વરજી મ. તથા માળ પશુને પૂર્વવિધિ પૂજય પંન્યાસશ્રીએ, નુતન ઉપાધ્યાયજી મ. આદિ ઠાણાને શ્રી ગોડીજી જેને કરાવ્યો. નવ વાગે અજયપાદ આચાર્ય મહારાજશ્રી / ઉપાશ્રયમાં આગામી ચાતુર્માસ કરવા માટે શ્રી દેવસૂર મુનિગણ સહિત મંડપમાં પધાર્યા અને જૈન શાસનના
| જૈન સંઘના ટ્રસ્ટીઓએ આગ્રહભરી વિનંતિ કરતાં જયનાદર્થ આકાશ ગાજી ઊઠયું.
પૂ. મહારાજશ્રીએ ક્ષેત્રસ્પર્શનાએ હા જણાવતાં ઉપાધ્યાયપદ તથા પ્રવર્તકપદ પ્રદાનને તથા વડી | જિનશાસનની જય બોલાવવામાં આવી. દીક્ષા વિધિ શરુ થયો. માનવમહેરામણ ને કીડી- પુજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયમે પ્રભસૂરીશ્વરજી યારાની જેમ ઊભરાયા,
મ આદિ ઠાણાને શ્રી આદીશ્વરજી જૈન દેરાસરના પાટ ઉપર બિરાજમાન પૂ. આચાર્યશ્રી વિજય- સ્ટીઓની ખૂબ વિનંતિથી આદીશ્વરજી જૈન ધર્મ મેરુ પ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજ . આચાર્ય વિજયદેવ-| શાળાએ ચાતુર્માસની " બોલાયાની જાહેરાત કરસૂરીશ્વર મહારાજ, પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયશુભંકર-| વામાં આવી. સૂરીશ્વરજી મહારાજ, પં. શ્રી મુનિચંદ્રવિજ્યજી ગણિી પં. શ્રી મુનિચંદ્રવિજયજી ગણિવર આદિ ઠાણાને આદિની શુભનિશ્રામાં સુન્દર રીતે વિધિવિધાન ચાલતુ | દેલતનગર શ્રી અમૃતસૂરીશ્વરજી જ્ઞાનમંદિરમાં ચાતુર્માસ હતું અને લેકે શાંત અને ઉલ્લાસિત હદયે નિરખી | માટે વિનંતિ કરતાં તેઓએ પણ ક્ષેત્રસ્પર્શનાએ હા રહ્યા હતા.
કહેતાં જય બોલાવવામાં આવી.
તા. ૨૨-૭૫
.
* જેના

Page #40

કામળીને વરસાદ --
પુજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી આદિ તથા નૂતન પદસ્થ પુજ્યેાતે અલગ અલગ સધા તથા વ્યક્તિએ તરફથી કામળી વહેરાવવાના પ્રારંભ થતાં તેા જાણે કામળીએના વરસાદ જ વરસ્યા, સૌએ ઊછળતા ભકિત ભાવે પુજય મહારાજશ્રી પ્રત્યેને સદ્ભાવ વ્યકત કર્યા. માળારે પણ વિધાન --
|
ઉપધાનતપ કરાવનાર શા જીવરાજજી રાજમલજી
શહેડ તરફથી પધારેલા સૌ સામિ ક્રાની બુદી-સેવ અને મગથી ભિત કરવામાં આવી હતી. તેની તથા રરંગમ`ડપની વ્યવસ્થા ભાયખલા અને મઝગામના મડળા તેમજ ઉત્સાહી કાર્ય કર્તા ભાઈએ અને સાદડીનાં આત્મવલ્લલ સેવામડળે સારી રીતે કરી.
|
પદપ્રદાનનુ કાર્ય પુર્ણ થતાં જેની સૌ મત્યારસુધી માતુરતા પુર્વક રાહ જોઇ રહ્યા હતા તે માળારાપણનું નિધાન શરૂ થયુ. પાટાથી બનાવેલા ઊંચા સ્ટેજ ઉપર ઊભા રાખી માળારાપણુ કરવામાં આવતા સૌ સારી રીતે જોઈ શકતા હતા. પહેલી માળના ચડાવે શા ગણેશમલજી શેષમલજી ખાલીવાળા ખેલ્યા હતા. વ્યવસ્થાપુર્વક ૧૨૮ માળ પહેરાવવામાં આવી. લગ ભગ એક વાગે વિધિ પુર્ણ થયા સ્વામિવાત્સલ્ય -
ઉપધાનતપના કાર્ય માં શા જીવરાજ જી તથા તેમના ધમ પત્ની ગજરાબેન ઉપરાંત તેમન સાળા દેવીચન્દજી, સરેમલજી, પુત્ર વિમલચંદ, ભત્રી જન ક્રાંતીલાલ, હુકમચન્હ તથા ઘીસુલાલ વગેરેએ ધડ઼ી સુન્દર સેવા બજાવી. શેઠ મેાતીશા રીલીજીયસ એન્ડ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટના સેક્રેટરી શ્રીયુત પડયાજી, મહેતાળ મેાહનલાલ તથા ભાગીલાલ વિગેરેએ પણ આ પ્રસગે સારી જહેમત ઊઠાવી હતી.
|
બહુ
–
પ્રભાવના –
ઉપધાન તપની આરાધના કરનાર મારાદા પ્રભાવના કરવાની સામુદાયિક ટીપ ધણી સુન્દર થઈ. તેમાંથી કિંમતી ગરમ સાલ સૌને આપવામાં આવી, જુદી જુદી વ્યક્તિઓ તરફથી પણ અન્ય ૬૦ જેટલી
પ્રભાવનાએ રૂા. ૧ થી રૂા. ૩૦ સુધીની કિંમતવાળી વસ્તુઓની કરવામાં આવી,
પ્રભાવના વગેરેના કાય માં શા નરસિ’હાલ રખ ભાજી ખીવાણુદીવાળા તથા શા ભીકમચંદજી જય ચન્દ્રજીએ સારા ભેગ આપી સુદર લાભ લીધો. સુન્દર સેવા
................
આમ, ભાયખલાના માંગણે શાસનદેવના પસાયે ઉપધાનતપતા આ મહામ’ગલકારી પ્રસંગ ધણુા જ ઉલ્લાસથી નિવિઘ્નપણે રૂડી રીતે પરિપૂર્ણ થયા.
|
૨૫૦૦મા નિર્વાણેાત્સવની ઉજવણી સામે કરાયેલી રીટ અરજી રદ થઇ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના ૨૫૦૦મા
|
નિર્વાણ કલ્યાણકના મહેાત્સવની ઉજવણીના ભારત સરકાર ઘડેલા એક વષઁના કાર્ય ક્રમની કાયદેસરતાને પડકારતી ચાર રીઢ અરજીએ થઈ હતી, જે દિલ્લી હાઈ કાટ કાઢી નાખી છે.
દાદાને દર્શને પધારવા શ ંખેશ્વર જૈન ભેાજનશાળા આપને વિનંતિ કરે છે: જનશાળાના વાર્ષિક તૂટે મેઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦૦] દોઢ લાખથી વધુ આવે છે, લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકા તી દર્શોનના લાભ લે છે, પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતી'ના દશનના લાભ લે છે.
છઠ્ઠું -અર્જુમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીના સંસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે.
કોષ્ઠ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખારાક અને ચતુર્વિધ સંધની ભકિત .એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે..... ,સુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક શેઠ ગુલાબચંદ દેવચ', મુદ્રણુસ્થાનઃ જૈન પ્રિન્ટરી પાનવાડી, ભાવનગર,
......

Page #41

di
Pવાન મહાવીરતાપચીસરમાતિવણકાણક નિમિતે
છે
જ0.
'સાપ્તાહિક પૂતિ (
સંપાદક રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ પ્રેરકશ્રીજૈન શ્વેતાંબર વિફરન્સમુંબઈ.
'
RBI
થ મ કા ર નો ય ચ મ કા ર. મગધ નામનો દેશ છે. રાક નામનું ગામ છે. ગામમાં એક પાખંડી રહે છે. અજબ એની વાત છે અને ગજબ એનાં મિ છે. છે તે પાખંડી ધુતારે, પણ મેગીને દેખાવ કરવામાં પૂરે પાવર . એનું નામ અછંદક.
અચ્છેદકના નામે કંઈ કેવા કેવા ચમત્કારાની અદ્દભુત વાતે લેકમાં વહેતી : ઇ છે. અચ્છદકની પૂજા-ભકિત સેવા કરે એના મનના મારથ બધા ફળે. • તપુત્રિયાને પુત્ર મળે, નિર્ધાનિયા રમતવાતમાં ધન રળે અને દુઃખ-દીનતા તે
રે જ નાસે. અચ્છેદક રાજી થાય તે માંદા સાજા થઈ જાય, આંધળા દેખતા : ઈ જાય અને પાંગળા દોડવા લાગે. વાહ રે અચ્છેદક. અજબ તારી કરામત : અને ગજબ તારી નામના !
દુનિયા તે દુઃખ-દરિદ્રતા, રોગ-શેક અને લેભ-લાલચને ભંડાર. કેઈને ઈ દુઃખ સતાવતું હોય તે કોઇ લેભ-લાલચના કીચમાં ડૂળ્યા હોય. એવા વાય આવા ઢોંગીના બારે ટોળે-વળે, એને મે માંગ્યા દામ આપે અને એની (હવાહ કરે. જ્યાં આવી સ્વાર્થની ભાકત જાગી ત્યાં કેઈની પીઠ જેવાનું કેવું ? અચ્છેદક તે ન ખાવાનું ખાય, ન કરવા જેવાં ભૂંડા કામ કરે અને રાતભર તેશાચરની નીચે પાપાચારનું સેવન કરે. પણ ભકિતમાં અંધ લેકને એની લેશ પણ ખેવના જ નહીં.
પહેલું ચોમાસું પૂરું કરીને ભગવાન મહાવીર આ મેરાક ગામમાં પધાર્યા. મગવાને અચ્છેદકના ચમત્કારોની કંઈ કંઈ વાતે લોકમુખે સાંભળી, અને અચ્છેદકના કાળા કામ અને પાપાચરણ પણ ભગવાનથી છાના ન રહ્યાં.
- - - - 1
:*
*
પ્રભુ!આ વર્ષઅમાદવાળી :
*

Page #42

કરુણાસાગર ભગવાનને થયું કે આવા ધુતારાથી કેને બચાવી લેવા ઘટે. ભગવાન તે મહા તપસ્વી અને યુગના સાચા સાધકઃ વાત વાતમાં તનનાં અને મનનાં દુઃખ પારખી લે અને અંતરના ભેદને પામી જાય. એમણે તે લેકેના સંકટને જાણી જાણીને એમાંથી બચવાના ઉપાયો બતાવવા માંડયા. આમાં એમને તે ન સ્વાર્થને મેહ કે ન નામનાની કામના; કેવળ લેકેનું ભલું કરવાની જ ભાવના. પછી એમાં સફળતા કેમ ન મળે? જોત જોતામાં મહાવીરની કીતિ ગામ -પરગામમાં ફેલાઈ ગઈ અને એમની પાસે લેકે ટોળે વળવા લાગ્યા. બાપડા અચ્છેદકના પીતા ધંધામાં ઓટ આવવા લાગી ! દુનિયા તે પાણીના પ્રવાહ જેવી, ઢાળ જુએ એ તરફ દડવા લાગે, એને માર્ગ બદલતા વાર નહીં !
અછંદક ખરેખરો મૂંઝાઈ ગયો. એને તે શેરને માથે સવાશેર મળ્યા જેવું થયું કે હવે શું કરવું અને પોતાનું કામ કેવી રીતે ચાલુ રાખવું ? ધીરે ધીરે લેકે અચ્છેદકના અઘેરી જેવા આચારેથી જાણકાર થઈ ગયા. એમના મનમાં એના માટે ધિક્કારની લાગણી વહેવા લાગી. બિચારો અછંદક!
અચ્છેદકે જોયું કે આમાં કંઈક ઈલાજ કર્યા વગર નહીં ચાલે. અને એ ધીઠો થઈને પહે મહાવીરની પાસે જઈને એ મહાવીરને કહેઃ તમે તે સાચા ચમત્કારી ગી છે. તમે જ્યાં જશે ત્યાં તમને જશ મળશે અને તમે સફળ થશે. અહીં રહીને મારા ધંધાને તેડી પાડવાથી તમને શું લાભ? કહો તે મારી કમાણીમાંથી તમને ભાગ આપવા પણ હું તૈયાર છું. પણ મને મારી રીતે મારાં કામ કરવા દ્યો! - ભગવાન તે દેરંગી દુનિયાના ભાવો અને લેશિયા-પુતારાના આચરણના જાકાર હતા. તેઓ અછંદકની નકલી લાચારીને નીરખીને મનમાં જાણે હસી રહ્યા.
પ્રભુએ અચ્છેદકને તે કશે જવાબ ન આપે-પાપાચારીઓ સાથે તે ન બેથા જ સારા ! પણ જ્ઞાની પ્રભુએ પળવારમાં લાભાલાભને વિચાર કરી લીધું. એમણે વિચાર્યું": સાવકનું સાચું અને પહેલું કામ તે પોતાની જાતને સુધારવાનું અને પિતાના આત્માને ઉદ્ધાર કરવા નું. પોતાના આત્માને સુધાર્યા વગર જગતને સુધારવાના મેહમાં પડીએ તે બેય એવાને વખત આવે. આવા ચમત્કારોને સુંવાળા અને લેભામણો માર્ગ તે સાધકને નીચે જ પાડી દે. સર્યું આવા ચમત્કારોથી. અને ભગવાન અન્યત્ર વિહરી ગયા.
નામના, કીતિ અને ચમત્કારની મેહ જાળમાં ન ફસાવું એ જ સાચે, મેટો અને ચમત્કારેય ચમત્કાર છે. પ્રભુ એવા મહાચમત્કારી હતા.
તે દિવસે દુનિયા સમજી કે ચમત્કાર કરે તે યેગી નહીં અને સાચા ગી હોય તે ચમત્કાર કરે નહીં. અમરનાથ ન
| વીરજિન-સ્તુતિ | અનુપ શાશ્વત મુક્તિપુરીશ્વમ ચરણપદ્મમશેષ ગુણાન્વિતમ્ |
| સકલસાર ગુણોઘનિતનમ્ | પરમરામનિવાસ નિવાસિનમ
: રચયિતા : ચરમ તિર્થ પતિ પ્રણમામ્યહમ્ | બાબુલાલ મસનખલાલ શાહ | ચરમ તિર્થ પતિ ણમામ્યહમ /
રચિતમ
(કુતવિલખિતમ )
| નિબંધનાથ ને દ્રગણાતિમ
સાપ્તાહિક પૂર્તિ

Page #43

CIDIERISH
Sતા.
-
(ગતાંકથી ચાલુ) માતા દેવ –
સમા નદાને ચૌદ . મહાસ્વાને, પાછલી રાત્રિએ, અ ૯૫ નિદ્રા - પ્રસંગે, આ યાં
પૂ.આચાર્ય શ્રીમદવિજયધર્મસુરીશ્વરજી મહારાજ અને દેવાનંદ ના ૬ પતિ ષ નદત્ત બ્રાહ્મણે દેવાનંદાને પોતાના સ્વપ્ન- | દશમા દેવલોકમાંથી વી જે ક્ષણે માતા દેવાનદાની શાસ્ત્રના ૨૧ભ્યાસ પ્રમાણે ચૌદ મહાસ્વપ્નનું ઉત્તમ | કુક્ષિમાં ગર્ભપણે અવતર્યા, તે ક્ષણે જેમ માતાને ચૌદ તમ “પુત્ર રત્નની પ્રાપ્તિ વગેરે ફલ પણ જણાવ્યું | મહાસ્વપ્નનાં દર્શન થયાં. તે જ પ્રમાણે તે સમયે અને બાક ની રાત્રિ સાંસારિક ભાગ સુખમાં પસાર | વૈમાનિક નિકાયના સૌધર્મ દેવલોકના સ્વામી શકેન્દ્રનું કરી. આ પ્રસંગને અનુલક્ષીને પૂર્વાચાર્ય ભગવંતોએ સિંહાસન પણ ચલિત થયું. એટલે એ સૌન્દ્ર જણાવેલા જૈન દર્શનના કર્મ વિષયક સિદ્ધાન્ત પૈકી ! તુરત અવધિજ્ઞાનને ઉપગ મૂકે. એ ઉપયોગ પૂર્વ બેઠકમાં પણ કેવા કેવા કારણે કેવું પરિવર્તન | વડે ચોવીશમાં તીર્થકર ભગવાન મહાવીર પ્રભુનું થવાની શકયતા છે, એ અંગે સંક્ષિપ્ત વિવેયન અત્રે ! દેવા ન દા મા તે ની કુક્ષિમાં અવતરણ થયાનું રજૂ કરવા માં આવે છે –
એમણે જાણ્યું એટલે તેઓ પોતાના સિંહાસન ઉપરથી ક'ને સંક્રમ અને સકામ નિર્જર
તરત ઊભા થયા અને જે દિશામાં ભગવંતનું અવતરણ કોઈ પણ શુભ-અશુભકામને બંધ કરનાર જેમ
થયું હતું તે દિશા સન્મુખ સાત-આઠ પગલાં ચાલી,
રતનજડિત મોજડીઓ પગમાંથી કાઢી નાંખી, અખંડ આમા છે તે જ પ્રમાણે બંધાયેલાં એ શુભ-અશુભકમને ૪ ગવટો કરનાર પણ આત્મા જ છે, પરંતુ
ઉત્તરસંગ ધારણ કરી, ચૈત્યવંદનની મુદ્રાએ જમીન
ઉપર બેસી, બન્ને હાથ ભેગા કરીને પિતાના લલાટ શુભ-અશુભ કમને બંધ થયા બાદ જ્યાં સુધી
ઉપર રાખી, અનંત ઉપકારી શ્રી અરિહંત પરમાત્માની ભોગવટાન શરૂ આત ન થઈ હોય તે દરમ્યાન કમને બંધ કરન ર આત્માના શુભ-અશુભ અધ્યવસાયો વડે
છે ? સૌધર્મેન્દ્ર, “શસ્તવ” (નમુત્થણું સૂત્ર) વડે, અપૂર્વ પૂર્વબદ્ધકનાં, શાસ્ત્રના નિયમ પ્રમાણે, અનેક પ્રકારના
| ઉલ્લાસથી, સ્તુતિ-સ્તવના કરી. પલટો આવે છે અને એ કારણે પૂર્વબદ્ધકમ જે સ્વરૂપે દેવેની દુનિયા અને માનવબાંધ્યું હેય તેમાં, પ્રકૃતિ–સ્થિતિ-રસની અપેક્ષાએ,
જગતમાં પ્રવર્તતી તરતમતા પરિવર્તન થાય છે, જેના દર્શનમાં એને કમને “સંક્રમ
વિશ્વમાં ભૌતિક સુખની છેલલામાં છેલ્લી પ—િ કહેવામાં અાવે છે. અને, અત્યંત વિશુદ્ધ પરિણામ |
સીમાનું જે સ્થાને તેનું નામ દેવલોક અથવા વર્ગપ્રગટ થાય તે, પૂર્વબદ્ધમને કોઈપણ પ્રકારે
લે છે. માનવજગતની જેમ દેવાની પણ સ્વતંત્ર ભગવટો થયા સિવાય આત્મપ્રદેશે.થી તે કર્મ છૂટું
દુનિયા છે. માનવજગત ભૌતિક સુખ દુઃખથી મિશ્રિત પડી જાય છે. આ પ્રક્રિયાને જૈન શાસનમાં “સકામ
| હેય છે, જ્યારે દેવની દુનિયામાં ભૌતિક દુઃખને સર્વથા નિર્જર'' નામે સંબોધવામાં આવે છે.
અભાવ હોય છે. માનવજગતમાં આધ્યાત્મિક વિકાસની સૌ મેં. ની અવનકલ્યાણક પ્રસંગે સ્તુતિ-સ્તવના પૂર્ણતાએ પહોંચવાની શક્યતા છે. દેવોની દુનિયામાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુ પ્રાણી નામના | આધ્યાત્મિક વિકાસની શક્યતા બહુ મર્યાદિત છે.
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #44

માનવજીવનની અપેક્ષા સ્વર્ગીય જીવનમાં આયુથની મર્યાદા ઘણી વધારે હોય છે. એમ છતાં આયુ. સત્યના પ્રકાશ ધ્યની લાંબી મર્યાદા પૂર્ણ થાય એટલે દેવોના આત્મા- • ર્યાવર્તમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુએ જેનામેનાં બીજ આને પણ એ સ્થાનનો ત્યાગ કરી, સ્વકર્માનુસારે !
વાગ્યાં છે. તેને કદી નાશ થનાર નથી. શાંતિના અન્ય સ્થાનમાં જન્મ લેવો પડે છે. માનવજીવનમાં
જમાનામાં તેને ફેલાવો ઘણે થવાનો છે. શ્રી વીર જેમ ઉચ્ચનીચ એવા વિભાગો છે, તેમ દેવજગતમાં
પ્રભુને ઉપદેશ આખી દુનિયાના ભલા માટે છે પણ ઊંચ-નીચ એવા વિભાગો છે. માનવજગતમાં જેમ | શ્રી મહાવીર પ્રભુની વાણીમાં સત્યને ક શ પ્રકાશી સવ મનુષ્યો એકસરખા સુખ-દુઃખવાળા નથી હોતા, | રહ્યો છે. આખી દુનિયાને સત્વગુણી છે નાવવા માટે તે જ પ્રમાણે દેવલોકમાં વર્તતા દેવે માં પણ બધા | શ્રી વીર પ્રભુનાં વચને ઘણાં ઉપયોગી છે સમાન સુખ-સંપત્તિવાળ નથી હોતાઃ એમની સુખ– સાત નયની અપેક્ષા પૂર્વક શ્રી મહઃ - પ્રભુને સંપત્તિમાં પણ અનેક પ્રકારે તારતમ્ય હોય છે. માનવ- ઉપદેશ કમજતા માં બવે તે Fિશ ળ છે. - જગતમાં જેમ રાજા, મહામંત્રી, મંત્રી અને પ્રજા એવા ખુહલ થાય તેમ છે. કારણ શ્રી વીર ભુ. અસંખ્ય વિભાગો હોય છે. તે જ પ્રમાણે દેવની દુનિયામાં પણ | નોની અપેક્ષાએ ધર્મની વ્યાખ્યા સમજાવ અમુક દેવોને બાદ કરી મોટાભાગના દેવમાં ઈન્દ્ર- | મુકત કરવા અમૂલ્ય ઉપદેશ આપ્યો છે. સામાનિક વગેરે અહીંના જેવા જ વિભાગ હોય છે. | હે વીર પ્રત્યે ! મને જે કંઈ સત્ય રમજાયું છે માનવજગતમાં આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ જેમ જ્ઞાની, | અને મારો આત્મા જે ધર્મમાગ તરફ વળે છે, અજ્ઞાની, સમ્યગદષ્ટિ, મિથ્યાદષ્ટિ વગેરે વિભાગો | અને એ જે સહેજ સુખ પ્રાપ્ત કરવા પ્ર’ ત્ન કરે છે હોય છે, તેમ દેવલોકમાં વર્તતા દેવામાં જ્ઞાની, અજ્ઞાની, | તેમ જ દુર્ગાને નાશ કરવા અને સગું ને મેળવવા સમ્યગદષ્ટિ. મિથ્યાદષ્ટિ એવા વિભાગો હોય છે. તે છે જે અશે પ્રયતન કરે છે એ બધ' ? પો ! માનવજગતમાં સંયમી તેમ જ અસંયમી ઉઠ્ય પ્રકા- | તારી વાણીના પ્રતાપે જ છે. ૨તા આત્માઓ હોય છે.
– (સ્વ.) આ શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. ની દુનિયામાં સમ્યગદષ્ટિ દેવોને સંયમ માટે | ભક્તિ માટે હમેશા તત્પર રહે છે. અને નિર્મળ આ શ્રદ્ધા હોવા છતાં દેવને ભવ મળવાને કારણે | અવધિજ્ઞાન વડે માનવજગતમાં ભગવાન જિનેશ્વરદેવ તેઓ સંયમનો અમલ કરી શકતા નથી. અર્થાત દેવ બધાં
અને એમના શાસનની આરાધના કરનાર મહાનુભાવો અસંયમી જ હોય છે. માનવજીવનમાં અતીન્દ્રિય (અવધિ
વગેરે તરફ એમને ઉપયોગ વારંવાર ચાલતો હોય છે. વગેરે)જ્ઞાન વિશિષ્ટગુણવાન અમુક જ વ્યકિતઓમાં હોઈ
ભગવાન મહાવીરનો આત્મા દેવલોકમ થી વી, શકે છે, જ્યારે દેવની દુનિયામાં ઓછા-વધુ પ્રમાણમાં
અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે, માતા દેવાનંદાની કુક્ષિમાં પણ પ્રત્યેક દેવને, દેવના ભવપરત્વે, અતીન્દ્રિય- અવ
જે અવસરે ગર્ભપણે અવતર્યો, તે અવરે સંધર્મેન્દ્રને વિજ્ઞાન અવશ્ય હોય છે.
પિતાના નિર્મળ અવજિજ્ઞાનવડે મહાવીર પ્રભુના ચ્યવન સમ્યગદષ્ટિ દેવેનું જીવન
કલ્યાણકનું જાણપણું થાય છે. અને એ જાણુપણું સમ્યગદષ્ટિ દેવો દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયા પછી | થતાં તુરત જ તેઓ સિંહાસન ઉપરથી ૯ ભા થઈ, જીવનપયત દેવતાઈ સુખોની વચ્ચે રહેવા સાથે | પભ સમખ
ચ સાથ | પ્રભુ સનમુખ સાત-આઠ પગલાં ચાલી, “શર્કસ્તવથાચિતપણે તેનો ભોગવટ કરવા છતાં એ બે ગ-| નમાથણ” સૂત્રવડે પરમાત્માની ગુણગર્ભિત ભાવવાહી સુખમાં, સમ્યગદર્શનના કારણે, અનારકત હોય છે |
સ્તુતિ કરે છે, એવો ક૯પસૂત્રના મૂલપા માં સ્પષ્ટ
તિ રે છે એવો ટપસતા મધ્યપ મા સાથે સાથે તેઓ, દેવલોકને ઉચિત પોતાની ફરજે | ઉલેખ છે. કોઈ કોઈ ગ્રન્થમાં આસન ને પણ મજાવવાની સાથે, અનંત ઉપકારી શ્રી જિનેશ્વરદેવની | ઉલેખ મળે છે.
(ચાલુ)
પર છે
| સાપ્તાહિક પૂર્તિ

Page #45

Tછે
| [ લેખાંક પાંચમે જેમાં ભગવાન મહાવીરનાં દિવ્ય દેહનું સુંદર વર્ણન સચવાયું છેશ્રીના-ળા, પછી શ્રી ઔપપાતિક સૂત્ર
હતી. સંવાટી સૂક્ષ્મ, કાળી ભાગ પાંચમે બાબાને આવે
, અને સિનગ્ધ હતી; બરછે. વમહિષ- વરાહ, સિંહ,
છટ ન હતી. એ લાવાય
યુકત એટલે જોવામાં વ્યાવ્ર, વૃષભ અને ગરા
રમણીય હતી. જના ઘરો પ્રતિપૂર્ણ
ઉદરને ભાગ મર્યના સ્વપ્રમાણથી અહીન વિસ્તીર્ણ
જે સુજાત, પુષ્ટ અને એ સઘ- દેશ ભ|િ લેખક પૂ૦ ૧૦ શ્રી હેમચંદ્રવિજય ના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મહારાજ !
સુડોળ હતે. નાભિને હતો. બાહુગલ, યુગ- 2
- પ્રદેશ પ્રદક્ષિણાવર્તધેસરી જેવા લાંબા અને ગોળ, સ્તૂપ જેવા પુષ્ટ, તિરંગોવાળી ગાનદી જેવો, રવિકિરણેથી વિકસિત થયેલા દેખતાં આન. ઊપજે તેવા હતા. વળી એ બાહુયુગલ પદ્મનાભદય નાગ જેવો ગંભીર અને ત્રિવલીથી યુકત વજ વિશિષ્ટ સંસ્થાનવાળા, શિથિલતારહિત, સુબહસ્નાયુ. | જોવો હતે. કટપ્રદેશ સિંહના ટી પ્રદેશ જેવો પાતળાવાળા, આગળિયા જેવા લંબગોળ, નાગરાજ શેષના ગોળ કહી શકાય તેવો શોભતો હતો. દેહ જેવા આ કારવાળા, હતe (હાથનાં તળિયાં લાલ | જાત્ય ધ-ઉત્તમ ઘેડાની જેમ ગુહ્યદેશ સગુપ્ત હતા,) હાથન પર્વ–સાંધા નિગૂઢ-ગુપ્ત હતા. તળિ-| હતા. વરવ. -લક્ષણવંત ગજરાજના જેવી મને યામાં હથેળા તે ભાગ ઉન્નત હતા, તળિયાં મૃદુ-| ગતિ હતી. ઉસ-સાથળને ભાગ હાથીની સૂઢ સરખે મલાયમ માંથી પૃષ્ણ પ્રશસ્ત લક્ષણવાળાં અને છિદ્ર- | હતા. ઢીંચ ના ભાગ પુષ્ટ હતું તેથી ઊંચો ન હતો. રહિત હતા. બે આંગળીઓ વચ્ચે અંતર ઓછું હતું. | ઘુંટીનો ભા ! વિશિષ્ટ સંસ્થાનવાળા માંસલ હોવાથી અંગુલિસુડોળ આકારવાળી, પુષ્ટ અને પ્રાચ્છત હતી. બહારના : ગમાં નહીં ઉપસેલે, સુઘટિત હતો. ચરણ આંગળી નાં નમ, પવિત્ર દીપ્તિવાળા અને સ્નિગ્ધ કાચબા જેવા મનહર અને ઉન્નત હેવાથી ભી હતા. હાથનાં તળિયામાં ચન્દ્રલેખા જેવી રેખા હતી; રહ્યા હતા. પગની આંગળીઓ, ચડિયાતા કમે. થોડા ત્રણે મુખ્ય રેખા તેવી જ હતી. એમાં પ્રદક્ષિણાવર્ત- | વાળી, ઉ1, પ્રમાણમાં પાતળી, કઈક રકત વીર
સ્વસ્તિકનું વિદ્દન હતું, અને ચન્દ્ર, સૂર્ય, શંખ, સ્નિગ્ધ ! કાંત-મનોરમ નખથી શોભતી હતી ચક્ર, વગેરે લક્ષણોથી લક્ષિત હાથનાં તળિયા હતાં. | પગનાં તળિયાં લાલ કમળ જેવાં રાતાં અને કમળ
વક્ષસ્થળ -છાતીને ભાગ, કનકશિલા જેવ, પત્ર જેવા કેમળ હતા. ચરણ તલ પર્વત, નગર, જજવલ, પ્રશસ્ત, શુભ, સમતલ અવિષમ, માંસલ | મગર, સાગ, ચક્ર, સ્વસ્તિક વગેરે સુલક્ષણેથી લક્ષિત અને વિસ્તી–પહેળે હતો. વળી, એ ઉરપ્રદેા હતાં. કાંતિ નિધૂમ વહિનના જેવી દેદીપ્યમાન હતી. નગરના કમાડ જે પહેળો હતો અને એની મધ્યમાં' આ રીતે અહીં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પરમાશ્રીવત્સની સુન્દર આકૃતિ શોભી રહી હતી. વક્ષસ્થળ | ભાન મને હર શરીરનું સુંદર વર્ણન પૂરું થાય છે. માંસથી એટલું પુષ્ટ હતું કે છાતીને ભાગ કે પીઠને શ્રી ઔપાતિક સૂત્ર પછીના ઉપાંગ, શ્રી રાયપણી ભાગ જુદે ળખી શકાતે ને; તેમાં પણ પીઠમાં સૂત્રના પ્રથમ ભાગમાં સૂર્યાભદેવ (પ્રદેશ રાજાને જીવ) જે કરોડરજજુ છે તે દેખાતી જ ન હતી. | ના વિમાનનું વિસ્તૃત વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે.
પાર્શ્વય- બે પડખાં પુષ્ટ અને રમણીય હતાં. સૂર્યાભદેવ પોતાના વિશાળ પરિવાર સાથે મહાવીર શરીર ઉપરની રોમરાજી સરળ-અવક્ર હતી, સમાન | ભગવાનને વંદન કરવા આવે છે. તે વખતે સાપ્તાહિક પૂતિ
૫ ૨

Page #46

રચયિતા !
પ્રભુ મહાવીર લમીબહેન મેઘજી ગડા
પરમ સુખકારી પ્રભુ મહાવીર, જગત હિતકારી પ્રભુ મહાવીર.
આશરણ શરણ અનાથ નાથ, પરમરક્ષક પ્રભુ મહાવીર; પતિતપાવન અધમ ઉદ્ધારણ, ભવદુખવારણ પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત.
વિશ્વનાબંધુ પ્રેમના સિંધુ, ત્રિશલાનંદન પ્રભુ મહાવીર; સિદ્ધારથના હદયદુલારા, મેહનગારા પ્રભુ મહાવીર પરમજગત..
જ્ઞાનગરિમા પ્રેમપ્રતિમા, કરણપૂંજ પ્રભુ મહાવીર ત્રિભુવનભાણ જગતનાપ્રાણ, ભવિજન પ્રાણ પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત...
શાંતસુધારસ સમતાસાગર, ક્ષમામૂ તિ છે પ્રભુ મહાવીર; ઉપશમ દરિયા સ્વયં વિભુ તરીયા, શિવસુખ વરિયા પ્રભુ મહાવીર પરમ...જગત
- નિર્મમ નિષ્કામી નિર્મોહી, નિર્વિકારી પ્રભુ મહાવીર નાથ નિરંજન ભવભયભંજન, ભવિમન રંજન પ્રભુ મહાવીર પરમ ..જગત .
અલખ અકળ ને અગમ અગોચર, અવિનાશી તું પ્રભુ મહાવીર; અજરામર પ્રભુ અંતરયામિ, આનંદના ધન પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત..
પરમસખાને પરમગીતારથ, પુરુષોત્તમ છે પ્રભુ મહાવીર પરમોત્કૃષ્ટ અચિંત્યચિંતામણું, પ્રિય પ્રિયતમ પ્રભુ મહાવીર પરમ..જગત .
પરમ સનેહી સર્વજીના, કલ્પવૃક્ષ છે પ્રભુ મહાવીર પરમનિરાગી સમ્યગદાતા, અહિંસામૂતિ પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત.
અતદયાના ધારક તારક, ભવનિયમક પ્રભુ મહાવીર કેવળજ્ઞાનના ગંજ જિનેશ્વર, ગુણગંભીર પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત...
અમૃતભીના સ્વરૂપ લીના, શાશ્વતસીને પ્રભુ મહાવીર; નાથ નગીના વાણું પ્રવિણ, જીવન જીવના પ્રભુ મહાવીર પરમ... જગત.
શાસન સતસુખદાયક, ત્રિભુવનતિલક પ્રભુ મહાવીર આશનને અનંત ઉપકારી, ચરમ તીર્થંકર પ્રભુ મહાવીર પરમ.. જગત...
[ શ્રી ઔપપાતિક સૂત્ર (ચાલુ પાના નં. ૫૩ થી) ] મહાવીર પરમાત્મા આમલપ્પનગરીમાં વિરાજમાન | કલ્યાણકથી લઈ નિર્વાણ કલ્યાણ સુધીના પ્રસંગો હતા. ધર્મદેશના પૂર્ણ થયા બાદ સૂર્યાભદેવ મહાવીર | અજબરીતે અભિનયપૂર્વક દર્શાવ્યા હતા, તેનું માંભગવાન સમક્ષ બત્રીશ નાટકો રજૂ કરે છે, જેમાં ચક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તે આવતે અને બત્રીશમાં નાટકમાં મહાવીર ભગવાન જીવનનાં ચ્યવન | આપવામાં આવશે.
(ચાલુ)
સાપ્તાહિક પૂર્તિ

Page #47

શ્રી જયંત ભાઈ માવજી શાહ કાર્યસૂઝ અને ઉદારતાના દર્શન
સમ્યગ્સ નની પરબ સમા અને | કરાવે છે. ધાર્મિક, સા નાજિક તથા શૈક્ષ- શ્રી જેન છેકેન્ફરન્સના ણિક ક્ષેત્રે ૨ વન સેવા આપનાર | તેઓ માનદ મુખ્યમંત્રી છે. શ્રી તેમ જ ત્વરે ત કવિત્વશક્તિ ધરા- મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, બાબુ પન્નાવનાર શ્રી રાવજીભાઈ દામજીભાઈ | લાલ જૈન હાઈસ્કુલ અને અન્ય શાહને ત્ય મુંબઈઘાટકોપરમાં
અનેક કેળવણીની સંસ્થાઓમાં શ્રી જયંતભાઈનો જન્મ થયો હતે.
તેમ જ લાલબાગ ધર્મશાળા, અજારા આદર્શને વ લા પિતા અને ધર્મના | તીર્થ ભોજનશાળા વગેરે ધમ. રંગે રંગા લા માતુશ્રી અમૃત- | સ્થાનમાં તેઓએ સારી એવી બહેનના ઉ વ સંસ્કારોનું સિંચન | સખાવત કરી છે. શ્રી ગોડીજી જા બાલ્યવયથી જ તેમનામાં થયું હતું. ઉપાશ્રયમાં શ્રી માવજી દામજી શાહ અને એ સં કારવારસાને તેઓએ
સ્વાધ્યાયમંડ તથા અમૃતબહેન આજ વધુ : રી રીતે દીપાવ્યો છે. | માવજી દામજી શાહ સાધનખંડ શ્રી જય ભાઈ મુંબઈની જાણીતી નામ આપી, પાલિતાણી-શત્રુંજય
શ્રી જયંતભાઈ શાહ બાબુ પન્નાર છે જેન હાઈસ્કૂલમાં ડેમ ઉપરની ધર્મશાળામાં “શ્રી માવજી ( શ્રી જયંતભાઈ સંસ્કારપ્રેરક માધ્યમિક અભ્યાસ પૂરો કરી
પ્રવૃત્તિઓના સદાય પ્રેરક અને ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે કેલેજમાં જોડાયા,
પ્રોત્સાહક બનતા આવ્યા છે, એટલું ઘરની આ િક પરિસ્થિતિ સારી
જ નહીં, સાથે પોતાની લક્ષ્મીને ન હોય તેઓ અભ્યાસ સાથે
સામે ચાલી સફવ્યય પણ કરતા નોકરી કરત રહી કુટુંબના નિભાવ
આવ્યા છે. તેમની ધર્મભાવના માટે સાથ કાપતા રહ્યા, અભ્યાસ દામજી શાહ જૈન ભુવન (ઉપાશ્રય)”
અને ધર્મપ્રિયતાનો પરિચય તે પણ એટલી જ જવાબદારી અને નામ આપી તેમ જ પ્રાર્થના સમા
તેઓએ ધર્મસ્થાનોમાં કરેલી ઉદાર ખંતથી કર ! રહી તેઓએ ચાર્ટડ માં પૂ. સાધુ ભગવંતના સ્વા
સખાવત જ આપી જાય છે. એકાઉન્ટસને પરીક્ષા સારા માર્કે! ધ્યાય માટે “શ્રી માવજી દામજી પાસ કરી. અને તે પછી, ચાર્ટડ શાહ અમૃતખંડ' નામ આપી અનેકવિધ સેવાઓના બહુમાન એકાઉન્ટન્સ ને વ્યવસાય આરંભી, શ્રીયુત જયંતભાઈએ માત-પિતાની | રૂપે મહારાષ્ટ્ર સરકારે તેઓને બીજી પોતાની કાય દક્ષતા અને કુશળતાથી સ્મૃતિ અને ભકિતને ઉત્તરોત્તર | વખત પણ જે. પી. ઈ-કાબ સફળતા મે તા રહી આજે સારી | યાદગાર અને અનુમોદનીય બનાવી છે. એનાયત કર્યો છે. તેમ જ હાલમાં એવી નામને પ્રાપ્ત કરી છે.
શ્રી ખુશાલદાસ જે. મહેતા | Special Executive Magiવ્યવસા ના પ્રારંભ સાથે | ટી. બી. હોસ્પીટલ - અમરગઢમાં | strate' તરીકે નિમણુંક કરી છે. સેવાક્ષેત્રે વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સારી એવી સખાવત કરી સાધુ- | રવભાવે ઘણું વિનમ્ર અને સૌજન્યતેઓ રસપુક ભાગ લેતા રહ્યા. સાધ્વીની વૈયાવચ્ચ માટે પોતાના પૂર્ણ વ્યવહાર કરવામાં આનંદ : આજે કેટલું ય સંસ્થાઓમાં તેમની તરફથી એક કાયમી બેડની વ્યવસ્થા | માને છે. કેન્સરના એક ઉત્સાહી સેવાની સુવ ૫ પ્રસરેલી જોવા મળે | કરી છે. અનેક સંસ્થાઓને માન | મંત્રી તરીકે તેઓ નોંધપાત્ર સેવા છે. જે તેમની વિરલ કાર્યશકિત, | ઓડીટ તરીકે સેવા આપી રહ્યા છે. આપી રહ્યા છે. સાપ્તાહિક પૂર્તિ
૫૫.
પરિચય પ્રેત્સાહક

Page #48

- તા. ૨૨-૨
અંક: ૭(પૂતિ)
FPICB-BHAVNAGAR.
Rcos. No. G, BV. 20
પૂના સહાય
શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દાદર શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કેરા શ્રી રસિકલાલ અમૃતલાલ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી મેહનલાલ સી. શાહ
મણીઆર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ | શ્રી સારાભાઈ લક્ષમીચંદ ઝવેરી | શ્રી રસિકલાલ ચીમનલાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા | શ્રી ઉમેદમલજી હજારમલજી | શ્રી રમણીકલાલ મણ લાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ | શ્રી રવજી ખીમજી છેડા શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ | શ્રી પાનાચંદ ડું ગરા તુરખિયા | શ્રી ચકસન જીવણ
શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા | શ્રી ચંદ્રસેન જીવણલાલ ઝવેરી શ્રી રસિકલાલ સી. શાહ | શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ | શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ
શ્રી રતિલાલભાઈ એમ.નાણાવટી શ્રી પોપટલાલ છગન લાલ શ્રી વિનોદચંદ્ર દલીચંદ શાહ
શ્રી પ્રાગજીભાઇ ઝવેરચંદ શાહ | શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શ હ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી | શ્રી વસનજી લખમશી શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ | શ્રી ખીમજીભાઈ હેમ રાજ છેડા શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ શ્રી વૃજલાલ કપુરચંદ મહેતા | શ્રી મણિલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી કુંજીલાલ સુંદરમલ જૈન ) એક સદ્દગૃહસ્થ-મુંબઈ શ્રી જયંતિલાલ મણિલાલ ઘડીયાળી
સકલાર્વતમાંથી અનુવાદિત
મહાનંદ-સરે રાજ-હંસ, અદ્ભુત શ્રીયુત ; અહંત પ્રભુજી શ્રીમાન્ નમન વીરનાથને. ૨૬ અપરાધી અને કિન્તુ, કૃપાથી સ્થિર તારે , સજળ નેત્રનું ભદ્ર, હે વીર ભગવાનના. ર૭ સર્વ જ્ઞાતામહીં શ્રેષ્ઠ, પ્રથમ પરમેષ્ઠિમ મ; દેવાધિદેવ સર્વજ્ઞ, યાયીએ પ્રભુ વીર. ૩૧
અનુષ્ટ્રપમ્
અનુવાદક + બાબુલાલ મનસુખલાલ શાહ
સાપ્તાહિક પતિ

Page #49

રૂા. ૧૫
que
અંક
S
-
કે:
? -
.
વીર સંવત
૨૦૩૧ : સાપ્તાહિક સાપ્તાહિક
૨૫૦૧ હો રાજસ્થાન માં આવેલા
ભાવનગર ( તાડા તીર્થ છે.
મહા વદિ ૪ (ગુજરાત)
તારીખ હું અવશ્ય પધાશે. વા. લવાજમ
૧-૩-૭૫ | માલારા અને પ્રૉમની બહેનોએ
શનિવાર બનાવેલા * ભદેવ શિાંતર
નાથાતંગ, રીત પાતાથજીઝિ વિના મૂળનાયત ભવ્ય દેરાસર્ચે તિ
સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી આ અગે આવેલા છે. 8
તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ ITI પાલાથી ભીલડીયાજી Uસદડી થઈ હા પતરા ઐતિ Ll ઝવધ્ય છે. સ્ટેશનઉપ પેઢીની Fા દુષ્કાળની વધુ ઘેરી બનતી ભીંસ સુંદરસગવડવા ની ધર્મશાળા |
જેમ જેમ સમય વીતતો જાય છે, તેમ તેમ દુકાળની બીજેતપૅતામ્બર જ નાકોડા પાદ નાથ તી |
મુસીબત વધુ ઘેરી અને વધુ વ્યાપક બનતી જાય છે, પરિણામે જમુનાનગઢ વાવેતર વધુ માનવીઓ અને વધુ પશુઓ માટે, આ મહાસંકટને
સોમ કરીને ટકી રહેવાનું કામ, અસાધારણ રીતે મુશ્કેલ બતું જવાના ચિંતાજનક સમાચાર મળતા રહે છે. સંકટ તે એવું કારમું આવી પડ્યું છે કે આમાં કોણ બચશે અને કેણું નામશેષ થઈ જશે એ કહી શકાય એમ નથી. ધમ, સમાજ અને દેશ-એ ત્રણે ક્ષેત્રને સ્પર્શતાં અથવા એ ત્રણે ક્ષેત્રમાં
વર્ચસ્વ ધરાવતાં બળે, એકાગ્ર અને સંગઠિત થઈને અને થીમજીયો
પાક કેડ બાંધીને, નિષ્ઠા અને સેવાભાવના પૂર્વક, કામે લાગે તે જ ગ્રાશ્ચમચાવે ત્યાંતાભ
તાલવતાદાતા પધારો. ડાંક પ્રમાણમાં પણ નાથી શકાય એવું મોટું આ સંકટ છે. | સુપ્રસિદ્ધ રd દાવવી ,
એક બાજુ વરસ્તુસ્થિતિ આવી ચિંતાકારક ઊંઘ ઉડાડી મૂકે જગડુશન મમિ કુચ્છ |
માં આવેલ ભવ્યતી રી- કી ની છે, અને બીજી બાજુ રાજકારણના હરેડ બંધાણીઓ "
ની વાત એ પૌંચા, * - ૪ ,વૃદ્ધ અને વિરલાલ - ક
કાબેલ ખેલાડીઓ, પિતાને સ્વાર્થ સાધવા માટે, સત્તાની - KAવકને કાકાને જ * * -- we, માંડવીહરી ખ તાણમાં અને રાજકારણી કાવાદાવા ખેલવામાં અને મોટા નહgle વલીધજી મલ રામ; , ગ
ભાગના ધર્મગુરુઓ આડંબરી અને ખર્ચાળ ઉત્સ-મહોત્સજ કાવત અ7. નાલંતા ન વોમાં અને બાહ્ય ક્રિયાકાંડે તથા વિધિવિધાનમાં એવા તે - શૃંદાવન નજીક-III 2. S9 લg dટીftતentU) અટવાઈ ગયા છે કે છેવટે આ મહાસંકટનો સામને કરવાનું આ દરdી આવો જ દેકરીઓના
ભગીરથી કાય મોટે ભાગે સામાજિક કાર્યકરો અને સમાજRoli: rivist
સેવકોને માથે આવી પડયું છે. એટલે પછી જેમને આ સંકજીછ જિલજંત
ટના ભંગ થવું પડયું છે એમની મુસીબતનું તે પૂછવું જ
શું? જાણ એમને એમના ભાગ્યના ભરોસે છોડી દેવામાં | આવ્યા છે!
ના.* * ** ''પારકારના
તાર

Page #50

મ ણ કો
જે સાધક વાસનાયુકત છતાં પ્રત્ર જત હોય, તે અકામ મૃત્યુ પ્રાપ્ત કરીને
થયા હોય અને કામનાને મનમાં નરકમાં જાય છે. બીજી બાજુ ઈચ્છાથી જ તપ કરીને અને સકામ મૃત્યુ' એટલે કે અ'તિમ મૃત્યુ પ્રાપ્ત કરીને આત્મા સિદ્ધ પદવીને પ્રાપ્ત કરે છે.
રાખી તપશ્ચરણ કરતા સકામ તપ કરીને અર્થાત્
પ્રસિ- ભાસિયાઈ.
અમારા આ લખવાના એવા આશય તા હરગિજ નથી કે રાજકારણ અને ધર્મોનાં ક્ષેત્રમાં પ્રભાવ અને શક્તિ ધરાવતા આખા વર્ગ આ ખાખતમાં ખૂબ ઉદાસીન અને સાવ નિષ્ક્રિય છે. આ દુષ્કાળ જેવા વ્યાપક સંકટના નિવારણ માટે રાજદ્વારી અને ધાર્મિક એ બન્ને સમય ક્ષેત્રમાં આ ખાખતમાં જેટલા પ્રમાણમાં હમદર્દી, જાગૃતિ, પ્રવૃત્તિશીલતા કર્તવ્યભાવના જાગી ઊડવી જોઈએ એટલા પ્રમાણમાં જોવામાં નથી આવતી; અને તેથી આ સંકટને તરી પાર ઊતરવાનુ કામ વિશેષ પ્રમાણમાં મુશ્કેલ બની ગયુ છે, અને હજી પણ જો આપણી ઊંઘ નહી' ઊડે તે। આ કામ આથી પણ વધુ મુશ્કેલ બની જવાનું છે, એ નક્કી સમજવુ', એ જ અમારા કહેવાના ભાવ છે. કારણ કે સંતાષકારક અને સર્વ વ્યાપી ચામાસાની શરૂઆત થાય ત્યાંસુધીના ચાર-પાંચ મહિના, દુષ્કાળના ભાગ બનેલાં સ્થાનેાને માટે, વધારે અગ્નિપરીક્ષા જેવા બની રહેવાના છે, એનાં એ પાણુ અત્યા રથી જ કળાવા લાગ્યાં છે.
લેાકશાહી ઢબના અને સમાજવાદ લક્ષી રાજતંત્રમાં પ્રજાના અને દેશના વિકાસની તેમ જ દેશ અને પ્રજા ઉપર આવી પડતાં સંકટાના સામના કરવાની મેટા ભાગની જવાબદ રી રાજ્યની લેખાય છે અને પ્રજા પણ ક્રમે ક્રમે એ રીતે જ વિચારવા અને વતવા ટેવાય જાય છે. અને જ્યાં લેાકશાહી અને સમાજવાદી અથવ્યવસ્થાને સાચા અર્થમાં પ્રતિષ્ઠિત અને કામિયામ બનાવવાના નિષ્ઠાભર્યો પ્રયત્ન થાય છે, ત્યાં આવી ખાખતા કે મુસીબતાને પહાંચી વળવામાં વિશેષ મુશ્કેલી ભાગ્યે જ પડે છે, અને આવું કામ પણ રાષ્ટ્ર્ધ્વજીવનના એક સહજ ક્રમ જેવું બની જાય છે.- પણ આપણા દેશની દશા (અવદશા) ક'ઈક જુદા જ પ્રકારની થતી ગઇ છે. જેમ જેમ સ્વરાજ્યના અમલની મજલ આગળ વધતી ગઈ તેમ તેમ આપણી લેાકશાહી અને સમાજવાદની ભાવના પેકળ પુરવાર થતી થતી લગભગ એવી કિ'ચિત્કર અને નિષ્પ્રાણુ ખની ગઇ છે કે જેથી એક સામાન્ય સક ના સામને કરવાના વખત આવી પડતાં પણ આપણે મૂંઝાઇ જઇએ છીએ અને ગરીબ અને મધ્ય સ્થિતિની પ્રજાની આશા અને હિઁ'મત જ હરાઈ જાય છે. આવી ખેડ્ડાલ સ્થિતિમાં ગુજરાત, નૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ ઉપરાંતના દેશના બીજા જે જે વિભાગે દૂષ્કાળની ઉત્તરાત્તર વધતી જતી ભી'માં સપડાઇ ગયા છે, એમને સમયસર અને જરૂર પૂરતી સહાય, પહેાંચતી કરવાનુ કામ સીધાં ચઢાણુ ચડવા કરતાં પણ વધારે અઘરૂ બની ગયુ છે—જાણે પાંગળાને માથે પર્વત ઉપર ચઢવાની માટી અને ગજા ઉપરાંતની જવાબદારી આવી પડી છે!
પહેલાંના સમયમાં, આવા સ'કટના નિવારણના કાયમાં, આપણી મહાજન પ્રથા અને સંસ્થા ઘણી ઉપયાગી સેવા બજાવી શકતી, અને કયારેક તે ચુસ્ત, ઉદાસીન કે નિષ્ક્રિય બની ગયેલ રાજસત્તાને જગાડીને કામે લગાડવાનુ કામ પણ એ કરી ખતાવતી. અને એ રીતે રાજસત્તા અને મહા જન સત્તા સાથે મળીને એવી રીતે કામ કરવા લાગતી કે જેથી કુદરત સર્જિત કે માનવસર્જિત
; જૈન :
તા. ૧-૩-૦૫
૧૩૪

Page #51

આફતને ડંખ એ થઈ જતે અને કેઈપણ જાતની મુશ્કેલીને પહોંચી વળવાનું એવું બળ પ્રીટતું કે જેથી આવું કામ સારા પ્રમાણમાં સહેલું બની જતું.
પણ સ્વરાજ્યના અમલ દરમ્યાન આપણા દેશનું રાજ્યતંત્ર ખોટી દિશામાં પગલાં ભરતાં ભરતાં એ થી શોચનીય સ્થિતિમાં અટવાઈ ગયું કે એનું લેકશાહી સમાજવાદનું ધ્યેય તે “સાપ ગયા ને લીસોટા રહ્યા”ની લોકતિ પ્રમાણે તેજહીન બનીને વિસરાઈ જવા જેવી હાલતમાં આવી પડયું હોય અને અણીને વખતે દેશને સહારો આપીને ટકાવી રાખવાની તાકાત ધરાવતી આપણું પુરાતન મહાજન સંસ્થા પણ આથમવા બેઠી હોય અને કામ કરતી અટકી જવા જેવી સ્થિતિમાં મુકાઈ ગઈ હોય એવું જ ખૂબ શોચનીય દશ્ય જોવા મળે છે. --મહાજ સંસ્થાને કામ કરવાની કળાશ કે એ માટે પ્રેત્સાહન આપવાં દૂર રહ્યાં, જ્યાં ડગલે
ને પગલે બેની કનડગત કરવાના જ પ્રયાસો થતા રહેતા હોય ત્યાં મહાજન સંસ્થા કામ કરી ' પણ કેવી રીતે શકે? આ તે જાણે આપણે સારું હતું એનો ભાંગીને ભુક્કો કરવા બેઠા હોઈએ અને,
સ્વાર્થની ખેંચતાણમાં, બીજું સારું કંઈ કરી શકતા ન હઈએ એવા આપણું હાલ બની ગયા છે; તે પછી દેશમાં ચોમેર ભંગાર રચાતો જાય એમાં શી નવાઈ? આપણે અરાજકતાના ખરેખર ચકરાવામાં સપડાઈ ગયાં હોઈએ એમ જ લાગે છે!
અને છતાં કચ્છ, સૌરાષ્ટ્ર જેવાં કેટલાંક સ્થાને, દેશની આવી અરાજક દશામાં પણ, એવાં જેવા મળે છે કે જ્યાં શક્તિશાળી પ્રજાજનેએ સંગઠિત બનીને આ દુષ્કાળના દુઃખને ઓછું કરવાના સમર્થ પ્રયત્નો હાથ ધર્યા છે. આ એક આશાપ્રેરક અને બીજાઓને ઉત્સાહિત કરે અને માર્ગદર્શન આપે એવી બાબત છે. અને આવી જાગૃતિની અસર રાજ્યતંત્રને સાબદું થવું પડે એવી પણ જોવા મળે છે. આના લીધે આ દુખમાં સપડાયેલ પ્રજાજનો અને પશુધનને ઘણી રાહત મળી છે એમ કહેવું જોઈએ. આ માટે આવું કામ કરી રહેલા પ્રજાજનોને તથા આગેવાનને ધન્યવાદ ઘટે ઇં. - મેટી આગ લાગી હોય ત્યારે સૌ પિતાની સાધન સામગ્રી લઈને એને ઠારવા દોડી જાય એ જ કર્તવ્યના સાદને અંતરમાં ગાજતે કરીને નિષ્ઠા તથા ઉદારતાપૂર્વક કામે લાગવાને આ અવસર છે. આમ છતાં અહિંસા, કરુણા અને જીવરક્ષાની ભાવનાને વરેલ જેનધર્મના આપણું ધર્મગુરુઓ છે, આ બાબતમાં જાગ્રત બનીને શ્રી સંઘમાં અને સમસ્ત પ્રજાજનેમાં કર્તવ્ય પરાયણતાને સાદ ગાજતે કરવામાં જે ઉપેક્ષા દાખવી છે તે ખેદ ઉપજાવે એવી છે. જૈન સંસ્કૃતિને માટે તે આવા અવસરે પિતાની શક્તિ અને ભાવનાને ચરિતાર્થ કરી બતાવવા જેવા કસોટીના અવસર લેપાય આવા કટીના વખતમાં પણ જે આપણે નબળા કે નિષ્ક્રિય સાબિત થઈએ તે એમાં આપણું શભા શી અને ભગવાન તીર્થંકરના ધર્મશાસનનું ગૌરવ પણ શું ? એટલે આપણા ગુરુમહારાજે આ માટે પિતાની વિદ્વતા, વાણી અને વગને ઉપયોગ કરવા સજજ થાય અને આ કારમાં સંકટના નિવારણ માટે તન-મન-ધનથી કામે લાગવાની શ્રીસંઘને અને સામાન્ય જનસમૂહને પ્રેરણા આપે એવી અમારી વિનંતિ છે. આવી કટોકટીના વખતે પણ આપણે આવું કામ નહીં કરીએ તે, બીજા તે કઈ આપણને ઉપાલંભ આપવા નહીં આવે, પણ આપણા પિતાના અંત ૨માં ડંખ રહી જશે કે ખરે વખતે કામ કરીને આપણા ધર્મનું ગૌરવ વધારવામાં આપણે પાછા પડી ગયા ! ઈચ્છીએ કે આવું બનવા ન પામે! તા. ૧-૩-૫
ના
૫

Page #52

Hill
.
બાર બાર ભરતી જ
બાકી તે કેણે કર્યું અને કેણે ન કર્યું એને વિચાર કે અફસેસ કરવામાં વખત વિતાવે પણ આપણને પાલવે એમ નથી. અને જેની પાસે જે શક્તિ હોય તે ભક્તિપૂર્વક આ સંકટનું નિવારણ કરવાના કામે લગાડવી, એ જ આ દુષ્કાળના સંકટની હાકલ છે. એ હાકલ અંતરમાં ઝીલીને કામે લાગવાની બુદ્ધિ અને શક્તિ આપણામાં પ્રગટે એવી પરમકૃપાળુ પરમાત પાને આપણે પ્રાર્થના કરીએ.
| પણ સંસારીઓ માટે અસાધારણ અને કારમાં
દુ:ખના આ માઠા બનાવને રાણબાઈએ પોતાના અંતરન ખમીરને ખીલવવાનું નિમિત્ત બનાવી દીધું.
પિતાના વધવ્યને શૈરાગ્યના રસાયણથી રસીને એને ધર્માત્મા મહિલારત્નનો સ્વર્ગવાસ
સ્વપર ઉપકારક બનાવી જાણ્યું અને સહાય બનીને,
. દુઃખના આંસુ સારવાને બદલે, એક માજીવન કર્મ છેલ્લા ૪૭ વર્ષથી મુંબઈના પરા મુલુંડને પિતાનું
યોગીની જેમ, પિતાના કર્મચાગમાં લ મ ગયા. કર્મક્ષેત્ર બનાવીને મુલુંડમાં અને કેટલાક પ્રમાણમાં |
શરૂઆતમાં એમણે પોતાના વ ન નલી આમાં મુંબઈમાં પણ ધર્મ અને સંસ્કારની સૌરભ પ્રસરા
જ્ઞાનશાળા (વનિતા જ્ઞાનમંદિર)માં ધા મક શિક્ષિકા વવાનો પુરુષાર્થ કરીને અને પિતાના જીવનને ધર્મ.
તરીકેની કામગીરી યશસ્વી રીતે બજાવે , પણ એમના મય બનાવીને સ્વનામધન્ય ધર્માત્મા શ્રી રાણબાઈએ
તેજસ્વી આત્માને આ ક્ષેત્ર સાંકડું લાગ્યું . અને ઉજજથોડા દિવસ પહેલાં, વધારે ઉચ્ચ અને પવિત્ર સ્થાનના !
વળ ભાવી એમને કોડાયના સદાગમ પ્રત્તિ આશ્રમમાં અધિકારી બનીને, પરલોક પ્રયાણ કર્યું, તેથી જૈન
ખેચી ગયુ. જ્ઞાન પ્રસારની પ્રવૃત્તિ માટે તે કાળે કોડાય સંઘને એક ધર્મ પરાયણ, શાસ્ત્રાભ્યાસી અને તેજસ્વી આદર્શ મહિલારત્નની મોટી ખોટ પડી છે.
ખૂબ પંકાયેલું હતું. અહીં એમણે સંસ્કૃત ભાષાને
અને વ્યાકરણ, ન્યાય, કાવ્ય, કેષ જેવા વિષયોને મન | માતા જેવા વાત્સલ્ય અને કલ્યાણબુદ્ધિથી પોતાને |
દઈને અભ્યાસ કર્યો અને એક વિદુષી સન્નારી તરીકેની જીવનને ઉપકારક અને ધન્ય બનાવીને એક ઉચ્ચ આદર્શ
એમની નામના થઈ. અભ્યાસ કર્યા પછી કેડાયના મૂકી જનાર શ્રી રાણબાઈનું વતન કચ્છમાં નલીઆ
આશ્રમમાં જ કાયમી શિક્ષિકા તરીકે એમની નિમણુક ગામ હતું. પિતાનું નામ હીરજીભાઈ, માતાનું નામ
થઈ. પણ હજીય વધુ વિશાળ કાર્યક્ષેત્ર એમની રાહ દેવકાબાઈ, જ્ઞાતિ વીસા ઓસવાલ. એમને જન્મ વિ.
જેતું હતું. એટલે કોડાયમાં ૧૧ વર્ષ સુધી ખૂબ સં. ૧૯૫૭ના સંવત્સરીના મહાપર્વના દિવસે–જાણે
યશનામી કામગીરી બજાવીને, એમની પુત્રની અસ્વસમય જતાં એમનું સમગ્ર જીવન જ મહાપર્વ જેવું
સ્થ તબિયતને કારણે, તેઓ મુંબઈના પરા મુલુંડમાં પવિત્ર અને કર્તવ્યનિષ્ઠ બની જવાનું હતું. ગુજરાતી | વિ. સં. ૧૯૮૪માં જઈને વસ્યા. છ ધારણ અને સામાન્ય ધામિક જ્ઞાન, એટલે એમને અહીં જેમ એમની કાર્યશક્તિ ખીલવા લાગી એમ અભ્યાસ. પણ અંતરમાં ઓજસ ઘણું છુપાયું હતું- એમના અતર વિકાસમાં પણ વધારો થતો ગયો. એમની અને જાણે એ પ્રગટ થવાની તકની રાહ જોતું હતું. | જીવનસ્પર્શી વિદ્વતા, હૃદયસ્પર્શી વકતૃ વશક્તિ, કાર્ય. ' તે સમયના રિવાજ મુજબ, બાર વર્ષની ઉમરે | સૂઝ, કાર્યશકિત, ધર્મશીલતા વગેરે મુદ્દગુણો અને એમના લગ્ન થયાં; પણ ત્રણ જ વર્ષમાં લગ્ન જીવનને | શકિતઓને મુલુંડને ખૂબ ખૂબ લાભ મળે; અને દુઃખદ અંત આવ્યો. એમના પતિ છ માસની એક | મુલુંડના જૈન સંઘના વાતાવરણમાં લારે આવકારપત્રીની ભેટ આપીને ત્રણ વર્ષે ગુજરી ગયા. રાણ- | દાયક પલટો આવી ગયો. અંચળગ૭ અને તપગચ્છ બાઈની આસપાસ વિધવ્યને ઘેર સૂનકાર વ્યાપી ગયો. | વચ્ચેના એખલાસ માટે મુલુંડની જે ખોતિ થઈ એમાં
૧૩૬
તા. ૧-૩-૭૫

Page #53

માતુશ્રી રા બાઈને અને સ્વનામ ધન્ય શ્રી હરગોવિંદ | માનવાનું અને આ બાબતમાં કેઈ નેધ લખવાથી બાપાનો (લી હરગોવિંદદાસ રામજી શાહનો) ફાળે | દૂર રહેવાનું ઠીક લાગે, પણ રાષ્ટ્રીય ઉજવણી સામેના અવિસ્મરણીય છે.
વિઘે તપગચ્છમાં જે વિકરાળરૂપ ધારણ કર્યું હતું તે પોતે પંઘ પાસેથી જે લીધું હતું તે બધું ધન | જોતાં આ ઘટનાની યોગ્ય છણાવટ કરવી જરૂરી લાગે છે. તેઓએ તે તે સ્થાનમાં દાન કરી દીધું હતું. મુલુંડના સામાન્ય રીતે જોઈએ તે શેઠ શ્રી ચંદ્રકાંતભાઈએ સંઘમાં વસતા જ્ઞાનમંદિરના સંચાલન માટે એમણે આ રાજીનામું આપવા માટે એ સમય પસંદ કર્યો મહેનતાણું. દસ હજાર રૂપિયા લીધેલા, તેના બદલામાંછે (જોકે તેઓએ કઈ તારીખે રાજીનામુ આપ્યું અને ત્યાંના ઉપાશ્રય માટે એમણે ૧૧૨૫૧)ની સખાવત આપી રાજીનામાના પત્રમાં શું લખ્યું તે જાણવા મળ્યું નથી) કે
માંથી લીધેલી ૫૫૦૦) કરી ત્યાંના આશ્રમને ' જેથી ઉજવણીને વિરોધ કરનારાને એથી લાભ થયા જેવું અને પિતાને વતન નો આમાંથી લીધેલ ૬૦૦) કેરી અને ઉજવણીની તરફેણ કરનારાઓને એથી નુકસાન ત્યાંના સંઘને અર્પણ કરી દીધી હતી. આ રીતે રાણ થયા જેવું ભાગ્યે જ લાગે. આમ છતાં, તપગચ્છ બાઈએ પો નાની ઉદારતા અને અકિંચનભાવનાને ઉજાળી
સંઘમાં આ પ્રશ્નને લીધે લાગણીઓની જે ઉગ્રતા ઊભી બતાવવાની સાથે પોતાની ધાર્મિકતાને ચરિતાર્થ કરી | થઈ હતી તેથી, મને વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ, વિરોધ કરનાર બતાવી હતા જાણે દુનિયાને કંઈક પણ આપવા માટે | પક્ષમાં આનંદની અને તરફેણ કરનાર પક્ષમાં નારાજીની આવેલો આત્મા આ રીતે આપીને જ પ્રસન્ન થયો હતે. | લાગણી ફેલાય એ સ્વાભાવિક છે. આ રાજીનામાનું
આ પ્રમાણે લેકે પકાર, જ્ઞાનોપાસના અને ઘર્મા- આ મૂલ્ય કે પરિણામ સમજવું જોઈએ. રાધન દ્વારા પિતાના જીવનને કૃતકૃત્ય બનાવીને ધર્મમાતા
અમુક કમિટી કે સમિતિમાં અમુક વ્યકિતને સ્થાન રાણબાઈને પુણ્યાત્મા, મહાત્મા ગાંધીના બલીદાન પર્વ
આપવું કે નહીં એ ભલે બીજાના હાથની વાત હોય, ૩૦મી જાન્યુઆરીના પુણ્ય દિને અને ગાંધીજી જેટલી
પણ જેમ એ સમિતિમાં દાખલ થવું એ જે તે વ્યકિતના જ ૭૮ ૦ ની ઉમરે સ્વર્ગે સિધાવી ગયો. એ ધર્મા
હાથની વાત હોય છે, તેમ કોઈ પણ સમિતિમાંથી ત્મા મહિસારને અનેકાનેક પ્રણામ !
છૂટા થવાને વ્યકિતને અધિકાર પણ અબાધિત છે. દેખીતી તે “નહી નફે નહીં નુકસાન જેવું
આમ છતાં ક્યારેક પોતે જેમનું પ્રતિનિધિપણું સ્વીકાર્યું શેઠ શ્રી ચંદ્રકાંત બકુભાઈનું રાજીનામું હેય એમની તથા પોતાના સાથીઓની લાગણીની
અમદાવાદમાંથી પ્રગટ થતા “મુકિતદૂત” માસિકના | ઉપેક્ષા થઈ જાય એટલી હદે આ અધિકારનો કેવો શોચ. ગત ફેબ્રુ રી માસના અંકમાં છપાયેલ નીચેના સમા- | નીય વિલક્ષણ અને ખેદજનક ઉપયોગ થઈ જાય છે તે ચાર તરફ અમારું ધ્યાન ગયું છે, અને તેથી અમે આવા દાખલા ઉપરથી પણ જાણી શકાય છે. પણ જયારે આ નોંધ લખવા પ્રેરાયા છીએ--
સંઘહિત અને શાસનપ્રભાવનાની ઉપકારક પ્રવૃત્તિનું | “ જાહેરાત–શ્રી ચંદ્રકાંત બકુભાઈએ પણ સ્થાન વધારે પડતી વ્યકિતભકિત લે છે ત્યારે સંઘમાં
નિવગુની ૨૫મી શતાબ્દિની રાષ્ટ્રીય સમિતિમાંથી કેવી અરાજકતા, નિર્ણાયકતા અને સંકુચિતતા પ્રવર્તવા રાજીનામું આપી દીધાના સત્તાવાર સમાચાર | લાગે છે, એને આ રાજીનામું પણ એક દાખલો છે. મન્યા છે.”
જ્યાં આવું બને તે જ હળાહળ કળિયુગ કે પડતો પંચમભગવાન મહાવીરના પચીસમા નિર્વાણકલ્યાણકની ] કાળ સમજવો. એટલે પછી આવી બાબતને ઝાઝો રાષ્ટ્રીય તથા બિનરાષ્ટ્રીય સ્તરની ઉજવણીની શરૂ | હરખ-શેક કરીને વિશેષ ખિન્ન થવાને બદલે શેઠ 2 આત થઈ ગયા પછી તપગચ્છ સંઘમાં, આ બાબતમાં, | ચંદ્રકાંતભાઈએ અત્યાર સુધી રાષ્ટ્રીય ઉજવણીમાં જે કઈક શી જેવું વાતાવરણ પ્રસરવા લાગ્યું છે તે જોતાં] સાથ આપ્યો તેથી રાજી થઈએ અને એ માટે એમને આવા રાજીનામાના માત્ર સમાચાર આપીને જ સંતોષ) ધન્યવાદ આપીએ. તા. ૧-૩-૭૫
૧૩૭

Page #54

- માલેગાંવથી નાસિક | ભારપૂર્વકની વિનતિથી બીજના બપોરે માલેગાંવ સંધની
ભાભીની વિદાય લઈ, નાસિક તરફ વિહાર કરેલ. આ દેવશ્રી વિજયસુદર્શનસૂરિજી મ. આદિની વચ્ચે પિંપળગાંવમાં ઘણુ ઠાઠમાઠથ સામયુ થયેલ. નિશ્રામાં માલેગાંવ રત્નસાગર બાગમાં દીક્ષાનો મહો- |
માગ. સુદ ૮ના નાસિક પધારતાં શ્રીસંઘે ઠેરઠેર ત્સવ ઠાઠથી ઉજવાયેલ. કા. વદ ૧૧ના વ્યાખ્યાનમાં
ગહુલીઓ કાઢવા સાથે વાજતે ગાજતે, મંગભેર સામૈયું નવદીક્ષીત મુનિશ્રી રાજહંસવિજયજી મ.ના સંસારી- | કરેલ. શ્રી બિપીનકુમાર કાંતિલાલ તરફથી પ્રભાવના, પક્ષે વેવાઈ શ્રી ચોથમલજી તરફથી રૂપિયાની અને ડે.. | પૂજા અને આંગી થયેલ. મૌનએક દશીના પૌષધ, બાબુભાઈ તરફથી પણ પ્રભાવના થયેલ, શ્રી સંધની
પ્રતિક્રમણાદિ સારા એવા થયેલા. પાર થી માધવજી આગ્રહભરી વિનતિ છતાં, બીજા ગામની પણ વિનતિ | તારાચંદ તરફથી થયેલ અને તિલક કરી શ્રીફળ હોય આ દેવોએ વિહાર કરેલ. વસંતવાડીના શ્રી | ને રૂપિયા આપવામાં આવેલ. ચંદશના વ્યાવસંતલાલ ભોગીલાલની વિનંતિથી શ્રીસંધ સાથે ત્યાં | ખ્યાનમાં મુંબઈવાળા શ્રી સૌભાગચ દભાઈ તરફથી પધારેલ, વસંતવાડીના ભાઈ-બહેનના અતિ આગ્રહથી | ગુરુપૂજન અને સંઘપૂજન થયેલ. માણ. વદ ૪ના અ૦િ માગ. સુદ બીજ સુધી સ્થિરતા રહી. નિત્ય અપાતા | દેવશ્રી ચતુર્વિધ સંઘ સાથે વાજતેગાજતે શ્રી મહાવીર વ્યાખ્યાનનો ભાવિકોએ સારો લાભ લીધે. પ્રભાવના | સોસાયટી પધારેલ. ત્યાં દવાને ચઢા, વજારોપણ રોજ થતી.
તથા શ્રી સંઘ તરફથી પૂજા, આંગી અને પ્રભાવના થયેલ. આચાર્યશ્રીના આચાર્ય પદ પ્રદાનને માગ. સુદરના
- શ્રી પાર્શ્વપ્રભુજીના જન્મ અને શિક્ષા કલ્યાણક બે વર્ષ પૂરા થતાં, તે નિમિત્તે શેઠ ભાગચંદ દગડુશા | નિમિત્તે ત્રણ દિવસ એકાસણાં તથા પૂજા, પ્રભાવના, તરફથી મોટી પૂજા ભણવાયેલ. પ્રભુજીની અંગરચના | આંગી વગેરે સુંદર થયેલ. નિત્ય અપાતા વ્યાખ્યાનને તેમ જ ઘરે ઘરે રોશની કરવામાં આવતાં જાણે વસંત- | જનો તેમ જ જનતરોએ સારી સંખ્યામાં આવી લાજ વાડીમાં વસંત ખીલી ઊઠી હતી. નાસિક માસંઘની ] લીધે હતે.
વડોદરા જિલ્લાના આ ભડલી | બોડેલી તીર્થની યાત્રાર્થે પધારે તીર્થ વિસ્તારમાં ૪૦,૦૦૦ પરમાર ભાઈએ જનધર્મ પાળે છે સ્ટેશન
વિનતિ -અહિંયા ભેજન– |. -: વિનિત :અને બસસ્ટેન્ડથી નજદીક ભવ્ય
શાળાનું મકાન બનાવવાનું છે. શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરીખ શિખરવાળું જિનાલય છે, જેમાં તેમાં જે ભાગ્યશાળી એકાવન હજારની
શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ શાહ
શ્રી રાયચંદ કેસુરચંદ ઝવેરી મુલનાયક શાસનપતિ શ્રી મહાવીર. | ૨કમ આપશે તેમનું નામ ભોજનશાળા સાથે જોડવાનું નક્કી કરેલ છે.
A સ્વામીની ૩૭'ની ઊંચી તથા અન્ય
દ્રસ્ટીઓ
નિવેદકો પ્રતિમાઓ દર્શનીય છે. અને જે એકહજાર આપશે તેમનો
શ્રી બાબુભાઈ એચ. શાહ આજુબાજુના ગામડાઓમાં ચાઈલપેન્ટને ફોટા ભોજનશાળામાં
શ્રી જશવંતલાલ સોમચંદ શાહ ૧૦ દેરાસરો છે, તેના દર્શનને દાતા તરીકે મુકવામાં આવશે,
શ્રી ચીમનલાલ મગનલાલ શાહ લાભ મળશે. આ સ્થળના હવાપાણી વડોદરા અને ગોધરાથી દરેક સારાં છે. ઉપરાંત ધર્મશાળા ભજન | કલાકે અહિંયા આવવા માટે બસ
આપને બોડેલી-તીર્થની યાત્રાર્થે શાળા આદિની સુંદર વ્યવસ્થા છે. અને પ્રતાપનગરથી રે મળે છે. પધારવા અમારી વિનતી છે. આ કાર્યક્ષેત્ર :
. . વ્યવસ્થાપક : પારસમલ ઉ, ભંડારી બોડેલી જિ. વડોદરા
| શ્રી વર્ધમાન જૈન આશ્રમ
૧૮.
વા.
૫

Page #55

ધંધુકામાં દિક્ષા-ઓચ્છવ . બાળાઓને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ થયેલ. સુદ ૪ના જૈન
સોસાયટીમાં બાંધવામાં આવેલ ભવ્ય મંડપમાં, આ ક. કોકીલાબહેન છોટાલાલ બેલાણી (ઉ. વ. ૨૨) | શ્રી વિજયભવનભાનસૂરિજી મને શિષ્ય મી ગુણોન - ની દીક્ષ નિમિર અત્રે શ્રીસંઘ તરફથી પાંચ દિવસને | વિજયજી ગણિવર્યશ્રીના વરદ હસ્તે, ચતુર્વિધ સંઘની મહોત્સવ ઠાઠથી ઉજવાએલ, સ્થાનકવાસી સંઘે પણ | વિશાળ ઉપસ્થિતિમાં દીક્ષાવિધિ થઈ હતી. ઉપકરણે હાજરી આપેલી. મહા સુદ ૨ના સિદ્ધચક્રપૂજન ભણુ- વહેરાવવાની બેલી તેમજ જીવદયાની ટીપ સારી થયેલ, વાએલ અને સુદ ૩ના વરસીદાનનો વરઘોડે વાજતે
નૂતન સાધ્વીજીનું નામ શ્રી કિરણુયશાશ્રીજી રાખવામાં ગજુતે નોકળેલ. આ દિવસે રાત્રે દીક્ષાર્થી બહેનના
આવેલ છે. તેઓ સાદવીશ્રી રંજનશ્રીજી (ખંભાતવાળા) જાયેલ વિશાળ સમાન સમારંભમાં વિધિકાર શ્રી | ના પ્રશિષ્યા થયેલ છે. ગીરધરલ ઈ બેલાણી વગેરેના પ્રાસંગિક પ્રવચનો તેમજ
જેસલમેર પંચતીર્થીની યાત્રા કરી દુલભ માનવજીવન સફળ કરે
પંચતીથી : જેસલમેર પંચતીર્થીમાં જેસલમેર દુર્ગ, અમરસાગર, લૌ વપુર, બ્રહ્મસર તથા પિકર ગુના જીનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રીસમયસુંદરજી મ. કહે : “ જેસલમેર જહારિયે, દુઃખ વારિયે એ, અરિહંત બિંબ અનેક, તીર્થ તે નમું છે.'
જૈન જગતમાં જેસલમેર અનેક વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતાઓઃ (૧) પ્રાચિન ભવ્ય-કલાત્મક જિન લય તથા પન્ના અને સફટિકની પ્રતિમાઓ (૨) શ્રી જિનભસુરિજ્ઞાન ભંડાર, તાડપત્રીય ગ્રંથ, (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ આ. શ્રી જિનદત્ત સુરિજી મ. ની પછેડી, એલપટ્ટો અને મુહપત્તિ, જે અગ્નિસંસ્કાર પછી અક્ષુણ રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં ત્રિત કરાએલ અને ત્રાંબાની શલ લગાડેલ શ્રી જિન ધનસુરિજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ (૫) દાદાવાડી, ઉપાશ્રય, અધિ ટાયકદેવના દેવસ્થાને તથા પટવાની હવેલીઓ. (૬) લૌ વપુરના અધિષ્ઠાયક દેવ બહુ ચમત્કારિક છે. પાગ્યશાળીઓને કઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓ યાત્રિ તથા શ્રીસોને રહેવાની પુરી સગવડ છે. રાજસ્થાનની મરૂભૂમિમાં આ સ્થળ હોવા છતાં અહીં પાણી અને લાઈટની પણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાંત, શ્રદ્ધાળુ દાનવીર દ્વારા કાય તિથીના સહયોગથી પ્રતિદિન ભોજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આવવાના સાધનો જેસલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસને બે વખત બસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦–વાગે ટ્રેઇન ઉપડે છે, જે સવારે ૮ વાગે જેસલમેર પહોંચાડે છે. અમરસાગર, દ્રવપુર તથા બ્રા સર જવા માટે નિયમિત બસની સગવડતા મળે છે. Fાંધઃ જિર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસોના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પંચતીર્થમાં આવેલા દરેક જિનાલયો . જિર્ણોદ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગેડીદાસ શંખેશ્વર દહેર સર ટ્રસ્ટ દ્વારા નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમાં લેવપુરના જિર્ણોધ્ધારનું કાર્ય ચાલે છે. આ ન્યક્ષેત્રની પંચતીર્થની યાત્રા કરી અને ભંડારના દર્શન કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરો.
નિવેદકઃ નેમચંદ જૈન (પ્રચારમંત્રી, જૈન ટ્રસ્ટ) c/o મે. જેન્સ કુ. ૧૦૧ યશવંતપ્પૌઈસ, ચાણકયપુરી,નવીદિલ્હી–૧૧ (ફોનઃ ઘર- ૨૬૨૦૩૬, દુકાન–૬૭૧૩૭૬.) નિવેક માનમલ ચેરડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જેસલમેર લદ્રવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર
તા ૧-૩-૭૫
૧૩૯

Page #56

- સંગમરમાં પ્રતિષ્ઠા
કાર કરી છે. - અત્રે શ હિરાચંદજી હિંમતલાલજી અને શ્રી મતી
ગઢડા (સ્વામીના)માં દીઠા , લાલજી શેષમલજી આદિ પરમાર પરિવાર દ્વારા નિર્માણ
શ્રી શાંતિલાલ કામદારની સુપુત્રી અને કાર્યકર શ્રી થયેલ દેરાસરમાં, ભ• મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ
નરેન્દ્રભાઈ કામદારના બહેન કે સુધાબેન મહા વદ ૧૧ કલ્યાણક મહોત્સવની સ્મૃતિરૂપે ૫. શ્રી પૂર્ણાનન્દવિજયજી
તા. ૮-૩-૭૫ રોજ ગઢડા (સ્વામીનાં) મુકામે દીક્ષા (કુમાર શ્રમણ) આદિ મહારાજની નિશ્રામાં મહા સુદ
અંગીકાર કરનાર છે. ૪ થી સુદ ૧૧ સુધીને અડ્રાઈ મહોત્સવ ઠાઠમાઠથી કાળધર્મ પામ્યા દહેગામ ઉજવાયો. પ્રતિષ્ઠા અને શાંતિસ્નાત્ર મહા સુદ ૧૦ ને શુક્રવારના ઉમંગભેર થયેલ. અત્રે બિરાજમાન મૂળ
દહેગામ બિરાજમાન સ્વ. આ દેવ શ્રી વિજયનાયક શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની પ્રતિમા ૪૧ ઈંચના
પ્રેમસૂરિજી મના સમુદાયના પં. શ્રી પુષવિજયજી
ગણિવર્ય મહા સુદ ૨ને ગુરુવારના રોજ સમાધિપૂર્વક ભવ્ય, કલાત્મક અને મનોહર છે.
કળધર્મ પામ્યા છે. સ્વ. પંન્યાસશ્રી પરમ ગુરુભકત પાલિતાણામાં દીક્ષાર્થી બહેનેને સમાન-સમારંભ ! અને ઉગ્ર તપસ્વી હતા. તેઓશ્રીની અંતિમય ત્રામાં
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ (પાલિતાણુ )ની ભૂત- | વિશાળ જનસમહ જેડાયેલ. જેનેતરો મે પણ પોતપૂર્વ વિદ્યાર્થિની કુ. નિર્મળાબેન પ્રેમચંદ દીરા | પિતાનો વ્યવસાય બંધ કરી મોટી સંખ્યામાં દર્શનને તથા કુ. કુસુમબેન હિંમતલાલ ગાંધી દીક્ષા લેનાર હેય
લાભ લીધેલ. મુસ્લિમ ભાઈઓ પણ અંતિમ દર્શને સંસ્થાએ મહા સુદ ૧ ના કલકત્તાનિવાસી અ. સૌ.
ઠેર ઠેર ઉમટેલ. વાસંતીબેન કાંકરીયાના પ્રમુખસ્થાને એક સમાન સમારંભ યોજી તેઓનું બહુમાન કર્યું હતું. આ પ્રસંગે
પિંડવાડામાં ઉપધાનત.૫ સંસ્થાની બહેનના સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ બાદ પંડિત અત્રે મુનિરાજશ્રી જિતેન્દ્રવિજ્યજી મ0; મુનિશ્રી કપુરચંદભાઈ. શ્રી સોમચંદ ડી. શાહ, શ્રી મોહનલાલ | ગુણરત્નવિજયજી મ૦ આદિની નિશ્રામાં હા સુદ ૧૩થી હઠીચંદ શાહ, અ. સૌ. વાસંતીબેન વગેરેએ પ્રાસંગિક | ઉપધાનતપન મંગલ પ્રારંભ થયેલ છે. જે ડીં ઉપધાનતપ પ્રવચન કર્યા હતા.
ઘણા મે ટા પાયે કરાવવામાં આવેલ છે. શ્રીસંઘની મહા સુ. પના આ બન્ને બહેનેએ આ૦ શ્રી | માગ્રહ ભરી વિનતિથી આ દેવશ્રી વિગ હીરસૂરીશ્વરજી વિજ્યનીતિસૂરીજી મના સમુદાયના સાધ્વી શ્રી જય.| મ૦, આ૦ દેવશ્રી વિજયભુવનભાનુસૂરિ મઆદિ શીલાશ્રીજી પાસે પાલિતાણા ખાતે સાસંદ દીક્ષા અંગી- | પ્રાયઃ ફાગણ સુદમાં અત્રે પધારશે.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની
યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરે છે. ભારતભરમાં એક માત્ર અહીં જ શ્રી પાર્શ્વપ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવર્ણની સાત ફણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રીકે દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. બસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે. બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
-: નીચે જણાવેલ સરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતિ છે :શ્રી જૈન વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચૈમહલા, મુ. પિ. ઉહે. (રાજ)
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગધી, પ્રદીપ નિવાસ, કવરેજ કોસ લેન, ઘાટકે પર, મુંબઈ -૬૬ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩, આ દજીક: પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
તા. ૧-૩-૭૫

Page #57

છે, ભાયખલામાં થયેલા ઉપધાનતપની નિશ્રાદાતા ગુરુવર્યો અને આરાધકૅ
તા. ૧-૩-૭૫
:
; જન
ભાયખલા (મુંબઈ) માં પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયદેવસૂરીશ્વરજી મ..., પૂ. પંન્યાસશ્રી હેમચંદ્રવિજયજીગ ણિવર, પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિર જનવિજયજી મ૦ આદિ ગુરુવયની નિશ્રામાં ખંડાલો (રાજસ્થાન) નિવાસી શ્રેષ્ઠિવય શ્રી જીવરાજ રાજમલજી રાઠાઠ તરફથી થએલા મહામંગલકારી ઉપધાનતપમાં નિશ્રાદાતા પૂજ્ય ગુરુવ અને માળાપરિધાન કરનારા આરાધકોનું એક સમૂહદેશ્ય.
12

Page #58

શ્રમણુ ભગવાન શ્રી મહાવીરસ્વામીના ૨૫૦૦મા નિર્વાણુ મહેાત્સવ વર્ષોમાં શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા-મુંબઈ ચેાજિત શ્રી જમ્મુ પ્રતિષ્ઠા મહેાત્સવ સાથે પંજાબ-કાશ્મીર સ્પેશ્યલ યાના ટ્રેન
પ્રાતઃસ્મરણીય યુગવીર આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણાથી ૩૩ વર્ષ પહેલા શ્રી આાત્માનંદ જૈન સભાની સ્થાપના જૈન સમાજના ઉત્કર્ષના કામા કરવા માટે થયેલ અને અ જે આપ સૌના સાથ, સહકાર સાથે મા સસ્થા અવિરત રીતે જુદા જુદા ક્ષેત્રામાં કામ કરી રહેલ છે,
આ વર્ષે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના ૨૫૦૦માં નિર્વાણુ મહત્સવનુ છે. રાષ્ટ્રીય સમિતિમાં અતિથિવિશેષ તરીકે શાંતમૂર્તિ આચાય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ છે, જે ગૌર પ્રદ બાબત.. છે. તેઓશ્રી શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરની વાણી ગામેગામ પહેાંચાડતા વિભિન્ન પ્રાંતામાં વિહાર કર ગત વર્ષે નિર્માણુ શતાબ્દીની ઉજવણી માટે દિલ્લી પધારેલ હતા.
સારાયે કાશ્મીર રાજ્યમાં એકમાત્ર જમ્મુમાં ઘરદેરાસર હતું. આ દેરાસરને શિખરખ`ધી અતે વિશાળ બનાવવાના નિષ્ણુય ત્યાંના શ્રી સધે કરેલ. પૂ॰ ાચાય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સ ંબની પ્રેરણાથી અને શેઠે મણુંદજી કલ્યાણુજી પેઢીના પ્રમુખ શેઠશ્રીક સ્તુરભાઇ લાલભાઈના માગદશન મુજબ આ નૂતન જિનાલયના નવનિર્માણનું કાય તાજેતરમાં પૂર્ણ થયેલ છે. શ્રી આત્માનદ જૈન સભાના કાર્ય કરીએ શરૂઆતથી જિનાલય માટે સારા રસ લઈ મહેનત કરેલ છે.
20
આ જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા વિ. સંવત ૨૦૩૧ના વૈશાખ સુદિ ૧૩ને શુક્રવાર તા. ૨૩-૫-૧૯૭૫ના રાજ પૂ॰ આચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની શુભ નિશ્રામાં નક્કી થયેલ છે. મા પ્રસગે ઘણા ભાઈ–ખહેનાની જવા માટેની ભાવના હાઈ, મુંબથી સહુમાં જવાની વ્યવસ્થા થાય તે વિચારથી અને કાશ્મીર–પ...જામની યાત્રા થાય તે માટે આ સભાના ઉપક્રમે વીસ દિવસ માટે સ્પેશ્યલ ાત્રા ટ્રેનનું આાયેાજન નીચેના ક્રાયક્રમ મુજબ કરેલ છે. આ સ્પેશ્યલ યાત્રા ટ્રેનને લાભ મા સભાના સભ્ય (કુટુંબ સાથે) લઈ શકે તે હેતુ મુખ્ય હેય તેઓને પ્રથમ લેવામાં આવશે. મા સ્પેશ્યલ યાત્રામાં ભેડાવા માટે વહેલી તકે રૂ. ૨૦૦] ડિપેઝિટના ભરી આપની જગ્યા રિઝવ કરાવી લેા તેની વિનતિ છે.
લિ ભવદીય, પન્નાલાલ બી. શાહ અને ખીમજીભાઈ હેમરાજ ઇંડા ન્વિનરા, શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા-જમ્મુ યાત્રાપ્રવાસ સમિતિ. ભગુભાઈ પી. શાહ, ટ્રે સ'ચાલક. યાત્રાના પ્રવાસના કાર્યક્રમ
બુધવાર, તા૦ ૧૪-૫-૭૫૭ મુંબઇ સેન્ટ્રલથી અપેા૨ે ૧-૩૦ વાગે પ્રયાણ. તા॰ ૧.-૫-૭૫ : ચોમહલા (નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તી). તા૦ ૧૬-૫-૭૬: આગ્રા કેંટ, બસમાં સૌરીપુર તાજ મહાલ જોઈ રાત્રે રવાનગી, તા૦ ૧૭-૫-૭૫ : ન્યુદિલ્લી (દેરાસર તથા જોવાલાયક સ્થળેા બસમાં). તા. ૧૮-૫-૭૫: અબાલા. તા૦ ૧૯-૫-૭૫ : લુધિયાણા. તા૦ ૨૦-૫-૭૫ : જી હેાશિયારપુર, બસ દ્વારા માંગ ડાતી દશન, તા ૨૧-૫-૭૫ : અમૃતસર (દેરાસર, જલિયાનવાળા ખાગ, ગેાલ્ડન ટેમ્પલ) તા૦ ૨૨-૫-૭૫ : (૧) જમ્મુ (નૂતન જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે વરધેડા), તા૦ ૨૩-૫-૭૫ : (૨) જમ્મુ (શાંતમૂર્તિ આચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં જિનાલયની પ્રતિષ્ઠ) તા૦ ૨૪-૫-૭૫ : શ્રીનગર (જમ્મુથી સવારે નીકળી રાત્રે શ્રીનગર). તા૦ ૨૫-૫-૭૫: શ્રીનગર (બમ્ર દ્વારા રેનમગ, ગુલમગ અને ખીલનમ), તા. ૨૬-૫-૭૫ : શ્રીનગર (સ્વેચ્છાવિહાર). તા૦ ૨૭૫-૭૫ : શ્રીનગર (ખરીદી તથા ખારામ), તા. ૨૮-૫-૭૫: શ્રીનગર (સ દ્વારા પહેલગામ). તા૦ ૨૯-૫-૭૫ : શ્રીનગર (સ્વેચ્છાવિહ ર, પેર્ટીંગ)

Page #59

'
".
* . .
તા. ૩૦-૫ ૯૫: શ્રીનગરથી સવારે પાંચ વાગે બસ દ્વારા જમુ જવા રવાના. રાત્રે ૮ વાગે ટ્રેન દ્વારા દિલ્લી તરફ, તા. ૩૧-૫-૭૫ : ન્યુ દિલ્હી, તા. ૧-૬-૭૫ : શ્રી મહાવીરજી. તા. ૨-૬-૭૫ : રતલામ. મંગળવાર, તા. ૩-૬-૭૫ : મુંબઈ: સવારે મુંબઈ સેંટ્રલ. ટિકિટના દર
મુક કરાવી લેશે. . બીજો વર્ગ :
- સૂચના : ટિકિટ નાંધાયા પછી બાકીની રકમ આખી ટિકિટ પઠકનું પાટીયુ
રૂા. ૭૨૫, | તા. ૨૫–૪–૭૫ સુધીમાં ભરી આપવાની રહેશે. આ આખી ટિકિટ (ઉપરનું પાટીયું
રૂા. ૭૦૦, | યાત્રાપ્રવાસના નિયમો તથા કાર્યક્રમ દરેકને માન્ય રાખ- | આખી ટિકિટના
રૂા. ૪૦, | વાના રહેશે અને નિયમોમાં ફેરફાર સગવડ મુજબ પહેલો જર્ગ :
કરવાની સત્તા યાત્રા પ્રવાસ સમિતિના કાર્યકરોને રહેશે. આખી ટિકિટના
રૂ. ૧૦૫૦, આ ટ્રેન સંચાલન: આ યાત્રા સ્પેશ્યલનું સંચાલન અધ ટિકિટના
રૂા. ૭૫૦, | યાત્રા પેશ્યલનો બહોળો અનુભવ ધરાવતા શ્રી ભગનોટ:
ભાઈ પી. શાહ કરશે. ૧. બે અધી ટિકિટ હશે તો એક બર્થ આપવામાં આવશે.
જમ્મુ યાત્રા પ્રવાસ સમિતિ ૨. ત્રણથી ૧૧ વર્ષ સુધીના બાળકની અર્ધી ટિકિટ ગણાશે. ૩. પહેલા તથા બીજા વર્ગમાં ફક્ત રેવેને જ ફરક છે. )
શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા | બીજી બધી સગવડતાઓ એક જ સરખી રહેશે.
: સલાહકાર સમિતિ : ૪. શ્રીનગરમાં હોટલમાં રહેવાનું રહેશે અને જગ્યાની ' શેઠશ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ
અનુકુળતા પ્રમાણે દરેકે સમાવેશ કરવાનું રહેશે. | શેઠશ્રી માણેકચંદજી બેતાલા ૫. શ્રીનગરમાં જ તી વખતે સંપૂર્ણ બેટિંગ લેવાનું રહેશે. | શેઠશ્રી જેસિંગલીલ લલુભાઈ ૬. ટ્રેનમાં સીટે તથા સૂવાનું એલોટમેન્ટ સંચાલકો શેઠશ્રી કુંજલાલ સુંદરમલ જૈન , નકિક કરશે એ પ્રમાણે રહેશે.
શેઠશ્રી ડાહ્યાભાઈ કકલચંદ શાહ ૭. ટિકિટોનું બુકિંગ વહેલો તે પહેલે તે ધેારણે થશે. | ઃ વ્યવસ્થાપક કમિટી તથા હોદ્દેદારો
વાહન વ્યવથા: આવી નિશાનીવાળા સ્થળોએ | શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ -પ્રમુખ ટાંગા, રિક્ષા અગર ચાલતા જવાનું રહેશે અને તેને | શ્રી પન્નાલાલ બી. શાહ -કન્વિનર જ વાહન ખર્ચ યાત્રિએ આપવાનું રહેશે.
આ ખીમજીભાઈ હેમરાજ છેડા , જન ગાવસ્થા : સવારેચા સાથે નાસ્તો. બે | શ્રી કાંતિલાલ હરગોવિંદદાસ શાહ ખજાનચી સમય ભોજન આપવામાં આવશે. જ્યાં અનુકૂળતા નહી | શ્રી ઉમેદમલ હજારીમલ જેના હોય ત્યાં એક વખત ભોજન આપવામાં આવશે. | શ્રી દામજીભાઈ કુંવરજી છેડા
આદશ: આ યાત્રા પ્રવાસમાં જોડનારને સુખરૂ૫ | શ્રી કાંતિલાલ ચુનીલાલ ચોકસી પ્રવાસ કરાવવા સંસ્થાના કાર્યકરોનો આદર્શ છે. | શ્રી કાંતિલાલ ડી. કેરા ખાસઃ આ પ્રવાસમાં એકલા બહેન કે વૃદ્ધને લેવાશે નહીં. | શ્રી વિલાયતીરામ જેની
વિનતી ઃ શરૂઆતના નિવેદનમાં જણાવ્યા મુજબ | શ્રી રસીકલાલ નાથાલાલ કોરા શ્રી આત્માનંદ જૈન સભાના જે સભ્ય થયા હશે | શ્રી જયંતીલાલ યાચંદ શાહ તેઓને પ્રથમ લાભ આપવાને હાઈ, રૂ. ૨૦૦) ટિકિટ- | શ્રી રમેશભાઈ જેસિંગલાલ સંઘવી હઠ ડિપોઝિટન વહેલી તકે ભરી આપની ટિકિટ | શ્રી કુમારપાળ વી. શાહ સંપર્ક સરનામુ : શ્રી આત્માનંદ જૈન સભા-જમ્મુ યાત્રા પ્રવાસ સમિતિ C/o મે. છેડા જવેલરી માટે
૪૦-૪૨, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩ (ફોન : ૩૨૬૯૭૮ ૨૫૨૧૩૨) .
પર સંપર્ક ફકત રૂબરૂ કરો. સમય : ૨વિવાર સિવાય સવારે ૧૦ થી ૧૨

Page #60

જૈન
ન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ-પૂનાનું જાહેર થયેલ પિરણામ
આ સૌંસ્થા દ્વારા ઈ. સ, ૧૯૭૪માં જૈનદશ નની છે પરીક્ષા ૩ ભાષામાં, ૧૦૮ કેન્દ્રોમાં, ૪૭૨૯ જૈન-જૈનતર આખાલવૃદ્ધોની લેવાઈ હતી, જેવુ ૮૯ ટકા પરિણામ જાહેર થયેલ છે, સસ્થા તરફથી નિયમ આનુસાર ૧૨૦ શિક્ષક-શિક્ષિકાઓને તેમ જ ૩૫૦થી વધુ પરીક્ષાર્થીઓને ફૂલ મળી રૂા. પાંચ હજારના ઇનામા પાશે.
|
જુદી જુદી છ પરીક્ષામાં નીચે મુજબ પ્રથમ નખરે આવેલાએતુ ચદ્રક દ્વારા સન્માન કરવામાં આવશે, પ્રખેાધિનિ : થરાદ, કિરીટકુમાર હાલચંદ શાહ, પ્રાથમિક : કલકત્તા, મજુકુમારી ખચ્છાવત. પ્રારભિક : ખાલી, રાજમલ સી. ચાપડા, પ્રવેશ માલેગાંવ, અનુપમાખેન વસંતલાલ પરિચય : કાલા, રેખાબેન જયતિલાલ, પ્રટ્ઠી ૫ : એગલેાર, ચંદ્રકાંતાબેન બાબુલાલ, ચાતુર્માંસ-જામનગરમાં બિરાજમાન મુનિશ્રી જયપદ્મવિજયજી મ૰તું માગામી ચાતુર્માસ દલતુંગી
નક્કી થયેલ છે.
સાધ્વીજી મ॰ના કાળધમ-પાલિતાણા
શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મતા ાનીતિની સાધ્વીશ્રી કેવળજીના શિષ્યા સા૦ શ્રી અનેાહરશ્રીજીના શિષ્યા સાધ્વીશ્રી જિનેદ્રશ્રીજી (ઉ. વર્ષ ૬ ૦) મહા સુદ ૧૦ના રાજ હડીમાઈની મેડી ના ઉપાશ્રયે સમાધિપુર્ણાંક કાળધમ પામ્યા છે. તેમને 'તિષ યાત્રા ભવ્ય નીકળી હતી. સાધ્વીથી સંસારીપણે પાલિતાણાના વતની શ્રી હીરાલાલ અમરચંદ શેઠન બહેન હતા. દેરાસરમાં ચેારી મજેરા (કુશલગઢ)માં તા. ૧૨-૭-૭૨ના રાજ દેરાસરમાંથી ધાતુના પાંચ પ્રતિમાજી તે ચાંદીના ઘરેણાની ચેારી થયેલ છે, પેાલીસ ચેાકીનાં ચારીની વિગત તૈાંધાવી ફરિયાદ દાખલ કરવામાં ભાવી છે. તપાસ ચાલુ છે, હજી કાઈ પત્તો હાથ લાગ્યા નથી. ગુલમર્ગો (કર્ણાટક)
શ્રી વિજય રત્નશેખરસૂરિજી મ આદિની નિશ્રામાં અત્રે પેષ દશમીની આરાધના, શ્રાવક્રાના ૩૦ જેટલા ધરામાં, ૩૦ અઠ્ઠમ અને ૨૦ ત્રણ દિવસના ભાવનાદિ પૂર્વક સુંદર રીતે થયેલ, વદ ૧૦ના યાદએકાસણુાં તેમ જ પૂજા, ૧૦૮ અભિષેક પ્રભાવના, ગિરિથી ૬૦-૭૦ ભાવિા ગુરુવંદનાથે અ વેલ, તેમની ભક્તિને શા પ્રેમજીભાઇ ખેરાજભાઈએ લાભ લીધા. શાહ કાંતિલાલ ઝવેરચદ તરફથી ઘરદીઠ થાળીની પ્રભાવના થઈ હતી. પારણાં શાહ અબાલાલ મગાજી તરફથી થયેલ.
આ દેવશ્રી આદિ અત્રેથી વિહાર કી નિઝામા બાદ પધાર્યા છે. મહા સુદ ૧૦ની ત્યાં પ્ર તેષ્ઠા છે.
સાધ્વીશ્રી મૃગાવતીશ્રીજીના ચાતુર્માંસ માટે જયપુર શ્રીસ ંઘની વિનતિ
પ્રખર વ્યાખ્યાતા અને વિદુષી સાધ્વીરત્ન શ્રી મૃગાવતીશ્રીજી મ૦ના માગામી ચાતુર્માસની વિનંતિ કરવા અબાલા મુકામે બિરાજમાન શ્રી વિજયસમુદ્રપુરીશ્વરજી મ॰ પાસે જયપુર શ્રીસ’ધના આગેવાન સવ શ્રી હીરાચ'દજી, શિખરચંદજી પાલાવત, કપીલભાઇ
શિક્ષિકા બહેનેાની જરૂર છે
કેશવલાલ શાહ, મોતીલાલજી ભડતિયા, ભાથુલાલજી જૈન વગેરે ગયા હતા. જયપુર શ્રીસંધના પ્રતિનિધિમડળની આગ્રહભરી વિનંતિ ધ્યાનમાં લઇ આચાય
શ્રીએ હવે પછી નિણૅય કરી જણાવીશું' તેમ આશા આપી હતી.
ધાર્મિક પાઠશાળા માટે સુશીલ, અનુભવી શિક્ષિકા બહેનેાની જરૂર છે. વેતન કા, ૨૦૦), ચડતા પગારે એક માસની છુટી. રહેવા મકાન, વર્ષે રૂા. પાંચના વધારા. લખા
તળાજા પધાર્યાં—પુ. સાગરાન'દસૂરિજી મના
સમુદાયના સાધ્વીશ્રી ગેલણામીજી પાલિતાણાથી વિહાર શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન પેઢી મુ. પા. ૯ મેદામાદ કરી તળાજા પધાર્યાં છે.
જિ, જાલેાર, વાયા, વીસનગસ્ટેશન (રાજસ્થાન)
૧૪૪
.. # ;
kd=81 10

Page #61

નાગૌરથી મેડતા-ધી પાર્શ્વનાથ તીર્થ ની પગપાળા સંઘ સા. નિર્મલા શ્રીજી મને “શાસન-પ્રભાવિકા નું અપાયેલ બિરુદ
નાગૌર (રાજસ્થાન) શ્રી સંઘના પુણ્યોદયે પ્રખરવ- પ્રશાંતમૂર્તિ ઉપાધ્યાયથી દર્શનસાગરજી મ. આદિ કતા, કન્યાસંસ્કાર પ્રદાતા, વિદુષી સાધવીજી શ્રી નિમ. ઠા. ૪ અને વિદુષી સાધવીશ્રી પ્રભાશ્રીજી આદિ ઠા. ૫. લાશ્રીજી (એમ. એ.) આદિ ઠાપની નિશ્રામાં વિવિધ આગ્રહભરી વિનંતિ સ્વીકારી, સંઘમાં પધાર્યા હતાં. આરાધના અને સનપ્રભાવના પૂર્વક ગત ચાતુર્માસ માગ. વદ ૪, તા. ૧-૧-૭પના નાગૌરથી છ'રી પાલિત યાદગાર બનેલ. વાતુર્માસની પૂર્ણાહુતિ દિને, કાર્તિકી | સંઘનું બેન્ડવાજાપૂર્વક મંગલ પ્રસ્થાન થયેલ. પૂનમના રોજ, લિકાલ સર્વશ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજી અને પ્રથમ મુકામ ઈવા ગામે થયો. સમસ્ત ગામમહારાજા કુમારપ લ તથા શ્રી તીર્થાધિરાજ સિદ્ધગિરિ. | લેકએ સંઘનું ભવ્ય સ્વાગત કર્યું. કડકડતી ઠંડીમાં જીના વર્ચનયુક્ત થયેલા સાધવી મના પ્રવચનથી પ્રેરિત | પણ રાતે ૨-૩ કલાક ભાવના જામતી. ગામના લેકે થઈ શેઠશ્રી હીરા, દજી બોથરાની મેડતા-ફલેધી પાર્શ્વનાથ ભાવનામાં પ્રભુભકિતના ગીતોનો અનેરો આનંદ માણતા, તીર્થને પગપાળા સંઘ કાઢવાની ભાવના પ્રગટેલ. | બીજા દિવસને મુકામ પાલડી હતા. ત્યાં એક સ્થા
શ્રી ફલવૃદ્ધિ પાર્શ્વનાથ તીર્થ ઘણું પ્રાચીન અને | નકવાસી ભાઈએ સંઘમાં આવેલા ૪૫૦ યાત્રિક્રેની મહિમાવંત છે. આ શ્રી ધર્મષસૂરિજી મ દ્વારા | સ્મરણીય એવી ભાવપૂર્વક સાધર્મિક-ભકિત કરી હતી. પ્રતિષ્ઠિત મૂળના ક શ્રી પાર્વપ્રભુજીની પ્રતિમા વાળ ત્રીજા દિવસે ખજવણીમાં થયેલ મુકામ ઘણો કાયી અને દેવા િષ્ટિત અતિ પ્રાચીન છે,
મહત્વપૂર્ણ અને સંસ્મરણીય બન્યા. અહીંના શ્રીસંઘે સંઘપ્રસ્થાન
યાત્રિકનું ઉમંગભેર આતિથ્ય કર્યું અને સંઘપતિજીનું શ્રી હીરાચંદ એ પોતાને થયેલી ભાવના મુજબ | અભિનંદનપત્ર અર્પણ કરી બહુમાન કર્યું. સંઘવીજીએ સંઘ કાઢવાનું ન કો કરતાં, અત્રે સ્થિત વિદુષી સાધવી , પણ નવકારશી આપી ગામની સુંદર ભકિત કરી. અહીંના શ્રી નિર્મલાશ્રીજી આદિ તથા બિકાનેરથી પધારેલા 5 ઉપાશ્રયના જીર્ણોદ્ધાર માટે આર્થિક સહાયની જરૂર
- સાદામામા “જૈન” પત્રનું લવાજમ આજે જ મોકલે.
-
-
-
અદ્ધિદાર અગર ની વાસકોપ દગી થઇ
રાજ,ખરા,ખરજવા, પગની જ વાળા ચી
* ફટાસણી ચરવાના
ચીરાડ વિ. ઉપર અસરકારક • સંથારીયા સાપs
કામથી sધારીયા
કપડાને ડાઘ પડતા નથી ચિાદીના વરખ પ વાળીકરબાઆવ બેર-કરિની માળાઓમોરપીછ-ઉછરણે પુજાણી તેમજ
દિક યા : ઠાકની માળાઓ-દાણી -આપ વગેરે #વ મદિરાથી
હાડે કીક વગેરે માટે દાળ પુષકર્ભડાક નવું ઉત્પાદનઃ જર્સકટર રોંગ
દીવટ- પાલર્જબાઇક
જારીક
૧-૩૭૫
૧૪૫

Page #62

હતી જે સંઘવજી અને યાત્રિકોએ મળી મોટી રકમ | રાજે રાજસ્થાન પ્રદેશમાં ગત ચારે વ વિચરી જે નેધાવી મેટી પૂજા અને ભાવનામાં ભકિતની અનેરી | ધર્મજાગૃતિ પ્રગટાવી છે અને મહિલાવમાં ખાસ કરી રંગત જામી.
બાળાઓના સંસ્કાર અધ્યયન સત્ર દ્વા . ધમના બીજ - ઋણ ગામે ચે અને ગામુડા મ્યાઉ ગામે પાંચમો | વાવ્યા છે તેનાથી ઉપકૃત બની, સંઘને તીર્થમાળના મકામ થયો. ગામલોકોએ સંધની અંદર સેવા કરી. દરેકે | અવસરે એકત્રિત થયેલ રાજસ્થાનના સકલ સંધે, આ પોતપોતાના ઘરે યાત્રિકોને રહેવા ગે ઠવણુ કરી. પુજય | પ્રસંગે સદવીજી મહારાજશ્રીને “શાસન પ્રભાવિકા'નું મહારાજશ્રીએ વ્યસન અને તેનાથી થતી હની વિશે | બિરુદ અર્પણ કર્યું હતું. અસરકારક પ્રવચન આપતા ઘણું લેકેએ જુદા જુદા | યાત્રાસંઘની વિશેષતાઓ વ્યસને છોડવાની બાધા લીધી હતી. રાતે ભાવનામ | ... ધમ લેકે સંઘમાં સામેલ થયા હતા.' ગામ ખાખ ઉમરેલ. ખરો રંગ જામેલ, સ્થાનિક સંધે | તેઓએ ઘણું ભાવ અને નિયમપુર્વક પદયાત્રા કરી. અને યાત્રીય આર્થિક સહાય આપી અહીં પડતી |
... કલકત્તા, મદ્રાસ, મુંબઈ, વારાણસી, દિલ્હી, જ્યપુર, પાણીની મુશ્કેલી દૂર કરી.
આગ્રા વગેરેથી ભાવિકે આવી સંઘમાં જોડાયા. મોટર - તા. ૬-૧-૭પના છઠ્ઠા–દિવસે સંધ છેલ્લા મુકામ | આદિ વાહનેથી ટેવાયેલાઓએ પણ પગપાળા યાત્રા મેડરોડ પધારતાં, આખાય ગામે રખને મેડતાસીટી, | કરી ધર્મભાવનાનો પરિચય આપ્યો. જોધપુર વગેરેથી આવેલા વિશાળ સમુકે સંઘનું ઉમળ- | . સંઘ પ્રયાણુના આગલા દિવસે વરસાદ થયે, પણ કાભેર સામૈયું કર્યું. સામૈયું પૂર્ણ થયે યાત્રિકગણ
પ્રયાણથી છેક છેલલા મુકામ સુધી વટ રાદ ન નડયો, આદિ શ્રી ફલવૃદ્ધિ પાર્શ્વનાથ ભગવાનના દર્શન કરી
..સંઘમાં જોડાએલા જાણીતા આગે ને શ્રી માણિકૃતકૃત્ય બન્યા.
કચંદજી બેતાલા (મદ્રાસ), શ્રી છગના છ જેન (ધ“શાસન પ્રભાવિકા'નું અર્પણ થયેલ બિરુદ
પુર) વગેરે તરફથી સંઘપુજન થયું. અને શ્રી બેતાલાજી, ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦માં નિર્વાણ- શ્રી સાગરમલજી બાંગાણી (કલકત્તા) વગેરે તરફથી કલ્યાણક વર્ષમાં રાજસ્થાનમાં અનેક વિશિષ્ટ આયો- | ગરીબોને ધાબાળા અપાયા. જને શાંતિપૂર્વક થયા છે અને થઈ રહ્યા છે. આ ' ...શ્રી ફલવૃદ્ધિ પાર્શ્વનાથ તીર્થમાં બ ધાનાર ભજનયાત્રા સંઘનું આયોજન પણ સાવિત્રી નિર્મલાથીજી શાળાનું કુ પન્નાબહેન શાહના હાથે ખાતમુદ્દત થયું. મની સાંનિધ્યમાં સાનંદ સમ્પન્ન થયું. સાધ્વીજી મહા- ] અને ૧ લાખ ૧૦ હજાર રૂા.નું ભડે ળ થતાં તેનું
૨૫૦૦વર્ષના પ્રાચીન મહાપ્રભાવિક બાવન જિનાલય
નિલય અજારી તીર્થની યાત્રાએ પધારે સીહીરોડ સ્ટેશનથી બે માઈલ પિંડવાડા (રાજસ્થાન) માં અને આબુરોડ તરફ હાઈ ઉપરથી એક માઈલ દૂર આવેલ અજરી તીર્થ સંપ્રતિ મહારાજાએ બંધાવેલું છે. ૧૪મા સૈકામાં શેઠ ધર શા. તેને જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલ હતો. પૂ. કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવંતશ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજને સરસ્વતી પ્રસન્ન થયા હતા તે સરસ્વતી દેવીનું સુંદર મંદિર પણ અહી છે. છેલ્લે જીર્ણોદ્ધાર સ્વર્ગસ્થ પૃ૦ આ દેવ શ્રી વિજયપ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી સં. ૨૦૧૮થી ચાલુ કરાવી સં. ૨૦૧૭માં પૂ આ દેવ શ્રી વિજયરામચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. સુંદર ધર્મશાળામાં હેવા તથા જમવાની સગવડ છે. તો તીર્થમાં એકથી એક ચમત્કારિક જિનબિ તથા મૂળનાયકજી શ્રી મહાવીરસ્વામીજીના દર્શન કરી જીવન સફળ કરો. તા. ક. ઘોડાગાડીની વ્યવસ્થા જવા માટે મળી રહેશે..
" વ્યવસ્થાપક : શેઠ કલ્યાણજી સૌભાગચંદ જૈન પેઢી, પિંડવાડા (રાજસ્થાન)
તા. -
૭૫

Page #63

અધિકામ શરૂ થયુ.. શ્રી જસવ‘તલાલજી વગેરે આ કાય
સભાળે છે.
...પેાષદશમીના શુભ દિને રથયાત્રા અને નવપદ પુજા થઇ. ગ્યારરના દિવસે શ્રી કેશરીમલ સ‘પતલાલજી
હિંગડ રાણી પાળા) એ એટલી પુર્વક સધપતિ શ્રી મેથરા અને સધવણુ અ. સૌ, પ્રેમકુમારીજીને તીથ. માળા પહેરાવ અને સંઘપતિએ પોતાના તરફથી
પ્રભુજીને સે ના-મેતીની માળા ચઢાવી. ત્યારબાદ દરેકે સઘપતિ માળા પહેરાવી. ડિયા કલાકાર કુ પન્નાબહેન શાં સઘપતિને શ'ખેશ્વરા પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું સ્વર્ણ પદક અર્પણ કર્યું અને કલકત્તાથી આવેલા ભાવ. । શાહ (ખી, કેમ.) તથા અજયકુમારને આળા પહેરાવા. નાગૌર શ્રીસ ધ તરફથી અને તી ના કાકર્તાગણુ રફથી સંઘપતિશ્રીનુ અભિનંદન પત્ર અપણુ કરી મહુમાન કરવામાં આવ્યુ.
...શ્રી સાગ મલજી ખાંગાણીની સેવા પ્રશંસનીય હતી, તેઓએ સધતિને માળા પહેરાવવા પુર્વક એક ગિની મપ ણુ કરેલ.
....
શ્રી કાનયદજી ખાંડિયા અને કુ. પન્નાબહેન શાહ માદિને પ્રતિક્રન ભકિત કાર્યક્રમ સુદર થયા, ભાવના પી. શહું । અજયકુમારના દાંડિયારાસે અનેરૂ આકષ ણ જવેલ.
... જોધપુર- ભેરૂભાગ તીના સેક્રેટરી શ્રી સુખપાલચજી ભડાની સેવા પ્રશ'સનીય રહી.
હિન્દીમાં હવેથી પ્રગટ થાય છે ‘લબ્ધિકૃપા માસિક. એ વનું લવાજમ રૂા.૧૧ આપને નનપસંદ સુંદર સાહિત્ય માટે હિન્દીમાં અને ગુજરાત માં અલગ પ્રગટ થતું માસિક શીઘ્ર મગાવે. ગ્રાહક થનારને ‘લબ્ધિગીત ગુજન' સ્તવ. નાની બુક જેવી કિં. રૂા. ૨-૫૦ છે શ્રીયુત ‘રાહી’ મૃત તે ભેટ મોકલ શે. તા શીઘ્ર ગ્રાહક ખતા તે ભેટ મેળવે. મા મ`ત્રી: જયંત રાહી મા.સ'પદ'ઃ બી.વી.વેરા ‘લધિકૃપા’ પ્રકાશન સમિત ૬૦, કૃષ્ણપ્પા નાયકલ ટેન્ક સ્ટ્રીટ, પહેલે માળે મદ્રાસ-૧
',
તા. ૧-૩-૦૫
રજીસ્ટ્રેશન એફ ન્યુઝ પેપર
(સેન્ટ્રલ) રૂલ્સ ૧૯૫૬ અન્વયે જૈન' પત્રના સબધમાં નીચેની વિગતે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.
૧. પ્રસિદ્ધિ સ્થળ : વડવા, પાદરદેવકી રેડ, ભાવનગર. પ્રસિદ્ધિના ક્રમ : દર શનિવારે (સાપ્તાહિક)
૨.
૩. મુદ્રકનું નામ : ગુલાબચંદ દેવચંદ શેઠ કયા દેશના : ભારત.
ઠે. વડવા, પાદરદેવકી રેડ, ભાવનગર,
પ્રકાશકનું નામ: ગુલાબયદ દેવચદ રો
કયા દેશના : ભારત.
ઠે. વડવા, પાદર દેવકી રાડ, ભાવનગર, ૫. તંત્રીનુ’ નામ : ગુલાબચંદ દેવચંદ શેઠ કયા દેશના : ભારત.
ઠે. વડવા, પાદર દેવકી રેડ, ભાવનગર.
૪.
૬,
સામયિકના માલીકનું' નામ : ગુલાબચ'દ દેવચંદ શેઠ કે દેશના : ભારત.
ઠે. વડવા, પાદરદેવકી રાડ, ભાવનગર.
હુ. ગુલાબચ દેવચંદ શેઠે આથી જાહેર કરું છું કે ઉપર આપેલી વિગતા મારી જાણ અને માન્યતા મુજબ ખરેાખર છે.
તા. ૨૭–૨–૭૫,
સહી : ગુલામચ'દ દેવચ’દશેઠ
: જૈન :
ܬ
વટ વી જે તે આ શ્ન મ
મુ. વટવા (અમદાવાદ)
આ આશ્રમમાં ક્રાઇપણ નિરાધાર, અશક્ત બાળક તથા સ્ત્રી-પુરુષે તે મફત રહેવાનું, જમવાનું અને બાળકને કેળવણી આપવાનું કાય થાય છે. અહીં સુંદર મદિર છે. આશ્રમની મુલાકાત લેવા ભલામણુ છે. આશ્રમમાં દાખલ થવા માટે લખા મત્રીઃ કાંતિલાલ જેશ ગભાઇ દલ લ રાયપુર, શામળની પાળ, અમદાવાદ
१४७

Page #64

અમદાવાદમાં ઉજવાયેલ આચાર્યપદ પ્રદાન મહોત્સવ
ગનિષ્ટ આ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસુરીશ્વરજી મના | વાસક્ષેપ કર્યો અને તેને પુ. આ શ્રી કીર્તિસાગરસમુદાયના ગણિવર્યશ્રી દુર્લભસાગરજી મ. આદિ વેચા | સૂરિજી મના પટ્ટધર તરીકે આચાર્યશ્રી દુર્લભસાગર(બનાસકાંઠા)માં શાસનપ્રભાવનામય ચાતુર્માસ પૂર્ણ કરી | સુરિજી તરીકે, જયનાદપૂર્વક, જાહેર કરવામાં આવ્યા. અમદાવાદ-ઝવેરીવાડના શ્રીસંઘની આગ્રહભરી વિનતિથી આ પ્રસંગે જુદા જુદા સમુદાય છે પૂજય સાધુઆંબલીપળના ઉપાશ્રયે પધાર્યા હતા.
સાધવો મહારાજે તેમ જ શેઠશ્રી કેશવલાલ લલુભાઈ પૂજ્ય ગણિવર્યશ્રીની વિદ્વત્તા આદિથી આકર્ષાઈને | ઝવેરી શેઠશ્રી સુધાકરભાઈ મણિલાલ હઠીસિંગ વગેરે તેઓશ્રીને આચાર્યપદવી આપવા અમદાવાદના અનેક આગેવાન સહિત ચતુર્વિધ સધને વિશાળ સમુદાય આગેવાનોએ પાંજરાપોળ ઉપાશ્રયે બિરાજમાન આ૦ | ઉપસ્થિત હતા. દેવશ્રી વિનન્દનસૂરીશ્વરજી મને વિનતિ કરતા અને | પ્રાંત અનેક ભાવિકોએ નૂતન ભાચાર્યશ્રીને કપડાં તેના સહર્ષ સ્વીકાર સાથે મહા સુદ ત્રીજનું મુદત ] કામળી વહોરાવવાનો લાભ લીધો હતો. પછી લાડુની માપવા પૂર્વક આ દેવશ્રીએ પોતાની નાદુરસ્ત તબિ. | પ્રભાવના લઈ સૌ વિખરાયા હતા. પદપ્રદાન પ્રસંગનું યતને કારણે આ શ્રી વિજયસૂર્યોદયરિજી મને આજ્ઞાનું સફળ સંચાલન ખંભાતથી ખાસ પારેલ પંડિત શ્રી ફરમાવતા શ્રીસંઘમાં અનેરો આનંદ પ્રગટેલ. છબીલદાસ સંઘવીએ કર્યું હતું,
આચાર્યપદવી માટે શેઠ હઠીસિંગ કેશરીસિંગની ! મહા સુદ ૪ના બહારની વાડીએ ભાવનગરનિવાસી બહારની વાડીનું સ્થળ નક્કી કરવામાં આવ્યું. અને | સ્વ. ગિરધરલાલ ખીમચંદ શાહના કુટુંબીઓ તરફથી સિદ્ધચક્ર યહાપૂજન પૂર્વકનો મહોત્સવ પણ નક્કી થયો.] સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન ઠાઠથી ભણાવાએ૯. વિધિકારક શ્રી ગામેગામ આમંત્રણ પત્રિકા પાઠવવામાં આવી. જસભાઈ લાલભાઈ અને સંગીતકાર શ્રી રમણભાઇએ
મહા સુદ ૩ના સવારે આ શ્રી વિજયસૂર્યોદયસૂરિજી | પૂજનમાં સારો રસ જમાવ્યો હતો. ૨૦, ગણિવર્ય શ્રી દુર્લભસાગરજી મ૦, ગણિવર્ય શ્રી | આ આખાય પ્રસંગના આયોજનમાં નૂતન આચાજયચંદ્રવિજયજી મ આદિ સંઘ સહિત વાજતેગાજતે | Nબીના બાલ શિષ્યરત્ન મુનિરાજશ્રી પ્રેમપ્રભસાગરજી બહારની વાડીએ પધાર્યા. ત્યાં બાંધવામાં આવેલ ભવ્ય | (વાત્સલ્યદીપ)મની સુંદર વ્યવરથાશતિ તરી આવતી મંડપમાં ચતુર્વિધ સંઘની વિશાળ હાજરીમાં ૯ વાગે | હતી. આચાર્યશ્રી હાલ આંબલીપળ પાશ્રયે બિરાજ. ભાચાર્યપદ પ્રદાનની વિધિનો આરંભ થયો. ૧૦ વાગે | માન છે. ત્યાંથી થોડા દિવસ બાદ પુનઃ પાલનપુર, . આચાર્ય શ્રી ગણિવર્ય શ્રી આચાર્યપદવી મંગલ ડીસા, ગઢ, વેડંચા તરફ વિહાર કરના ! છે.
દાદાને દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન ભેજનશાળા આપને વિનતિ કરે છેઃ ભેજનશાળાને વાર્ષિક તૂટો મોંઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦ દેઢ લાખથી વધુ ભાવે છે.
લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રી તીર્થ દર્શનને લાભ લે છે..
પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતીર્થના દર્શનનો લાભ લે છે. છ-અટ્ટમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીને સંસ્થા સારી રીતે કામ લે છે. કૌટ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખોરાક અને ચતુર્વિધ સંઘની ભકિત
....................એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે. ................ તબી, મુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ, મુદ્રણસ્થાન જૈન પ્રિન્ટરી પાનવાડી ભાવનગર.

Page #65

ભગવાન મહાવીર ના પચીસૌંમાનિર્વાણ કલ્યાણક નિમિત્તે
(C)
સાપ્તાહિક પોત
સંપાદક -રતિલાલ દીપચંદ દેસાઇ પ્રેરક -શ્રીજૈન શ્વેતાંબર કાફ૨૦મુંબઈ.
સતના
નને અપશુકન ગણુવાને અંજામ
વીર-વધ માત! આત્માને સ્ફટિક સમેા નિળ કરવા એમણે કેવાં કેવાં આકરાં તપ-ધ્યાન આદર્યાં હતાં ! એક એકથી ચડિયાતાં એ તપના બળે ભગવાન પણ આત્મભાવની ઊંચી ઊ'ચી ભૂમિકા સર કરતા જતા હતા. એમ કરતાં અગિયાર વર્ષ વીતી જવા આવ્યાં હતાં.
છેલ્લે છેલ્લે ૧૭૫ દિવસ જેટડી લાંબી અને આકરી તપસ્યાનું પારણુ’, કૌશાંબી નગરીમાં, ગુલામ જેવી દીનદુઃખી દશાને પામેલી કુમારી ચંદ નાને હાથે કરીને ભગવાને એને ધન્ય બનાવી હતી અને એને નિસ્તારના માગ મતાન્યેા હતા. ચંદનાના નામની સુવા“ સત્ર ચંદનની જેમ વિસ્તરી રહી. આટલી ઉગ્ર તપસ્યા પછી પણ ભગવાનની સાધના ચાલુ જ હતી. અને મેાડુ-માયા મમતાનાં બ’ધનનાં જાળાં ન જામે એટલા માટે ભગવાન ગામેગામ વિચરતા રહેતા હતા. વિચરતા વિચરતા ભગવાન એક દિવસ પાલક નામે ગામે આવ્યા. ભગવાન નગરમાં દાખલ થતા હતા, એજ વખતે ભાય નામે કોઇ વિણક પરદેશ જવા રવાના થતા હતા. રસ્તામાં ભગવાનને જોઇને એને ખીજ ચડી મારી મુસાફરીની શરૂઆતમાં જ આ મૂડિયાનાં દન થયાં એ કેવા મેટાં અપશુકન કહેવાય !
સારા કામમાં મને આવાં અપશુકન કરનારને હમણાં હું એવા સ્વાદ ચખાડું' કે ફરી આવાં અપશુકન એ કરી જ ન શકે! અને ભાયલ, ગુસ્સા અને તિરસ્કારના આવેગમાં, ઉઘાડી તલવાર લઇને એમને મારવા દોડયા. પણ, જાણે ભયંકર ભાવીએ ભુલાબ્યા હાય એમ, એ પેાતાની તલવાર પોતાની જાત ઉપર વીઝીને બાપડા પરલેાક પ્રયાણ કરી ગયે!
દુનિયાએ જોયું કે સંતાના તિરસ્કાર કરવાના અામ કેવા ભૂરા આવે છે!
પ્રભુ આવર્ષઅમારેાિળી
शान
चारित्र
: છે

Page #66

જ થિભૂમ્બિો
| (ગતાંકથી ચાલુ) ભગવાન મહાવીરના જન્મકલ્યાણકની તીર્થભૂમિ | ક્ષત્રિયકુંડ પહાડ પરના શ્રી ક્ષત્રિયકુંડ
ઉપરોક્ત મુનિશ્રા દર્શનમંદિરની મૂળનાયક પરમા
વિજયજી મહારાજનું ક્ષત્રિયત્મા મહાવીરની આ ભવ્ય
કુંડ પુસ્તક પ્રથમની પુસ્તિપ્રતિમાના દર્શન કર્યા બાદ
કાના જવાબમાં જ લખાયેલું ભાવુક નવી બનેલી ધર્મ.
છે, અને તે વિ. સં. ૨૦૦૬માં I શાળામાં આવીને ઊભા રહે
S R - III | પ્રસિદ્ધ થયેલું છે. પણ ત્યાર તે ધર્મશાળાના બાંધકા
પછી આઠ વર્ષ .દ, એટલે લેખક-તીર્થપ્રભાવક પૂ. આચાર્ય દેવ મની નાજુકતા અને આજુ
|
વિ. સં. ૨૦૧૪. વિજયેબાજનું પ્રાકૃતિક સૌદય | શ્રી વિજયવિક્રમસૂરિજી મહારાજના શિષ્ય
ન્દસરિજીએ “વૈશ લી”નામની તેને મુગ્ધ કર્યા વિના ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી રાજયશવિજયજી મહારાજ | બીજી ૫
બીજી પુસ્તિકા બહાર પાડીને રહે. આ મંદિરથી આગળ અડધો માઈલ પર એક | મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજીના પુસ્તકના પ્રમાણે ને જવાબ ખંડેર છે. આ ખંડેરને લોકો રાજા સિદ્ધાર્થના રાજ- આપવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. આ બંને પુસ્તકોના પ્રસિમહેલના નામે ઓળખે છે. ત્યાં જવાનું થવા છતાં દ્ધિકાળની વચમાં જૈનતીર્થ સર્વસંગ્રહ’ન ત્રણ મોટાં મને એ નજરે જોવાનો મોકો મળ્યો ન હતો. પણ પુસ્તકે આણંદજી કલ્યાણજી તરફથી પ્રસિદ્ધ થયાં છે. જોનાર સાધુ મહાત્માઓ અને જાણકારો નું મંદિર તેના લેખક પં. અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહેદ ત્રિયકુંડને ત્યાં હોવાનું જણાવતા હતા.
પરિચય આપતાં મુનિશ્રી દશનવિજયજીને દલીલોને આ રીતે ક્ષત્રિયકુંડ ગ્રામ નામે ઓળખાતા આ | માન્ય રાખી છે. પુનિત સ્થાનનાં મંદિરે તે પૂર્ણ થયાં.
હવે આ વિવાદમાં દિગબર વિદ્વાનો પણ પ્રવેશ હવે એક વિચાર વર્તમાન ઊહાપોહ અંગે છે. કરીને ૨૫૦૦ નિર્વાણ કલ્યાણકના હિસાબે નવી સ્થા. આ ક્ષત્રિયકુંડ એ વાસ્તવિક એતિહાસિક ક્ષત્રિયકુંડ પના કરીને એક વિવાદ ઉપસ્થિત કરેલ છે. પણ આ છે કે પરંપરાનું ? હજાર વર્ષોની પરંપરાનો ઉત્તર વિવાદમાં વધુ નહીં તે એટલું તો કરવ ની ચેકસ હા”માં છે. આના સમર્થન માટે જેન તિહાસિક જરૂર રહે છે કે વૈશાલીની વિદ્રસૂરિ પુસ્તિકાને લેખમાંથી ઘણા સંમત છે. મુનિ જયંતવિજય, વધુ પ્રબળ અને ઐતિહાસિક પુરાવા તેમ જ યૌતિક ત્રિપુટી મહારાજે (દર્શનવિજય, જ્ઞાનવિજય, ન્યાય- | બળે જવાબ આપવાની જવાબદારી પરંપરાગત માન્યતાને વિજયજી) તેમાંય દર્શનવિજયજીએ તે આ વાત માટે આગળ કરનારા પર રહે છે. અને આ વિષના વિદ્વાનો
ક્ષત્રિયકુંડ” નામની એક સ્વતંત્ર પુસ્તિકા લખી છે. તે બાજુ પ્રયત્ન કરશે તેવી આશા છે. સંશોધનાત્મક અને ખાસ કરીને અંગ્રેજી લેખકેના સંશોધનને અનુ- ચીજોનું મૂલ્ય માત્ર ખંડનાત્મક વાતો કરતાં અનેકઘણું સરી પોતાની અંતિહાસિક પ્રજ્ઞાથી વિશ્લેષણ કરી વધુ હોય છે તે સહુને વિદિત છે. શ્રી વિજયેન્દ્રસૂરિજી મહારાજે તેઓની “વૈશાલી” નામની આમ તે ક્ષત્રિયકુંડની વર્તમાન સ્થિતિ જોતાં પુસ્તિકામ, પિતાના મતે, પટણાથી ૨૭ માઈલ દૂર પણ તે સ્થાન ૮૦૦થી ૧૦૦૦ વર્ષ તે નિ વાદ પુરાણું આવેલ “બસાઇ' નામના ગામને જ શાસ્ત્રીય ક્ષત્રિય- | છે જ, વિવિધ તીર્થ ક૯૫કાર શ્રી જિન ભસૂરિ મહા. કુંડગ્રામ નગર સિદ્ધ કરવા પ્રયત્ન કરેલ છે. (વૈશાલી, રાજે પાવાપુરીના બે કો રચ્યા છે અને છૂટક પ્રથમ આવૃત્તિ, ૨૦૦૩)
| ( અનુસંધાન પાના નં. ૬૧ ૩પર જુઓ)
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #67

શ્રી રાયપસેક્શીયસૂત્રની ૮૪મી `ડિકામાં, ખત્રીસમા નાટકમાં શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના
જીવનની ઘટનાઓ રજૂ કરવામાં આવી છે, જેવી કે
શ્રી રાયપસેણીય સુત્ર, શ્રી નિરયાવલી સુત્ર,
શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સુત્ર, શ્રી નન્દી સુત્ર તથા શ્રી કલ્પસુત્ર અને તેની ટીકાએ
(લેખાંક-૬ )
ભગવાનના ચા
લેખક પૂ॰ ઉ૦ શ્રી હેમચ`દ્રવિજયજીના શિષ્ય પૂર્વ મુનિરાજ શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મહારાજ
ચરમપૂર્વ મનુષ્યભવ, ચરમુચ્યવન ગર્ભ સ’હરણુ, જન્મ-૨ાભિષેક, ચરમબાલભા ચરમયૌવન, ચરમ કામભોગ, ચરમદીક્ષામહે ત્સવ, ચરમ તપચરણ ચરમદેવળજ્ઞાનાત્પત્તિ, યરમતી પ્રવર્તન, ચરમ પરિનિર્વાણ, આ ઘટના અભિનપૂર્વક રજૂ કરવામાં આવી છે.
ત્ય ૨પછી ત્રીજા ઉપાંગ શ્રી નિયાવલીસૂત્રમાં, | મહાવીર ભગવાનના યુગમાં મહારાજા કાણિક અને ચેટકરાત વચ્ચે થયેલુ સૌથી માટા યુદ્ધનું ઐતિહાસિક કરી શકાય એવુ વન આપવામાં આવ્યુ છે.
અ સૂત્ર પછી મહાવીર ભગવાનના જીવનની ઘટના દર્શાવત સુત્રામાં શ્રી ઉત્તરાધ્યયનસુત્ર નજર સામે આવે . તેમાં પેલે। દેશી-ગૌત્તમ મહારાજ વચ્ચે થયેલ સચેલક અને અચેલક ધર્મના માઁ સમજાવતા પ્રસિદ્ધ
સવાદ આપવામાં આવ્યા છે. કૈશી મહારાજ ભગવાન પાશ્વત થની પરમ્પરાના આચાય છે. પણ ગૌતમ મહારાજ સાથે પ્રશ્નાત્તર થયા બાદ, સરળ પરિણામી અને કાત્યના ચાહક શી મહારાજ ચાર મહાવ્રતવાળી | પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પરપરાના ત્યાગ કરી મહાવીર | ભગવાનની પરપરાના સ્વીકાર કરે છે. ઉપરાંત, ઉત્તરા ધ્યયન સુત્રમાં મહાવીર ભગવાનનાં વચનામૃતના તા જાણે 'નહાસાગર રેલાયા છે. સમય શૈથિમ ! મા વનયન” એ પરમાત્માનુ` "કશાળી પ્રસિદ્ધ વચન આ ” સુત્રના દશમા અધ્યયનમાં આવે છે. અને આ આખા ગ્રંથ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ઉપદેશના ચરમ અને પરમ પ્રાસાદ સમે છે.
g
પછી શ્રી નંદીસુત્ર આવે છે. તેમાંની ગ્રંથના મંગલાચરણ રૂપે “નયરૂ નળનીવને’િ પદ્મથી શરૂ થતી લલિત સ્તુતિ પ્રસન્નગંભીર ભાવાથી ભરેલી છે; અને ઘણા ખરા મુનિમહારાજો વ્યાખ્યાનના મોંગલાચરણમાં તે ખેલે છે.
હવે આપણે આગમસાહિત્ય પૈકીના ગ્ર'થ પવિત્ર શ્રી કલ્પસૂત્રને ભગવાનના ચરિત્રની સામગ્રીની દૃષ્ટિએ જોઈએ. તેમાં ભગવાનનુ`
આ દ્વિવ્ય નાટકમાં / સળ*ગ ચરિત્ર, મધ્યમવાચના અને વિસ્તૃતવાચનાથી, આપવામાં આવ્યુ છે. આ ધર્મગ્રંથ આપણે ત્યાં ત્રણ નામથી પ્રસિદ્ધ છે: ૧. દશાશ્રુતસ્કંધ; ૨. પોસવણાકમ્પ; અને ૩. કલ્પસૂત્ર, શ્રી આચારાંગ સૂત્રના ખીજા શ્રુતસ્કંધમાં ભગવાનનું જીવનવૃત્તાંત જે રીતે માપવામાં આવ્યું છે, તેનાથી પણ વિસ્તારવાળું જીવનવૃત્ત આ ગ્રંથમાં આપવામાં આવ્યુ છે. એની ખીજી વિશેષતા એ છે કે, શ્રી આચારાંગસુત્રમાં કેવળ મહાવીર ભગવાનના જીવનની જ ઘટનાઓ આપી છે, જ્યારે શ્રી કલ્પસુત્રમાં મહાવીર ભગવાનનું અને તે સિવાયના આ અવસર્પિણીના ત્રેવીસ તીર્થંકરાનાં પણ ચિત્રા આપવામાં આવ્યાં છે. દર વર્ષે નિશ્ચિત કરેલ દિવસામાં, દરેક દિવસ માટે નિયત કરેલા ભાગ અવશ્ય વાંચી-સાંભળીને એક વાર આખું કલ્પસુત્ર વાંચી સાંભળી જવું જોઇએ એવા ઉપકારક નિયમ કરવામાં | આવ્યા છે. તેના શબ્દે પવિત્ર અને મૉંગલમય છે, અને તેનું ખેડાણુ પશુ સારાં પ્રમાણમાં થયું છે. તે કલ્પસૂત્ર ઉપર કેટકેટલી ટીકાઓ લખાઈ હશે ! આજે પશુ એની દસ ઉપરાંત ટીકાએ તે મળે જ છે. તે પૈકીની એક ધમ કિરણાવલી” નામની એક ટીકા તા એક કાળે ખૂબ વંચાતી હતી, પણ અત્યારે તે શ્રી વિનય( પેજ ૬૧ ઉપર જુઓ)
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
પ

Page #68

શ્ર મ ણ ભ ગ વા ન મહાવીર પરમાત્મા ના
પચીસમા નિર્વાણ કલ્યાણક મહત્સવ વર્ષમાં એક વિશિષ્ટ આયોજન
-
,
શ્રી ગષભદેવ (આદીશ્વર) ની
નવ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા કાર્યોત્સર્ગ મુદ્રા-ખગાસન થિત. ચોવીસ તીર્થંકરની પ્રતિમાઓ સાથે
જ જET
SERIES
મુંબઈ-ઘાટકોપરમાં આવેલા દયા હોસ્પિટલના પ્રાંગણમાં, શ્રી પાનાથ પ્રાસાદ, તાજેતરમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રલ જીના ૨૭ ફૂટના (પરિકર સાથે ૪૧ કુ ના ) ભવ્ય પ્રતિમાજી તેમ જ અન્ય જનબિઓની અંજનશલાકા પૂર્વક પ્રતિષ્ઠા કરવામાં આવનાર છે. શ્રી પાર્શ્વનાથ ભુની પ્રતિમાજીના મૂળ આયોજનમાં પહેલ આ શ્રી શેષભદેવ ભગવાનની પ્રતિમ આનું આલેખન કરવામાં આવ્યું હતું.
:
-
: પ્રેરક પૂ. આચાર્યશ્રી વિજયપ્રતાપસૂરિજી મ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસૂરિજી મ.
: સંયોજક : પૂ. મુનિશ્રી યશોવિજયજી મ.
.: ચિત્રકારઃ શ્રી ગોકુલદાસભાઈ કાપડિયા
-
સાપ્તાહિક પ્રતિ

Page #69

ઘાટકાપરમાં ભવ્ય નિર્માણુ ચાય હાસ્પિતાલના શ્રી પાનાથ પ્રાસાદમાં, ૨૩૦ ફૂટ લભાઇ,
૧૩૦ ફૂટ પાળાઈ અને ૪૫ ફૂટ ઉ’ચાઈના, એકપણુ થાંભલા વિનાના, સ‘ગેમરમરના દેવદશ ન હોલનુ અભૂતપૂત્ર' નિર્માણ થનાર છે, તેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૨૭ ફુટના પ્રતિમા તા. ૨-૩-૭૫ના રોજ, અન્ય અનેક જિનખિમ્મા સાથે, બિરાજમાન થશે. ભારતભરના શ્વેતાંબર જિનાલયમાં તેમ જ મારબલ-આારસમાં પણ આવા મેોટા પ્રતિમાજી પ્રાયઃ પ્રથમવાર થયા છે.
આ આયેાજનના પ્રેરક, સહાયક તથા સયાજક પૂજ્ય ગુરુદેવની અસીમ કૃપાથી અને મૂતિ ભરાવનાર સર્વોદય ટ્રસ્ટના સ્થાપક સેવાભાવી શેઠશ્રી કાંતિલાલ મગનલાલના અનન્ય ધર્મ પ્રેમથી જે ભવ્ય નિર્માણ થયું છે તે જૈનસંઘને કૃતકૃત્ય બનાવે છે.
|
( શ્રી ક્ષત્રિયકુ ............ પેજ પ૮તુ અનુસ`ધાન) તીર્થોની ગણતર માં કુંડગ્રામને પણ ગણાવેલ છે. આ હકીકત વમા તીથની પ્રાચીનતાના પુરાવારૂપ છે. વિજયેન્દ્રસૂરિજીની દલીલના સાર વિચારતા મને એમ લાગ્યુ` છે કે તેમના સશોધન પ્રમાણે અને મળી આવેલા પુરાત ના શિલાલેખા અને સિક્કાથી અત્યારનું ખાવા” એ વૈશાલી તેા છે જ. પણ વૈશાલી જ પરમાત્માની જન્મભૂમિ હતી એ માનવું કઠીન છે. ગ્રંથાતા સામાન્ય પરિશિલનથી લાગે છે કે પાવાપુરી એ ક્ ત્રિયકુડ કરતાં પણ વધુ પ્રાચીનકાળથી અસ્તિત્વ ધરાવતુ સ્થાન છે. જો ક્ષત્રિયકુડને નવા સ્થપાયેલ સ્થા માનવામાં આવે તે પાવાપુરી પણ
એ
અન્ય સ્થળે માનવી પડે. આવાં બધાં પરિવત નના ઈતિહાસ જ્યાં સુધી સ્પષ્ટ ન હોય ત્યાં સુધી પ્રસિ સ્થાનના ત્યાગ કરવા એ ઉચિત અને ન્યાય્ય પ્રવૃત્તિ નથી લાગતી,
વિદ્યાના માટે આા વિષય હજી વધુ ઊંડા સ’શાધનના છે. અને સામાન્ય જન માટે માધ્યસ્થ ભાવ કેળવી પેાતાના ભક્તિપ્રવાહ જયાં છે ત્યાં અસ્ખલિત
રાખવાની જરૂરવાળે છે.
આપણે ઇચ્છીએ કે વિદ્વત્ ગત્ 'ઈંક વધુ સ્પષ્ટતા કરી નિર્ણયાત્મકરુપ લાવે.
અનુકુળ સયાગા અને સામગ્રી પ્રાપ્ત થાય તેા આ વિષયમાં કઈક સ્પષ્ટ નિણૅય થાય તેવા પ્રયત્ન કરવાની મારી પણ ભાવના છે. (ચાલુ) ( પેજ પત્તુ અનુસધાન ) | પ્રવચનને-વકતવ્યને રસપ્રદ બનાવવા માટે અન્યાન્ય વિજય”ગણિકૃત “સુમેાધિકા” ટીકા જ તપાગચ્છ ગ્રંથામાંથી તે વિષયને લગતાં જે પણાસ’દા વર્તુળમાં વ'ચાય છે, આ સુત્ર ઉપરની બધી ટીકાએની લેતા હતા, તેની નેાંધ છે; અને તેને જ કલ્પાન્તર્વાસ્થ્યની એક ઊડતી તાં આપણે જોઇ લઇએ. પછી તે બધી સ'ના આપવામાં આવેલ છે. અહીં ખીજી એક વાત ટીકાઓમાં કઈ કઈ વિશેષતા-તરતમતા છે, કયા કયા ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે કે જેટલાં કલ્પાન્તર્વાંચ્યા સ્થળે શુ' શું છે, શુ શુ હેવુ જોઈએ, કઈ ટીકામાં છે, તે બધાં એક જ કૃતિની પ્રતિલિપિરૂપ નથી, પર કેટલા અંશ આદરણીય અને કેટલા અંશ વિચારણીય વિવિધ લેખક્રાએ, પાતપેાતાની અનુકૂળતા તથા જર છે તે બધુ આપણે આ પ્રસંગે શકય વિગતે જો, મુજબ, સ્વકીયદૃષ્ટિથી તૈયાર કરેલ જુદી જુદી ને તપાસીશ તે ।વચારીશુ છે. પાતાએ પૈકીનાં કેટલાંક અતર્વાસ્થ્યના લેખક તપાગચ્છીય, કેટલાક અંચલગચ્છીય તા કેટલાક ખરતરગચ્છીય છે, એ ખીના તેમાં પ્રસંગે પ્રસંગે આપ વામાં આવેલી ગચ્છગત માન્યતાના વર્ણનથી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, એક કલ્પાન્તર્વાસ્થ્યને શ્રી આગમાહારક સૂરીશ્વરજીએ 'પસમ ન”ના નામથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. આ સૂત્ર ઉપરની સ ́સ્કૃત ટીકાઓ સબધમાં હવે પછી જાગ્રુ (ક્રમશઃ) સાપ્તાહિક પૂર્તિ
કલ્પસૂત્રની સૌથી પ્રાચીન વ્યાખ્યા નિયુક્તિ અને સૃષ્ટિ છે. નિ ક્તિ ગાથારૂપ છે, અને સૃષ્ટિ ગદ્યરૂપ છે. બન્નેની ભાષા પ્રાકૃત છે. નિયુ કિતના રચયિતા શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામી મહારાજ છે, અને ચણિ` અજ્ઞાત ક છે. નિયુ"કિત અને સુણિ પછી કપાન્તર્વોચ્ય આવે છે. પાન્તર્વોચ્ય એ કોઈ વ્યાખ્યા ગ્રંથ નથી, પરંતુ પ્રવચનકાર શ્રી કલ્પસૂત્રનું વાચન કરતી વખતે પેાતાના
જૈન

Page #70

ચારિત્રધર્મ
ભગવાન મહાવીરના પાંચ સિદ્ધાંતા એટલે અહિ‘સા, અનેાંત, અપરિગ્રહ, સંયમ અને તપ. ખીજી રીતે કહીએ તેા પાંચ ત્રતા અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય. અપરિગ્રહ અને બ્રહ્મચર્ય. આ પાંચ સિદ્ધાંતા અથવા પાંચ વ્રતા એટલે ભ॰ મહાવીરના આચારધર્મ, જેને સમ્યકૂ ચારિત્ર કહીએ. જૈનધમ મુખ્યત્વે ચારિત્રધમ છે. સમ્યક્ દર્શન અને સમ્યકૂ ચરિત્ર સાથે સમ્યક્ જ્ઞાન, રત્નત્રયી મેાક્ષમાગ છે. સમ્યક્ ચારિત્રને એક જ શબ્દમાં
આ
કહેવુ હાય તા સ`યમધ. અહિંસા એટલે હિંસાના સાયમ; અનેકાન્ત એટલે વિચાર અને વાણીના સંયમ; મપરિગ્રહ એટલે પરિગ્રહના સયમ; બ્રહ્મચય' એટલે ભાગાપભાગના સયમ, સત્ય એટલે અસત્યનેા સયમ, વિચાર-વાણી વન સ`માં સંયમ. આ બધાને સાર એ છે કે મણુસનું જીવન પ્રમાદરહિત હવુ" જોઈએ, વિચારમય અને જાગ્રત. તેથી ભગવાને કહ્યુ છે કે માણુસે એક ક્ષણ પણ પ્રમાદ ન કરવા.
—શ્રી ચીમનલાલ ચકુંભા શાહુ આકાશવાણીના સૌજન્યથી ( રા'ક્ષિપ્ત )
દરેક માજીસ, દરેક જીવ, સુખ અને ડાંતિ ઈચ્છે છે. મનુષ્ય વિચારવંત પ્રાણી છે. તેને સ્મૃતિ છે તેથી ભૂતકાળના વિચાર કરે છે. પુદ્ધિ છે તેથી ન માનનેા વિચાર કરે છે. કલ્પના છે તેથી ભવિષ્યને વિચાર કરી શકે છે. ભ૰ મહાવીરના પાયાને વિદ્ધાંત છે કે મનુષ્ય પાતે પેાતાના સુખદુઃખનેા કર્તા છે, તેના ભકતા છે, તેના વિકતા છે. માણસ પાતે પાતાના મિત્ર છે, પેાતાના શત્રુ છે. આ કમના સિદ્ધાંત છે પુરુષાર્થીના
સિદ્ધાંત છે.
સુખ ઞ'ખતા માણુસ, સાચા સુખને તજી, ઝાંઝ વાના જળ પેઠે, ખાટા સુખ પાછળ દોડે છે અને અંતે દુ:ખી થાય છે. સાચા સુખના ત્રણ મુખ્ય લક્ષણા છે, સાચુ' સુખ પેાતાને સુખ આપે અને ખીજાતે પશુ સુખ આપે. સાચુ· સુખ, સાચા આન પેઠે જેમ વહેચીએ તેમ વધે છે. બીજું, સાસુ` સુખ સદા સુખ જ રહે, કાષ્ઠ વખત દુ:ખમાં પિામે. જે સુખ ઘેાડા સમય પછી દુ:ખમાં પરિણમે, તે સાચુ' સુખ નથી, જેમ દારૂ પીવાથી ક્ષણિક સુખ લા, અંતે હાનિ કારક થાય. ત્રીજી, સાચું સુખ સ્વાવલ ખી છે. પરાવલખી સુખ સાચુ` સુખ નથી. બાહ્ય સાધતા અથવા
આવા સમ્યક્ ચારિત્રને પાયા નાન–ન અને અનુભવ એ એ પ્રકારે છે. ભગવાન મહાવીરે એક પૂર્ણ જીવનદર્શન આપ્યુ છે. તે સાથે આધ્યાત્મિક જીવનની અનુભવવાણી કહી છે. જ્ઞાનદર્શનથી વિચારતાં, જીવ શુ છે, જગત શું છે વગેરે તાત્ત્વિક પ્રશ્ના થાય છે. ભ॰ મહાવીરનું જીવનદર્શન આત્માવાદી અને મેક્ષ ગામી છે. આત્મા છે, તે નિત્ય છે. તેને કમના વળગણા છે. તેને કારણે જન્મ-મરણના ફેરા છે, તેમાંથી મુક્તિ છે, તે મુક્તિના માગ છે,એટલે ચારિત્રધમ જેને કારણે કમ ની નિર્જરા અથવા ક્ષય થાય છે અને શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપનું જ્ઞાન થાય છે, ચારિત્રધમ ના ખીજો પાયે। અનુભવ છે. તત્ત્વજ્ઞાનીએ દર્શનશાસ્ત્ર રચે છે, તર્ક અને બુદ્ધિથી જીવનના રહસ્યના તાગ
|
અન્યના આધારે પ્રાપ્ત થતુ' સુખમાં રાધીનતા હાય છે દીકાળ ટકે નહિં, અંતરની શાંતિ ન હોય તા બહારથી દેખાતી સાઘુખી ખેાજારૂપ છે.
પામવા પ્રયત્ન કરે છે. સંતપુરુષો અનુભવની વાણી કહે છે. આધ્યાત્મિક સાક્ષાત્કારથી સનાતન સત્યેા બતાવે છે.
ભગવાન મહાવીરે જે ચારિત્રધમ મતાન્યેા છે તે આવા સાચા સુખને માગ છે. સને હિતકારી છે. એ માર્ગ અનુભવની વાણી છે, માત્ર 1 નથી, જાતે અનુભવે અને આચારમાં મૂકે તેને આ માર્ગોની યથાથતા સમજાય.
“સાપ્તાહિક પૂર્તિ
જૈન

Page #71

અમદા
શ્રી રસિકલાલ ચીમનલાલ જૈનસમાજતા પ્રતિષ્ઠિત આગે વાન શ્રી રસિકભાઈ ચીમનલાલ શાહ (àાલસાવ ળા)નેા જન્મ તા. ૧૩-૧૦-૧૯૧ ના રાજ વાદમાં થયા હતા. તેમના વિલાએ વતન ધોળકા ઝાલાવાડ)થી અહીં આવી વસવાટ રેલ, મેટ્રોક સુધીને અભ્યાસ કરી માત્ર ૧૬ વર્ષની નાની વયે તેએ પેાતાની મે. છેટાલાલ જમનાદાર નામની જાણીતી પેઢીમાં જોડાયા, સૌરાષ્ટ્ર-ગુજરા
તની અનેક મૈં ને ક્રાલસા પૂરા શ્રીયુત રસિકભાઈ શાહ
પાડતી આ પેીએ કાલસાના વેપાર ક્ષેત્રમાં મોટી માવટ અને નામના પ્રાપ્ત કરવાના કારણે આ કુટુંબ કાલસાવાળા' ! નામથી સર્વત્ર જાણીતુ બન્યુ છે. કાલસાના વેપાર ઉપરાંત રેલ્વેમ મજૂરા પૂરા પાડવાના ક્રેટ્રેટ, ' વેમાં ડાઈનીંગકાર, ક્રેટરીંગ વગેરે પેઢીના મુખ્ય વ્યવ સાર્યા. શ્રીયુત રસિકભાઈએ આ વ્યવસાયેા ઝી વટ ભરી દેખરેખ, સતત પરિશ્રમ અને ખંતથી ખૂબ જ વિકસાવ્યા.
ફાળા ઘણા નોંધપાત્ર રહ્યો છે. થાડા કંપનીએ મેળવી તે તેમનામાં રહેલી જ સમયમાં જે અસાધારણ ખ્યાતિ
ઊંડી સૂઝ, સકલ્પબળ અને પ્રચડ પુરુષાથ ના દર્શન કરાવે છે.
સતત
જેવી વેપારક્ષેત્રે રુચિ એવી જ સામાજિક, શૈક્ષણિક અને ધાર્મિ ક ક્ષેત્રે રુચિ અને રસ ધરાવે છે. તેઓના અમદાવાનું તેમ જ મુંબઈના વસવાટના કારણે, અને સ્થળે, અને સસ્થાઓને તેમની ઉત્તમ સેવાના લાભ મળતા રહ્યો છે. મુંબઈના શ્રી ઝાલાવાડ જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તિ પૂજક સઘના તથા શ્રી નમિનાથજી જૈન દેરાસરના તેએક ટ્રસ્ટી છે. શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર કેન્ફરન્સના માનદ મુખ્ય મંત્રી છે. કાન્ફરન્સના વિકાસની ઊ'ડી ઝ ંખના
કાઈપણ લીધેલા ગ્રામની પૂરી માહિતી મેળવ્યું તેમાં એકાગ્ર થઈ જવાની વૃત્તિ અને કાર્ય નિષ્ઠા શ્રી રસિકભાઈમાં પહેલેથી જ તેવા મળે છે. સ્વભ મેં મિલનસાર, નિખાર
|
લસ અને સાલ હાવાથી સૌના આદર અને પ્રતિપાત્ર પણ બન્યા છે. ભારતભરનાં જાણીતી ‘નિરક્ષ’ ગજીના તેએ ઉત્પાદક અને વિક્રેતા છે. આ વ્યવસાયની મેટી જમાવટ અને પ્રસિદ્ધિનાં શ્રી રસિકભાઈને
; જૈન :
સહાયક
પરિચય
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
અને ભાવના સાથે તે પેાતાના સમય અને શકિતને પૂરા ભાગ આપી રહ્યા છે. શ્રી વર્ધમાન કેએપરેટીવ એન્ડ લિના ડિરેકટર અને મા॰ મંત્રી છે. યુગવીર મા શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી ૨૦ના પટ્ટધર શાંતિભૂતિ આ શ્રી વિજય સમુદ્રસૂરિજી મ૦ તથા વિદુષી સાધ્વીજી શ્રી મૃગાતીશ્રીજી મની પ્રેરણાથી મધ્યમવર્ગ માટે સાકાર અનેલી કાંદીવલીની શ્રી મહાવીર જૈન નગરની યાજનામાં પ્રારભથી જ ઊડે! રસ લઈ કાય કરેલ છે. તેમ જ ૪૦ લેાક્રેડની વિશાળ ચેાજના કરનાર શ્રી ઝાલાવાડ જેન સોંઘ કે-આપરેટીવ હાઉસીંગ સાસાટીના તેઓ ફ્રસ્ટી છે. તેમની સતત દેખરેખ અને માગ દશ નથી આ લેાકા હાલ તૈયાર થઈ રહ્યા છે. તે શૈક્ષણિક સસ્થાઓમાં સેવા અપવા સાથે વિદ્યાર્થીઓને પણ ગુપ્ત આર્થિક મદદ આપતા રહ્યા છે.
પેાતાના વતન પરત્વેની ઊંડી મમતા પણ તેમનામાં જોવા મળે છે, સુરેન્દ્રનગરમાં ૨૫ વર્ષ થી વૈદ્યકીય રાહત માટે શ્રી છેાટાલાલ જમના દાસ નામની સાનિક હોસ્પિ તાલ ચલાવે છે. આ અને આવાં અનેક માનવસેવાના કાર્યો તે કરી રહ્યા છે. પેસેન્જર ટ્રાફીક એન્ડ રીલીફ એસેાસીએશનના સભ્ય, મત્રી અને પ્રમુખપદે રહી તેઓએ સુદર સેવા આપી છે, અને અત્યારે
( પેજ ૬૪ ઉપર
જુએ )
૬૩

Page #72

JAIN OFFICB-BHAVNAGAK.
Regd. No. G, BV. 20
અંક ૮ (પૂત”),
,
- પા સહાયતા
શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દામોદર શાહ, શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી મેહનલાલ સી. શાહ શ્રી રસિકલાલ અમૃતલાલ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી સારાભાઈ લક્ષમીચંદ ઝવેરી
મણીઆર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ શ્રી ઉમેદમલજી હજારીમલજી શ્રી રસિકલાલ ચ નલાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા શ્રી રવજી ખીમજી છેડા શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ | શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા | શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ | શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ | શ્રી ચંદ્રસેન જીવાલાલ ઝવેરી શ્રી રસિકલાલ સી. શાહ | શ્રી રતિલાલભાઈ એમ. નાણાવટી શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ | શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ શાહ | શ્રી પોપટલાલ છગનલાલ શ્રી વિનોદચંદ્ર દલીચંદ શાહ | શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ | શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ | શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી | શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શાહ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ શ્રી વસનજી લખમશી
શી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી વૃજલાલ કપુરચંદ મહેતા | શ્રી ખીમજીભાઈ સુમરાજ છે + ર રમણલાલ નગીનદાસ પારેખ એક સગૃહસ્થ-મુંબઈ
શ્રી મણિલાલ વીર ચંદ શાહ છે. શ્રી જલાલ સુંદરમલ જૈન | શ્રી કાંતિલાલ ચુનીલાલ ચોકસી | શ્રી જયંતિલાલ મલાલ
આ સિકલાલ નાથાલાલ કેરા | શ્રી જેસીંગલાલ લલ્લુભાઈ ઝવેરી | શ્રી ધરણીધર ખીમચંદ શાહ
(સહાયક પરિચય–પેજ ૬૩થી ચાલુ ) | પ્રસંગ અનુભવ્યું છે. સદૂગત લીલાવ બિહેન ઘણા આપી રહ્યા છે. આમ, અનેકવિધ ક્ષેત્રને સ્પર્શતા | ધર્માનુરાગી, સં૨કારી અને મમતાળું' હતા. તેમના નાની-મોટી સંસ્થાઓમાં તેઓએ પોતાના સમય, | પતિ પ્રત્યે આદર અને પ્રેમ ઘ ગ ઉડે તથા પ્રેરક શક્તિ અને ધનને નિષ્ઠા તેમ જ ઉદારતાથી ઉપચાગ| હતો. આ કારણે જ શ્રી રસિકભાઈ પો ના વિકાસની કરી સેવાનું ઉત્કટ દૃષ્ટાંત પૂરુ પાડયું છે. | સિદ્ધિમાં પોતાના ધર્મપત્નીનો ફાળે ઘણો મોટો
શ્રી રસિકભાઈની તેમ જ તેમના કુટુંબીજનોની | હોવાનું અનુભવે છે. સેવા અને ઉદારતા જૈન સમાજમાં ઘણી જાણીતી છે. | શ્રીયુત રસિકભાઈને કનુભાઈ, હસમું ભાઈ. મહેન્દ્રતેમના વડીલબધુ શ્રી કાંતીલ ભાઈ દેસાવાળાની | ભાઈ, ભુપેન્દ્રભાઈ અને ધનેશભાઈ રે મ પાંચ પુત્રો
ગ્રતા અને ઉદારતા જનસમાજ માટે ગૌરવ રૂપ | છે. દરેકે પિતાના ધંધામાં જોડાવા સા રે અન્ય જુદા લેખાય છે. શ્રી રસિકભાઈના ધર્મપત્ની લીલાવતીબહેન | જુદા ધંધામાં પણ વિકસાવ્યા છે. શ્રીયુત રસિકભાઈ 'પણ આ પ્રતિષ્ઠિત પરિવારના ગરબા, ધર્માનુરાગી તંદુરસ્ત અને શાંતિભર્યા દીર્ધ જીવ સાથે સદાય સશીલ સનારી હતા. તાજેતરમાં જ તેમના થયેલા | સેવાના માર્ગ વિકાસ સાધતા રહી અનેકને પ્રેરણા વર્ગવાસથી આ પરિવારે છત્ર ગુમાવ્યાને દુઃખદ | રૂપ બનો એવી હા
શુભેચ્છા.

Page #73

OOL તારીખ
વીર સંવત “જૈન”
૨૫૦૧ સાપ્તાહિક
પી વિક્રમ સંવત
વિક્રમ સંવત
૨૦૩૧ હે રાજસ્થાનમાં આવેલા ભાવનગર
ફાગણ શુદિ ૨ તાકીડાતી (ગુજરાત)
તારીખ મુ અવશ્ય પધારશે. વા. લવાજમ
૧૫-૩-૭૫ માલારા અવે એમની બહેનો રૂા. ૧૫
શનિવાર બનાવેલા ઋષભદેવ શશિાંતીતથા તે જ પ્રાચીન પાર્શ્વનાથજી
સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી
- અંક ના સુલતાયડતા ભવ્ય દેરાસ |
તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ અ આવેલા છે. ' E
પાલતપુરીભીલડીયાજી II Uરસદડીયdબાલોતરા UU રીટ–અરજીનો ફેંસલો રાજવયરત પેઠીતી થી BERAKUSUK CHELKU
ભગવાન મહાવીરના પચીસમા નિર્વાણ કલ્યાણકની ઉજવર્ષ શ્વેતામ્બર
રાષ્ટ્રીય ધોરણે કરવાની યોજના અને એ જનાને માટે ખર્ચ Imતાકોડા પાર્શ્વનાથ તીય પpal કરવાની જોગવાઈ ભારતની કેન્દ્ર સરકાર (તેમ જ પ્રાદેશિક ગુજરાત ગષ્ટ-બા તારાજી સરકારે પણ) કરે છે તેથી ભારતના બંધારણની ૨૬મી અને
૨૭મી એ બન્ને કલમનો ભંગ થાય છે, માટે સરકારથી આવી
જના કરી શકાય નહીં અને કરે તે એણે ભારતના બંધારણની વિરુદ્ધ વર્તન કર્યું કહેવાય. તેથી આવું આયોજન અને ખર્ચ કરવાની સરકારને સત્તા નથી, એટલે એને એમ કરતાં રોકવી જોઈએઃ કંઈક આવી લાગણી અને માગણીથી પ્રેરાઈને, કેન્દ્ર સરકારે
આ ઉજવણીને જે કાર્યક્રમ, જુદા જુદા જૈન સંઘના પ્રતિનિજિ. વીમા યોજના
ધિઓ, આગેવાને કે વિદ્વાનોની સાથે વિચાર વિનિમય કરીને, હત ગ્રામ સત્યતા વિજેતાલાલાદતા ધારી એમની ભલામણ મુજબ, નકકી કર્યો હતો અને એ માટે પચાસ
Aધુ સુર્તિ દાનવીર શ્રેષ્ઠ 4 લાખ રૂપિયાની જોગવાઈ કરી હતી, એને અમલી બનતાં અટકાફથીeટુ ની જન્મભૂમિ ફક દશમો વેલો ભવ્યતીપી
વવા માટે, આ પ્રસંગની રાષ્ટ્રીય ઉજવણી પ્રત્યે વિરોધનું વલણ Eભ કરી ત્રએ ત્યારે તો
ધરાવતા વર્ગ તરફથી, દિલ્લીની હાઈ કોર્ટમાં, રીટ-અરજીઓ ડ,કૂદ્ધ અને વિધe - E પuઅને મકાન કિક કરવામાં આવી હતી, એ વાતને એકાદ વર્ષ જેટલો સમય થઈ અધ્યાત્વમાંડવી: કાબાજ' વધીમેજી.
ગયા. વખત છે ને એકાદ અરજીમાં રજૂ કરવામાં આવેલા જપ જ અવકાસ Din Nieugaient
વિરોધના મુદ્દાઓ સરકારને રોકવામાં કે હરાવવામાં નાકામિયાબ તાલૂથ કી લકas acu bucle wralaell
નીવડે, કંઈક આવી દહેશતથી પ્રેરાઈને હોય એમ, આવી એકાદ ફરી આવેલwતરીના ઉતાર્યો હતો
–બે રીટ–અરજીઓ કરીને સંતોષ માનવાને બદલે ચાર-ચાર 1 MI: wae nisl . 3
જેટલી રીટ–અરજીઓ દાખલ કરવા જેટલી. અગમચેતી અને ભેઘજીૌજયાત દૂરંદેશી ! દાખવવામાં આવી હતી અને એમાં એક જૈનેતર UM) :
:
વ્યક્તિને પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યું હતું, તે બીના, આ છે ? – ભડવી છે જે
વિરોધના પુરસ્કર્તાઓ પિતાની લીધી વાતને પાર પાડવામાં કેટલા

Page #74

– ણ કો સંઘની વ્યવસ્થા કરતી વખતે એટલું તે કઈ કાળે નહી ભૂલી જઈએ કે સંઘ અને એની વ્યવસ્થા એ બહારનું બેખું છે. પરિપુ સામે ઝૂઝવાની ધગશ, મેક્ષની તીવ તાલાવેલી, લેગ અને ઐશ્વર્ય પ્રત્યે તિરસ્કાર અને બુદ્ધિનું દમન કરવા વિશેનું શય એ જ મુખ્ય છે.
–કાકાસાહેબ કાલેલકર કૃતનિશ્ચય હતા અને એ માટે ગમે તેટલું ખર્ચ કરવાની એમની કેટલી બધી તૈયારી હતી,
સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવે છે. - દિલ્લીની હાઈકોર્ટના બે ન્યાયમૂર્તિઓ માનનીય શ્રી વી. એસ. દેશપાંડે અને માનનીય શ્રી ગેશ્વર દયાલની બનેલી બેંચે, એક મહિના પહેલાં, તા. ૧૪-૨-૭૫ના રેજ, આ ચારે રીટ–અરજીઓને એક સાથે ફેંસલે આપી દીધો છે. અમને એ જણાવતાં ખૂબ ખુટાલી ઊપજે
ભાગે, આ બાબતમાં અમારી ધારણા મુજબ જ બન્યું છે, આ ચારે રીટ-અરજીઓ કાઢી નાખવામાં આવી છે અને એને સલે રાષ્ટ્રીય ઉજવણીના વિરોધીઓની વિરુદ્ધમાં આવ્યો છે ! કોઈપણ મતભેદની બાબતમાં કેઈની વાતને સ્વીકાર થાય અને કોઈની વાતને ઈનકાર થાય
દુનિયાને સહજ કમ ગણી શકાય, એટલે આવે વખતે, બીજાઓને માટે, વિશેષ રાજી થવા પણું કે નારાજ થવા પણું ભાગ્યે જ જરૂરી ગણાય. પણ આ વાત કંઈક જુદી અને અનેvી કહી શકાય એવી એટલા માટે છે કે એ માટેના હઠાગ્રહ, મમત અને વાળને અસાધારણ કે બેનમૂન કહેવો પડે એટલે ઉગ્ર બનાવી મૂકવામાં આવ્યું હતું, અને એ માટે ઉચિતપણા અને અનુચિતપણાના વિવેકને સદંતર દેશવટો આપવામાં આવ્યો હતે !
આ બધી રીટ–અરજીઓ રદ થઈ ગઈ રાષ્ટ્રીય ઉજવણીને વિરોધ કરનારાઓના હાથ હેઠા પડ્યા અને ભગવાન મહાવીરના પચીસમા નિર્વાણ કલ્યાણક જેવા પાવન અને અપૂર્વ અવસરની વ્યાપક રાષ્ટ્રીય ધોરણે થતી ઉજવણીને રોકવા માટે ઉગામેલું એમનું છેલ્લું હથિયાર પણ નિષ્ફળ સાબિત થયું, એથી વિશેષ ખુશાલી અનુભવવાનું કારણ એ છે કે આ પરાજય એ દેખીતી રીતે અમુક વ્યકિત કે વર્ગને પરાજય હોવા છતાં, ખરી રીતે અને વિશેષ કરીને, એ અ વી વ્યકિતઓ કે વગને ગુમરાહ બનાવનાર અહ. અધર્મ અને અસત્યનું પોષણ કરતી સંકુચિત, એકાંગી અને ઝનૂની મનવૃત્તિને પરાજ્ય છે. અધર્મના પરાજ્ય જે બીજે આનંદ શે હેઈ શકે?
હસવું આવે અને રમૂજ ઉપજાવે એવી મજાની વાત તે એ છે કે છેલ્લામાં છેલ્લી કક્ષાની અને ઉગ્રમાં ઉગ્ર કહેવી પડે એવી સાંપ્રદાયિક કટ્ટરતાના ઊંડા કીચડમાં ગળાબૂડ ડૂબેલા આપણે સરકારને બિનસાંપ્રદાયિક રાજનીતિ કોને કહેવાય અને એનું ઉલ્લંઘન અને રક્ષણ કેવી રીતે થાય, એનો પદાર્થપાઠ શીખવવા મેદાને પડયા હતા ! છે કેઈ આપણી તેલ આવી શકે એવા બીજા પરગજુ જી ! અને કારમા રકાસ જેવા આવા અદ્ભુત પરાજય માટે સાહસ ખેડવ ની અને એ પરાજયને વેઠી લેવાની હિંમત પણ બીજા કોની? અરે, કાગ તે ઠીક, જ્યાં કાગનો પડછાયો સુધ્ધાં ન હતું ત્યાં “વાઘ આવ્યો રે વાઘ” એ સાવ નકલી અને કલ્પનાથી ઉત્પન્ન કરેલા ભયની સામે, ઊજવણીના વિરોધના સરસેનાપતિના સાદને ઝીલી લઈને, બુમોટો મચાવનાર અને વિવેક-અવિવેકની સેળભેળ કરવામાં જ ધર્મ અને સંસ્કૃતિની રક્ષા માનનાર આ વર્ગના તપગચ્છના ચતુર્વિધ સંઘે
૧૭
; જૈન :
તા. ૧૫-૩-૭૫

Page #75

કરી બતાવેલ બહાદુરીને તે જેટો જ મળે મુશ્કેલ છે ! બચારા એ વફાદારી બતાવવામાં અને મહેનત કરવામાં તો લેશ પણ કચાશ રહી જવા ન પામે એવી પૂરેપૂરી સાચવતી રાખી હતી, અને છતાં દુર્ભાગ્ય કેવું કે આ બધામાં કેઈક પાયાની ચૂક રહી ગઈ, પરિણામે એમણે માન્યું હતું કે આપણે સાચી દિશામાં પૂર્વમાં જ પગલાં માંડી રહ્યા છીએ અને એ બધા આગળ વધતા રહ્યા પશ્ચિમ દિશામાં. એટલે છેવટ જઈ પહોંચ્યા પિતાના ધર્મની રક્ષાના હેતુથી દર ને દૂર, છેક અધર્મના પણ સુધી. કેટલી બધી અક્કલ, હોંશિયારી અને શાબાશી માંગી લે એવી વાત ! પણ એ વાત જવા દઈએ અને મૂળ વાત પર આવીએ.
જેઓ, ધર્મ શાસનની રક્ષા કેવી રીતે થાય અને સંઘની પ્રતિષ્ઠા કેવી રીતે વધે એ સંબંધી સાચી સમજણના અભાવે, પિતાની પામર, પાંગળી અને અધૂરી મનોવૃત્તિને ભેગ બનીને, શાસનરક્ષાના સોહામણા અને લોભામણા નામે, આવી એકાંગી, કેવળ ફ્લેશ-તિરસ્કારની જ જનક અને ઝનૂની વૃત્તિને તપગચ્છ સંઘમાં વહેતી મૂકી, તેઓએ ભગવાન તીર્થકરના ધર્મશાસનના પ્રાણ કે સારરૂપ સમજાવ, અહિંસા અને અનેકાંતદષ્ટિને જાકારો આપીને અને ધર્મવિરોધી વૃત્તિ અને પ્રવૃત્તિનું પિપણ કરીને તપગચ્છ સંઘની કેટલી મેટી કુસેવા કરી છે!
આના કરતાં પણ મોટું પાપકાર્ય તે જેઓએ, પિતાના અહંકારનું પિષણ કરવાની વૃત્તિથી પ્રેરાઈને, આવી ગેઝારી વૃત્તિને, વિવેકદષ્ટિને દૂર કરીને, અપનાવી લઈને, આ વિધિના બહાને તપગચ્છ સંધને તાર તાર કરી મૂકનારી અને તપગચ્છ સંઘમાં કલેશને દાવાનળ ધક્ત કરનારી, ઝનૂની પ્રવૃત્તિ આદરવાની આગેવાની લીધી એમના હાથે થયું છે!
અને એથીય મોટા દેષના ભાગીદાર તેઓ થયા છે કે જેઓ, સાચી ધર્મરક્ષા અને સંઘભક્તિ માર્ગ ચૂકી જઈને અને અંધશ્રદ્ધા અને અજ્ઞાને જન્માવેલ વિવેકહીન વ્યક્તિભક્તિ, દષ્ટિરાગ અને રાગદષ્ટિ જેવા ધર્મવિધીમાર્ગના સાથી બનીને, આ પ્રવૃત્તિમાં સાથ આપવા હશે હોંશે દેડી ગયા હતા.
અને તપગચ્છ સંધમાં, રાષ્ટ્રીય ઉજવણીના વિરોધના નામે, છેલ્લાં બેએક વર્ષ દરમ્યાન, અજોડ અને ભયંકર કહેવી પડે એવી જે ખાનાખરાબી વરસી ગઈ અને સંઘ અને ધર્મના હિતના પાયામાં સત્ય નાશની સુરંગે ચંપાઈ ગઈ, એના મોટા ભાગના દેશને ટોપલે, આ પ્રવૃત્તિને માટે, આંખ મીચીને, ગણ્ય ગણાય નહીં એટલું ધન આપનાર શ્રીમંતેને માથે જાય છે. દેશભરમાંથી અને અઢારે આલમ પાસેથી પોતે રળેલ ધન ઉપર પોતાની વધારે પડતી માલિકી માની લઈને એને ગમે તે ઉપયોગ કરવાને પિતાને અબાધિત અધિકાર માની બેસનાર વ્યક્તિ એને કેટલી ડદે દુરુપયેાગ કરી શકે છે, એને આ આંખ ઉઘાડી મૂકે એ દાખલે છે. આમાં પછી ટ્રસ્ટીપણાના પવિત્ર સિદ્ધાંતના પાલનની તે વાત જ ક્યાં રહી? શું આ ધનવાનેનું ધન જ એવું હતું કે એથી દુખિયાનું દુઃખ દૂર થવું, ભૂખ્યાની ભૂખ ભાંગવી કે સંકટમાં સપડાયેલાના સંકટનું નિવારણ થવું તે દૂર રહ્યું, એથી, આપણા પોતાના હાથે જ આપણા પિતાના ગળા ઉપર છૂરી ચલાવવાની જેમ, તપગચ્છ સંઘ કલેશ-દ્વેષનું ઘર બની ગયે, અને ધર્મની રક્ષાના નામે, લોકસમુદાયમાં આપણે ધર્મ અને સંઘ ખૂબ નિંદા અને હાંસીને પાત્ર બન્યા ! ઝાઝું શું કહીએ આવા સંપત્તિશાળી મહાનુભાને?
આવા ચીકાંત વિચારોને વહેતા મૂકનાર, એ વિચારેને ઝીલી લઈને એ માટે ઝેહાદ જેવા
તા. ૧૫-૩૭૧.
જૈન
૧૭૧

Page #76

અનૂની પ્રવૃત્તિની આગેવાની લેનાર, આવી પ્રવૃત્તિમાં ધર્મરક્ષાની ભ્રામક બુદ્ધિથી ડાંશે હાંશે સાથ આપનાર, અને મેટે ભાગે વ્યક્તિગત દ્વેષથી પ્રેરાયેલ અને સરવાળે ધર્મોની ડિલના કરાવનાર આવી ધર્મને અમાન્ય એવી પ્રવૃત્તિ માટે અઢળગ નાણું આપનાર—એમ આ ઉજવણીના વિરેધની પ્રવૃત્તિના ચાર થાંભલાએએ આ બધાથી શું લાભ મેળવ્યે એને તે બધા નહીં તેા થોડાક પણ વિચાર કરવા જાગે તે બહુ સારુ'! પણ એવા સેનાના દિવસ અત્યારે કયાંથી ? બાકી તે વધારે પડતા પૈસા જેમ વ્યક્તિનું પતન નાતરે છે, તેમ અઢળક પૈસાએ આ વાતને અધારિત સુધી દોરી જવામાં ઘણેા મોટા ભાગ ભજવ્યા છે. પણ એ તા જેવા તપગચ્છના ભાવી ભાવ !
કયારેક આ આખા પ્રકરણની વિશેષ છણાવટ કરવા જેવી છે; પણ અત્યારે એ વાત જવા દઈએ અને અધર્મ ને જાકારો મળવા જેવા આ ફૈસલા માટે પ્રભુના ઉપકાર માનીને એનુ આનંદથી સ્વાગત કરીએ.
(ખરી રીતે તે। આ ઐતિહાસિક ફેંસલો આપ્યા જાણવા જેવા અને મૂળ અને એને વહેંચવા જેવા છે. ઈચ્છીએ કે આ કામ કરવાની જવાબદારી કોઈક લે. દરમ્યાનમાં આ મહત્ત્વની જાણવા જેવી ખાખતા, “પ્રબુદ્ધુજીવન” પાક્ષિકના તા. ૧–૩–૭૫ના અંકમાં અગ્રણી, લેખક અને ચિંતક શ્રીયુત ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે “ભગવાન મહાવીર નિર્વા સરકારનામે લખેલ લેખ આ અંકમાં અમે અન્યત્ર છાપ્યા છે તે સૌ ધ્યાનથી વાંચે.
23 |
ધર્મચક્રની શાસનપ્રભાવક યાત્રા
ભગવાન મહાવીરસ્વામીના પચીસસામા નિર્વાણ કલ્યાણકની દેશમાં અને દેશ બહારનાં કેટલાંક, સ્થાનામાં રાષ્ટ્રીય ધોરણે તેમ જ ખીજી રીતે, બને તેટલા વ્યાપક રૂપમાં, ઉજવણી કરવાનો એક અથવા મુખ્ય હેતુ જૈન ધર્માંશાસનના ધર્મસ ંદેશ વધુમાં વધુ જનસમુદાય સુધી પહાંચતા થાય એ રીતે. ધર્મની પ્રભાવના કરવાના છે. અને અત્યાર સુધીમાં ઠેર ઠેર, અનેકરૂપે, સંખ્યાબંધ કાર્યક્રમો દ્વારા, આ પ્રસંગની જે ઉજવણી કરવામાં આવી છે તે ઉપરથી, એ વાતની નોંધ લેતાં આનંદ થાય છે કે, આ હેતુ સારા પ્રમાણમાં સફળ
થયેા છે.
१७२
અનુવાદ છપાવીને ફૅ'સલાની કેટલી જાણીતા જૈન મહાત્સવ અને —તંત્રી.)
કારથી, ધ ચક્રની યાત્રા દેશમાં જુદા જુદા પ્રદેશમાં ફેરવાની જે યાજના કરવામાં આવી છે તેના ફાળા પણ મહત્ત્વના છે. આ અભિનવ કાર્યક્રમ દ્વારા ભગવાન મહાવીરના જીવન અને ધર્મત સદેશ, સામાન્ય જન સુધી પહોંચી શકે છે, એ મેટા લાભ છે.
ગુજરાત રાજ્યમાં પણ, તલાદ ગામથી, આવી ધર્મચક્ર યાત્રાની શરૂઆત, તા ૧૩--૨-૭૫થી કરવામાં આવી છે; અને બીજા પ્રદેશમાં પણ આને પ્રારંભ ઉત્સવ–ઉલ્લાસ સાથે કરવામાં આવ્યો છે, તે એમ સૂચવે છે કે દિગંબર સંધમાં આ માટે કેટલો બધો ઉત્સાહ પ્રવર્તે છે. અમે આ કાર્યક્રમનુ અંતરથી સ્વાગત કરીએ છીએ અને ભગવાન મહાવીરના આ ધચક્રને અભિવાદન કરીએ છીએ મેરુતેરશ વીતી ગઈ, ચૈત્રી તેરસ આવી રહી છે જાગવુ હેાય તે જાગે
:
આ રીતે શાસનપ્રભાવના કરવામાં અખિલ-ભાર- ભગવાન ઋષભદેવના નિર્વાણ કલ્યાણક દિન મેરુ તીય દિગંબર જૈન સંધ તરફથી, પેાતાના દિગ ંબર | તેરશ અને ભગવાન મહાવીરના જન્મ કલ્યાણક નિ સંધમાં રચવામાં આવેલ વિવિધ સમિતિઓના સહુ | ચૈત્ર શુદ્ધિ તેરશ—આ અને પવનને આ વર્ષે તપ
* જૈન
તા. ૧૫-૭-૭૫

Page #77

ભગવાન મહાવીર નિર્વાણ મહોત્સવ અને સરકારે
લેખક શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ મહત્સવની | બંધારણ વિરુદ્ધ છે. દિલ્હી હાઈકોર્ટના જજમેન્ટનું રાષ્ટ્રીય સ્તરે, કેન્દ્ર સરકારે અને રાજ્ય સરકારે એ પહેલું વાકય આ મુખ્ય મુદ્દાથી જ શરૂ થાય છે ઉજવણી માટે, વર્ષભરના કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું | Is India a secular state ? If so, in અને તેના ખરા માટે કેન્દ્ર સરકારે ૫૦ લાખનું | what sense ? બંધારણની કલમ ૨૫, ૨૬ અને અનુદાન કર્યું તેમ જ દરેક રાજ્ય સરકારે પણ ૧૦થી | ૨૭ને સાચો અર્થ કરવાને હતો. હિન્દુને નામે જે ૧૫ લાખનું અનુદાન કર્યું તે સામે કેટલાક જૈને | રીટ અરજી થઈ હતી તેમાં વિશેષ ફરિયાદ કરવામાં અને જૈનેતર નામે કેન્દ્ર સરકાર સામે, દિલ્હી આવી હતી કે આ મહોત્સવથી જૈન ધર્મને પ્રચાર હાઈકોર્ટમાં ચાર રીટ અરજીઓ થઈ હતી. તે બધી થાય છે. તેથી અન્ય ધર્મો પ્રત્યે ભેદભાવનું વર્તન અરજીઓ થડા દિવસ પહેલા દિલ્હી હાઈકોર્ટ કાઢી | અને અન્યાય થાય છે. હાઈકોર્ટે કહ્યું છે કે જૈનેતર નાખી છે. તેના ચુકાદામાં આપેલ કારણ જાણવા | આવી દલીલ કરે તે સમજી શકાય તેવું છે પણ જેને જેવા છે.
તરફથી વિરોધ થયે તેનું હાઈકોર્ટને આશ્ચર્ય થયું છે. જેને અને જૈનેતર બને તરફથી મુખ્ય દલીલ [ ભગવાન મહાવીરની માહમા ગવાય છે તેમાં છે
| ભગવાન મહાવીરનો મહિમા ગવાય છે તેમાં જેને કેમ એ હતી કે ભારત સરકાર બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય છે. | વાંધો લે? તેને જવાબ આપે છે કે, જૈન અરજદારો અને તેથી કોઈ એક ધર્મના આગેવાન પુરુષ માટે જુનવાણી માનસના લાગે છે. આ જૈનેનું એમ કહેવું ઉત્સવ અથવા ખર્ચ કરી શકે નહિ. તેમ કરવું | છે કે મહાવીરનું કાર્યક્ષેત્ર માત્ર ધાર્મિક હતું. તેમને ગચ્છમાં તિથિયર્ચાને રાહુ સ્પર્શી ગયો છે; અને,]
મહામાનવ અથવા સમાજ સુધારક કહી શકાય નહિ.
તેમ કહેવામાં મહાવીરનું અપમાન થાય છે. નિર્વાણ પ્રગટ થયેલ વિ. સં. ૨૦૩૧ના જૈન પંચાંગ પ્રમાણે,
ઉત્સવ ધાર્મિક વિધિ છે. આ કલ્યાણક અને આરાધના આ બને પર્વદિનની આરાધના તપગચ૭માં આ વર્ષે
શાસ્ત્રવિધિ પ્રમાણે આચાર્યોના માર્ગદર્શનમાં જ થઈ જુદા જુદા વારે થવાની છે.
શકે જૈન શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને પ્રચાર જૈનાચાર્યો જ આ બાબતમાં આ વર્ષની શરૂઆતમાં તે કંઈક |
કરી શકે. સરકારના કાર્યક્રમમાં જૈનધર્મ અને સાહિત્યના એવા અણસાર મળતા-સંભળાતા હતા કે, એક માત્ર
સંશોધન અને પ્રકાશન માટે એક સંસ્થા સ્થાપવાને સંવત્સરી મહાપર્વને બાદ કરતાં, બાકીની બધી પર્વ.
પ્રબંધ છે. National Institute for Jainoતિથિઓનું તપગચ્છમાં એક જ વારે આરાધના કરવાની
logical study and Research. જૈન અરજજાહેરાત કરતા પિંડવાડાના પદકમાં કરવામાં આવેલ
દારોના કહેવા પ્રમાણે જૈનશાસ્ત્રોને ખરો અર્થ જોગવાઈ પ્રમાણે, મેતેરશ અને ચૈત્રીતેરશના આ
જૈનાચાર્યો જ સમજાવી શકે. અન્ય વિદ્વાને, જેમ કે વર્ષના ભેદને દૂર કરવાની હિલચાલ કરવામાં આવનાર છે.
જૈનેતર તેને અનર્થ કરી બેસે. Imparting the પણ વાતમાં ને વાતમાં મેતેરશ તે વીતી ગઈ
knowledge of Jain scriptures to those અને ચૈત્રીતેરશ પણ આવી રહી છે, છતાં આવી
who are not fit to receive it is also હિલચાલને ઈ સંક્ત મળતા નથી. જેમને જાગવું
prohibised by Jain Religion. હોય તે જાગે એટલા માટે, “લખ્યું ઘણું કરીને માનજો” જેથી, આ ટૂંકી નોંધ લખવા અમે પ્રેરાયા | વનસ્થલી, બાલ કેન્દ્રો, ગ્રામ પુસ્તકાલય વગેરે એિ.
I સાથે ભગવાન મહાવીરનું નામ જોડાય તે સામે પણ
ત, ૧૫-૭-૫ '
૧૭૫

Page #78

તેમનો ઉગ્ર વિરોધ હતા. આ બધા મુદ્દાઓની હાઈકોર્ટ | કઈ એક ધર્મને અગ્રતા ન આપે પણ ધર્મને પિતાના જજમેન્ટમાં વિશદ્ છણાવટ કરી છે. | અનાદર ન કરે એટલું જ નહિ પણ બધા ધર્મો અને
ધર્મનિરપેક્ષ-સેકયુલર-રાજ્ય એટલે શું તે પ્રશ્નની | ધર્મપુરુષોને સમાનભાવે આદર કરે. જજમેન્ટમાં વિગતથી ચર્ચા કરી છે. પશ્ચિમમાં અને ભારતીય સંસ્કૃતિ ભારતના વિવિધ ધર્મોને આપણા દેશમાં તેના જુદા જુદા અર્થ થાય છે કારણ કે, | સંગમ છે. તેની વિવિધતામાં એકતા છે, Unity in બન્નેની ઐતિહાસિક પરંપરા જુદી છે. અને જુદા | Diversity આ વિવિધતા અને એકતા બને સંદર્ભમાં રાજ્યને ધર્મનિરપેક્ષ ગણવામાં આવ્યું છે. ભારતીય સંસ્કૃતિને સમૃદ્ધ બનાવે છે. પશ્ચિમમાં પિપનું જોર બહુ હતું અને રાજ્ય વહીવટમાં ભારતીય સંસ્કૃતિના ઘડતર અને વિકાસમાં ભગવાન તેની દખલગીરી બહુ થતી તે સંજોગોમાં રાજ્યને ધર્મ | મહાવીરનું ગદાન મહત્વનું છે. ' Bhagwan સાથે કોઈ સંબંધ નથી અને રાજય અને ધર્મ વચ્ચે | Mahavir's contribution to Indian દીવાલ ઊભી કરવામાં આવી અને રાજ્યને ધર્મનિરપેક્ષ ! culture and to Indian philosophical ગણ્ય-A wall of seperation between
thought can not be disputed. ભગવાન the church and the state. આપણે ત્યાં એમ | મહાવીરનો સંદેશ અને ઉપદેશ ૨૫૦૦ ૮ર્ષ પૂર્વે હતે નથી, The evolution of concept of | તેટલે જ, કદાચ તેથી વધારે આજે ઉપયુકત છે. secularism in modern India has a
The message of a great person like very different background. ધાર્મિક
Bhagwan Mahavir is as relevant to-day સહિષ્ણુતા અને ઉદારતા સદીઓથી ભારતીય સંસ્કૃતિનું | as it was in his time. Mahavir was લક્ષણ રહ્યું છે. ધર્મનિરપેક્ષ-સેકયુલર-શબ બે ધારણમાં | one of the great figures o Indian વપરાય જ નથી, કારણ કે, પશ્ચિમમાં આ શબ્દની | History. તેમનું જીવનકાર્ય અથવા ઉપદેશ માત્ર ભાવના અને ઈતિહાસ જુદા છે જે આપણી ભાવના | ધાર્મિક હતું તેમ કહેવામાં ધર્મને ઘ| સંકુચીત ન હતી. આ દેશમાં ભિન્ન ધર્મો છે, લઘુમતિ કેમ | અર્થ થાય છે. ધર્મ સમસ્ત જીવનને આધાર છે. છે. તે બધા પ્રત્યે સમભાવ અને આદરની દૃષ્ટિ કેળવવા અને તેના સામાજિક પરિણામો દૂરગામી છે. Reliરાષ્ટ્રીય એકતાને સુદઢ કરવા આપણે રાજ્યને ધર્મ | gion was propounded for people to નિરપેક્ષ ગયું. એને અર્થ એમ નથી કે રાજ્યને | live in society. આ અર્થમાં ભગનાન મહાવીરે ધર્મ સાથે કોઈ સંબંધ નથી અથવા રાજ્ય ધર્મ
સમાજ જીવનમાં ક્રાન્તિ કરી He taughit people વિમુખ છે. એને અર્થ સર્વ ધર્મ પ્રત્યે સમભાવ certain doctrines and expected them અને સમાન વર્તન છે. ડૉ. રાધાકૃષ્ણને સ્પષ્ટ કહ્યું | to conduct themselves according to હતું, I want to state authoritatively | those doctrines. It had the refore a that secularism dose not mean irre- positive influence on the conduct of ligion It means we respect all faiths people in society. It had an impact and religions. Our state does not on society. identify itself with any particular અહિંસા, અપરિગ્રહ, અનેકાન્તના સિમાંત જીવનreligion.
વ્યાપી છે. આ અર્થમાં આપણા બંધારણમાં દરેકને પિતાના | The doctrine of Ahimsa emphaધર્મ અને ધાર્મિક માન્યતાઓનું આચરણ અને | sised by Mahavir has a great relevance પ્રચાર કરવાની સ્વતંત્રતા અને રિક્ષા આપી છે. રાજ્ય | to the present times both in c.omestic
તા. ૧૫-૮-૭૫
૧૭૪

Page #79

and international fields... Every one pret the cultural and spiritual walues ought to feel proud that the propo- India stands for. under of such an important principle | આ ઉદ્દેશના ઉપલક્ષમાં ભારત સરકારે ઘણા મહાwas born and lived in this country | પુરષોની શતાબ્દી અથવા જયંતિ ઉજવી છે. ભગવાન 2500 years ago.
બુદ્ધ, ગુરુ નાનક, મહાત્મા ગાંધી, રવિન્દ્રનાથ ટાગોર, મહાવીર ને ઉપદેશ માત્ર જેને માટે જ નથી. અરવિંદ ઘોષ વગેરે મહાપુરુષોની જયન્તિ ઉજવી તેમના મહાવીરનું નામ લેવાને જૈનેને ઈજારો નથી. This | સ્મારક કર્યા છે. આમ કરવામાં કઈ ધર્મની ધાર્મિક objection assumes that Mahavir and | વિધિને બાધ આવતું નથી. દરેક ધર્મના અનુયાયીઓ his name is a monopoly of the Jains. | પિતાની વિધિ પ્રમાણે કરે, શીખ, જૈન જે હોય તે. It forgets that Mahavir was a son of | ભારત સરકાર કોઈ ધાર્મિક વિધિ કરતી નથી. ધાર્મિક India and is a part of the History | વિધિ અને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમમાં ફેર બતાવતા જજof India as such and not merely the
| મેન્ટમાં કહ્યું છે, પતિ-પત્ની માટે લગ્નની વિધિ ધાર્મિક history of Jains or Jainism. If the છે. પણ બીજા લગ્નને ઉત્સવ કરે તે ધાર્મિક નથી. whole country admires him, none of | પુત્ર, પિતાનું શ્રાદ્ધ કરે તે ધાર્મિક વિધિ છે, પણ એ the Jain pititioners can have a right | પુત્રને પિતા મહાપુરુષ હોય તે બીજા શ્રદ્ધાંજલિ અર્પી that the Government of India should | તેમાં ધાર્મિક વિધિને બાધ આવતું નથી. not adnr ire him.
જજમેન્ટમાં અંતે કહ્યું છેઃ ભગવાને શું ભવ્ય અંજલિ આપી છે! છતાં !
A secular way of remembering
Bhagwan Mahavir is devised by the એવાં જેને હશે કે જે વાંધો લેશે ?
Government to suit all the people There is no religious right in the irrespective of the religions to which members of the Jain community to they may belong. It is the essence of prevent publicity being given to the
a common cultural activity that every life and teachings of Mahavir; on
one should be able to participate in the other hand, they should he than- l it. It is not meant to be an imitation kful for it.
of a religious practice. It does not ભારત સરકારની વર્ષોથી એ નીતિ રહી છે કે આ | therefore misrepresent the Jain reliદેશના મહા રુષોને આદર કરવો. તેમના ઉપદેશની દેશ | gion or the religious practice. અને દુનિયા જાણ કરવી અને વર્તમાન જીવનની | જૈનેની ધાર્મિક લાગણી દુભવવાને કઈ પ્રશ્ન સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં એ ઉપદેશ અને સિદ્ધાંતોની ઉપસ્થિત થતું નથી. સમસ્ત દેશ અને દુનિયા ભગવાન ઉપયોગિતા તરફ લક્ષ દરવું. ભારતને સાંસ્કૃતિક અને | મહાવીરને ભાવભરી અંજલિ અર્પે અને તેમના ઉપદેશને આધ્યાત્મિક વારસો અને તેનાં જીવનમૂલ્ય પ્રત્યે યુવા- યાદ કરે તે મુખ્ય ઉદ્દેશ છે. પેઢીનું ધ્યાન ખેંચવું અને તેને સજીવન કરવા. To | (અંગ્રેજી વાક બધા જજમેન્ટમાંથી લીધેલા છે.). create and arouse in the younger (તા. ૧-૩-૭૫ના “પ્રબુદ્ધજીવન”માંથી generation of our country an awar- | સાભાર ઉધૃત.) eness of our heritage and to reinter
(જુઓ આજને અગ્રલેખ.)
તા. ૧૫- ૩–
-
૧૭૫

Page #80

કણાટક રાજ્યે ચિત્રદુર્ગ–હિરિપુર-મંથા શહેરે અનેરી શાસનપ્રભાવને
પૂજ્ય આ. શ્રી વિજયભુવનતિલકસૂરીશ્વરજી મહા. | આવેલ વિશાળ જગ્યામાં ભવ્ય શિખરબંધી દહેરાસર, રાજના શિષ્ય મુનિશ્રી અશોકવિજયજી મ. આદિ ઠા. | ધર્મશાળા, ઉપાશ્રય આદિનું નિર્માણ કરવામાં આવનાર ૫ ની નિશ્રામાં ચિત્રદુર્ગમાં ચાતુર્માસ શાસનપ્રભાવના છે. તેમજ બગીચે, દુકાને, હિંદી સ્કૂલ અને આગળના આરાધનામય પૂર્ણ થયેલ. પૂ. મુનિશ્રી અભયવિજયજી | ભાગમાં વિશાળ ચેક કરવાને શ્રીસ ને વિચાર છે મ. ને કમ્મરના ભાગે અપાયેલ ઈજેક્ષન પાકવાથી
આ વિશાળ જગ્યાના કમ્પાઉન્ડ માં નૂતન જિનાસરકારી હોસ્પિટલમાં ઓપરેશન કરાવવું પડેલ. ત્યાં
લયના ખાતમુહૂર્ત અને શિલાન્યાસ નિમિત્તે શાન્તિલગભગ સવા મહિને રહેતાં ડો. મરી હોમૈયાએ
સ્નાત્ર સહ અષ્ટાદિકા મહોત્સવ થવાને હોવાથી વિશાળ સેવાનો સારે લાભ લીધે. વિના મૂલ્ય અમૂલ્ય સેવા
મંડપને લાઈટ-ઓર્ડીથી શણગારવામાં આવેલ. શ્રી અર્પવા બદલ શ્રીસંઘે ડોકટરે, નર્સે આદિની સેવા
પ્રભુજીને પધરાવવા માટે પબાસણ અને પૂજા–ભાવના ભક્તિને લાભ લીધે હતો. દર્દીઓને મોસંબી વગેરે
માટે સ્ટેજ પણ બનાવવામાં આવ્યું તું. પૂ. આચાર્ય આપવામાં આવતાં. ચોમાસામાં અને ઓપરેશનમાં
ભ. શ્રી વિજયનન્દનસૂરીશ્વરજી મહારાજે આપેલ મુહૂર્ત થયેલ ઔષધન તથા ડોકટરને સન્માન કરવાને સર્વ
પ્રમાણે મહા સુદ ૩ ના ખાતમુહૂર્ત કરવામાં આવ્યું લાભ વિમલ કટપીસવાળા શેઠશ્રીએ લીધે હતે.
હતું. બપોરના પૂજા ભણાવાઈ હતી. મહા સુદ ૧થી પૂ. મહારાજશ્રી આદિ મંડ્યા શ્રીસંઘની વિનતિથી મહોત્સવને પ્રારંભ થયો હતો. અઢાર અભિષેક, કુંભચિત્રદુર્ગથી પિષ સુદ ૧૦ને વિહાર કરીને સુદ ૧૩ના | સ્થાપન આદિ વિધાન સાનંદ થયું હતું. પૂજા–ભાવના હિરિયર પધાર્યા. ત્યાં શ્રી શાન્તિનાથ ભ. ના નુતન | માટે મુંબઈથી શ્રી મનુભાઈ એચ. પાટણવાળાને અને ગૃહમંદિરનું ખાતમુહૂર્ત પિષ વદ ૩ ના અને શિલાન્યાસ | મહૈસુરથી શ્રી ગુણવંતભાઈ આદિને બોલાવવામાં આવ્યા પિષ વદ ૫ ના પૂ. ગુરુવરની નિશ્રામાં સાનંદ થયું. | હતા. પૂજામાં ગામના આગેવાનો, દેગંબર સંઘના અને ચિત્રગથી શ્રી સંધના દ્રસ્ટીવ આદિ વંદનાથે | આગેવાને તેમજ આમજનતાએ ભકિતભાવથી લાભ આવ્યા હતા. પિષ વદ ૬ ના પૂજ્યશ્રી આદિ અત્રેથી | લીધો હતો. મહા સુદ ૧૩ના બંગલેરથી શ્રી આદિનાથ સિરી થઈને માયસંડા પધારતાં, ત્યાં દિગંબર જૈન મહિલા મંડળ આવેલ. રાત્રિના સુભદ્રાસતીનું નાટક સંઘના આગેવાનો તેમજ અજેને સન્મુખ લેવાનું કર્યું હતું. બેંગલેર–ગાંધીનગરથી સામાયિક મંડળના આવ્યા હતા. વિહારમાં મુનિશ્રી અભયવિજયજી મ.ના | આરાધકે આદિ વંદનાર્થે આવ્યા હતા. વદ ૧ ના શ્રી હિંદીમાં મનનીય પ્રવચને થતા હતા. દિગંબરોએ | નવગ્રહ આદિ વિધાન થયું હતું. અહીં ગોચરી વહોરાવવા આદિનો ઉમળકાભેર લાભ
| વદ ૨ ના જલયાત્રાને ભવ્ય વરઘોડે ચઢયો હતો. લીધું હતું. બેલુરમાં પણ ગામના અને દિગમ્બર
જેમાં સૌથી આગળ દેશીવાદ, ઈન્દ્રધ્વજા, એક મોટર જેન સંધના આગેવાનો આદિએ વ્યાખ્યાનશ્રવણ અને
લોરીમાં પ્રભુ મહાવીરનો ફોટો અને સાથે શ્રી મનુભાઈ ગોચરી વહોરાવવા આદિને લાભ લીધે હતે. નાગ
સંગીતકારની પાટી, બીજી મોટરલેરીમ. ભ. મહાવીરના મંગલામાં અને અન્ય મુકામે મંડયા શ્રીસંઘને મેળો
ઉપસર્ગને ફેટો અને સાથે મહેસુરનું શ્રી સુમતિનાથ જામ્યો હતે.
જૈન મહિલા મંડળ. ત્યારબાદ મહૈસુરનું જય ભારત મહા સુદ ૧ના મંડયા શહેરમાં જકાત નાકેથી | બેન્ડ, પૂ. ગુરુદેવ આદિ સાજન-માજન, મહેસુરનું દેશીવાદ્ય સાથે પૂ. ગુરુવર્યોને ભવ્ય નગર પ્રવેશ થયો | જૈન બેન્ડ, શ્રી પ્રભુજીને રથ અને છેલ્લે ચૌદ સ્વપ્ન હતોઅત્રે મનિશ્રી અભયવિજયજી મ. ના રોજ પ્રવ | બેડાઓ આદિ લઈને ચાલતી સન્નારીવૃંદ. વરડે ચમ ચાલતાં હતાં. અહીંના શ્રીસંઘ તરફથી લેવામાં | ગામના મુખ્ય બજારોમાં કર્યો હતો. વદ ૩ ના બપોરે
જેન :
૧૭૬
તા. ૧૫-૩-૭૫

Page #81

અમદાવાદ-નવરંગપુરામાં ઉજવાયેલા ભવ્ય અંજનશલાકા મહોત્સવ
નવરંગપુરા-શ્રીસંઘની વિનંતિથી સં. ૨૦૩૦નું | આથી પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજે એમની વિનંતિને ગયું માસું નવરંગપુરા–શ્રીસંઘના ઉપાશ્રયે બિરાજઃ | સ્વીકાર કરીને નવરંગપુરામાં અંજનશલાકા મહોત્સવ, માન ૫. પૂ. આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજય યશોભદ્ર- | કરવાનો નિર્ણય કર્યો. સૂરીશ્વરજી મહાર જની શુભ નિશ્રામાં ચાતુર્માસ દરમ્યાન પરમ પૂજ્ય તપાગચ્છનાયક આચાર્ય ભગવંત શ્રીમાન્ડ અનેક શુભ ધમ કાર્યો તપશ્ચર્યાઓ અને આરાધનાઓ વિજયનન્દનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે ફરમાવેલા શુભ થયેલ છે.
મુહૂર્તાનુસાર તેઓશ્રીની શુભનિશ્રામાં મહા શુદિ પને . ખેડા-વદર -રાજકેટ-ખેરાળુ- કરજત-મેવાડના
મંગલ દિવસ અંજનશલાકા માટે મુકરર કરવામાં આવતાં
શ્રીસંઘમાં આનંદ પ્રસર્યો. કેટલાંક ગામે વગેરેના શ્રીસંઘની તથા કેટલાંક સદ્ગૃહસ્થની શ્રી નૂતન જિનબિંબ ભરાવવાની ભાવના
- મહત્સવની તડામાર તૈયારીઓ ચાલી. યોગ્ય
જાહેરાત કરવામાં આવી. શ્રી સંધ આમંત્રણ પત્રિકાઓ હોય, તે નૂતન જિનબિંબોને અંજનશલાકા કરી આપવા
પાઠવવામાં આવી. પરિણામે અનેક ગામના સંઘો અને માટેની તેઓ સીની પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજને ઘણાં ?
સદ્ગસ્થ પિતાની ભાવના પ્રમાણે જિનમૂર્તિઓ સમયની વિનંતિ હતી. એટલે પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી
અંજનમાં મૂકવા માટે લાવવા લાગ્યા. પાંચ ઈંચથી પણ અનુકૂળતા પ્રમાણે આ માંગલિક કાર્ય કરવા !
માંડીને ૫૧ ઈંચ સુધીની લગભગ સો જેટલી જિનમૂર્તિઓ વિચારતા હતા. એમાં નવરંગપુરા શ્રીસંધના કેટલાંક ઉત્સાહી ભાઈઓને આ વિચારની જાણ થતાં જ તેઓએ
| નવરંગપુરા ઉપાશ્રયના વ્યાખ્યાન હેલમાં બનાવવામાં
આવેલી ભવ્ય વેદિક ઉપર પધરાવવામાં આવ્યા. પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજને આ મંગલકાર્ય નવરંગપુરાના
પષ વદિ પહેલી તેરશથી અંજનશલાકા-મહે સવને આંગણે જ કરવા માટે વીનવ્યા. અને મહોત્સવની
મંગલ પ્રારંભ થશે. પરમપૂજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી તમામ જવાબદા એ તેઓએ સ્વય સ્વીકારી લીધી.
વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી મહારાજ તે પોતાની નાદુરસ્ત શાન્તિસ્નાત્ર ઠાઠ થી ભણાવાયું હતું. વિધાનો બેંગલેર |
તબિયતના કારણે પધારી શકે તેમ ન હોઈ, પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી જૈન પાઠશાળાના અધ્યાપક મા | દેવશ્રી વિજયશોભદ્રસૂરીશ્વરજી મ., પૂજ્ય આચાર્યશ્રી તિલકભાઈ શાહે આવી કરાવ્યા હતા. દરેક મંડળા | વિજય પ્રિયંકરસૂરીશ્વરજી મ., પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજય આદિન શ્રીસંધ તરફથી સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. | સૂર્યોદયસૂરીશ્વરજી મ., પૂ. ગણિવર્યશ્રી જયચંદ્રવિજયજી વદ ૩ ના સ્વામી વાત્સલ્ય રાખવામાં આવ્યું હતું. | મ. આદિ મુનિરાજોના શુભ સાન્નિધ્યમાં મહત્સવના
નૂતન મંદિરનું ખાતમુહૂર્ત કર્યા બાદ ૧૨ ફુટ | પૂજનાદિ મંગળ વિધાને સુંદર રીતે થતાં હતાં. સુધી બદતાં પણ વધુ આવેલ; અને જમીન કંઈક | મહા સુદ એકમથી કલ્યાણકની ક્રિયાઓ શરૂ થઈ અશુદ્ધ જણાતાં, જમીન શુદ્ધ આવેથી, વૈશાખ માસમાં | ‘ભાવિકો વિશાળ સંખ્યામાં હાજર રહી લાભ લેતાં, શિલાન્યાસ કરવા શ્રીસંઘે નિર્ણય લીધો છે. મહેસુર | હતાંમહા શદ ચોથને દિવસે સવારે દીક્ષા કલ્યાણકનો શ્રીસંઘના પ્રમુખશ્રી આદિ કાર્યવાહકોની વિનંતિથી પૂ. | (વર્ષીદાનનો) ભવ્ય યાદગાર વરઘોડો નીકળ્યો. વરઘોડામાં ગુરુમહારાજે આથી મહા વદ ૮ના વિહાર કરીને મહા | બે હાથી, બે બેન્ડ, અનેક ઘોડા, બે રથ, મોટરે વગેરે વદ ૧૧ ના મહૈસુર પધારશે, અને ફાગણ ચૌમાસી, તથા વિપુલ સંખ્યામાં સાજન-મહાજન જોડાયેલ સુધી ત્યાં પ્રાયઃ સ્થિરતા થશે.
તેથી વરઘોડાની ભારે રોનક જામી હતી.
તા. ૧૫-૩–૭૧

Page #82

મહા સુદ પાંચમને પરોઢિયે શુભ લગ્ન પૂજ્ય | વરદ હસ્તે થઈ હતી. બાચાર્ય ભગવંતના વરદ હસ્તે શ્રી જિનબિંબની મહા સુદ ૧૩ ને રવિવારે પૂજય આચાર્યદેવ પ્રાણપ્રતિષ્ઠા સ્વરૂપ અંજનશલાકા નિર્વિન રીતે થઈ. | શ્રી વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીનું સ્વાશ્ચ સુધર્યું,
વિધિ વિધાન માટે સુબાજી રવચંદ જેચંદ | તે નિમિતે ઉપાશ્રયમાં પંચકલ્યાણક પૂના ઠાઠપૂર્વક વિદ્યાશાળાની મંડળીના કુશળ ક્રિયાકારક શ્રી ભાઇલાલ- ભણાવાઈ હતી. મહા વદ ત્રીજના શુક્રવ રે દેરાસરના ભાઈ વગેરે પધાર્યા હતા. સંગીતકાર શ્રી વાસુદેવભાઈએ આમલસારાનું મુહૂર્ત થયું હતું.
' સારી રંગત-ભક્તિ જમાવી હતી. એકંદર નવરંગપુરા | આ બધાં શાસનપ્રભાવનાના કાર્યો કરાવીને પૂ. માટે આ એક ચિરસ્મરણીય પ્રસંગ બની ગયું. | આઇ શ્રી યશોભદ્રસૂરીશ્વરજી મ. સપરિવાર હાલ પાંજરા, - મહા સુદ દશમે નવરંગપુરા દેરાસરના ઉપરના | પળે પધાર્યા છે. ત્યાંથી પૂ. સાધ્વીજી શ્રી પુણ્યપ્રભાશ્રીજી નવા તૈયાર કરાયેલા મજલે શ્રી જિનબિંબોનો પ્રવેશ | મને વર્ધમાન તપની સેમી ઓળીના પ રણા પ્રસંગે , મહેસૂવ થશે. અને તે જ દિવસે ત્યાં પૂ. શાસન-| નરોડા પધારશે. ત્યાં તેઓશ્રીની નિકાસમાં અઠ્ઠાઈ સમ્રાટના સમુદાયના નવદીક્ષિત સાધ્વીજી શ્રી મુકિત- | મહોત્સવ ઉજવાશે. માળાશ્રીજીની વડી દીક્ષા પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજના
ઉદાર સ્વભાવ ઉપરાંત સર્વે પ્રત્યે મમત અને ગરીબો દુઃખદ અવસાન
પ્રત્યે હમદર્દી એ તેઓના જીવનનું મુખ્ય અંગ હતું. સૌની સારસંભાળ, આગતા-સ્વાગતા, એક પ્રિયજન સ્વજનની જેમ કરવી, તેમાં ગરીબ ધનવાનને કઈ ભેદભાવ રાખતા નહીં. તેના વિચારો નવાયુગની સાથે સાનુકુળ હતા. ખોટા ખર્ચ કરવા નહીં. શક્તિ ન હોય તે વ્યવહારમાં દેખાદેખીથી ન ખે યાવાના માનસ સાથે તેઓ જરૂર હોય તેટલું કરવું તેમ મા તા. બિનજરૂરી ખર્ચને છેદ ઉડાડી દેવામાં પણ તેઓ અચકાતા નહીં. - માનવધર્મના મહાન સિદ્ધાંતોની તેઓ જીવતી જાગતી મૂર્તિ હતા. તેઓના સમગ્ર જીવનમાં આ દર્શન થતા. સદ્ગતમાં દયા, સાંત્વન, સ્વજનપણાનું પ્રચંડ વ્યક્તિત્વ વગેરે સમાયેલું હતું. તેમના સંપર્કમાં આવેલ કેઈપણ
વ્યક્તિ તેઓને જીવનમાં ક્યારેય ભૂલી શકે તેમ નથી. શ્રીમતી વિમળાબેન બાલચંદભાઈ દોશી | વ્યવહારદક્ષતા, મમતા, સમતા અને ધીરજથી
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, શ્રી જૈન ઉદ્યોગગૃહ, શ્રીમતી વિમળાબેનનું જીવન સુવાસીત બન્યું હતું. શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગુરૂકુળ અને બીજી અનેક પિતાના કુટુંબીજને ઉપરાંત અનેક ગામાજિક કાર્ય સંસ્થાઓ સાથે સંકળાએલ જાણીતા ઇન્કમટેક્ષ પ્રેકટીશ્નર | કરોના દિલમાં વાત્સલ્યભાવના પ્રગટાવવા ઉપરાંત શ્રી બાલચંદભાઈ છે. દેશના ધર્મપત્ની શ્રીમતી | અનેકના જીવન વ્યવહારમાં તેઓ આ ર્શ દષ્ટાંત રૂપ વિમળાબેનનું તા. બીજી માર્ચના રોજ વહેલી સવારે | બન્યા હતા. ધૂપસળી જેવું તેઓનું જીવન સૌને પ્રેરણારૂપ ઓચિતું અવસાન થયું છે.
બન્યું હતું. આવા સહૃદયી બહેનના અવસાનથી તેઓશ્રીના સગત મહુવાના નબીરા આગેવાન ઉદાર દાનવીરા કુટુંબીજનો ઉપરાંત વિશાળ સ્નેહીજનેને ન પૂરાય તેવી શ્રી જમનાદાસ સુરચંદના સૌથી નાના પુત્રી હતા. ખેટ પડી છે. તેઓના વિયેગમાં સંદના વ્યક્ત કરવા સ્વભાવમાં માતા-પિતાને અમૂલ્ય વારસો મળ્યા હતા. સાથે સદ્ગતના આત્માની પરમ શાંતિ ઇચ્છીએ છીએ.

Page #83

રાધનપુરના આંગણે શાસન પ્રભાવક પુનિત પ્રવજ્યાદિ મહાત્સવ
શેઠશ્રી કાંતિભાઈનુ સાધના જીવન
જાણીતા ગેરદલાલ શ્રી કાંતિલાલ વીલાલે રાધ નપુર મુકામે ત. ૨૩–૨–૭૫ના ભાગવતી પ્રવ્રજ્યા 'ગીકાર કરી છે. પ્રવ્રજ્યા મહે!ત્સવ પુ. આચાય દેવ શ્રીમદ્ વિજયધિસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના વિનયી શિષ્યરત્ના મધ્યાત્મત પુ. આચાય દેવ વિજયજય તસૂરી | શ્વરજી મ. તથ તીર્થ પ્રભાવક પુ. માચા દેવ વિષય વિક્રમસૂરીશ્વરજી મ. સા. આાદિની પુણ્ય પ્રભાવક નિશ્રામાં શાસન પ્રભાવક રીતે ઉજવાયેલ છે.
|
શેઠશ્રી કાંતિલાલ વધી લાલે ૬૮ વર્ષની ઉંમરે શ્રયમ ગ્રહણ કરીને જે શૌય દાખવ્યું છે તે સ્તુત્ય અને અનુકરણી બની રહે છે. ૫૦ વર્ષ સુધી તા તેમણે શેરબજારમાં એક પ્રમાણિક વેપારી તરીકે રહી ધંધાની પણ શે।ભા વધારી છે. મુળ રાધનપુરના આ વતનીને પેાતાના પિતા વર્ષીલાલ ચાનદના ધમ. સસ્કાર વારસામાં મળ્યા હતા. આ વારસાએ જીવનની
પ્રાથમિક અવસ્થામાં વૈરાગ્ય ગ્રહણ કરવાની તા શકિત ન બક્ષી પણુ જીવન તા સાધનામય બનતું જ ગયું. સસારના પી... લગ્ન થયાં. સાંસારિક રીતે સમૃદ્ધ બનતા ગયા....પરિવાર થયા...પ્રથમ પત્નીને સ્વગ વાસ થયા . પુનઃલગ્ન થયા...સ`સાર વિસ્તર્યા.... પણ... આ વિ-તારમાં એક તેજરત્ન નીકળ્યુડ, પેાતાના સુપુત્ર વસંતલાલ યુનાન વયમાંદીક્ષિત થયા. માજથી ૨૫ વર્ષ પહેલાં આ જ રાધનપુરમાં શ્રી કાંતિલાલ ભાઈના પેાતાના જીવન માટે વિસરાય ગયેલ તે નહીં પણુ અપ્રાપ્ય બીલ લક્ષ્ય તરફ એક નવુ આલંબન ઊભુ` થયું. પુત્ર વસ ́તકુમાર આજે શ્રી મંતિભાઇની દીક્ષા પ્રસંગે પર ` સ્થૂલભદ્રવિજયજી બન્યા છે. ગણિપદમાંથી ૫. પદ પ્રાપ્ત કરી ગુરૂકુપાના લેાકતા મન્યા છે, અને શાસનની જવાબદારી માટે સબહુ
|
થયા છે.
કુનેહબાજ શ્ર। કતિભાઈએ !જે ૨૫ વર્ષ° પુત્રના ચાગે' આવી ગજબ કરી નાંખી છે. તેમના આ દીક્ષા શહે।ત્સવે કુટુ’ખી-ને-રાધનપુરવાસીઓ અને મુંબઇ
dl. 94-3-194.
નિવાસીઓમાં વિશેષ પ્રેરણા જગાડી છે.
જ્યાં જ્યાં તેમના આ પ્રસ્થાનની વાત થાય છે ત્યાં ત્યાં એક પ્રેરણાત્મક વાતાવરણ ખડુ` થઈ જાય છે.
લાખાની સપત્તિ, વિશાળ વૈભવ અને સાત પુત્રા,
પુત્રવધુ અને તેમના પરિવાર વાકયને કાંઠે પહેાંથતા ધર્મ પત્ની પ્રભાવતી બેનને છોડીને ક્રામળ કાયાથી કઠણ કાજ માટે કમર કસનારના ક્રાણુ મહિમા ન કરે. . 1
તેમના સમજી પરિવાર અને વિશેષ તા ધમરતા તેમના ધર્મપત્ની પ્રભાવતીબેનને જેટલાં અભિન’દીએ તેટલા ઓછા છે...! સાતપુત્રા, છ-છ પુત્રીએ અને પ્રપૌત્રા-પ્રપૌત્રીઓમાં આજે પણ અમૃતમય સ ંસ્કાર સિંચન કરી રહેલ છે. પેાતાના આત્માની સયમ સાધવાની અશક્તિ હેાવા છતાં ય વસતભાઈને (પૂ. ૫. સ્થૂલભદ્ર વિ. મ.) જેમ આ માર્ગે વાળ્યા તેમ રોષ
સાંસારિક જવાબદારીઓને હસ્તે મેઢે સ્વીકારી માટે
તેઓએ પતિને પણ તેવી જ રીતે હસતા મુખે સંયમ માગે વિદાય આપી છે. હમેશા ગૃહકાય' વચ્ચે પશુ તેમની સ્વાધ્યાય રમણુતા અને આરાધના અનુમાનીય
અને અભિનદનીય બની રહી છે ..!
વૃદ્ધાવસ્થામાં પિતાને સંયમની વિશુદ્ધપાલના કરાવી શાસ્ત્રીય રીતે નિઋણુ બનતા પૂ. પં. સ્થૂલભદ્ર વિ. મ.ની સાધના પણ અનુમેદનીય છે...
છેલ્લાં કેટલાંય વર્ષોથી સયમને ઝખતા શેઠ એ કાંતિલાલભાઈ છ વર્ષથી તેા શેરખજારના કાર્યોમાંથી પણ નિવૃત થઇ સાધનામય જીવન ગાળતા હતા. આત્મસાધના . "તિમાં સ'સ્કાર સિચન....અને ધાર્મિક સંસ્થાઓમાં સક્રિય રસ...એ જ છેલ્લાં છ વર્ષ”ના કાર્યક્રમ હતા. અને ગત ચાતુર્માસમાં તા પેાતાને નિર્ધાર સ્પષ્ટ કરી જેતારણુ મુકામે મુનિ શ્રી ભદ્રગુપ્ત. વિજયજી મ. આદિ ઠાણા સાથે ચાતુર્માસ વ્યતીત કરતા ગણિવય' સ્થૂલભદ્ર વિ. મ.ની પાસે જઈને જ ચાતુ ઔંસ કર્યું. ચાતુર્માસમાં વિવિધ આરાધના કરી આત્માને વધુ આરાધના અભિમુખ બનાવ્યે,
૧૯

Page #84

તથા
દીક્ષા મહોત્સવની પૂર્વભૂમિકા -
| આ સભાના તેઓ વર્ષોથી ખજાનચી હશે. સંસ્થા આસો સુદ ૧૦ના મંગલ દિવસે શ્રી સિદ્ધાચલ | શાસનને ખજાને સાચવવા જતા પિતા ને ખજાનચીને મહાસંઘની પૂર્ણાહુતિ બાદ મહાપુનિત ચાતુર્માસ વ્યતીત એકના મટી અનેકના થવા જતા અંતઃકરણના આશીકરતાં વયેવૃદ્ધ પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી વિજયજયંતસૂરી | વક રેલાગ્યા. શ્વરજી મ. સા., તીર્થ પ્રભાવક પૂ. આચાર્યદેવ વિજય. | શેરબજાર મહાજને પણ પોતાના આ શેરદલાલને વિક્રમસુરીશ્વરજી મ. સા. તથા શાંતમૂતિ આચાર્યદેવ | સમાન સમારંભ યે , શેઠશ્રી ચંપકલાલ અમરચંદ વિજયનવીનસૂરીશ્વરજી મ. સા.ની પાસે દીક્ષાનું મુહૂર્ત | પ્રમુખપદે રહ્યા હતા. તેમની પ્રમાણિકત અને પવિકઢાવવા તથા પૂજેને સપરિવાર પધારવા વિનંતિ કરવા | ત્રતાથી પ્રેરાઈને તારવણીકાર મંડળ અને શેરબજાર ભાવ્યા,
કામદાર મંડળ પણ તેમને સન્માન્યા વિના ન રહી આનંદ અને ઉત્સાહ સહિત મુહૂર્ત કઢાવ્યું. પણ થયું. પૂજ્યોનું દીક્ષા પ્રસંગે ઉપસ્થિત રહેવા માટે “હા” | સ્ટોક એકસચેન્જ હાલ Stock Exchange hil કહેવાનું શક્ય ન હતું. પોતાના યેષ્ઠ પુત્ર એવંતીલાલ | જ્યાં સામાન્ય રીતે ધીખતા ધંધાની જ ધમાલ હોય અને ધર્મપત્ની સાથે પાછા મુંબઈ ગયા. મુંબઈના | છે ત્યાં આ ત્યાગ પરના સન્માન થયાં ૫૦ વર્ષની શાસનપ્રેમીઓ અને સ્નેહી સાધમિરે તો તેમના સમા- | ઉજવલ કારકીર્દિથી વેપારીઓ પ્રભાવિ હતા. જેનેતર ચાર માટે જ આતુર હતા.
વેપારીઓને લાગ્યું કે, જીવનમાં ધંધા કરવાનું અન્ય છે કારણ.. તેઓ આ વૃદ્ધ વયે ગ્રહણ કરવાની ભીષ્મ | ક્ષેત્ર પણ જૈન શાસ્ત્રમાં કેવું આકર્ષક અને ભવ્ય હશે પ્રતિજ્ઞાનું અતિરિક અનુમોદના અનુમોદન કરવા ઇચ્છતા ! કે ૫૦ વર્ષના અંતે પણ એક વેપારી અડથી હમેશના હતા. ચાલુ રિવાજ અને નામ પ્રમાણે “વાયણાની | માટે ત્યાં જવા ઝંખે છે....! જેન વેપારીઓએ શેઠ શ્રી ઉત્સુકતા હતી,
કાંતિલાલભાઈની પ્રેરણાથી ત્યાગના વિવિધ અભિમહે - મહિનાઓ સુધી એક એક દિવસમાં અનેકની ધારણ કર્યા અને જનતર વ્યાપારી બંદ આને તેમણે બે ભાવનાઓ પરિપૂર્ણ કરતાં એ કાર્યક્રમ પૂર્ણ થવા | વાતમાં પ્રમાણિકતાની પવિત્રતાને પચિ કરાવ્યો. લાગ્યો. આ તરફ અનેક ધાર્મિક, સામાજિક અને વ્યા- “વીરતત્વ પ્રકાશક મંડળ..” બા પણ મુંબપારિક સંસ્થાઓ તેમના સન્માન માટે અધીરી બની હતી. | ઈંની જુની સંસ્થા છે. આના પણ તે એ ખજાનચી
પ્રવચન પૂજક સભાએ શેઠ શ્રી પોપટલાલ ભીખા- | હતા. આ મંડળે પણ તેમનું શ્રી નેમિનાથજીના ઉપાભાઈ પાટણવાળાના પ્રમુખપદે સન્માન સમારંભ યે. શ્રયમાં પૂ. આ. દેવ વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ.ની
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની
યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરે તો ભારતભરમાં એક માત્ર અહીં જ શ્રી પાર્થ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવર્ણની સાત ફણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રીકે દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. બસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે, બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
- નીચે જણાવેલ સરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતિ છે :શ્રી જૈન વેતામ્બર પાશ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચમહલા, મુ.પિ. ઉરહેલ. (રાજ)
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરોજ ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મુંબઈ-૬૬ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩. આણંદજી ક. પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
તા. ૧૫-૨૭૫

Page #85

નિશ્રામાં અમેદન કર્યું.
તરફ પ્રયાણ કરવાને પુનિત દિન આવી ગયા. ઉપસ્થિત જનતા ધાર્મિક શિક્ષણ અંગે વધુ તે દરમ્યાનમાં પુ. ગણિવર્ય સ્થૂલભદ્રવિજયજી જાગૃત બને તેવા બે માર્મિક શબ્દ શેઠશ્રી કાંતિભાઈએ | મહારાજે પોતાના શિષ્ય પરિવાર સાથે જેતારણથી ત્યાં પણ જણાવ્યા હતા.
વિહાર ભાદરી દીધો હતો. શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ ભગવાનના પૂજક ભાઈ ! કા. વ. ના બીજી વખત પુજને વિનંતિ કરવા એ વર્ષોથી શ્રી ચિંતામણી હિતવર્ધક મંડળની | પાદલિપ્તપુરમાં આવ્યા. આ વખતે તે જયેષ્ઠ પુત્ર સ્થાપના કરેલ છે. તેમણે પણ શ્રી નમિનાથના ઉપાશ્રયમાં એવંતીભાઈએ પૂજ્યોના પગ જ પકડી લીધા. પૂજ્ય શ્રી રમણલાલ પાલનપુરવાળાના પ્રમુખ પદે અનુમોદના | સરાષ્ટ્રના વિવિધ પ્રદેશમાં વિચરી કઈક અન્ય વિચારણું સમારંભ આયોજી સન્માન્યા.
કરતા હતા. પણ એવંતીભાઈએ બધી દલીલોને પીગળાવી, સુરતવાળા શ્રી કેસરીચંદ ઝવેરીએ તેમના જીવનના | પુજ્યોની પધારવાની જય બોલાવી દીધી હતી. એટલે. આ પ્રસંગને ખ્યાલ આપી અનેકના હદયમાં પ્રેરણા | વિહારને પ્રારંભ પણ થઈ ચૂક્યો હતો. પાથરી હતી.
- પૂ. આચાર્યદેવ વિજયજયંતસૂરીશ્વરજી મ. સા. મુંબઇમાં વસતા રાધનપરી ભાઈઓ પણ આ તક | ની તબિયતની પ્રતિકુળતામાં પણ શાસનના કાર્ય ઉત્સાહ કેમ મૂકે. તેમણે પણ શેઠશ્રી રતનચંદ જોરાજીવાળા | પૂર્વક આગળ વધી રહ્યા હતા. ખુમચંદભાઈના પ્રમુખપદે કાંતિભાઈના ત્યાગમાર્ગની, રાધનપુરમાં તેમનું આગમન પણ સ્થાનિક લોકે ભાવનાને બિરદાવી.
માટે એક મહેરબાનીને જાણે મહેરામણ બની ન ગયો અને છેલ્લે નિકટવતી સ્નેહીજનો તરીકે ભારતિ | હેય તેમ સ્નેહી અને સંબંધી સાધર્મિકોએ તેમને ભુવન” (જુનું નામ જાને બાળા)ના વતનીઓએ / હર્ષપૂર્વક બસ સ્ટેશનથી જ વધાવી લીધા હતા. 5 : પણ તેમના વડીલ અને ધર્મનેતા કહેવાય તેવા સ્નેહી- જયેષ્ઠ પુત્ર એવંતીલાલ પિતાજીની દીક્ષા અંગેની જનને ત્યા માટે વિદાય આપી સમારંભ યોજી | તમામ તયારીઓ કરી રહ્યા હતા. અને કાગડોળે, અનુમોઘા.
પ્રોની પધારવાની રાહ જોતા હતા. વધારેમાં વધારે મામ મનેકાનેક જનોમાં જિનશાસનના ત્યાગ | પૃ૦ સાધુ-સાધવીજી ભગવંત ઉપસ્થિત રહે અને શાસન માર્ગની પ્રભાવનાનું નિમિત્ત બનતા શેઠ શ્રી કાંતિલાલ- પ્રભાવના થાય એ જ નેમ હતી. પાલિતાણામાં ચાતુભાઈને દીક્ષ પ્રસંગ ઉજવવા પોતાના વતન રાધનપુર માં બિરાજમાન પૂ૦ સાલવીજી શ્રી હંસાથીજી મ૦,
૫૦૦વર્ષના પ્રાચીન મહાપ્રભાવિક બાવન જિનાલય.
લય અજારી તીર્થની યાત્રાએ પધારે સીહીરાડ સ્ટેશનથી બે માઈલ પિંડવાડા (રાજસ્થાન) માં અને આબુરોડ તરફ હાઈવે ઉપરથી એક માઈલ દૂર આવેલ અજારી તીર્થ સંપ્રતિ મહારાજાએ બંધાવેલું છે. ૧૪મા સૈકામાં શેઠ ધરણુશાએ તેની જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલ હતા. પૂ. કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય ભગવંતશ્રી હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજને સરસ્વતી પ્રસન્ન થયા હતા તે સરસ્વતીદેવીનું સુંદર મંદિર પણ અહીં છે. છેલ્લે જીર્ણોદ્ધાર સ્વર્ગસ્થ પૂ આ દેવ શ્રી વિજયપ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી સં. ૨૦૧૮થી ચાલુ કરાવી સં. ૨૦૧૭માં પૂ આ દેવ શ્રી વિજયરામચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. સુંદર ધર્મશાળામાં રહેવા તથા જમવાની સગવડ છે. તે તીર્થમાં એકથી એક ચમત્કારિક જિનબિ તથા મૂળનાયક શ્રી મહાવીરસ્વામીજીના દર્શન કરી જીવન સફળ કરે. તા. ક. ઘોડાગાડીની વ્યવસ્થા જવા માટે મળી રહેશે.
વ્યવસ્થાપક : શેઠ કલ્યાણજી સૌભાગચંદ જૈન પેઢી, પિંડવાડા (રાજસ્થાન)
તા. ૧૫-૬-૭૫

Page #86

પૂ॰ જયાથીજી મ તથા પૂર્વ સર્વોદયાશ્રીજી મ પુષ્ઠ સૂર્ય પ્રભાશ્રીજી મ॰, પુ. પદ્મક્ષત્તાશ્રીજી મ‚ પુ. શીપુર્થાંશ્રીજી મ૰ આદિ ૬૦-૭૦ ઠાણાને પધારવા ખાસ વિનંતી કરી ગયે૩.
!” હું પણું ... પુ॰ સાધ્વીજી શ્રી જયાશ્રીજી મ॰ તથા પુ॰ સાધ્વીજીશ્રી સર્વોદયાત્રીજી મ॰ સ્માદિ ઠાણા ૩૭ તા જામનગર પહેાંચી ગયેલ, જામનગરનિવાસીએ ખૂબ જ પ્રશ્નાવિત થયેલ્લ. અને બહેનેામાં એક આરાધનાની મેતિ પ્રગટતી હતી. પણ એવતીભાઈએ તેમને ગ્રહ પુત્ર કે વિહાર કરાવ્યા. અને પાદલિપ્તપુરમાં દાક્ષિત પુ॰ સર્વોદયાશ્રીજી મ૦ સાધ્વીર્થ મની વડી દીક્ષાનેા પુરમાં નક્કી કરી દીધે, એટલે લખાવ્યા હતા.
પૂ. સાધ્વી શ્રી હંસાશ્રીજી મ. આદિ ઠાણા પણુ પાલીતાણાથી વઢવાણુ અને ત્યારખદ જોરાવરનગર આદિ થઈને રાધનપુર પહેાંચી રહ્યા હતા. ખીજા પણ અનેકાનેક સાધુ-સાધ્વીજી મ. આ પ્રસ ંગે તેમજ ગામમાં ઉજવાનાર ખીજી એ ભાગવતી દીક્ષાના પ્રસગે માવી
|
સ્થળે નિર'તરત દોડાદાય કર્યાં જ કરતા હત. પૂ. ગણિવય થૂલભદ્ર વિજયજી મ. તેા પાષ વદ ના જ રાધનપુરમાં ધામધુમથી પ્રવેશ કરેલા, પ્રવેશ મરેત્સવ શ્રી કાંતિલાલ ભાઈએ કર્યો.
કાર્ય ક્રમની
ખરાખર મહા સુદ ૬ના દિવસે વયેા‰ પૂ. માચાય ભગષ ́ત વિજયજય તસૂરીશ્વરજી મ. સા. તથા તીથ પ્રભાવક પૂ આચાય ભગવંત વિજય વક્રમસૂરીશ્વરજી મ. સા. આદિએ સપરિવાર પ્રવેશ કર્યો. પ્રવેશ મહેાત્સવના ઉત્સાહ ભાવિના ભવ્યતાને પડદ્યા પાડતા હતા. ની નિશ્રાવતિ ત્રણ સુંદર પ્રવેશયાત્રા શેઠશ્રી કાંતિલાલભાઈના મુકામે કાર્યક્રમ પણ રાધન- | પહેાંચી. ત્યાં વ્યાખ્યાન થયું. ત્યારબાદ રાધનપુરના તેએાએ પણ નિહાર / સ્રધે પૂ. ગણિવય. સ્થૂવભદ્ર વિજયજી અને પ ન્યાસપદ પ્રદાન કરવા માટે પુ. ગુરુદેવને પ્રાથના કરી. પુ. ગુરુદેવે પહેલેથી ઘડી રાખેલે મનેારથ પુર્ણ થયે; અને સાંધતી વાતને માન્ય રાખી, રાધનપુરના પુણ્ય પ્ર ગણમ થતાં ઉત્સવામાં એકના વધારા થયા,
|
લા હતા.
ખીજે ખિસે રાધનપુર નગરમાં પૂ. માશ્રી વિજયકલાપૂર્ણસૂરીશ્વરજી મ ના પ્રવેશ થયા. પ્રવેશયાત્રામાં નગરમાં સ્થિરતા કરેલ. પૂ. સાધુ-સાોજીએ હેવાય છે કે રાધનપુરમાં ચાર આચાય “ભગવંત પણ જોડાયા હતા, ચાલુ પ્રવેશયાત્રામાં જ પૂ આ સહિત ૩૨ સાધુ મ, અને લગભગ ૧૮૦ થી ૨૦૦ દૈવ કલાપૂર્ણ સૂરીશ્વરજી મ૦ પેાતાના પુરાણા ઉપકારી સાધ્વીજી ૫. સા.ના એકી સાથે દશન-વંદનનેા પ્રસ`ગ તરીકે લેખતા પૂ. આ દેવ વિજયજય'તસૂર શ્વરજી છેલ્લાં ૫૦-૬૦ વર્ષે આવ્યા. તેથી રાધનપુરની ભક્તિ મ॰ તથા પૂ. આ દેવ વિજયવિક્રમસૂરીશ્વરજી મ અને ભારાધનાપ્રધાન જનતાના આનંદને પાર ન હતા. / પાસે સપરિવાર પધાર્યાં. પૂ. મા॰ દેવ વિજયવિક્રમશ્રી અવંતીભાઈ તા પૂ. આચાર્ય દેવેશને લાવવા સૂરીશ્વરજી મ તે એક જ દિવસે પ્રવેશ યય તેવી શિšાર-ધ્રાંગધ્રા-રાણકપુર-શ ખેશ્વર-ધાયનાથ વિગેરે | ભાવના રાખતા હતા, પણુ સાંતલપુરથી દીક્ષા કરીને
Fre
દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન ભેાજનશાળા
આપને વિનંતિ કરે છે હાજનશાળાના ગાર્ષિક તૂટા માંઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦૦] દોઢ લાખથી વધુ આવે છે લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકા તીથ દશનના લાભ લે છે. પૂજ્ય ત્યાગી ભગવતે આ મહાતીર્થંના દશનનેા લાભ લે છે. છઠ્ઠું-અઠ્ઠમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીના સંસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે. કોષ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખારાક અને ચતુર્વિધ સંધની ભકિત એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે....................
જૈન
તા. ૧૫-૩-૦૫

Page #87

પહોંચાઈ તેવી કોઈ શક્યતા જ ન હોવાથી તેઓ એક આદિ તીર્થકર શ્રી ઋષભદેવ ભના એ દિવસ બાદ પધાર્યા. તેમ છતાં વ્યાખ્યાન હમેશાં સાથે.
| જ થતા હતા. યોગ અને અધ્યાત્મના વિષય પર થતાં વરસીતપના પારણાના મુળ સ્થાન
ભય આચાર્ય ભગવંતના પ્રવચને એ સહુને મુગ્ધ
કર્યા હતા. શ્રી હસ્તિનાપુર મહાતીર્થે
રેજ સવારના પ્રભાવક ભક્તામર સ્તોત્રની સંગીતમય અક્ષયતૃતીયા પ્રસંગે અવશ્ય પધારે પ્રાર્થના સાથે ચાલ મહોત્સવ અનુપમ પ્રભાવશાળી.
બન્યો એકંદરે રાધનપુર નગરમાં જિનભક્તિની અભિઃ, શ્ર હસ્તિનાપુર તીર્થને ૧૬મા શ્રી શાન્તિનાથ, દ્ધિ કરતા ત્રણ શાંતિસ્નાત્ર, સિદ્ધચક્ર પૂજન થયા ૧૭મા શ્રી કુંથુનાથ તથા ૧૦મા શ્રી અરનાથ તીર્થકર | જેમાંથી એક શાંતિસ્નાત્રની આજના શ્રી કાંતિલાલભગવાનના વન, જન્મ, દીક્ષા તથા કેવલજ્ઞાન (બાર) ભાઈની દીક્ષા નિમિરો હતી. કલ્યાણકાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે. આ પુણ્ય ભૂમિ | શ્રી કાંતિભાઈ તરફથી વ્યાખ્યાનમાં ત્રણેય પૂ. પર ભગવાન શ્રી મલ્લિનાથ, શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રી આચાર્યદેવની તેમ જ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મ પાર્શ્વનાથ તથા ૨૪મા અન્તિમ તીર્થ કર શ્રી મહાવીર ગુરુપૂજન સહિત સંધપૂજન થયું. જૈનશાળાને વિશાળ સ્વામી એ વિચરી, તેના કણ-કણને પવિત્ર કયો છે. | હાલ પણ આ પ્રસંગે સાંકડે બની ગયે હતો. સૂચના : (૧) ઉત્સવમાં પધારનાર તપસ્વી ભાઈ
તી ભા_ | દીક્ષાના દિવસે જ નીકળેલી શ્રી કાંતિભાઈની વણી. બહેને તથા યાત્રાળુઓ પોતાના આવવાની ખબર | દાન યાત્રા કઈ ભવ્ય જ હતી. ગામેગામથી આવેલ નીચેના સરનામે મોકલી આપવા કૃપા કરે. (૨) સાધ- સાજન-માજન અને વિવિધ સામગ્રીઓથી ભૂષિત વષી. મિક વાત્સલ્યને લાભ લેવા ઇરછતા ભાઈ-બહેને પેટી દાન યાત્રાનું સૌથી મોટું આકર્ષણ તે છટાથી દાન અથવા સમિતિના કાર્યાલયે અગાઉથી જણાવવા કૃપા દેતા શ્રી કાંતિભાઈ પિતે જ હતા. બેડગ પાસે તો કરે. (૩ તીર્થમાં ઉતરવા-રહેવાની તેમ જ ભેજન
વધીદાનની જાણે અમૃતધારા જ વર્ષાવી હતી. પાણી વગેરેની સઘળી ઉત્તમ વ્યવસ્થા છે. (૪) મોસમ દીક્ષા ગામ બહાર કે બી. વકીલની શાળાના અનુસાર પોતાનું બેડીંગ વગેરે અવશ્ય લાવવું (૫) મેદાનમાં ત્રણ ભવ્ય મંડપ ઊભા કરી ત્યાં જ રાખવામાં મેરઠ સટી રેલ્વે સ્ટેશને ઉતર મવાના બસ સ્ટેન્ડે આવી હતી. આ વિશાળ મંડપ પણ ચિક્કાર થઈ ગયા.. જવાથી, ત્યાંથી હસ્તિનાપુર જવાની બસ મળે છે. | દીક્ષા, વડી દીક્ષા, પંન્યાસ પદવી, ચતુર્થવ્રત ગ્રહણ આદિ રામલાલ જૈન
| અનેક પ્રસંગેથી શાસન પ્રભાવક બનેલ કાર્યક્રમ રાધન,
નિર્મલકુમાર જૈન, (વધાન)
| પુરની ધર્મારાધનાના ઈતિહાસનું ઉજ્જવળ પાનું બન્યું (મંત્રી)
૧૧ વાગે શરૂ થનાર ક્રિયાને ૧૧ વાગે પ્રારંભ છે : પત્રવ્યવહારના સરનામા : | થયો. શેઠ કાંતિલાલ વધલાલ હવે મુનિપણાના રાહ ૧. મ ી, શ્રી હસ્તિનાપુર જેન છે. તીર્થ સમિતિ પર આલા
પર આવી ગયા. શ્રીમતી પ્રભાવતીબહેને જ પૂજ્યને છે ? / ૨, રૂપનગર, દિલ્લી-૧૧૦૦૦૭
રહરણ હરાવ્યું. અને પૂ. આ. દેવ વિજયજયંત
સૂરીશ્વરજી મ.ના શુભ હસ્તે શ્રી કાંતિભાઈ રજોહરણ ૨. વ્યવસ્થાપક, શ્રી હસ્તિનાપુર જૈન . તીર્થ પેઢી
ગ્રહણ કરી કૃતાર્થ થયા. ત્યાર પછી તરત વેશપરિવર્તન પિ. હસ્તિનાપુર (જિ. મેરઠ) (ઉત્તર પ્રદેશ) - કરી આવતા ક્રિયા આગળ ચાલી. ઉપકરણોની બોલી
= રૂ. ૧૨૦૦૦ની થઈ. રૂ. ૩૦૦૦થી વધુ જીવદયાની

Page #88

પિ થઈ. પંન્યાસ પદવીની કામળીને આદેશ પણ પ્રસંગે હાજર હતા. ચિત્તલદુર્ગ, જેતારણ, તેર વગેરથી શ. ૧૦૦૧ બેલી ” એવંતીભાઈએ લીધે. આમ | પણ ઘણા ભાવિકે આ પ્રસંગે આવેલ. કાંતિભાઈ સદાના માટે મુનિવર્ય કમલયશવિજયજી મ.ના આ દીક્ષાના દિવસે જ પારેખ બાપુલાલ પ્રભુદાસ નામે અને ગણિવર્ય સ્થૂલભદ્રવિજયજી મ. પંન્યાસ પ્રવર | તરફથી પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ અંગે શ્રી શાંતિસ્નાત્રની રથસ્થૂલભદ્રવિજયજી મ. નામે જાહેર થયા.
યાત્રા હતી. પૂ. કમલયશવિજય મ પણ પૂર્વ સાથે પૂજય આચાર્યદેવના ચાતુર્માસ માટે ઝંખતા | રથયાત્રામાં પધારતાં નગરજનોમાં સારી એવી અનુ યાદના છાણી, પાટણ વગેરે સંઘને તે પૂજાએ અશક્યતા થવા પામી. બતાવી દીધી હતી; પણ ઈડર, દાદર અને અમદાવાદ- બીજે દિવસે સવારે ૮-૩૦ વાગે પ્રભુજીને પ્રવેશ શાંતિનગરને સંઘ તે ક્યારનો ય જોર કરી રહ્યો હતે. | અને ૮-૩૭ મિ. પ્રતિષ્ઠા હતી. સવારના ભક્તામર અંતે તે શાંતિનગર સંઘના આગેવાને જ જેર કરી | આદિ પ્રભુભક્તિ માટે પૂજ્ય પરિવાર સહિત માં જ ફાવી ગયા. સંઘ સંયોજક શ્રી રાજેન્દ્રભાઈ ખાસ આ| પધાર્યા. ચૈત્યવંદન વિધિ પૂર્ણ થઈ. અને પ્રતિષ્ઠા કરાવ
નાર તરફથી ગુરુપૂજનનો કાર્યક્રમ મંદિરના મંડપની જિન ભાષિત તત્ત્વજ્ઞાનના રહસ્ય સમજવા
બહાર યોજાયો. ત્યાં તે સમયે થતાં “પુણ્યાહું... યાહું' " હોય તે પાઠશાળામાં બાળકને
ના નાદ વચ્ચે પ્રભુજીને પ્રવેશ થતાં શ્રી કલ્યાણ પાર્થ ' અર્થજ્ઞાન સહિત સૂત્રે શીખવાડવા મંગાવે
નાથ ભગવાનના મંદિરની ભમતીમાં શ્રી મહાવીર સ્વામી - સરળ માર્ગદર્શિકા | આદિ ભગવાનના ત્રિગડાની પ્રતિષ્ઠા થઈ ગઈ. ભાગ૧ તથા ભાગ-૨
આમ, ઉત્સાહ અને ઊર્મિના પ્રવાહ વચ્ચે યોજાઆ (છ ભાષામાં બંને ભાગના અનુવાદ)
| થેલે આ ભવ્ય પ્રસંગ ભાવિની ભવ્યતાને વધુ પવિત્ર - ૧. ગુજરાતી
૪. કન્નડ
| બનાવશે તેવી આશા અને અભિલાષા. - - ૨. હિંદી
૫. ટેમિલ • ૩. મરાઠી
૬. મલયાલમ __ आवश्यक सूचना અનેક ભાષા-ભાષી જનતાના સુલભ અને સુગમ
श्री नागेश्वर पार्श्वनाथ तीर्थ पेढी (पो० ': એ બેધ માટે પ્રગટ થયેલ છે.
ફર, ટે. મૉટા, વિ. શાહવાડ, રાગ (સત્ર ૧થી ૧૧) ભાગ-૧ ની કીંમત ૧૦-૧૫ પૈસા.
स्थान) में एक अनुभवी एवं योग्य मेनेजर की (સત્ર ૧૧ થી ૨૧) ભાગ-ર ની કીમત ૧૦-૨૦ પૈસા.
आवश्यका है, जो कि किसी धार्मिक संस्था સરળ માર્ગદક્ષિકા ભાગ-૩ (સૂત્ર ૨૨ થી ૧૮)
में कार्य किया हुआ होना चाहिए। हिन्दी, પાપસ્થાનક સુધી, માત્ર ગુજરાતી કીંમત ૧-૦૦
अंग्रेजी पवं गुजराती भाषा का विशेष जानकार કે પાઠશાળાઓમાં શિક્ષકે, વહીવટદારો અને માતા
| होना आवश्यक हैं । वेतन योग्यता के अनुसार પિતા અર્થ સહિત જ સૂત્રો સમજણ પૂર્વકનાં શુદ્ધ | સ્થાનીક ટુ જે નિર્ધારિત કરાયા નવા ન લેખન સહિત શીખવાડવાનો આગ્રહ રાખો.
___उम्मीदवार अपनी आयु एवं योग्यता પ્રાપ્તિરથાન :- શ્રી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ | કમાણપત્ર સહિત ૩ તીર્થ જી 1. ૨૧૫-૧૬ બુધવાર પેઠ, પૂના-૨. | વિનોદ ૨૫-૪-૭૬ તાપ્રાર્થનાપત્ર સંદિર પ્રધાનકાર્યાલય તેમ તેની શાખાઓ અને પ્રયાર કાર્યાલયે તારા દ્વારા મને શ્રી નવજીવન ગ્રંથમાળા, ગારીઆધાર. (સૌરાષ્ટ્ર)
- दीपचंद जैन : सेक्रेटरी તંત્રી મુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક શેઠગુલાબચંદ દેવચંદ, મુદ્રણસ્થાનઃ જૈન પ્રિન્ટરી-પાનવાડી,ભાવનગર,

Page #89

છે
Dir
* Re !. No. G. BV 20 | 2.
વીર સંવત :
૨૫૦૧ વિક્રમ સંવત
૨૦૩૧
ફાગણ શુદિ ૯ રાજરે વાતમાં આવેલા આ (ગુજરાત)
( તારીખ તાર્ક ડાતીર્થં વા. લવાજમ
૨૨-૩-૭૫ | અવ ય પધારો. તે રૂા. ૧૫
શનિવાર - સાલા પ્રä મતીબહેતો તિ A બતાવેઃ 'ભવ થશાંતી
સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી અંક પોલાણતા તે પ્રાચીન પાર્શ્વનાથજી
તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ ૧૧ પિતા મૂળનાર ઉતા ભવ્ય દેરાસરો || ) = અમે અ ાંલા છે. 8 In cલનપુથી ભીલડીયાજી |
સુરેન્દ્રનગર સંઘ સામેની ugશસદીય બાલોતરા સ્ટેશને ધ્ય જિવાય. શતઉપર પૈકીની છ
એક અરજી રદ સુંદરસગવ વાળી ધર્મશાળા છે
જ્યારે “સાચું તે મારુ” એ ધર્મના સાર અને સત્યના બીજે શ્વેતામ્બર | 19તાકોડાપ ધનાથ તીર્થ ?
આત્મારૂપ ગુણગ્રાહક દષ્ટિ અવરાઈ જાય છે, અને “મારું તે જ મકર સ્ટે બાલોતરાદિ જ) સારું” કે “હું કહું તે જ સાચું” જેવી સાવ ધર્મવિરોધી
હઠાગ્રહી વૃત્તિ મનને કબજો લઈ લે છે, ત્યારે ધર્મ જેવું પવિત્ર અને શાંતિના ધામ સમું ક્ષેત્ર પણ રાગ-દ્વેષ, કલેશ-કંકાસ અને : :તિનું કુરુક્ષેત્ર બની જાય છે, એના જોઈએ તેટલા દાખલા ભાતકાળ અને વર્તમાનકાળમાંથી મળી શકે એમ છે. આમ
થવામાં મુખ્યત્વે માનવીના (અથવા દરેક દેહધારીના) જીવન સાથે છે નેવજી જપાલ પર
જડાઈ ગયેલ અજ્ઞાન, અંધશ્રદ્ધા અને અહંભાવ રૂપ અવગુણે રાકમર ત્યાંતાવ્યા અને રાગદૃષ્ટિ અને દૃષ્ટિરાગ જેવા મહાદેશે જ કારણરૂપ હય તાલયત તાપધારશે.
છે, એ દેખીતું છે. કે સિદ્ધ અને દાબૂવર શ્રેણીની
એમી જગડુશાને જwભૂમિ કહ્યું : - જ્યારે માનવી વ્યક્તિ તરફની અંધભક્તિ કે વિવેકશૂન્ય iી મઝાતું લેતી - કિરી
ભદ્ર હતી ક પા પગે ત્યારે આસ્થાથી પ્રેરાઈને કે બીજા પણ કોઈ નિમિત્તે આવા અવગુણે ૌિએપ દ્વાવક અને કાકાને
અને મહાદોષોને ભેગ બની જાય છે ત્યારે એની ભૂતના વળગાડા &થ છે. તો માંડવી બંદર, ar૨માં વલા મેજી
જેવી જલદ અસર આગળ માનવી પામર બનીને ધર્મને અને આ મૉલ છે 1 શe, a
માનવજીવનને સાર ગુમાવી બેસે છે, એટલું જ નહીં, પિોતે જે ભગવત # શરત થતા જ || તાલયન. ૯નને 6- સમાજમાંથી આવતું હોય એ સમાજમાં પણ બેચેની અને કલેશJyક એવામાં તીવટી તથA !! કરતી અાવે ? દેહરી ના શ્રેષનું વાવેતર કરવાનું નિમિત્ત બની જાય છે અને છતાં માને
તા * . 1 જ લ: 1 0 ૦ 1
છે કે હું ધર્મની રક્ષા કરું છું, અને મારા આત્માને ઉદ્ધાર પ્રોવ જન
કરું છું! આ પણ આત્મવંચનાને જ એક પ્રકાર કહી શકાય.
માનવી આવી પામરતાં, કમજોરી અને કમનસીબીને ભોગ , , 53 - ' , ' કે ડો. .. ' બનીને કેવાં કેવાં, ન કરવા જેવાં, કામ કરી બેસે છે અને
EN

Page #90

–મ ણ કો
જે મુસાફર લાંબી મુસાફરીમાં પિતાની સાથે ભાતું લઈને ચાલે છે, તે આગળ જઈને ભૂખ અને તરસથી જરાય હેરાન નથી થતી અને ખૂબ સુખી થાય છે, એ જ પ્રમાણે જે માનવી સારી રીતે ધર્મનું આચરણ કરીને પોકમાં જાય છે, તે ત્યાં જઈને હળુકર્મી અને પીડારહિત થઈને ખૂબ સુખી થાય છે.
–શ્રી ઉત્તરાયયનસૂત્ર ધર્મક્ષેત્રને વાતવાતમાં કુરુક્ષેત્ર બનાવી મૂકવામાં કે રાચે છે, એના દાખલા આપણુ તપગચ્છ સંઘમાં, છેલ્લા બે-ચાર દાયકા દરમ્યાન, ઘણા બન્યા છે, અને જામનગર, રાજકોટ, સુરેન્દ્રનગર અને બીજા કેટલાંક સ્થાને તે જાણે એનાં કેન્દ્રો બની ગયાં છે. તેમાંય સુરેન્દ્રનગર તે જાણે આ વાતનું રણમેદાન બની ગયું હોય એમ ત્યાં કેવળ કંઈ કંઈ જાતના કલેશે જ નહીં, ઠર્ટના કેસે (દવા) સુધાં થયા છે અને આટલું ઓછું હોય એમ ત્યાં સંઘની એકતા અને સંઘવ્યવસ્થાની એકછત્રતા ખંડિત થાય એ રીતે નવું વ્યવસ્થાતંત્ર અને એ તંત્રને કાયમીરૂપ આપવા માટે નવું ! જિનમંદિર અને ન ઉપાશ્રય સુધ્ધાં તૈયાર થઈ રહ્યાં છે. તપગચ્છ સંઘને વેરવિખેર કરતાં આવાં બધાં પગલાંએ છેલ્લા ચારેક દાયકા દરમ્યાન ઊભા થવા પામેલ તિથિચર્ચાના મતભેદે જન્માવેલ મનભેદને લીધે સંઘમાં જાગી ઊઠેલ કલેશ-દ્વેષની વૃત્તિનું જ પરિણામ છે, એ દેખીતું છે. વળી, માગ્યા કરતાં સવા પૈસે મળતાં આપણે કેવા ગુમરાહ બની જઈએ છીએ, એનું આ પણ એક ઉદાહરણ છે.
સુરેન્દ્રનગરના સંઘની સામે ન માલુમ કેવી કેવી જાતના કેસો ન્યાયાલયમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા છે! આવા કેસમાંના એક કેસને ફેંસલે, બે એક મહિના પહેલાં, તા. ૨૨-૧-૭૫ના રેજ આવી ગયું છે. આ ફેંસલે અરજી દાખલ કરનારની વિરૂદ્ધમાં અને સંઘના લાભમાં આવ્યું છે; અને શ્રીસંઘને એની વિશેષ જાણ કરવા માટે જ મેડે મોડે પણ અમે આ નૈધ લખવા પ્રેરાયા છીએ.
આ કેસની વિગત આ પ્રમાણે છે – 1 સુરેન્દ્રનગરના સંઘે (ત્યાંના સંઘની શ્રી આણંદજી કલ્યાણજીની સ્થાનિક પેઢીએ) તા. ૧૩-૪-૧૯૭૨ના રેજ, આપણા પવિત્ર પંચમ અંગ આગમસૂત્ર શ્રી ભગવતીસૂત્રના તામ્રપત્ર અંગે, સર્વાનુમતે, દસ હજાર રૂપિયા આપવાનું ઠરાવ કર્યો હતે. આ ઠરાવને હકૂમત વગરને અને ગેરકાયદે ઠરાવવા માટે તેમ જ સંવત્સરી પર્વની અને તિથિઓની આરાધના સુરેન્દ્રનગર સંઘ જન્મભૂમિ પંચાંગ પ્રમાણે કરે એ કેટથી ઠરાવ લેવા માટે, બે જૈન ભાઈઓએ (મહેતા બાબુલાલ ઉફે દીપચંદ વખતચંદે અને સંઘવી ત્રિવનદાસ પોપટલાલે), સુન્દ્રનગરની ડિસ્ટ્રીકટ કેર્ટમાં દાવો દાખલ કરવાની મંજૂરી આપવા માટે અમદાવાદના મે. ચેરિટી કમિશનર સાહેબને, કલમ ૫૧ પ્રમાણે, તા. ૩૧-૮-૭૨ના રોજ, અરજી કરી હતી. - અમદાવાદના મે. ચેરીટી કમિશનર સાહેબ, અરજી દાખલ થયા બાદ સવા બે વર્ષ કરતાં પણ વધારે વખત પછી, તા. ૨૨-૧-૭૫ના રોજ, આ અરજીને ફેંસલે આપી દીધું છે. આ ફેંસલે આ પ્રમાણે આપવામાં આવે છે: પરિણામે આ અરજી નિષ્ફળ જાય છે અને તે માર્ચ સાથે રદ કરવામાં આવે છે.” ૧૮૬
જૈન
તા. ૨૨-૩-૭૫

Page #91

આ ફે સલે કોઈ પણ ધર્માનુરાગી, સહદય અને સંઘહિતચિંતક વ્યક્તિને ખુશાલી ઉપજાવે એ છે અમે પણ આ રીતે સત્ય અને ન્યાયી વાતને વિજય થયો જાણીને ખૂબ રાજી થયા છીએ અને ધીરજ, ખંત અને શાણપણપૂર્વક પોતાની વાતની રજૂઆત કરીને આ દાખલારૂપ ફેંસલે મેળવવા બદલ અમે સુરેન્દ્રનગરના સંઘને અને એના આગેવાને તથા કાર્યકરને હાર્દિક ધન્યવાદ આપીએ છે એ.
આ દુન્યવાદ આપતી વખતે એ વાત પણ અમારા ખ્યાલમાં છે કે એમની સામે જાતજાતના કેસના જે જાળાંઝાંખરાં ઊભાં કરવામાં આવ્યાં છે, તેમાં આ તે “પાશેરમાં પાંચ પૂણીઓ” જેટલું જ કામ પડ્યું છે અને હજી બીજા કેસોને પહોંચી વળવાની લાંબી મજલ કાપવી બાકી છે. તેઓ તે આ માટે, શાણપણ અને શાંતિથી, પિતાથી બનતી પુરુષાર્થ કરશે જ, પણ આ કામ એવું મોટું અને સંઘના વ્યાપક હિત તથા યોગક્ષેમની દષ્ટિએ એવું મહત્ત્વનું છે કે જેથી સમસ્ત સંઘે સુરેન્દ્રનગર સંઘને સક્રિય સહકાર તથા જરૂરી સહાય આપવાં જોઈએ.
મમતના કારણે સંઘની કેવા કેવા પ્રકારની કનડગત કરવામાં આવે છે, એ જાણીતું છે, એટલે એ માટે વિશેષ કહેવાની જરૂર નથી. જ્યારે આવી કનડગતની વિરુદ્ધ કેઈ ફેંસલે મળ્યાનું સાંભળવા-તણવામાં આવે છે, ત્યારે ખુશ લી ઉપજે છે, તે આ જ કારણે.
બાકી તે, આ આખા ફેંસલાને અભ્યાસ કરીને એમાં રજૂ કરવામાં આવેલ મહત્વના વિરુદ્ધના મુદ્દાની છણાવટ કરવામાં આવે તે, માનસશાસ્ત્રની દષ્ટિએ પણ, એથી સંઘને ઘણું ઘણું જાણવા મળે.
અમે આ ફેંસલાનું સ્વાગત કરીએ છીએ અને સુરેન્દ્રનગર સંઘને ફરી ધન્યવાદ આપીએ છીએ.
કે તર્કના બળે નહીં પણ અનુભવ, વ્યવહારુપણ અને ભવિષ્યના સ્પષ્ટ દર્શનના આધારે થાય તે જ ઉપયોગી બની શકે.
| મુંબઈના શ્રી જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ સંધના માસિક વામિક શિક્ષણ પ્રત્યે રુચિ જગાડવાનાં મુખપત્ર “જૈન શિક્ષણ-સાહિત્ય-પત્રિકા'ના ગત નવે. કેટલાક સૂચને
મ્બર-ડિસેમ્બર માસના સંયુક્ત અંકમાં ખંભાતના શ્રી
રમણલાલ ભોગીલાલ પારેખનો “પાઠશાળાને વિકાસ જીવનઘડતર અને સંસ્કાર-પોષણ માટે ધાર્મિક
| કેમ થાય” એ નામે એક લેખ છપાયો છે, એમાં શિક્ષણની જેટલી જરૂર છે, એટલી જ એના પ્રત્યે ઉદાસીનતા-ઉપેક્ષા સેવવામાં આવે છે, એ સ્પષ્ટ દેખાય
ધાર્મિક શિક્ષણ અંગે કેટલાંક વિચારણીય મુદ્દાઓ રજૂ છે. પરિણામે જૈન સંઘની દષ્ટિએ આપણે ત્યાં પાઠ- |
થયા છે, તે મુદ્દાઓ અહીં સાભાર રજૂ કરીએ છીએ. શાળાઓ કેટલી, એમાં આદર્શ કે ઉત્તમ કક્ષાની કેટલીક
તેઓ લખે છે કેએમાં સંસ્કાર. અભ્યાસી અને લાગણીશીલ શિક્ષકો
“(૧) પાઠશાળામાં ધાર્મિક જ્ઞાન મેળવવા આવનાર કેટલા, અને પાઠશાળાઓને લાભ લેનાર વિદ્યાથીઓ બાળકને તેમાં રસ ઉત્પન્ન કરવો જોઈએ, તેવા સાધને અને કન્યાઓની સંખ્યા કેટલી તેમ જ ધાર્મિક શિક્ષણ | યોજવા જોઈએ જેથી હાજરી ઓછી છે એવી ચિંતા આકર્ષક અને રુચિકર કેવી રીતે બની શકે તથા સારા કરવી ન પડે. રસ ઉત્પન્ન થશે તે બાળકોને બેલાવવા , શિક્ષક સ્થિરતાથી કેવી રીતે ટકી રહે-વગેરે અનેક જવું નહીં પડે, તેઓ દેડતા આવશે. પ્રશ્નો વિચારવા જેવા છે. આ વિચારણા કેવળ બુદ્ધિ ! “(૨) પ્રાથમિક ધોરણોમાં આપણે સામાન્ય કક્ષાના
Hill,
તા ૨૨-૩-૭૫
૧૮૭"

Page #92

શિક્ષકા રાકીએ છીએ. જે બાળકોને રસપૂર્વક જ્ઞાન આપી શકતા નથી. માટે ઉચ્ચકક્ષાના શિક્ષકો રોકવા જોઇએ. જે દરેક બાળકમાં રસ લે, પ્રત્યેક બાળકના વિકાસ પર ધ્યાન આપે. મને યાદ છે ત્યાં સુધી પહેલા ધોરણમાં એમ. એ.ના પ્રેાફેસરને રાકવા જોઇએ એવુ કયાંક વાંચ્યું છે, જ્યારે આપણે છેલ્લી કક્ષાના શિક્ષકને રોકીએ છીએ. એટલે પ્રથમ ગ્રાસે મક્ષિકા ન્યાયે શરૂથી જ બાળકને ધાર્મિ ક શિક્ષણ ખાજારૂપ લાગે છે. તેમાં તેને રસ પડતા નથી એટલે પ્રભાવનાની લાલચે, માતાપિતાના ધેાંચ-પરાણાને લીધે, તે પાઠશાળાએ જાય છે અને ઉંમર વધતાં, નિશાળનેા અભ્યાસ વધતાં, પાઠશાળા છેાડી દે છે.
|
“(૩) માત્ર પાઠશાળામાં જ ભણવું, ઘેર જઈને જરા પણુ અભ્યાસ ન કરવા, એ બાળકો સમજી ગયા હાય છે, ધેર જેમ નિશાળના અભ્યાસ કરે છે તેમ
|
પાઠશાળાનો અભ્યાસ કરે એવી સતત પ્રેરણા શિક્ષ·
કાએ આપવી જોઈએ.
*(૪) આપણે ત્યાં કથાને તેાટો નથી. શિક્ષકે બાળકાને ગમે, રસ ઉત્પન્ન કરે, આનંદ થાય એવી કથા ાજ કહેવી,
“(૫) બાળકા રાજરાજ ધર્માંતા-ગાથાને અભ્યાસ કરે, કંઠસ્થ કરે એવા આગ્રહ રાખવા નહીં, પણ સમજે અને પછી કંઠસ્થ કરે એ પ્રથો અપનાવવી.
*(૬) દરેક સૂત્ર-ગાથાના તલસ્પર્શી અભ્યાસ શિક્ષકે કરવાના છે અને બાળકોને તે સુ ંદર દાખલા-લીલાથી સમજાવવાનો છે. અ –ભાવા-ચિંતન સમજાવવાનુ છે.
“(૭) ૧૦૦ બાળકોને પંચ પ્રતિક્રમણ-ગ્ર ંથતા અભ્યાસ કરાવી દીધે। એવું અભિમાન શિક્ષકોએ રાખવાનું નથી, કારણ, બાળકા સમય જતાં માત્ર કંઠસ્થ કરેલું, સમજ્યા વગરનુ ભૂલી જાય છે. જે થાય તે સીમેન્ટ કેન્કેટ જેવું કરવાનુ છે તે શિક્ષકોએ યાદ રાખવાનું છે.
“(૮) ગમે તેવા ઓછા, છીછરા અભ્યાસવાળા શિક્ષકો બાળકોને જ્ઞાનમાં રસ ઉત્પન્ન કરાવી શકશે નહીં. માટે, શિક્ષણ કેવી રીતે આપવું, કેવું આપવુ, બાળકોમાં રસ કેવી રીતે ઉત્પન્ન કરવા આ શિક્ષકે એ શીખવાનું છે.
બધું
‘(૯) દર માસે સ્નાત્રમહાત્સવ ઉજવવા રાગરાગણી, દાંડીયારાસ, નૃત્ય સાથે—છપ્પન્ન દીગ્કુમારિકા ૬૪ દ્રોના સમન્વય સાધવે. સ્નાત્ર ભણાવતાં દરેક બાળકને આવડવું જ જોઈએ.
બાળકોને આપવા માટે ખર્ચમાં જેટલા ઉદાર છીએ “(૧૦) આપણે ગૃહસ્થા સ્કુલ-કે લેજનું શિક્ષણ તેનાથી દશમા ભાગના ધાર્મિક જ્ઞાન આપવા માટે નથી. પાઠશાળાઓ સારી રીતે ચલ વવી હોય તો આપણે સધના સભ્યોએ ઉદાર બનવું પડશે.
“(૧૧) આપણે જેમ બને તેમ છા પગારવાળા શિક્ષકો શોધીએ છીએ. ગાળ એટલૢ ગળ્યું થાય. ઓછા પગારમાં કેવા શિક્ષકો મળે ? તેના આપણતે મેળવવા હશે તે પગાર પૂરતા—એક કે સરકારી કર્મઅનુભવ છે. હોંશિયાર, ખંતીલા, તેજસ્વી શિક્ષકો માટે આપણે ઉદાર બનવું પડશે. ચારીઓની તુલનામાં (પગાર)—આપ પડશે અને તે
“(૧૨) હૈાંશિયારી, ખંતીલા, તેજ વી શિક્ષકો તૈયાર કરવા માટે આપણે ઘણા મોટો ભાગ આપવા પડશે અને તે માટે એક માત્ર શ્રી મહેસા !! પાઠશાળાથી નહિ ચાલે; મેટા પાયા પર, વિશ્વવિદ્યાલયના ધોરણે, સ ંસ્થા ઊભી કરવી પડશે અને તેમાં શિક્ષણ આપવુ પડશે,
“(૧૩) શિક્ષકોએ પગાર લેવા ડે છે. જો શકય હાય તો બીજા સાધનાથી પોતાની માવિકા ઊભી કરી માનદ કાર્ય કરવું જોઈએ ( પ્રવેતન), એટલે હમારા શિક્ષક લોભી નહીં હોય. જો શકય હોય તે આજીવન બ્રહ્મચારી હોવા જોઇએ. અને તે જ સારામાં સારા સંસ્કારી બાળકમાં નાંખી શક ડૉ.
(૧૪) સાધર્મિક બાળકોને શિશુ આપી સારા સાધર્મિકો તૈયાર કરવાની અને એ ર તે આ બાળકો જલ્દી મુક્તિગામી બને એવી ભાવન પૂર્વક શિક્ષકોએ શિક્ષણ આપવાનું છે.
(૧૫) શિક્ષકોએ બાળકોને વા સત્યપૂર્વક શિક્ષણ આપવાનુ છે, બાળકોની માતા બનવાનુ છે. પેાતાનુ બાળક ગણી તેની ભાવદયાપૂર્વક શિક્ષણું આપવાનું છે. આ બાળક તેના આત્માનું કહ્યું પણ કરી જલ્દી
: જૈન
ત, ૨૨-૩૭પ

Page #93

શિવસુખ પામે એ ભાવના સતત ચિંતવવાની છે. જ્યારે અંતિમ અને અમલી કહી શકાય એવો નિર્ણય
“(૧૬) શિક્ષકે એ રોજ પાઠશાળાના ઉત્કર્ષ માટે | કરવો હોય ત્યારે તે મુદ્દાઓની વિશદ છણાવટ કરીને અનુપ્રેક્ષા–ચિંતા કરવાનું છે. પોતે કેવા ઉપાયો યોજે | અને એમાં જરૂરી ફેરફાર કરીને જ એમ કરવું જોઈએ. તે પાઠશાળા સારી રીતે ચાલે, બાળકો ઉત્સાહભેર શીખે” | ધાર્મિક શિક્ષણને પ્રશ્ન એ મહત્ત્વનું છે કે પુનરુક્તિને
આ મુદ્દાચ આ બાબતની વિચારણા કરવામાં | દોષ વહોરીને પણ એની વારંવાર વિચારણા કરવી પ્રાથમિક ભૂમિ તરીકે ઉપયોગી થઈ શકે એમ છે. જરૂરી છે. આ નોંધ લખવાને અમારો આશય આ જ છે.
બોટાદમાં માળની ભવ્ય ઉજવણું
હણાદશ (રાજસ્થાન) બોટાદ શ્રી બંધની અત્યંત આગ્રહભરી વિનતિ
પંન્યાસશ્રી સ્વયં પ્રવિજયજી ગણિવરાદિ શ્રીસંઘની
| વિનતિથી સાઠંબાથી ઉગ્ર વિહાર કરી અત્રે પધારતા સ્વીકારી ૪૫ વર્ષ ચાતુર્માસ કરી બોટાદના આંગણે
ઠાથી સામૈયું કરવામાં આવેલ. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી પ્રથમવાર જ ઉપધાનતપની મંગલ આરાધના કરાવનાર
શા નવલમલ ભગાજીએ પોતાના માતાપિતાની સ્મૃતિ પૂ. આ.શ્રી વિ જયદક્ષસૂરીશ્વરજી મ. આદિની નિશ્રામાં
નિમિત્તો તૈયાર કરેલ નૂતન ઉપાશ્રયનું ઉદ્દઘાટન થયેલ છે. ઉપધાન તપનો માળારોપણ મહોત્સવ સિદ્ધચક્ર મહા
આબુની પ્રાચીન તલાટીમાં આવેલા આ ગામમાં પૂજન, શાંતિ નાત્ર, સાત છોડનું ઉજમણું આદિ
સેંકડો વર્ષ જુના, જીર્ણ પણ વિશાળ એવા દેરાસરજીને અનેકાનેક કાર ક્રમના આયોજનપૂર્વક ધામધુમથી
જીર્ણોદ્ધાર રૂા. ૫ થી ૭ લાખના ખર્ચે કરવાનું પૂ. ઉલ્લાસભેર ઉજવાએલ છે. તપસ્વીઓના વરઘોડા, |
| પંન્યાસજી મ.ના ઉપદેશથી અત્રેના શ્રી આદીશ્વરજી બોટાદમાં જ્યારે પણ ન ચઢયે હોય તે, અભૂતપૂર્વ
જૈન સંઘે નક્કી કરતાં, તેનું ખાતમુહૂર્ત મહા વદ હતે. ૧૨ થી ૧૫ હજાર દર્શનાર્થીઓની મેદની જામી
૨ ના રોજ પૂજ્યશ્રીના વાસક્ષેપ પૂર્વક કરવામાં આવેલ છે. હતી. ઉપધાનતપની આરાધના દરમ્યાન મદ્રાસ નિવાસી શ્રી કાનમલજી પ્રકાશમલજી સમદડિયાએ આયંબિલ
દીક્ષા મહોત્સવ રાધનપુર શાળામાં સારી એવી રકમનું દાન આપ્યું છે. આય.
અત્રેના સામાજિક કાર્યકર અને પૂર્વ ધારાસભ્ય બિલશાળાનું માતમુદતં શ્રી કાંતીલાલ શીયાના હસ્તે શ્રી માણેકલાલ વખારીઆના નાનાભાઈ શ્રી જયંતીથયું છે. મહોત્સવ પ્રસંગે આ શ્રી વિજયમતીપ્રભસરિઝ | લાલ નાથાલાલના સુપુત્રી કુ. જયના બહેન (ઉ. વર્ષ મ. આદિ પધાર્યા હતા. અને આચાર્ય મની નિશ્રામાં
૨૦)ની ભાગવતી દીક્ષા મહા સુદ ૧૦ને આ. શ્રી અત્રેથી છરી પાળતો શ્રી શત્રુ જયને સંધ નીકળનાર છે. | વિજયકલાપૂર્ણસૂરિજી મ.ના વરદ હસ્તે, ચતુર્વિધ
સંધની વિશાળ હાજરીમાં, ઉત્સાહભેર થયેલ છે. ૧૦૦ મી વર્ધમાન તપની ઓળીનું પારણું | દીક્ષાર્થીને સંઘસ્થવિર આ. શ્રી વિજયભદ્રસૂરીશ્વરજી
નરેડા (અમદાવાદ) શ્રી સંધ તરફથી પૂ. આ. દેવશ્રીમ.ના આજ્ઞાવર્તિની સાધ્વીશ્રી ભાવપૂર્ણાશ્રીજીના શિષ્યા વિજયનન્દનસૂરીશ્વરજી મ. ના આજ્ઞાતિની સાધ્વીશ્રી | બનાવી સાધ્વીશ્રી મુક્તિનિલયાશ્રી નામે જાહેર કરવામાં પુણ્યપ્રભાશ્રીજી મ.ની વર્ધમાનતપની ૧૦૦ મી ઓળીના | આવ્યા છે. તથા સાધ્વીશ્રી રત્નપ્રભાશ્રીજી મ.ની ૬૫ મી ઓળીના | દીક્ષાથી જયના બહેનનું આ અગાઉ અનેક પારણા પ્રસંગે !. આ, શ્રી વિજયેશભદ્રસૂરિજી મ.ની | સંસ્થાઓએ જાહેર મેલાવડે જી બહુમાન કર્યું નિશ્રામાં મહા વદ ૧૧થી પાંચ દિવસને મહત્સવ સુંદર હતું. દીક્ષા નિમિત્તે તેમના કુટુંબીઓ તરફથી શાંતિરીતે ઉજવવામાં આવ્યું છે. ફા. સુદ પ્રથમ ૧ના સ્નાત્રાદિ સહ પંચાહ્નિકા મહોત્સવ ઠાઠથી ઉજવાએલ, સાધ્વીજી મ. ના પારણું તથા સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન વરસીદાન વરઘોડો પણ ભવ્ય હતો. દરેક ધાર્મિક સાસંદ થયેલ.
ખાતાની ઉપજ સારી એવી થયેલ.
તા, ૨૨-૩-૭૫

Page #94

પૂજ્ય આ. શ્રી માણિજ્યસાગરસૂરિજી મ. નું | પૂજ્ય યશોવિજયજી મહારાજને નડેલ સુધરતું સ્વાધ્ય
અકસ્માત આગમોદ્ધારક આ. દેવશ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ.ના | સાહિત્ય-કલા-રત્ન પૂજ્ય મુનિવર્ય ની યશોવિજયજી
ને વર્તમાન ગચ્છાધિપતિ આ. દેવશ્રી માણિજ્ય | મહારાજ ઘાટકેપર (મુંબઇ)માં સર્વોદ ૧ હાસ્પિટલના સાગરસૂરિજી મહારાજની લુણાવાડા (પંચમહાલ) ખાતે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રાસાદે પ્રતિષ્ઠાનું કાર્ય પૂર્ણ કરી મલાડ તાજેતરમાં ઘણી જ નરમ તબીયત થઈ ગઈ હતી. દેવચંદનગરમાં એક બહેનની ભાગવતી દીક્ષા પ્રસંગે તાત્કાલિક ઉપચારથી હવે સ્વાધ્ય સુધરી રહ્યું છે. | પધારી રહ્યા હતા ત્યારે. અંધેરીથી મલાડના રસ્તે અશક્તિ ઘણી છે. પૂજ્યશ્રીની માયાળુ કૃપા શાસનમાં પાછળથી આવતા એક સ્કુટર સાથે આ સ્માત નડતા, દીર્ઘ સમય સુધી પ્રવતતી રહો એવી પ્રાર્થના છે.
તેઓશ્રીના જમણા હાથે ફેકચર થયું છે. તાત્કાલિક દાઠા (તળાજા)
ઓપરેશન કરી પ્લાસ્ટર બાંધવામાં આવ્યું છે. તેમજ અને આ. શ્રી વિજયધર્મધુરંધરસૂરિજી મ., આ.
કમરના ભાગે મણકો દબાઈ જતા પાર્લામાં આવેલી શ્રી વિજયનીતિપ્રભસૂરિજી મ. આદિ મહા વદ ૫ ના
નાણાવટી હોસ્પિટલમાં દાખલ કરવામા આવ્યા છે. પધારતાં અને પૂ. આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરીશ્વરજી મ. | તબીયત સુધારા ઉપર છે. આ. શ્રી વિજયચંદ્રોદયસૂરિજી મ. આદિ મહા વદ ૮ના | પાલિતાણા : બે બહેનની દીક્ષા અને તીર્થમાળ પધારતાં, બન્ને પ્રસંગે ભારે ધામધુમથી સામૈયું પૂ. ગણિવર્યશ્રી લબ્ધિવિજયજી મ આદિની કરવામાં આવ્યું હતું. તેમજ પૂજા, પ્રભાવના, આંગી | નિશ્રામાં વાયડનિવાસી શ્રી નરોત્તમભાઈ સુપુત્રી કુ. અને સાધર્મિક વાત્સલ્યને જુદા જુદા ભાઈઓએ લાભ | રસીલાબહેન (ઉ. વર્ષ ૧૯) અને શ્રી સેવંતીભાઈની લીધે હતે.
સુપુત્રી રમીલાબહેન (ઉ. વર્ષ ૧૭)ની દીક્ષા સુધર્મ શાહ ગુલાબચંદ હંસરાજના ધર્મપત્ની સાંકળી. | નિવાસમાં સાનંદ થઈ છે. દીક્ષા નિ મેરે વાયડમાં બહેનની પુણ્યતિથિ નિમિતે પૂજા, પ્રભાવના અને પાંચ દિવસના ઓચ્છવ સાથે વરસાદ નો વરઘડે આંગી પૂર્વક મહા વદ ૮ થી ૧૦ સુધીનો ઓચ્છવ | ચહ્યો હતે. અને અત્રે સિદ્ધચક્ર મહાપૂ ન ભણાવાયું સાધ્વીશ્રી કુમુદAીજી આદિની નિશ્રામાં ઉજવવામાં આવેલ. | હતું. પૂ. ગણિવર્યશ્રી આદિ અત્રે સ ડેરાવ ભુવનમાં ગ્રન્થ પ્રકાશન સમારોહ-મુંબઈ
| ફા. સુદ ૧૩ સુધી સ્થિરતા કરશે. ત્યારબાદ પ્રાયઃ
ભાવનગર, ઘોઘા આદિ પધારશે. શતાવધાની પં. શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી લિખિત મંત્ર દિવાકર' ગ્રન્થનું પુનઃમુદ્રણ કરવામાં આવતા,
વાયડનિવાસી શ્રી મંગળદાસ રવજીભાઈની ગિરિમુંબઈ ખાતે ઈન્ડિયન મર્ચન્ટસ ચેમ્બર્સ હોલ (ચર્ચ | રાજના
રાજન યાત્રા સંઘ કાઢવાની ભાવના પૂર્ણ થતાં, તે ગેટ)માં તા. ૮-૩-૭૫ના રોજ, તેને પ્રકાશન અને ! '
નિમિત્તે આખા ગામને જમાડ્યું હતું. હા સુદ ૧૦ના સમર્પણ સમારોહ યોજવામાં આવેલ. રાષ્ટ્રિય આગેવાન ! આઠ બસ દ્વારા ચારસો માણસને સંધ લઈને અને આ સમારોહના અધ્યક્ષ ડો. મેહનલાલ બી. | શંખેશ્વર થઈ સુદ ૧૧ ના શ્રી શત્રુંજય તીર્થે મહારાષ્ટ્ર પિપટના વરદ હસ્તે આ ગ્રન્થનું પ્રકાશન થયું હતું. ભુવનમાં પધારેલ. ત્યાં ઉપરોક્ત બન્ને બહેનના દીક્ષા
જ્યારે તામીલનાડુના રાજ્યપાલ અને સમારોહના | પ્રસંગમાં જોડાય, સુદ ૧૨ના ગણિવર્યાની નિશ્રામાં અતિથિવિશેષ શ્રી કે. કે. શાહને આ ગ્રન્થ સમર્પણ યાત્રા પૂર્વક તીર્થમાળ પહેરી હતી. માળની ઉપજ કરવામાં આવેલ. આ પ્રસંગે પધારનાર અનેક વિદ્વાનોના ! રૂા. ૯૦૦૦ થયેલ. શ્રી વર્ધમાન આ. બિલ ખાતા, પ્રાસંગિક પ્રવચનો તેમ જ ૫, શ્રી ધીરૂભાઈ દ્વારા | શ્રાવિકાશ્રમ વગેરે ક્ષેત્રોમાં એવી રકમ નંધાવી હતી. ગણિતસિદ્ધિના પ્રયોગ થયેલ.
સંઘે પાંચ દિવસ રહી તીર્થભક્તિને સુંદર લાભ લીધેલ.
૧૦૦
તા. ૨૨-૭-૭૫

Page #95

માલેગાંવ (મહારાષ્ટ્ર)માં પૂ. આ.શ્રી વિજયજંબુસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં ઉપધાન-માળારે પણ-નવછોડના ઉઘાપનયુક્ત ઉજવાયેલ ભવ્ય મહોત્સવ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહે ઉપાશ્રયમાં આપેલ રૂા. ૨૫ હજારની રકમ
પૂ. આ.દેવશ્રી વિજયજંબુસૂરીશ્વરજી મ., પૂ. | હસ્તે તપસ્વીઓની માલાપરિધાનની ક્રિયા થઈ હતી. આ.શ્રી વિજયવર્ધમાનસૂરિજી મ., પૂ. આ.શ્રી વિજય બાદ, ત્યાં જ સમસ્ત જૈનેની “નવકારશી” થઈ હતી. વિતસૂરિજી મ, પૂ પં. શ્રી નિત્યાનન્દવિજયજી | બપોરે વિજયમુદ્દ શ્રી અષ્ટોત્તરી બૃહદ્ સ્નાત્ર ઉદ્યાપન ગણિવરાદિ ઠા. ૮ ની નિશ્રામાં શ્રી ભુરમલજી અચલ | મંડપમાં ભણાવાએલ. આ સમયે ઉદારદિલ આગેવાન ચંદજી તરફથી પોષ સુદ ૩ તથા પાંચમના શરૂ થયેલ | શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહે ઉપાશ્રય માટે રૂા. ૨૫ ઉપધાનતપમાં * ૦૦ આરાધક ભાઈ–બહેને ઉલ્લાસ- હજારની માતબર રકમનું દાન જાહેર કર્યું હતું અને પૂર્વક જોડાયાં હતાં. ઉપધાનતપ કરાવનાર શ્રી | “સૌ. જાનકીબેન મોતીલાલ વીરચંદ પૌષધશાળા તથા ભુરમલજીના ધર્મપત્ની અ.સૌ. શાંતાબહેન, ચિ. કુ. | આદ્ય આર્યા ચંદનબાળા ઉપાશ્રય’નું નામકરણ પણ મોસંબીએન આદિ કુટુંબીજને તથા અત્રેના આગેવાન | શ્રીસંધના ઉલ્લાસ વચ્ચે જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું. શ્રી મોતીલાલ શીરચંદ શાહ આદિ તેમ જ મુંબઈ, ! અનેકવિધ પ્રભાવનાદિ નાસિક, ધુલિયા અમલનેર, સંગમનેર આદિ સ્થળેથી પૂ. આચાર્યશ્રીના સદુપદેશથી ઉપધાનતપ કરનાર આવેલ ભાઈ-બહેનો આ ઉપધાનતપની આરાધનામાં તપસ્વીઓએ એક જનરલ ટીપ કરી હતી. તેમાંથી જોડાયાં હતાં.
રૂ. ૧૦૦૦ ચંદનબાળા ઉપાશ્રયમાં અને દરેક તપસ્વીનવડના વાપનયુક્ત જિનેન્દ્રભક્તિ મહત્સવ એને બ્લેકેટ આપવામાં આવ્યા હતા. શેઠશ્રી ભુરમલજી
ઉપધાન નિ વિંદને પૂર્ણ થતાં, માલારોપણ પ્રસંગે | તરફથી તપસ્વીઓને પૂજાની પેટી અને ઉપકરણો તેમ ઉદ્યાપનયુક્ત રિ ચક્ર મહાપૂજન, અષ્ટોત્તરી બ્રહ@ાંતિ. | જ અન્ય ભાવિકો તરફથી પ્રભાવનાઓ આપવામાં રન ત્રાદિ સહ કાદશાદિકા શ્રી જિનેન્દ્રભક્તિ મહોત્સવ ! આવી હતી. સંઘપૂજન, પ્રભાવનાદિ વગેરે અવારમહા સુદ ૧૩ વદ ૯ સુધીનું ભવ્ય રીતે ઉજવાય | નવાર થયા હતા. હતું. શ્રી વાસુ જ્યસ્વામીજી પધરાવવાપૂર્વક નવ છોડના
આ પ્રસંગે સ્વ. પૂ. બાપજી મહારાજના સમુદાયના ઉદ્યાપનનું ઉદ્ધાટન શ્રી ભુરમલજીના શુભ હસ્તે થયું ! સાધ્વી શ્રી ચંદ્રોદયાશ્રીજી આદિ, સાધ્વીશ્રી હેમલતાશ્રીજી હતું. મહોત્સવ માં શ્રી ઉમંગલાલ જે. શાહ તથા શ્રી| આદિ, અને ચાતુમોસ સ્થિત સાર્વીશ્રી જયાનંદશ્રીજી જયંતકુમાર “ર હી’ આદિ સંગીતકારોએ સુંદર ભક્તિ- આદિ, સાવીશ્રી વિમલકીર્તાિશ્રીજી આદિ તથા સાધ્વીથી રંગ જમાવ્યો હતે. શ્રી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન શ્રી |
મહાપ્રજ્ઞાશ્રીજી આદિ ઠા. ૧૯ની ઉપસ્થિતિ હતી. હિંમતલાલજી 'બઇવાળાએ તથા શ્રી અષ્ટોત્તરી બ્રહ.) પૂ. આચાર્યાદિ સાધુ-સાધ્વીમહારાજની પુણ્ય અને શાંતિનાત્રાદિન ક્રિયાવિધિ અત્રેના ક્રિયાકારક શ્રી | પ્રેરક નિશ્રાથી તેમજ શ્રીસંધના અનેરા ઉત્સાહથી મનસુખભાઈ ત પંડિતશ્રી શાંતિભાઈએ સુંદર રીતે | ઉપધાન-ઉદ્યાપન મહોત્સવ આદિ અપૂર્વ અને મંગલ. કરાવેલ. દેવદ્રા, સાધારણ દ્રવ્ય, જીવદયા વગેરેની ! મય રીતે પરિપૂર્ણ થયા છે. ઉપજ માલેગાંવના ઈતિહાસમાં રેકર્ડરૂપ થઈ હતી. | વિવિધ તપશ્ચર્યા માલારોપણ મહોત્સવ તથા ઉદાર સખાવત
પૂ. આચાર્યશ્રીના શિષ્યરને પૂઆ.શ્રી વિજયમહા વદ ૮ ના તપસ્વી બને ભવ્ય વરઘોડે ચઢ્યો રેવતસૂરિજી મ.ને ૧૨૧ ઉપરાંત અમે ચાલી રહેલ હતે. વદ ૯ ના મંગલ મુહૂર્તે નાણ સમક્ષ, કિલ્લામાં છે. પૂ. શ્રી નિત્યાનન્દવિજયજી ગણીને ૯૬ મી ઓળીનું શણગારેલ વિશાળ મંડપમાં, પૂ. આચાર્યશ્રીના વરદ ! પારણું સુખપૂર્વક થયેલ છે. મુનિરાજશ્રી સિદ્ધાચલ
તા. ૨૨-૩- ૭૫,
૧૯૧

Page #96

વિજયે છ મને વિશસ્થાનકની ૨૦ મી ઓળી પૂર્ણ | બજાવી. પૂ. આચાર્યદેવના પ્રવચનેથી ઘણી જાગૃતિ થયેલ છે. મુનિરાજ શ્રી ભુવનકીર્તિવિજયજી મ.ને | આવી અને અનેરો આનંદ વર્તાઈ ગયે ૭૩ મી ઓળી ચાલવા સાથે વિશસ્થાનકતપની ૧૯ મી
ઈરામિ મેલાવડ ઓળી પૂર્ણ થયેલ છે. સાધ્વીશ્રી જયાનંદશ્રીજીને ૬૭મી
અમદાવાદ, ઉસ્માનપુરા ઉપાશ્રયમાં શ્રી સંભવનાથ ઓળી ચાલી રહી છે. સ ઘમાં પણ અનેક તપશ્ચર્યા
જૈન પાઠશાળાને ઈનામિ મેલાવડ મહા સુદ ૧ના પૂ. ચાલી રહેલ છે.
આ૦ શ્રી વિજયમાનદેવસૂરિજી મ., પૂ. આ. શ્રી પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી આદિ અત્રેથી ફાગણ સુદમો | વિજયભુવનભાનુસૂરિજી મ. આદિની નિશ્ર માં યોજાતાં વિહાર કરી નાસિક, મનમાડ, એવલા, પિંપલગાંવ વગેરે |
સર્વ પ્રથમ મંગલાચરણ, સ્તુતિ, ધૂન, સ્તવનાદિ થયા સંઘોની વિનતિઓથી તે તરફ વિચરવા ભાવના રાખે છે. | હતા. ત્યારબાદ પૂ ગુર્દોના તેમ જ પાઠશાળાના રતલામ-ગુજરાતી ઉપાશ્રયે ચોમાસુ | ટ્રસ્ટીશ્રી ચંદુભાઈ શ્રી સુરેશભાઈ સી. શાહ આદિના
પ્રાસંગિક પ્રવચનો થયા હતા. શેઠશ્રી રામૃતભાઈના સુદગુદડી સ્થિત ગુજરાતી ઉપાશ્રયે શ્રીસંઘની |
હસ્તે વિદ્યાર્થીઓને ચરવળા, કટાસણ વગેરેના ઇનામે - આગ્રહભરી વિનતિથી મુનિરાજશ્રી અશોકસાગરજી મ|
અને અંતે પેંડાની પ્રભાવના અપાયેલ. આદિનું ચાતુર્માસ ગુર્વાજ્ઞાપૂર્વક નક્કી થતાં શ્રીસ ઘમાં
દસાડા - સ્વ. ચીમનલાલ ગીરધરલાલના શ્રેયાર્થે અને ઉલ્લાસ પ્રસર્યો છે. આઠ વર્ષના લાંબા સમય
તેમના કુટુંબીઓ તરફથી તા. ૮-૨-૭૫ના સિદ્ધચક્રબાદ પૂજ્ય સાગરાનંદસૂરિજી મ.ના સમુદાયના સાધુ
પૂજન, સાધર્મિક વાત્સલ્ય વગેરે થયેલ. રેશ્વર આદિ મહારાજનું આ પ્રથમ ચાતુર્માસ નક્કી થયું છે.
પંચતીર્થીની જાત્રાએ ગયેલ અહીંની મહિલા મંડળની પૂ મહારાજશ્રીના પ્રતિદિન ચાલતા વ્યાખ્યાનને ,
બહેને પૂજાદિ પ્રભુભક્તિને અનેરે લ્હાવો લઈ સુખરૂપ શ્રીસંધ સારો લાભ લઈ રહેલ છે. પ્રભાવનાદિ પણ
પાછા આવી ગયા છે. વખતોવખત થાય છે. શ્રીસ ઘમાં ઉત્સાહ સારો પ્રવર્તે છે.
ટાકરવાડા (બનાસકાંઠા) કાંદીવલી–મહાવીર નગરમાં પ્રભુજીને અમીઝર્યા
અને સેંકડોની સંખ્યામાં, સસ્તા ભાડાની ચાલીમાં, પૂ. આ. શ્રી વિજયકનકપ્રભસૂરિજી , આ.શ્રી જેને વસે છે. ગયા પર્યુષણ પર્વ પ્રસંગે બોરીવલીથી | વિજયભુવનશેખરસૂરિજી મ આદિની નિકમાં નુતન તથા મલાડથી પ્રભુજીને લાવવામાં આવ્યા હતા. અને | સાધ્વીશ્રી સંયમપુર્ણાશ્રીજી અને સાર્વીશ્રી શીલરતનાશતાવધાની પૂ આ. શ્રી વિજય કીતિચંદ્રસૂરિજી મ.ની | શ્રીજીની મહા સુદ ૪ ના રોજ વડી દીક્ષા થઈ છે. અનેક શુભ નિશ્રામાં ગૃહમંદિરમાં પ્રભુજીની ચલ પ્રતિષ્ઠા | ભાવિકોએ કામળી-કપડા વહોરાવવાને લાભ લીધેલ. ધામધૂમથી થઈ હતી.
મહા વદ ૫ ના દવજારેપણના વાર્ષિક દિને ધ્વજા થોડા દિવસ પહેલા અહીં પ્રભુજીના અંગમાંથી | ચઢાવનાર તરફથી પૂજા, પ્રભાવનાદિ તેમજ શ્રી સંઘ લાકો સુધી અમીઝર્યા હતા. અને તે સેંકડે ભાવિકોએ | તરફથી સાધર્મિક વાત્સલ્ય કરવામાં આવેલ. નજરે નિહાળ્યા. આની ખુશાલીમાં પૂ. આચાર્ય મ. | મહા વદ ૧૧ ના ગુરુદેવ શ્રી બુદ્ધિવિજ જી મ ની શ્રીની પ્રેરણાથી અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ તથા શાંતિસ્નાત્ર ૨૩ મી સ્વર્ગારોહણતિથિની ઊજવણી ગુણાનુવાદ, પૂજા, ભણાવાતાં હજારો સ્ત્રી-પુરુષોએ હર્ષભર્યા હૈયે લાભ પ્રભાવના, સાધર્મિક વાત્સલ્યાદિ પૂર્વક સુંદર રીતે લીધો હતે. હજારોની સાધમભક્તિ થઈ હતી. શ્રી | થઈ હતી. નરેન્દ્રભાઈ બી. શાહે આ બધા કાર્યોમાં સારો લાભ | વદ ૧૩ ના પૂ. આચાર્યશ્રી આદિ અોથી ચતુલીધો, જીવદયામાં રૂા. ૨ હજાર થયા. બે હજારની | ર્વિધ સંઘ સાથે મેત્રાણા તીર્થની યાત્રાર્થે નિ હાર કરી 'ઉપજ થઈ. યુવાન કાર્ય કરેએ ઉત્સાહપૂર્વક સેવા | બીજે દિવસે સામૈયાપૂર્વક મેત્રાણા તીર્થ પધાર્યા હતા.
૧૯૨
જેન:
-
તા. ૨૨-૩-૫

Page #97

ગામમાં યુવાનોના નૈતિક ઘડતર માટેની માર્ગનુસાર જીવન, હાલતે હું.. વરસમાં
ધ્યાન અને જીવન, ઓછામાં ઓછા ૫૦ જેન ધાર્મિક શિક્ષણ શિબિરની જૈનાચાર અને ભક્ષા સિનેમા જેનારો '...
ભક્ષ્ય તેમ જ આપણાં દરરોજ રાત્રિ ભજન સફળતા માટે ઉદાર સહકાર આપવા સૂત્ર અને તેનાં વખત કરનાર અને અઠવાડિયામાં લગભગ પાંચ | અર્થ રહસ્ય એમ પાંચ વિષયનું પ્રાથમિક પણ હોટલની મુલાકાત લેનાર હું... પણ અહીં (શિબિરમાં) | વૈજ્ઞાનિક ઢબે પ્રયોગાત્મક શિક્ષણ આપવામાં આવે છે. આવ્યા પછી ‘પરેખર મારા જીવનમાં ધરખમ આગામી મે માસની ઉનાળાની રજાઓના ૨૧ પરિવર્તન થઈ ગ' છે...”
| દિવસ માટે આવી એક જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ શિબિર “..ખરાબ મિત્રોની સેબતમાં હું બીડી અને જવાનું નક્કી થયું છે. સમય અને સ્થળ ચોક્કસ સીગારેટ પીતા. કાંદા અને બટાટા તે મારા પ્રાણ | થયેથી તેની જાહેરાત કરાશે. આર્થિક અને અન્ય સમાન પુરવાર થયેલા પરંતુ શિબિરની તાલીમની મારા | સાધનોની મર્યાદાના કારણે ૧૫૦ થી ૨૦૦ યુવાનને પર એવી જાદુઈ અસર થઈ છે કે મેં કંદમૂળ ખાવાના | એક શિબિરમાં નૈતિક અને આધ્યાત્મિક જીવનઘડતરની (છોડી દીધા છે. એટલું જ નહિ બીડી-સિગારેટ કયારેય | તાલીમ અપાય છે. નહિ પીવાની દઢ પ્રતિજ્ઞા લીધી છે...”
આ એક ભારે જવાબદારીભરી પ્રવૃત્તિ છે. શ્રી શિબિર તે મારી માતા છે જેણે મને જીવતા વર્ધમાન સેવા કેન્દ્ર આ પ્રવૃત્તિને નિયમિત અને જીવત પુનર્જન્મ આપે છે...”
વ્યવસ્થિત ચાલુ રાખવા કાયમી ફંડની એક યોજના આ ઉદ્દગાર શિબિરાર્થીઓના છે. શિબિર છોડ્યા | કરી છે. પરંતુ તેની વિગતે વાત પછી કરી . અહીં બાદ અમને મળતાં અનેક શિબિરાર્થીઓનાં પત્રોમાં અત્યારે અમારે આપને આગામી શિબિર માટે વિશેષ એક વાત સમ ન વાંચવા મળે છે કે શિબિરની | સક્રિય રસ લેતા કરવા છે. , તાલિમથી અમારા જીવનમાં પરિવર્તન આવ્યું છે. આ શિબિરમાં સાધર્મિક ભકિતની નિવ્યાજ - પૂજ્ય તપ ધિ આચાર્ય શ્રી વિજયભુવનભાન- | ભાવનાથી ભોજન વગેરેની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે છે. સૂરિજી મહારાજ સાહેબની નિશ્રામાં આજ સુધીમાં નૈતિક, બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક ઘડતર માટે પ્રોત્સાબાર જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ શિબિર યોજાઈ છે. તેમાં હક પારિતોષિકે પણ અપાય છે. બે હજારથી વધુ યુવાનોએ ભાગ લીધો છે. આ તમારા પોતાના સંતાનના જીવનવિકાસમાં શ્રી યુવાનોમાંથી મોટા ભાગના કોલેજિયન હતા. બાકીના ચતુર્વિધ સંઘની ભાવિ આશાઓનાં નૈતિક ઘડતરમાં મેટ્રિકના વિદ્યાર્થીઓ હતા.
સક્રિયપણે ભાગ લેવાની અમે સૌ સુખી અને સંપન્ન યુવાનોને દર્મની વૈજ્ઞાનિક અને માનસશાસ્ત્રીય | ભાઈ-બહેનને આગ્રહભરી વિનમ્ર વિનંતિ કરીએ છીએ. ઢબે ઓળખ આપવામાં આવે છે તે તેઓ ધર્મના ૨૧ દિવસની એક શિબિરમાં ૧૫૦ થી ૨૦૦ સાચા આરાધક અને રાગી બને છે. તેમનું નૈતિક | યુવાનનું નૈતિક ઘડતર કરવા પાછળ આશરે રૂા. ૪૫ જીવન દઢ બને છે. તેઓ સંસ્કારી બને છે. હજારથી વધુ ખર્ચ આવે છે. આ ખર્ચને ભાર સૌ
અમારા પૂજય વડીલે અને માનવંતા મુરબ્બીઓને ભેગા મળી વહેંચી લઈ અમને આ સમ્યફ પ્રવૃત્તિ અમે વિનમ્રપણે કહેવા માંગીએ છીએ કે આ કોઈ | સુગમતાથી ચાલુ રાખવા અમે આપ સૌના ઉદાર કલ્પના કે તરંગ નથી. એક દાયકાને બે હજાર યુવાનો | સહકારની અપેક્ષા રાખીએ છીએ.. સાથેના અમારા પરિચયને અનુભવ આ કહે છે. એક યુવાન જનમાંથી જૈન બને, સુશીલ અને
આ શિબિરમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાન, મોક્ષમાર્ગ અને સંસ્કારી બને તે માટે આપ સૌ શિબિરાર્થીઓને
ત, ૨૨-૩-૫

Page #98

એક દિવસ માટે
- } હશે, તે કોઈ તમારા મિત્ર કે સ્વજનનું પણ સંતાન . ૩૦૦ આપી નવકારશી કરાવી,
હશે. પિતાનું સંતાન સંસ્કારી અને ધર્માનુરાગી બને , " રૂ. ૬૦૦ આપી બપોરનું ભોજન કરાવી, તે કયા મા-બાપ ન ઈચછે ? ' રૂ. ૫૦૦ આપી સાંજનું ભોજન કરાવી.
આ શિબિર દ્વારા અમે તમારા સંતાનનું જીવન " રૂા. ૧૦૮ આપી બની છાશ પીરસીને તેમ જ | વધુ મંગળમય અને ધર્મમય બને તેની જવાબદારી ": " રૂ. ૩,૫૦૦નાં વિવિધ ઈનામમાં યથાશકિત સહ-| લઈએ છીએ કે તમે સૌ પણ આ ભગીરથ કાર્યના વેગ આપીને એક સાથે શ્રુતજ્ઞાનદાન અને સાધર્મિક
વિશાળ ખર્ચને હળવો કરવાની જવાબદારી લેશે જ ભકિતનું મહાપુણ્ય ઉપાર્જન કરો.
તેવી આશા રાખીએ છીએ. :- આપે પ્રેમથી આપેલ નાની-મોટી રકમની પાકી
ઃ શિબિર સંચાલક : પહેચ પણ આપવામાં આવે છે. યાદ રાખો કે આપે આપેલ એક રૂપિયે એક યુવાનનું નૈતિક જીવનઘડતર કુમારપાળ વિ. શાહ
૬૮, ગુલાલવાડી, ત્રીજે માળે, મુંબઈ-૪ આ યુવાનેમાંથી કઈ ખૂદ તમારું પણ સંતાન | (ટે. નં. ૩૩૦૫૪૯)
યુવાન મિત્રો! રજાઓનો સદુપયોગ કરો શિબિર પ્રવેશનું ફોર્મ આજે જ મંગાવો
આત્મિય વિદ્યાર્થી મિત્ર!
વેકેશનના સમયને રચનાત્મક ઉપયોગ કરી લે. *, , ; પરીક્ષામાં પાસ થવા માટેના ઊજાગરાનો થાક | પરમ પુજ્ય તપોનિધિ આર્ય શ્રી વિજયભુવનહવે ઊતર્યો હશે. હવે દેઢબે મહિનાની “હુદી’ની નિરાંત | ભાનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેઃ ની પાવન નિશ્રામાં તમારા હૈયે હશે.
છેલ્લા ૧૦ વર્ષથી દર વરસે ઉનાળાની રજાઓમાં આ રજાઓને સમય મહામૂલે છે. જીવનઘડતર | જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ શિબિર જાય છે. આ વરસે માટેની આ સાનુકૂળ મોસમ છે. વ્યવહારિક (શાળા, પણ જવાનું નકકી થયું છે. સ્થળ નક્કી થયેથી કેલેજના) અભ્યાસમાંથી તમારી માહિતી વધે છે. | તેની જાહેરાત કરાશે. જીવનને ભૌતિક વ્યવહાર ચલાવવા માટેનું થોડુંક | ધાર્મિક શિબિરનું નામ : માંભળીને ભડકવાની ઉપયોગી માર્ગદર્શન મળે છે.
જરૂર નથી. આવી શિબિરમાં ૭ વનનું નૈતિક ઘડતર છે. પરંતુ જીવનની વાસ્તવિક ભૂમિ પર પગ માંડનાર | થાય, અંતરની શુભ વૃત્તિઓને વિકાસ થાય, નાસમજના દરેકને અનુભવ કહે છે કે, જીવન એક મહાપ્રશ્ન છે. | કારણે જીવનને દુઃખી કરતી અશુ વૃતિઓ પર કેમ રોજબરોજ અનેક પ્રશ્નોના જવાબ શોધવા પડે છે. | વિજય મેળવાય, જીવનને સાચા અર્કમાં કેમ વધુ સુખી એ જવાબ આપવા પડે છે. જવાબ ખોટા પડે છે, અને સમૃદ્ધ બનાવી શકાય, આપણી ધાર્મિક ક્રિયાઓ જીવન દુઃખી થઈ જાય છે.
વ્રત, તપ અને નિયમમાં જીવન મ ગળમય અને અધૂરા અને અધકચરા અભ્યાસથી તેમ જ બિન-1 યશસ્વી બનાવવાની કેવી અમાપ તાકાત રહેલી છે તે અનુભવના કારણે ખેટા જવાબ આપી તમારે તમારા | અને આપણો જૈન ધર્મ કેવો વિશ્વ ભાવનાવાળો ઉદાર -જીવનને દુઃખી ન બનાવવું હોય તે તમને મળેલ | અને ગૌરવવંતે છે વગેરેની ગાત્મક તાલીમ
, ૨૨-૩–૭૫

Page #99

જ
લિ. તમારા
આપવામાં આવે છે.
શિબિરમાં જીવનઘડતર કરવા હોંશે હોંશે આવે તેવી “મારૂં જીવન માં વધુ સુખી અને સમૃદ્ધ બને, | શુભેચ્છા સહ. તેના સાધન અને માર્ગ કયા છે એ જાણવાની સક્રિય જિજ્ઞાસા લઈને તમે આગામી શિબિરમાં જોડાવ.
કુમારપાળ વિ. શાહ ૨૧ દિવસનું સામૂડિક જીવન છે. શિબિરમાં અપાતા | ૬૮, ગુલાલવાડી ત્રીજે માળે મુંબઈ-૪ ટે.નં. ૩૩૦૫૪૯ પ્રેરક પ્રવચન સાંભળો. તેમાં થતાં પ્રયોગોમાં સહભાગી બને.
આદિ તીર્થકર શ્રી રાષભદેવ ભ.ના * એમ. એસ. ગી; સી. એ; એલ. એલ. બી. માં ભણતાં કોલેજના વિદ્યાર્થીઓએ આ અગાઉ આ શિબિરનો લાભ લીધો છે. મેટ્રિક અને કોલેજના બે હજારથી વધુ વિદ્યાર્થીઓએ શિબિરમાં રહીને પોતાના
અક્ષયતૃતીયા પ્રસંગે અવશ્ય પધારો )જીવનનું નક્કર ઘડતર કર્યું છે, તે બધાએ એકી
શ્રી હસ્તિનાપુર તીર્થને ૧૬મા શ્રી શાન્તિનાથ, અવાજે કહ્યું છે: શિબિરમાં શિક્ષણ લીધા બાદ મારું જીવન જ
| ૧૭માં શ્રી કુંથુનાથ તથા ૧૮માં શ્રી અરનાથ તીર્થકર -
ભગવાનના ચ્યવન, જન્મ, દીક્ષા તથા કેવલજ્ઞાન (બાર) . બદલાઈ ગયું છે. જીવનને જોવા અને જીવવાની મને એક નવી જ દષ્ટિ મળી છે.”
કલ્યાણકાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થયું છે. આ પુણ્ય ભૂમિ
પર ભગવાન શ્રી મલિનાથ, શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રી તમારા સૌ માટે આજે ઘણાં બધાંને ફરિયાદ છે કે આજના વિદ્યાર્થીઓ ઉધત છે, ઊર્છાખલ છે,
પાર્શ્વનાથ તથા ૨૪મા અન્તિમ તીર્થકર શ્રી મહાવીર,
સ્વામીજીએ વિચરી, તેના કણ-કણને પવિત્ર કર્યા છે. તે તેફાની અને મસ્તીખોર છે. શું તમે બધા આવા છો ? ના નથી જ. એવા વિદ્યાથીઓના કારણે તમે નાહતા ! સૂચના : (૧) ઉત્સવમાં પધારનાર તપસ્વી ભાઈવગોવાયા છે.
બહેને તથા યાત્રાળુઓ પિતાના આવવાની ખબર
નીચેના સરનામે મોકલી આપવા કૃપા કરે. (૨) સાધન છતાંય આ હેણું છે. આ મહેણને જોરદાર ,
ર્મિક વાત્સલ્યને લાભ લેવા ઈચ્છતા ભાઈ–બહેને પેઢી જવાબ આપે. બાગામી શિબિરમાં આવી પુજ્ય
અથવા સમિતિના કાર્યાલયે અગાઉથી જણાવવા કૃપા આચાર્યશ્રીના હાર અને અનુભવી અને કસાયેલા
કરે. (૩) તીર્થમાં ઊતરવા-રહેવાની તેમ જ ભેજન ભૂતપૂર્વ શિબિરાર્થી ઓના હાથ નીચે તાલીમ લે અને
પાણી વગેરેની સઘળી ઉત્તમ વ્યવસ્થા છે. (૪) મોસમ હેણાં મારનારાઓને જીવીને બતાવે કે
અનુસાર પિતાનું બેડીંગ વગેરે અવશ્ય લાવવું. (૫) ' અમે વિદ્યાર્થી બોજ અમારા જીવનનાં અને સમાજ | મેર સીટી રેલ્વે સ્ટેશને ઊતરી મવાના બસ સ્ટેન્ડ સંધ તેમજ રાષ્ટ્રના સાચા ઘડવૈયા છીએ. તમે અમને
જવાથી, ત્યાંથી હસ્તિનાપુર જવાની બસો મળે છે. ' સમ્યફ માર્ગદર્શન અને તાલીમ આપે અને પછી
| રામલાલ જૈન
નિર્મલકુમાર જૈન કહે કે અમે જીવન કલ્યાણ પંથે શું નથી કરી શકતા ? તે બે મિત્રો ! શિબિરમાં પ્રવેશ મેળવવા |
(પ્રધાન)
(મંત્રી)
: પત્રવ્યવહારના સરનામા : માટેનું ફોર્મ તમસ મોકલી આપું ને ? આ પત્ર
૧. મંત્રી, શ્રી હસ્તિનાપુર જૈન ક. તીર્થ સમિતિ વાંચીને તુરત જ જ ફરી ફોર્મ મંગાવી લે. સમયસર
૨/૮૨, રૂપનગર, દિલ્લી-૧૧૦૦૦૭ ફેમ મંગાવી લેવું એ તમારા જ લાભમાં છે–એટલું
૨. વ્યવસ્થાપક, શ્રી હસ્તિનાપુર જૈન છે. તીર્થ પેઢી, જણાવીને આ પત્ર પૂરો કરૂં છું.
પિ. હસ્તિનાપુર (જિ. મેરઠ) (ઉત્તર પ્રદેશ) : તમે સૌ પરીક્ષા માં યશસ્વી રીતે સફળ થાવ અને
તા. ૨૨-૩-૭૫

Page #100

પેટીપાગ (પાલીતાણા)માં શ્રી સિદ્ધાચલ શણગાર ટ્રેકનું ઝડપભેર થઈ રહેલ નિર્માણ
શ્રી સિદ્ધાચલ તીના પ્રાચીન તલાટી રૂપ ઘેટી પાગે (પગલે), પૂ. આ.શ્રી વિજયમંગલપ્રભસૂરિજી મ. તથા પુ. ૫. શ્રી અરિહંતવિજયજી ગણિવર્યની પ્રેરણાથી, અંદાજે શ. ૨૫ લાખના ખર્ચે થનાર શ્રી સિદ્ધાચલ શણગાર ટૂં કનુ નિર્માણકાર્ય ઝડપભેર આગળ વધી રહેલ છે. પુ. આચાર્યશ્રી તથા પન્યાસજી મ.ની નિશ્રામાં, પેષ વદ ૫ ના આયાજિત મંદિર નિર્માણ શિલાન્યાસ પ્રસ ંગે, તેની ખનનવિધિ શ્રી ગણેશમલજી દીપચંદજી (બેંગલાર)ના શુભ હસ્તે અને શિલારાપણ વિધિ સશ્રી લક્ષ્મીચંદજી હુજારીમલજી કોઠારી (બેંગલેાર), જવાનમલજી પ્રતાપજી ખેડાવાળા (કીમ), ક્રાંતિલાલ સાકરચંદ (અમદાવાદ), દેવીચંદજી પ્રતાપજી નાણાવટી (ખીવાણુદી) અને ચિમનલાલ રિાચંદજી (ખીવાણુદી)ના વરદ્ હસ્તે થઈ હતી.
ત્રણ મજલાની ભવ્ય અને વિશાળ આ ક્રૂકના પ્રથમ મજલા (બાંયતળીયા)નું કામ વૈશાખમાં પુરૂં થવા સંભવ છે. ટૂંકના ખીજા મજલે શ્રી આદીશ્વર પ્રભુના મુખ્ય મ ંદિરની ફરતી નિર્માણ થનાર દેરીને શિલાન્યાસ વૈશાખ સુદમાં થનાર છે. ભૂત, ભવિષ્ય અને વમાન એમ ત્રણ ચેાવીશી, વીશ વિહરમાન અને ચાર શાશ્વત એમ ૯૬ પ્રભુની થનાર આ દેરીના શિલાન્યાસ માટે ધણા ભાવિકાએ નકરાના શ. ૧૦૦૧ ધાવી સુઅવસર પ્રાપ્ત કરેલ છે. હવે પ્રાય: ૨૦ દેરીઓ જ નોંધાવવી બાકી છે.
આ ફૂંકના મુખ્ય મંદિરમાં બિરાજમાન કરવામાં આવનાર શ્રી આદીશ્વર પ્રભુજીની પ્રતિમાજી સુવર્ણગિરિ (જાલોર)ની ભૂમિમાંથી પ્રગટ થયેલ, સંપ્રતિ મહારાજાએ ભરાવેલા, ૨૨૦૦ વર્ષના પ્રાચીન અને પ્રભાવક છે. અગાઉ આ પ્રતિમાજી ચલી (રાજસ્થાન) ગામમાં બિરાજમાન હતી. અને ત્યાં આસપાસના ૫૦ ગામાના સધાના વર્ષગાંઠ દિને મોટા મેળા ભરાતા,
144
હાલ આ પ્રતિમાજી પાલિતાણા—સાંડેરાવ જિતેન્દ્ર ભુવનના દેરાસરમાં બિરાજમાન છે,
ઘેટી પાગે થનાર આ સિદ્ધાચલ શણગાર ફૂંકના ભવ્ય નૂતન નિર્માણથી તેના પૂર્વ મહિમા ફરી જાગતા
બનવા સાથે યાત્રિકાને એક પ્રાચીન પુણ્યભૂમિના સ્પનને અને અર્વાચીન નૂત । ફૂંકનાનતાએવડા-અદ્લાદકારી લાભ પ્રાપ્ત થશે.
મહુડી (મધુપુરી) તીર્થોમાં વરસીતપના પારણાં
|
'
|
પરમ પૂજ્ય યોગનિષ્ઠ આચ ભગવંત શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સાહેબના પ્રેરણામય આ તીમાં સત્તાવીશ જિનાલયના પ્રતિષ્ઠા સમયે નક્કી કર્યા પ્રમાણે દર સાલ વરસીતપના પારણાં કરાવવા' એ મુજબ આ વર્ષે પણ વૈશાખ સુદ ૩ને બુધવાર તા. ૧૪-૫-૭૫ના રાજ શ્રી આર્દશ્વર ભગવાનની ૫૧ ઈંચની પ્રતિમાજીને ઈક્ષુ રસ ડે પક્ષાલ કરવામાં આવશે અને ત્યાર બાદ સંસ્થાના મડપમાં તપસ્વીઓને પારણાં કરાવવામાં આવશે. તે દરેક તપસ્વી ભાઇબહેનને વરસીતપના પારણા માટે અત્રે પધારવા અમારું ભાવભર્યું આમંત્રણ છે.
અત્રે પધારનાર તપસ્વીઓએ મૈત્ર સુદ ૧૫ સુધીમાં નામ નોંધાવવા જરૂરી છે.
જૈન
લિ.
શ્રી મહુડી (મધુપુરી) જૈન વે. કારખાના
મુંબઈ લવાજમ ભરવાના સ્થળા : (૧) મહેન્દ્રકુમાર ગુલામચ'દ
ઠે. શ્રી જૈન શ્વે. કોન્ફરન્સ ઓફિસ ગોડીજી બિલ્ડીંગ, ખીજે માળે, પાયની, મુંબઈ ર
(૨) શાહ ચુનીલાલ લવજીની કુાં. ૫, નાગદેવી, સ્ટ્રીટ, સુખ-૩
તા ૨૨-૩-૭૫
।

Page #101

શેઠ આણુજી કલ્યાણજી પેઢીની રાણકપુરમાં મળેલ મીટીંગ
સમેતશિખરજીના કરારામાં જૈતાનાહી તમાં થયેલા નિણૅયા
શત્રુંજય તીર્થ અને પેઢીના રસપ્રદ અને માહિતીપૂર્ણ થનાર પ્રકાશના
|
શેઠ ા દજી કલ્યાણજી પેઢીની વાર્ષિક સભા તા. ૧૬-૩-૧૫ના રાણકપુરજી તીર્થ માં પેઢીનાં પ્રમુખ શેઠશ્રી કસ્તૂરભાઈ લાલભાઇના અધ્યક્ષપદે મળી હતી. આ સભામાં વિ. સ. ૨૦૩૦ના વાર્ષિક અહેવાલ સાથે પેઢી દ્વારા થઈ રહેલા અનેક તીર્થોના જીર્ણોદ્ધારની, ધમ શાળા, ભે જનશાળા આદિની વધારવામાં આવનાર સવલતાની તેમ જ અન્ય હાથ ધરવામાં આાવેલા મહેત્ત્વપૂર્ણ કાર્યોની વિગતે શેઠશ્રી કસ્તૂરભાઈએ આપી હતી, શ્રી શત્રુંય ગિરિરાજમાં છણેÍદ્ધારના સારી રીતે ચાલી રહેલા કામમાં વિ. ચં. ૨૦૩૦ના થયેલ રૂા. બે લાખના ખર્ચ સાથે આજ સુધીમાં રૂ।. ૨૮ લાખ ૧૦ હજારના ખચ થયેા છે. શ્રી આદીશ્વર દાદાની ટૂકમાંથી જે પ્રતિમાજી ખેા ઉત્થાપન કરવામાં માવી હતી તે; અને અન્ય પ્રતિમાજી બિરાજમાન કરવા જુના ન્હાવાના ધાડામાં એક નૂતન જિનાલયનુ· નિર્માણુ થઈ રહ્યુ` છે. રૂા. ૩,લાખ ૬૦ હજારના ખર્ચ થયા છે. કામ હજી માલુ છે. આવતા વર્ષે પ્રતિષ્ઠા થવા સંભવ છે.
|
જુનાગઢમાં ગિરનારજી ઉપર વસ્તુપાલ-તેજપાલના દેરાસરાના ગૃહારનું કાર્ય હાલ ચાલી રહ્યું છે. ગિરનારજીના દેરાસરેઠના જીર્ણોદ્ધારમાં અત્યાર સુધીમાં |
રૂા. ૧૨ લાખના ખર્ચે થયા છે. જુનાગઢમાં પેઢી તરફથી ચાલુ સાલે ભેાજનશાળા શરૂ કરવામાં આવનાર છે. તાર’ગા તીના દેરાસરાના જીર્ણોદ્ધારમાં માજસુધીમાં રૂ।. ૧૨ લાખના ખર્ચે થયા છે. અહીંના ભવ્ય દેરાસરને અનુરૂપ ખંધાતા દરવાજાનુ... મેટા ભાગનું કર્યું. પુરૂ થયુ છે. ધમ શાળામાં સગવડ વધા રવાની જરૂરિયાત જણાતા, જુની ધર્મશાળા સુધરાવી લેવામાં આવી છે. અહીં એક ઉપાશ્રય ધિવાનુ નક્કી થતાં, તેમાં રૂ।. ૨૫ હજારનું દાન શ્રી જય'તીલાલ ભાગીલાલભાઈએ આપવાની ઇચ્છા દર્શાવી છે.
'' તા. ૨૨-૩-૭૫
આ
કુંભારિયાજી તીર્થે આઠ લેાકવાળી પુરતી સગવડ વાળી બંધાતી ધમ શાળાનું કામ અરધા ઉપર થયું છે. વર્ષે યાત્રિાના ઉપયેગમાં મુકી શકાશે, રાણકપુરજી તીર્થ માં વીજળીકરણનું કામ પૂણ્ થયુ છે. પેઢી તરફથી અહીં દોઢ લાખના ખર્ચે વ્યાખ્યાનહેાલ બાંધવાનુ નક્કી થયેલ છે.
લગભગ
મક્ષીજી તીથ માં ભેજનશાળાનું મકાન પુરૂ થયુ' છે. અહીં એ લાખના ખર્ચે, અદ્યતન સગવડવાળી એમાળની, ધર્મશાળા બાંધવામાં આવનાર છે.
બિહાર સરકાર સાથે શ્રી સમેતશિખરજી તીર્થ સબધી થયેલા કરારામાં, ત્યાંના દેરાસરા અને
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરી
ભારતભરમાં એક માત્ર અહીં જ શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવણુની સાત કળાવાળી પ્રતિમા ખીરાજે છે. હજારો યાત્રા દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. ખસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે. ખીજા વાહનાથી પણ આવી શકાય છે.
~: નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતિ છે.:
શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર પાશ્વ નાથ તીથ' પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચૈામહલા, મુ. પા. ઉન્હેલ. (રાજ.) શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરાજ ક્રોસ લેન, ધાટાપર, મુ`બઈ-૬૬. શ્રીઇશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩, આણુંદજી ક. પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
ન
૧૯૭

Page #102

ફરતે અધે માઈલના વિસ્તાર આપણા (પેઢીના) | જેમાં, સરકારે વિચારેલ વહિવટી જન પેઢીની અનુ કબજામાં છે. અને બાકીના જંગલ વિસ્તારને વહિવટ | મતી બાદ નકકી કરવી, ભારત સરકાર કે બિહાર ચારબિહાર સરકાર આપણા વતી સંભાળે છે, ત્યાંની ઉપ- | કાર અથવા અન્ય કોઈના તરફથી આ વિસ્તારમાં જના ૬૦ ટકા માપણું અને ૪૦ ટકા સરકારના ભાગે | ધાર્મિક લાગણી દુભાઈ તેવું કોઈપણ કાર્ય ન થવા જાય છે. સરકારે આપણા વતી વહિવટ કરવો અને દેવું; યાત્રિકોની સુવિધા અને સુરક્ષિતતા માટે સરકારી સરકારી તીજોરીમાં જમા થયેલા રૂપિયામાંથી આપણને | ગાડે આપણી પસંદગીના રાખવા વગેરે નિર્ણયો રોકડ રકમ આપવી. આ પ્રસંગે પ્રાયઃ ભારતભરમાં | લેવામાં આવ્યા છે. આ નિર્ણયે જેનો એક વિરલ પ્રથમ છે.
અને મોટી સિદ્ધિ છે. આ વહિવટ માટે એક સલાહકાર સમિતિ રચાઈ આબુ-દેલવાડાના દેરાસરો પાસે ધર્મશાળાની જરૂરિછે. આ સમિતિની મીટીંગ હમણું માર્ચની ૩જી તારીખે યાત જણાતા, દેરાસરોની નજીક અને મુખ્ય સડક રાંચીમાં મળતાં, તેમાં મહત્વના નિર્ણ લેવાયા છે. | ઉપર જમીનની ખરીદી કરવામાં આવી છે. સરકારની
જૈસલમેર પંચતીથની યાત્રા કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે
પંચતીથી : જેસલમેર પંચતીર્થીમાં જેસલમેર દુગ, અમરસાગર, લૌદ્રવપુર, બ્રહ્મસર તથા પકરણને જીનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજીએ બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રીસમયસુંદરજી મ. કહે છે: “જેસલમેર જહારિયે, દુઃખ વાર એ, અરિહંત બિંબ અનેક, તીર્થ તે નમુ એ.
જૈન જગતમાં જૈસલમેર અનેક વિશેષતાઓથી પ્રસદ્ધ છે. વિશેષતાઓઃ (૧) પ્રાચિન ભવ્ય-કલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને સફટિકની પ્રતિમાઓ (૨) શ્રી જિનભ સુરિજ્ઞાન ભંડાર, તાડપત્રીય ગ્રંથ, (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ આ. શ્રી જિનદત્તસરજી મ. ની પછેડી, એલપદો અને મુહપત્તિ: જે અગ્નિસંસ્કાર પછી અક્ષુણ રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં મત્રિત કરાએલ અને ત્રાંબાની શલ લગાડેલ શ્રી જિનવર્ધનસુરિજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ (૫) દાદાવાડી, ઉપાશ્રય, અધિષ્ઠાયકદેવના દેવસ્થાને તથા પટવાની હવેલીઓ. (૬) લૌ વપુરના અધિષ્ઠાયક દેવ બહુ ચમત્કારિક છે. ભાગ્યશાળીઓને કેાઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓઃ યાત્રિકે તથા શ્રીસ ધોને રહેવાની પુરી સગવડ છે. રાજસ્થાનની મરૂભૂમિમાં આ સ્થળ હોવા છતાં અહીં પાણી અને લાઈટની પુર્ણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાંત, શ્રદ્ધાળુ દાનવી ! દ્વારા કાયમી તિથીને સહગથી પ્રતિદિન ભેજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આવવાના સાધનો : જેસલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસના બે વખત બસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦ વાગે ટ્રેઇન ઉપડે છે, જે સવારે ૮ વાગે જેસલમેર પહોંચાડે છે. અમરસાગર, દ્રવ ૨ તથા બ્રહ્મસર જવા માટે નિયમિત બસની સગવડતા મળે છે.
નોંધઃ જર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસોના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પચતીથમાં આવેલા દરેક જિનાલયોના જિર્ણોદ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગેડીદાસ ખેશ્વર દહેરાસર ટ્રસ્ટ દ્વારા નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમાં લેવપુરના જર્ણોધ્ધારનું કાર્ય ચાલે છે. આ પુન્યક્ષેત્રની પંચતીથની યાત્રા કરી અને ભંડારોના દર્શન કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરો.
નિવેદક: નેમચંદ જૈન (પ્રચારમંત્રી, જૈન ટ્રસ્ટ) c/o મે. જૈન્સ કાં. ૧૦૧, યશવંતપ્તૌઈસ, ચાણુકયપુરી,નવીદિલહી–૧૧ (ફોનઃ ઘર-૨૬૨૦૩૬, દુકાન–૬૭.૩૭૬). નિવેદક: માનમલ ચેરડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જૈસલમેર લેદ્રવપુર પાશ્વનાથ જૈન દેરાસર
ત, જે ૨-૩-૭૫

Page #103

૩
૧૧,
આ માટે પરવાનગી મળતાં અદ્યતન સગવડવાળા ધર્મ | સુરેન્દ્રનગરમાં ભવ્ય દીક્ષા મહોત્સવ શાળા બાંધવાનું શરૂ કરાશે.
પૂ. પં. શ્રી સૂર્યોદયસાગરજી મઆદિની નિશ્રામાં શત્રુંજય તીર્થ ઉપર ઘણું પ્રકાશને બહાર પડયા | અત્રેના વોરા રસીકલાલ વીરજીભાઈની સુપુત્રી કુ. છે. પણ એ પ્રમાણીત ઈતિહાસ કે જેમાં દેરાસરની | ભારતીબહેન (ઉં. ૨૪) તથા શાહ નગીનદાસ અમૃતપ્રાચીનતા અને જે તે સમયના પ્રવાહનું દર્શન મેળવી | લાલની સુપુત્રી કુ. ભારતીબહેન (ઉ.૨૩) તા. ૨-૩સકાય એવું પ્રકાશન પ્રાપ્ત ન હોય, આ માટે ભારતના | ૭૫ ના રોજ, ૮ થી ૧૦ હજારની ભાવુકેની ઉ૯લસિત એક સુપ્રસિદ્ધ પુરાતત્વવિશારદ શા મધુસુદન ઢાંકીને | હાજરીમાં, ઘણું ઉમંગભેર દીક્ષા અંગીકાર કરી છે. એ કામ સેવામાં આવ્યું હતું અને આ ઇતિહાસ | અને અનુક્રમે સાધ્વી થી સન્મતિથીજીના શિષ્યા સાધ્વી તૈયાર પણ ૨ ઈ ગયો છે. આ પ્રકાશન હવે થોડા | શ્રી ભવ્યરનાશ્રીજી નામે તથા સાધ્વી શ્રી સવયંપ્રભાશ્રીજીના વખતમાં જ ચિત્ર રૂપે પ્રગટ કરવામાં આવનાર છે. | શિષ્યા સાધવીશ્રી ભાવિતયશાશ્રીજી નામે જાહેર કરવામાં
શેઠ આદિજી કલ્યાણજી પેઢીનું અસ્તિત્વ કયારથી આવ્યા છે. આ પ્રસંગે ૧૧ ભાઈ–બહેનોએ બારવ્રત અને કેવી રીતે શરૂ થયું તેને પણ પ્રમાણિત ઈતિહાસ તથા તપ ઉશ્કેર્યા હતા. ઉપકરણની સારી એવી ઉપર, ઉપલબ્ધ ન હતું. આ ઈતિહાસ લખવાનું કામ શ્રી તેમ જ પ્રભાવના થઈ હતી. રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈને સોંપ્યું છે. તેઓએ જુના દીક્ષા નિમિત્તે શ્રીસંઘના ઉપક્રમે દીક્ષાર્થીઓને ચોપડા, પત્રકાર વહાર અને અન્ય અનેક સાધને ઉપરથી ! સમાન સમારોહ, વરસીદાનના ત્રણ વ્રરોડ, પ્રભુજીની અત્યાર સુધીમાં જોધી કાઢયું છે કે માદજી કયા- | રથયાત્રા, અષ્ટોત્તરી સ્નાત્ર અને તેમાં જીવદયાના કાર્યો ભુજીની પેઢી ૨૫૦ વર્ષ પૂર્વેની છે. આ સંશોધનમાં અને ટીપ વગેરે સુંદર થયેલ. કેટલીક રસપ્રદ હકીકત જાવા મળી છે. જે પ્રસિદ્ધ ગેરેગાંવ-જવાહરનગરમાં સિદ્ધચક્ર પૂજન થયે આપ સને આનંદ થશે અને આપણા સમાજની પૂ. આ. શ્રી વિજયભદ્રકરસ રિજી મ. આદિની ભવ્ય વિભૂતિ તેનો ખ્યાલ આવશે.
નિશ્રામાં અને મહા વદ પ ના શ્રી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન શત્રુંજય તીર્થ તો આપ સર્વે આજે જોઈ રહ્યા છે ભરડી (રાજસ્થાન)વાળા શ્રી બાબુલાલજી, જુગરાજજી, છે. દેઢસો વર્ષ પહેલાં આ તીર્થ કેવું હતું તેને | મછાલાલજી આદિ (નિર્મળા પ્લાસ્ટીક ઈન્ડસ્ટ્રીઝ) ખ્યાલ ન આ છે. પરંતુ તે વખતના તેના ફોટોગ્રાફ તરફ ઉ૯લાસભેર ભણાવવામાં આવ્યું હતું. વિધિકાર એક વિદેશી કલાકાર શ્રી, બજેસે લીધેલા તેની એક | શ્રી પ્રેમચંદભાઈ તથા શ્રી મનુભાઈની મંડળએ પ્રભુકેપી આપણી પાસે છે, જે અત્રે રાખી છે આ | ભક્તિમાં અભિવૃદ્ધિ કરી હતી. આ પ્રસંગે પ્રભાવના પુસ્તા અપ્રાય છે અને આપણું જુની સંસ્કૃતિને | તેમજ સાધર્મીિભકિત કરવામાં આવેલ. ઉપરાંત જગરાજ અજોડ નમુનો છે એટલે તેને ફરીથી છપાવવા વિચાર્યું છે. ભાઈએ ગોધરાના આયંબિલખાતામાં ૧૫૦૧ નોંધાવેલા -
હિન્દીમાં હવેથી પ્રગટ થાય છે | વ , વા જે ન આ શ્રમ લબ્ધિકૃપા” માસિક. બે વર્ષનું લવાજમ રૂ.૧૧ આપને ૨ નપસંદ સુંદર સાહિત્ય માટે હિન્દીમાં
| મુ. વટવા (અમદાવાદ) અને ગુજરાતી માં અલગ પ્રગટ થતું માસિક શીધ્ર
આ આશ્રમમાં કેઈ પણ નિરાધાર, અશક્ત બાળકે મંગા. ગ્રાહઃ થનારને લધિગીત ગુજન’ સ્તવ
તથા સ્ત્રી-પુરુષને મફત રહેવાનું, જમવાનું અને નાની બુક જે કિં. રૂા. ૨-૫૦ છે શ્રીયુત “રાહી” કત
બાળકને કેળવણી આપવાનું કાર્ય થાય છે. અહીં તે ભેટ મોકલા. તે શીધ્ર ગ્રાહક બને ને ભેટ મેળવો. | સુંદર મંદિર છે. આશ્રમની મુલાકાત લેવા ભલામણ છે. મા, મંત્રી જયંત રાહી મા.સંપાદકઃ વી.વી.રા
ના આશ્રમમાં દાખલ થવા માટે લખે– લમ્બિકપા' પ્રકાશન સમિતિ
મંત્રી કાંતિલાલ જેશંગભાઈ દલાલ ૬૦, કૃષ્ણપ્પા નાયૅકલ ટેક ટ્રીટ, પહેલે માળે મદ્રાસ–૧
રાયપુર. શામળાની પળ, અમદાવાદ તા. ૨૨-૧-૭૫
: જન :

Page #104

ભાયખલાથી પાલા (મુંબઈ)
આ શ્રી વિજયમેરુપ્રભસૂરિજી મ॰ ાદિ ભાયખલા માલારાપણુ અને પદવી પ્રદાન પ્રસંગ ઉજવી પે. વદ ૧૧ના માહીમ પધારતા સામૈયુ, વ્યાખ્યાન, પ્રભાવના, પૂજા, આંગી વગેરે થયેલ. ત્યાંથી વિહાર કરી જવાહરનગર થઇ પા. વદ ખીજી ૧૩ના દાલતનગર
પધારતાં તેમની નિશ્રામાં મળેલવાળા શ્રી મણિ.
ભાઈની સુપુત્રી દીનાબહેનની મહા સુદરના દીક્ષા અને તે નિમિત્તેના શાંતિસ્નાત્ર સહ પચાહિકા મહોત્સવ ઉજવવામાં આવેલ, દીક્ષાર્થી બહેનને સાધ્વી શ્રી વારિ શ્રેણાશ્રીના શિષ્યા બનાવી સાધ્વીશ્રી વિશલ્યાશ્રીજી નામે જાહેર કરવામાં આવેલ, જીવદયાની ટીપ, જીવા છેડાવવા વગેરે કાર્ચી સારા થયેલ, આચાય શ્રી અત્રેથી સુદ પના
શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન પેઢી મુ. પા. ઉમેદામાદ
ભવ્ય સામૈયાપૂર્વક પા' પધારેલ. ત્યાં મહા સુદ છના | જિ. જાલેાર, વાયા; વીસનગસ્ટેશન (રાજસ્થાન)
શ્રી ચંદ્રપ્રભુ ભગવાનની અને મહા ૬૬ ૧૨ના શ્રી ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ ભ॰ની સાલગિરિ નિમિત્તે ધ્વજા ચઢાવવામાં આવેલ. આ પ્રસગે શ્રી નૈમનાથ પ્રભુની પ્રતિમાજીમાં અમીઝă હતા. ઉપા. શ્રી હેમચ'દ્ર વિજયજી મ૦ માદિ ઉજવણી પ્રશ્નંગે પધાર્યા હતા.
૨૫૦૦વર્ષ ના પ્રાચીન મહાપ્રભાવિક બાવન જિનાલય
__
શિક્ષિકા શિક્ષિકા બહેનાની જરૂર છે
|
ધાર્મિક પાઠશાળા માટે સુશીલ, અનુભવી શિક્ષિકા બહેનેાની જરૂર છે. વેતન રૂા. ૨૦૦). ચડતા પગારે એક માસની છુટી. હેવા મકાન, વર્ષે રૂા. પાંચના વધારા. લખા—
અજારી તીની યાત્રાએ પધારો
સીરાહીરાડ સ્ટેશનથી બે માઈલ પિંડવાડા (રાજસ્થાન ) માં અને માન્નુરાડ તરફ હાઈવે ઉપરથી એક માઈલ દૂર ખાવેલ અજારી તીથ સ‘પ્રતિ મહારાજાએ ખંધાવેલુ છે. ૧૪મા સૈકામાં શેઠ ધરણુશા છે તેના જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલ હતા. પૂ. કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાય ભગવંતશ્રી હેમચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજને સરસ્વતી પ્રસન્ન થયા હતા તે સરસ્વતીદેવીનું સુંદર મદિર પણ અહી છે. છેલ્લા છÍધાર સ્વસ્થ પૂ॰ માદેવ શ્રી વિજયપ્રેમસુરીશ્વરજી મહારાજના ઉપદેશથી સ, ૨૦૧૮થી ચાલુ કરાવી સ. ૨૦૨૭માં પૂર્વ ના દેવ શ્રી વિજયરામચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. સુંદર ધમ શાળામાં રહેવા તથા જમવાની સગવડ છે. તા તીથ માં એકથી એક ચમત્કારિક જિનખિમ્મા તથા મૂળનાયકજી શ્રી મડાવીરસ્વામીજીના દર્શન કરી જીવન સફળ કરા, તા. કે. ધેાડાગાડીની વ્યવસ્થા જવા માટે મળી રહેશે. વ્યવસ્થાપક : શેઠ કલ્યાણજી સૌભાગચંદ જૈન પેઢી, પિ'ડવાડા (રાજસ્થાન)
:
દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન લેાજનશાળા આપને વિનંતિ કરે છે હું ાજનશાળાના વાર્ષિક તૂટા મેાંઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦૦] દોઢ લાખથી વધુ આવે છે. લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકા તી દનના લાભ લે છે. પૂજ્ય ત્યાગી ભગવતે આ મહાતીના દનને લાભ લે છે. છઠ્ઠું-અઠ્ઠમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીના સસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે. કૌષ્ઠ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખારાક અને ચતુર્વિધ સંધની તિ એ અમારા પુન્યનું ભાથુ છે...................
તંત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક: શેઠ ગુલાખચ'દ દેવચંદ, મુદ્રસ્થાનઃ જૈન પ્રિન્ટરી-પાનવાડી, ભાવનગર,

Page #105

ભગવાન મહાવીરતાપચીસસમાતિવણકલ્યાણ નિમિત્તે
સાપ્તાહિક પૂર્તિ - સંપાદક રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ , પ્રેરક-શ્રીજૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સમુંબઈ.
ગંધાતા અને મીઠા પાણુની કથા પંપા નામની નગરી. જિતશત્રુ નામે રાજા. સુબુદ્ધિ નામે પ્રધાન. રાજા તે વાત વાતમાં રાજી થઇ જાય કે નારાજ થઈ જાય એ અસ્થિર એને સ્વભાવ પણ પ્રધાન બહુ કરેલ, ડાહ્યો અને ઓછા બેલે; જરૂર પડે ‘' જ વાત કરે.
એક વાર રાજાને ત્યાં મોટો જમણવાર થયું. રાજા-મહારાજાઓ અને શેઠ Rાકારો ઘણા એમાં આવેલા. પ્રધાન અને મોટા મોટા અમલદારે તે એમાં ડાય જ ને !
રસોઈ વિવિધ જાતની હતી અને ખૂબ સ્વાદિષ્ટ બની હતી. રાજાજી અને બીજા બધા એનાં બે મેઢે વખાણ કરવા લાગ્યા. પણ સુબુદ્ધિ પ્રધાન કશું ન બોલ્યા.
રાજાજીએ પૂછયું તે પ્રધાનજી કહેઃ સારું કે ખોટું થવું એ તે પુદ્ગલ માત્રને સ્વભાવ છે. એમાં સારું જોઈ રાજી શું થયું અને બેટું જોઈ ગમગીન શું થવું! સમભાવ રાખે જ સારો. રાજાજીને પ્રધાનનું આવું વલણ ન ગમ્યું, પણ એ ચૂપ રહ્યા.
પ્રધાને મનમાં નક્કી કર્યું કે આ વાતની રાજાજીને કયારેક ખાતરી કરાવી આપવી. થોડા દિવસ એમ ને એમ વીતી ગયા.
ચંપાનગરી ફરતી એક ખાઈ હતી. ખાઈનું પાણી મેલું, ગંધાતું અને જોતા જ ચીતરી ચડે એવું ગોબરું હતું.
રાજાજી અને પ્રધાન એક વાર ફરવા નીકળ્યા; ફરતા ફરતા એ ખાઈ પાસે આવ્યા. ખાઈનું ગંધાતું–બરૂં પાણી જોઈને રાજાજીને ખૂબ ચીતરી ચડી. રાજાએ બીજા પાસે એ પાણીની ઘણી નિંદા કરી, પણ પ્રધાનજીએ તો એટલું
(અનુસંધાન છેલ્લે પાને)
=
=
=
=
.
જ પ્રભુ!આવાઅમાદવાળી : ૧)

Page #106

જાપાડા
તારીખ ૨૨-૨-૫ના અંક ૭નું ચાલુ
TIDICUGI HEdhe
...)
આચાર્ય શ્રીમોનિયધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ ,
ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ચ્યવન કલ્યાણક | ભાત્યા માટે યોગ્ય ગણવામાં આવતું નથી. જેનશાસથયાને દિવસે, રાત્રિઓ અને મહિનાઓ વ્યતીત થયા. | નાના અનેકાંતવાદની વિશાળતા અને વ્યાપકતાની ગજ, વૃષભાદિ ચૌદ સ્વપ્નથી સુચિત ઉત્તમોત્તમ પુત્ર | અપેક્ષાએ ગમે તે કુળ તેમ જ જાતિમાં ઉત્પન્ન થયેલ રત્ન દેવાનદા માતાની કુક્ષિમાં અવતરેલ હેવાથી | આર્યમાનવ આત્મકલ્યાણ અને મુક્તિને અધિકાર જેમ માતાજી અને ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણ પરિવારના દિવસો પ્રાપ્ત કરી શકે છે તે જ પ્રમાણે તીર્થકર ભગવંતના આનંદકલેલમાં પસાર થવા લાગ્યા. પરંતુ એ આન | આત્માને ધર્મતીર્થના પ્રવર્તન માટે જે સર્વશિરોમણિ દના દિવસોને ૮૨ અહત્રિ બાદ અંત આવ્યો. | પુરુષાર્થ કરવાનું હોય છે તે માટે ક્ષત્રિયકુળમાં અવ
તાર લેવાની એટલી જ અનિવાર્ય જરૂર છે. શ્રી મહાવીર પ્રભુના બ્રાહ્મણકુળમાં અવતરણ અંગે સૌધર્મેન્દ્રની વિચારધારા
| અનંતકાળ દરમ્યાન કમવિશેષના કારણે બનતા ભગવાન મહાવીરના આત્માનું દેવાનંદા માતાની
આશ્ચર્યકારક પ્રસંગે કુક્ષિમાં પુત્રરૂપે જ્યારથી અવતરણ થયું છે ત્યારથી અશ્વના અનેક પ્રકારોમાં જાતિવંત અવની ઉત્પત્તિ સૌધર્મેન્દ્રને અવધિજ્ઞાન સંબંધિ ઉપયોગ ભગવંતના | અમુક પ્રકારના જાતિવંત અશ્વથી જ થાય છે તે જ માત્મા તરફ વારંવાર ચાલતું હોય છે. તેમ જ ભગ | પ્રમાણે તીર્થકર ભગવાનના શરીરની ઉત્પતિ તેને લાયક વંતની ક્ષેમકુશળતા અને ભકિત માટે વારંવાર ચિંતન | ક્ષત્રિયબીજમાંથી જ થઈ શકે છે. આ સનાતન નિયમ મનન કર્યા કરે છે. ધર્મેન્દ્ર વગેરે પ્રત્યેક ઈન્દ્રો | છતાં ભગવાન મહાવીર પ્રભુને આત્મા દેવાના બ્રાહ્મ નિશ્ચિતપણે સમક્તિવંત-સમ્યગ્ગદષ્ટિ હોય છે અને એનું ણીની કુક્ષિમાં કેમ અવતર્યો? ઈન્દ્ર મહારાજ સમ્યગદષ્ટિ
મ્યદષ્ટિપણના કારણે દેવાધિદેવ તીર્થંકર પરમાત્માનું તે હતા પણ અવધિજ્ઞાન સહિત વિશિષ્ટ મુમ્યકકૃતના માટે તેમ જ કચન-કામિનીના ત્યાગી મહાવ્રતધારિ સાધુ, ધારક હતા. બત્રીસ લાખ વિમાનના અધિપતિ સૌભગવતે માટે તેઓના અંતરાત્મામાં અનન્ય ભક્તિ- ધર્મેન્દ્ર છતાં જૈન દર્શનના સિદ્ધતિને પ્રેમને ઘણે ભાવ હોય છે. ૮૨ અહેરાત્રિ વ્યતીત થયા બાદ ઇદ્ર | સુંદર અવબોધ હતો. એ કારણે ભગવાન મહાવીરનું મહારાજાના ચિત્તમાં એક વિકલ્પ પ્રગટ થયો કે દેવાનદાની કુક્ષિમાં અવતરણ થયાના સંબંધમાં જેમ ભૂતકાળમાં પ્રત્યેક તીર્થકર ક્ષત્રિયકુળમાં જ વિક૯પ પ્રગટ થયા, તે જ પ્રમાણે પિતાના નિર્મળ ઉત્પન્ન થયા છે, તો ભગવાન મહાવીર બ્રાહ્મણકુળમાં શ્રતબોધના પ્રભાવે ઉપર જણાવેલ વિકલ્પ સમાધાન કેમ ઉત્પન્ન થયા? બ્રાહ્મણકુળ ભલે બીજી અનેક | પણ કર્યું કે તીર્થકર જેવી વ્યક્તિના કર્મવિશ્રેષના રીતે પ્રશસ્ત ગાતું હોય પણ એ કુળ કારણે આ સૃષ્ટિ ઉપર ધોરી માર્ગની અપેક્ષાએ ન ભિક્ષાની પ્રવૃત્તિના કારણે ધર્મતીર્થને પ્રવર્તાવનારા | બની શકે તેવા આશ્ચર્યકારક પ્રસંગ ( શ્કેરા ) હત્તમ પુરુષાર્થના સ્વામી ભગવાન તીર્થંકર દેવના | અનતકાળ દરમ્યાન કદાચિત બને છે. ગપણે અવ
સાપ્તાસિક પતિ

Page #107

તાર લેનાર તીર્થંકર ભગવંતના આત્માનું કેઈ એવું | કારી તીર્થંકર પરમાત્માના તમો પરમભકત છે તેથી ભાગ્યકમ બાકા હેવું જોઈએ કે આ પ્રમાણે દેવા-| મને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ છે કે આ મહાન જવાબદારીવાળું નદાની કુક્ષિમ અવતાર લેવા વડે અમુક દિવસે દર- | અને આપણા સહુ કોઈનું કલ્યાણકારિ કાર્ય તો જરૂર મ્યાન એ કર્મ ભગવાઈને ક્ષીણ થયાનું સતિ હેક કરી શકશો. અને માતા દેવનદાને પણ કેઈ એ શુભ-અશુભ ગર્ભપરાવર્તન માટે હરિણંગમેષિ સાથે વાર્તાલાપ કર્મને ભોગવી નિશ્ચિત હોય જેથી ત્રણલેકના નાથ | પિતાના સ્વામિ ઇન્દ્રમહારાજ પાસેથી ઉપર જણભગવતનો આત્મા દેવાનંદાની કુક્ષિમાં અવતરે; અને | વલ હકીકત શ્રવણ કરી હરિમેષિદેવ આત્મકલ્યાણગર્ભકાળને ૮૨ દિવસે થયા બાદ ગર્ભરૂપે અવતરેલ
કારિ ઉત્તમ કાર્ય કરવાને મંગળ અવસર પ્રાપ્ત થવાના પરમાત્માનાં અ ત્માનું અન્ય માતાની કુક્ષિમાં પરાવર્તન | કારણે અનન્ય આનંદ પામ્યા અને બે હાથ જોડી થવાને પ્રસંગ આવે. સૌધર્મેદ્રને ગભપશવર્તન માટે નિર્ણય
મસ્તક નમાવી પિતાના સ્વામી સૌધર્મેન્દ્રને વિનમ્ર
ભાવે વિનંતી કરી કે, મારા લાયક આજ્ઞા હોય તે મને ઈન્દ્ર મહારાજ એ પણ અંતે નિર્ણય કરે છે, કર્મ
ફરમાવે. આપની ગમે તેવી આજ્ઞા શિરોવન્ધ કરવા વિશેષના કારણે તીર્થંકર પરમાત્માને આત્મા ક્ષત્રિય
માટે આ સેવક તૈયાર છે. પોતાના સેવકના મુખેથી વગેરે ઉચ્ચકુળને બદલે બ્રાહ્મણ વગેરે અમુક પ્રકારનાં
ઉલ્લાસભર્યો જવાબ મળવાથી સૌધર્મેન્દ્ર તરફથી હરિ કુળમાં કદાચ અનતકાળે ઉત્પન્ન થાય, પણ તે તીર્થકર
શૈગમેષિને જણાવવામાં આવ્યું કે, બુદીપના ભરતપરમાત્માને જન્મ તે ક્ષત્રિયકુળમાં જ થશે જોઈએ.
ક્ષેત્રના બિહારપ્રાન્તમાં બ્રાહ્મણકુંડ નામના નગરમાં ગર્ભપણે અવતરણ દેવાનંદા માતાની કુક્ષિમાં
ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણના ધર્મપત્ની દેવાનંદાની કુક્ષિમાં અને જન્મ છાપનાર બીજી માતા–માં એક વિચિત્ર
અષાઢ સુદ ૬ની રાત્રિએ ઉત્તરા ફાગુની નક્ષત્રમાં ચન્દ્રને કયો હતો. પણ સમ્યગ્દષ્ટિ ઈન્દ્ર મહારાજે પોતાના
વેગ મળે તે અવસરે ચોવીસમા તીર્થંકર ભગવાન નિર્મળ અવધિજ્ઞાન અને વિશિષ્ટ શ્રુતજ્ઞાન તેમ જ સાથે
મહાવીર પ્રભુનો આત્મા પ્રાણત્ત નામના દશમા સાથે અસાધારણ જિનભક્તિના પ્રભાવે આ વિચિત્ર
દેવલોકમાં યુવીને પુત્રરત્ન રૂપે અવતરેલ છે, કેયડાનો ઉકેલ કેવી રીતે કરવો? તેનો નિર્ણય
જૈનશાસનને એ સામાન્ય નિયમ છે કે તીર્થકરને સ્વયં કરી લીધું. તુરત પિતાના પાયદલ સૈન્યના અધિપતિ હરિમેષિ દેવને પોતાની પાસે |
આત્મા ક્ષત્રિયકુળમાં જ અવતરે, પણ બ્રાહ્મણકુળમાં ન
અવતરે; એમ છતાં તીર્થકર જેવા માત્મા માટે પણ બોલાવી ઉપર જણાવેલ સર્વવૃતાંત તેની પાસે |
અવશ્ય ભોગવવા એગ્ય નેત્રકમ વિશેષના કારણે રજુ કર્યું કે, આપણે આચાર પ્રમાણે આ
અનંતકાળ દરમ્યાન કોઈવાર સામાન્ય રીતે જે ભાવે ગર્ભપરાવર્તનનું જવાબદારીનું કર્તવ્ય આપણે અવશ્ય | કરવાનું છે. તો મારાં પાયલ સેવના સાહિતિ | ન બનેવા જેવા હોય તે પણ બની જાય. ભગવાન છો. મારી કોઈ પણ મેટી-નાની આજ્ઞાનું પાલન કર
મહાવીર પ્રભુના આત્મા માટે પણ આવું જ બનેલ છે, વાની હરહમેશ તમારી તૈયારી છે અને અનંત ઉપ
(ક્રમશઃ) | ( વેજ ૭૬નું અનુસંધાન )
ટીકાઓ અને તેના રચયિતા પુરુષોને અછડતે પરિ. આપણું ત્યાં કોક કરતું નથી.
ચય કરી ગયા. કઈ ટીકા કોણે લખી, કયાં લખી, જ્યારે 'આ રીતે આપણે જોયું તેથી તારવણ એ નીકળે ! લખી વગેરે આપણે ઊડતી નજરે જોયું પણ જે વિષયને છે કે શ્રી કપત્ર પર જેટલી ટીકાઓ, ટીપ્પણિકાઓ આપણુને લાગે વળગે છે, તે વિષય તે એ છે કે લખાઈ છે તેટલી ટીકાઓ ભાગ્યે જ બીજા ભાગમ ગ્રંથ | શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીજીનું જીવન શ્રી કલ્પસૂત્રમાં પર લખાઈ હશે: તે જ તેની ઉપાદેયતા ને લોકપ્રિયતાનો | કઈ રીતે લખાયું છે? તેમાં શૈલી તરીકેની શી વિશેપ્રબળ પુરાવે છે.
| ષતા છે? તેમાં કઈ ખૂબીઓ છે, તે બધું આપણે આ તે આપણે પસૂત્ર પર લખાયેલી પ્રાપ્ત | હવે પછી જોઈશું.
મિશ:)

Page #108

ક૯૫ત્ર અને તેની ટીકાઓ | સુકાર આચાર્યશ્રી શાકભરી રાજાને પ્રતિપાધ કરનાર
આચાર્ય શ્રી ધર્મઘોષસૂરિજીની પરંપરામાં થઈ ગયા. (લેખાંક-૮)
(૧૦) કલ્પપ્રદીપ–આ વૃત્તિના રચયિતા પં. (૬) કલ્પકૌમુદી–બા વિનયવિજયજી મહારાજે | શ્રી સંઘવિજ્યજી છે. વિ. સં. ૧૯૮૧માં રચાયેલી સુબોધિકાની રચના કરી તેથી જ કદાચ ઉપાધ્યાય શ્રી પ્રદીપિકાવૃત્તિના કર્તા અને આ પ્રદીપના કર્તા એક શાંતિસાગરજી મહારાજને આ કાકૌમુદીની રચના નામધારી છે; કદાચ તે ગ્રંથનો જ આ ક્ષેપ હાઈ કરવી પડી હશે. બાટીકામાં બાધિકાના કર્તાના મતન| શકે. તે ગ્રંથ જેવા મળે ત્યારે તેની વિશેષ માહિતી કર્કશ રીતે ખંડન કરવામાં આવ્યું છે. ઉપાધ્યાય શ્રી સાંપડી શકે. એક ક૫મંજરી નામની ટીકા શ્રી રત્નવિનયવિજયજીએ સુબાધિકાવૃત્તિમાં ક૫ કિરણુવલી સાગરજીકત છે એ ઉલ્લેખ મળે છે. અને એક ટીકા ટીકાના પ્રયોગોનું જે ખંડન કર્યું છે, તેના પ્રત્યુત્તરે જ્ઞાનદીપિકા નામની જ્ઞાનવિજ્યજીએ લખેલી છે એ આમાં આપવામાં આવ્યા છે. આ ટીકા સં. ૧૭૦૭માં ઉલેખ પણ મળે છે પાટણમાં લખવામાં આવી છે. ક પ્રમાણ ૨૦૦૭ છે. (૧૧) કલ્પસૂત્રાર્થ પ્રધિની–મા ટીકાના છે
(૭) કટપદ્રમકલિકા–આ ટીકાના પ્રણેતા ખરતર. નિર્માતા ત્રિસ્તુતિગછીય આચાર્ય શ્રી રાજેન્દ્રસૂરિજી ગચ્છીય ઉપાધ્યાય શ્રી લક્ષ્મીવલ્લભ ગણી છે. તેઓ- | છે. (તેઓએ સાત ભાગમાં સંપાદિત કરેલું અભિધાન શ્રીએ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર પર એક સરળ ટીકા લખી છે. રાજેન્દ્રદેષ પ્રસિદ્ધ છે.) આ છે અતિ તે લક્ષ્મીવલ્લભીના નામે
વિસ્તારવાળી છે. આ ટીકા વિખ્યાત છે.) આ ટીકામાં
અર્વાચીન ગણાય. તેવી જ શ્રી પાર્શ્વનાથયરિત્રના પ્રસંગે
રીતે પં. શ્રી કિતવિમલભગવાન પાર્શ્વકુમારના
ગણીએ પણ કલ્પસૂત્ર પર મુખથી નવકારમંત્ર નાગને
એક ટીકા રચે છે. જેમાં સંભળાવવામાં આવ્યો લેખક પૂ૦ ઉ૦ શ્રી હેમચંદ્રવિજયજીના શિષ્ય
કથાનકે પદ્યમાં લેવામાં ને ઉલેખ છે, જે
જયજી મહારાજ
આવ્યાં છે, પણ તેઓએ કવેતાંબર પરંપરાની માન્ય
સુબોધિકાને સામે રાખીને તાની વિરુદ્ધ છે.
જ આની રચના કરી છે, તે જિવાય પણ (૮) કલ્પલતા–આ ટીકાના રચયિતા ખરતર | અજ્ઞાત ટીકાઓ, ટબાએ ને ટિપ્પણીઓ લખાયેલાં ગચ્છીય પ્રસિદ્ધ વિદ્વાન શ્રી સમયસુન્દરગણિ છે. લગભગ છે તે હસ્તલિખિત જ્ઞાનભંડારોમાં કબાટમાં પુરાએલાં વિ. સં. ૧૯૯૯માં આ ટીકાની રચના થઈ છે. ટીકાનું | રડી રહ્યા છે. તેઓ પર દયા ભાણીને તેને બહાર કાણ. કલેક પરિમાણ ૭૭૦૦ છે. શ્રી હર્ષવર્ધન ઉપાધ્યાય | લાવે ! ગંગળામણ અનુભવતાં તે રથને રાવરે બહાર માં ટીકાન સંશોધન કર્યું છે. ટીકાકારે ખરતરગચ્છની | લાવવાની પળ પાકી નથી શું ? માન્યતાને લક્ષ્યમાં રાખીને જ ટીકાનું નિર્માણ કરેલું અત્યારે પણ કલ્પસૂત્રના ઈગ્લિશ, હિન્દી, જણાય છે.
ગુજરાતી ભાષાંતરો બહાર પડી રહ્યાં છે. કેટલાંકે તે (૯) કલ્પસૂત્ર ટિપ્પણક–આ ગ્રંથ આચાર્યશ્રી| સાવ નવું જ કલ્પસૂત્ર રચવાનું પ! દુઃસાહસ પૃથ્વીચન્દ્રસૂરિજીએ રચ્યો છે. આનો રચના સમયનું કર્યું છે. આવા ગ્રંથોની અધિકારીને હાથે અંદાજથી ચૌદમે સૈ જણાય છે. ખૂબ જ સંક્ષેપમાં, થતી આવી ચેષ્ટાઓ વ્યાજબી નથી અશ્રદ્ધાને જરૂર જણાય તે સ્થાને પુરતું, આ ટિપ્પણ કરવામાં | ફેલાવનારી છે. એ બધું અટકે એવી ચોક, પણ મારે ભાવ્યું છે. ૬૮૫ કપ્રમાણ જ આ ગ્રંથ છે. ટિપ
( પેજ ૭૫ ઉપર જુઓ)
લાગવાની . 1 2 થોિ ોિ . ભૂલ
સાપ્તાહિક પતિ

Page #109

શી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ|==
પરમાર ક્ષત્રિય જૈન ધર્મ પ્રચાર
સભા-બોડેલી તીર્થ અને શ્રી કદબસમાજ અને ધર્મસેવાના વિવિધ ક્ષેત્રે વર્ષોથી સેવા આપતા તથા
ગિરિ તીર્થના તેઓશ્રી ટ્રસ્ટી છે.
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની કારોવ્યાપાર-ઉદ્યોગ ક્ષેત્રે સતત પ્રગતિને
બારીના કાયમી સભ્ય અને બી સિહવરેલા કપડવંજના વતની શ્રી રમણ- | સામાજિક, શૈક્ષણિક તથ ધામિક
ક્ષેત્ર જેન બાલાશ્રમના ઉપપ્રમુખ લાલ નગીનદાસ પરિખને જન્મ | ક્ષેત્રે અપેલ સેવા પણ પ્રેરક અને |
છે. શ્રી જૈન છે. એજયુકેશન બેડ, ભરૂચ મુકામે તા. ૫-૪-૧૯૦પના | અનુમોદનીય છે. વિ. સં. ૨૦૧૯માં
શ્રી આત્માનંદ જેન સભા અને અન્ય રેજ, ચૈત્રી પૂર્ણિમાના યાદગાર | તેઓએ કપડવંજથી કેસરિયાઇ દિવસે, વીરાનીમા જૈન કુટુંબમાં | તીર્થના છરી પાળતા કાઢેલા સંઘમાં
નાની-મોટી અનેક સંસ્થાઓ સાથે
તેઓશ્રી સંકળાગેલા છે. પિતાના થયો હતો. તેમનું બાહય જીવન- દાખવેલ ઉદારતા યાદગાર અને
વતન કપડવંજને પણ તેઓ ભૂલ્યા ઘડતર ધર્મનો ઉગ્ય સંસ્કારોથી ઉજજવળ યશરૂપ બની છે. પૂજ્ય
નથી. કપડવંજની જયંત સાર્વજપલ્લવીત બાયું; અને ભરૂચમાં જ
સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજની વયાવ્યવહારોપયોગી અંગ્રેજી શિક્ષણ
નીક હોસ્પીટલના ચેરમેન તરીકેની વચ્ચ કરવાની ઉત્કટ ભાવના તેમ
તેઓશ્રીની સેવા જાણીતી છે. કપડપ્રાપ્ત કરી રાળ વર્ષની નાની વયમાં નામાં સદાય જોવા મળે છે. બેડેલી
વંજની સાયન્સ, આટર્સ અને ઈ. સ. ૧૯-૨૧મી, દિલ્હી જઈ, તીર્થમાં વજાદંડ ચઢાવવાનો કાયમ
કેમર્સ મહિલા વિદ્યાલય ચલાવતા મોટાભાઈએ શરૂ કરેલ “જે. સી. આદેશ અને અવાર-નવાર ઓચ્છવ પરિખ એન્ડ કુ.'માં જોડાયા. અનુ
શ્રા કપડવંજ કેળવણી મંડળના મહોત્સવના આયોજન એ તેમની
પણ તેઓશ્રી દ્રસ્ટી છે. ભવે તેમને ખૂબ આગળ વધાર્યા. Gડી ધર્મભાવનાના દર્શન કરાવે છે દિલીના લ બા વસવાટ દરમ્યાન
આ દરેક સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિમાં સારી નામના પ્રાપ્ત કરવા સાથે
શ્રીયુત રમણભાઈના ધર્મપત્ની
જોડાવા સાથે તેમાં તેઓએ ઉદા. તેઓ દિલ્લી વાળા તરીકે પણ અ. સૌ, પ્રભાવતીબહેન ઘણું જ
રતાપૂર્વક સારું એવું દાન પણ સુપ્રસિદ્ધ બન્યા. )
ધર્માનુરાગી અને ગુણાનુરાગી આપેલ છે. ઉપરાંત સંસ્કારપ્રેરક
સુશીલ સનારી છે. શઠ પાનાચંદે | પ્રવૃત્તિઓને પ્રેરણા અને પ્રોત્સાહન ઈ. સ. ૧૯૪૯માં તેઓએ
મગનલાલ જીનવાળાના ધમપરાયણ | આપતા આવ્યા છે. મુંબઈ આવી “સ્ટાર મેટલ રીફા
કુટુંબમાં ઉછરેલા પ્રભાવતીબહેને ઇનરી”નું સુકાન સંભાળ્યું તે
તેઓશ્રીના બંને પુત્ર શ્રી કાંતિસંસ્કારવારસાને દીપાવી જાણ્યો સમયે હિદભરમાં એન્ટીમની ધાતુ
| ભાઈ તથા શ્રી રસિકભાઈ આજે
છે. તેમના ત્રણ બહેને તે દીક્ષા બનાવનારી આ એકમાત્ર કંપની
વ્યાપાર-ઉદ્યોગમાં એમને સાથઅંગીકાર કરી છે. શ્રીયુત રમણભાઈ હતી. આ કુ.ના મેનેજિંગ ડિરેક્ટર |
સહકાર આપી સારી એવી પ્રગતિ અને પ્રભાવતીબહેને ઉપધાનતપની તેમજ કેમેકે ઝીંગ રીફાઈનરીના |
સાધી રહ્યા છે. રિટર ને ટાઇમ પ્રિન્ટર્સ પ્રા. મંગળ અારાધના અારાધી છે.
જૈન સમાજના ગૌરવરૂપ એવા લી. (અમદાવાદ)ના ચેરમેનપદે હાલ આવી ધર્મજાગૃતિ સાથે સમાજ | શ્રીયુત રમણભાઈની વિવિધ ક્ષેત્રે એ ઉદ્યોગોને ઊંડી સૂઝ અને કાર્ય | સેવાની વિવિધ પ્રવૃત્તિમાં પણ શ્રી | મળતી સેવા દિન-પ્રતિદિન વિસ્તદક્ષતાથી સ ચાલન કરી રહ્યા છે. | રમણભાઈ હમેશાં પ્રવૃત રહેલા જેવા | રતી રહે એવી અંતરપૂર્વકની
ધંધાના વિકાસ સાથે તેમણે | મળે છે. શ્રી ગોડીજી દેરાસર, શ્રી | ભાવના સાથે તેઓશ્રીનું સુખરૂપ આત્મિક ક્ષેત્રે સાધેલ વિકાસ અને શાંતિનાથજી દેરાસર-મુંબઈ તેમ જ | દીર્ધાયુ ઈચ્છીએ છીએ.
સાપ્તાહિક પતિ

Page #110

વર્દ શ્રી જ્ઞાતન દુનમ
સ'કલનકર્તા : શ્રી હિરાચંદ સ્વરૂપચ'દ ઝવેરી–મુ બઇ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ૨૫૦૦ વર્ષોંના | સૂર્ય' સમાન છે. તે જ્ઞાતપુત્ર શ્રી મહાવીરને હું નિર્વાણુ મહે।ત્સવની ઉજવણીના પવિત્ર પર્વ પ્રસંગે ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ગુણુગાન વ્યકત
નમસ્કાર કરુ છુ.
કરતું લખાણ લખતી વખતે મારા અણુએ-અણુ અને રામે–રામ અકથ્ય આનદના આવિર્ભાવ કરી રહ્યું છે.
“ અષ્ટમંગલ પૂજન વિધિ” માં શાસ્ત્રકાર ભગવત મંગલાષ્ટક' માં લખે છે : ભગવાન મહાવીર પરમાત્મા મંગલ છે, ગૌતમસ્વામિજી મ'ગલ છે, શ્રી સ્થલિભદ્ર મ’ગલ છે અને જૈન ધમ મ’ગલ છે.
વિશ્વવંદ્ય કલીકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચ ંદ્રાચાય જી મહારાજ “ચેાગશાસ્ત્ર ’” ની રચના કરતાં થતાં ભાવમ'ગલને વિશે શ્રી વીર પરમાત્માની સ્તુતિ કરતાં લખે છેઃ રાગ-દ્વેષ માહિ અ ંતરંગ શત્રુઓની સેનાને જેમણે નિસુ*ળ કરી નાંખી છે, જેઓ પૂજાવાને યાગ્ય છે, જેએ ચૈાગી-પુરુષાના નાથ છે તે શ્રી વીર પરમાત્માને હું નમસ્કાર કરું છું અને તેએ તમારું રક્ષણ કરે.
ક્રૌશિક ગાત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલા ચ'કૌશિક સપે બુદ્ધિથી ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ચરણને ડંશ દીધા અને કૌશિક ગાત્રમાં ઉત્પન્ન થયેલા ઇંદ્ર ભક્તિભાવ વડે ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ચરણને સ્પશ' કર્યાં, પણ ડંશ દેનાર | કૌશિક સપ ઉપર જેમને દ્વેષ નથી અને પ્રશસ્ત રાગ વડે પ્રણામ કરનાર ઇંદ્ર ઉપર જેમને રાગ નથી તે શ્રી વીર પરમાત્માને મારા નમસ્કાર થાએ.
થ
:
ત્રિષષ્ઠિશલાકા પુરુષ ચરિત્રની રચના કરતાં પરિશિષ્ટ પ`માં મંગલાચરણને વિશે શ્રી વીર પરમાત્માની સ્તુતિ કરતાં શ્રી હેમચ’દ્રાચાર્યજી મહારાજ લખે છે : કલ્યાણરૂપી વૃક્ષને ઊગવાને માટે જે બગીચા સમાન છે, શ્રુતજ્ઞાનરૂપી ગંગા નદીના ઉદ્દભવ સ્થાન માટે જે હિમાચલ પર્વત સમાન છે, વિશ્વરૂપી કમળને ખીલવાને માટે જ
12...
પરિશિષ્ટ પર્વમાં આગળ વધતાં તેઓશ્રી
લખે છેઃ ભવ્ય જનાના હૃદય-મદિરનાં છવાઇ ગયેલા કામ, ક્રોધ, માન, માયા, લાભ, રાગ, દ્વેષ
આદિ આંતરીક મળને દૂર કરવાને મા! જેમની દેશના જળ સમાન છે તે ભગવાન મહાવીર પરમાત્મા આપનુ` રક્ષણ કરે.
“ અન્ય ચેાગ વ્યવચ્છેદ દ્વાંત્રિશિકા ” નામના ગ્રંથમાં શ્રી હેમચંદ્રાચાય જી મહારાજ લખે છેઃ જેમનું વિજ્ઞાન અનંત છે, જેમના દેષ નાશ પામ્યા છે, જેમના સિદ્ધાંત અખાધ્ય છે, જેએ દેવાને પણ પૂજ્ય છે, જેએાએ રાગ-દ્વેશને જીત્યા છે, ડાહ્યા પુરુષામાં જે મુખ્ય છે, જેએ સ્વયંભુ છે તે શ્રી વીર પરમાત્માની સ્તુતિ કરવા હું
પ્રયત્ન કરીશ.
એ જ ગ્ર'થની રચના કરતાં તેઓશ્રી મ’ગલા ચરણને વિશે શ્રી વીર પરમાત્માની સ્તુતે કરતાં લખે છે: હું, હેમચ`દ્રસૂરિ અધ્યાત્મ ત્રેત્તાઓને અગમ્ય તથા નિષ્પાપ-નાક્પટુ-વાણી વિલાસી અને નિપુણ પંડિતાને અવાચ્ય અને અગ ય તેમ જ ચમ ચક્ષુવંત પ્રાણીઓને અગાચર એવુ' શુદ્ધાત્મ રૂપ ચરમ તીથ કર શ્રી વધ માનસ્વામિનુ અદ્ભુત સ્વરૂપ સ્તુતિ ગાચર કરું છું.
મહામહેાપાધ્યાય થશે।વિજયજી મહારાજ “ વૈરાગ્ય કલ્પલતા’” ના મગલાચરણુમાં ભગવાન મહાવીર પરમાત્માની સ્તુતિ કરતાં લખે છેઃ જેમની વાણીસુધાનુ' પાન કર્યાં બાદ દેવાને અમૃતના પાનમાં અને દિવ્ય ભાગવિલાસમાં ધૃણુ. ઉત્પન્ન થાય છે, જેમની વાણી વિશ્વને આનંદ માપનારી છે, જેએ સાધુએમાં ઇંદ્ર સમાન છે, જેએએ રામ- ષને જીતી લીધા છે તે શ્રી વધ માનસ્વામીને હું નમસ્કાર કરું છું.
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
જૈન
R

Page #111

શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરીખ
સાપ્તાહિક પૂતિ'
૭૯

Page #112

તા૨૨
-૭
અંક ૧૧(પતિ)
JAIN OFFICB-BHAVNAGAR,
Aoga. No. G. BV. 20
પિતા સહાયક્કો
શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દામેર શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી મોહનલાલ સી. શાહ | શ્રી રસિકલાલ અમ લાલ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ | શ્રી સારાભાઈ લક્ષમીચંદ ઝવેરી
મણીઆર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ | શ્રી ઉમેદમલજી હજારમલજી | શ્રી રસિકલાલ ચમન લાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા | શ્રી રવજી ખીમજી છેડા
| શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ | શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા | શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ | શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ | શ્રી ચંદ્રસેન જીવણલાલ ઝવેરી શ્રી રસિકલાલ સી. શાહ શ્રી રતિલાલભાઈ એમ. નાણાવટી | શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ
શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ શાહ | શ્રી પોપટલાલ છગનલાલ શ્રી વિનોદચંદ્ર દલીચંદ શાહ | શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ | શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ
શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી | શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શાહ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ
શ્રી વસનજી લખમરી શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી વૃજલાલ કપુરચંદ મહેતા | શ્રી ખીમજીભાઈ હે પરાજ છેડા શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ એક સંગ્રહસ્થ-મુંબઈ
મણિલાલ વીરચ દ શાહ શ્રી કુંજીલાલ સંદરમલ જૈન | શ્રી કાંતિલાલ ચુનીલાલ ચોકસી | શ્રી જયંતિલાલ મણિલાલ શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કોરા | શ્રી જેસીંગલાલ લલુભાઈ ઝવેરી | શ્રી ધરણીધર ખીમર' શાહ
(મુખપૃષ્ઠનું અનુરાધાન) જ કહ્યું: આ પણ પુદ્ગલને સ્વભાવ જ છે; એનાં વખાણ કે નિંદામાં શું પડવું?
રાજાજીને આવી વાત નમાલી લાગી. પ્રધાને કશું ન કહ્યું..
વળી થડા દિવસ વીતી ગયા. એક દિવસ રાજાજી જમવા બેઠા. જમીને પાણી પીધું છે અમૃત જેવું મીઠું અને હિમ જેવું શીતળ. એ પીને તે જાણે બત્રીશ કોઠે ઠંડક વળી ગઈ—એવું મીઠું પાણી તે ક્યારેય નહોતું પીધું.
રાજાજીએ પૂછયું : આવું ઉત્તમ પાણી કયાંથી આવ્યું? પરિચારકે કહ્યું : પ્રધાનજીએ ખાસ આપના માટે આજે એ કહ્યું છે.
પ્રધાનજીને પૂછતાં એમણે વાતને ભેદ સમજાવતાં કહ્યું? મૂળે તે આ પાણી પેલી ગંધાતી ખાઈમાંનું જ પાણી છે; પણ સાત સાત અઠવાડિયાના જુદા જુદા પ્રયોગથી એ આવુ સ્વાદિષ્ટ અને શીતળ બની ગયું છે. આ પણ પુદ્ગલેને જ સ્વભાવ છે.
ભગવાન મહાવીરની આ ધમકથાને ભાવ સૌ સમજ્યા કે સારા-ખોટાપણુ પણ વ તુમાત્રનો સ્વભાવ છે અને આવડત હોય તે ખરાબમાંથી સારી વસ્તુ બને છે અને આવડત ન હોય તે સારી વરતુ પણ ખરાબ બની જાય છે. માટે આવડત અને સમભાવને કેળવી જાણમાં.
–જ્ઞાતા ધર્મકથા, કથા બારમી.

Page #113

છે
માતાહિક
Regd. Vo G. BV. 20
વીર સંવત *
૨૫૦૧
વિક્રમ સંવત ભાવનગર
૨૦૨૧ . (ગુજરાત)
વૈશાખ સુદ ૬ . રાજર તમાં આવેલાહિલ
તારીખ લાડો તો વા લવાજમ
* ૧૭ ૫-૭૫ E અવદ પ પધાશે. દર રૂા. ૧૫
શનિવાર સાલાદા મતીબહેતો ,
બતાવેલા ઋભદેવ પ્રશિાંતી- વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી [ અંક વિકતા તે પ્રાચીન પાર્શ્વનાથ
૭૨ ] તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ ૫ ૧૯ દિલ ના તાર તા ભવ્ય દેરાસર્ગે આ
મ આ લા છે. E સમતાના સાધકને સ્વર્ગવાસ છેn પલાથી ભીલડીયાજી ||
સમદડી થઇ બાલોતરા સ્ટેશતે આગમ દ્ધારક આચાર્ય પ્રવર શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહાજિવાય છે. તઉપર પેઢીની
રાજના સમુદાયના વડીલ અને ગચ્છાધિપતિ અને તેઓશ્રીના sી સુંદરસગવ વાળી ધર્મશાળા છે
પટ્ટધર આચાર્ય મહારાજ શ્રી માણેકસાગરસૂરિજી મહારાજને, બીજૈ જોતા ૨ નાકોડા તર!
ગત ચૈત્રવદિ ૮ના રેજ, લુણાવાડા મુકામે, ૮૪ વર્ષની વૃદ્ધ વયે, સરવાણી -બહેતરાજી
સ્વર્ગવાસ થતાં જૈનસંઘને એક સમભાવના આજીવનસાશક શ્રમણવરની આદર્શ સાધુતાને લાભ મળતું બંધ થયે છે; અને વિશ્વમૈત્રીભાવની પ્રેરક સાચી સાધુતાની વધતી જતી અછ. તના સમયમાં તપગચ્છ સંઘ વધુ ગરીબ બન્યા છે. એમનું સ્થાન જલદી પુરાવું સહેલું નથી.
આચાર્ય શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજનું જીવન અને
કાય જેમ આગમન રક્ષક અને જૈન સંઘના મહાન ઉપકરી . આમ ત્યોત
શ્રી દેવદ્ધિ ગણિ ક્ષમાશ્રમની સ્મૃતિને જગાડે છે, તેમ જો જે ડાલઘત તાર્થેશે.
જ છે અને દાનવીર શરીર આચાર્ય શ્રી માણેકસાગરસૂરિજી મહારાજની જ્ઞાને પાસનાથી Eી દગડુ જન્મભૂ2િ કચ્છ - શોભતી જીવનસાધના આગમશાસ્ત્રો અને ત્યાગ-વૈરાગ્ય-સંયમની પ્રદેશમાં આ ભવ્યતી* -
જહુંeo : ૪ પદ્ધક્ષેત્યારે ! ભાવનાના પોષક અન્ય અનેક ધર્મગ્રંથના જીવનસ્પર્શી અધ્યયન *કુદક,કદ અને નિરાધe -
એક રાત મકાન અધ્યાપનને સમર્પિત થયેલા અનેક શ્રમણોની આત્મસાધઅAધ્ય હતા માંડવ?sઠ્ઠ:IEી
ન જુઓ વેચી મેઘજી નાનું પુણ્યસ્મરણ કરવા પ્રેરે છે. Eજwiટ્સ છે જ કાસમાં E સાવાન છે 'તતાથતા
સ્વર્ગસ્થ આચાર્યશ્રી જેમ વાવૃદ્ધ, જ્ઞાનવૃદ્ધ, ચારિત્રવૃદ્ધ તિet નજીક-IIIII SUBર્ષક હું તીર્થસ્ટ તોતલLI કરતી આવે
'; અને અનુભવવૃદ્ધ હતા, તેમ એમનું જીવન ત્યાગ-વૈરાગ્યની ઉચ્ચ ત ડેરીકોના l uથે છે. "
ભાવના તેમ જ સરળતા, નમ્રતા અને વિવેકશીલતા જેવી સાચી | # લીe e - સાધુતાના પિષક અને સૂચક સદ્દગુણથી વિશેષ શોભાયમાન અને કોઇ શૌજયાત
ગૌરવશાળી બન્યું હતું. જરૂર કરતાં પણ ઓછું બોલવાનો એમને ક૨છે - ડૉ. સ્વભાવ હતે. અને, ભગવાન તીર્થંકરની આજ્ઞા પ્રમાણે, કર્મો
અને કષાયેના પિષક પ્રમાદનું કયારેય લેશ પણ સેવન ન થઈ જાય

Page #114

મણકા
ચાહે જેટલા વૈદ્યો, દવાએ રાખી હોય છતાં મેાતના પંજા ખાલી જતા નથી. દરૈયામાં ડૂબેલા ખચી જાય છે અને ઠાકર માત્રમાં કઈક મરી જાય છે, છતાં જ્યાં સુધી મૃત્યુને પજો આવે તે દરિયામાં ડૂબેલે અચી જાય છે. જાહેર વ્યાખ્યાના દેતાં હૃદય બંધ પડી જાય છે, ચાહે જેટલા બુદ્ધિ, બળ, રિદ્ધિ સત્તાવાળા થાય, પણુ બધું' આ દુનિયા પર. મેાતના પ’જા આગળ કોઈનું ચા,તું નથી,
!!
માચાર્ય શ્રી સાગરાન દસૂરીશ્વરજી એ માટેની એમની જાગૃતિ દાખલારૂપ બની રહે એવી હતી. પેાતાના આશ્રિત અને સાથીઓ, ઓછામાં ઓછા ઉપદેશ, ઠપકા અને માગ દશનથી પેાતાના ધમ માગ, આપ છે અને વગરકહ્ય, સમજી જાય એ રીતે એમણે પેાતાની સંયમયાત્રાને આગળ વધારવાના અને સાધુતાના સારરૂપ સમભાવ વગેરે ગુણેને પેાતાના જીવન સાથે વણી લેવાના સતત પુરુષાથ કરે હતા.
વળી, સાધુજીવનના મુખ્ય હેતુ, પેાતાની વૃત્તિએ અને પ્રવૃત્તિને ! ટૂંક સમી નિમળ બનાવીને, પેાતાના આત્મભાવને જાગૃત કરવાના અને આત્માને નિળ કરવા ના જ છે; આ ધર્મસાધનાની પાયાની વાત તેએાના અંતરમાં ખરાબર વસી ગઈ હતી, એટલે લેાના ઉદ્ધાર કરવાના વધારે પડતા ઉત્સાહમાં આત્મસાધના કે ધર્માંસાધનાને। આ પાયાના હેતુ ગૌ ! બની જવા ન પામે એની તેએ સતત તકેદારી રાખતા હતા. અને જે સાધક પુરુષનુ ધ્યાન, આ રીતે, પેાતાના ચિત્ત કે આત્માના શુદ્ધીકરણ ઉપર કેન્દ્રિત થયુ' હેાય, એમને નામના, પ્રતિષ્ઠા કે કીતિની આકાંક્ષા જ્ઞાનીપણાનુ' ગુમાન કેવી રીતે સતાવી શકે ? અનાસક્તભાવ અને નિર્માહી પેટને કેળવી જાણીને આચાર્ય શ્રી માણેકસાગરસૂરિજી આત્મલક્ષી શ્રમણુસાધનાના ઉત્તમ પ્રતિનિધિ બન્યા હતા, એમ કહેવુ જોઈએ.
તેઓનુ' વતન જ’ખુસર. પિતાનું નામ શ્રી પાનાચંદભાઈ, માતાનુ નામ શ્રી ગગાબહેન. વિ. સ’. ૧૯૪૮ના મહા સુદિ ના રાજ એમનેા જન્મ. એમનુ પેાતાનું નામ મેા નલાલ. કુટુંબ ધમ સંસ્કારવાળું અને તેમાંય માતાનુ જીવન ધર્મના રંગે વિશેષ ર'ગાયેલું', એની અસર મેહનલાલના જીવન ઉપર સારા પ્રમાણમાં પડી હતી.
આમા કંઈક ભવિતવ્યતાને શુભ યાગ આવી મળ્યા. માહનલાલનું મન વધુને વધુ ધ પરા યણુ મનતું ગયુ. અને છેવટે એમના ચિત્તમાં ઘરસંસાર અને કુટુંબ-કબિલ ને। ત્યાગ કરી ભગવાન તીથ કરે ઉધેલ ત્યાગમા ના સ્વીકાર કરવાની અને સંયમ-વૈરાગ્ય તપામાના પુણ્યયાત્રિક બનવાની ભાવનાના અંકુર જાગી ઊઠયા. આગમાદ્ધારક આચાય મહુરાજ શ્રી સાગરાન ઃસૂરીશ્વરજીના સત્સંગ અને એમની વૈરાગ્યપ્રેરક ધર્માંદેશનાએ આ અંકુરને વકસાવવામાં ખાતરપાણી જેવુ' કામ કર્યુ, અને મેહનલાલે ભાગવતી દીક્ષાને સ્વીકાર કરવાના દૃઢ સંકલ્પ કર્યાં. શાંત અને ઠરેલ સ્વભાવના મેાહનલાલમાં પેાતાના અશુભ્ર સંકલ્પને પૂરે કરવાની ઠંડી તાકાત હતી; અને, મોટા આડંબર રચ્યા વગર કે ખાટા દેખાવ કર્યાં વગર, શાંત ચિંત્તે છતાં દૃઢતાપૂર્વક પેાતાના નિશ્ચયને પૂરા કરવાના એમનેા સહુજ સ્વભાવ હતા. અને એકવાર નિશ્ચય કરી લીધા પછી કાળક્ષેપ કરવાનુ એમને મજૂર ન હતું. એટલે એમણે યૌવનના વિકા। સમય સરખી કેવળ એગણીસ વર્ષોંની ઊછરતી વધે, વિ. સ. ૧૯૬૭ના મહાવદ ૬ના રોજ, ભરૃચતીથમાં, આચાય મહારાજ શ્રી સાગરાનદસૂરિજીના વરદહસ્તે, એમના શિષ્ય તરીકે, દીક્ષા લીધે, એમનું નામ મુનિમાણેકસાગરજી રાખવામાં આવ્યુ છે.
૩:૦
—
રેર :
તા. ૧૭-૫-૭૫

Page #115

નવદી ક્ષેત મુનિ માણેકસાગરજીનું ચિત્ત મનના મારથ સફળ થયાને આહૂલાદ અનુભવી રહ્યું. સામે જ્ઞાનના સાગરસમાં ગુરુ હતા અને અંતરમાં જ્ઞાન અને ચારિત્રની નિમેળ અને ઉત્કટ આરાધનાર્થ જીવનને ઉન્નત બનાવવાની અદમ્ય ભાવનાની સરિતા વહેતી હતી. અને એ માટે ગમે તેટલી મહે ત ઉઠાવવાની મુનિશ્રી માણેકસાગરજીની તૈયારી હતી. તેઓ પૂણગથી પોતાના ગુરુદેવની તે કિતમાં અને જ્ઞાન–ચારિત્રની સાધનામાં એવા એકાગ્ર થઈ ગયા કે જેણે એમાં પિતાની જાતને જ મર્પિત કરી દીધી અને વિસારી દીધી !
મુનિ માણેકસાગરજીએ પોતાના ગુરુવર્યના ચરણે બેસીને વ્યાકરણ અને ન્યાયશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો; અને આ રીતે મેળવેલી જ્ઞાનાર્જનની વિશેષ યોગ્યતા અને ગુરકપાના બળે એમણે આપણાં પવિત્ર જેન આગમસૂત્રનું ઊંડુ અને મર્મગ્રાહી અધ્યયન કર્યું. ક્રમે ક્રમે મુનિ શ્રી માણેકસાગરજીએ ગુરુ કિત, જ્ઞાને પાસના અને ધર્મક્રિયા માટેની જાગૃતિરૂપ ત્રિવેણી સંગમ સાધીને પોતાની સંયમયાત્રા વધારે ઉજમાળ બનાવી. એમનું જીવન મૂક ધર્મસાધનાના દાખલારૂપ બની ગયું.
આગ શાસ્ત્રોનું તેઓનું અધ્યયન આગમના મહાન ઉદ્ધારક ગુરુના ઉત્તરાધિકારીને શેભે એવું મમ: શાહી અને વ્યાપક હતું. કેઈ પણ આગમ પદાર્થનું જ્યારે તેઓ વિવેચન કરતા ત્યારે કોઈ પણ પોતાને, જિજ્ઞાસુને તથા અભ્યાસીને એમની આવી જ્ઞાનગરિમાનાં સુભગ દર્શન કરવાને અષસર મળે તે આમ છતાં તેઓ પોતાના જ્ઞાનતેજથી બીજાને આંજી નાંખવાને કયારેક પ્રયત્ન ન કરતા, એમના જ્ઞાનીપણાની વિરલ વિશેષતા હતી. આનો અર્થ એ કે એમનું જ્ઞાન કેવળ બુદ્ધિના વૈવ જેવું બહિર્મુખ કે ઉપરછલ્લું નહીં પણ પોતાના અને બીજાના અ તરમાં અજવાળા પાથરે એવુ અંતર્મુખ, જીવનસ્પશી° અને ઉપકારક હતું. આના લીધે જ તેઓ જ્ઞાનીપણાના અભિમાનથી સર્વથા અલિપ્ત રહી શક્યા હતા, અને “જ્ઞાનાર્થે જ વિરતઃ ” એ ધર્મસૂત્રને ચરિતાર્થ કરી શક્યા હતા.
વિ. સ. ૧૯૯૨ની સાલમાં ગિરિરાજ શ્રી શત્રુંજયતીર્થની પવિત્ર છાયામાં તેઓને આચાર્યપદ આપવામાં આવ્યું હતું. પદ કે પદવીને એમને ક્યારેક મોહ ન હતા, એટલે, અરિહંતના અભાવમાં, 'જૈન સંઘ ૮ થવસ્થામાં જેમનું સ્થાન સૌથી વધુ મોભાવાળું તેમ જ જવાબદારીવાળું લેખવામાં આવ્યું છે. આચાર્યપદને તેઓએ ભારે જવાબદારીવાળા સ્થાન તરીકે સ્વીકાર કર્યું હતું અને એ જબાબદ રીને નભાવી અને શેલાવી જાણુને એને મહિમા વધારવા સતત પ્રયત્ન કર્યો હતે. એકસો જેટલા મુનિરાજે અને ચારસો જેટલાં સાધ્વીજી મહારાજના ગચ્છાધિપતિ તરીકે શાંતિ, સમતા અને શાણપણ પૂર્વક એમણે, પિતાના ગુરુદેવના સ્વર્ગવાસ પછી, એક પચીશી સુધી જે કામગીરી બજાવી હતી, એનું સૌ કોઈ કૃતજ્ઞતાની ઊંડી લાગણી સાથે સ્મરણ કરે છે, એ જ બતાવે છે કે તેઓ બે સૌ પ્રત્યે કે વાત્સલ્યભર્યો વ્યવહાર કર્યો હતો!
પિતા ગુરુવર્ય તરફની એમની ભક્તિ દાખલારૂપ બની રહે એવી હતી. અને પોતાના ગુરુશ્રીએ રચેલ નાના-મોટા ૨૨૦ જેટલા ગ્રંથનું સંશોધન-સંપાદન કરીને એમણે ગુરુબાણને પૂરું કરવાનો વિનમ્ર છતાં સમર્થ પ્રયત્ન કર્યો હતે. ઉપરાંત, તેઓશ્રીએ પિતે પણ અનેક ગ્રંથનું સશે ધન-૨ પાદન અને સર્જન કર્યું હતું. તેથી તેઓની મુતભક્તિ અને બહુશ્રુતતાને લાભ, જેમ વાગમશરું ની વાચનારૂપે અનેક સાધુનિરાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજોને મળ્યો હતે તેમ, દીર્ઘ સમય સુધી શ્રીસંઘને તથા જ્ઞાનરસિક વ્યક્તિઓને મળતું રહેશે. આગમ-વાચન એ તે એમને, નિ યક્રમ હ; અને તબિયતની સ્વસ્થતા-અસ્વસ્થતાની ચિંતા સેવ્યા વગર એ ક્રમનું તેઓ બરાબર પાલન કરતા હતા.
તા. ૧૭-૫, ૭૫

Page #116

આ રીતે ૨૪ વર્ષ જેટલા દીઘ દીક્ષા પર્યાય દરમ્યાન જ્ઞાન અને ચારિત્રની અ૪ ઉપાસના કરીને, પિતાના આત્માનું શ્રેય સાધી જનાર, સમતાના સરોવર, આચાર્યશ્રી માણેકસગરસૂરીશ્વરજી મહારાજના આદર્શ જીવનની અમે અંત:કરણથી સ્તુતિ કરીએ છીએ અને એ મહાપુરાને ભાવભરી વંદના કરીએ છીએ.
કરો ]
કાકા કા એ મારે -
બનાવવામાં ગમે તે પ્રકારનાં કષ્ટ ન કરવા તેના હમેશાં સજજ રહ્યા હતા અને એ જ સરકારે આ યુદ્ધને થંભાવી દેવા માટે આપેલ કે ઈપણ પ્રકારની
યાતનાગ એમને વિચલિત કરી શકી ન હતી; ઊલટું શેઠ શ્રી અચલસિંહજીને અભિનંદન
એમનું હીર અને પરાક્રમ ઉત્તરોત્તર વધતું જ રહ્યું
હતું. આ યુદ્ધ દરમ્યાન તેઓએ અનેકવાર મહિનામાં - સ્થાનમાળી જૈન સંઘના મુખ્ય અગ્રણીઓમાં |
અને વર્ષો સુધી જેલવાસ પણ સહર્ષ સહન કર્યો હતે. જેઓનું સ્થાન આગળ પડતું છે, તે આગરાનિવાસી
દેશના નબળા, ગરીબ અને અભણુ વગેની ભલાઈ શ્રેષ્ઠીવર્ય શ્રી અચલસિંહજીએ ગત તા. ૧-૫-૧૯૭૧ ની હમેશા એમના હૈયે વસેલી છે. આ માટે તેઓ કંઈક રોજ પોતાના સેવાપરાયણ યશનામી અને કર્તવ્યનિષ્ઠ
ને કંઈક પ્રવૃત્તિ અને સખાવત રતા જ રહે છે. જીવનમાં એશી વર્ષ પુરા કરીને એકાશીમાં વર્ષ
એમની સેવા-ભાવનાને જ્ઞાતિ, વણ 1 ધમની કઈ પ્રવેશ કર્યો તે પ્રપંગે અમે એમને અમારાં હાર્દિક
સંકુચિત દષ્ટિ પશી શકતી નથી એ જ બતાવે છે કે અભિનંદન આપીએ છીએ.
એમની રાષ્ટ્રભાવના કેવી વ્યાપક અને નિઃસ્વાર્થ છે. શેઠ થી અમલસિંહજી ગો જેન કિરાના આગે- પોતાની સેવાભાવના, કાર્યકુશળતા અને ધ્યેયનિષ્ઠાને વાન છે, એ તે કેવળ એમના સતત કાર્યપરાયણ | લીધે તેઓ સામાજિક, ધાર્મિક અને રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રમાં જીવનનું એક પાસું જ છે. વળી, સ્થાનકવાસી અનેક માન અને ગૌરવના સ્થાને શેઃભાવીને જનતાને જેન કેન્ફરન્સના પ્રમુખપદ જેવા ઉચ્ચ સ્થાને | વિશ્વાસ અને પ્રેમ સંપાદન કરી શ યા છે. મહાત્મા ગમની વરણી કરવામાં આવી હતી, એ પણ | ગાંધી અને શ્રી જવાહરલાલ નેહરુ પણ એમના પ્રત્યે સાચું છે. આમ છતાં તેઓનું જીવન જેમ ધમ મને | પિતાપણાની લાગણી ધરાવતા હતા; અને અત્યારનાં સમાજની સેવા કરવાની ભાવનાથી રંગાયેલું છે, જેના વડાપ્રધાન શ્રીમતી ઇન્દિરા ગાંધી અને બીજા પણ અનેક કરતાં પણ વિશેષ છે. રાષ્ટ્રીયતાની ભાવનાના રંગે આગેવાન રાજપુરુષોને તેઓએ વિશ્વાસ સંપાદન રંગાયેલું છે. ઉત્તર પ્રદેશના એક શકિતશાળી અને કર્યો છે. વગદાર રાષ્ટ્રીય નેતા તરીકેની એમની કારકિદી ખૂબ | બધા જૈન ફિરકાઓની એકતાને એમની ભાવના ઉજજવળ છે.
સુવિદિત છે. અને ભગવાન મહાવેરના પચીસમાં દેશની સ્વતંત્રતાની અહિંસક લડતની ઉષણ | નિર્વાણ કલ્યાણકની રાષ્ટ્રીયધે રણે, રાષ્ટ્રવ્યાપી જયારથી મહાત્મા ગાંધી કરી તે પહેલાંથી તેઓ ઉજવણી થઈ રહી છે એમાં ૫ એમને ફાળો રાષ્ટ્રભાવનાના ઉપાસક બન્યા હતા અને સમય નેધપાત્ર છે. જતાં ગાંધીજીના અનુયાયી બને માઝ દીના યુદ્ધના { આવા એક ભાવનાશીત, કલ્યા. કામી અને કર્તવ્ય. સૈનિક બન્યા હતા. દેશની સ્વતંત્રતા માટેની અહિંસક | પરાયણ મહાનુભાવનુ જીવન છે તે જનસમૂહની લડાઈના અનેક રાષ્ટ્રીય સૈનિકોની જેમ શ્રી અચલ | બહુમૂલી મૂડી છે. શેઠ શ્રી અચલસિં તંદુરસ્તીભર્યું સિંહજી પણ ગભશ્રીમંતાઈમાં ઊછર્યા હતા. છતાં | દીધ માયુષ્ય ભગવે એવી અમે છે મને, એમના ૮૧માં દેશને આઝાદ કરવાની રાષ્ટ્રવ્યાપી હડતને વેગવાન વર્ષના પ્રવેશ પ્રસગે, હાર્દિક શુભેચ દર્શાવીએ છીએ.
. ૧૭-૫-૭૫

Page #117

રાજસ્થાન સરકારને ધન્યવાદ
ટી. વી. ઉપર રજૂ થયેલા પોગ્રામ બધા પ્ર ફીરક્ષાના હિમાયતી અને જીવદયા
અને પ્રચાર માટે તૈયાર થઈ રહેલું પ્રેમીઓને છે જાણીને આનંદ થશે કે, તાજેતરમાં, રાજસ્થાનની વિધાન સભા, ગત તા. ૨૯ ૨-૭૫ના મ હ તત્વ નું કાર્ય રોજ, પશુના બલિદાનને નિષેધ કરતું બિલ પસાર પૂજ્ય મુનિ શ્રી યશોવિજયજી મહારાજની પ્રેરકર્યું છે, જેને એમ કરીને પિતાના રાજ્યમાં ધર્મ ! ણાથી મુંબઈના ટી. વી. સેન્ટરે બે પાગ્રામે સંર નિમિતે હે દેવામાં આવતાં હજારો પશુઓને જન |
રીતે રજુ કરી, ટી. વી. સેન્ટરે ભગવાન મહાવીરની બચાવવાની સાથે સાથે દેશના પશુધનના રક્ષણની દિશામાં
સુંદર સેવા બજાવી જ નતાએ પણ ભારે આનંદ અને પણ ક મ નું પગલું ભર્યું છે.
ઉત્સાહથી ના કાર્યક્રમને વધાવી લીધો. તેમાંય ૨૪જેમ જ વદયા છે ખરી રીતે બાપદયા (પેતાની |
મીના પોગ્રામે તે લાખો લોકોનાં દિલ માકર્ષી લીધા હતાં, જાતની જ દવા કરવા) જેવું ઉત્તમ કાર્ય છે, તેમ |
તા. ૨૨મીએ ટી. વી. ઉપર “મહાવીર દશનરને ધર્મને નામે લેવામાં આવતા નિર્દોષ અને અબોલા
પિઝામ ૨૨ મીનીટ સુધી ૨જ થયો. એ પોગ્રામનું પશઓના જંગને રોકવાનું કામ પણ ખરી રીતે ભાવ
માયોજન, વિલેપારલા નાણાવટી હોસ્પીટલમાં જ પૂરા નાત્મક રીતે તથા વિશેષ કરીને બાર્થિક રીતે પણ
મુનિશ્રી યશોવિજયજીની સાથે ઝરૂખાવાળા કલાકાર શ્રી દેશની સંપત્તિનું રક્ષણ કરવા જેવું ઉપયોગી અને
નવીનભાઈ શાહ તથા હ્યુમીનીસ્ટોપ ૫હતિના શોધક ઉત્તમ કાર્ય છે. જે દેશની પથસંપત્તિ ઓછી અને
શ્રી પ્રતાપભાઈ શાહે ચર્ચા વિચારણા કરી કેટલીક નબળી હોય છે, તે દેશની પ્રજા પણ નબળી તૈયાર | નવીનતા મેરીને કરવામાં આવ્યું હતું. આ માટે થાય છે અને નબળી લેખાય છે. રાજસ્થાન સરકારે
નવીનભાઈ સારો શ્રમ ઉઠાવ્યા હતા. તીર્થ કર જગઘડેલ મા દરો ભાવી નબળાઈમાંથી દેશને ઉગારી
વાન મહાવીરના ચિત્રસંપુટમના ચિત્રો ૨જુ કરવાની લેવાની દિશા માં સાચું પગલું છે.
ટેકનીક પ્રતાપ ગોઝા વગેરે જાણીતા ટી સ્ટોની માં મ ટે મન દઈને પ્રયત્ન કરનાર શ્રી ભીમસેન છે
કેમેન્ટ્રી, ગીત-એટલું બધું સુંદર રીતે રજુ થયું કે કૌધરી અને એમને સાથ બાપનાર સૌ કોઈને તથા
જેનારા સહુ મુગ્ધ બની ગયા... અને બા જ ગ્રામ બા કાયદો ઘડવા બદલ રાજસ્થાન સરકારને અમે ! ગાવાણીયા ટેક મહાવીરનગરમાં રજૂ થયા હતા. હવે હાર્દિક ધન્યવાદ આપીએ છીએ.
મહાવીર દશનને પોગ્રામ હીન્દીમાં બીજા ટી. વી. પૂ. મુનિ શ્રી યશોવિજયજીનું | સેન્ટર પર રજુ થાય તેવા ચક્રો ગતિમાન થયા છે. - વાગ્યા
શેકસભા-અમદાવાદ
શ્રી શાંતિચંદ્ર સેવા સમાજના છેલા આઠ વર્ષથી ૫. નિજીની તબીયતમાં ધીમી ગતિએ | ટી તથા પ્રમુખ શેરી રમણલાલ મેહનલાલ સુધારો છે. ડોકટરોની આરામ લેવાની સલાહ
(શેરદલાલ)નું તા. ૨-૫-૭૫ના દુઃખદ અવસાન થતાં મુજબ ચારામ પર છે. એટલે નિવણ વર્ષના
| શેઠશ્રી રતિલાલ મનુભાઈના પ્રમુખ સ્થાને સંસ્થાની નિમિત્તે અનક લેખકો, વિદ્વાનેએ પિતાની કૃતિઓ
એક જાહેર શોકસભા તા. ૪ના મળી હતી. મંત્રીશ્રી અભિપ્રાય માટે મોકલી છે. કેટલાક ભાઈઓએ
શાંતિલાલ ગાભાઈ સદગતશ્રીના ગુણોનું વર્ણન વિવિધ સલાહ માગી છે. તે જણાવવાનું કે તેઓ
કરવા સાથે અંજલિ અર્પતું પ્રવચન કરેલ. સભામાં સહુ થોડો સમય ધીરજ રાખે. સહુને પ્રત્યુત્તર
એક શેકઠરાવ કરી તેઓની શહબરી નીચે સંસ્થાએ જરૂર આપવામાં આવશે.
કરેલ પ્રગતિની નેધ લેવા સાથે ઊડી દિલશેજી વ્યક્ત કરી સગતમીના આત્માની ચિર શાંતિ પ્રાર્થી હતી..
૬૨A
તા. ૧૭- ૫૭૫

Page #118

લોકોય કેવા નગુણું થઈ ગયા છે ! સાચ સમજે નહી એવાને શું કહીએ ?
અમદાવાદમાં શાસન-રક્ષાનું એક યુદ્ધ ખેલાઈ ગયું – ને કાઈ નગુણુ લેકે * ધનનું યુદ્ધ કહે તે એથી કોઈએ ભરમાવું નહીં, છે ને એમાં મારામારી અને મરચાં ઉછાળવા જેવી હુંસક વૃત્તિએ પિતાને થોડેક ભાગ ભજવ્યું હોય ! એથી શું થઈ ગયું ?
આવા યુદ્ધની શરૂઆત તે અહિંસા અને સમભાવના અવતાર છે પણ ભગવાન મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણના પર્વ દિને જ કરવી ઘટે ને ? અને એનું પૂરેપૂરું ઉગ્રરૂપે પ્રગટ થયું ૨૬મી એપ્રિલની રાત્રે.
મુનિ ચંદ્રશેખરવિજ્યજીએ છાપામાં આ તોફાનને વખોડી કાઢયું તે નગુણ લે કે, બે લી ઊઠયાઃ આ તે બેધારી તલવાર વીંઝવા જેવી માયાજાળ સમી વાત થઈ ! કોઈએ મુનિશ્રીની એ વાત સાચી માની નહીં અને એમાંથી, દુધમાંથી પોરા શેધી કાઢે એમ, એમ તે એવી વાત વહેતી મૂક કે મુનિશ્રીએ પોતે પણ ખાવું તે કાન થયાની વાત કબૂલ કરી લીધી છે! શુ કહીએ આવા લેકોને !
પણ વાત આટલેથી અટકી હેત તેય ઠીક ! પણ પછી તે અમદાવાદના આગેવાનોએ એક નિવેદન બહાર પાડીને આ તે કાનનો વિરોધ કર્યો તે ભોળા લોકોએ એને વધાવી લઈને સુ ચી વાત કહેવા માટે એમનાં વખાણ કર્યા!
" પણ આવા પ્રસંગે શાસનની સાચી દાઝવાળાથી ચૂપ કેમ રહેવાય? એટલે શ્રી અખિલ ભારતીય સંસ્કૃતિ રક્ષક દળ વતી લલીતભાઈ ધામીએ છાપાઓમાં જાહેર નિવેદન છપાવ્યું અને એમાં પિતાના દળને બચાવ કરવા પ્રયત્ન કર્યો. પણ લકે એવી અવળી મતિવાળા નીકળયા કે એમ એમને બા બચાવ માન્ય ન રાખ્યો. એટલું જ નહીં, એમાંથી એમણે પોતાને ગમતા બે અર્થ શોધી કાઢયાદ એક તે એ કે આ નિવેદન પણ તેફાનની વાતને સ્વીકાર કરે છે–પછી એ તોફાન કોણે કર્યું -કરાવ્યું છે વાત જેટલી ગૌણ છે એટલી જ જાણીતી છે! અને બીજી વાત કે આ દળ પાસે, આ અાટલા ખર્ચ પછી પણ, નાણાંની કેાઈ ત ગી ઊભી થઈ હોય એમ નથી લાગતું ! મુનિશ્રીનું, અને બીધ પીન-એમ માં બને નિવેદનોના ગણમાં આ દુર્ઘટનાની જવાબદારીનું કેવું કેવું સત્ય છુપાયું છે! જાણે અજાણે પણ સત્ય પિતાનો માર્ગ કેવી છુપી કે આડકતરી રીતે કરી લે છે! છે અને બાટલું ઓછું હોય એમ શેઠ શ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈએ એક નિવેદન કરીને જાહેર કર્યું કે-“સત્ય વસ્તુને અસત્ય ઠરાવવાને અખિલ ભારતીય સંસ્કૃતિ દળનો ઉદ્દેશ્ય હોય તે અમારે કાંઈ કહેવાનું નથી તા. ૨૬-૪-૭૫ના શનિવારના રોજ જે તોફાન થયાં તે વીર સૈનિક દળે કર્યા છે એ બાબતમાં કોઈપણ શંકા હોય તે કઈપણ રિટાયર્ડ હાઈકોર્ટ જજ આગળ મૂકે તેનો નિર્ણય લેવા અમે તયાર છીએ.”
આ બધું જોઈને લે કે પિતાની સાચી વાત સમજતા અને સ્વીકારતા નહીં હોવાથી મુનિજી પિતાની નારાજી દર્શાવતા હતા ત્યારે કેાઈ સરળ પરિણામ આત્માના હૈયેથી એવી વાત ન મળતી નીકળતી રહી ગઈ કે ગુરુદેવ! અસત્યનો મહિમા તે આપણે જ વધારી બેઠા છીએ! ત્યાં લેકે આપણી વાત સાચી ન માને એમાં એમને શો દોષ ! પણ આવુ અણગમતું સત્ય ઉચ્ચારવાની જે દિ મત કરે, એ બિયારાની કેવી દશા થાય? પણ એ વાત જવા દઈએ. -
-વદષ્ટિ.
૩૬૨B
ના, ૧૭ ૫-૭૫

Page #119

"
છે અસત્યના અંધારે કૂવો !
આ રાષ્ટ્રીય ઉજવણીના પ્રતાપે અથ ગુરુજી ઉવાચ : હે સૈનિકો ? સયુગમાં સત્યનો મહીમા ; જે સત્યને આયરે તે જય પશે ? “ધી ટાઈમ્સ ઓફ ઈન્ડિયાના તા. ૧૨પણ કલિયુગની ત ન્યારી સમજવી : કલિયુગમાં ૫ ૭૫ના અંકના પહેલે પામેને છપાયેલ, હિંસક જે સત્યને પ્રયોગ કરવા જાય તે, શિયાળે મલમલના પ્રાણીઓના જાણીતા સાહસી ફોટોગ્રાફર શ્રી ઝીણા કપડાં પહેરે તેની જેમ દુઃખી દુઃખી થઈને
સુલેમાન પટેલના લેખમાંના સમાચાર ઉપરથી પરાજયને ભોગ બને ? માટે હે શિષ્યો ? જે | જાણવા મળે છે કે – કલિયુગમાં (પડતા પાયામાં આરામ) વીર બનીને | સૌરાષ્ટ્રના ગીરના સાસણ ગામથી પંદરેક કિલોવિજયી થવું હોય ! અસત્યના પ્રયોગ કરતા શીખો
મિટર દૂર આવેલ કિરધાર ગામે એક ચિત્તો હળી
ગયા હતા. થોડા દિવસ પહેલા મને એમ કરતાં જરાય પાછી પડશો નહી, અચકાશો
જ આ બનાવ
છે. આ ચિત્તાને ભય વાળવા માટે ગુજરાત સરનહી. “અસત્યને જય” એ કલિયુગના સૂત્રને મર્મ
કરા તરફથી એના જંગલ ખાતાને એવો • આદેશ બરાબર સમજજે અને એનું આળસુ બનીને | મળે કે ગમે તેમ કરીને આ ચિત્તાને ભય આચરણ કરજો ;
સત્વર દૂર કરીને નિરધાર ગામને ભયમુક્ત કરે. શિષ્ય ; તહરિ ગુરુ ! ધન્ય આપની વાણી અને
પણ અત્યારે ભગવાન મહાવીરના નિર્વાના ધન્ય આપની લા ગી શિખામણ ?
પચીસમા વર્ષની ઉજવણી ચાલી રહી હોવાથી એક વર્ષ માટે આખા રાજ્યમાં શિકારબંધી કર
વામાં આવી છે. માટે ચિત્તાને શિકાર ન કરતાં, એક વિચારક : કહે સૌનિક વીર ? તમે શ્રી | ગમેતેમ કરીને, એને જીવતો પકડીને ઊંડે ઘીચ દલસુખભાઈ માલવણિયાને આટલો વિરોધ શા માટે | જંગલમાં દૂર છું મૂકી દેજે. અને જંગલખાતાના કરો છે ?
સાહસિક રખેવાળ, જીવસટોસટનું સાહસ પહેલો કોનિ કે તમે બી વાર આ કેવી વાત | ખેડીને, એ ચિત્તાને જીવતો પકડીને દર દર જગકરે છે ? અમારા ગુરુજી અમારા મનમાં ઠાંસી |
લમાં છેડી દીધો. નિવણ મહોત્સવની રાષ્ટ્રીય ઠાંસીને ભરી દીધુ છે કે માલવણ મહાવીર ચંદના
ઉજવણીના લીધે જ આમ થઇ શક્યુ. સાથે પ્રેમ કરતા હતા એવું બાફી માયું છે. એવાને
સતીશ નામની કોઈ ત્રીજી વ્યક્તિએ લખી હતી ! વિરે, ધ કરવા એય ને પ્રસાદ આપ્યા વગર કેમ ચાલે!
જ્યાં અસત્યના બલ–વીર્ય-પરાક્રમની બોલબાલા થતી બીજે જિજ્ઞા : અલ્યા શશ સૌનિક : શ્રી
હોય ત્યાં આવું સત્ય ઉચ્ચારવાની હિંમત કેણ કરી ઋષભદ કછ રાંક એ તમારૂ શું બગાડયું છે કે તમે
શકે ? અને જે કઈ આવી હિંમત કરવા જાય તો એમને અમદાવાદ માં આટલા બધા હેરાન કર્યા?
એ માલવણિયા અને રાંકા કરતાં પણ વધુ ખરાબ બીજે સૈનિ : છે તે એ જ લાગના છે! |
દશાને બેગ બન્યા વગર કેવી રીતે બચી શકે? અમારા જ્ઞાની ગુર દેવે અમને સાફ પાક કહ્યું છે કે ! રાંકાએ પરમાત્મા મહાવીરને ચંદનબાળા ઉપર પ્રેમ હતે એવું એવું લખ્યું છે. તે પછી મને હેરાન આ અસત્યને અંધારો કૂવો તે જેટલો ઊઠે ન કરીએ તો શું હાર પહેરાવીએ?
ખાવો તેટલા સારે-છો ને પછી એમ કરતાં એ - ત્રીજો ભેળા સૈનિક માથું ખંજવાળતે વિમા પાતાળકૂવે માણસાઈનું કબ્રસ્તાન બની જાય! કલિસણમાં પડી ગયા પણ એની એ કહેવાની હિંમત ન | યુગમાં કુલિયુગના ધર્મને પિછાને તે જય પામે અને ચાલી કે આવી વાત ન તો માલવણિયાએ લખી છે | બાકીના બધા ક્ષય પામે ! શિષ્યો ગુરની વાતને અભિ ન તે રકાએ ! આ વાત તે ઘણુ વખત પહેલાં | નદી રહ્યા ! બેલે ! અસત્યને જય! –“વક્રદૃષ્ટિ”
- ૨૬ ૨c
તા ૧૭-૫-૭૫

Page #120

જયઉ સબ ણુ સાસણું
શ્રી શેરીસા પાર્શ્વનાથાય નમઃ | * શ્રી આત્મ-કમલ-લબ્ધિસૂરીશ્વરજી સદ્દગુરૂ નમઃ કલકત્તા નિવાસી બેન સુવ્રતાની શેરીસા મહાતીર્થમાં દીક્ષા પ્રસંગે સર્ષ આમંત્રણ
કલકત્તાથી શ્રી સિદ્ધાચલજી મહાસંઘ યાત્રાના નિશ્રાદાતા પૂજ્ય આ. ભ. શ્રી વિજયજયંત સૂરીશ્વરજી મ. સા. તથા તીર્થપ્રભાવક પૂજ્ય આ. ભ. શ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી મ. સા.ને
શેરીસા તીર્થમાં ભવ્ય પ્રવેશ જય જિનેન્દ્ર સાથે જણાવવાનું કે જેને રત્ન, વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, કવિકુલકિરીટ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. ના શિષ્યરત્ન વયોવૃદ્ધ આ. ભ. શ્રી વિજય યંતસૂરીશ્વરજી મ. સા. ૫. તીર્થપ્રભાવક આ. ભ. શ્રી વિજયવિક્રમસૂરીશ્વરજી મ. સા. આદિ વિશાલ મુનિગણને ભવ્ય પ્રવેશ વૈશાખ સુદ ૧૦ મંગળવાર તા. ૨૦-૫-૭૫ ના રોજ શેરીસા તીર્થ માં થશે.
સીકંદ્રાબાદથી શ્રી સમેતશિખરજી તીર્થની ૧૯૨ દિવસની તથા કલકત્તાથી શ્રી સિદ્ધાચલજી તીર્થની ૨૦૨ દિવસની મહાન છરી પાલિત સંઘયાત્રાના નિશ્રાદાતા ગુરૂવ હવે રાજનગર [ અમદાવાદ] તરફ વિહાર કરી રહ્યા છે. પૂજ્યની પૂનીત નિશ્રામાં શેરીસા મુકામે કલકત્તા નિવાસી બેન સુવતાની દીક્ષા તથા પ્રભુ મહાવીરસ્વામીના કેવળજ્ઞાન કલયાણકની આરાધના તથા શાસન સ્થાપના દિનને મંગળ કાર્યક્રમ છે.
- પૂજ્ય ગુરૂ ભગવંતે શેરીસા મુકામે તા. ૨૦-૫-૭૫થી તા. ૨૪-૫-૭૫ સુધી સ્થિરતા કરશે. આ પાંચ દિવસ શેરીસા તીર્થમાં આરાધનાનું મંગલ ગુંજન થશે. તે નીચે મુજબના કાર્યક્રમમાં સકળ સંઘને પધારવા વિનંતી છે.
મહોત્સવને મંગલ કાર્યક્રમ | ભૂમિકા સહિત. પૂ. મુનિ રાજ્યશવજયનું વ્યાખ્યાન તા. ૧૬-૫-૭૫ શુક્રવાર વૈશાખ સુદ ૫ | થશે. તથા અમદાવાદની વિવિધ મંડળીઓ સહિત દીક્ષાર્થીનો પ્રવેશ
|| “જેન જયંતિ શાશન'ની ધૂન ચાલશે. તા. ૨૦-૫-૭૫ મંગળવાર વૈશાખ સુદ ૧૦ : | તા. ૨૨-૫-૭૫ ગુરૂવાર વૈશા' ! સુદ ૧૫ : ૫. પા. ગુરૂદેવનો પ્રવેશ તથા પ્રભુ શ્રી મહાવીર | બારવ્રતની પૂજા. સ્વામીના કેવળજ્ઞાન કલ્યાણકની આરાધના. | તા. ૨૩-૫-૭૫ શુક્રવાર વૈશાખ સુદ ૧૩: તા. ૨૧-૫-૭૫ બુધવાર વૈશાખ સુદ ૧ : વર્ષીદાન યાત્રા ૭-૩૦ વાગે પ્રવજ્યા પ્રદાનની નવપદજીની પૂજા તથા પ્રભુ મહાવીરસ્વામીને વિધિ સવારે ૯-૦૦ વાગે. પંચકલ્યાણકની પૂજા. શાસન સ્થાપના દિન. [આ ર૫૩૦માં શાસન | પ્રતિદિન પ્રભુજીની અંગરચના. સ્થાપના દિનની ભવ્યાતિ ભય ઉજવણી થશે. 1 | પ્રતિદિન સવારના ભક્તામર સ્તોત્રને મંગલ સવ મંગલ માંગલ્ય.” આ શ્લેક પર તીર્થ પ્રભાવક પાઠ : ૬ વાગે. વાયદા પૂ. આ.દેવ શ્રી વિક્રમસૂરિજી મ.ની | પ્રતિદિન પ્રવચન : સવારના ૯-૦૦ વાગે. મહોત્સવ સ્થળ :
લિ. મહાતીર્થ યાત્રાસંધ અનુમોદના સમિતિ શ્રી શેરીસા જેન તીર્થ, વાયા; કલોલ.
ના જય જિનેન્દ્ર પૂજ્ય ગુરૂભગવંતેના આગામી ચાતુર્માસને લાભ શાંતીનગર જૈન સંધ, વાડજ, અમદાવાદને મલ્ય છે. ૧૬૨ D
તા. ૧૭ .૫

Page #121

આ શ્રમણ-શ્રાવિકા
જ
બનત ઉપક રી વાસય | - Delhi: , , , , , . " in: 1:વા. ( - - |- ||
"| અભાવમાં આચાર્ય ભગ વારિધિ તીર્થ પરમાત્માને
વતને પણ અરિહંત સાથે કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. કેવળ
મૂકવામાં ગૌરવ પદક રતીય જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયુ ને તીર્થની
તેમાં કર્તવ્યનું અધિક સ્થાપના કરે. જગતમાં પૂ. સાધ્વી શ્રી સર્વોદયાશ્રીજીના
| સૂચન કર્તવ્ય દ્વારા સ્વાભ નિશ્રાવતી વિદુષી સાધ્વી શ્રી વાચયમાશ્રીજી | વિક પદ પ્રાપ્તિ તેમ સ ધુસ્થાવર તીર્થો તે અનેક સ્થાપે અને અનંતકાળથી
ના ના નારા સાર થાય. સાવી-શ્રાવક-શ્રાવિકા ઉથલ-પાથલમાં કયાંય
પ્રભુએ સ્થાપેલ તીર્થ | ચતુર્વિધ સંઘ તે તીર્થ અલોપ થઈ જાય.
તારવાની જવાબદારી જેને પાયી તે તીથ. પણ તાકર પરમાત્માએ સ્થાપેલ જંગમ તીર્થ તરવાની સાથે તારવાની પ્રક્રિયા જેનામાં છે તે વિષમકાળની વચ્ચે પણ સદા મડીખમ ઊભા રહે. તીર્થ. તીર્થકર તીર્થને નમસ્કાર કરે તે તીથને તીર્થ,
આજે તીર્થસ્થાપના દિવસ છે. ૨૫૩૧ વર્ષ | પૂજ્ય, વંદનીય, નમનીષ એમાં સવાલ જ ક્યાં રહે ! પૂર્વેને પવિ ! સમય હતે. ૨. સુ. ૧૧ ને અનુપ૨] | તીર્થના એક પણ અંગ પ્રત્યે ઉપેક્ષા હોય ત્યાં દિન હતો. ' રમાત્મા વીરના પુનિત હસ્તે પાવન | શાસન સાપેક્ષ પ્રણાલિ કહેવાય જ નહિ. શાસન તીર્થની સ્થાપના થઈ. અનુપમ શાસન સ્થાપના થઈ. | સાપેક્ષ પ્રણાલિકામાં ચતુર્વિધ સંઘ પ્રત્યે સમાન આદર, સાધુ.સાવી– પાવક-શ્રાવિકા રૂપ ચતુર્વિધ સંઘ તે તીર્થ. | સમાન માન, સમાન પૂજ્યભાવ હોય છે, જે તીર્થસ્થાપક પરમાત્મા તીર્થકરે તીર્થને નમસ્કાર કર્યો. | વ્યક્તિ શાસનપ્રેમી કહેવરાવતી હોય તે તે નામ
તારકાન તારક પદ્ધતિ જ અલગ. તીર્થસ્થાપક 1 સ્થાપના-૧ભાવ મામ ધારે નિક્ષેપીતીને પૂજ્ય માનવી પરમાત્માને લઈને નમસ્કાર કર્યો. મેં સ્થાપેલું અને | હેય અને સ્વીકારતી જ હોય. અને શાસનમાં સ્વીકાર હું નમું ? મારાથી શક્તિમાં હીન અને હું નમું ? | એટલે જ પૂજ્ય–વંઘત્વ પ્રાપ્ત થાય. તે જે માત્મા શnિતો પ્રાદુર્ભાવ થયા વગર નમું? આ બધા પ્રશ્નો | શાસન પ્રેમી હોય તેના હૈયામાં ચતુર્વિધ સંધ પ્રત્યે તીર્થ કરના ! સનમાં નહિ.
સાહજિક-હાદિક વાત્મય હોય. સંઘના પ્રત્યેક અંગની : તવિકર' શાસન એટલે શક્તિને નમસ્કાર તેનામાં સ્વાભાવિક ચિંતા હોય અને સંધના પ્રત્યેક
જેમ મ ળીને બીજમાં વૃક્ષના દર્શન થાય, | બંગ માટે તેનામાં સ્વાભાવિક યોગક્ષેમ કરવાની શિ૯ પીને શું ૨ પથ્થરમાં અદભુત મૂર્તિના દર્શન ભાવના હોય. . થાય. શિક્ષક ( શાળામાં પ્રવેશ પામતાં વિવાથી માં પ્રભુનો સ્થાપેલે સંઘ-શાસન સદા જયવંત છે, નેતૃત્વના દશ ન થાય તેમ પરમ ત્માના શાસનમાં અને જયવંત રહેવાનું. પ્રભુએ જ શાસ્ત્રોમાં ચતુર્વિધ સંધના પ્રત્યે અંગમાં તેને શક્તિના દર્શન થાય. તેથી | સંઘને સૌને પિતાપિતાના, કર્તવ્ય દર્શાવી દીધા છે. જ પરમાત્મા ને ઉપદેશ બાદેશ ચતુર્વિધ સંઘને અને | ૨૫૭૧ વર્ષ સુધી એક અંખડ પરંપરા ચાલી પરમાત્માને ઉપદેશ પણ ચતુવક સંઘના હિતાર્થે. | આવી છે. તે જ બતાવે છે સૌ સૌના કર્તવ્યમાં રત છે.
પરમાત્માનું શાસન શ્રમણુપ્રધાન. છતાં જેમ પંય | પ...ણ.કયકેિ અતિ ગતિ થઈ છે તે કયાંક પરમેષ્ટિમાં અરિહંત મુખ્ય પણ સિદ્ધ-આચાર્ય | મંદ ગતિ થઈ છે. કવાંક પ્રગટિત થવાની ભાવના ઉપાધ્યાય-સધુ સહિત એટલે જ આ શાસનમાં કહે. | થઈ છે, તે કયાંક સંતાઈ જવાની ભાવના થઈ છે. વાયું. તીર્થ ૨ પરમાત્મારૂપી સૂર્ય અસ્ત થાય ત્યારે | કયાંક કર્તવ્ય માર્ગે પ્રયાણ થયું છે તે કયાંક કયા તીર્થકર સમ ન આચાર્યો'... કાં પરમાત્મા અરિહંત ! | તરફ અખિ માયામણું થઈ રહ્યા છે, તથા અને કયા ભાચાર્ય ભગવંત ! પણ તીર્થંકરના | યના પરમશુદ્ધ ભાવ પૂર્વક પરમાત્મા સ્થાપિત
તા. ૧૭–૧ -૦૫
ક૬૨ -

Page #122

ચતુર્વિધ સંઘની સૌની શકિત વિચારી તેમના મ ણે ! જ તે તે અંગેની તે શકિતને અભિ દતા આપણે શકિતપૂર્વ પુનઃ પુનઃ વદના.
શાસનના બીજા અને ચોથા અંગે શાસન સાપેક્ષ વિચાર આપણે આગળ પરમાત્માના સ્થાપેલા બીજા કરીશું. કારણ એ પણ તીર્થ છે. તીર્થની ભક્તિ કરવી અને ચેથા અંગેનો વિચાર કરીશું. કારણ...દરેક સ્થળે એ આપણું કર્તવ્ય છે. તીર્થની અનુદના સભ્ય પ્રથમ અને ત્રીજા અંગને ખૂબ ખૂબ વિચાર થાય દર્શનની શુદ્ધિ છે. છે. તેમની શક્તિ અને ભક્તિનું ઘટિત થાય છે. તેથી
[ વધુ આવતા અંકે ]
શ્રી આત્માનંદ સભા : જસૂયાત્રા પ્રવાસ સ મત-મુંબઈ
શ્રી આત્માનંદ ન સભાના ઉપક્રમે શ્રી જમ્મુ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ સાથે કાશ્મીર-પંજાબ યાત્રા સ્પેશ્યલ ટ્રેઈન અનિવાર્ય કારણસર તા. ૧૪-૫-૭૫ ને બુધવારના બદલે સોમવાર, ૧૯-પ-૭૫ના રોજ બપોરના ૧૨-૩૦ કલાકે બેબે સેન્ટ્રલથી ઉપડશે. દરેક સ્ટા. ટા. ૧૧-૦૦ કલાકે સ્ટેશન ઉપર આવી જવું. આ ફેરફારને કારણે યાત્રિકોને થતી તકલીફ બદલ ક્ષમા યાચીએ છીએ. હવે પછીને યાત્રા પ્રવાસને કાર્યક્રમ નીચે મુજબ રહેશે. રેલવે સમયપત્રક
શુક્રવાર, તા. ૩૦-૫-૭૫ : શ્રીનગર સવારે પાંચ સોમવાર, તા. ૧૯ ૫-૭૫ : મુંબઈ સેન્ટલથી | વાગે બસ દ્વારા જમુ જવા રવાના. રાત્રે ૧૦-૦૦ ૧૨-૩૦ કલાકે મંગળ પ્રયાણ. દરેકે ૧૧-૦૦ વાગે | ટ્રેન દ્વારા અમૃતસર તરફ. સ્ટેશન ઉપર આવી જવું.
શનિવાર, તા. ૩૧-૫-૭૫ : અમૃતસર દેરાસર) મંગળવાર, તા. ૨૦-૫-૭૫ : ન્યુ દિલ્હીઃ બપોરે | જલિયાનવાળાબાગ, સુવર્ણમંદિર. રાત્રે ૧૦ વાગે રવાનગી. ૩-૦૦ વાગે ન્યુ દિલ્હી પહેચીથ.
રવિવાર, તા. ૧-૬-૭૫ : હેશિય રપુર દેરાશર, બુધવાર, તા. ૨૧-૫-૭૫ઃ અંબાલાકૅટ દેરાસર | પંજાબી ભાઈ સાથે મિલન તથા બ દ્વારા કાંગડા તથા પંજાબી ભાઈઓ સાથે મિલન. બપોરે ૩-૦૦ તીર્થ દર્શન. રાત્રે રવાનગી. કલાકે રવાનગી.
સોમવાર, તા. ૨-૬-૭૫ : લુધિયાણું દેરાસર ગુરૂવાર, તા. ૨૨-૫-૭૫ : જમ્મુ જિનાલયની | પ્રતિષ્ઠા પ્રyગે વરઘોડે.
મંગળવાર, તા. ૩-૬-૭૫ : ન્યુ દિલ્હી સ્વેચ્છા શુક્રવાર, તા. ૨૩-૫-૭૫ : જમ્મુ, તતિ | વિહાર. રાત્રે રવાનગી. નાચાર્ય શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહાર જની નિશ્રામાં બુધવાર, તા. ૪-૬-૭૫ : આગ્ર કૅટ બક્ષમ નૂતન જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા..
શૌયપુરી, તાજમહલ જોઈ રાત્રે રવાન વી. - શનિવાર, તા ૨૪-૫-૭૫ : જમ્મુ સવારે બસ. ગુરૂવાર, તા. ૫-૬-૭૫ : શ્રી મહાવીરજી સુંદર દ્વારા રવાનગી. રાત્રે શ્રીનગર (કાશ્મીર) આવશે. આરામ. મંદિરના દર્શન. રાત્રે રવાનગી.
રવિવાર, તા. ૨૫- : શ્રીનગર સરછા વિહાર ' શુક્રવાર, તા. ૬-૬-૭૫ : ચમહા સવારે છે
સમવાર, તા. ૨૬-૫-૭૫ઃ શ્રીનગર બસ દ્વારા | વાગે બસમાં નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ. રાત્રે રવાનગી. ગુલમગ અને ખીલનમગ.
- શનિવાર, તા. ૭-૬-૭૫ : રતલામ દેરાસર તથા બુધવાર, તા. ૨૮-: શ્રીનગર બસ દ્વારે પહેલગામ. | હા વિહાર, બપોરે ૩-૦૦ વાગે રવ નગી. ગુરૂવાર, તા.૨૯- શ્રીનગર સ્વેચ્છાવિહાર પેકીંગ. રવિવાર, તા. ૮-૬-૭૫ : સવારે 'બઈ સેન્ટ્રલ. લિ. કવિનરે શ્રી આત્માનંદ જન સભા-જમ્મુ યાત્રા પ્રવાસ સમિતિ, મુંબઈ. ૬૨ -
તા. ૧૭-૫-૭૫

Page #123

પૂ. મુ‚િ શ્રી યશૈાવિજયજી મહારાજે ચાપાર્ટ ની સભામાં આપેલી હાજરી ચીફ મીનીસ્ટરે લીધેલી સુ લા કા ત
જકેસરી ને આવકાર
કરતા
|
ફાલનાની જૈન ક્રાલેજમાં કામ કરતા શ્રી શેષયલજી સત્તાવત સતત ય બિલની તપસ્યા હેવાથી તપસ્વી તરીકે ઓળખાય છે, અને નિર્વાણની પચીસેામી શતાબ્દીની ઉજવણી નિમિત્તે તૈયાર કરવામાં આ વેલ પચર’ગી જૈન જતા પ્રચાર કરવા મુંબઇમાં લાલબાગમાં એમની જે પરેશાની કરવામાં આવી એની સામે અણુનમ રહેવાથી એમને ધ્વજકેસરી” ની પદવી આપવામાં ભાવી છે.
મુંબઈ: રાષ્ટ્રીય સમિતિના અતિથિવિશેષ અને ભગવાર મહાવીર નિર્વાણુ મડેત્સવ મહાસમિતિને મહત્વની પ્રેúાએ ભાપનાર, ઉત્સવની સફળતા માટે સતત પ્રયાસ કરનાર મુનિ શ્રી યશાવિજયજી મહારાજ પેાતાની ઘણું નાદુરસ્ત તખીયત છતાં હજારો ભાવિ ક્રાની તથા જૈન સમાજના અગ્રણીશ્રની જનતાને માનદ થાય એ માટે ચાપાટીની સભામાં હાજરી આપવાની પ્રબળ ભાવનાને માન માપી તેઓશ્રીએ ચેાપાટીની સબામાં હાજરી માપી હતી, હજારા ભાઈએ મ્હેનામે તેથ થ્યાનદ થયા હતા.
માટે
|
ગત ચૈત્રી મેળાની આરાધના રાજસ્થાનમાં રાતા મહાવીર તીમાં આચાય શ્રી વિજયકલાપૂર્ણ સૂરિજી તથા પન્યાસ શ્રી ભદ્રવિજયજી ગણિની નિશ્રામાં થતાં, ચૈત્ર શુદિ ૧૩-૧૪ ના જન્મ કલ્યાણકના વરધાડામાં અને ચૈત્રી પૂનમના રાજ શ્રી સુધમાં પચરબી કાપડના મુબઇમાં ફાડી નાખવામાં આવેલા ઐતિહાસિક ભૂશ-શર્ટ પહેરીને બધે ફર્યા હતા અને સૌને મળ્યા હત્યા હતા.
ચા
ચેાપાટી) સભામાં દિ, સં.ના આચાય શ્રી દેશભૂષણુજી તથા મુનિ યશાવિજયજી અને અન્તમાં શ્રી વિજય ધમ સૂરિજીનું પ્રવચન થયું', પૂર્વ મુનિશ્રી યશોવિજયજી મહારાજને ફાળે પાંચ મીનીટ ફાળવવામાં આ વખતે કે!ઇએ- પણુ ધ્વજદેસરીજીના વિરોધ આવી હતી. પરંતુ એ પાંચ મીનીટમાં ભગવાન મહાકર્યાં ન હતા . અને બધાએ એમને આકાર્યા હતા. વીરના જીવન અને કવન અંગે પ્રેરક રજૂ ભાત કરી પ્રાંતના હતા. શુ એક દેશના હતા? હરગીજ નહિ. અને સાથે ૨ાથે એ પણ જણાવ્યુ કે સમાજના એક ભગવાન મહાવીર સહુના હતા, સહુ માટે હતા, યાવત નાતા વગ ભગવાન શ્રી મહાવીર જાણે પેાતાની જ સમગ્ર વિશ્વના હતા, સમગ્ર વિશ્વ માટે હતા. એટલે પ્રાપટી હોય એમ માનીને મા ઉત્સવ ઉજવવાને હૂં. આ સભાને જ નહિ પણ સમગ્ર વિશ્વને કહું છું અધિકાર ખીજાને -અજૈનાને છે નહિ;’ આ જણાવીને કે ભગવાન મહાવીરના ઉષવની ઉજવણી કરવી, દેશતેઓશ્રીએ તેરદાર અવાજે કહ્યુ કે શું ભગવાન ભકત તિલકના શબ્દમાં કહું કે સહુ ક્રાઈના જન્મમહાવીર એ. સંદાયના હતા ? શુ મહાવીર એક સિદ્ધ હું છે અને આ હક્કને છિનવાને કાઈને
श्री जैन संघ को सूचना
श्री जैन संघ को सूचित किया जाता है कि मुनि मेघविजय अपरनाम मुनि वीरभद्रविजय उम्र करीब १० वर्ष, जो कि परम पूज्यपाद आचार्यदेव श्री विजय पूर्णानन्दसूरीश्वरजी आदि ठाणा के साथ आठ साल से रहते आये थे । आच यदेवों ने धार्मिक शिक्षा, तप ज्ञानादि से पूर्ण करने का अथक प्रयास किया तयपि उनमें योग्यता का अभाव देखकर उनको दिनांक २४-४-१९७५ को मुनि पद से विमुक्त कर दिया गया है ।
सांसारिक परिवेष में इन का नाम सुबलकुमार, पुत्र श्री वैद्यनाथ, जाति सराक, गांव कुमारी, जिला धनबाद, बिहार प्रान्त है। इसका छोटाभाई गणेशकुमार और बडा भाई बंशीलाल है । -પ. પૂ. આચાર્ય દેવો ∞ી બ્રાજ્ઞા से
गिरधारिलाल
..:
તા. ૧૭ ૫
૩૬૨H

Page #124

ગાકાર નથી અને જે ઈ છિનવી શકશે પણ નહિં. [ ચિત્ર સંપૂટની બીજી આવૃત્તિ, મુનિજીના જોરદાર ઉગારોને સભાએ તાળીઓના જોર
પૂ. મુનિશ્રી યશોવિજ્યજી મ.ના માંદગીના કારણે દાર અવાજથી વધાવી લીધા હતા.
બીજી આવૃત્તિનું કામ સ્થગિત થયેલું, હવે તે કામ ૨૫૦૦ વરસના ઈતિહાસમાં અજબગજબની વાણી |
| ગતિમાં મૂકાઈ જશે. પાછળના ૧૨ ૫ રેશિઝા પ્રથમયાત શોધ કરનારા વિરોધીઓને આ તાળીઓના.
વૃત્તિમાં માત્ર ગુજરાતીમાં જ હતા તે હીન્દી, અંગ્રેજી અવાજે જાહેર જ્વાબરૂપે હતા.
બાવૃત્તિમાં છપાયો. એટલે ૩૨ પાના નવા ઉમેરશે. સભાના પ્રમુખ ચીફ મીનીસ્ટર શ્રી શંકરરાવ ચૌહણે
પાછલા ભાગમાં પીળા પાનામાં બોડર અને સીઓપણ પિતાના ભાષણમાં “ભગવાન મહાવીર સહુના હતા
લનો પરિચય આપ્યો તે પાન બુક છાપી ત્યારે જાડા મુનિના આ ઉગારોને ઉલેખ કરી સહુ કે ઈને
પેપર મળી ન શકયા એટલે કે યારીથી પતલા વાપભગવાન મહાવીરને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાને અધિકાર | છે એમ જણાવ્યું હતું.
| રવા પડેલા. અને એ કામ પ્રિન્ટીંગનું હતું. હવે છે
૨૮ પાનાની મા સભામાં સાત વાગતાં સહુ મુનિરાજને ર |
કે નવા કરાવ્યા અને આ લખાણ જવાનું હોવાથી ચાલુ સભામાંથી સહુએ વિદાય લીધી |
જાડા પાના ઉપર છપાઈ પણ ગયું છે. બીજી આવ
ત્તિમાં કુલ ૬૪ નવા બ્લેઝે બનશે. હતી. પૂ. મુનિ શ્રી યશોવિજ્યજી મહારાજને નજીકમાં
આ આવૃત્તિમાં ચિત્ર પરિચયમાં આવતા સામાન્ય જ સ્થિરતા કરવાની હેવાથી અને કાર્યકર્તાઓની
જનતાને અજ્ઞાત અને લિષ્ટ શબ્દો નો અર્થ કોશ રોકાવાની વિનંતિથી, તેઓશ્રી સભાની પૂર્ણાહુતિ સુધી
માપવાનો હતો. પહેલી આવૃત્તિ વખતે જ આપવાનો બિરાજયા હતા. સભા પૂરી થતાં શ્રી શંકર
હતે પણ તે કામ પુરૂ થયું નહિં. આ વખતે પણ
ચૌહાણુ તથા તે નહી આપી શકાય. મુનિજીના જમણુ હાથે ફાયર શિક્ષણપ્રધાન મમતી પ્રભારાવ મુનિરાજના સ્ટેજ પાસેથયેલ એટલે કે શનું કાર્ય થઈ શકે તેમ નથી. આવી વંદન કરી મુનિજીની તબીયતની ખબર પુછી ચિત્રસંપૂટના છુટા ચિત્રનાં પ્રદર્શને ગુજરાત, ચૌહાણ સાહેબે પ્રશ્ન કર્યો કે “નાદુરસ્ત તબીયત છે | સૌરાષ્ટ્ર, મધ્યપ્રદેશ, રાજસ્થાન, પંજાબ, મૈસુર, ફિર સે સાહસ પ્રિય મુનિજીએ કહ્યું કે “બકી
મદ્રાસ, કેરાલા, આ%, આસામ, બિહાર વગેરે ઈરછાથી તે મેરેકુ લાભ મીલા એ ગોકી ભાવ
પ્રાંતના કેટલાક શહેરોમાં જાય અને હજારો નાસે ઉ કે ભી સંતોષ હુઆ.” આ વખતે બંને પ્રધા.
લેકે દર્શન કરી પાવન થયા અને પ્રેરણા મેળવી. નેને ભગવાન મહાવીરનું ચિત્ર સંપુટ તથા ચાંદીના
આ ચિત્રોની ડોકયુમેન્ટરી ફીલમ યાર કરવાનાં સિક્કા પણ કરવામાં આવ્યા હતા. સ્ટેજ ઉપરથી ચક્રો ગતિમાન થયાં મનિજી નીચે ઉતર્યો ત્યારે સેકડો માણસોએ મુનિજીને
સ્લાઈડે તૈયાર થશે તબીયત ! ખબર પૂછ્યા અને દર્શનથી સહુએ આનંદ વ્યકત કર્યો હતે.
આ ઉપરાંત ભગવાનના જીવનનાં ૩૫ અને
પૂર્વભવનાં ચિત્રેની કુલ ૫૦ સ્વાઈડનું કામ પબ્લીક ટ્રસ્ટ અંગે માર્ગદર્શન
તૈયાર થઈ રહ્યું છે. ટ્રસ્ટ એકટના જાણીતા નિષ્ણાત વડોદરાના
* એકસીડેન્ટના કારણે સ્થગિત થયેલાં કાર્યો વકીલ કેસરીચંદ નેમચંદ શાહ પાલીતાણું યાત્રાથે
પુનઃ શરૂ થયા છે, ને બે મહિનાને અને તે તા. ૨૩ થી ૨૮ મે પાંચ દિવસ આવી શેનું જા
તૈયાર થઈ જશે. વિહાર ધર્મશાળામાં ઉતરશે. તે સમય દરમ્યાન ધાર્મિક સંસ્થાઓને સલાહ અગર માર્ગદર્શન જોઈતા હશે તેમને મફત સેવાભાવથી આપવામાં આવશે મળવાને સમય રાતના ૮ થી ૯ ને છે.
અવશ્ય વાંચે.
જૈન” સાપ્તાહિક
તા. ૧૭-૫-૭૫
BERG

Page #125

વર્તમાનકાલીન આગમસૂર્ય આથમી ગયો!
છે. ગચ્છાધિપતિશ્રીનું સંક્ષિપ્ત જીવનકવન
- પ. પૂ. દ્ધારક આગમમન્દિર સંસ્થા બન્યા પૂજ્યશ્રીને ગુરુભક્તિ-વૈયાવચને ગુણ પક, આચાર્યદે શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી મ.ના અપૂર્વ હતે લઘુવયમાં પૂજ્યશ્રી સાથે શ્રી સમેતપટ્ટધર પ્રશાન્તભૂતિ ગચ્છાધિપતિ આચાર્યદેવશ્રી | શિખરજી આદિ મહાતીર્થોની યાત્રા કરવાપુર્વક માણકયસાગર રીવરજી મ. લુણાવાડા મુકામે કલકત્તામાં ચાતુર્માસ કર્યું.. ચૈિત્ર વદ ૮ના દિને સવારે ૧૦-૧ સમયે સમાધિ | વિ. સં. ૧૯૮૫ની સાલમાં પૂજ્ય ગુરુદેવ[ પૂર્વક સ્વગવાર પામ્યાના સમાચાર મળતાં ભારત
શ્રીની નિશ્રામાં અમદાવાદ-ઝાંપડાની પળમાં ભરના જૈનસ ઘ માં ઊંડા શોકની લાગણી પ્રકટી છે | શ્રી ભગવતીસૂત્રના પેગોદ્વહન કરવાપુર્વક પુજા
પૂજ્ય શ્રી ગમશાસ્ત્રના પ્રખર વિદ્વાન હતા, | શ્રીના વરદહસ્તે કા વદ ૧૦ના ગશિપ, પંન્યાસ છતાં પૂજ્યશ્રી મુખારવિંદ ઉપર ગભિરતા કોઈ | પદ તથા ભેયણી- તીર્થમાં મહા સુદ ૧ ના અલૌકિક હતી વિદ્વત્તા સાથે સંયમ આરાધના | ઉપાધ્યાયપદ સમર્પણ કરવામાં આવેલગણપદ પરત્વેનું લક્ષ્ય, અપ્રમત્તપણે થતજ્ઞાનની ઉપાસના, | સમયે અમદાવાદમાં નવકારશી-જમણ થયેલ. આગમક તારિક શતાધિક ગ્રન્થનું સમ્પાદન આદિ કાર્યોમાં પૂજ્યશ્રીનું જીવન પ્રવૃત્ત હતું.
- જ્ઞાનધ્યાનની પ્રવૃત્તિઓ સતત ચાલુ જ હતી. - પૂ. આ દ્ધારકશ્રીના સ્વગમન પછી |
વિ. સં. ૧૯૯૨માં પુ. ગુરુદેવશ્રીએ સર્વ પ્રકારે ૨૫ વર્ષ સુધી સાગરગચ્છનું આધિપત્ય ભેગવ્યું |
| યોગ્યતા જાણી પુજ્યશ્રીને તૃતીયપદ (આચાર્ય પદ) હતું. તેઓશ્રીની છત્રછાયામાં ૧૩૫ ઉપરાંત |
ઉપર આરૂઢ કરી પિતાને પટ્ટધર બનાવ્યા. વિ મુનિવરે તથા ૩૦૦ ઉપરાંત સાવીજી મવિચરી | સં. ૨૦૬માં પુ ગુરુદેવશ્રીને વિયેગ થ..... સંયમજીવનની આરાધના રૂડી રીતે કરી રહેલ.|
| અને સમુદાયના મુનિવરોના તેઓશ્રી ગચ્છનાયક
બન્યા. - પૂજ્યશ્રીના સ્વર્ગગમનથી શાસન તથા સમુ-| દાયને ન પૂરાય તેવી મહાન ખોટ પડેલ છે. | પુજ્યશ્રીના સ્વર્ગવાસ બાદ તેઓશ્રીએ વિ.
પૂજ્યશ્રીને જન્મ વિ. સં. ૧૯૪૮માં ભરૂચ | સં. ૨૦૦૭માં પુ પં. શ્રી ચંદ્રસાગરજી મ. તેથી જિ૯લાના જબ સર ગામે થયો હતો. તેમનું નામ | પુ. ૫. શ્રી હેમસાગરજી મને આચાર્યપદ અને મેહનભાઈ હતુ. પિતા પાનાચંદભાઈ તથા ગંગા- પુ. પં. શ્રી દેવેન્દ્રસાગરજી મને ઉપાધ્યાયપદ સમાન નિર્મલ ગામાએ બાલ્યવયમાં સુસંસ્કારોનું સમર્પણ કર્યું. ઘડતર કર્યું. જેના પરિણામે ૧૯ વર્ષની ઉંમરે | પુ. આગમોદ્ધારકશ્રીએ પોતાના જીવન દરમ્યાન યુવાનીમાં પગ મુકતાં જ–પૂ. આગમ દ્વારકશ્રીની | ૮૦ હજાર કલેક પ્રમાણુ પ્રસારિત કર્યું, તેને નિશ્રામાં ભરૂચ મુકામે સંયમમાગને સ્વીકાર સંસ્કૃત-પ્રાકૃત-હિન્દી-ગુજરાતી સાહિત્યની નાની કર્યો.
નાની કાપલીઓને વ્યવસ્થિત અભ્યાસ સંકલનાબધ્ધ સંયમમાર્ગ તે સ્વીકાર કર્યા પછી પૂ. ગુરુદેવ-| રીતિએ કરીને બધા સાહિત્યને પ્રતાકાર-પુસ્તકા શ્રીની નિશ્રામાં રહીને જ્ઞાન-ધ્યાનની આરાધનામાં | કારે મુદ્રિત કરાવવાનું ભગીરથ કાર્ય પૂજ્યશ્રીએ મશગુલ બન્યા, તેમજ ગુરુનિશ્રાએ ગદ્વહન | કર્યું છે. જ્યારે જુઓ ત્યારે પુજ્યશ્રી તવ. કરવા પૂર્વક ભાગમશાસ્ત્રોના ઊંડા અભ્યાસી | ચિંતનમાં જ મગ્ન રહેતા.
તા ૧૭-૫-૭ * ૦
૬૩

Page #126

પુજ્યશ્રીની નિશ્રામાં સેંકડો દીક્ષાઓ, અનેક | ગુરૂદેવશ્રીએ “હવે થોડો સમય ,' એમ જાણી સ્થળે પ્રતિષ્ઠાએ, ઉદ્યાપન મહત્ય, શ્રીઉપધાન મુનિશ્રી પુણ્યદયસાગરજીને “ તારિ મંગલ તપની આરાધના વગેરે શાસનપ્રભાવક અનુષ્ઠાને | અને નવકારમંત્ર સંભળાવવા કહ્યું. તેને તુત ઉજવાયેલ. સાધ્વીશ્રી રંજનશ્રીજીના ઉપદેશથી | અમલ થયો. ડેકટરને બોલાવવા પણ તુર્ત જ જેનો જીર્ણોદ્ધાર થયેલ તે શ્રી સમેતશિખર સૂચના આપવામાં આવી. લાકમાં ડેકટર, મહાતીથમાં સ. ૨૦૧૭ની સાલમાં ભવ્યાતિભવ્ય | સાધુ-સાવી અને શ્રી સંઘના તમામ ભાઈઅંજનશલાકા-પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ પુજ્યશ્રીની બહેનેથી ઉપાશ્રયનો વિશાળ હોલ ચિકકાર ભરાઈ નિશ્રામાં ઉજવાયેલ હતે. પુજ્યશ્રીએ ઉપદેશદ્વારા ગયો. સેકડે નીતરતા નયન વયે ગંભીર શાંતિ મૂલી નરેશને પ્રતિબંધ કરી અપુર્વ શાસન પ્રભાવના છવાઈ ગઈ હતી. અને સંપૂર્ણ દ્ધિમાં અંતિમ કરેલ હતી.
સંલેખના ચાલી રહી હતી. પૂ. ગુરુદેવશ્રી સંપૂર્ણ વિ. સં. ૨૦૨માં સુરત મુકામે શ્રી સુરત શુદ્ધિમાં હતા. તેમની આંગળીએ ને વેઢા ઉપર તામ્રપત્ર આગમમદિરની પાદશતાબ્દી મહોત્સવ અંગઠે ફરી રહ્યો હતો. અને ઘણીવાર ધીમે પણ પ્રસંગે પુજ્યશ્રીની નિશ્રામાં ૧૦ ગણિપદ ને સ્પષ્ટ અવાજે “નમો અરિહંતા” પણ ઉચ્ચાપંન્યાસપદ આપવામાં આવ્યું હતું. રતા. સવા નવ વાગે પાણીની ચમચી મેંમાં મૂકી
વિ. સં. ૨૦૩૦ની સાલમાં લુણાવાડા પરંતુ મોઢું હલાવી ના પાડી. એ કે તુ તે પણ શ્રીસંઘની ભાવપૂર્ણ વિનંતી સ્વીકારી પુજ્યશ્રી બંધ કરવામાં આવ્યું. ડે. નવન તલાલ છેલા છે ચાતુર્માસાથે લુણાવાડા પધાર્યા. ચાતુર્માસ | મહિનાથી સતત નિઃસ્વાર્થ ભાવે સેવા આપી રહેલા. આરાધનામય રીતે થયું. ચાતુર્માસ બાદ પૂજ્યશ્રીનું ડે. શંભુભાઈ પટેલ અને વરુ, અનુભવી અને વાચ્ય અવર-નવર નરમ રહેવા લાગ્યું, છતાં ૩૫ વર્ષથી પૂ. ગુરુદેવશ્રીના રિત વૈદરાજ અપ્રમત્તપણે શ્રુતજ્ઞાન ઉપાસના ચાલુ જ હતી. | શ્રી શાંતિભાઈએ તપાસ્યા. અને જાહેર કર્યું કે પ્રાયઃ સમુદાયના દરેક મુનિવરે તથા સાધ્વીજી હવે તે આરાધના એ જ દવા છે. આ સૂચનાની મ પુજ્યશ્રીની વંદનાથે તથા સુખશાતા પૃચ્છાથે | સાથે પાણી વગેરે બધું બંધ કરે દેવામાં આવ્યું. આવવા લાગ્યા. શ્રી લુણાવાડા સંઘની ભક્તિ અને ગુરૂદેવશ્રીની સંમતિ લઈને સમ્યફ દંડક, વૈયાવચ્ચે પ્રેમ કેઈ અપૂર્વ હતું. શ્રીસંઘ વૈયા | કમિતે અને સાગરીક અણુસ ૬ કરાવી દેવામાં વચ્ચેમાં ખડેપગે તત્પર બન્યો.
આવ્યું. આરાધનાની પ્રક્રિયા ઘ દિ ગભીર બનવા - પૂજ્યશ્રીનું સ્વાચ્ય વિ. સં. ૨૦૩૧ના | લાગી તેમ તેમ રેગની શાંતિ જણાવા લાગી. ચં. વ. ૫ થી વધુ અસ્વસ્થ બન્યું હતું. ચૈત્ર સામાન્ય રીતે પાંચ પાંચ મિની આવતી ખાસી વદ ૬ ના દિવસે સુધારો જણાય, પરંતુ રાત્રે | બંધ થઈ ગઈ. ચહેરા ઉપર કેઈ નિરવ શાંતિ વધુ અસ્વસ્થ બન્યા. ચૈત્ર વદ ૭ની ત્રિ ખૂબ | પથરાઈ ગઈ. અને પૂ. ગુરુદેવશ્રી એ લધુવયમાં જ વ્યથા વચ્ચે નવકારમંત્રના શ્રવણ-સ્મરણ સાથે ! જેની સંસ્કૃત છાયા બનાવેલ હતી તે પ્રાકૃત વિતાવી આ બધે સમય આરાધના સતત ભાષા નિબદ્ધ વિચારસાર પ્રકરણાન્તર્ગત અંતિમ ચાલતી રહી.
આરાધના અર્થ સહિત સંભવ વવામાં આવી. ચૈત્ર વદ ૮ની ગોઝારી” ઉષા પ્રગટી. પુ. એ પુરી થઈ એટલે પુનઃ નમરકાર મહામંત્રનું ગુરુદેવશ્રીને પ્રતિક્રમણ-પ્રતિલેખન કરાવવામાં | શ્રવણ ચાલું કર્યું. ચોમેરથી નમસ્કાર મહામંત્ર આવ્યું. ત્યાં જ પૂ. ગુરૂદેવશ્રી જેના રોમ-રોમ | શરૂ થયા અને સકલ સ થે ક્ષમા યાચના માંગી. વસેલા છે તે પરમ ભક્ત કાંતિલાલભાઈ બિલાસ- સાધુ-સાધ્વી સહુએ ક્ષમાપના ૨ સંગી. આમ એ પુર (મધ્યપ્રદેશ)થી તુરત આવી પહોંચ્યા. પૂજય ! ખતરનાક પળ આવી પહોંચી અને બરાબર ૧૦ * ૩૬૪
૧૦ના
૧, ૧૭-૫-૭૫

Page #127

૧ મિનીટે ગુરુદેવને જીવનદીપ મૂઝાઈ ગયા કરુણ દૃશ્↓ છવાઈ ગયુ. શેની ઘેરી લાગણી વચ્ચે શ્રીસંઘ સપડાઇ ગયા. સેંકડાના હૃદયના અધના ઢીલા થઇ ગયા.
ઘેાડીવારે આગેવાના વગેરે સ્વસ્થતા ધારશ્
રીને અતિ યાત્રા અંગેની પ્રવૃત્તિએ વિચા· રવા લાગ્યા. મત્રે આવી રીતના મુનિભગવત કાળધમ પાળવાના પ્રસ'ગ પહેલેા જ હાવાથી લેાકેામાં વીતતા પણ ઘણી હતી.
સુરતથી આવી પહેાંચેલ શ્રી અમરચંદભાઇ, મદ્રાસી જય’ડીસાઇ, ચાકસી મગનભાઈ, અમદા• વાદથી આવે મનુભાઈ ચીમનલાલ શાહ, પંડિત શ્રી મફતલાલ ભાઈ વગેરેની સલાહ-સૂચન મુજબ તૈયારી થવા વગી.
નિર્જિવ પર ંતુ પવિત્રકાયાને અંતિમસસ્કાર અથે* શ્રાવકે ! સુપ્રત કરવાની વિધિ કરવામાં આવી અને તે વિધિ પૂ. પં. શ્રી સૌભાગ્ય સાગરજી મ. કરી, પવિત્ર શરીરને ૫'ચામૃતથી સ્નાન કરાવવ માં આવ્યું. તેની ખેલી ખેાલાઈ. અને પ્રથમ ૨નાનના આદેશ પારેખ નગીનદાસ મહાસુખભાઇ એ લીધે. વિલેપનના આદેશ રમણલાલ ગુલાખ ઃ હજીવન ગાંધીએ લીધે,
પુ. ગુરુદેવશ્રીના સ્વગ વાસના ખબર આપવા સેક્રડા ઉપરાંત તાર-કાલ કરવામાં આવ્યા. અને આકાશવાણી દ્વારા સમાચાર પ્રસારિત થયા. જેથી જેને જે જે સાધન મળ્યુ. તેમાં જનસમુદાય લુણાવાડા ખાવા લાગ્યા. શ્રીસંઘ તરફથી આવેલ સર્વેની ઉચિત વ્યવસ્થા કરવામાં આવી.
ગામમાં મા સમાચાર વાયુવેગે પ્રસરતાં ૧૮ વ'ની આલમ ઉપાશ્રયે ઉમટી પડી અને પૂજ્ય શ્રીના અન્તિદશ ન સાથુનયેન કરી પાવન થવા લાગી. રાતભા દર્શન ચાલુ રહ્યા. અને જરીયાનની પાંચ શીખરવ ની પાલખી બનાવવામાં આવી. સવારે અન્તિમયાત્રા અન્તિમવિધિ શરૂ થઈ. અન્ય કામના ધર્માંર્ રુએ-મહંતશ્રીઓએ પણ પધારીને પુષ્પાંજલિ અણુ કરી. અન્તિમયાત્રાની ઉછામણીની શરૂઆત થઈ. જ્યારે બીજી બાજુ
ગુરુ
તા. ૧૭-૫-૭૫
|
| મદિર” બનાવવાનુ નક્કી કર્યુ અને તેની ટીપ પણ શરૂ થઈ.
રવિવારના દિને નિયત સમયે વિજયમૂહતે ૧૨/૩૯ સમયે પૂજશ્રીની અન્તિમ યાત્રા ‘‘જય જય નંદા’”ના ગગન ભેન્રી ઉચ્ચારા સાથે-હૈયે હૈયું દખાય તેવી ૫ હજાર ભાઇ-બહેનેાની હાજરી વચ્ચે શરૂ થઈ શહેરના તમામ માર્ગો ઉપર ઉપસ્થિત હજારાની સૈદ્યનીએ ભારતભરની પ્રથમ પંકિતના આધ્યાત્મિક મહાપુરુષને અંજલિ અર્પી યાત્રા નગરપંચાયતના મકાન જીક આવતાં નગરપંચાયત તરફથી ફુલાહાર કરવામાં આવ્યા અને અશ્રુભરી વિદાય આપી.
નાના ગામના નાના રાજમાગેર્યાં ઉપરથી પસાર થતી યાત્રા નેશનલ હાઇવે રેડ ઉપર આવેલ શ્રી
ચિંતામણિ પાર્શ્વનાથ સેોસાયટીના વિશાળ લક ઉપર આવી ને ત્યાં ચંદનની ચિત્તા ઉપર પૂ. ગુરુદેવશ્રીને લઈને આવેલી જરીયાનની પાલખી બિરાજમાન કરવામાં આવી. અને અગ્નિસ સ્કારની બેલી ખેલાતા રૂા. ૮૫૦૧ જયસુખલાલ રાઘવજી જામનગરવાળાએ મેલીને આદેશ મેળવ્યેા. પાલખીના શિખર ઉપર રહેલા પાંચ કળાની મેલી ખેલાતાં તેમાં સેકડાની આવક થઈ.
અન્તિમયાત્રામાં ગરીબેાને ખુંદીના લાડવા તથા અનાજ વિ. વહેંચવામાં આવેલ. હજાર રૂપિયા ઉપરાંતનુ' પરચુરણ ઉછાળવવામાં આવેલ.
સેામવારે શ્રીસ`ઘે પાખી પાળેલ. અન્તરાય ક્રમની પૂજા ભણાવેલ. રાત્રે ગુણાનુવાદની સભા રાખવામાં આવેલા. વિવિધ વકતાઓએ પૂજ્યશ્રીની વિદાયનું દિલદ્રાવક વર્ણન કરેલ.
મંગળવારે સાંજે પૂજ્યશ્રીના અગ્નિદાહના સ્થળે બેન્ડવાજા સાથે જઇને સેવાભાવી ડો. એસ. કે. પટેલના હસ્તે ગરીબેને લાડુ વહેંચવામાં
આવ્યા હતા.
લુણાવાડાની જનતાને કયાં ખબર હતી કે જે મહાપુરુષને ઉછળતા ઉલ્લાસે ગામમાં પધરાવેલ તેમને ૧૧ મહિના પછી ભારે હૈયે અંતિમ વિદાય આપવી પડશે !!!
ન
૩૬૫

Page #128

આ શ્રી માણિકયસાગરસૂરિજી મના કાળધર્મથી | નેક ગુણોનું વર્ણન કર્યું હતું. સર્વત્ર ફરી વળેલ શોકની ઘેરી છાયા | છેલ્લે પૂ૦ આશ્રી વિજયનંદનસૂરીશ્વ જી મહારાજે
| | કેવા પુરુષ શાસ્ત્રમાં ઉત્તમ કહ્યા છે તેના શાસ્ત્રમહોત્સવાદિનું અનેક સ્થળે આયોજન |
વચનો રજૂ કરી સ્વર્ગસ્થ આચાર્ય શ્રી પણ પ્રશાંતમૂર્તિ ગરાધિપતિ આચાર્યશ્રી માણિક્ય | ઉત્તમ પુરુષ અને દીર્ઘ સંયમી લેવાની વિગત દર્શાવી ભાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ લુણાવાડા મુકામે ચૈત્ર વદિ | હતી. આ અનભાઈ ચીમનલાલે ચતુર્વિધ સંઘ સમક્ષ ૮ના રોજ કાળધર્મ પામતાં સારાયે ચતુર્વિધ સંઘમાં એમના ગુણાનુવાદને ઠરાવ રજૂ કર્યો તે તે; તેને શ્રી શાક અને આઘાતની ઘેરી છાયા ફરી વળી છે. અનેક | અમૃતલાલ કે. શાહે કે આપ્યો હતે. સ્થળે દેવવંદના, શોકસભા આદિ થયેલ છે. મહોત્સવ
ઊંઝા મુકામે ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મ સાગરજી મ. વગેરેનું પણ અનેક સ્થળે નક્કી થયું છે.
આદિની નિશ્રામાં શ્રીસ ઘ ચે. વદ ૧૩થી વિ. સુદ પને અમદાવાદ-જમફઈના ઉપાશ્રયમાં દેવશ્રી
' | અઠ્ઠાઈ મહેતુસવ યોજેલ છે. દેવેન્દ્રસાગરસૂરિજી મ.ની નિશ્રામાં દરેક ઉપાશ્રયેથી
આચાર્ય મકશ્રીના જન્મસ્થાન જંબુ કારમાં તે જ પધારેલા ૫૦ ઉપરાંત સાધુભગવંતો અને ૧૫૦ સાધવી
દિવસે સ ઘની એક ખાસ સભા શ્રી મણિલ લ છોટાલાલ જીઓની હાજરીમાં દેવવંદન કરવામાં આવેલ. શ્રાવક
શહના પ્રમુખસ્થાને મળી હતી. અર્શી | શ્રી પદ્મશ્રાવિકાઓની પણ વિશાળ હાજરી હતી.
પ્રભુજીના દેરાસરમાં પ્રતિષ્ઠા, બે ચાકુર્માસ અને તા. ૧૧-૫-૭૫ના રોજ પૂ આ દેવશ્રી વિજય- વખતોવખત પ્રેરણા અને માર્ગદર્શન આપ પૂજયશ્રીએ નંદનસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં ઉજમફઈના ઉપાશ્રયે છે
કરેલા અનન્ય ઉપકારની યાદ સાથે એ શેકઠરાવ ગુણાનુવાદ સભા મળી હતી. વિશાળ સંખ્યામાં સાધુ- કરી શ્રીસ છે શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી. પ્ર સર કે. ડી. સાવી મહારાજેની તેમ જ શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ, | પરમારે ગુણોનવાદ કરેલ. શેઠશ્રી કેશવલાલ લલબાઈ વગેરે આગેવાનોની હાજરી | શ્રીસ છે તે દિવસે દુકાનો બંધ રાખી હતી અને
| વિવારે પૂજા, અાંગી અને ભાવના રાખ હતી. પૂ આ દેવીના મંયલાચરણ બાદ મુનિરાજે 1 રતલામ શહેરમાં તારથી આ સમાચાર મળતાં નવસાગરજી મહારાજે સવ૦ આચાર્ય ૨૦શ્રીના | બસંઘમાં શોક વ્યાપી ગયો હતો. શ્રી ધે તમામ ગણગમત સંસ્કૃત શબ્દક ગાઈ સંભળાવેલ. ત્યારબાદ | પ્રકારના વેપારધંધા બંધ કરી ગુજરાતી ઉપાશ્રયે મુનિ મા દેવી દેવેન્દ્રસાગરસૂરિજી મહારાજે ગચ્છાધિપતિ
રાજશ્રી અશોકસાગરજી મ.ની નિશ્રામાં ચતુર્વિધ સંઘ ગુરુદેવશ્રીના શતરવભાવ અને આગમશાસ્ત્રના ઊંડા. સાથે દેવવંદન કર્યા હતા. મુનિરાજશ્રી કથા મુ. શ્રી અભ્યાસની વિગતથી જાણકારી આપી હતી આથીપૃષ્ણનન્દસાગરજી મહારાજે હદયદ્રાવક વાહીમાં ગુણસૂર્યોદયયાગરસૂરિજી મહારાજે મોટા પુરુષોમાં જે ગુણો | ગુવાદ કર્યા હતા. શ્રી , કે. પેઢીના ટ્રસ્ટી શ્રી હોય તે ગણો તેથીમાં હતા એમ જણાવ્યું હતું. | સોભાગમલજી માલવી તથા એડકેટ શ્રી નથમલજી ૫. શ્રી અભયસાગરજી ગણિવરે બાગમશાસ્ત્રનું નિદ-પીત્તલી આગે પણ રતલામ પર પૂજયશ્રીની પાદષ્ટિનું ઘાસન, ગંભીરતા, ભવભીરતા અને શાસ્ત્રમણતાના | વિગતથી વર્ણન કર્યું હતું. બપોરે પૂ ન રાખેલ. તેઓશ્રીના ગુણોનું વર્ણન કર્યું હતું.
અહીંના આગેવાને તુરત મોટર લઈ લુણવા પડેગ્યા આ૦ની વિજયનીતિસૂરીશ્વરજી મના સમુદાયના | હતા. મુનિશ્રી ચંદ્રવિજયજી મ., આઇશ્રી વિજયવલભસૂરી | . સુરત કેલથી ખપર મળતાં મુનિશ્રી ભકિતમુનિજી અરજી મના સમુદાયના મુનિશ્રી જયંતવિજયજી મ. તથા મુનિશ્રી અમરેન્દ્રસાગરજી મ.ની નિશ્રામાં ચતુવિધા તેમ જ શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ, પતિ મફતલ | સધે દેવવાદન કર્યા. પૂ. ભકિતમુનિજી આદિએ ઝવચંદ વગેરેએ સ્વર્ગસ્થ આચાર્યશ્રીના અનેક | ગુણાનુવાદ કર્યા. - , ને ?
તા. ૧૭ ૫ ૭૫
ન હતી.

Page #129

નવપદ એાળી અને ભ૦ મહાવીર જન્મકલ્યાણકની
અનેક સ્થળે ભવ્ય અને સુંદર થયેલી ઉજવણી સેરી ફામાં ઓળીની અનેરી આરાધના |
ઘાટકોપર (મુંબઈ) ૧ પૂ. બાદેવથી સુબોધસાગરસૂરીશ્વરજી મ., ખશ્રી અશોકચન્દ્રસૂરિજી મ. અાદિની નિશ્રામાં આશ્રી નેહરકતિ સાગરસૂરિ મ આદિની નિશ્રામ,
પંચાહ્નિકા મહત્સવ સાથે નાની ઉમંગભેર બારશ્રી સિદ્ધચક આરાધક સમાજના ઉપક્રમે, ઘેળાસણ | ધના થઈ. ચૈત્ર સુદ ૧૩ના સવારે ભવ્ય વરઘોડો નીકળેલ. નિવાસી કે શ્રી કાન્તિલાલ ચુનીલાલ તરફથી અત્રે | બપોર સિદ્ધ ચક્ર પૂજન અને લાડુની પ્રભાવના થયેલ, થયેલ ચૈત્ર શાળીની સામુદાયિક આરાધનામાં ૬૦૦
પ્રતિદિન પ્રભાતિયા, વ્યાખ્યાન, પૂજા–પ્રભાવના, મારાધકે સુંદર લાભ લીધો હતો. ચૈત્ર સુદ ૧૩નો ભાવના, ખાંગી વગેરે થયા. રોજ ૩૦૦ થી ૫૦૦ જન્મકલ્યાકન વડે ધામધૂમથી ચઢયો હતો,
ભાયંબલવાળાઓને શેઠશ્રી હરગોવન રામજીભાઈ પૂ. વિદ્ધ ન મુનિરાજથી જંબુવિજયજી મ. પણ
તરફથી એક રૂપિયાની પ્રભાવના અપાતી. અન્ય પધાર્યા હતા. સુદ ૧પના શ્રી વિઠયા મહાપુજન | પણ પ્રભાવના થઈ. દસ દિવસના પિષતિયાને ધતીભણાવવામાં આવ્યું હતું. સુદ ૧૫ તેમ જ વદ ૧ના
યાની પ્રભાવના તેમજ ઓળીના પારણા શેઠશ્રી દેવીચંદનવકારશી કરવામાં આવેલ.
ભાઈ તરફથી થયેલ.
સાવરકુંડલાના શેઠ ઉમેદચંદના સુપુત્ર જયંતીલાલ પૂ૦ વાચાયત્રી પ્રતિષ્ઠા શતાબ્દિ મહોત્સવ પ્રસંગે
(ઉ. વર્ષ ૧૮)ને ચૈત્ર વદ ના દીક્ષા માપી મુનિશ્રી જામળા પવારી ત્યાંથી કરણનગર (ઉંડ) પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે
જયચંદ્રવિજયજી નામ રાખી આચાર્યશ્રીના શિષ્ય . સુદ ના પધાર્યા છે.
કરવામાં આવ્યા. કાદર (બનાસકાંઠા)
આગ્રા આ 8 વિજયભુવનશેખરસૂરિજી મ. આદિની
અનુગાચાર્ય પં. શ્રી ન્યાયવિજયજી મ. અાદિ નિશ્રામાં એ ળીની આરાધના પંચદિ મહોત્સવ સહ | કલકત્તા ચાતુર્માસ પૂર્ણ કરી ચંપાપુરી, સમેતશિખર, સુંદર થઈ હતી. જુદા જુદા ભાવિકો તફથી
બનારસ, કસબ આદિ તીર્થોના દર્શન કરી શ્રીસંઘની પા-કભ૮ ના તથા બાયબલ રાખવામાં આવેત. | વિનતિથી આ
વિનતિથી આગ્રા પધારેલ. ત્યાં ચિત્રો ગળીની બારી
પધારેલ , mirm. જનમકહાણ ની વિવિધ કાર્યક્રમો સહ ઉમંગભેર | ધના સાન દ કરાવી પહલીવાલ જૈન ક્ષેત્ર પટદા (સ્ટ, ઉજવણી થઈ હતી. પુનમના ૧૪ સુપન તથા પ રણાને | | મહાવીર) મુકામે પધાર્યા છે. અહીં જૈન વિદ્યાથીઓની ભગ્ય વરઘોડે ચઢેલ. ઉપજ સારી થયેલ,
શિબિરનું તા. ૧ ૬-૭૫થી ૧૦ દિવસ સુધીનું આયોચિકપેટ-બેંગલેર
જન કરવામાં આવ્યું છે. અત્રે વૈત્રી ગાળી સેલનવાસી પુનમચંદજી લાલચંદજી ( હ. સોહનલ લ ચૌધરી) તરફથી કરાવ- મુનિશ્રી કસ્તુરસાગરજી ઠા. ૨ની નિશ્રામાં મળી વામાં આવે છે. એમના દિવસે ગાળીવાળ', વષી તપ આરાધના સહ નવે દિવસ ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ તથા એકા- ૨ ૫૦૦ આયંબિલવાળાએને પારણ જિનાલયે પૂજા, અગી, ભાવનાદિ થયેલા. જન્મકલ્યાકરાવી રૂપી તથા શ્રીફળની પ્રભાવના કરેલ હશે હકનો વડે ચિંતામણું દેરાસરેથી ચઢી જવાહરનગર દિવસ તપનીની સુંદર ભક્તિ શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરી | દેરાસરે ગયો હતો. ત્યાં બંને રથ સાથે થતાં રથયાત્રાનું જેન ધાર્મિક પાઠશાળાના અધ્યાપક સુરેન્દ્ર સી. શાહની | દશ્ય ભવ્ય બન્યું હતું. મહારાજશ્રીનું ચાતુર્માસ અત્રે દેખરેખમાં બોલ-બાલિકાઓએ કરેલ.
| નક્કી થયેલ છે.
ગોરેગાંવ (મુંબઈ)
તા ૧૭-૫–૭૫
૬૬૭

Page #130

બીલીમોરા વલસાડમાં અનેરી ઉજવણી
મુનિશ્રી ગુણસાગરજી મ. તથા મુ નથી અરૂણોદયભ૦ મહાવીર જન્મક૯યાણુકની અત્રે ત્રણ દિવસના સાગરજી મ.ની નિશ્રામાં ગોળી મારા વના થઈ. જન્મ મહેત્સવ પૂર્વક ભગ્ય ઉજવણી કરવામાં આવી.
કલ્યાણકને ભવ્ય વરઘોડે ચઢેલ તપ કરવી ગુલાબબેન તા. ૨૩-૪ ૭૫ના સવારે મહાવીર ચોક દહેરાસરે
મગનલાલ શેઠ તરફથી સંઘપૂજન થ !. જુદા-જુદા સ્નાત્ર ઊજવાયું. બે પિરના પૂજા ભણાવાઈ અને રથ
ભાવુક્ર તરફથી આયંબિલ અને પનાવાલા મગનલાલ યાત્રા નીકળી રથયાત્રામાં ભગવાનના પાંચે કલ્યાણનાં
મોતીચંદ તરફથી પારણાં થયાં. સંધ તરફથી પયિ દ લોરીમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા. વલસાડ
દિવસને ઓચ્છવ ઉજવાયો. ચૈત્રી પુનમના સંધ શહેરમાં માવો ભવ્ય વર ડે પ્રથમવાર જ ચઢ્યો.
સહિત મોટા દેવવંદન વિદુષી સાધીશ્રી દમયન્તીમીજીની રાત્રીના રંગ ઉપવનમાં જાહેર સભા શેઠશ્રી રામચંદ
પ્રેરણાથી વાંદવામાં આવ્યા. અત્રે ઘણાં કાર્યો તેમની ગુલાબચંદ અચ્છારીવાળાના પ્રમુખ પદે યોજાઈ. પારસી,
પ્રેરણાથી થાય છે, મુસલમાન, શ્વિન, હિંદુ અને જૈન વિદ્વાનોના ભાષણે
જંબુસર થયા. ઝવેરી મોહનલ લ ગુલાબચંદભાઈએ ગાળખ
અત્રે ગાળીની આરાધના સાથે નિત્ય માંગી અને અને આવકાર આપ્યો. સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ થવા
મહિલા સમાજની બહેને પૂજા ભ વી. જન્મકથાબાદ રાતના ૧૨ વાગે સભા વિસર્જન થઈ.
મુક દિને સમુહ નાત્ર તથા ભવ્ય વરઘોડો જાગેલ. તા. ૨૪ના સામુદાયિક આયંબિલ થયા અને ૬૦૦ ભીખારીને ભોજન કરાવવામાં આવ્યું.
જન્મકલ્યાણકની ભવ્ય ઉજવણી | તા. ૨૫ (પૂનમ)ના શ્રી સિદ્ધાચલ પટના દર્શને પટના (બિહાર)માં છે જેન નયુવક મંડલના શ્રી વાજતે-ગાજતે ગયો. ત્યાં લાડુ-ગાંઠીયાની ઉપક્રમે નિર્વાણોત્સવના વર્ષને અનુલક્ષીને ભ૦ મહાવીર પ્રભાવના કરવામાં આવી. ત્રણે દિવસ રોશની અને જન્મકલ્યાણકના અવસર નિમિતે પંદર દિવસનો જાહેર ભાવના થઈ. શહેરના ત્રણે દહેરાસરોએ શણગાર અને કાર્યક્રમ યોજવામાં આવ્યો. તા. ૨૦ એપ્રીલના સુખશરણાઈના સુરે ચાલુ રહ્યા. બજારો બંધ રહી. કતલ- સિદ્ધ સાહિત્યકાર ડે. કલારવિમલજીના પ્રમુખ સ્થાને ખાનું બં રહ્યું. કલેકટરશ્રી અને નગરપાલિકાને | વિગેષ્ઠાનું સુંદર બાજન થયું. તા. ૨૩ સહકાર સારો રહ્યો.
બુધવારના જન્મક૯યાણ દિને છ પન દિકુમારી વલસાડ જૈન સેવા મંડળને વાર્ષિક ઉત્સવ પણ |
થતા ક ઉત્સવ પણ | મહેસવ, પૂજા, ભાવનાદિ સુદર થી તા. ૨૭ના તા. ૨૩ના ઉજવવામાં આવ્યા. ત્રણ દાતાઓના | ભક્તિ-સંગીત સમારોહ જાણીતા એ ગીતકાર દ્વારા ફોટાનું ઉદ્દઘાટન શેઠશ્રી રાયચંદભાઈને ૧રદ હસ્તે | ભાવપૂર્વક યોજાયો. ત , ૪ મેના અંતિમ દિવસે સમાકરવામાં આવ્યું. સંસ્થાને શ્રી ફુલચંદ કેશરીચંદ અને પન સમારોહ આચાર્ય હરિમોહન : ના પ્રમુખપદે શાહ મગનલાલ નથુભાઈના સ્મરણાર્થે તેમના કુટુંબી. જા. તેમાં અતિથિવિશેષ શ્રી જિતેન્દ્રસિંહ, જન તરફથી એક-એક હજાર , ભેટ આપવામાં બિહાર હિન્દી સાહિત્ય સમેલનના અધ્યક્ષ અને પૂર્વે આવ્યા.
સંસદ સભ્ય શ્રી ગંગાશરથસિંહ, સાગતાધ્યક્ષ શ્રી રીપ્ટેડ (રાજસ્થાન)
શાંતિકુમારજી જૈન, સ્વાગતમંત્રી છે છતરસિંછ આજોવા વિજયહિમાયતસૂરિજી મઅાદિ ઠા. | કોઠારી વગેરેના મનનીય પ્રવચને ગયા. તેમ જ કુની નિશ્રામાં મળી આરાધના માનદ થઈ છે. આ૦ | અહિંસા કે અવતાર' નામે નાટિકા મંડલના કલાછે અત્રેથી વિહાર કરી ઘારાવ પધારશે. ત્યાં ઉજમણા કારોએ આકર્ષક રીતે ૨જૂ કરી. સભાનું સંચાલન નિમિત્ત બઢ઼ાઈ મહેસવ સધી સ્થિરતા કરશે. ત્યાંથી | મંડલના સચિવ શ્રી મૂલચંદજી વૈદે કર્યું હતું. પ્રતિદિન પ્રાયઃ શિવગંજ પધારશે.
| સ્નાત્ર પૂજા ભણાવવામાં આવેલ.
૩૬૮
તા. ૧૭-૫-૭૫

Page #131

અ ́જાર ( કચ્છ )
પૂ. નિમ' ગુણાશ્રીજીની નિશ્રામાં શેઠશ્રી લક્ષ્મીચ'દ ક!નમલજી તથા દે શી શાંતિદાસ હંસરાજ (મદ્રાસવાળા) તરફથી ચૈત્રી મેળી અને પારણા કરાવવામાં આવ્યા. શ્રી શાંતિસ તરફથી આરાધકને એક્રેક રૂપિયાની પ્રભાવના તેમ ન્દ્ર સ્નાત્રપૂજા તે તે ભગૢાવનાર પાઠશળાના અભ્યાસકાને સ!ટાની પ્રભાવના અપાઇ. વચ્ચેડા હાથી, બેન્ડવાજા સહુ ઠાઠથી નીકળ્યે, ચારે ગચ્છના ભાઈ બહેનેાએ ઉમળકાભેર ગ્રાભ લીધેા. તથા પ્રસાદી તરીકે સાહસ્મિવાત્સલ્ય કરાએલ.
કલકત્તા
પન્યાસ્ત્ર વિશાલવિજયજી ગણિવય ( વિરાટ ) અાદિ ઠા. ૩ ઉત્તર-પૂર્વની યાત્રાએ કરી તા. ૧૬૪–૭૫ના લ" ત્તા પધારતા ભવાનીપુર શ્રીસ'ધે અભ્ય
સામૈયુ' કરી યાખ્યાન ખાદ લાડવાની પ્રભાવના કરી હતી. ઓળીને આરાધના, પારણા, પ્રભાવનાદિ સુંદર થયેલ. તેમ જ ભવાનીપુર સુધની અતિ ચ્યાગ્રહભરી ચાતુર્માસની નૈન તિના પૂર્વ પન્યાસીને સ્વીકાર કરતા આનંદ અને ઉત્સાહ ફરી વળેલ, રાજ ઉપરાંત દર રવિવારે લુદા-જુદા વિષય પર જાહેર પ્રવચન સાંભળવા ભાલુકાની ઠેઠ જામે છે. સ'ધપૂજન, પ્રભાવના, પૂજા, એચ્છા મા િથઈ રહ્યા છે,
ઓકલેન્ડ જયૂટ મીલમાં પૂજ્યશ્રીની સાંનિધ્યમાં વૈ. સુદ ૧૧ન જિનબિમ્બની પ્રતિષ્ઠા થનાર છે. આ દિવસે સાષસિવાય વગેરે યેજવામાં આવેલ છે.
વાગરા (ભરૂચ)
અત્રે ચૈત્રી ઓળી ગાંધી અનસુખલાલ લખમીચ’દ તરફથી અને પારણા દેશાઈ ગલચંદ લાડચદ તરફથી થયેલ. ભ॰ મહાવીરના ૨૫૦૦ નિર્વાણું વર્ષ નિમિત્તે ભવ્ય વધેાડા, પૂજા તથા ભાવના થયેલ સાધ્વીશ્રી જયવ તાશ્રીજી ( છાણીવાળા )નું અત્રે ચાતુર્માંસ નક્કી થયેલ છે. શ્રીસ ધમાં ધર્મ કાર્યો સારા થઈ રહ્યા છે. શ્રી મહાવીર વિદ્યાલય પરદેશ અભ્યાસ લેાન સ્કેલરશિપ ઉચ્ચ અભ્યાસની પ્રથમશ્રેણીની કારકિદી ધરાવનાર શ્રી જૈન શ્વે. મૂ. પૂ ગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાથી એમૈં વિદેશમાં અભ્યાસ કરવા શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય હસ્તકના શ્રી મહાવીર લેાન ક્રૂ'ડ, શ્રી દેવકરણ મૂળજી પરદેશ અભ્યાસ ક્રૂડ, શ્રી હરિયદ મીદ એજ્યુકેશનલ ટ્રસ્ટ ક્રૂડમાંથી પૂરક રકમની લેાન સ્કૉલરપરદેશ અભ્યાસ ક્રૂડ અને શ્રીમતી ઈંદુમતી વૃજલાલ શાહ શિપ માપવામાં માવશે. આ દેવકરણ મૂળજી પરદેશ અભ્યાસ ક્રૂડના લાભ સૌરાષ્ટ્રના જે. વીશાશ્રીમાળી જે વિદ્યાથી ઓએ ગ્રેજ્યુએશન સુધીની બધી પરીક્ષા મૂર્તિ પૂજક જૈન વિદ્યાથી આ પૂરતો મર્યાદ્દિત છે. પ્રથગ શ્રેણીમાં પસાર કરી, પરદેશની યુનિવર્સિ ટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યેા હોય તેઐાએ જ અરજી કરવી. મરજી પત્રક શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, એગસ્ટ ક્રાંતિમાગ, મુબઈ–૩૬ ઉપર આવેલ ક્રાર્યાલયેથી શ. ૧–૨૦ પૈસાની કિંમતે ળશે. અજીએ સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૨૦ મી જુલાઈ છે.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીની
નામ
યાત્રાએ પધારી જીવન
સાર્થક કરી
ભારતભરમાં એક માત્ર મહીં જ શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ કાચ્ ૧૪ ફુટની લીલવણુની સાત પાવાળી પ્રતિમા ખીરાજે છે. હજારો યાત્રીકા દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. ખસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે. ખીજા વાહનાથી પણ આવી શકાય છે.
—: નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મોકલવા વિનતિ છે :
શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીય' પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચામહલા, મુ. પા. ઉન્હેલ, (રાજ.) શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરાજ ક્રોસ લેન, ધાટકાપર. મુ`બઈ-૮૬ શ્રી ઇશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ મુંબઈ-૩. માણ ંદજી ૪. પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
તા. ૧૭-૧-૭૫૭
ના
*

Page #132

બિગડા [નલામ] તીર્થ શાસ્ત્રી આવીનું મખ્ય ભાગન
મુનિરાજ મરી કસાગરજી ૨૦ના યાથી રતલામના આંગણે પદાધ્યુ થયા છે ત્યારથી રતલામના સધમાં આનદ સાગરના મોજા દળવા લાગ્યા છે.
શરૂ-શરૂમાં શ્રી નરેન્દ્રકુમારની દીક્ષા, રો શાન્તિ 4. શ શૈતાનમા કાકડીવાલા તરફથી ધ્રુજ્જાએલ અવિસ્મરણીય અઠ્ઠાઈ-ઉત્સવ માપ આનંદ વચ્ચે ૐવાયાં. તથા તાજેતરમાં રમવાથી ચાર માઈલ દૂર શ્રી ભિડે ૬ તીર્થ શાશ્વતી મૈત્રી એળીની આરા ધનાએ સારાય સ ંધમાં માનન્દની એક વધુ
લહેર |
હેવી છે.
કાજી માલવી શેઠશ્રી વર્ધમાનચછ તાથી બંને માળા તથા પારણા એલચછ બટેલ (મદ્રાસ) તરફથી નક્કી થયેલ.
વકીલ |
|
આ ખારાધનામાં શરૂ રૂની દિવસમાં રોવાના, સાલમગઢ, ભાના, શિવગઢ, ખાચરદ, રતલામ વગેરે ગામના ૨૦૦ જેટલા આરાધકાની સખ્યા ઉપસ્થિત
પ્રાચીન તીર્થં અવશ્ય લાભ શ્યા
વાળા દાતારનું નામ આરસની તિકત ઉપર લવામાં આવશે, દેરાસરના છતામાં દ્રવ્યની આ કતા છે. રાસરની બન્ને બાજી શ્રી મહાવીરસ્વામી ભ., પ્રથમ ગણધર શ્રી ગૌતમસ્વામીની મૂડી અપાઇ ગઇ હૈં પાંચમાં ત્રણધર શ્રી સુધર્માજીની મૂર્તિ સ્થાપિત કરવાને નકરા ૮૨૦૧, રાખેલ છે, કૈાલી બાકી છે,
હું
આ તી સીરાહી રાડ સ્ટેશનથી ચાર માઈલ દૂર છે. જવા-આવવા માટે કલાકે-કલાકે બસ મળે છે. જ'ગલમાં આવેલ છે. ભેાજનશાળા ચાલુ છે. શ્રી મુળનાચક
શ્રી
મહાવીરસ્વામીજી ભગવત છે.
વિશેષ બાવન જિનાલય મંદિરમાં શ્રી વીરપ્રભુના મ ભવાના પટા બનાત્રવાના કાર્યમાં ખેડાવાલા શાહ હજારીખલ સુથાખચ દ હાશ પાડવાડાવાલાના ખાસ સહયાત્ર મળેલ છે. શ્રી સમેતશિખરજી મહાતીના નિર્માણ ક્રામાં તેમના પૂરો સહયોગ ચાલુ છે. નિર્માણ કાર્યં હતુ ચાલુ છે, પતુ ખર્ચ વધવાથી રૂ।. ૩૫૦થી અધિક રકમ આપવા શાહુ હુજારીમલ બુલાખચંદ્રજી ખેડાવાળા સ્ટ. સિરાવીશક, પે. પીત્ઝવાડા શાખા : શ્રી બામણવાડજી જૈન તીથ',
३७०
હતી. ત્યારપછી વધતા વધતા ૨૫૦થી ૩૦૦ની સખ્યા ઘાત બની હતી આરાધનાના પ્રત્યેક દિન વિવિધ કા ક્રમેાથી ભરચક રહેતા. પ્રતિદિન સ્નાત્રપૂજા, વ્યાખ્યાનશ્રવજી, શ્રીપાળ રાસ શ્રવણ, પૂર્જા પ્રભુ-ભક્તિ, ગચના ાહિઁ કાર્યક્રમથી સમય સરિતાના વહેણ સમ પચાર થતો,
તા. ૨૩-૪-૬૫ બુધવારનાં પુત્રી શહેરમાં પધાર્યા અને હિંય ભાખા દિવસ ભગવાન મહાવીશસ્વામી જન્મ કલ્યાણકની ભવ્ય ઉજવણી થઇ સવારે ઢાઢી સ્નાત્રપૂજા બજાઇ, માં ગેપન, સૌધર્મ, ઇન્દ્ર ઇન્દ્રણી, ૫૬ કુમારીકા, ઈમાન માહિની રચના કરવામાં આવી, ભા જા લગભગ ત્રણ કલાક સુધી ચાલી. તેમજ યુત્ક્રાન દાંડીયા(સ બાદિએ તેમાં સારી જમાવટ કરી દો. બપોરના રથયાત્રા નીકળેલ. તેમાં ત્રણ પેડેસ્વા, ધૂન-ગાન મચાવતું શ્રી વિચક્ષણૢ મંડળ તથા દાંડી રાાસ શ્વેતા
આઠ
/
શુભ અવસર....
શ્રી બામણવાડજી
રાના દિવસેામાં આપ કર્યાં પધારશે ? આપ આપના કુટુમ્બ સહિત શ્રી બામણવાડજી તીર્થે પધારશે। તા સેાનામાં સુગધની માફક એક પથ દે! કાજ' જેવા લાભ પ્રાપ્ત થશે.
ન
નેટ (૧) શ્રી વીરપ્રભુને કાનમાં ખીલા લગાવ્યા હતા તે સ્થાન પરના ઉપસર્ગ મદિર (વીરવાડા દે વાજાની અંદર) તેના છીવાર ચાલુ છે. જેને નાશ ક૦૦૧, ૨ાખેલ છે. ખાલી બાકી છે (મૂર્તિ અલગ છે )
(૨) બાગ વંશના ભાગમાં શ્રી વીર ગુના સાત પહે બનાવવામાં આવશે. તેના નારા ા. ૧૫૦૮ રાખેલ છે. કાલી બાકી છે.
વિશેષ જાણકારી માટે નીચેના સ્થાને પત્ર યવહાર કરવા. વ્યવસ્થાપક
શ્રી કલ્યાજી પરમાન દજી જૈન પેઢી, સિર હી રાજ ) પેા. વીરવાડા, વાયા સ્ટે. સિરોહીરાડ રાજસ્થાન)
ના 104-94

Page #133

યુવકે રથયાત્રા વધુ દીપાવી હતી. આ રથયાત્રા | તપસ્વીઓના પારણુ થયા અને સાંજે શેઠ શ્રી શાંતીશહેરના મુખ્ય માર્ગ પસાર થતાં લગભગ ૨ કલાકે લાલ શેતાનમલજી કાકડીવાલા તરફથી સમસ્ત શ્રી ઉતરી હતી. રાત થી પ્રભુભક્તિમાં પણ આ વિચ- રતલામ સંધનું સાધર્મિવાત્સલ્ય રાખવામાં આવ્યું, ક્ષણ મંડળે સારી જમાવટ જમાવી હતી.
આ ભગીરથ કાર્યને શ્રી પાર્શ્વનાથ સેવા સયિ. - બીજા દિવસે પૂજય ગુરુદેવથી પાછા બિબડાદ |
તિએ સફળ બનાવ્યું. વળી કાકડીવાલા બંને ભાઈએ પધાર્યા. ચિત્ર સુદી ૧પના દિવસે શેઠ શ્રી સહનલાલ
તન-મન-ધનથી લાભ લીધો. શ્રી આણુંદીલાલ લુણિયા સજજનલાલ પિપા વાળા તરફથી શ્રી સિદ્ધચક મહાપૂજન
૧૫ દિવસ સુધી પોતાની દૂક સેવામાં આપી હતી,
શ્રી કાંતિલાલ છાજેડ અંદર અંગરચના રચતા હતા. થયું. તેમાં પણ ખૂબ ઠાઠ-રંગ આવ્યો.
એકંદરે શ્રીસંઘના ભાઈઓએ બનેરા ઉત્સાહથી લાભ નવ દિવસે બ ને ટાઇમ તમામ સાધમિક બંધુ- લીધો કે આળી આરાધના થી બિબડેદ તીર્થના ની ભક્તિ કરવાના અાવેલ, ચૈત્ર વદ ૧ના સવારે | વર્ષોના ઈતિહાસમાં સિમાચિત અને યાદગાર બની ગઈ.
જેસલમેર પંચતીથની યાત્રા કરી દૂલભ માનવજીવન સફળ કરી
પંચતીથી : જેસલમેર પંચતીથમાં જેસલમેર દુર્ગ, અમરસાગર, લૌદ્રપુર, બ્રહાસર તથા પિકાના જીનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજીએ બરાજમાન છે. આ અંગે શ્રીસમયસુંદરજી મ. કહે છે: “ સલમેર જહાય, દુઃખ વાર એ, અરિહંત બિંબ અનેક, તીર્થ તે નમું છે.' _જેન જગત માં જેસલમેર અનેક વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતાઓઃ (૧) પ્રાચિન ભવ્ય-કલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને સ્ફટિકની પ્રતિમાઓ (૨) શ્રી જિનભદ્ર સુરજ્ઞાન ભંડાર, તાડપત્રીય ગ્રંથ, (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ આ. શ્રી જનદત્તસૂરિજી મ. ની પછેડી, એલપદો અને મુહપત્તિ; જે અગ્નિસંસ્કાર પછી અક્ષુણું રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં મંત્રિત કરાએલ અને ત્રાંબાની શલ લગાડેલ શ્રી જનવર્ધનસુર છ દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ (૫) દાદાવાડી, ઉપાશ્રય, અધિષ્ઠાયકદેવના દેવસ્થાનો તથા પટવાની હવેલીઓ. (૬) લૌદ્રવપુરના અધિષ્ઠાયક દેવ બહુ ચમત્કારિક છે. ભાગ્યશાળીબાને ક્રાઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવધાઓ યાત્રિ તથા શ્રી સંધોને રહેવાની પુરી સગવડ છે. રાજસ્થાનની મરૂભૂમિમાં આ સ્થળ હેવા જતાં અહીં પાણી અને લાઈટની પુર્ણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાંત, શ્રદ્ધાળુ દાનવીર દ્વારા કાયમી તિથી સહયોગથી પ્રતિદિન ભોજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આ વાના સાધનો : જેસલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસના બે વખત બસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦–વા ટ્રેઇન ઉપડે છે, જે સવારે ૮ વાગે જેસલમેર પહોંચાડે છે. અમરસાગર, દ્રવપુર તથા બ્રહ્મસર જવા માટે નિયમિત બસની સગવડતા મળે છે,
નોંધ : દ્ધિાર સમિતિના પ્રયાસના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પચતીથીમાં આવેલા દરેક જિનાલયોનાં જિહ દ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગેડીદાસ શંખેશ્વર છે દહેરાસર ટ્રસ્ટ દ્વારા નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમાં લેવપુરના જિર્ણોધ્ધારનું કાર્ય ચાલે છે. { આ પુન્યક્ષેત્ર પચતીથની યાત્રા કરી અને ભંડારોના દર્શન કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે. કે નકઃ નેમચંદ જૈન (પ્રચારમંત્રી, જૈન ટ્રસ્ટ) c/o મે. જેન્સ કાં. E , યશવંત ઢોઈસ, થાણકયપુરી, નવી દિલ્હી-૧૧ (ફોનઃ ઘર- ૨૬૨૧૩૬, દુકાન–૬૭૧૩૭૬) નિવેદકઃ મામલ ચોરડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જૈસલમેર લેદ્રવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર ૧૭ .૫-૭૫
૭૧

Page #134

ધમ પ્રભાવના
ગણીવર્ય શ્રી ભુવનવિજયજી મ. આદિના કટકથી રાયપુર સુધીના લગભગ ચારસો માઈલના વિહારમાં અપૂર્વ ધમ પ્રભાવના થયેલ છે. પેાષ સુદ ૭ના કટકથી વિષ્કાર થયા બાદ રસ્તામાં સાંખલપુર, તાવીરા, ધેસ, પદ્મપૂર, ખરીયાર રેડ વગેરે ઉડીસા પ્રાંતમાં આવેલા ક્ષેત્રાને વ્યાખ્યાનવાણીના શ્રવણુતા પૂર્વ ચાલ મળેલ. અને ગામા ગામના ક્ષેત્રાએ પૂજયશ્રીના સુંદર સ્વાગત કરેલ, તેમાં કટ+થી સબલપુર સુધી જૈત વે, મૂતિ'પૂજક ષષપ્રદાયના સાધુ તરીકે પૂજ્યશ્રીનું પહેલીવાર જ પધારવાનું થતાં ધણા દેહાતી માસા પણ જૈન ધર્મ ના આચાર, વિચાર અને અહિંસા વગેરે સિદ્ધાંતાથી સુપરિચિત થયા. સ`ખલપુર, ખરીયાર રોડ વગેરે ક્ષેત્રામાં તે જૈન વસ્તી હોવાથી વિરાટ સભાગ થૈ.જાએલ,
|
ચાતુર્માસની વિનંતી કરવા આવેલ
રાયપુર શહેરમાં ચૈત્રી એળીની એ રાધના પૂજનશ્રીની નિશ્રામાં અનેરા ઉલ્લાસથી થ્રુ !લ. !હમતે
દિવસે શહેરમાં પડેલીવાર જ સાચ। । માયખિલ
થયા. ૫૦ ભાઈ-ùના એાળી તપમાં જોડાયાં, ચૈત્ર સુદ તેરશ બુધવારના દેવાધિદેવ શ્રી રડાવીર પ્રભુને જન્મકલ્યાણક દિન થયાત્રા વગેરેના માગેાજનથી
અનેરા ઠાઠથી વાએલ.
*
ગામાં સ્થાનકવાસી ભાઈઓએ પશુ પૂર્ણ સહકાર પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં ઉજવાતા દરેક ધાર્મિક્ર પ્રસ આપેલ અને એળીમાં પણ ભાઈ-હેને ભેડાયા હતા. તેરાપથી તેમ જ અદ્વૈતર ભાઇમાએ પણ અનેરા ઉલ્લાસથી લાભ લીધેલ,
૩૭૨
મહા વદમાં મધ્યપ્રદેશમાં પ્રવેશ થતાં આગમાદરા,
મહાસમુદ વગેરે ક્ષેત્રને લાભ આપતા પૂજ્યશ્રીએ ફાગણ સુદ ૯ ના દિવસે રાયપુરમાં ભવ્ય સ્વાગત સહ પ્રવેશ કરેલ. પૂજ્યશ્રીના પ્રવચનેાથી અહી ધાર્મિક વાતાવરણું સારું' એવુ જામેલ. રવિવારના જાહેર પ્રવચનેમાં તા ઉપાશ્રયના વિશાલ ઢેલ પણ ખીચેખીય ભરાઇ જતા. નાગપુર શહેરથી ૩૫ ભા-બહેન
‘જૈત” પત્રનું લવાજમ આજે જ સેલે
ચૈત્ર વદ ખીજ રવિવારના નાગપુર તરફ વિહ ર થતાં પહેલા મુકામે ૫૦૦ ભાઈ-રેતા સાથે ચાલીને આવેસ. ત્રેના શેઠશ્રી મનમેાહનજી નુગા તક્થી ભક્તિ થયેલ, અત્રે વળામણાના પ્રસંગ હું પણું આટલી તેમજ શેઠશ્રી ચપાથાલજી કોઠારીત થી સામિ ક મેટી સખ્યા પડેલી જ વાર થઈ છે. ખીજે દિવસે કુમ્હારી મુકામે પશુ રાયપુરથી ૫૦ o ૬ - ભાઈ– અેને પૂજ્યશ્રીના વ્યાખ્યાનનેા લાભ લેવા ગયેલા. શેઠશ્રી મોંગલચ'દજીએ સામિ ભક્તિને લાભ લીધેલ.
આયન સામગ્રી
દરાજ,ખસ,ખરજવા,પગની ચીરાડ વિ.ઉપર અસરકારક
કપડાને ડાઘ પડતા નથી
જર્મ્સકર
ઉત્પાદન જર્મ્સકટર સ્ટ્રોંગ
t
સુગંધાર અરબી વાસોપ •દોશી ધૂળ ; ખેંચી કચરવળો
સપા .ધારીયા
*
* કટાસણ
* ગ્રંથારીયા *કાસય *વાળી
ચાંદીના વરખ,પરાળોકરબાઅદલ બેર-કટિ ની માળામોરપછી ઉપકરણો પુંજણીઓ તેમજ
કાયમ પ્લાસ્ટીકની
માળાઓ-કવણીય -સાડા -વગેર
સમાપનાને જ દિપેન્સની
5. વગેરે માટે
ગોઘરાન કર્યા એ કીડા ૨૮ ચલ" ઇન્દ
૧૫ ૧૭-૫-૭

Page #135

નિદાનું પાપ
એક & હતા. ખૂબ ધમી. ઘણા દયાલુ, પૈસાદાર પુછુ એટલ જ.
એમણે ગામમાં એક દાનશાળા ખાલી હતી, જે ફ્રાઈ અતિ થૈ સાધુ-સંત આવે તેને ખૂબ પ્રેમથી જમાડે, શે તે આંગણે આવેલા ફ્રાઈ ભૂખ્યા ૫ છે.
ન જાય.
એકવા મેડી બપારે એ મહાત્મા આવ્યા. તે થાકેલા હ. શેઠની દાનશાળામાં ગયા. શેઠે એમની ભાગતાાગતા કરી ને પૂછ્યુ : આપ ભાજનમાં શ લેશે !
મહાત્માએ કહ્યુ : જે હશે તે ચાલશે. પણ ! ખૂબ ભાવિક હતા. એમણે રસાયાને લાડવા ખ ાવવા કર્યું, રસાયે। તૈયારીમાં પડયે!, એને ઘીની જરૂર પડી. રસેાડામાં ઘી ન હતુ. એટલે એણે મહેતાજીને ઘી લઈ આવવા કહ્યું. મહેતાજી તરત જ બજાર ઃ યા તે ખુલ્લી તપેલીમાં ચાકખુ' ધી લઈને પાછા ફર્યા.
હવે ઇન્યુ* એવુ` કે રસ્તામાં કાટક ઝાડ નીચેથી પસાર થત ઘીની તપેલીમાં કાઈ ઝેરી જાનવરનું ગરલ
: લેખક :
પૂ॰ મુનિરાજશ્રી શીલય દ્રવિજયજી મ૦
康康、
જરાક પડી ગયુ.. પણ એની ખખર ન પડી. મહેતાજીએ દાનશાળામાં આવીને ઘી રસેયાને આપી દીધુ, તેણે લાડવા તૈયાર કર્યો. શેઠે બન્ને મહાત્માઓને શક્તિથી લાડવા જમાડયા, ખંતે જમીને સૂઈ ગયા,
એ બંને સૂત્તા તે સૂતા જ. પછી ઊઠયા જ નહિ. શેઠે તપાસ કરી તે અંતે મરી ગયેલા જણાયા. આથી શેઠને અરેરાટી થઈ ગઈ. એમને થયુ` કે આ મારે નિમિત્તે થયુ. એટલે એ તા ત્યાંને ત્યાં બેસી ગયા ક્રે —જ્યાં સુધી આ વાતનું નિસરણૢ ન થાય ત્યાં સુધી અન્નજળ ત્યાગ. શેઠની જોડે એપના આખા પરિવાર પણ એકે.
ગામમાં આ વાત ફેલાતાં હાહાકાર મચી ગયે. આ વાતની ખબર દેવદ્યાકમાં ઈન્દ્રને પડી, એને થયુ` કે આ શેઠ તા નિર્દોષ છે. એને ખાટુ" ક્લક લાગી ગયુ` છે. એ દૂર કરવા એ ઉપવાસ કરીને બેઠા છે, માટે મારે ગેતુ' કલર્ક દૂર કરીને અને ખચાવવા જ જોઈએ. નહિં તે લેાકેામાં દાનની ખૂબ હલકાઈ થશે ને કાઈ માણસ કયારેય દાન જ નહિ મારે. માત્ર વિચાર આવતાં જ ઈન્દ્ર તેા ઘરડાં બ્રાહ્મણુના
溙臺鋸癈棗察 臺車與財務 專
શ્રી જિન પ્રતિમાઓ મલશે
અખિલ ભારતવર્ષના શ્રી શ્વે. મૂ પૂ. ન સધાને અમારી નમ્ર વિનંતિ
છે ', આપના જિનમદિરામાં-શ્રી પંચધાતુના જનપ્રતિમાએ, શ્રી વીસી, પંચતીએ તથા સિદ્ધચક્ર યન્ત્રા વગેરેની જરૂર હેાય તે અમાને લાભ આપવા કૃપા કરશોજી. અમે અમારા ખર્ચ પંચધાતુના પ્રતિમાએ અજનશલાકા કરવી બહુ નાનપૂર્વક અર્પણ કરવા ભાવના રાખીએ છીએ.
અજનરાલાકા દિન: વૈશાખ સુદ્ધ પૂર્ણિમા તા. ૨-૫-૭૫ લી. શ્ર. ચતુર્વિધ સંઘસેવક શાહ છગનલાલજી છોમલ પાલરેચા
૯ ૦. પીત્તલીયોં કા વાસ, મુ. શિત્રમ જ, સ્ટેશન : જવાઈમાંધ (રાજસ્થાન)
路;李運慶聚金海

Page #136

વેષે શેઠ પાસે જવા નીકળ્યા.
/
રસ્તે જતાં ઈન્દ્રને વિચાર માગ્યે કે આ શેઠે દાન કરીને ઘણુ' પુણ્ય ભેગુ* કર્યું છે. એ બધુ... પુણ્ય તા એમને ખાતે જમા થશે. પણ આા મેં મહાત્મા મરી ગયા, એની હત્યાનું પાપ દેશના ખાતે જમે કરવુ*? ઞામ વિચાર કરે છે ત્યાં ગામના ઝાંપા માવી ગયા. ઝાંપા પાસે એક ઘરડા ડાશી રહે. અને ઇન્દ્રે પૂછ્યું': માજી ! પેલાં દાનૈયરી શેઠનુ ઘર કર્યાં આવ્યુ* ?
આ ઉજવણી કરનાર ( ભલે તે ગમે તે હોય )ના ઉદ્દેશ ફકત ભગવાન મહાવીરના શાસનના પ્રચાર અને એની પ્રભાવના કરવાનેા જ છે. નિમી ભાવના છે. એમ છતાં ઉજવણીને ( ઉજવણીના બહાનાં હેઠળ ચેાક્કસ વ્યક્તિમના તે મેગ્નેષ પ્રેરિત ) મુક કરનાર આત્મા વિરોધ ના ઉજવણીની અને ઉજવણીના યાજકેાની મતાવ ક્ષુદ્ર અને તુચ્છ રીતે નિંદા કરી રહ્યા છે,
/
એટલે માજી ભડકયા હૈ મેલ્યાઃ જા, જા, ખે તેા લાંબા થઈને મૂવા હવે તુ' ત્રીજો જા.
આ સાંભળીને ઇન્દ્રે મનમાં નક્કી કરી લીધું કે
એ મહાત્માની હત્યાનુ* પાપ આ નિંદા કરનારી ાથીને ખાતે જમા કરવું. પછી એ માગળ ચાલ્યા, શેઠની દાનશાળામાં ગયા. જઈને શેઠને સમજાવ્યા કે તમે ઉપવાસ છેાડી દે.
શેઠ કહે: પણ ભૂદેવ ! મા અને લક ચાયુ. છે, એનું શું? એનું નિવારણ થાય પછી જ મનેં શાંતિ થાય. એ હત્યાનું પાપ કેટલુ ભયકર હશે ?
એટલે ઈંન્દ્ર હ્યું: શેઠ ! ચિંતા ન કરો. હુ ઈન્દ્ર છું. મને આ હત્યાનું પાપ તા ખીજાને ખાતે યારનું ય જમા થઇ ગયુ. છે. તમારે ખાતે તે પુણ્ય જ છે. માટે હવે પારણું કરોડ અને તરત જ શેઠે પારણુ કર્યુ
વ માનના પદભ માં—અત્યારે ભારતભરમાં સરકારી સ્તરે અને ધાર્મિ ક સ્તરે, વિવિધ રીતે, ભગવાન અહાવીરદેવની ૨૫મી નિર્વાણુ શતાબ્દી ઉજવાય છે.
એ નિા માટે આ વાર્તા માસ સમજવા જેવી છે.
"
ઉજવણી તા થઈ અને થશે, ‘રાંડ રડતી રહેશે તે પરાણાં જમી જશે, ' પણ એક ઉજવણું કરતી વખતે સાવ વ્યાપાર પણ થયાં જ હાય, કારણ કે સાવદ્ય વ્યાપાર કર્યા વિના ધર્મની પ્રભાવન થઈ શકતી નથી. એ સાવદ્ય વ્યાપારથી થયેલુ ાપ આ નિંદક મિત્રાના ખાતે જમા નહિ થયુ. હાય ! કેમકે ઉજવણી કરનારના આશય નિમળ હોઈ તેને તે દેષ નથી લાગવાના. ત્યારે એ દોષના ભાગીદા૨ આ વાર્તા અનુસાર તે આપણી એ નિદચિત્રા જ બનવાના ને ?
નર્યું 8 : ગીરી પ્રસની ∞સર
काश्मीर के भाव पर थोक मात्रा में मगवा સતે હૈં।
पहली चुनाई का मोंगरा केसर ४२०० ) किलो । पहली चुनाई का लच्छा केसर ३२०० ) किलो ।
प्रेमचंद जैन
રામનું શી વાય, શ્રીનગર (ઇશ્મીર) દાદાના દર્શને પધારવા શ ખેશ્વર જૈન ભાજનશાળા આપને વિકૃતિ કરે છે ભેાજનશાળાના વાર્ષિક તૂટા મેઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦૦ દોઢ લાખથી વધુ ભાવે છે. લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીથ દશનના લાભ લે છે. પૂજ્ય ત્યાગી ભગવતે આ મહાતીર્થના દર્શનના લાભ લે છે.
છઠ્ઠું –અઠ્ઠમના પારણાં, આયખીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીના સંસ્થા સારી રીતે ત ભ લે છે. શ્રેષ્ઠ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખારાક અને ચતુર્વિધ સ ંધની ભકિત ............એ અમારા પુન્યનું ભાથુ છે....
તત્રી, મુદ્રક, પ્રકાશક, માલીક: શેઠ ઝુલાબચ' દેવચ', મુદ્રણસ્થાન · જૈનપ્રિન્ટરી-પાનવાડી, ભાવનગા

Page #137

ii
[ ભાત મલવીર તા પરીસરોંમા વિવીણ કલ્યાણક નિમિત્ત
' સાપ્તાહિક પૂતિ (13)
સંપાદક-રતિલાલ હીપચંદ દેસાઈ પ્રેરક-બીજૈન શ્વેતાંબર કેલ્ફિરન્સમુંબઈ. 1
યથા નામ, તથા ગુણ: રાજકુમાર વર્ધમાન. નામથી પણ વધમાન, ને ગુરથી પણ વધ માન. ઉ૧ ૨ વધતી ગઈ એમ એમના ગુણે પણ ખીલતાં ગયાં. આ વાતને અ ભવ કયારેક કયારેક અદ્ભુત રીતે થે.
એક વાર એવું બન્યું કે કુમાર વર્ધમાન સરખી ઉંમરના બાળમિત્ર સાથે જેમ ચડયા. એક વિશાળ વૃક્ષ હતું. શીળી એની છાયા હતી. એ છાયામાં બા કુમારે આમળી–પીપળીની નિર્દોષ રમતે ચડયાં હતા.
રમત રંગે ચડી છે. કેઈ હારતું નથી, કેઈ જીતતું નથી. ભારે રસાકર જામી છે. એકાએક આ રંગમાં ભંગ પડશે. એક વિશાળકાય કણિધર ન ને કયાંકથી આવી ચડે, ને વૃક્ષને વીંટળાઈ વળે. એની આંખ માંથી કે ઝરતું હતું. હાડ ગાળી નાખે એવાં એના કુંફાડા હતા. એ જોઈને બાળકોએ બુમરાણ મચાવી દીધું ભાગો, ભાગ. ને જેને જેમ ઠીક પડયું તે ભાગી છૂટયાં.
પણ રે ! વર્ધમાન જેનું નામ, એ તો મકકમ પગલે આગળ વધ્યા. ભય જા એમનાથી ડરતો લાગ્યો. દર જઈને ઊભેલા બાલમિત્રે એમની ચિંતામાં વ્યિ કુળ હતા: હાય, હમણાં જ વર્ધમાન હતાં ન હતા થઈ જશે. પણ, એક પ . બસ એક જ પળ વીતી, ને કુમાર વિધમાને નાગને દેરડાની જેમ પકડીને દૂર ફગાવી દીધો. પળમિત્રોમાં આનંદ મચી ગયો. વર્ધમાન ઉપર અભિનંદનની વર્ષા વરસી. પણ વાહરે વધમાન ! એની આંખના ઊંડે ખૂણે પણ અહંકારનો વિકૃતિ ૧ દેખાઈ. એની નિર્વિકારતા પણ વર્ધમાન જ રહી.
–૫૦ મુ. શ્રી શીલચંદ્રવિજયજી મહારાજ
-
ના
પ્રા!આ વર્ષમાëદવાળી ન

Page #138

ગતાંકથી
સમય
ગતાંકથી પણ
7ો પ્રમાણ છે માથાભારે માણાધીસ્ટ
પૂ.આચાર્ય શ્રીમદ્વિજયધર્મસૂરીશ્વર" મહારાજ
(લેખાંક ૧૩]
સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકોને આમંત્રણ | સભામાં આવવાનું આમંત્રણ આપ્યું એટલે રાજા પિતાના સવામીની બાઝાને શિરોમાન્ય કરી તરફથી ખામંત્રણ મળવાને કારણે તેમને ઘણે આનંદ સિદ્ધાર્થ રાજાના સેવક પુરુષો ક્ષત્રિયકુંડ નગરમાં | થયો. મને સ્નાન વિલેપન વસ્ત્રાઃ કારથી યથાયોગ્ય સ્વMલક્ષણ પાઠના જે સ્થળે ઘરો છે ત્યાં આવી સજજ થવા સાથે ડાભસરસવ વગેરે કિનવંતી વસ્તુઓ પહેચ્યા. અને આજે કઈ પ્રશસ્ત કાર્ય માટે પોતાની પાઘડીમાં રાખી રાજમહેલ તરફ આવવા માટે સિદ્ધાર્થ રાજા તમને બે લાવે છે, એ પ્રમાણે પોતાના | રવાના થયા. રાજમહેલના દરવાજે પહોંચ્યા બાદ વામિએ કરેલ બાઝા પ્રમાણે સ્વપ્નલક્ષણ પાઠ દેને
રાજાની સભામાં જવા પહેલાં એ બધા સ્વપ્નલક્ષણ બામંત્રણ આપ્યું. પ્રાચીનકાળમાં રાજાનો અને | પાઠકે ભેગા થયા અને બધાએ માગેવાની લેવાની પ્રજાને, શેઠ અને નેકરનો સંબંધ ભારતના પવિત્ર | ભાવના ન રાખતા આઠમથી એ યોગ્ય વ્યક્તિને ઋષિ-મુનિઓની સંસ્કૃતિની સુવાસથી મઘમઘતો હતે. | આગેવાની માપી, સ્વપ્નલક્ષણ છે કે અષ્ટાંગ નિમિત્ત બને તેથી રાજા-પ્રજામાં તેમજ માલિક અને મજુરી | શાસ્ત્રોના ફક્ત અભ્યાસી નહ છે પણ સાથે એ મહેનત કરનાર કામદારવર્ગમાં એક સરખી શાંતિ હતી. | અભ્યાસીના ફળ સ્વરૂપે જીવનમાં વિવેક, માલિક પિતાને ત્યાં કામ કરનાર વર્ગ માટે કૌટુંબિકનમ્રતા, લઘુતા વગેરે ગુરથી સંપન હતા. ભાવના રાખતો હતો, અને એ કારણે જ કપત્રનાં ભણતરની પાછળ ગણતર, મણુતાની પાછળ મૂળમાં સેવક વર્ગ માટે કૌટુંબિક પુરુષ-શોવિય | ઘડતર અને ઘડતર પાછળ વળતર અને વળતર હોય રિલે-આ પદને પ્રયોગ કરવામાં આવેલ છે. તે જ ભણતર એ સાચું ભણતર છે રાજસભામાં ગયા વત માન પરિસ્થિતિ તેથી વિપરિત જોવાય છે. માલિક | બાદ સૌકોઈ પિતાનું મંતવ્ય રાજાની પાસે રજુ વર્ગ સંપત્તિ અને સત્તાના અહંભાવમાં પોતાની | કરે તે રાજાને જે રીતે સંતેષ વિ જોઈ તે રીતે કરથી વિમુખ બનેલ છે. પરિણામે કામદાર વર્ગ પણ ! સંતોષ ન થાય. ઉપરાંત મા બાપના ભિન્ન ભિન્ન માજે સંગઠન કરવા હાથે સ્થળે સ્થળે માલિક વગ” | કથનમાં કોનું કથન માનવું ! એમ વિકપની પરંપરા સામે મોરચા શરૂ કર્યા છે. ઉભય વગ માં ભારતની | ચાલે. આ પ્રસંગ ન આવે એ પરસ્પર વિચારપ્રાચીન સંસ્કૃતિને વારસે પુનઃ પ્રાપ્ત થશે તે વિનિમય કરી એક મુખ્ય વ્યકિત ને જાને યથાર્થ અવસરે અંતર આત્માના પ્રેમ ભર્યો સામ્યવાદ દષ્ટિ. જવાબ આપે તે રાજાના ચિત્તની પ્રસન્નતા પ્ર સંથાય, ગોચર થશે અને ભારતમાં અગાઉના જેવા આનંદ
સવ સંમત એક સ્વપ્નલ તણ પાઠકને કલેલના દર્શન થશે.
| મુખ્યતા આપ ! સ્વપ્ન લક્ષણ પાઠકનું સભામાં આગમન | જે સમુદાયમાં બધા જ આ વાન હોય અને બધા
સિદ્ધાર્થ રાજાના સેવકોએ અષ્ટાંગ નિમિત્ત શાસ્ત્રના પંડિતમન્ય હેય ને સમુદાય છે કે વિનાશના પશે યથાર્થ જાણકાર સ્વMલક્ષણ પાઠકોને શીધ્ર રાજ- પ્રયાણ કરે છે. સ્વપ્નલક્ષણ : ઠકે એક યે.
૧૩૮

Page #139

વ્યકિતની આગેવાની સાથે રાજાની સભામાં દાખલ | સર્વ પ્રકારના ઉત્તમ રત્નથી સુશોભિત વિશાલ રતન થયા. અને રાજા બે પ્રણામ કરવા પુર્વક અગાઉથી ! રાશિ અને જેમાં ઘી-સાકર વગેરે ઉત્તમ પદાર્થોનું તૈયાર રખાવેલા મદ્રાસન ઉપર બેસવા માટે તેને | સિંચન થઈ રહ્યું છે એવી સિંધૂમ અનિશિખા-- આ વિનંતિ કરી. સMલક્ષણપાઠકે પણ “રાજન !! પ્રમાણે ફૂલ ચૌદ મહા સ્વપ્નના દર્શન કરીને ત્રિશલા તમે જય પામો, વિજય પામો. તમારા રાજયમાં સુખ! ક્ષત્રિય ણી પાછલી રાત્રિએ જાગૃત થયા છે. આ ચૌદ સંપત્તિ તેમજ રવ પ્રકારના અશ્વર્યની વૃદ્ધિ થાઓ | મહાસવનું યથાર્થ ફળ જાણવા માટે સાપ-સ્વપ્નઅને તમારા કુમ કુલદીપક પત્ર વગેરે પરિવારની લક્ષણ પાઠકેને અહિં રાજસભામાં પધારવાનું આમં. પ્રાપ્તિ સાથે પરમાત્માના પવિત્ર ધર્મની નિરંતર | ત્રણ આપવામાં અાવેલ છે. આપ બધા અષ્ટાંગ નિમિઆરાધના તમારે વંશપરંપરામાં એક સરખી ચાલ્યા | સના શાસ્ત્રોમાં પારંગત છે, માટે ત્રિશલાક્ષત્રિયાણીને કરો” બા પ્રમશે આશીર્વાદ આપી ભદ્રાસન ઉપર આવેલા મહાનું અને શું ફળ પ્રાપ્ત થશે તે સ્થાન લીધું.
જણાવો.” ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને આવેલા ચૌદ મહાસ્વપ્ન | સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકોના ફળકથનને પ્રારંભ “રાજાની 1 સે, પ્રભુ પાસે, ગુરુ પાસે અને
સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય પાસેથી ત્રિશલાક્ષત્રિયાણીને જયોતિષી પાસે ખાલી હાથે ન જવું પણ ફળ તેમજ
આવેલાં ચૌદ મહાસ્વપ્ન સંબંધી વૃતાંત શ્રવણ કરી સુવર્ણ મુદ્રા વગેરે સાથે જવું.” આ નીતિશાસ્ત્રનો | સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકે અતિશય આનંદ પામ્યા. આ નિયમ છે. રાજા આ નિયમને જાણતા હોવાથી
| ચૌદ મહાસ્વપ્નના ફળ સંબંધી પોતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે પિતાના સિંહાસન ઉપરથી ઊભા થયા અને પોતાના
સર્વ વMલક્ષણ પાકે એ વિચાર કર્યો. અને એકબને કરકમળોમ રાખેલ શ્રીફળ, સુવમદ્રા વગેરે બીજાના વિચારોની આપલે કરી એક નિર્ણય ઉપર સગ્નલક્ષણ પાઠ સામે ધરીને આ પ્રમાણે વાત
સર્વ સંમત થયા. અને ત્યારબાદ રાજાની પાસે માગેરજુ કરી: “ગઈ પાછલી રાત્રિએ અનિદ્રાવસ્થામાં વાને સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકે ચૌદ મહા સ્વપ્નનાં ઉત્તમ ફળ વર્તતા ત્રિશલક્ષ ત્રયાણીને પ્રથમ સ્વપ્નમાં આકાશ
કથનને પ્રારંભ કર્યો.
( ક્રમશઃ). માંથી નીચે ઉતરતા અને પિતાના મુખમાં પ્રવેશ
મહાવીર સ્તવન
; રચયિતા ; કરતા કેશરી સિડના દર્શન થયા. ત્યારબાદ મલપતો –
બાલેન્દુ હાથી, સુંદર વૃષભ, હાથી બન્ને બાજુએથી શુંઢ| વીર પ્રભુ ભગવાન અમારા, વીરપ્રભુ ભગવાન, વડે જેમને અભિષેક કરી રહ્યા છે એવા લક્ષ્મીદેવી, જે અંગણિત ગુણમણિખાણ, અમારા વીરપ્રભુ ભ૦ સર્વ ઋતુના સુધી કુલોની સુવાસથી મઘમઘતી | નભતારાગણ ગણી શકે કે, કરી મનમાં અનુમા પુષમાળાનું યુગલ, શરદ પૂર્ણિમાને ચન્દ્ર, સોળસો | ગુણપ્રભુગુણ ન ગણી શકે કે, કરી મનમાં અનુમાન; કિરણેથી પૃથવી ડળને પ્રકાશ આપનાર સૂર્ય, સિંહના નું પણ પ્રભુગુણ ન ગણું શકાએ, નિશ્ચય કરીને જાણ-૧ રેખાચિત્રથી શેલતી અને મંદમંદ પવનની લહેરથી સુરનર કિન્નર મુનિજન યેગી, સકે” બુદ્ધિનિધાન; શિખર ઉપર ફરતા સુંદર દવા, નિર્મળ જળથી જસ પદકમલે નતૂ થઈ વંદે, કરશું સગુણગાન-૨ પરિપૂર્ણ સુર્વણ કળશ અનેક પ્રકાશનાં સુગંધ કમળાથી પ્રભુસેવનથી હેજે પ્રગટે, અદૂભૂત આભનિધાન; સુશોભિત પદ્માસરે વર, મગરમચ્છ વગેરે જળચર પ્રાણીઓ રવિ ઝળહળતે સન્મુખ દીસે; પ્રગટે આતમભાગ-૩ જેમાં આનંદ-કલોલ કરી રહેલ છે એવો ક્ષીરસમ જેના ચરણે સંત ગિજન, તપ તપતા ધરી ધ્યાને; અનેક દેવ અને દેવીઓથી સુશોભિત-દિગ્યધ્વનિન બાળી પાપ કઠેર કમલ, સાધે નિજકલ્યાણ-૪ મધુર અને માંગલિક સ્વરોથી અલંકૃત-મણિરત્નથી એવા પ્રભુની મળે કૃપારજ, જે મુજ અનુસધાન; અનેક સવર્ણ ભેથી શોભાયમાન દેવતાઈ વિમાન, બાલ ગણે સાર્થકનિજ નરભવ, અમૃતરસ અનુપાન-૫
યાપ્તાહિક પતિ
૧૩૯

Page #140

આપણે એ હેમચન્દ્ર,
પાળનું આ લંકારિક પણ સૂરિજી રચિત ત્રિષષ્ઠિ- | કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય
ઘણે ભાગે મત્ય એવું જે લાપુરુષચરિત્ર'ના દશમા | વિરચિત શ્રી ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષ ચરિત્ર, | વર્ણન પર નિી કલમથી પર્વને પરિચય જોયે. હવે
કરેલું છે. તે લાંબુ હેવા અહીં શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિજી
પર્વ ૧૦મું
છતાં ભાષાંત ૩૫માં બધુ મહારાજે દશમા પર્વમાં એક વિચારણીય મુદો
અë આપ દેવાને લાભ - એક વિલક્ષણે મને વિચા
થાય એવું છે રસિક જિજ્ઞાસુ રની નવી દિશા ખૂલે તેવી
(લેખાંક ૧૬]
વાચકને તે અવશ્ય ઉપવાત લખી છે તેને વિચાર
યોગી થઈ પડશે. આ કરીએ. શ્રમણ ભગવાન
વર્ણન ભાવ ગરની શ્રી જૈનમહાવીર પ્રભુના સમયને
ધર્મ પ્રસાર સભા પ્રકાલગતી જેટલી કથાઓ-હકી
શિત કરેલ ત્રિષષ્ટિશલાકા કત પ્રાચીન ગ્રંથમાંથી
પુરષચરિત્ર પર્વ ૧૦માં તેને મળી તે સર્વને ! લેખક ૫૦ ૧૦ શ્રી હેમચંદ્રવિજયજીના શિષ્ય | ભાષાંતર ' નીજી આવૃત્તિ) તેમણે સંગ્રહ-ઉપયોગ કર્યો | પૂમુનિરાજ શ્રી પ્રદ્યુમ્નવિજયજી મહારાજ ! ના પૃ. ૨:૦થી ૨૭૨માં
ભગવાનની આ
છે. તે પ્રમાણે ચામરાજષિ ઉદાયનની વાત, દશમા | બાપેલ છે. (મૂળમાં બામે સર્ચ ૧થી ૯૬ લેક છે.) પર્વના બારમા સર્ગમાં કરી છે. અભયકુમાર પ્રશ્ન કરે ત્યાંથી ઉદ્ભૂત કરી અહીં આપેલ છે, જે આ પ્રમાણે છેછે. ઉદાયન રાજર્ષિનું ભવિષ્યમાં શું થશે ! પ્રભુ એને | “ અભયકુમારે પુનઃ પૂછયું હે ! પ્રભો ! ત મે કહ્યું કે કપિલ જવાબ આપે છે. તે પછી વૃત્તાન અનેક રીતે | મુનિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી પ્રતિમા પૃથરીમ દટાઈ જશે, તે ઉપયોગી છે.
પછી ક્યારે પ્રગટ થશે ? પ્રભુ બેલ્યા કે સૌરાષ્ટ્ર, લાટ વત ભય પત્તન જ્યારે ઉદયનના મૃત્યુને લીધે, અને ગુર્જર દેશના સીમાડામાં અણહિલપુર પાટણ નામે દેવતાના કેપથી, નષ્ટ થયું ત્યારે તેમાં કપિલ કેવલીએ એક નગર વસશે. તે નગર માર્યભૂમિનું શિરમણિ, પ્રતિષ્ઠિત કરેલી મહાવીર ભગવાનની ચંદનની મૂ | ક૯યાણાનું સ્થાન અને અતધામનું એકછત્ર ૨૫ પણુ દટાઈ ગઈ હતી. તે મૂતને ગુજરાતના ચૌલુક્ય | તીર્થ થશે. ત્યાંના ચૈત્યોમાં રહેલી રનમયી નિર્મળ રાજા કુમારપાળે, પિતાના કહેવાથી, જમીનમાંથી ખેદી અહંત પ્રતિમા નંદીશ્વર વિગેરે સ્થાનની પ્રતિકાઢી હતી અને એક રથમાં બેસારી તેને પારણુમ | માની સત્યતા બતાવી આપશે. પ્રકાશ અને સુવર્ણ કળલઈ જવામાં આવી હતી પછી તે મૂર્તિ પધરાવવા શોની શ્રેણિથી જેમના શિખરો અલંત છે એવી તે માટે કુમારપાળે એક ભવ્ય મંદિર બંધાવ્યું અને થી ચિત્ય જાણે સૂર્યો ત્યાં નાવીને વિમે લીધે હેય હેમચન્દ્રસૂરિજીના હસ્તે મહાત્મવપૂરક, તેની પ્રતિષ્ઠા | તેવી શેભાને ધારણ કરશે. ત્યાં પ્રાયઃ સર્વજને શ્રાવક કરાવી. બા બાબતનું બધુ વૃત્તાન્ત, ભવિષ્યવાણીની |. થશે અને તે અતિથિસંવિભાગ કોને જ ભજન માફક, મહાવીર પ્રભુના મૂળથી બા ગ્રંથમાં સાંભળવા કરશે. બીજાની સંપત્તિ માં ઈષ્યરહિત, સંપત્તિથી મળે છે. આ આખા સંભને વાંચીને આપણે કેટલું સંતુષ્ટ અને પાત્રમાં દાન આપનાર એવી ત્યાંની પ્રજા તે જરૂર તારવી શકીએ કે વીતભયનું વસ્ત થયેલું | થશે. અલકાપુરીમાં યક્ષની જેમ ત્યાં ઘણા ધનાઢય પ્રાચીન સ્થળ શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિજીની જાણમાં હતુ, બને | શ્રાવકે થશે. તેઓ અરિહંત ભક્ત બ , સાતે ક્ષેત્રોમાં ત્યાંથી એક પ્રાચીન મતિ પરા તેમને પ્રાપ્ત થઈ | દ્રવ્યને વ્યય કરશે. સુષમકાળની જે મ ના સર્વે હતી. આ પ્રસંગને લઈને નાચાર્ય ગુજરાતની લેકે પરધન અને પરસ્ત્રીથી વિમુખ થશે. છે ! ગૌરવશાળી રાજધાની પાટણ અને તેના રાજા કુમાર- | અભયકુમાર ! અમારા નિર્વાણ પછી પાળ ને નાગ૧૪૦
સાપ્તાહિક પતિ

Page #141

તેર વર્ષ જશે, ત્યારે એ નગરમાં ચૌલુકુળમાં પણ બોધ પ્રાપ્ત કરાવશે. મહેતધર્મના છે એવા ચન્દ્ર સમાન પ્રચંડ પામી અને અખંડ શાસનવાળા | પાંડુરોગી બ્રાહ્મણો પણ તેની આજ્ઞાથી ગભશ્રાવક જેવા કમારપાળ નામે ધર્મવીર, દાનવીર અને યુદ્ધ વીર રાજા | થઈ જશે. પરમ શ્રાવકપણાને પ્રાપ્ત કરનાર અને ધમ" થશે. તે મહાત્મા માતાની પ્રજાને પિતાની જેમ પાલન | જાણનાર તે રાજા દેવપૂજા અને ગુરૂવંદન કર્યા વગર કરીને મોટી સમવિવાન કરશે. સરસ છતાં અંતિમ | ભજન કરશે નહિ. તે રાજ અપુત્ર મૃત્યુ પામેલીયાનું તુર, શક્તિ છતાં વાજ્ઞામાં ઇન્દ્ર જેવો અને ક્ષમાવાન | દ્રવ્ય લેશે નહિ. વિવેકનું ફળ એ જ છે, અને વિવે. છતા અધૃષ્ય એ તે ચિરકાળ આ પૃથ્વી પર રાજય કીઓ અદા તૃપ્તજ હોય છે પાંડુ જેવા રાજાઓએ કરશે. ઉપાધ્યાય જેમ પોતાના શિષ્યને વિધાપૂર્ણ પણ જે શિકાર છોડેલ નર્વી તેને ગે રાજા છેડી દેશે, કરે તેમ તે પોતાના પ્રજાને પિતાના જેવી ધમ અને તેની માથી બીજા સર્વ પણ છેડી દેશે. કરશે. શરણેન્શન શરણ કરવા લાયક અને પરનારી | હિંસાને નિષેધ કરનાર એ રાજા રાજ્ય કરતા હશે સહોદર તે રાજા રણથી અને ધર્મથી પણ ધર્મને | ત્યારે શિકારની વાત તે દુર રહી પણ માકણ કે જુ બહુ માનશે. પરબ, ધર્મ, દયા, આજ્ઞા અને બીજા જેવા ક્ષુદ્ર પ્રાણીઓને અત્યજ પણ મારી શકશે નહિ. પુરુષ ગુણેથી અતિય થશે. તે રાજા ઉત્તર દિશામાં પારધિને નિષેધ કરનાર એ મહાન રાજાના રાજ્યમાં તુરુક (તુર્કસ્ત ન ) સુધી, પૂર્વમાં ગંગાનદી સુધી, | જંગલમાં રહેતી સવ' મૃગજાતિઓ ગોવાળની ગાયોની દક્ષિણમાં વિય5 રિ સુધી અને પશ્ચિમમાં પ્રમુદ્ર | જેમ સદા નિભય રહેશે. શાસનમાં ઈંદ્ર જેવો તે સજા સુધી પૃથ્વીને સાદ છે. એક વખતે વજશાખા અને | જળચર, સ્થળચર અને ખેચર પ્રાણીની રક્ષા કરવાને ચન્દ્રકુળમાં થયેલ આચાર્ય હેમચન્દ્ર તે ભદ્રિક રાજા માટે કાયમની અમારી-ઘેષણ કરાવશે, જેઓ જન્મમેઘનાં દર્શનથી મગ્ની જેમ, તે આચાર્યના દર્શને | થીજ માંસના ખાનારા હતા, તેઓ પણ તેની બાજ્ઞાથી નથી હર્ષિત થઇ તેમને વંદના કસ્થાની ત્વસ કરો. | દુકસ્વનની જેમ માંસની વાર્તા પણ ભૂલી જશે. પૂર્વે સૂરિ જિત્યમ ધર્મદેશના દેતા હતા ત્યાં | દેશની રીતિથી ભાવકે પણ જેને પૂરેપૂર છોડયું ન તેમને વંદના કરવાને માટે તે રાજા પોતાના શ્રાવક | હતું તેવા મદને આ નિર્દોષ રાજા સર્વત્ર છોડાવી દેશે. મંત્રીઓની સાથે આવશે. ત્યાં પ્રથમ દેવને નમ- તે રાજ આ પૃથ્વી પર મઘને એવું રંધી દેશે કે જેથી
કાર કરીને પછી તરવને નહીં જાણતા છતાં પણ તે | કુંભકાર પણ મઘના પાત્રને ઘડવાનું છોડી દેશે. મધરાજા શુદ્ધ ભાવથ આચાર્યને વાંદરો. પછી તેમના પાનના વ્યસનથી જેમની સંપત્તિ ક્ષીણ થઈ ગઈ છે મુખથી શુદ્ધ દેશના પ્રીતિપૂર્વક સાંભળીને તે રાજા એવા પુરુષો મહારાજની આજ્ઞાથી મને છોડી દેવા સમ્યકત્વ પૂર્વક અણ વત (શ્રાવકનાં વ્રત) સ્વીકારશે. પછી વડે સંપત્તિવાન થશે. પૂર્વે નળ વગેરે રાજા પણ સારી રીતે બોધને પ્રાપ્ત કરીને તે રાજા શ્રાવકના માયા- | જે ભૂતકીડાને છોડી નથી તે ચૂતનું નામ પણ શત્રુના રને પારગામી થશે અને, રજસભામાં, બેઠાં બેઠાં પણ નામની જેમ તે ઉમૂલનકરી દેશે. તેનું ઉઘવાળું તે ધર્મગેછીથી પોતાની આત્માને રડશે. અર્થાત | શાસન ચાલતા આ પૃથ્વી પર પારેવાની કીડા અને ધર્મચર્ચા કરશે. પ્રા: નિરંતર બ્રહ્મચર્યને પાળનાર તે | કુકડાનું યુદધ પણ થશે નહીં. નિઃસીમ વૈભવવાળે તે રાજા અન્ન, શાક, અને ફળાદિ સંબંધી અનેક નિયમે રાજ પ્રાયઃ પ્રત્યેક ગામે જિનમંદિર કરાવવાથી બધી વિશેષ પ્રકારે યા શુ કરશે. સબદ્ધિવાન તે રાજા | પસ્વીને જિનમંદિનથી મતિ કરશે. અને સમય'ત અન્ય સાધારણ સ્ત્રી બાને ત્યજી દેશે. એટલું જ નહીં પ્રત્યેક માગે તથા પ્રત્યેક નગર મત પ્રતિમાની પિતાની ધર્મપત્ની એ ને પણ બ્રહ્મચર્ય પાળવાનો પ્રતિ- રથયાત્રાનો મહોત્સર્વે કરાવશે. દ્રશ્યના પુષ્કળ દાન વડે કે બેધ કરશે. સૂરિના ઉપદેશથી છવ, મછવ વગેરે જગતને અણુમુક્ત કરીને તે રાજા આ પૃથવી ઉપર પોતાને તને જાણનાર તે રાજા આચાર્યની જેમ બીજાઓને | સંવત્સર ચલાવશે.
પ્તા િપતિ

Page #142

“ આ મહાન પ્રતાપી કુમારપાળ રાજા એક વખત | કુમારપાળ રાજા સર્વ સંઘની સાથે પ્રતિમાની સામે કથા પ્રસંગે ગુરુમુખથી કપિલમુનિએ પ્રતિષ્ઠિત કરેલી | જશે. ત્યાં જઈ તે પ્રતિમાને પિતાના હાથે રથમાંથી અને રજમાં ગુપ્ત થયેલી તે પ્રતિમાની વાત સાંભળશે, | ઊતારી હાથી ઉપર વિરાજમાન કરીને મેટા મહોત્સવ જેથી તત્કાલ તે ધુળવ ળ સ્થાન ખોદાવી એ વિશ્વ | સાથે પિતાના નગરમાં પ્રવેશ કરાવશે અને પોતાના પાવની પ્રતિમાને બહાર કાઢી લઈ આવવાની અભિલાષા | રાજભવન પાસેના કીડાભવનમાં રાખી ને તે પ્રતિમાની કરશે. તે વખતે મનને ઉત્સાહ અને બીજા શુભનિમિત્તો | ત્રિકાળ પૂજા વિધિપૂર્વક કરશે. પછી તે પ્રતિમાને અર્થે વડે છે રાજ પ્રતિમાને હસ્તગામી થવાનો સંભવ માનશે. | ઉદાયન રાજાએ જે અજ્ઞાપત્ર લખી મા હતો, તે પછી ગુરુની આજ્ઞા લઈ યે પુરુષની યેજના કરીને | વાંચીને કુમારપાળ તે પ્રમાણે કરશે કિ કપટી કુમારપાળ વીતભય નગરના તે સ્થળને ખોદાવવાનો આરંભ કરશે. | રાજા તે પ્રતિમાને સ્થાપન કરવા માટે એક સ્કટતે વખતે પરમ મહેત એવા તે રાજાના સવથી | કમય પ્રાસાદ કરાવશે, જાણે અષ્ટાપદ પર રહેલા પ્રાસાશાસનદેવતા ત્યાં આવીને સાંનિધ્ય કરશે. કુમારપાળ દને યુવરાજ હોય તે તે પ્રાસાદ - વા રાજાના ઘણા પુણ્યથી દાવવા એડિલા સ્થળમાં જ વિસ્મય પમાડશે. પછી તે પ્રાસાદમ: તે પ્રતિમાને તત્કાળ તે પ્રતિમા પ્રગટ થશે. રાજાએ નીમેલા પુરુષોનું સ્થાપન કરશે. એ પ્રમાણે સ્થાપિત કડલી તે પ્રતિમાના પ્રાપ્ત થયેલી તે પ્રતિમાને નવીન હેય તેમ યથાવિધિ | પ્રભાવથી કુમારપાળ રાજા પ્રતિદિન પ્રતાપ, સમૃધિ પૂજા કરીને રથમાં બેસાડશે. માર્ગમાં તેની અનેક અને આત્મકલ્યાણમાં વૃદ્ધિ પામ્યા કરશે હે અભય. પ્રકારે પૂજા થશે. તેની પાસે અહેરાત્રિ સંગીત થયા કુમાર ! દેવગુરુની ભકિત વડે એ કુમારપાળ રાજ આ કરશે તેની સમીપે ગામડાની સ્ત્રીઓ તાલીએ દઈને ભારતવર્ષમાં તારા પિતાની ( શ્રેણિકને ) જે થશે.” રાસ રમશે. પંચશબ્દ વાંજિત્રો હર્ષપૂર્વક વાગશે. અને આટલો ભાગ આપણે જોયો. ' થી સંશાધનની અને તેની બને બીજુ યામ વીંઝાતા રહેશે. એવી | નવી કેડી આપણી સામે દેખાય છે. તે પ્રતિમાનું રીતે મોટી ધામધૂમ સાથે તે પ્રતિમાને રક્ષકજનો ત્યારબાદ શું થયું હશે ! કે ઇ પુરાત વિદ એ હકીપાટણના સીમાડામાં લાવશે તે હકીકત મળીને | કત પ્રકાશમાં મુકે તે કેવું સારું બન્ત૫ર પરિવાર સહિત ચતરંગ સેનાથી પરિવારેલો
(ક્રમશઃ) વીર જિન શિવ સુખદાયક જય હે,
શાસન નાયક દેવા. , વીર–ધર્મ—ગીત
અંતર શત્ર-કરમ કઠીના
- દારક જગમાં થારા... (રાગ...જનગણમન.)
શાંત મનોહર આનન મુદ્રા
શારદ પૂરણ ચંદા..... વીર તુમ પાસે આજે,
આવ્યે દરિશન કાજે.. - આથી વિનન્દનમરિજી
આપ શિવ સુખ પૂરા મહારાજ સાહેબના શિષ્ય નિશજ શ્રી વાચા૫તિવિજયજી
સવિન મંગલદાયક જય હે.
શાસન નાયક દેવા.. જય હે... જય હે, જય હે.
જય જય જય જય હે ૧૪ -
સાપ્તાહિક પૂર્તિ

Page #143

શ્રી વાડીલાલ ચટાભુજ ગાંધી
રકમનું દાન, ઘાટકોપર ઉપાશ્ર
થમાં સારી રકમ આપી તેમના શ્રી સિદધક્ષે જૈન બાલા
માતુશ્રી નર્મદાબહેનના નામની શ્રમની સ્થાપના અને વિકાસમાં
મૃતિ, અનેક હોસ્પીટલમાં, પુષ્કળ પરિશ્રમ લઈ નમૂનેદાર
ભેજનશાળાઓમાં પણ સારી સંસ્થા બનાવવા માં સહાયભૂત
રકમના દાન કર્યા છે. છેલ્લે થનાર શ્રી ચત્રભુજ મેંતીલાલ
તાજેતરમાં ભાવનગરમાં સરદાર ગાંધી જેવા પિતાના પગલે
નગર વિસ્તારમાં નિર્માણ થયેલા ચાલનાર શ્રી વાડ ભાઈને જન્મ
જિનપ્રાસાદમાં અને તેના પ્રતિષ્ઠા ભાવનગરમાં ૧૪ ૯-૧૯૦૩ના થયે હતે નવ વર્ષની ઉમરે
મહત્સવમાં તેમને અપૂર્વ ફાળો નર્મદાબેનના અઃ સાનથી માતૃ
એક ચિરંજીવ સ્મૃતિ રૂપ બને છાયા ગુમાવી. મુંબઈ અને
છે. ગુપ્તદાન કરી અનેક ગરીભાવનગરમાં એમણે માધ્યમિક | શ્રી વાડીલાલભાઈ ગાંધી | બેની મદદે પહોંચ્યા છે. આમ શિક્ષણ પૂરું કર્યું. નાની ઉંમરે મુંબઈમાં નોકરી શ્રી વાડીલાલભાઈને આત્માને ઉન્નતિના માગે અને નાના પાયે વધો કરી અત્યંત કપરા કાળને જવામાં સહાયભૂત થનાર ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં, ખંત અને કત યનિષ્ઠાથી દૂર કરી આપબળે જ્ઞાનના ઉત્કર્ષ અંગે કેળવણી ક્ષેત્રમાં અને શરીરને આગળ વધ્યા. સામાન્ય વેપારીમાંથી જથ્થાબંધ | નિરોગી રાખવામાં દવાખાનામાં દાનનો પ્રવાહ વેપારી અને છેવટે ઉદ્યોગપતિ-મિલમાલિક બન્યા. વહાવેલ છે. ધ ધામાં સફળતા સાંપડતી ગઈ તેમતેમ લક્ષ્મી સ્વતંત્રતા મળ્યા બાદ શેઠ વાડીવાલભાઈએ મળવા લાગી છ ! લક્ષ્મીનું અભિમાન એમને | એમને સમય કલ્યાણકારી અને રચનાત્મક કાર્યોમાં સ્પેશ્ય નહીં.
મોટેભાગે પરોવ્યું છે. મહાત્મા ગાંધીના વિચારો ઉદ્યોગ પ્રત્યેની સુઝુ તેને લગતા અભ્યાસ, | ના પ્રભાવને લઈને સત્યાગ્રહ આંદોલનમાં આગળ એકદિલ અને તમયતા, કાયદાનું સ્થાપત્ય પણ પડતે ભાગ લીધો હતો. સ્વતંત્રતાનો નાદ તેના એટલ જ આવા ગણે તેમની પ્રગતિમાં કારણ | હૃદયમાં સમાયેલ હતા. તેમની વિવિધ ક્ષેત્રેની ભૂત બન્યા છે. દ પ્રત્યેની ઊંડી શ્રદ્ધા, દેશના સેવાઓ ધ્યાનમાં લઈ આપણી સરકારે તેમને કલ્યાણની અદભ વનાવાળા વ્યકિતત્વથી આજે ઈ. સ. ૧૯૪૮માં જસ્ટીસ ઓફ પીસ(જે. પી.) એમણે આગવી ભ ત પાડી છે. શિક્ષણ ક્ષેત્રે દાનના બનાવ્યા દેશમાં જયાં જયાં કુદરતી આફતપ્રવાહ વડવરાવી બતિ લેક્યાહનાં પ્રાપ્ત કરી | ધરતીકંપ, રેલ, આગ વગેરે હોય ત્યાં ત્યાં તેઓ યુવાન પેઢી તે શ્રી વ ડીલાલભાઈએ પ્રેરણા આપી છે. | તુરતજ દોડી ગયા હોય અને તન-મન-ધનથી સેવા અથાક મહેનતે કમાયેલું ધન છૂટે હાથે આપ્યું છે. આપવામાં જરાય પાછી પાની કરી ન હઈ. લેક
પાલિતાણાની શ્રી ચત્રભુજ મોતીલાલ હાઈ | ચાહનાને લઈને તેઓ ૧૯૬૨માં વિધાનસભ્ય સ્કુલ, ઘાટકે પરની શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી તરીકે ચેમ્બરમાંથી ચૂંટાઈ આવ્યા હતા. રાજય ગુરુકુળ હાઈસ્કુલ, ભાવનગરની શ્રીમતી નર્મદા પ્રવૃત્તિઓમાં જેમ સાથ આપવાનું ચૂક્યા નથી, બાઈ ચત્રભુજ ગાંધી મહિલા કોલેજ, સ્વ. પુત્ર | તેમ આપણી સંસ્થાઓને પણ તેમના નેતૃત્વને
નામે ઘાટકોપરમાં રાજાવાડી હોસ્પી | સારો ફાળો મળે છે. મુંબઈના શ્રી મહાવીર ટલમાં બાળકોને એક વેર્ડ, બંધુના સ્મણાર્થે | જૈન વિદ્યાલયના ટ્ર ટી, શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફસેનગઢ અમરગઢની ટી. બી. હોસ્પીટલમાં સારી | (અનુસંધાન પાછળના પાના ઉપર જુ.)
૧૪૩

Page #144

તા. ૧૭–૨–૭૫
અ ક : ૧૯ (પૂર્તિ')
પૃ≠તિ ના
JAIN OFFICE-BHAVNAGAR Regd.No. T. BY.20
સહાય કા
શ્રી પાપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રા ચિત્તર’જન દામે દર શાહુ શ્રી રસિકલાલ અમૃ લાલ
|
શ્રી દ્વીપચંદભાઇ એસ. ગાડી શ્રી દેવચંદભાઇ સી. શાહુ શ્રી મેાતીલાલ વીરચંદ શાહુ શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ શ્રી નારાણજી શામજી મેામાયા | શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ | શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહુ શ્રી રસિકલાલ સી. શાહુ શ્રી જગદીશચંદ્ર માથુભાઈ શ્રી ધીરજલાલ મેહનલાલ શાહ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચ’દે
|
શ્રી માહનલાલ સી. શાહુ શ્રી સારાભાઈ લક્ષ્મીચ'દ ઝવેરી શ્રી ઉમેદમલજી હુજારીમલજી શ્રી રવજી ખીમજી છેડા શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા શ્રી દેવચ`દભાઈ જેઠાલાલ શાહ શ્રી રતિલાલભાઇ એમ. નાણાવટી શ્રી પ્રાગજીભાઇ ઝવેરચદ્ર શાહ શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ શ્રી વૃજલાલ કપૂરચંદ મહેતા એક સગૃહસ્થ-મુંબઇ શ્રી કાંતિલાલ ચુનીલાલ ચેાકસી શ્રી જેસીંગલાલ લલ્લુભાઇ ઝવેરી
મણી આર શ્રી રસિકલાલ ચમ લાલ શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી ચંદ્રસેન જીણુ તાલ ઝવેરી શ્રી લાલજીભાઈ છાનલાલ શ્રી પેોપટલાલ છગનલાલ શ્રી નેમજીભાઈ છનલાલ શ્રી હષદભાઈ કે. શાહુ શ્રી વસનજી લખમ ડી શ્રી ખીમજીભાઈ હેમરાજ છેડા શ્રી મહિલલ વીર. શાહ શ્રી જયંતિલાલ મલાલ શ્રી ધરણીધર ખીમ શ્રદ્ધ શાહુ
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ ૫૨ખ શ્રી કુ'જીલાલ સુંદરમલ જૈન શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કેારા શ્રી ખાણુ અ પ૦ આદીશ્વર મંદિર ચેરીટેબલ ટ્રેસ્ટ
|
|
Ч
રસના ના મંત્રી, ઘાટકોપરની શેઠ ધનજીભાઇ દેવશી રાષ્ટ્રીયશાળા, ઘાટકોપરના જૈન સંઘ, વિદ્યા વિહારની સેખૈયા કોલેજના આદ્યસ્થાપક, શ્રી વધ' માન કો-ઓપરેટીવ એંકની ભાવનગરમાં સ્થાપના; આમ નાની-માટી અનેક સસ્થાઓમાં આપ ફૂટી તરીકે સેવા આપી રહ્યા છે.. પૂર્વજોના પુણ્યકા'માં સારા એવા વધારા કરી સમસ્ત સમાજમાં ગાંધી પરિવારની કીતી' પ્રસરાવી છે.
|
આચાય શ્રી ધર્મસૂરીશ્વ જીતી નિશ્રામાં ઉધાન જેવા મડ઼ાન તપની તપશ્ચર્યાં પવૃકોણે હાલમાં તેમણે એક કરોડ નવકાર મંત્રને ૫ પૂર્ણ કરી તેના મહેાત્સવ યેાજેલ. શ્રી વાડીલાલભાઇની સાથે તેમના ધર્મપત્નિ શ્રી ભાનુબહેનની ગામિક વૃત્તિ અહુંકાર વગેરે દુર્ગુણ્ણાની આડે હળ ખાંધીને ઉભી રહી છે સાદાઈ અને વિવેકશીલાના માતાના ગુણેાને લઈને તેમના પુત્ર શ્રી મઢેશભાઇ, રિશભઈમાં નમ્રતા અને ધર્મ પ્રત્યે । અનુરાગ જોવા મળે છે. જાતે કામ કરી લેવાની ભાવના સૌમાં સમાયેલી છે. આમ પત્ની, પુત્ર, પુત્રવ– ધુએ વગેરેમાં સ્નેહની સવાણીના સતત અનુ ભવ પ્રથમ દ્રષ્ટીએ જ થવા પામે છે,
ધમ પ્રિય સેવાભાવી અને સ'સ્કારી કુટુંબમાં જન્મ પામીને શ્રી વાડીલાલભાઈમાં ધમ પ્રત્યેની ઊંડી શ્રધ્ધા, સાધર્મિČક બંધુઓની ઉન્નતિ માટેના તીવ્ર પ્રયાસ આપણે અત્યારે પણ જોઈએ છીએ. તમેı ખૂબ પ્રવૃત્તિશાળી ઢાવા છતાં સામયિક, પ્રતિક્રમણ પુજા વગેરે ધાર્મિક ક્રિયા નિયમિત કરતા રહે છે. વિદેશમાં ઘણી વખત જવાનું બનતા, ત્યાં પશુ ધમ ક્રિયાને ચુકતા નથી. પૂ.
ધાર્મિક અને સામાજીક ક્ષેત્રે દાનના પ્રવાહ વહેવડાવી-માગદશન આપી, કરુ। અને મૈત્ર ભાવનાના અખૂટ ઝરાને વહેવડાવે છે વી શુભેચ્છા

Page #145

of RegNo. 8. By,20
ન”
તે
જ
- વીર સંવત
:
:
ભાવનગર
,
કર
e
-
-
સાતા હું,
ર૩૧, (ગુજરાત)
જેઠ સુદ ૧૩ શ્રી સોદવ જ કરી
તારીખ વા. લવાજમ
૬૧ - ૬ -૭૫ રે, તાલ તાદર્શનાર્થે પધાશે. છે છે અને દાનવીર કહી
શનિવાર Eશ્રી ની જંગ્નિ ફ = પ્રશમર વલો વ્યતી* બી- ટૅર & રે ઍત્યારે
વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી [ અંક કથક, ધ અને હિe -
તંત્રી : શેડ ગુલાબચંદ દેવચંદ વિજય કwa વિકાને જ
અA &ત્વમાં6:// તીન વેચી મેજી
જાતે જ જ્યકક્ષમાં છે જૈન સાહિત્ય પરિષદની જરૂર : ભગવાન પ્રતિત થતા તે જિંલ છે
અને બાક-IIી su mu ale naiste
એક વિચારણા કરી એ તોwત દેહકીકત જો કે હું ધો . થી | જૈન સાહિત્યના વારસે જેમ ઘણો વિશાળ છે, તેમ એ અને ક III & A wવામી |
વિષયોને સ્પર્શ પણ છે. અને એ જ વાત જૈનકળા ખજાનાને Tીસે સોજપાલન
લાગુ પડે છે. ll : ૭ :0% : જ કર – માંડવી
જૈન સાહિત્યના સંગ્રહમાં ત્રણ જાતની કૃતિઓનો સમાવેશ કર જોઈએ : (૧) જૈન શ્રેમસંઘના તથા શ્રાવકસંઘના વિદ્વાનો, ! ધર્મ અને જૈનદર્શનના એક કે અનેક મુદ્દાઓને છણાવટ કર તથા સમજૂતી આપવા માટે ચેલ દ્રવ્યાનુયોગ, ગણિતાનુ વેગ, ચરણકરણાનુગ તથા કથાનુયે - ચારમાંથી ગમે તે
અનુગને લગતા નાના-મોટા ગ્રંથ. (૨) જૈન સંઘના આ જ રાજરે તમાં આવેલા વિદ્વાનોએ રચેલ વ્યાકરણ, ન્યાય, કાવ્ય, કેષ જેવી સામાન્ય
વિદ્યાઓના તથા તિષ, વૈદ્યક જેવા સાર્વજનિક વિષયને લગતા અવહ થ પધારશે. તે ગ્ર . અને (૩) આપણા દેશના તેમ જ પરદેશના નેત૨ વિદ્વા | માલા બૅ ઍમની બહેનોએ નએ જેનધમ, દર્શન, ઇતિહાસ-પુરાત, સાહિત્ય-કળા કે એવા
બતાવે ભદેવ પ્રશાંતી કેઈ વિષયને અનુલક્ષીને રચેલ ગ્રં. પિતા તેમ પ્રાચીન પાર્શ્વનાથજી | ના ભૂલતા ના ભવ્ય દેરાસ્ટચેરી,
અને જૈન કળા એટલે જૈનોએ પોતે વિકસાવેલી કળા તેમ જ એ આ લા છે. 1 EY
જેનાના આશ્રયથી વિકાસ પામેલી કળા. આમાં ચિત્રકળા અને in પાલનપુરી ભીલડીયાજી |
શિપ-સ્થાપત્યની કળા–એમ બન્ને કળાઓને સમાવેશ થાય છે. JUશwદડીયા માલાતર સ્ટેશને છાતી ચિત્રકળાના વિકાસમાં જેમ જૈન શ્રમણોએ અને વિશેષે કરીને જૈન જવાય તઉપર પેઢીની
સંઘના યતિઓએ ફળ આપે છે. તેમ જનસંઘનું પ્રોત્સાહન કરીસુરસગવડ ની ધર્મશાળા છે ,
મેળવનાર સામાન્ય જનસમૂહમાં નિપુણ ચિત્રકળાકારોએ પણ • શ્રી દેતામ્બર
ધી મહત્વનો ફાળો આપે છે. અને આ ફાળા પ્રાચીન તાડBajતાકોડા તાથ તી | પથાય તેમ જ કાગળની સચિત્ર હસ્તપ્રતો રૂપે. વિજ્ઞપ્તિપત્રો રૂપે, તગત કરે. હડતજ)
-.| સંવપટ રૂપે તથા બીજા અનેકરૂપે ઘણું મોટા પ્રમાણમાં સમવા
RA
તાડાતી
સંતાન ન
થાય તેવા નાક

Page #146

– મણકા – – છે i, જિનેશ્વર ભગવાનના ચરણકમલને નમસ્કાર, હમેશાં આય- અન્ય પુરુષની 1 સોગ, વિચારી મનુષ્યના ગુણસમુદાયનું કીર્તન, (બીજાના) દોષ કહેવામાં મૌન વ, દરેકને પ્રિય અનેરી વચન, અને આત્મતત્વને વિશે ભાવના, આટલી વસ્તુઓ જ્યાં સુધી શેક્ષ ન મળે અધી દરેક ભવમાં મને પ્રાપ્ત થાઓ.
–મંત્રી ૨ શ્રી વસ્તુપાળ
થેલે મળે છે. અને અત્યારે તે એનું મૂલ્યાંકન કરવું પણ મુશ્કેલ બની જાય એટલે એ સમૃદ્ધ છે.
શિલ્પ-સ્થાપત્યની કળાને જૈનસંઘનો વારસો તે આ ચિત્રકળાના વારસા રતાં પણ ઘણે વિશાળ અને સમૃદ્ધ છે; એ જેમ ઘણા પ્રાચીન સમયને સ્પર્શે છે, તેમ એની કેડીએ આપણી નજર સામેના વર્તમાનયુગને પણ સ્પશે છે. અર્થાત્ અત્યારે પણ શિલ્પ-સ્થાપત્ય. ઉત્તમ નમૂના રૂપ જિનમંદિરો કે જ્ઞાનમંદિરો જેવી ઈમારત બનતી જ રહે છે. અને જ્યારે આ શિપ-સ્થાપત્ય કળાના પ્રાચીન–અર્વાચીન વારસામાં, એના જ એક મહત્વના અંગરૂપ, પાષાણ તથા ધાતુની પ્રાચીન -અર્વાચીન નાની તેમ જ વિશાળકાય જિનપ્રતિમાઓ તથા અન્ય મૂર્તિઓના 'રિસાને ઉમેરે કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે આપણા આ કળાના વારસાની વિપુલતાની, ગુણવત્તાની અ કિંમતની કઈ અવધિ જ નથી રહેતી.
ભારતવર્ષના એક નાના સરખા અંગરૂપ જૈન સંઘનો આ સાહિત્ય અને કળ ને વારસો તે આખા દેશની અમૂલ્ય અને વિપુલ સંસ્કાર સંપત્તિરૂપ ગણાય એવો છે; અને, સદ્ ભાગ્યે, આપણા દેશના તેમ જ વિદેશના આ વિષયના નિષ્ણાત અને નામાંકિત વિદ્વાનેએ એનું ૨ પ્રકારનું મૂલ્ય પિછાન્યું છે, એટલું જ નહીં, એમણે આ દિશામાં, પિતાને સુલભ બનેલી સાધન-સામગ્રીના પ્રમાણમાં, સેંધપાત્ર કામ કરીને આપણી સામે, આવું કામ કેવી રીતે થવું જોઈ છે એના, ઉત્તમ નમૂના પણ રજૂ કર્યા છે. આ બાબતમાં અફસોસ કરવાનું મન થાય એવી મોટી ખામી તે એ છે કે સાહિત્ય અને કળાના આપણા આવા અમૂલ્ય અને અસાધારણ વારસાના મહત્ત્વ ને આપણે હજી સર્વાગીણ અને યથાર્થ રૂપમાં સમજી શક્યા નથી. અને તેથી દર વર્ષે સાહિત્ય અને કળાને લગતા ગ્રંથેના પ્રકાશનમાં તથા એવા વિષયોને પ્રેત્સાહન આપવામાં લાખો રૂપિયાનું છે એ કરવા છતાં એ દિશામાં નકકર, નમૂનારૂપ અને સ્થાયિગુણવત્તા ધરાવતું કાર્ય આપણા હાથે બહુ જ ઓછું થાય છે, એ કડવી છતાં સાચી વાત છે. અને તેથી આટલું બધું ખર્ચ અને આટલી બી મહેનત ઊગી નીકળે અને આ દિશામાં ખર્ચેલ પૈસો ધનનું વાવેતર કરવા જે ફળદાયી બને એ માટે કંઈક પણ રચનાત્મક, વ્યવહારુ અને કાયમી યોજના તૈયાર કરવાની ખાસ જરૂર છે. અમારી નમ્ર સમજ મુજબ, આવી યોજનાને અર્થ છે જૈન સાહિત્ય પરિષદ જેવી એક કાયમી સંસાની સ્થાપના અને એ હમેશને માટે નિશ્ચિતપણે આ કાર્ય સારી રીતે કરી શકે એવી આર્થિક અને બીજી વ્યવસ્થા.
આમ જોઈએ તે જૈનસંઘમાં શિક્ષણની તેમ જ સાહિત્યની બન્ને પ્રકારની સં થાઓ અનેકાનેક છે. અને છતાં આ દિશામાં ઘણું ઘણું કરવાનું બાકી હોય એમ સ્પષ્ટ દેખાય છે. શિક્ષણના ક્ષેત્રે મોટે ભાગે વિદ્યાર્થીગૃહો કે સામાન્ય ધાર્મિક શિક્ષણ આપવાનો પ્રયાસ કરતી સંસ્થાઓ છે; પણ શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં સ્વતંત્ર અને આગવી કામગીરી બજાવીને ઊછરતી પેઢીના રસ્કાર-ઘડતરમાં નવી અને આવકારદાયક ભાત પાડી શકે એવી સંસ્થા તે ઊભી થવી બાકી જ છે. અને શિક્ષણને
૪૩૪
ત, ૨૧-૬૭.

Page #147

માટે જનસવ દર વર્ષે કેટલા બધા ધનને સદુષ્યય કરે છે. જે આવું કઈક આગવું દષ્ટિબિંદુ અપનાવવામાં આવે ત્યાં આ સવ્યયનું ફળ શતદળ કમળના જેવું વ્યાપક આવે.
એ જ રીતે સાહિત્યના સંશોધન અને પ્રકાશનના ધ્યેયને વરેલી સંસ્થાઓ પણ જન સંઘમાં કંઈ ઓછી નથી. દર વર્ષે સેંકડો પુસ્તક પ્રકાશિત થતાં જ રહે છે. અને છતાં ગુણવત્તા અને ઉપગિતાની ( ટએ એ દિશામાં હજી પણ ઘણું ઘણું કરવાનું બાકી છે.
જૈનસંઘ કે સાહિત્ય અને કળાના સમૃદ્ધ વારસાના અધ્યયન, અધ્યાપન અને પ્રકાશનના ક્ષેત્રમાં, શિક્ષણના સમુચિત વિકાસમાં અને નવી પેઢીના સંસ્કારઘડતરમાં પૂરેપૂરું, પરિણામલક્ષી અને યથાર્થ માર્ગદર્શન કરાવી શકે એવી એક નવી સંસ્થાની સ્થાપના કરવાની અમને ખાસ જરૂર લાગે છે, એટલું જ નહિ, એ માટેનો સમય પાકી ગયો હોય અને અત્યારે સમય એ માટે ખૂબ અનુકુળ હોય એમ ણ લાગે છે. આ નવી સંસ્થાનું નામ ગમે તે આપવામાં આવે, આ માટે આવા પ્રકારનું જ ન મ રાખવું જોઈએ, એ અમારો કોઈ આગ્રહ નથી. આ અંગેની પ્રાથમિક વિચારણ તરીકે મને આ સંસ્થા માટે “જૈન સાહિત્ય પરિષદ” એવું નામ સૂચવવું ઠીક લાગે છે. નામ આ કે ગમે તે રાખવામાં આવે, એના કાર્યક્ષેત્રમાં શિક્ષણ, સાહિત્ય, કળા અને સંસ્કાર ઘડતરને લગતા વ્યાપક પ્રવૃત્તિઓને સમાવેશ કરવામાં આવે, એ જ આ નામ-સૂચનની પાછળ અમારો ભાવ છે.
આ દિશામાં કામ કરવું હોય તે એક ઉત્સાહપ્રેરક અને આવકારદાયક બાબત એ છે, આ માટે કેટલાક સાહિત્ય અને વિદ્યાસાધનાના ક્ષેત્રે ઉદયમાન, આશાસ્પદ તેમ જ સ્વતંત્ર ચિંતક મુનિવરોને સાથે મળી રહેવાની શકયતા છે.
અત્યારે છે જેને સાહિત્ય પરિષદ જેવી સંસ્થાની જરૂર તરફ શ્રીસંઘનું ધ્યાન દોરવા પૂરતું જ ખા સૂચન અને કયું છે; એટલે એની રૂપરેખા અંગેની ચર્ચા અહીં અસ્થાને છે.
અમે ઈચ્છીએ છીએ અને પ્રાથીએ છીએ આ અંગે સૌ પિતાના વિચારો અમને લખી જણાવે, અને આ વિચાર ગતિશીલ બને.
સ્થાનકવાસી જૈન કોન્ફરન્સના મુંબઈથી પ્રગટ થતા અઠવાડિક મુખપત્ર “જેન પ્રકાશ ના તા. ૨૩-૩-૭ ના અંકમાં આવી જ એક ચિત્તસ્પર્શી સેવા
કથા બહેન શ્રી લાજકુંવર વલભદાસ ખ એ એક મૂક માનવસેવા : એક સેવાતીર્થ, એક વ્યક્તિ અદ્ભુત વ્યકિત અને એક અદ્ભુત કાર્ય '' એ નામથી
લખી છે. આ આખી કથા સૌ કેઈએ વાંચવા-વિચાસતી જાહેર 1 અને કીતિ રળી લેવાની શક્તિ ! રવા-સમજવા-મનન કરવા જેવી હોવાથી અર્થી સાભાર અત્યારે જ્યારે ઉતરોત્તર વધી રહી છે ત્યારે ધરતીના કોઈ એકતિ-અગે પર ખૂણામાં કોઈ માનવી માનવ- | “ભગવાન મહાવીરદેવના પચીસમા નિર્વાણ સેવાની અંતરની ભાવનાથી પ્રેરાઈને આવી સેવા પ્રવૃત્તિ મહત્સવને અનુલક્ષીને અનેક રચનાત્મક કાર્યોની રૂપચલાવી રહ્યાનું જણવા મળે છે ત્યારે અંતર કઈ | રેખા છાપાઓના પાને ચમકે છે અને તે બાપશે વિશિષ્ટ, પ્રશાંત અને હૃદયના તારને ઝણઝણ એવા | વાંચીએ છીએ પણ ખરા, પરંતુ કશી પણ જાહેરાત માનનો અનુભવ કરે છે, અને ચિત્તને સ્વચ્છ અને | વિન, મૂકભાવથી, એક બાજુ એકાન્તમાં. પર્વતમાળાપ્રેરક ચિંતનસામગ્રં ને ચાર મળી રહે છે. 1 ની વચ્ચે અને માદિવાસી જનતાનો સાન્નિધ્યમાં
સíklal | રામ વ્યકિત
૪૩૫

Page #148

આ અપૂર્વ બાકાર લઈ રહ્યું છે તેની જાણ વગેરે અત્યાર સુધીમાં ૧૨૬ જે બિલકુલ જૈન સમાજને ભાગ્યે જ હશે.
| અશક્ત હવાથી ચાલી શકે તેમ પણ નહતી, તેમને - “વાહેદથી જ્યારે જૈન અને જનેતર બહેનનું એક | ટ્રક દ્વારા અત્રે મગાવી જીવનદાન આપેલ છે. તે માટે શિષ્ટમંડળ “ભાભ' ગામની મુલાકાતે ગયેલ ત્યારે | અત્યાર સુધીમાં લગભગ ૮૦ હજાર ને ખર્ચ થયેલ છે. અમે આ બધું નજરોનજર જોયું.
વળી સ્વધર્મી બંધુઓની સહાય થે તેમના તરફથી દહેજથી રર માઈલ દૂર દક્ષિણમાં ડામર રોડ
વ્યક્તિદીઠ ૩૦૦ની લેન પણ અ ય છે. ઉપર આવેલ “ભાભરા” (જી. ઝાબુઆ, ૨. પ્ર.) નામના
આ કેન્દ્રની મુલાકાત શ્રી રિભદાસજી રકિ, શ્રી એક નાનકડા ગામમાં લાખ રૂ ની કિંમતનું “મહાવીર છોટુભાઈ કામદાર પણ લઈ ગયા છે. હમણ વીરવાલ માનવકલ્યાણ કેન્દ્ર” અસ્તિત્વમાં આવ્યું છે.
સમાજના સંચાલક માતાજીના •ામથી જાણીતા થી “ આ કેન્દ્રને મુખ્ય ધ્યેય આદિવાસી જનતામાં
કમલાબેન પણ આ કેન્દ્રને જોઈ ખૂબ જ હર્ષવિભોર સુસંસ્કારને ફેલાવો થાય, દારૂ, માંસાહાર જેવા
| બની ગયેલ.
“ભગવાન મહાવીરદેવના ત્યા અને અહિંસાના દુર્ગાથી મુક્ત થાય તે છે. તે માટે એક વિશાળ
સિદ્ધતિનો ફક્ત પ્રચાર કરીને જ સ તેષ માની લેવાનો દવાખાનું, વૃદ્ધાશ્રમ, ઉદ્યોગગૃહ, ગોશાળા, પ્રાર્થના હોલ, લાયબ્રેરી વગેરે બની રહ્યું છે. આદિવાસી લોકોના સહા
નથી, કિંતુ રચનાત્મક કાર્યો દ્વારા કરી બતાવવાને
આ યુગ છે. થાથે “ મહાવીર અર્બન કે. એ. બેંક” પણ તરતમાં
“ ભગવાન મહાવીરના નામ મ ટે ગારવ રાખનાર જ ચાલુ થવાની છે. આ કેન્દ્રમાં અત્યાર સુધીમાં દોઢ લાખ રૂ. વપરાઈ ચુક્યા છે અને હજી વધારે વપરાઈ
દરેક વ્યક્તિ આ કેન્દ્રની મુલાકાત અવશ્ય લે.”
આ સેવાથાને ખરી રીતે ધર્મ થી જ કહી શકાય રહ્યા છે.
એવી એ અહિંસા અને કચ્છની ભાવનાની પોષક છે, આ સર્વ ખર્ચ કરનાર કોઈ એક વિશેષ સંસ્થા
માનવદેહધારીને સાચે માનવી બનાવવા અને નાનાઅથવા તો કોઈક મહાન શ્રીમંત વ્યક્તિ નથી, પરંતુ
મોટા સૌ જીવોના પ્રાણ બચાવવાને અને એમને સુખી ભાભરના એક ખૂબ જ ગરીબ કુટુંબમાં જન્મ લઈ પિતાના પુરુષાર્થ અને બુદ્ધિબળે આગળ વધનાર છે
કરવાને પુરુષાર્થ કરે છે. ધર્મનું પાયાનું કામ છે.
શ્રી ભગવાનલાલભાઈ સાવ મૂકભાવે નવી ઉચ્ચ કેટીની વ્યક્તિ છે, શ્રી ભવાની લાલજી જેન. તેમની જીવનકથા
જે સેવા કરી રહ્યા છે, એ અંગે વિશેષ કહેવાની જરૂર અભુત અને આશ્ચર્યજનક છે.
નથી. પરિગ્રહ પરિમાણવ્રતનું નિપૂર્વકનું પાલન તેઓ અત્યારે દાહોદ (પડાવરિયા )માં રહે | કેવી ઉત્તમ પ્રવૃત્તિનું ભજન કરી શકે છે ! શ્રી ભવાની છે. તેમણે બે લાખ રૂ.ની સંપત્તિની મર્યાદા કરી છે. | લાલજીની ધમના પાયારૂપ આ ૨ વાનાવનાને અમે તેમને સંતાનમાં છ દીકરીઓ છે, જેમાંથી ત્રણ વિવા
અંતરથી પ્રણામ કરીએ છીએ. હિત અને ત્રણ ભણે છે. વધારાની સંપત્તિને પત્ની
બાહુબલિની એક વધુ વિરાટ પ્રતિમા અને છોકરીઓના નામે ન કરતાં મોહનબેન ભવાની. લાલજી જન ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ' કાયમ કરેલ છે. તેમાંથી | દિગંબર જૈન સંઘમાં ભગવાન ઋષભદેવના મહાજ માં બધો ખર્ચ થાય છે. દાહોદમાં બા ટ્રસ્ટ | બળવાન અને મહાતપસ્વી પુત્ર બાહુબલિજી પ્રત્યે પૂજાતરફથી એક અંધશાળા પણ ચાલે છે.
ભક્તિની અજબ ભાવના પ્રવર્તે છે અને તેથી એ બીજી', આ વર્ષે ગુજરાત-કચ્છમાં ભયંકર | સંઘમાં બાહુબલિજીની મેડટી મટી ધ્યાનપ્રતિમાઓ દકાળ હોવાથી અનેક પશુઓ મૃત્યુના મુખમાં ધકેલાઈ | (કાઉસગ્નમુદ્રાની પ્રતિમા ) બ• વરાવવાની પ્રથા રહ્યાં છે ત્યારે શ્રી ભવાનીલાલજીના અંતરમાં કરુણાનાં | સૈકાઓથી ચાલી આવે છે. આવી વિરાટકાય મૂર્તિ ઝરણાં કટયાં અને તેમણે રાજકોટ, વીંછીયા, બેટાદ | બનાવવાની ભાવનાનું પ્રેરણાસ્થાન કદાર શ્રમણળગાળા
૩૬
બ
તા ૨૧-૬૫

Page #149

તીર્થમાંની બાહુબલિ ની સૌથી મોટી – ૬ ફૂટ જેટલી | ઊંચી-પ્રતિમા હોય તેમ લાગે છે.
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય એકાદ-બે વર્ષ પહેલાં આવી આશરે ૪૨ ફૂટની | પરદેશ અભ્યાસ લેન ઢેલરશિપ બાહુબલિજીની પ્રતિમ કારકલમાં તૈયાર કરાવીને ધમ
ઉચ્ચ અભ્યાસની પ્રથમ શ્રેણીની કારર્કિદી ધરાવરણ્ય નામથી જાણી ક્ષેત્રમાં પધરાવવામાં આવી હતી. |
'નાર શ્રી જેન વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક ગ્રેજ્યુએટ વિદ્યાહવે, અખબારે છપાયેલ સમાચાર ઉપરથી
થાને વિદેશમાં અભ્યાસ કરવા શ્રી મહાવીર જૈન જાણવા મળે છે કે, પાહુબલિછની ૪૫ ફૂટ ઊંચી મને | વિદ્યાલય હસ્તકના શ્રી મહાવીર લેન ફંડ, શ્રી બાર ફૂટ પહોળી રે કે વધુ પ્રતિમા ઉત્તર પ્રદેશના
દેવકરણ મૂળજી પરદેશ અભ્યાસક્રુડ, શ્રી હરિચંદ ફિરોજાબાદ શહેરના દિગંબર જૈન સંઘના શ્રેષ્ઠી શ્રી
અમીચંદ પરદેશ અભ્યાસ ફંડ, શ્રીમતી ઈન્દુમતી દામીલાલજી જેને : થાપન કરેલ “શ્રી દામીલાલ જૈન
વ્રજલાલ શાહ એજ્યુકેશનલ ટ્રસ્ટફંડમાંથી પૂરક ટ્રસ્ટ” બનાવરાવી છે.
રકમની લોન- કેલરશિપ આપવામાં આવશે. શ્રી દેવઆ પ્રતિમા ૫ ! દક્ષિણ ભારતમાં કારકલક્ષેત્રમાં | કરણ મૂળજી પરદેશ અભ્યાસ ફંડને લાભ સૌરાષ્ટ્રના સિદ્ધહસ્ત ૮૦ વર્ષ વયોવૃદ્ધ શિલ્પી શ્રી રે'જાલિ વેતામ્બર વિશાનીમાળી માતપૂજક જૈન વિદ્યાર્થીએ ગોપાલ પદ્મશ્રીની દેરેખ નીચે બની છે; એનું વજન પૂરતો મર્યાદિત છે. જે વિદ્યાર્થીઓએ ગ્રેજ્યુએશન ૧૩૦ ટન છે અને એમાં આઠ લાખ રૂપિયા જેટલું | સુધીની બધી પરીક્ષા પ્રથમ કોણીય પસાર કરી, પરખર્ચ થયું છે. એ ' તિને બનાવતા આશરે પાણું બે દેશની યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હોય તેણે જ અરજી વર્ષ લાગ્યા છે. આ મામી નવેમ્બર માસમાં આ પ્રતિ- કરવી. અરજીપત્રક શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, માજીને ફિરોજાબાદ . પધરાવવામાં આવશે. ઊંચાઈની | ઓગષ્ટ કાંતિ માર્ગ, મુંબઈ-૩૬ ઉપર આવેલ દષ્ટિએ આ મૂતિ, ' શ્રમણળિગળાની મ
કાર્યાલયેથી રૂ. ૧-૨૦ પૈસાની કિંમતે મળશે. બીજુ સ્થાન આવે છે..
બા ધમભાવ ને અમે વંદન કરી છીએ. અરજીઓ સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૨૦મી જુલાઈ છે.
- કાકાનાણી, અવશ્ય વાંચે “ જેન' સાપ્તાહિક
રાજખસ, ખરજવા, પગની ચીરા વિ.ઉપર અસરકારક કપs ડાઘ થકતા નથી
૦૨૨ જાન નાસીપ દાણી પણ • કા umfa
• શિયાણી રયરનો
રામાયણ રોકાયા. • ધારાની દીના વરખ પર ફરબાસાવલે-ટિકની માળામોરપી-ઉપાણી જણી તેમજ
યમાં પ્લાસ્ટીફની માણો-કવણીએ ભાપડાવ
માપવા નદિપોત્સવી હા કહી વગેરે માટે:
જ જોકસ મારા માટર્સકટર સ્ટ્રોંગ.
નથી
હે
કે
-
I
-
તા. ૨૫-૧
૪૩૭

Page #150

રાજનગરે (પાલડી) શ્રી વિશ્વન’દીકર ઉપાશ્રયમાં ધાર્મિક અભ્યાસના ૧૫ દિવસના કાર્યક્રમમાં થએલી ભવ્ય આરાધના માજુબાજુના દરેક યુવાનેા-બાળકા ધમ સ'સ્કાર અને જૈનતત્ત્વજ્ઞાન મેળવી શકે તે માટે તા. ૧-૫-૭૫થી પડદર દિવસ સુધી સવારે રા। કલાકના ભવ્ય કાર્યક્રમ ગાઢન્યા. પૂ. શ્મા,દેવશ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂરિજી મ.ના શિષ્યરત્ન મુનિરાજશ્રી નિર’જનસાગરજી મ॰ તથા મુનિરાજશ્રી દેવચ'દ્રસાગરજી ૨૦ માદિ પધાર્યાં, દરરોજ ૧૦૦ જેટલા
શ્રી આત્મ-વલ્લભ-શીલ સૌરભ ટ્રસ્ટ યુગવીર મામાયશ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મના સમુદાયના પૂ. સાધ્વીજી શ્રી શીલવતીશ્રીજી મના જીવનકાય, જીવનસાધના અને ગુરુભક્તિની સ્મૃતિમાં શ્રી માત્મ-દ્રલક્ષ-શીલ સૌરભ ટ્રસ્ટ - સાધ્વીજીમહારાજેન અભ્યાસ માટે અને અર્ધમાગધી, પ્રાકૃતના અભ્યાસ કરતા હૈનાને આથક સહાય આપે છે.
ક્રાલેજમાં અભ્યાસ કરતી જૈન વિદ્યાર્થિની, જેમને અધ ભાગધી અને પ્રાકૃત વિષયેા લીધેલા છે અને માર્થિક સહાયની જરૂર છે, તેમણે નિયત અરજીપત્રક કાર્યાલયેથી મગાવી, ૧૫ જુલાઇ સુધીમાં ભરી મેાકલવું. સરનામુ—શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય,
ઓગષ્ટ ક્રાંતિ માગ, મુંબઈ-૩૬
‘અપણુ’ માસિકના વાંચકાને ઋણુ ’ * માસિકના વદના વિશેષાંક જે વૈશાખ વઃ પની આસપાસ બહાર પડનાર હતા તે અનિવાય સયાગાને લીધે હવે તા. ૩૦-૬-૭૫ની માસપાસમાં ૧૭૦ પાનાની રસપ્રદ સામગ્રી સાથે અંક ૧૦-૧૧-૧૨ તરીકે બહાર પડશે, જેની વાંચક્રેાએ તેધ લેવી. તસ્દી બદલ ક્ષમાયાચના.
પૂર્વ સાધુ-સાધ્વી મહારાજોને વિનતિ ક્રે, તેઓશ્રી
તા. ૩૦-૬-૭૫ની આસપાસમાં જ્યાં સ્થિર હોય ત્યાંનું છેલ્લું સરનાપુ' અમને જાવવા કૃપા કરે, જેથી વિશેષાંક ગેરવલે ન જાય.
૪૩૯
બાળકાને મુ. શ્રી નિરજનસાગરજી મ૦ શ્રાવકની માદરણીય ઉચ્ચ કરણી, ગુરુદન સામાયિક, ચૈત્યવંદનાદિ વિષિએ અને ભાવાર્થો દ ાંતપુર્વક સમજાવતા, સાથેાસાથ જૈનધમમાં ત્યાગની મહત્તા શા માટે? શાસનની જડ દાન ક્રમ ? વિ. ચૈા દીલે દ્વારા સમજાવતા, પડિત શ્રી મફતલાલ ઇ તથા ૫. શાંતિલાલભાઈ બાળકોને ધમ આધ માપવા અવારનવાર ધના કરવા વિશાળ સખ્યામાં જોડાતા હતા. પર માવ્યા હતા. ખાળÈા પ્રેરણાનુસા પૌષધાની આાદિવસમાં જુદા જુદા છે.કરાઓએ ૨ ગીને ૧૨૫ પૌષધા, ૩૦૦ સામાયિક્રા વિ. વિશિષ્ટ રાધના કરી હતી. તેમાં સવ પ્રથમ પૌષધ કરનાર ડાળાના વડીલેાએ સારી પ્રભાવનાએ કરી હતી. અ। વિશ્વનંદીકર સુધ તરફથી રાજ ભાળકાને પ્રભાવના ભષાતી હતી,
|
દરેક બાળદેાની લેખિત અ। મૌખિક પરીક્ષા લેવાઈ. તેમાં સવ પ્રથમ ત્રણમાં છ નારને સારી પ્રભા વના તથા પાસ થનાર અને ભાગ લે ડાર તમામ બાળકોને ઈનામા માપવામાં આવ્યા હતા. સથારા, પૂજા માટે જર્મનની થાળી, વાટકી, પ્રભાવ જ આપવાનુ' નક્કી થયું
kk
|
પૂ૦ માચાય શ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂ રજી મ૰તે માગ્રહ. ભરી વિનંતી કરતાં વૈશાખ સુદ ના તેમાં પધાર્યાં. સવારે ૮ વાગે ધમ માં વિનાની પ્રધાનતા ” એ વિષય ઉપર સુંદર વ્યાખ્યાન માપેલ. ત્યાર બાદ ઉશીરકુમાર અને ગૌરાંગકુમારના ર૩ જી સંવાદ, જે દ્વારા વડીલાએ બાળકને સહેલાઈથી ધન તરફ કેવી રીતે દેરવતા અને જૈનશાસન જયવતુ વી રીતે કરવુ એ સારી રીતે સમજાયુ", તે પછી શા રસીકલાલ મેાહનવાલના વરદ્ હસ્તે દરેક બાળકેતે પરીક્ષાના ઈનામે અપાયા. તેમના તરફથી દરેકને પ્રભ ત્રનાળા આપવામાં રસીકભાઇનુ` બહુમાન કરાયું. પડિ છ મફતલાલે તથા માવી હતી. શ્રી વિશ્વન'દીકર જૈ સબ તરફથી શ્રી રસીક્ભાઇએ પણ બાળકાના ધાર્ટીની અનુમોદના કરી. શ્રી વીરપ્રભુનું જીવન ચરિ← ' એ વિષય ઉપર લીધા, દરેક ખેલનારને સારા ઈનાડુ અપાયા, વક્તત્વ હરિકામાં નાના-નાના પદક બાળકાને ભાગ
તા. ૨૧-૫
મહેશ સી, મહેતા ( ‘અપણુ ’ માસિક ) ૫૦૦/૨, નાગર ફળિયા, સુરત-૩
ન

Page #151

સામાતાને પ્રથમ યાત્રા સંઘ
વિદ્યાર્થીઓને સ્કોલરશિપ સામાના (૧ જાબ)થી પ્રથમવાર સ્પે. બસ દ્વારા જેન કરે, મૂર્તિપૂજક વિદ્યાર્થી/વિદ્યાર્થિનીઓને એસ. રતનચંદજી તરફથી તીર્થયાત્રાના નીકળેલા સંઘમ | એસ. સી. પરીક્ષા પાસ કર્યો કોલેજના અભ્યાસ માટે શ્વેતામ્બર તેમ જ સ્થાનકવાસી ભાઈ-બહેનો પણ ઠીક- સંસ્થાના નિયમાનુસાર સ્કોલરશિપ આપવામાં આવે ઠીક સંખ્યામાં નડાયાં હતાં. આ સંઘ બીકાનેર, | છે. તે માટેનું નિયત અરજીપત્રક ૭૫ પૈસાની સ્ટેપ ફલેદી, જેસલમેર, નાડા, રાણકપુરજી, ફાલના, દેલ- મેકલવાથી નીચેના સરનામેથી મળશે. અરજીપત્રક વાડા, અમલગઢ, કુંભારીયાજી, તારગા, મહેસાણા, 1 વીકારવાની છેલ્લી તા. ૧૫મી જુલાઈ છે. શંખેશ્વર, સિદ્ધાચત, ગિરનારજી, અમદાવાદ, મુંબઈ, શ્રી જેન એસોસીએશન ઓફ ઈન્ડીયા વડાદરા, કેશરીયા, ઉદયપુર, અજમેર, જયપુર તથા ગોડીજી બિલ્ડીંગ, બીજે માળે, વિજયવલલભ ચોક, દિલી વગેરેની ય ત્રા કરી સુખરૂપ અાવી ગયો છે,
પોસ્ટ કાલબાદેવી, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨ પૂ. બાગાયક કલાસસાગરસૂરિજી ની કૃપાથી
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય અમદાવાદ-પુરષાદ નીય સંધ દ્વારા બે જિનપ્રતિમા સામાનામાં નિમ છે થનાર મંદિર માટે માપવામાં | વિઘાયના યુવાત : ૧૯૭૫ ભાવી છે.
સને ૧૯૭૫ના માર્ચમાં લેવાયેલ ગુજરાત અને યાત્રાલંધની વજન મંડળીએ, મુંબઈમાં ઉજવાયેલ
મહારાષ્ટ્ર રાજયની એસ. એસ. સી.ની પરીક્ષામાં સૌથી મહાવીર જયંતી મહોત્સવ પ્રસંગે નીકળેલ વરધોડામાં
વધુ ગુણ પ્રાપ્ત કરનાર અને ઉચ્ચ અભ્યાસ ચાલુ ભાગ લીધો હતો. તેમજ યોજાયેલ સભામાં અાયાના| રાખનાર વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક એક જૈન વિદ્યાર્થિનીને સંઘના પ્રમુખશ્રી 1 હેન્દ્રકુમાર (7) પ્રવચન કર્યું રૂા. ૩૦૦-૦૦ની શ્રીમતી લીલાવતી ભેળાભાઈ મોહન
લાલ ઝવેરી જન વિદ્યાર્થિની શિષ્યવૃત્તિ આપવાની છે, છે અને નિયત અરજીપત્રક શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય,
ગગષ્ટ કાંતિ માગ, મુંબઈ-૩૬ ઉપર આવેલ કાર્યાશ્રી જન ધે ખર મૂર્તિપૂજક વિદ્યાર્થી/વિઘા - લયેથી મળશે, જે સ્વીકારવાની છેલ્લી તારીખ ૩૦મી ર્થિનીને એઋનિયઃ આર્કિટેકચર, દાક્તરી, વાણિજ્ય, જુલાઈ છે. ચાર્ટર્ડ તથા કેસ એકાઉન્ટન્સી, બિઝનેસ મેનેજમેન્ટ, | શ્રી જેસરવાની નૈન 8 શિક્ષણ, લલિતકળા અથવા જેન વિઘાના ઉરય અભ્યાસ
___ स्टेशन रोड, चित्तोडगढ (राजस्थान) માટે, ડિગ્રી અભ્યાસ માટે ઈન્ટર મીડિયેટ પરીક્ષા
___ जैन गुरुकुल द्वारा जुलाई १९७५से पुनः પસાર કર્યા પછી અને ડિપ્લોમાના અભ્યાસ માટે | પત્તા સરકાર જૈન વિદ્યાર્થી જે નિg એસએસ.સી. પરીક્ષા પાસ કર્યા પછી ટ્રસ્ટના નિયમા
सभा निःशुल्क आवास, रोशनी, जल तथा मासिक નુસાર લેનરો સહાય આપવામાં આવે છે. તે માટેનું | શાદવત્તિ કરી સુવિધા પ્રકાર ની ના ન હૈ નિયત અરજીપત્રક રૂ. ૧૨૫ મનીઓર્ડરથી કે ટપાલ
| इच्छक विद्यार्थी शीघ्र सम्पर्क करे । स्थान ટિકિટ મોકલવાથી નીચેના સરનામેથી મળશે. અરજી.
લીમિત હૈ પત્રક સ્વીકારવાની છેલ્લી તા. ૧૫મી જુલાઈ ૧૯૭૫ છે. ___ भोजन की व्यवस्था गत वर्ष के अनुसार
આચાર્યશ્રી વિજયવલભસૂરીશ્વરજી छात्रों द्वारा सहकारिता के आधार पर अनिवार्य જન્મ તાબ્દી શિક્ષણ ટ્રસ્ટ तोर पर रहेगी। છે. શ્રી મહાવીર જન વિદ્યાલય मनोहरलाल नदावत कांतिलाल पटवा ઓગષ્ટ મતિ માગ, મુંબઈ-૦૬
गृहपति
सचिव
- તા. ૨૧
-of

Page #152

સરલ સ્વભાવી આ દેવેશને અૉલે
પૂર્વ મા ંદેવેશશ્રી માણિકયસાગરસૂરીશ્વરજી ૨૦ સાહેબના પ્રથમ પરિચય વિ. સ. ૨૦૧૧માં સાબરઢાંઠા જિલ્લામાં મેડાસા નગરે પ્રતિષ્ઠા મડાત્સષ પ્રસગે થયા હતા.
કાઈપણ જાતના ભાડભર નાહ, અભિમાન નહિ
એવા પૂજ્ય આચાર્યશ્રીના વધુ પરિચય પ્રતિષ્ઠા પછી મેડાસા પાસે મારા વતન દધાલીઆમાં પુનિત પગલાં કર્યાં ત્યારે થયા.
|
તેઓશ્રી પધારવાના હોઈ ખખ્ખર કાઢવા સારૂ એચાર ભાઈઓને સાયકલ ઉપર સામા મેાકલ્યા. આ ભાઈમા ખબર લઈને આવે એટલે વાદ્ય સ્વાગત કરવાની મમારી ભાવના હતી. પરંતુ જે ભાઈઓને ખબર કાઢવા સારૂ મેલ્યા તે બીજે રસ્તે ગયા અને પૂજ્યશ્રી આદિ મુનિવરા ખીજે રસ્તેથી ગામના ઝાંપે, જ્યાં પેાલીસનુ થાણુ છે ત્યાં, આવી પહેચ્યા. થોડાક
ભાઈએ! સહિત મમા ઝાંપે પ્રતિક્ષા કરતા ઊભા હતા. અમેાગે ત્યાં સ્થિરતા કરવા વિનતી કરી કે માને સવાઘ સ્વાગત કરવાના લાભ લેત્ર દ્યો. પરંતુ પુજ્યમીએ ફરમાવ્યુ` કે, “ એવી કઈંજ જરૂર નથી. તમે સૌ આવ્યા છે તે રાવ કરતાં પણ વિશેષ છે. ચાલા, આપણે સાથે જ જઈએ ” અને એ. જ તદ્ન સાદાયથી
પ્રવેશ કર્યાં.
પૂજ્યશ્રી પધાર્યા તે જ દિવé મારે ત્યાં પૂજા રાખેલી ઢાય, પૂજામાં પધારી મને પણ લાભ આપ્યા, અને તેઓશ્રીએ સ્થિરતા દરમિયા, ગામના સૌતે પણ ધમ દેશના આપી સ્મૃતિ ઉપકારક
આવા પરસ ઉપકારી અને સ લ સ્વભાવી પૂજ્યશ્રીના કાળધમ થી શાસનને મેાટી મે ટ પડી છે. તેથી સદ્ગતી પ્રાપ્ત કરે એવી અમારા સૌની પ્રાથના સાથે ભાવભરી શ્રદ્ધાંજલિ.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર યાત્રાએ પધારી જીવન
.............
—તેહચ લલ્લુભાઈ વારા દધાલીઞાવ લા ( હાલ પૂના )
પાર્શ્વનાથ તીર્થની સાર્થક કરી
ભારતભરમાં એક માત્ર અહીં જ શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટ ની લીલવણ ની સાત કણાવાળી પ્રતમા ખીરાજે છે. હજારો યાત્રીકા દતે પધારે છે. બધી ન્યુ સ્થાં છે. ખસ સર્વીસ નયમ ત માલુ છે. ખીજા વાહનાથી પશુ આવી શકાય છે. —; નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મેલવા વિનતિ છે :શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીથ' પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચૈામહલા, મુ. પા. કેન્ડેલ, (રાજ.) શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નવાસ, નવરાજ ક્રોસ લેન, ઘાટકાપર, રૂ મઈ–૮૯ ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંખઈ–૩. આણંદજી ક. પેઢી, જવેરીવ ડ, અમદાવાદ
દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન લેાજનશાળા આપને વિનંતિ કરે છે äાજનશાળાના વાર્ષિક તૂટે મેાંઘવારીના કારણે રૂ. ૧૫૦૦૦૦] દોઢ લાખથી વ। આવે છે. લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીથ દશનના લાભ લે છે. પૂજ્ય ત્યાગી ભગવતે આ મહાતીર્થાંના દર્શનના લાભ લે છે. છઠ્ઠું–અઠ્ઠમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીના સંસ્થા સારી રીતે ॥ાભ લે છે. ક્રીંજ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખારાક અને ચતુવિ .એ અમારા પુન્યનું ભાથુ તત્રી,સક, પ્રકાશક, માલીકન ગ્રેટ શુલામય' દેવશ', 'યાંના
સધર્ન ભક્તિ
છે..
....... 0.000
પ્રિન્ટથી પાનમાટી, શાથના

Page #153

અને
(લેખાંક : ૩] સંપાદિકા : પૂર્વ સાધ્વીશ્રી સૂર્યોદયાશ્રીજી મ.ના નિશ્રાવતી પૂ૦ સાધ્વીશ્રી વાચંયમાશ્રીજી મ.
શ્રમણી
માં
धर्मलाभः कथनीयः
તેમાં શું સાંભળવાનું ?
સવની પરીક્ષા કરું ? સાવ તે કઈ રાજા કે ભગવંત કર મા, કપા કરે ! આપને આ| સેનાધિપતિમાં જવાનું હોય ! હું શું પરીક્ષા કરું ? ચરણસેવક જાય છે આપની ચરણરજથી પવિત્ર થયેલ
જ્ઞાનની ? જ્ઞાન તે કેવળજ્ઞાની સિવાય કોઈની પાસે રાજગૃહી નગરીને હું હારવા. પ્રભુ આપનું શાસન મળ્યું. સર્વશ્રેષ્ઠ ન હોય. બુદ્ધિની પરીક્ષા કરું ? સ્ત્રીમાં બુદ્ધિની વળી આપે કૃપા કરે તે સત્ય લાગ્યું. હવે તે જીવનને પરીક્ષા કરવી એ મારી જાતને મૂર્ખ ઠરાવવા જેવી છે. અજવાળવા ભવત રિણી જાત્રા કરું. તીર્થોની યાત્રા તપની પરીક્ષા કરું ? ના, એ પણ યોગ્ય નથી. સુલસા કરતાં કરતાં રાજકી જઈશ.... જરૂર, સેવક પર કૃપા સાવી નથી, એક ગૃહસ્થ નારી છે. તે ક્યાંથી તપ કરી આજ્ઞા-હુકમ રમાવો..... હું ધન્ય બનીશ. આચરી શકે ?
પ્રભુ વીતરાગ-સર્વજ્ઞ અને નિષ્કારણ ઉપકારી... | હું સમજી ન શકું, હું વિચારી ના શકે, પણ; તેમને શાના કામ! પ્રાણીમાત્રના ઉદ્ધારની ખેવના | તીર્થંકર પ્રભુના ધર્મલાભ પામનાર સુલસી મહાસતી થતી સ્વાભાવિક પ્રવૃત્તિ એ જ કાર્ય...
જરૂર મહાન છે. પ્રભુ ! મને ક્ષમા કરો ! હું આપના છતાં ધીર ગં' શીર અવાજે પ્રભુ પ્રકાશ્યાઃ “અંબડ સીધા ધર્મલાભ સુલસાને નહિ પહેચાડું...પણ...ધર્મ પરિવ્રાજક ! રાજ ગૃહીમાં સુલસા શ્રાવિકાને મારા | લાભ પહોંચાડ્યા વિના નહિ રહું, એટલી સેવકમાં ધર્મલાભ કહેજે.”
ખાતરી રાખજો. અંજલિપૂર્વક બાઝા સ્વીકારી અંબડ પરિવ્રાજક | પ્રભુ..હું સુલસી મહાસતીના બ્રહ્મવ્રતની પરીક્ષા રાજગૃહીના માર્ગે ચર્યા.
કરૂં? ના, ના, એ કદાપિ ના બને. કારણ, હું કામ રાજગૃહી સંબં”ી અનેક હકીકતો અંબડની સ્મૃતિમાં કાદવથી દૂર..સુદૂર છું. એ કામકાદવને વિચાર કરતાં આવવા લાગી : રાજગૃહીમાં પ્રભુના અનન્ય ઉપાસક મારી જાત લાજે. ત્યારે શું હું એની અતિથિપ્રિયતાની શ્રેણિક મહારાજા કહે છે. તેમને પ્રભુના ધર્મલાભ !| પ્રત્યક્ષ પ્રતિતિ કરું ? ના, એ પણ યોગ્ય નથી. ના-ના. ચાર બુ િદન નિધાન, પ્રભુઆજ્ઞા રસિક | અતિથિપ્રિયતા એ તે ભારતીયનારીને સાહજિક સદગુણ અભયકુમાર રહે છે તેને પ્રભુના ધર્મલાભ...ના..ના. છે. પ્રભુના ધર્મલાભ મેળવનાર મહાસતીમાં કઈ આજે તે અવકુમારનેય નંબર નથી. નથી | વિશિષ્ટ કોટિની યોગ્યતા હોય...“ કલ્યાઃ ઃ નંદમણીયારને, નથ ચેલણાને કે નથી ભદ્રાશેઠાણીને | માવા ઘર્મરામ શેષત રા - નંબર, પ્રભુ સ્વરે બે ફરમાવે છે: “ધર્મલાભ...”] તત્તિ ધરે પરક્ષા સ?િ કથi gai ચતુર્વિધ સંધમાં દ ર્મલાભ પામવાને યોગ્ય એ કેણT મુદત્ત જાથિથરે મથા” ધન્યાત્મા? મહાસત સુલસા !
આ શબ્દ અંબડ પરિવ્રાજકની મદશાના ખૂબ મારા પ્રભુ! આપના ધર્મલાભ પામનાર એ | ખૂબ સૂચક છે. જાણે-અજાણે પણ આપણા મુખમાંથી મહાસતી ધન્ય છે; નહિ નહિ, ધન્યતમ હશે. પણ હું | નીકળતાં શબ્દ આપણા આત્માના સદગુણ-અસદગુણની વામન એ વિરાટને કેવી રીતે જાણું ! એના શરીરને | પ્રશસ્તિ ગાઈ જાય છે. કોઈએ કરેલી પ્રશસ્તિ કે પ્રશંસા, જે ના, ના, શરીર તે એક સ્ત્રીનું ! શું તેના નિંદા કે કુથલી ખોટા હોય, પણ આપણે જે શબ્દો વરને સાંભળ ! ના, ના, સ્વર તે કેમીલ કંઠી હશે, ! બોલીએ છીએ તેનાથી જ આપણી શિલાલેખ જેવી

Page #154

પ્રશસ્તિ ગવાઈ જાય છે. જ્ઞાત-અજ્ઞાતભાવે આપણે સુસા દોડયા વગર ન રહે. અ બિડ પરિવ્રાજક વળા બીજા માટે જે વિચારીએ છીએ તે જગતમાં કેઈનું | વિચારે છે. મેં ત્રણ દિવસ મૂખ ઈ જ કરી. મારું રૂપ નહીં પણ આપણું જ સાચું આંતરિક રૂપ છે. આપણા | પ્રભુ મહાવીરથી ભિન્ન હતું. આ માં તે નાનું બાળક વિચાર એ આપણી જ આંતરવૃત્તિનું સાચું પ્રતિબિંબ છે | પણ જીતી જાય. હવે એની સાચે પરીક્ષા કરી જે ઊં,
અંબડ પરિવ્રાજકના વિચારે તેની ધર્મ પામવાની | સુલતાને રૂપ આકર્ષે છે કે અંતઃ... યોગ્યતા સ્વાભાવિક દર્શાવી રહ્યા છે.
રાજગૃહીની જનતા બેલી રહી છેઃ “જિનેશ્વરનું પ્રભુ! પરીક્ષા કરીશ, પછી ધર્મલાભ,. પરીક્ષા ! | આગમન સમવસરણની રચના. દુંદુભીની ઘોષણા. શરીર, સ્વર, સત્વ, જ્ઞાન, તપ... ના, ના, પરીક્ષા | માલકોશમાં પ્રભુની દેશના...” હ નારો ભાવિકે દેડ્યા, શ્રદ્ધાની કરીશ.
પણ સુલસી મહાસતી ના દોડ્યા તમે...તમે પ્રભુના સુલસા શ્રાવિકાના દ્વાર અભંગ છે. જે આવે તે | ભક્ત...અને ઘરમાં ! કંઈ ને કંઈ મેળવીને જ જાય. ભક્તિના પાત્રમાં | સુલસા કહેઃ “સાચી વાત. પ્રભુ પાછળ મારું ભક્તિદાન થાય, પ્રીતિપાત્રોમાં પ્રીતિદાન થાય, | જીવન કુરબાન...પ્રભુ પધારે અને સુલસા ઘરમાં રહે અનુકંપાના પાત્રોમાં અનુકંપાદાન થાય; પણ બધું | એ ના બને. પ્રભુની પધરામણી થાય તે મારા સાડા સ્વાભાવિક જિનાજ્ઞાના બળે થાય.
ત્રણ કરોડ રૂંવાડા જાગૃત થઈ ! તય. પ્રભુ પધારે તે અંબડ પરિવ્રાજક જૈન સાધુનું રૂપ લઈ સુલતાના | મારા પગ દેડવા લાગે. પ્રભુ પધ રે તો મારું હૈયું ગૃહાંગણે પધાર્યા.
આનંદવિભેર બન્યા વિના ન રહે. મારો આત્મા સુલસા અંતરના આનંદથી મુનિને વહેરાવી રહી || પ્રભુને પીછાણે છે એટલું જ નહ' પણ મારું તનછે. મુનિ પરીક્ષા કરવા સચિત્ત વસ્તુની માંગણી કરે | મન-વચન પ્રભુને પીછાણે છે. એ મારા પ્રભુ નથી, છેઃ “શ્રાવિકા ! ઠંડુ પાણી, કાચા ફળ...” પણ, | કંઈક બીજુ છે. તેમને આત્મા સુલસાના વિચારોને તપાસી રહ્યો છે. | અંબડ પરિવ્રાજક પાંચમા ( વસે પિતાના મૂળરૂપે - સુલસી મહાસતી વિચારે છે. મારા પ્રભુના સાધુ | (એક શ્રાવક) જુલસાને ઘેર ૦ થા...સુલસા ઉચિત જ્ઞાન અને ધ્યાનની મૂર્તિ, તેમને કયાંથી યાદ આવે આસન આપી કુશળતા પૂછે છે. ઠંડા-ગરમ પાણી, મારા પ્રભુના સાધુ ત્યાગમૂર્તિ, અંબડ સુલતા સતીની શ્રદ્ધ ને નમસ્કાર કરતાં તેમને ક્યાંથી સરસ આહારની કલ્પનાય આવે. ત્યારે... | કહે છે, “ મહાસતી ! ચંપાનગીથી પ્રભુ મહાવીર હું શું સાંભળું છું ! શબ્દો... ક્ષણમાં નાશ થનારા સ્વામી પાસેથી આવું છું. કરુણાનિ ધે ભગવંતે ફરમાવ્યું: શબ્દો... અરે ! હું કંઈક વિચારીશ તે પહેલાં તે એ “તત્ર સુત્રાપાર સુવિચાર (દુલ સુથા મહાત્મા કયાંય વચનના પાપને બાળીને માનસિક શુદ્ધિના | વિવા) ધર્મરામ રથની મલીયા” સહારે ક્ષપકશ્રેણીની નજીક પહોંચી જાય... કારણ, | આ શબ્દો સાંભળતા જ સુલસા ખમાસમણા તેમની પાસે પ્રભુના ધર્મલાભ છે. પ્રભુના ધર્મલાભ | પૂર્વક પ્રભુને વંદન કરે છે. સૌને પવિત્ર કરે. બસ, મને સદા ધર્મલાભ મળ્યા કરો .. | સુલસાની શ્રદ્ધાને ફરી વંદન કરી અંબડ પરિવ્રાજક આ પવિત્ર વિચારધારામાં તુલસા સ્થિર છે. | યાત્રામાં આગળ વધ્યા.
અંબઇ પરિવ્રાજક વિચારે છે. પરીક્ષા કરવી તે ! આ અવસર્પિણીકાળના ૨ તીર્થંકર પ્રભુના હવે પૂરી જ કરવી, અધૂરી ના છોડાય..
| ચરિત્રમાં સુલસી મહાસતી સિવાય કોઈને પ્રભુએ ધર્મ. એક દિવસ બ્રહ્મા, બીજે દિવસે વિષ્ણુ, ત્રીજે દિવસે | લાભ કહેવરાવ્યા હોય તેવું વાચ૦ માં આવ્યું નથી, મહેશનું રૂપ અંબડ પરિવ્રાજકે લીધું. સારી રાજગૃહીની ! કોઈએ વાંચ્યું હોય તે જણાવે જનતા દેડી, ના દોડ્યા મહાસતી ફુલસા. છેલ્લે દાવ.. સુલસા સતી... ના... મહા સતી..
૧, ૧૧૬૭૫

Page #155

ઘાટકોપર (મુંબઈ)માં ઉજવાયેલ ભવ્ય દીક્ષા મહોત્સવ જેતપુર સૌરાષ્ટ્ર) નિવાસી સ્નાબેન ભોગીલાલ | રાખવામાં આવેલ. પ્રારંભમાં પૂ. આચાર્યશ્રીના
નજી શાહ (ઉ. વર્ષ ૨૧) બાલ્યવયથી જ ધર્મ. | મંગલાચરણ બાદ સંગીતકાર શ્રી વાસુદેવભાઈએ સંસ્કારોથી વાસિત હોવાથી અનેક પ્રકારની ધર્મઆરા' | પ્રાર્થનાગીત સાથે સંયમનું અનુમોદન ગીત મધુર કંઠે ધનાઓમાં આગળ વધી રહ્યા હતા. શતાવધાની | ગાયું. ત્યારબાદ પૂ. આચાર્યશ્રી તથા પૂ. ગણિવર્ય. ગણિવર્ય શ્રી જર નન્દવિજયજી મ. તથા વિદુષી શ્રીએ જીવન સફલતા માટે સંયમની મહત્તા” વિષય સાવીશ્રી પ્રિયંવદાશ્રી જી મ.ના સંસારીપક્ષે તેઓ ભત્રિજી ઉપર ભાવવાહી પ્રવચન આપેલ. બાદ સોરઠ વિશાશ્રીથાય છે. તેઓશ્રીના છેલ્લા ત્રણ ચાર વર્ષના સત્સંગના | માળી જ્ઞાતિના પ્રમુખ શ્રી નવીનભાઈ ભીમાણી, શ્રી કારણે સ્નાબેનની ધર્મભાવના વધુ વિકસિત બની | કે. ડી. શેઠ તેમજ અન્ય વક્તાઓએ સંયમની અનુઅને વૈરાગ્યરંગે રંગ યા: સંયમી બનવાની ભાવના જાગી. | મોદન કરવા સાથે અભિનન્દન આપેલ. છેવટે આજના માતા-પિતાએ પણ ઉલ્લાસથી સંમતિ આપી. સૌ | સમારંભના મુખ્ય અતિથિવિશેષ સરલ સ્વભાવી, ધર્મમુંબઈ પૂ. ગુરુદેવ પાસે આવ્યા. વૈશાખ સુદ ૧૧ નું પ્રેમીશ્રી બાબુભાઈ (વ્રજલાલ) કપૂરચંદ મહેતાએ , દીક્ષાનું મુહૂર્ત નક્કી થયું. તે સમયે પૂ. આચાર્યશ્રી | સંયમના સ્વરૂપને સુંદર ભાષામાં રજૂ કરીને અનુમોદના વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વર: મ, આ, શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી | સાથે અભિનન્દન આપી, દીક્ષાર્થીનું તિલક, હાર, મ, ગણિવર્યશ્રી જયાનન્દવિજયજી મ., મુનિશ્રી | શ્રીફળ વગેરે અર્પણ કરવા દ્વારા બહુમાન કરેલ. કનકવિજયજી મ., મુ શ્રી મહાનન્દવિજયજી મ., મુનિશ્રી ત્યારબાદ ઘાટકોપર શ્રી સંધ તરફથી શેઠશ્રી વાડીલાલ સૂર્યોદયવિજયજી મ. વગેરે વિશાલ મુનિ પરિવાર સાથે ચત્રભૂજ ગાંધીએ દીક્ષાર્થી બેનનું બહુમાન કરીને પોતાની ઉત્સવ પ્રસંગે ઘાટ પર પધારનાર હોવાથી ઘાટકેપર જોશીલી ભાષામાં અનુમોદન કરવા સાથે અભિનન્દન તપગચ્છ સંધની વિનંતીથી દીક્ષા ઉત્સવ ઘાટકોપરમાં આવ્યા હતા. આ પ્રસંગે તેઓશ્રી તથા સકલ સંઘે ઉજવવાનો નિર્ણય થયો. સ્નાબેનના પિતાશ્રી પૂ. આચાર્યદેવને ચાતુર્માસ માટે અગાઉ કરેલી ભેગીલાલભાઈ પિતાના વિશાળ કુટુંબ પરિવાર સાથે | વિનંતીને પુનરૂચ્ચાર કરીને જય બોલાવવાની જોરદાર ઘાટકોપરના આંગણે આવી પહોંચ્યા. દીક્ષાની તૈયારીઓ | માગણી કરી હતી. આજના સમારંભ પ્રસંગે સાધુસારી રીતે થઈ ગઈ સંધમાં પણ ખૂબ જ ઉલાસ | સાધ્વીજી મ.ની વિશાળ ઉપસ્થિતિ ઉપરાંત શ્રાવકવ્યાપી ગયો.
શ્રાવિકાઓથી ઉપાશ્રય ચિક્કાર ભરાઈ ગયો હતો. વૈ. સુદ ૮ રવિવારે ૯-૦૦ કલાકે મુંબઈમાં વસતી | તેમાં ઘાટકોપરના આગેવાનો ઉપરાંત મુંબઈ વીશાશ્રી સોરઠ વિશાશ્રીમાળી જૈન જ્ઞાતિ તરફથી ઉપાશ્રયના | શ્રીમાળી જ્ઞાતિના આગેવાન શ્રી દિનેશભાઈ મહેતા. વિશાળ વ્યાખ્યાન હાલમાં ભવ્ય અભિનન્દન સમારોહ | શ્રી માણેકલાલભાઈ વસા, શ્રી રમણીકલાલભાઈ, શ્રી
નરોત્તમદાસ, શ્રી ગિરધરભાઈ, નવીનભાઈ ભીમાણી, સુલાસા શ્રાવિકા .. ના.. મહાશ્રાવિકા..
ઉમેદચંદભાઈ, કે. ડી. શેઠ વગેરે સારી સંખ્યામાં મહાસતી...મશ્રાવિકા સુલસા પ્રભુ મહાવીર
ઉપસ્થિત થયા હતા. અને સૌનું અલ્પાહાર દ્વારા સ્વામીના શાસનનું ચોથું અંગ..શ્રદ્ધામૂર્તિના
સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. મહાશ્રદ્ધાની જવલંત ત ,
મહાશ્રાવિકા ઉલસાની શ્રદ્ધાની જ્યોત કાળની | વૈ. સુદ ૧૦ મંગળવારે સવારે ૮ વાગે ભગવાન વિષમ ગતિમાં ૨ ટવાતા આજના શ્રાવિકા સંધ | શ્રી મહાવીરદેવના કેવલજ્ઞાન કલ્યાણકની ઉજવણીને સાચે રાહ બતાવે અને પ્રભુશાસનમાં સદા સ્થિર | તથા સ્નાબેનના વરસીદાનને સંયુક્ત વરઘોડે ખૂબ બનાવે એ જ શભેર .
ઠાઠથી ચઢેલ. તેમાં નાબેન છુટા હાથે ઉલ્લાસથી
લા ૨૧૭૫

Page #156

વરસીદાન વરસાવતા હતા. એમના અપૂવ ભાવોને જોઈને રજતજયંતિની ઉજવણી-અમદાવાદ જનતા ખૂબ ખૂબ અનુમોદના કરતી હતી. લગભગ
અત્રે શામળાની પળે શ્રી અર્ધચંદ્રગથ્વીય ઉપાશ્રય ૩ કલાક સુધી નગરના મુખ્ય માર્ગોએ ફરીને વરઘોડો | પ્રતિષ્ઠિત કરાએલ ગુસ્મૃતિ ની રજતજયંતિની દેરાસર પાસે ઉતર્યો હતે.
ઉજવણી મુનિવર્યશ્રી સુયશચંદ જી આદિની નિશ્રામાં
| પાંચ દિવસના મહોત્સવપૂર્વક ધામ ધુમથી કરવામાં આવી. . વૈ. સુદ ૧૧ બુધવારે સવારે શુભ ચોઘડીયે સ્નાબેનની દીક્ષાવિધિને મંગળ પ્રારંભ ઉપાશ્રયના
ઉનાવાવાળા શાહ ચંપકલાલ રામૃતલાલે આ પ્રસંગે ચેકમાં, વિશાળ મંડપમાં, ચતુર્મુખ અરિહંતદેવની
ગુસ્પાદુકાનો અભિષેક, પૂજા, મને માનની ભક્તિ વગેરેને સમક્ષ પૂ. આચાર્યદેવશ્રીએ કરાવેલ. રજોહરણ અર્પણ
સારે લાભ લીધેલ. કરવાના મંગલ અવસરે ઉપસ્થિત વિશાળ જનતાએ
રતલામમાં ચાતુર્માસ ઉચ્ચ સ્વરે જય જયકાર કર્યો હતે. દીક્ષાથી સ્ના. | મુનિરાજ શ્રી ચરણપ્રવિજય મ. આદિનું ચાતુર્માસ બેનને સાધ્વીજીશ્રી પ્રિયંવદાશ્રીજીના શિષ્યા સાધ્વીજીશ્રી | પૂ. આ. શ્રી વિજયભુવનભાનુસૂર ધરજી મ.ની આજ્ઞાથી જયધર્મકલાશ્રીજી તરીકે જાહેર કરવામાં આવ્યા ત્યારે ! રતલામ મુકામે નક્કી થયું છે. મુનિરાજ શ્રી વૈ. વદ ૫ ના સૌએ ભારે હર્ષથી વધાવી લીધા હતા. દીક્ષા વિધિ | અમદાવાદ-વિદ્યાશાળાથી વિહાર કરી દહેગામ સામૈયા ખૂબ ઉલ્લાસથી થયા બાદ નવદીક્ષિતા સાધ્વીજીને શ્રી | સહ પધારેલ. ત્યાં મુનિશ્રી : ભંકરવિજયજી મ. ની ઘાટકોપર જૈન સંઘ, સોરઠ વીશાશ્રીમાલી સમાજ, | 9મી અઠ્ઠાઈનું પારણું થયું. પ્રવે થન, પૂmોદ પણ થયા. જેતપુર શ્રી જૈન સંધ વગેરે સંઘ તેમજ દીક્ષાર્થીના | ત્યાંથી વિહાર કરતાં સંધના કેટલ ક ભાઈ-બહેન રડી માત-પિતા વગેરે કુટુંબીજનો તરફથી કામળી
પડ્યાં. બાલાસિનોર શ્રીસંઘની સાગ્રહ વિનંતીથી વહેરાવવામાં આવેલ. પૂ. આચાર્યભગવંતે વગેરે ગુરુ
સ્થિરતા થતાં ત્યાં મુનિશ્રીની ૮મી અઠ્ઠાઈનું પારણું થયું. દેને પણ કામળીઓ વહોરાવવામાં આવેલ. આ
વિશાળકાય કે તિ પ્રસંગે પણ દીક્ષાથીના પિતાશ્રી ભોગીલાલ ભગવાનજી ફિરોજાબાદ ( ઉ. પ્ર.)માં દિમ્બર સમાજ તરફથી શાહ વગેરે વિશાળ કુટુંબ સમુદાય તેમજ મુંબઈ-સેરઠ | પ્રતિષ્ઠિત થનાર ૧૩૦ ટન વજ ની અને ૪૫ ફૂટ વિશા શ્રીમાળી સમાજના અનેક આગેવાનો અને સભ્યો | ઊંચી શ્રી બાહુબલિજીની મૂર્તિ દક્ષિણ ભારતમાં તૈયાર તથા ઘાટકોપરના સંધના આગેવાન અને ભાઈ–| થઈ જતાં, હવે તે ફીરોજાબાદ રેલવે માર્ગે આવી રહી છે. બેનાથી આખે મંડપ ચિકકાર ભરાઈ ગયા હતા. અનેક સ્થળે દર્શનાર્થીઓ મોટી સંખ્યામાં ઉમટે છે. અંતે મુંબઈ સોરઠ વિશાશ્રીમાળી સમાજ તરફથી
રૂા. ત્રણ લાખની ઉપજ લાડુની પ્રભાવના કરવામાં આવેલ અને શ્રી સંધ
તાજેતરમાં કેસરિયાજી ( જસ્થાન) તીર્થમાં તરફથી પધારેલા તમામ ભાઈ–બેનનું સાધર્મિવછલ
દિગમ્બર સંપ્રદાય તરફથી શ્રી ભદેવ પંચકલ્યાણક કરવામાં આવેલ.
પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ઉજવાતા કુલ ઉપજ-આવક રૂા. ત્રણ વરસીદાનના દિવસે શેઠ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ | લાખ થઈ હતી. ગાંધી તરફથી શ્રી શાતિરસ્નાત્ર ભણાવવામાં આવેલ
દુકાળ રાહત અને દીક્ષાના દિવસે શેઠ આર. આર. મહેતા તરફથી માટુંગા-મુંબઈમાં તાજેતરમાં મહાસતીજી શારદા શ્રી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન ભણાવવામાં આવેલ. તેને | બાઈ મ.ની ૩૬મી અને મહાસતીજી કમળાબાઈ પણ વિશાળ સમુદાયે લાભ લીધો હતો. દીક્ષા બાદ મની ૧૮મી દીક્ષા તિથિ પ્રસંગે સંઘના પ્રમુખ શ્રી
ક જ દિવસમાં વડી દીક્ષાના યોગદહનની આરા- ગંભીરભાઈએ કરેલ એક અપીલમાં ગુજરાત-સૌરાષ્ટ્ર ધનામાં નૂતન સાધવજી જોડાઈ ગયા હતા.
રાહત માટે રૂા. ૧૫ હજારનું ફંડ એકત્ર થયું છે.
તે
જમા

Page #157

પલીવાલ જૈન ક્ષેત્ર
સારું પરિણામ દેખાયું છે. હવે યુવકેના ઘડતર માટે
આ શિબિરનું આયોજન કર્યું છે. આપ સૌના આર્થિક શ્રી મહાવીરજી ખાતે સહકારથી આ કાર્યને જરૂર બળ મળશે એવી આશા
છે.” અને ૧૦ મીનીટમાં જ ૨૧ હજાર રૂા.ની શિબિરનું અનુમોદનીય આજન દાનની વર્ષા થઈ હતી ભવિષ્યમાં પણ આ ક્ષેત્રના કાર્યો
સવાઈ માધવ ર, ભરતપુર, અલવર, આગ્રા વગેરે માટે આર્થિક સહકાર આપવાની કેટલીક વ્યક્તિએ વિભાગમાં હજારો પલીવાલ જૈનેની વસ્તી છે. ધમ | ઈચ્છા વ્યક્ત કરી છે. અને આચારની જા સુકારીને આ ક્ષેત્રમાં અભાવ છે. ૮ દિવસમાં શિબિરમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાન, આચાર, નવી પેઢીના યુવકે ધર્માભિમુખ છે. આ યુવાનોના અનુષ્ઠાન ઉપરના રસપ્રદ પ્રવચન આપવાનું શ્રી કુમારનૈતિક અને આધ્યાત્મિક નવજાગરણ માટે ૮ દિવસની પાળ વિ. શાહે સફળતા પૂર્વક સંભાવ્યું. એના ફળ જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ શિબિરનું આયોજન શ્રી મહાવીરજી સ્વરૂપે તમામ યુવાનોએ નિત્ય દર્શન-પૂજા કરવી તથા (૫ટીંદા)માં કરવામાં આવેલું. ૫ જુનથી શરૂ થયેલ | માંસાહાર અને દારૂને આજીવન તીલાંજલિ આપતી શિબિરમાં ૪૮ ગાલાએથી ૧૧૦ કોલેજીયનોએ ઉત્સાહ દઢ પ્રતિજ્ઞાઓ ગ્રહણ કરી. આ રીતે યુવકનું વાસ્તવિક પૂર્વક ભાગ લીધો.
નવ-નિર્માણ કરતું કાર્ય આ ક્ષેત્રમાં થયું છે. વ્યવસ્થા શિબિરના ઉદ્ઘાટન પ્રસંગ મુંબઈ આત્માનંદ અંગેનું સમગ્ર કામ મુંબઈના ધર્મપ્રેમી શ્રી નટવરલાલ સભા દ્વારા આયોજિત જમ્મુ-કાશ્મીર યાત્રા પ્રવાસના રતનલાલ શાહે ખંત અને ઉત્સાહથી ઉપાડી લીધું હતું, ૫૦૦ યાત્રિકે તથા હજારે પહેલીવાલ જેની ખીચે- આ વિભાગમાં પ્રથમવાર થયેલ આ આયોજનનું સર્વત્ર ખીચ હાજરીમાં ૯ જવાય. સંઘપતિ શ્રી ખૂમચંદજી સ્વાગત થયું. પ્રત્યેક યુવાનને ૧૧-૧૧ રૂ. પ્રભાવના રૂપે રતનચંદ જોરાજી અને આત્માનંદ જૈન સભા-મુંબઈના અને દર્શનાથે પ્રભુ મહાવીરસ્વામીને ફેટો ભરતપુરના શ્રી મંત્રી શ્રી ઉમેદ લજી હજારીમલજીના શુભ હસ્તે | ભગવાનદાસજીના હસ્તે અપાયા પટૌદામાં પૂજ્ય આe ઉદ્દઘાટન થયું.
વિજયવલભસૂરિજી મ.ના સમુદાયના પૂ. પં. શ્રી ન્યાયસંઘના સ્વાગત માટે હજારો પલીવાલે આસપા- | વિજયજી મ. પધાર્યા છે. સના ગામોથી હાર થયાં હતાં. ઉદઘાટન પ્રસંગે
રૂ. નવ હજાર નેંધાયા જયપુરથી આવેલા શ્રી હીરાચંદજી વૈદ, શ્રી કપીલભાઈ,
ત્રણ દીક્ષા-ડભેઈન હીંડીનના શ્રી કપુરચ છ જૈન અને મુંબઈના શ્રી રમેશભાઈ
અત્રેના શ્રી યશોવિજયજી જૈન સેવાસદન સંસ્થાપિત સંઘવીના વક્તવ્યો નોંધપાત્ર હતા.
જૈન સ્ટોર દ્વારા સાધર્મિક બધુઓને ૨૫ ટકાના રાહત શિબિ, આ જક અને સંચાલક યુવાન કાર્યકર્તા | દરે જીવન જરૂરિયાતની ચીજો આપવામાં આવે છે. શ્રી કુમારપાળ વિ શાહે હજારોની મેદનીને સંબોધન | તાજેતરમાં મુનિરાજશ્રી પ્રવિજયજી મ. વડોદરાથી કરતા જણાવ્યું હતું કે, “ રાજસ્થાન અને ઉત્તરપ્રદેશનું ડાઈને છરી પાળ સંધ લઈ પધારતાં, તેઓશ્રીએ આ ક્ષેત્ર પલીવાલ જેને અને જૈન મંદિરોથી સજજ | સાધર્મિક ભક્તિ માટે જૈન સ્ટોરને સહાય કરવા રૂા. છે. પણ આચાર, સંસ્કાર અને તત્વજ્ઞાનથી અજ્ઞાત | ૨૫૦૦ની ટહેલ વ્યાખ્યાન સમયે નાખી હતી. આ જ એવા આ ક્ષેત્રમાં જૈનધર્મનો પ્રચાર-પ્રસાર કરવાની | સમયે શ્રીસંઘમાંથી રૂા. ૯૦૦૦ જેટલી રકમ બેંધાઈ હતી. તાતી જરૂરી છે. એ માટે અમોએ આ ક્ષેત્રમાં પાઠ. પૂ. મુનિરાજશ્રીની નિશ્રામાં અત્રે ત્રણ બહેને-ક. શાળાઓ, મંદિર જીર્ણોદ્ધાર, ધર્મપ્રચાર અને યુવક | ઉમલાબેન, કુ. પન્નાબેન તથા કુ. જક્ષાબેનની દીક્ષા જાગૃતિ અંગે શિબિરનાં આયોજન જેવી કેટલીક | ચતુર્વિધ શ્રીસંઘની વિશાળ ઉપસ્થિતિમાં મહેસવપૂર્વક પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરી છે. ઘણા ગામોમાં પાઠશાળાઓથી [. થઈ હતી.

Page #158

વેડચા (જી. બનાસકાંઠા)
સંગમનેર (મહારાષ્ટ્ર) માં પ્રતિષ્ઠા અને પૂ. આ. શ્રી દુર્લભસાગરસૂરીશ્વરજી મ આદિની |
બેરીવલી (મુંબઈ)માં દીક્ષા મહોત્સવ નિશ્રામાં અત્રે વૈ. સુદિ ૧૩થી વૈ. વદિ ૫ સુધી ધ્વજાદંડ સંસમનેરમાં સાદડીનિવાસી શેઠશ્રી હીરાચંદજી તથા સુવર્ણ કળસ દહેરાસર પર બનાવવામાં આવેલ; | પરમારના નવરંગબાગમાં જંગલમાં મંગલ સમું, કાચની અને તે “સામરણ” ઉપર ચઢાવવા નિમિત્ત અષ્ટાદિકા | કારીગરીથી આકર્ષક દેરાસર બાવેલ છે. તેમાં પણ મહત્સવ ઉજવવામાં આવ્યો હતે.
તરીકે ૪૧ ઈચના શ્રી શાંતિના ભ૦ બિરાજમાન છે. આ પ્રસંગમાં લાભ લેવા મુંબઈ નાશિક, સુરત, | અહીં મહા સુદ ૧૦ ના પૂ. ૫, શ્રી પૂર્ણાનન્દવિજયજી અમદાવાદ આદિ ગામેથી ઘણું ભાવુકે આવી | (કુમારશ્રમણ) મ.ના શુભ હસ્તે પ્રતિષ્ઠા થઈ છે. અને પહોંચ્યા હતા.
તે નિમિત્તે અઢાઈ મહોત્સવ ભવ્ય વરઘોડા, નવે કળશ ચઢાવવાનો ચઢાવો શ્રી મંગલાલ ભાયચંદ | દિવસના સાધર્મિકવલ આદિ ઉમંગભેર થયા હતા. શાહના સુપુત્રો શ્રી દલપતલાલ શાહ તથા કીર્તિલાલ પૂ. પંન્યાસજી મુંબઈ– રીવલી (વેસ્ટ) શ્રી શાહે લીધેલ હતું. તેમજ વજાદંડને ચઢાવો શ્રી સંભવનાથ જૈન મંદિરના ટ્રસ્ટ એની ચાતુર્માસ માટેની ઉત્તમલાલ ભાયચંદ સંઘવીના સુપુત્રોએ લીધા હતા. { આગ્રહભરી વિનંતી હોવાથી, ૨'ગમનેરથી વિહાર કરી
આ પ્રસંગે વિધિવિધાન માટે અમદાવાદથી શ્રી | ફી વદ ૧ ના સામૈયા સાથે બે રીવલી પધાર્યા હતા. લાલભાઈ ફૂલચંદ ઘીયાના આગમનથી ઉત્સાહમાં અભિ- | અહીં પૂ. પંન્યાસજીની નિ માં ઓળી આરાધન વૃદ્ધિ થવા પામી હતી. ભોયણીથી સંગીતકાર શ્રી ચેતન | સારી રીતે થયું હતું. શેઠ બાલાલ ખુબચંદ તરફથી કુમારે પોતાની પાર્ટી સાથે આવી સૌને ભક્તિરસમાં | પારણા થયેલ. શ્રી મહાવીર ભુિના જન્મકલ્યાણકની તરલ કરી દીધા હતા.
ઉજવણી ભવ્ય અને વિશાળ વ ઘોડે અને સભા યોજી પૂ. ચંપાબહેન લહેરચંદ સંઘવીએ પિતાના તરફથી | શાનદાર રીતે કરવામાં આવી હતી. ધ્વજાદંડ તથા કળશ બનાવરાવી શ્રીસંઘને અર્પણ શ્રી રસિકલાલ ચીમનલાલન સુપુત્રી કુ. જયશ્રીબેન કરેલ. તે નિમિરો શ્રીસંઘનું પૂજન પણ કરેલ. સાધ્વીશ્રી સૂર્ય પ્રભાશ્રીજી તથા તા. દિવ્યપ્રભાશ્રીજીના
આ પ્રસંગે મુનિરાજશ્રી વિવેકચંદ્રવિજયજી મ. અત્રે | પરિચયમાં આવતા; અને વૈરાગ્ય ! રંગે રંગાતા, ચૈત્ર વિહાર કરતાં પધારતાં શ્રી સંઘના આગ્રથી સ્થિરતા| વદ ૩ના તેમની દીક્ષા નક્કી થયેલ. શ્રી રસિકભાઈ કરેલ હતી.
તરફથી દીક્ષા નિમિતે ચે. સુદ ૧ થી અઠ્ઠાઈ મહત્સવ શેઠશ્રી કેશવલાલ લલુભાઈ ઝવેરી આદિની આગ્રહ- પ્રારંભ થયેલ. દીક્ષા દિને વરસીદ અને ભવ્ય વરઘોડો પૂર્ણ વિનંતી થતાં અમદાવાદ-અાંબલીપળ, જવેરીવાડ અને દીક્ષાવિધિ ચતુર્વિધ શ્રીસંઘને વિશાળ ઉપસ્થિતિમાં ચાતુર્માસ માટે પૂ. આચાર્યશ્રી આદિ અત્રેથી વિહાર ઉલ્લાસભેર થઈ હતી. નૂતન લાવીજીનું નામ શ્રી કરી અમદાવાદ તરફ પધાર્યા છે. અષાડ માસમાં પ્રાયઃ | જિતપ્રજ્ઞાશ્રીજી રાખી તેમને સારવાથી દિવ્યપ્રભાશ્રીજીના ચાતુર્માસ પ્રવેશ થશે.
શિષ્યા તરીકે જાહેર કરવામાં આવેલ.
સાણંદ મુકામે કાળધર્મ પામ્યા ગણિવર્યશ્રી અભયચંદ્રવિજયજી મ. અત્રે તા. બનાસકાંઠાનું કંઈ ગામ એશ્રીનું સંસારપણે ૧૬-૬-૭૫ના અચનાક હાર્ટએટેકના હુમલાથી કાળધર્મ | વતન હતું. મહેસાણું પાઠશાળામાં અભ્યાસ કરી પામ્યા છે. તેઓશ્રી શાસનસમ્રાટશ્રીના સમુદાયના પૂ. ધાર્મિક શિક્ષક તરીકેનું કાર્ય કર્યું હતું. યુવાનવયમાં જ આ. શ્રી વિજયકસૂરસૂરીશ્વરજી મ. ના શિષ્યરત્ન પૂ. | સંયમ સ્વીકારી, ૨૧ વષ સંયમની સુંદર આરાધના આ. શ્રી વિજયચંદ્રોદયસૂરિજી મ.ના શિષ્ય હતા. | આરાધી, ૪૩ વર્ષની ઉંમરે કાળધર્મ પામ્યા છે.
, ૨૫
૫

Page #159

· જિનેન્દ્ર શ્રીપાલ ભવન નું ઉદ્ઘાટન
મદ્રાસ–મિન્ટ સ્ટ્રીટમાં શ્રી મેધરાજ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ દ્વારા નવનિર્મિત જિતેન્દ્ર શ્રીપાલ ભવના ઉદ્ઘાટન સમારોહ પદ્મશ્રી મહનલાલજી ચોરડિયાના પ્રમુખસ્થાને તા. ૨૩ એપ્રીલન યાજાતા, તેનું ઉદ્ઘાટન ટ્રસ્ટના ટ્રસ્ટી શ્રી વછરાજ ૭ મેધરાજજીના વરદ હસ્તે થયું હતું. ૮૮મી વર્ષાં માનતપની ઓળીના આરાધક શ્રી ભુરમલજીએ ભવના પ્રથમ માળે ‘આયંબિલ શાળા'નું અને ખીજા માળે અતિથિગૃહ'નુ શ્રી જતનલાલજી ડાગાએ ઉદ્ઘાટન કર્યું હતું.
|
આ પ્રસંગે ટ્રસ્ટના ટ્રસ્ટીઓનુ શ્રી ચંદ્રપ્રભુ જૈન નયા મંદિર સ ંઘે બહુમાન કર્યું હતું. શ્રીસંઘે . આ સુઅવસરની યાદગીરી રૂપે શ્રી મેલરાજ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ ધાર્મિક પાઠશાળા' ચલાવવાના નિય કરેલ. ટ્રસ્ટીશ્રી વછરાજજીએ આ પ્રસંગે શ્રીસ'ધને નૂતન ભવન સમર્પિત કરવા સાથે ધાર્મિક પાઠશાળામાં રૂા. ૩૧ હજાર તથા આયંબિલશાળામાં રૂા. ૨૧૦૦ આપવાની જાહેરાત કરી હતી.
વડવા—ભાવનગર પધાયાં
રત્ન
શાસનસમ્રાટશ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મ૦ના શિષ્યશ્રી વિજયનીતિપ્રભસૂરીશ્વરજી મ॰ તથા તપસ્વી મુનિશ્રી દેવપ્રભવિજયજી મ૦ ભાવનગર–વડવા સમુદાયની ચાતુર્માસાથે' આગ્રહભરી વિનંતી સ્વીકારી; પાલિતાણા, કામરેાળ, તળાજા થઈ જેઠ સુદ ૧૦ બુધવારે અત્રે દાદાસાહેબ જિનાલયે પધારતા, તેઓશ્રીનું વડવા સમુદાયે ધામધુમથી સામૈયુ કરવાપૂર્વક ચાતુર્માસ પ્રવેશ કરાવેલ છે. સ્થળે સ્થળે અનેક ગહુલી કાઢવામાં આવી હતી. પૂ॰ આચાર્ય શ્રીએ વડવા જિનાલયે દર્શનાદિ બાદ ઉપાશ્રયે પધારી માંગલિક પ્રવચન આપ્યું હતું. વડવાના આગેવાને અને
ભાવિકવગ ની સારા પ્રમાણમાં હાજરી રહી હતી.
વ્યાખ્યાન બાદ પ્રભાવના થઈ હતી. ચાણુસ્મામાં મહાત્સવ
ગચ્છાધપતિ આ.દેવેશ શ્રી માણિક્રયસાગરસૂરિજી મ.ના કાળધ નિમિત્તે પૂ. ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મ સાગરજી મ. આદિની નિશ્રામાં શ્રી સંધ તરફથી વૈ. વદ થી વ૬ ૧૪ સુધીના શાંતિસ્નાત્ર સહુ અષ્ટાદ્દિકા મહેાત્સવ ઉજવવામાં આવેલ.
બીદડા (કચ્છ)
ધ્વજારાપણ મહાત્સવ
વષે
પૂ॰ આ॰ શ્રી ગુણસાગરસૂરિજી મ॰ની નિશ્રામાં શ્રી રામજીભાઈ દેવસીભાઈના આત્મશ્રેયાર્થે તેમના પરિવાર તરફથી અઠ્ઠાઈ મહાત્સવ ઉજવવામાં આવેલ. મુંબઈથી સંગીતકાર હેમલતાબેન બિદડાવાળા તથા શ્રી હસમુખભાઈ ‘દિવા’ પધારતાં પૂજા—ભાવનામાં ભારે ભીડ જામવા સાથે પ્રભુભક્તિની અનેરી જમાવટ થતી હતી. સંગીતકારનું ગામના પટેલ શ્રી માવજીભાઈ તથા શ્રીસંઘે બહુમાન કર્યું હતુ..
*મ્પિલપુર તીથ' (ઉ. પ્ર.)માં દર વ` મુજબ આ પણુ જેઠ સુદ ૪ના સમારોહ પૂર્વક ધ્વજા ચઢા વવામાં આવી હતી. કુખાબાદમાં પણ દર વષઁની જેમ આ વર્ષે જેઠ સુદ ૧૦ના ધ્વારાપણ ધામધુમથી કરવામાં આવ્યુ છે.
|
ગઢસિવાણામાં ભાગવતી પ્રવ્રજ્યા
નસાગરજી મની નિશ્રામાં સ્વ. પૂર્વ ઉપાશ્રી ન વીરચંદજી રાયથલવ લાની સુપુત્રી કુ. કમલાબહેન (ઉં. વર્ષ ૨૨) જે સુદ ૩ ના દીક્ષા અંગીક્રાર કરી સાધ્વીશ્રી મને ગુપ્તાશ્રીજીના શિષ્યા બન્યા છે. આ પ્રસંગે આઠ દિવસના મહેાત્સવ ાઠથી ઉજવાયા હતા.
તા.૨૧-૧-૦૫
બન્ને સમારાહનું આયેાજન શ્રી જૈન શ્વે, મહાસભા ઉત્તર પ્રદેશ તરફથી કરવામાં આવેલ.
૫૦૦ આય'ખિલની પૂર્ણાહુતિ
બીલીમેરામાં ચાકસી મગનલાલ મૂળચંદના ધર્મપત્ની ગુલામમ્હેનને ૫૦૦ આયંબિલની ઉગ્ર આરાધના પૂર્ણ થતાં, તે નિમિત્તે પં. શ્રી વિમસસાગરજી મ માદિની નિશ્રામાં વૈ. વદ ૧થી વદ ૫ સુધીમા પંચાહ્નિકા મહોત્સવ સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન પૂર્વક હાથી ઉજવવામાં આવેલ.
જૈન
વ

Page #160

જૈન સમાજની વ્યા
એવી જ રીતે કોલેજ વહારિક કેળવણીની જરૂરિ. સમાજ દર્શન : મારી નજરે માટેના છાત્રા એ વિશિષ્ટ યાતને લક્ષમાં રાખીને,
લેખક : “અનામી”
વિદ્યાશાખાન વિદ્યાર્થીઓને આજેથી પાંચ-છ દાયકા પહેલી શાળા અને કોલેજ
લેખક : બીજો
જ લેવાનું છેરણ અપની કક્ષાના વિદ્યાર્થીઓ
નાવવું પડશે જેમકે મેડિમાટે જુદા જુદા છાત્રાલયો આપણુ છાત્રાલયો
કલ, એન્જિયરિંગ વગેરે શરૂ થયા. નાના-મોટા દરેક કેન્દ્રમાં ભિન્ન ભિન્ન અભ્યાસક્રમના વિદ્યાર્થીઓને લેવાનું ધેર અપનાવવું વિદ્યાશાખાઓના અભ્યાસક્રમની સુવિધા ન હોય, | જોઈએ. કારણકે, નાના મોટા કેન્દ્રોમાં કલેજે થતાં એટલે શાળાની કક્ષાએ તાલુકા કે જિલ્લાના મુખ્ય
વિદ્યાર્થીઓને શહેરની કોલેજોમાં જવાનો પ્રવાહ ઓછો મથકમાં અને કોલેજ કક્ષાએ મુંબઈ-અમદાવાદ જેવાં
થશે. જો કે આ બાબતને સમય હજુ પરિપકવ મેટા શહેરોમાં આપણા સમાજના અભ્યાસ કરવા
થયો નથી. આવતાં વિદ્યાર્થીઓને સગવડતા આપવાની દૃષ્ટિએ આ
જે પૂર્વભૂમિકા છાત્રાલયોની સ્થાપન માટે હતી, છાત્રાલયો શરૂ થયા. નાના કેન્દ્રોમાં શાળા-કોલેજોને એ જ ભૂમિકાને લક્ષમાં રાખીને આ ફેરફારને હું અભાવ, આવા છાત્રાલયની સ્થાપના માટેની પૂર્વ | આવકાર્ય માનું છું. કદાચ શાળાઓની કે કોલેજોની ભૂમિકા ગણી શકાય.
સુવિધા હોવા છતાંય છાત્રાલયમાં પ્રવેશ માટેની
માંગણી મોટા શહેરોમાં વધુ રહેતી હોય તે પણ - આજે પાંચ-છ દાયકા પહેલાંની પરિસ્થિતિમાં
સમાજના સાધન, સંપત્તિ અને શક્તિને તેના સારા ઘણો ફરક છે. આજથી પાંચ-છ દાયકા પહેલાં | ઉપયોગ માટે એટલે કે જયાં સુવિધા જ ન હોય એવા ગામડાંઓમાં શાળાએ ન હતી. કેળવણીના પ્રસાર | વિદ્યાર્થીઓને સુવિધા આપવાની પૂર્વભૂમિકાને લક્ષમાં સાથે ગામડાંઓમાં એ સુવિધા ઉપલબ્ધ થઈ શકી છે. | રાખીને આ ફેરફાર વિચારવા યોગ્ય છે એમ મને જિલ્લા કે તાલુકાના મુખ્ય મથકોમાં કલેજે ન હતી, લાગે છે. ત્યાં વિજ્ઞાન, વિનયન અને વાણિજ્ય શાખાની કોલેજો
માંડવલા (રાજસ્થાન) પણ અસ્તિત્વમાં આવી છે. પરિણામે શાળા કક્ષાના
ભ૦ મહાવીર જન્મ કલ્યાણકની ઉજવણી અને છાત્રાલયમાં પ્રવેશ માટે ધસારે ઓછો થયો છે.
વિવિધ કાર્યક્રમો યોજી ધામધુમથી કરવામાં આવી હતી, કદાચ છાત્રાલયની પૂરતી શક્તિને ઉપગ આજે
શોભાયાત્રા, ધ્વજ વંદન, ૭ દિવસ પૂજા -ભાવના તેમ થતું નથી,
જ ૩ દિવસ ચલચિત્રનું આયોજન કરવામાં આવેલ. એટલે હવે છાત્રાલયમાં શાળાના વિદ્યાથીઓના નવ દીક્ષા – જૂનાગઢ પ્રવેશની જ મર્યાદા છે ત્યાં ધીમી પ્રક્રિયાથી પણ કેલેજના | અને સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયમાં એક ભ ઈ અને આઠ વિદ્યાર્થીઓને પ્રવેશ આપવાનું ચાલુ કરવું જરૂરી બહેનેની ભાગવતી પ્રવજ્યા તા. ૨૨-૫ -૭૫ના થઈ બન્યું છે અને ધીમે ધીમે કોલેજ કક્ષાના વિદ્યાથી. છે. મુનિશ્રી રતિલાલજી મ. આદિ તેમ ૦’ ૪૬ સાવી એને જ લેવાને આગ્રહ રાખવો જરૂરી બનશે. એટલા મહારાજોની વિશાળ ઉપસ્થિતિમાં યોજાએલા આ દીક્ષા માટે કે નાના નાના ગામડાંઓમાં શાળાઓ થતાં મહોત્સવમાં દરેક સંપ્રદાયે તપગચ્છ સ વ, લેકાગચ્છ શહેરમાં અભ્યાસ કરવા માટે જવાની મને વૃત્તિ કુંઠિત | સંધ, પિરવાડ જ્ઞાતી, દિગમ્બર સંધવ મેરેએ સક્રિય થી આજે નાના શહેરને વિદ્યાર્થી મોટા શહેરમાં | ભાગ લીધે હતા. દીક્ષા દિવસે તમામ કતલખાના બંધ અભ્યાસ કરવા ભાગ્યે જ જાય છે તેમાં
રહેલ.
જ
છે, ૧૧૫

Page #161

| ભગવત મહાવીર તાપથી સોમાનિર્વાણ કલ્યાણ નિમિત્તે
૨
'સાપ્તાહિક પ્રતિ
સંપાદક રતિલાલ દૌપચંદ દેસાઈ પ્રેરક -શ્રીજૈન વેતાંબર કવિફરન્સસુંધાઈ. ,
લેશે વાસિત મન સંસાર; ફ્લેશ રહિત મન તે ભવપાર...
ભગવાન મહાવીર રાજગૃહીમાં પધાર્યા છે. દેવોએ સમવસરણ રચ્યું છે. પ્રભુની દે ના સાંભળવા માટે દેવ-દાનવ-માનવને પ્રવાહ ઊમટયો છે. મગધરાજ શ્રેણિક ૧ પ્રભુ પાસે આવવા નીકળ્યા છે, સાથે મોટો સ્વજન-પરિવાર છે, ચતુરંગી સેના છે,
માર્ગે ચાલતાં એક ઠેકાણે શ્રેણિકે પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિને જોયા. બે હાથ ઊંચા કે તને, સૂર્ય સન્મુખ આંખ રાખીને, એક પગે એ આતાપના લઈ રહ્યા હતા. આ કે રિ સાધના જોઈને રાજા એ મહર્ષિને વંદી રહ્યા.
સમવસરણમાં પહોંચીને રાજાએ વિનયપૂર્વક પ્રભુને પૂછ્યું: “પ્રભુ ! જે વખતે કે મુનિ પ્રસન્નચંદ્રને વંદન કર્યું, એ વખતે એ કાળ પામત તે કઈ ગતિમાં ૦ ત ? ” પ્રભુએ ઉત્તર આપતા કહ્યું : “સાતમી નરકે.”
શ્રેણિક ચકી ઊઠશે. એને થયું: નક્કી મારા કાનને કંઈક દોષ છે. આવા મનને તે વળી સાતમી નરક હોય ? સંદિગ્ધ હૃદયે એણે ફરી પૂછ્યું: “અત્યારે એ ફળ પામે તે કયાં જાય ? ” “ સર્વાર્થસિદ્ધ વિમાનમાં” પ્રભુએ ઉત્તર આપે.
રે! સ્વામિન્ ! ક્ષણ પહેલાં સાતમી નરક હતી, અને એટલીવારમાં સર્વાર્થ દ્ધિ આવી ગયું ? આમ કેમ બને? સમજાતું નથી. પ્રભો ! ફેટ કરે.”
પ્રભુએ કહ્યું : “ રાજન ! આનું કારણ “મન” છે. કુલેશયુક્ત મન સંસારનું, ૨ ને લેશમુક્ત મન મોક્ષનું કારણ છે. પ્રસન્નચંદ્ર પહેલાં ફલેશના વાતાવરણમાં હતા; તે વખતે એ મર્યા હોત તે સાતમી નરકે જ જાત. અને હવે એમનું મન કુલેશરહિત ૨યું છે. અત્યારે એ મરે તે અનુત્તર સ્વર્ગ મેળવે.” પ્રભુની વાત હજી ચાલુ છે,
-
-
-
-
પ્રભુ!આવર્ષઅમારૈવાળી . ની

Page #162

શ્રી આચારાંગસૂત્રના નવમા અધ્યયનના આધારે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુનું સાધનામય જીવન
[ લેખાંક : ૩] લે. પૂમુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મના અનેવાસી પૂ મુનિરાજશ્રી અંબૂવિજયજી મ. ઉદ્દેશ-૩
| સેનાને જીતીને પારગામી બન્યા હતા. તૃણસ્પર્શ, શીતસ્પર્શ, ઉષ્ણસ્પર્શ, ડાંસ, મરછર કેટલીક વાર તે એવું પણ બનતું હતું કે ભગવાન આદિ અનેક પ્રકારના સ્પર્શોને પ્રભુ સમતાથી સહન | મહાવીરને લાઢ પ્રદેશમાં રહેવા માટે ગામ ૫ણું મળતું કરતા હતા.
: | નહતું. જ્યાં વિચરવું દુષ્કર છે તેવા લાઢ પ્રદેશમાં–વા. કેટલીક વાર પ્રભુ ગામમાં ભિક્ષા આદિ માટે જતા ભૂમિમાં અને શભ્રભૂમિમાં ભગવાન વિચર્યા હતા. ત્યાં હોય ત્યારે પ્રભુ ગામમાં પહોંચે તે પહેલાં જ લેકે અનેક ઉપદ્રવાળા સ્થાનમાં પણ ભગવાન વિચર્યા | ગામમાંથી બહાર આવીને ભગવાનને હેરાન કરતા હતા હતા. ધૂળ આદિથી ભરેલાં અનેક કષ્ટદાયક આસનને અને કહેતા હતા કે અહીંથી દૂર બ જે ગમે ત્યાં ભગવાન ઉપયોગ કરતા હતા.
ચાલ્યા જાવ.” લાઢ પ્રદેશમાં પ્રભુને ઘણા ઉપસર્ગો થયા હતા કેટલીક વાર ત્યાંના લકે દંડ, ઠી, કુંતલ ત્યાંના મનુષ્ય પ્રભુને અનેક રીતે પીડા ઉપજાવતા હતા. | (ભાલો), માટીનાં ઢેફાં, ઠીકરાં આદિથી પ્રભુ ઉપર ત્યાં ભજન અત્યંત રૂક્ષ હતું. હિંસક કુતરાઓ પ્રભુને પ્રહાર કરતા હતા અને પ્રભુ ઉપર પ્રહારો કરીને પીડા ઉપજાવતા હતા અને પ્રભુ ઉપર પડતા હતા. આનંદથી કીકીયારીઓ પાડતા હતા.
કરડતા કુતરાઓને કંઈ જ ખાસ અટકાવતા. - પ્રભુ ઉપર આક્રમણ કરીને પ્રભુના વાળ ખેંચી નહોતા. લેકે સીસકારા કરીને કુતરાઓને ભગવાન લેતા હતા (માંસ ખેંચી લેતા હતા- કા), અનેક
તા હતા કે જેથી કરીને કુતરાઓ આ| પ્રકારના પરીષહાથી પીડા ઉપજાવતા હતા અને ધૂળ શ્રમણને કરડે.
વરસાવતા હતા. ' - જ્યાં આવા લેકે વસે છે તે વજીભૂમિમાં પ્રભુ ! કેટલાક પ્રભુને ઉંચકીને નીચે પઇ ડતા હતા. વારંવાર વિચર્યા હતા. વજભૂમિમાં લેકે રૂક્ષભજન | કેટલાક પ્રભુને આસનથી ચલાયમાન કરતા હતા. પરંતુ કરનારા હોવાથી સ્વભાવથી જ ક્રોધી હતા. બીજા ! પ્રભુએ તે કાયાને સરાવી દીધી હતી અને કોઈપણ સાધુઓને ત્યાં વિચરવાને પ્રસંગ આવી પડે તે હાથમાં | જાતના પ્રતિકાર વિના સર્વ પ્રકારના દુ:ખને સહન લાઠી અથવા મોટી નળી (લાઠી કરતાં પણ લાંબી કરવા માટે પ્રભુ તૈયાર થયેલા હતા. લાકડી) લઈને જ વિચરતા હતા, છતાં પણ તેમના યુદ્ધના મેખરે ભાલા વગેરેથી ભેદાવ છતાં પણ ઉપર કુતરાઓ ધસી આવતા હતા અને કરડતા હતા. જેમ હાથી અણનમ રહે છે તેમ પ્રભુ પણ અનેક એટલે લાઢ પ્રદેશમાં વિચરવું અત્યંત દુષ્કર હતું. પ્રકારના પરીષહાથી પીડા પામવા છતાં પણ મેચની
આવા લાઢ પ્રદેશમાં પણ, ભગવાન મન-વચન- જેમ અચલ–અડગ રહીને જ્ઞાન-દર્શન -ચારિત્રરૂપી કાયાથી કંઈપણ અશુભ આચર્યા વિના ભગવાન આ | | મેક્ષના માર્ગ ઉપર ચાલ્યા જતા હતા બધા કાંટાઓને-દુ:ખદાયક પ્રસંગને સમભાવથી સહન | કોઈપણ પ્રકારના હઠાગ્રહ વિનાના અહિંસક, કરતા હતા.
બુદ્ધિમાન ભગવાન મહાવીર પ્રભુએ બા માર્ગનું યુદ્ધના મોખરે હાથી જેમ શત્રુસૈન્યને જીતીને | પારગામી બને તેમ ભગવાન મહાવીર પણ પરીષહ- ' (અનુસંધાન પાના ૧૭૩ ઉપર)
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #163

અગિયાર અમિતીથી
આ
જ જિ
લેિખાંક-૧૭]. If 5 રાતા મહાવીરજી | પાર્શ્વનાથ ભગવાનનમ્રતાની રાજસ્થાન વર્તમાન સમયે
આચાર્ય શ્રી સિદ્ધચરિજી માં પણ મહાન જૈન તીર્થ
મહારાજે કરાવી હતી, તે ભૂમિઓથી સુશોભિત છે.
પ્રમાણે છે. આ અતિ કેટલાક ઉલેખ પ્રમાણે તે
પ્રાચીન ગણાતા મંદિરનું પરમાત્મા મહાવીરના ચરણ
નિર્માણ કરાવનાર શ્રાવક શ્રેણી કમળથી પવિત્ર બનેલી એ ભૂમિ
ગેત્રીય વીરદેવ હતા. . લેખક : પૂજ્ય આચાર્યશ્રી છે. નાની-મોટી પંચતીર્થીઓ
આ તો આ તીર્થ અંગેની | વિજયવિક્રમસૂરીશ્વરજી મના શિષ્ય અને અનેક નગર માં આવેલાં )
પરંપરાગત કથા થઈ, પણ ભવ્ય જિનાલયો પળવાર તો ! પૂ. મુનિરાજશ્રી રાજયશવિજયજી મ.
I એટલી વાત તે ઐતિહાકલ્પનાને પણ સ્થગિત કરી દે તેવાં ઉન્નત અને વિશાળ [ સિક પ્રમાણથી નિર્વિવાદ છે કે વિ. સં. ૧૦૫૩ માં છે. વળી વર્તમાન કાળમાં પૂજ્ય શ્રમણ ભગવંતના ઉપ-1 આ તીર્થને જીર્ણોદ્ધાર થયો હતો. કારણ કે એ દેશથી સ્થાને સ્થ ને જીર્ણોદ્ધાર થઈ રહ્યા તેથી તે | સંવતને શિલાલેખ મંદિરમાંથી પ્રાપ્ત થયો જ છે. એમ જ લાગે છે કે ગઈકાલે જે તેજ હરાઈ ગયું હતું | એટલું જ નહીં પણ, આ તીર્થ સંબંધી વિ. સં. તે વળી પાછું એ ૫ પામી રહ્યું છે.
૯૯૩ અને વિ. સં. ૯૯૬ ના પણ શિલાલેખો મળ્યા
છે. એક ઈતિહાસવિદનું માનવું છે કે રાજસ્થાનના આવાં જ તી માંનું એક તીર્થ છે “રાતા મહાવીરજી'. |
જૈન તીર્થોમાંથી મળી આવતા શિલાલેખ કરતાં આ જેવું નામ તેવા ગુણ” એ કહેવત જેને લાગુ પડે
શિલાલેખો સૌથી પ્રાચીન છે. એવું આ તીર્થ છે. અત્યારે આ તીર્થમાં ચરમતીર્થ પતિ ભગવાન મહાવીરની રાતા રંગની વિશાળ મૂર્તિ | વિ. સં. ૧૯૫૩માં જીર્ણોદ્ધાર થયેલ મંદિર વિદગ્ધ મૂળનાયક તરીકે પ્રતિષ્ઠિત છે, તેથી આ તીર્થ “રાતા રાજાએ બંધાવેલ છે. જીર્ણોદ્ધાર કરાવેલ મંદિર મહાવીર”ના . મે ઓળખાય છે; અને એ રીતે | જો કોઈ આક્રમણથી જ ધ્વસ્ત ન થયું હોય તે આ તીર્થનું આ નામ સાર્થક છે. તે તીર્થ જે સ્થાને | ઓછામાં ઓછું ૨૦૦-૩૦૦ વર્ષ પહેલાં તે બંધાયું છે તેની પાસેના ગામનું વર્તમાન નામ “હથુંડી' છે. | હાવું જ જોઈએ. અને તે આ તીથ થી એકાદ માઈલ જેટલું દૂર છે; | ગમે તેમ હોય, જીર્ણ મંદિરે કાળે કાળે ઉહરિત પણ એક કાળે તે આ તીર્થ સાથે મળેલું હશે એમ | થતાં રહે છે, તેને એક ઐતિહાસિક, પર આ લાગે છે. આ હાડી' અરવલ્લી પર્વતમાળાની તળેટીમાં | શિલાલેખ પૂરો પાડે છે. પણ પ્રાચીન સમયમાં એવા છે. એ રાજસ્થાનના બીજાપુર શહેરથી માત્ર બે માઈલ, 1 પણ કેટલાય જીર્ણોદ્ધાર થયા હશે કે જેના પુરાવા પશ્ચિમ રેલવેના જવાઈબધ સ્ટેશનથી માત્ર ૧૪] ભાગ્યે જ સચવાયા હશે. આ વાત ઈતિહાસકારોના કિલોમિટર, પ્રદ્ધિ તીર્થ રાણકપુરજીથી ૮ માઈલ | ધ્યાનમાં રહે એ જરૂરી છે. અને ઉદયપુરથી માત્ર ૪૦ માઈલ થાય છે. એટલે, જૂની રાજ્યવ્યવસ્થા પ્રમાણે આ તીર્થ મારવાડ અને
હલ્થ ડિ' શબ્દને સંસ્કૃત પર્યાય હસ્તિકુડી' છે. મેવાડની સરહદ પર હતું એમ ગણી શકાય. હવે તે |
છે હવે તે પણ આ સ્થાનનું આવું નામ શા ઉપરથી પડયું હશે ઉદયપુર-ઉદેપુર ૫ણ રાજસ્થાનમાં જ છે.
એ જાણી શકાયું નથી. અરવલ્લીની પર્વતમાળાની
ગોદમાં આવેલ આ સ્થાન સાથે હાથીને તે કઈ આ તીર્થની જૂનામાં જૂની પ્રસિદ્ધિ અંગે એક પ્રકારનો સંબંધ નહીં હોયને, એવી શંકા થાય છે. દાવ વિક્રમ સંવત ૩૬ને, અને તે તીર્થની પ્રતિષ્ઠા ! “શ્રી વિધિપક્ષ (અંચળ)ગચ્છીય મહટી
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #164

(૫: ': ૧૫૫)માં લખ્યું છે કે--“પછી તે અનંતસિંહ
મુંડસ્થલીય મહાવીર રાજાએ તે ગુરુમહારાજના ઉપદેશથી તે હસ્તિતુંડ (હથઉડી)નગરમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુને એક મનહર
તીર્થભૂમિએ વિભાગના ગાંક પેજ-૧૬રના જિનપ્રાસાદ કરાવ્યો.” આ ઉપરથી લાગે છે કે આ | “મુંડસ્થલીય મહાવીર” લેખનું અનુસંધાન.] નગર આ નામથી પણ ઓળખાતું હશે. આ ગામના આ પરંપરાને મેળવીને અંચતા રછીય શ્રી મહેન્દ્રનામ ઉપરથી એક ગછ અને એક જ્ઞાતિ પણ | સૂરિજી પોતાની અષ્ટોત્તરી તી” માળામાં ઉલ્લેખ નીકળેલ છે.
આ બધી ચીજો આ તીર્થની પ્રાચીનતા અને ! अबुदगिरिवरमूले, मुंडस्थान नंदीरु कखरस મહત્તાનો ખ્યાલ કરાવે છે.
अहभागे, छउमत्थकांलि वीरो अचल शरीरोठिओ। વર્તમાનમાં તે મંદિરથી એક માઈલ દૂર ભલેની ' અર્થ-અર્બુદગિરિના મૂળમાં (તળેટીમાં) મૂંડસ્થળ ઝુંપડપટ્ટી રૂપ જ આ ગામ છે. ઉજજડ અને વેરાન | નામના ગામમાં નંદીવૃક્ષની નીચે છદ્મસ્થ અવસ્થામાં પ્રાય હોવા છતાં “ભાંગેલું તેય ભરૂચ છે' એમ એના વીરપરમાત્મા અચલ શરીરવાળા થઈને પ્રતિમામાં ભગ્નાવશેષોથી કહી શકાય તેવું છે.
રહેતા હતા. વિ. સં૧૯૫૩ના કેટલાંક પ્રાચીન શિલાલેખમાં
આ ઉલ્લેખને કોરાણે મૂકી દેવાની વાત
ચાલી ન શકે. ચોક્કસ બ્રાહ્મણવાડા (રાજસ્થાન) અહીં ઋષભદેવ ભગવાનની મૂર્તિ મૂળનાયક હેવાનું જણાવેલ છે. એમ લાગે છે કે મૂળ આ તીર્થ ભગવાન
અને વઢવાણ-વર્ધમાન (સૌ છૂ)ને પરમાત્મા
મહાવીરના ઉપસર્ગનાં મૂળ સ્થાને ન માનીએ તે પણ ઋષભદેવનું હતું અને તેરમી ચૌદમી સદીના અરસામાં એ “રાતા મહાવીર”ના તીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું.
એટલા માત્રથી આ સ્થાનને સ્થા૫ તીર્થ કહી શકાય એટલે અત્યારે તો મૂળનાયક તરીકે બાવન ઈચની
એમ નથી. કારણકે આનું મૂળ સ્થાન હજી સુધી
આના સિવાય બીજું સૂચવી શકયું નથી, એટલે, ભગવાન મહાવીરની ભવ્ય પ્રતિમા બિરાજમાન છે. આ પ્રતિમાની વિશેષતા એ છે કે એના પર રક્ત
ચિંતનનાં દ્વારા આગ્રહથી બંધ કરી દઈએ કે નિર્ણય વર્ણને લેપ કરેલો છે. પ્રવાલ રંગને આ લેપ કેમ
માટે ક્લાંગ મારીએ, તેના કરતાં એને અનિત
દશામાં રહેવા દઈને પણ ચિંતનનાં તાર ખુલ્લા રાખવા કરે પડ્યો છે, એ અંગે કશી અધિકૃત માહિતી મળી નથી. યાત્રાસંઘમાં હતા તે વખતે સાંભળ્યું હતું !
ઠીક લાગે છે.
આ તીર્થના જીર્ણોદ્ધાર અંગે એક હસ્તપત્રિકા કે આ પ્રતિમાજી માટીનાં છે, અને ઉપર પાકે
બહાર પડી છે. પણ વર્તમાન સમ. સુધી વ્યવસ્થિત લેપ કરેલ છે. પ્રતિમાની મુખાકૃતિ કંઈક વિલક્ષણ છતાં
રીતે કોઈ કાર્ય થયું હોય તેવું ગણવામાં આવ્યું આહલાદક છે. અને એના લંછન તરીકે ચાલ સિંહની ' નથી. રાજસ્થાનના ઉત્સાહી જીર્ણોદ્ધાર પ્રેમીઓ માટે આકૃતિના બદલે સુંઢાળા અને પાંખેવાળા સિંહની
નિર્વાણ કલ્યાણકની ઉજવણીના ખા વર્ષમાં, આ આકૃતિ કરેલી છે. આ મંદિરમાં યશોભદ્રાચાર્ય
કાર્ય ધ્યાન બહાર રહે તે ઉચિત ૪ થી. જો જીર્ણોદ્ધાર -બલિભદ્રાચાર્યની પ્રતિમા છે.
પૂર્ણ થઈ ગયો હોય તે એની અને જાણ કરવામાં - પૂ. આચાર્યદેવ વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજના આવે તે ઈષ્ટ છે. સત્મયનો દ્વારા આ તીર્થને જીર્ણોદ્ધાર પાંચ લાખ ભેંયરામાં પધરાવવામાં આવેલ છે. પ્રતિમાજીની મુખાકૃતિ રૂપિયાના ખર્ચે થયેલ છે. અને વિ. સં. ૨૦૦૬ માં.
આહલાદક છે. એની પ્રતિષ્ઠા થઈ ત્યારે ત્યાં આછા લાલ રંગના - હવે પ્રવાસનાં સાધન-સગવ ને કારણે આ આરસની ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમાની પ્રતિષ્ઠા | તીર્થસ્થાનની યાત્રા સરળ બની ગઈ છે; એટલે તેઓના જ હાથે થયેલ છે. આ પ્રતિમાજી અત્યારે દિન-પ્રતિદિન ભક્તો તેને મહિમા વધારી રહેલ છે.
૧૭
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #165

સાત વિભક્તિમય–વીજિન સ્તુતિ
કર્તા—ભટ્ટારક શ્રી સકલકીર્તિજી
वीरो वीरनराग्रणीगुणनिधिर्वीरा हि विरं श्रिता वीरेणेह भवेत्सुवीरविभवं वीराय नित्यं नमः । वीराद् वीरगुणा भवन्ति सुधियां वीरस्य वराश्चरा वीरे भक्ति सुकुतो मम गुणान् हे वीर देह्यद्भुतान् वीरोऽनन्तसुखप्रदेोऽसुखहरो वीरं श्रिता धीधना
वीरेणाशु विनाश्यते भवमयं वीराय भक्त्या नमः । वीरान्मुक्तिवधूभवेत्बुधसतां वीरस्य नित्या गुणा
वीरे मे दधतो मनोऽरिविजये हे वीर शक्ति कुरु वीरो वीरबुधाग्रणी जितरिपुं वीरं श्रयन्ते बुधा
वीरेणारिचयः सतां विघटते वीराय सिद्धय नमः । वीरान्नास्त्यरिघातकोत्र सुभटा वीरस्य नित्या गुणा
वीरे वीरतर दधे निजमना मां वीर ! वीर सृज वीरे। वीरबुधैः स्तुतश्चमहिता वीर प्रवीराः श्रिताद्
वीरेणाशु समाप्यते गुणचयो वीराय भक्त्या नमः । वीरान्नास्त्यपरः स्मरारिहतको वीरस्य दिव्या गुणा
वीरे मां विधिना स्थित विधिजये भो वीर वीर कुरु
ત્યાં જ આકાશમાં દુંદુભિનાદ ગાજી ઊઠયો. શ્રેણિક પ્રભુના અવાજ સ'ભળાયા :
“રાન્ ! કલેશમુક્ત મન મેાક્ષ અપાવે છે,
देवलज्ञानं ५ म्या."
:
बैन :
( भुपृष्ठ परतु अनुसंधान )
॥ १ ॥
11 8 11 ( श्री वीर-वर्धमान यस्तिमांथा उधृत ) (श्रेषठ – यू. भु. श्री प्रद्युम्नविभ्य
એનું
॥ २ ॥
॥ ३ ॥
ચમકયા. શું થયું ? એવા વિચાર કરે છે, ત્યાં જ
साप्ताहि पूर्ति
महारान)
આ પ્રત્યક્ષ ઉદાહરણ જો. રાજષિ પ્રસન્નચંદ્ર
-
- श्री यू. भु. शासयद्रविन्य महारान
૧૭૧

Page #166

પારિતોષિક
મદ્રાસમાં યાદગાર ઉજવણી
હજાર કેદીઓને અપાયેલ મીઠાઈ ૧. ફકીરચંદ પ્રેમચંદ પારિતોષિક
રાહત માટે રૂા. બે લાખનું દાન ક શ્રી જૈન છે. કેન્ફરન્સ હસ્તકના શેઠ ફકીરચંદ પ્રેમચંદ પારિતોષિક ફંડની યોજનાનુસાર . મૂર્તિ.
ભ. મહાવીરસ્વામી ૨૫૦૦મી નિર્વાણોસરા સમિતિ જૈન વિદ્યાથી-વિદ્યાર્થીનીઓ કે જેઓ ગુજરાત તથા | તામીલનાડુ દ્વારા ભેરુ મહાવીર જન્મકલ્યાણની ઉજમહારાષ્ટ્રની છેલ્લી S.S.C. પરીક્ષામાં સંસ્કૃત ભાષામાં વણી ૩ દિવસના કાર્યક્રમ સાથે અત્રે યાદ ાર રીતે વધુ માર્કસથી પાસ થયા હોય, તેમજ બીજી ઈનામ | ઉજવાઈ હતી. સુરતના વતની સૌથી વધુ ગુણ મેળવનારને અપાશે. | તા. ૨૭ એપ્રીલના વરઘોડે તેમજ સર્વોદયી નેતા ૨, શ્રીમતિ માણેકબા જૈન વિદ્યાર્થી પારિતોષિક | શ્રી નાનાલાલ ભદના પ્રમુખસ્થાને સભા યોજાઈ હતી.
શ્રી જૈન છે. કેન્ફરન્સને શ્રી મુંબઈ ચીમન છાત્ર - તા. ૨૪ના સવારે પ્રભાતફેરી દરેક પ્રદાયના મંડળ તરફથી સોંપાયેલ શ્રીમતિ માણેકબા જૈન વિદ્યાથી
સ્થાનક અને મંદિરે ફરી હતી. બપોરે હજારે ભાવિક પારિતોષિક ફંડની યોજનાનુસાર તેના વ્યાજની રકમ | સાથે ઈન્દ્રધ્વજા, પંચરંગી વજ, હાથી, વિવિધ ચિત્રો, S.S.C. (ગુજરાત-મહારાષ્ટ્ર)ની પરીક્ષામાં સૌથી ઉચ્ચ | ભજન મંડળીઓ, વે અને દિવ ના રથ વગેરેથી ક્રમાંકે પાસ થનાર અને આગળ અભ્યાસ ચાલુ રાખ... | શોભતે વિશાળ વરઘોડો ચહ્યો હતે. નારને ઇનામ આપવામાં આવશે.
સમિતિ તરફથી સવારે સેન્ટ્રલ જેલના લગભગ ૩. શેઠ હેમચંદ ચત્રભુજ પારિતોષિક
૩ હજાર કેદીઓને તેમ જ દયાસદન, બહેરા મૂંગાની શેઠ હેમચંદ ચત્રભુજ પારિતોષિક, B.Sc. (ટેક.)માં | શાળા, અનાથાશ્રમ આદિ અનેક સ્થળોએ મીઠાઈના અભ્યાસ કરવા ઈચ્છતા છે. મૂ. જૈન વિદ્યાર્થી-વિદ્યા | પડીકાં વહેંચવામાં આવ્યાં હતાં. ર્થીનીને આપવામાં આવે છે. અરજી સાથે નીચેની માહિતી મોકલવી જરૂરી છે.
સાંજે મરીના બીચમાં એક જાહેર સભા મળી હતી.
જેનોની આવી વિરાટ સભા મદ્રાસમાં પ્રથમ જ હતી. ૧. મેટ્રીક, F. Y. Sci., S. Y. Sci. B. Sc.
જૈન-જૈનેતરે મળી ૨૫ હજારની મેદની ઉમટી હતી. (Sub.) અને B.Sc. (Digree) પરીક્ષામાં
શ્રી મિલાપચંદજી ઢઢ્ઢાએ સ્વાગત પ્રવચન કર્યું હતું. મેળવેલ માર્કસની સર્ટિફાઈડ કરેલ નકલે.
નામાંકિત વિકાને, આગેવાનો અને અધિકારીઓના અરજી કરનારે અન્ય કોઈ સ્થળેથી મદદ યા લેન | મનનીય પ્રવચને થયાં હતાં. આ પ્રસંગે અધ્યક્ષશ્રી મળતી હોય કે મળવાની હોય તેની પુરી વિગત : કે. વી. જગન્નાથન દ્વારા “સમસુત્ત'નું ઉદ્દઘાટન લખવી.
કરવામાં આવેલ. જેનસમાજ વતી શ્રી મો નમલજી ઉપરની બધી પારિતોષિક પેજના માટે નીચેના ચારડિયાએ તામીલનાડુમાં પ્રવર્તતા દુષ્કાળ માટે રાજ્યના સિરનામે તા. ૩૦-૭–૧૯૭૫ સુધીમાં મળે તેમ પૂરી | શિક્ષામંત્રી શ્રી નૈડું ચેપિયનને રૂા. બે લાખ અપ વિગત સાથે અરજી મોકલવી.
કર્યા હતા. મી જેન શ્વે. કેન્ફરન્સ
તા. ૨૫ના ભજનમંડળીઓની ભક્તિરંગ જમાવતી
સ્પર્ધા યોજાઈ હતી. આ ઉજવણી નિમિત્તે નયા મંદિરમાં ગેડી બિલ્ડીંગ, ૨૦ વિજ્યવલ્લભ ચોક, સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન સહ અષ્ટાહ્નિકા મહત્સવ ઠાઠમાઠથી કાલબાદેવી, મુંબઈ-૨
ઉજવવામાં આવ્યો હતે.
ર.
૨૭ર
સાપ્તાહિક પૂતિ
જૈન

Page #167

ક્ષુધાત અને રસના અથી કાક આદિ જે પક્ષીઓ પોતાના આહારને શોધી રહ્યા છે. તેમને નિરંતર બેઠેલા જોઈને, તથા બ્રાહ્મણ, શ્રમણ, ભિક્ષુ, અતિથિ, ચંડાળ, ખિલાડી, અથવા કુતરાને માર્ગમાં
મેઠેલા
જોઈને તેમની આજીવિકાના વિચ્છેદ ન થાય તથા તેમને અપ્રીતિ ન થાય એના ખરાબર ખ્યાલ રાખીને ભગવાન્ ધીમે ધીમે ચાલતા હતા અને કોઈપણ જીવને પીડા ન થાય તે રીતે આહાર ગ્રહણ કરતા હતા.
ભગવાન્ શસ્ત્રપ્રહારાદિ જન્મ આગંતુક શગોથી પૃષ્ટ હાય કે દેહજન્ય રાગોથી અસ્પૃષ્ટ હોય તો પણ ચિકિત્સાને ઇચ્છા નહાતા.
|
|
દહીં આદિથી સરસ આહાર મળે કે વાલ, ચણા આદિ શુષ્ક આહાર મળે, ઠંડા આહાર મળે કે જીના ધાન્યમાંથી બનાવેલ આહાર મળે, કેાઈ વખત આહાર મળે અને કોઈ વખત આહાર ન પણ મળે—બધા સંયાગામાં ભગવાન્ રાગ–દ્વેષથી રહિત રહેતા હતા.
|
(અનુસધાન પાના ૧૬૮નુ' ચાલુ) [ભગવાન્ સુધર્માંસ્વામી જ'ખૂસ્વામીને ઉદ્દેશીને કહે છે કે] આ પ્રમાણે તમને પ્રભુની સાધના વિષે કહુ' છું. ઉદ્દેશેા-૪
ભગવાન શાથી અસ્પૃષ્ટ હોવા છતાં પણ ઉણાદરી
કરતા હતા.
ભગવાન વિરચન, વમન, તૈલ આદિથી ગાત્રમર્દન, સ્નાન, બાધ (શરીર ખાવવુ–પગચ′પી આદિ) અને તપ્રક્ષાલન કરતા કે કરાવતા નહોતા.
પ્રભુ શબ્દ માદિ ઇંદ્રિયાના વિષયાથી વિરત થયેલા હતા. બહુ ખેલતા પણ નહાતા. આ રીતે, અહિંસક ભગવાન સંયમમાગ માં વિચરતા હતા.
શિશિર (ઠંડા) ઋતુમાં પણ ભગવાન્ છાયામાં એસીને ધ્યાન કરતા હતા.
પ્રભુ ગ્રીષ્મઋતુમાં તાપ તરફ મુખ રાખીને ઉકુટુક આ.તે એસીને માતાપના લેતા હતા.
લુખ્ખાએ દન, મથુ (બારકુટા આદિ) અને અડદ—આ પદાર્ધાથી પ્રભુ જીવનનિર્વાહ કરતા હતા. આઠ ઋતુ ૬ મહિનામાં આ ત્રણ પદ્મા (લુખ્ખા એદન, મથુ, અડદ)નું સેવન કરીને જીવન
યાપન કરતા હત .
કેટલીકવાર બાઁ મહિને, મહિના, કંઈક અધિક એ મહિના, અથવા છ મહિના સુધી પણ પાણી પીધા વિના ભગવાન્ વિચરતા હતા.
ભગવાન્ છા, અટ્ટમ, ચાર ઉપવાસ, પાંચ ઉપવાસ આમ વિવિધ તપશ્ચર્યા સમાધિપૂર્વક કરતા હતા.
હેય અને ઉપાદેયને જાણનારા ભગવાન પાતે પાપ કર્મી કરતા નહેાતા, ખીજા પાસે કોઈ કરાવતા નહેાતા, કાઈ કરે તેની અનુમેાદના પણ કરતા નહેાતા.
ભગવાન્ ગામ અથવા નગરમાં પ્રવેશ કરીને ગૃહસ્થે પોતાને માટે કરેલા આહારની શોધ કરતા હતા. તથા શુદ્ધ આહારને મેળવીને યોગા ઉપર સંયમ રાખીને તે આહારનું સેવન કરતા હતા.
: જૈન
બધા સંયોગામાં, ભગવાન કોઈપણ આસને, જરાપણ મુખ ઉપર વિકાર લાવ્યા સિવાય, ધર્મ કે શુક્લધ્યાનમાં લીન રહેતા હતા.
કોઈપણ જાતના આગ્રહ વિના, સમાધિનું જ મુખ્ય લક્ષ્ય રાખાતે, ઉપર, નીચે તથા તિખ્ખુંલાકમાં રહેલા વિવિધ પદાર્થાના સ્વરૂપનું પ્રભુ ધ્યાન કરતા હતા.
ક્રાધ, માન, માયા લાભથી રહિત, આસક્તિથી રહિત તથા શબ્દ અને રૂપમાં મૂર્ખારહિત બનીને પ્રભુ
ધ્યાન કરતા હતા.
વિવિધ પ્રકારે સાધનામાર્ગમાં પરાક્રમ કરતા પ્રભુ છદ્મસ્થ અવસ્થામાં હતા ત્યારે પણ તેમણે કાઈવાર પ્રમાદ કર્યાં નહોતા.
|
સ્વયમેવ સંસારના સ્વરૂપને જાણીને, આત્મશુદ્ધિથી મન–વચન-કાયાના યાગાને સુંદર રીતે એકાગ્ર કરીને અત્યંત ઉપશાંત બનેલા તથા માયારહિત ભગવાન યાવજ્જીવ સમિત રહ્યા હતા.
|
કોઇ પણ પ્રકારના હઠાગ્રહથી રહિત, અહિંસક તથા મુદ્ધિમાન ભગવાન મહાવીર પ્રભુએ આ માર્ગીનું આચરણ કર્યું છે.
[ ભગવાન્ સુધર્માંસ્વામી જંબૂસ્વામીને ઉદ્દેશીને કહે છે કે] આ પ્રમાણે તમને પ્રભુની સાધના વિષે કહું છું.
( સંપૂર્ણ )
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
93

Page #168

તિ, ૨૧-૬-૭૫ અંક : ૨૩ (પૂર્તિ)
Regd No. G. BV. 20 JAIN OFFICE-BHAVNAGAR
= '';
,
,
(પળા સંહાય
શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દામે દર શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ શ્રી મેહનલાલ સી. શાહ | શ્રી રસિકલાલ અમૃતલાલ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી સારાભાઈ લક્ષ્મીચંદ ઝવેરી
મણીઆર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ
| શ્રી રસિકલાલ ચમન લાલ શ્રી નારણજી શામજી મોમાયા શ્રી રવજી ખીમજી છેડા | શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખિયા | શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ શ્રી ચંદ્રસેન જીવણલ લ ઝવેરી શ્રી રસિકલાલ સી. શાહ શ્રી રતિલાલભાઈ એમ. નાણાવટી | શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ શાહ | શ્રી પોપટલાલ છગન લાલ શ્રી ધીરજલાલ મેહનલાલ શાહ | શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ શ્રી નેમજીભાઈ છગન લાલ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ | શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દેશી | શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શા ૬ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ શ્રી વસનજી લખમશી શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ | શ્રી વૃજલાલ કપૂરચંદ મહેતા | શ્રી ખીમજીભાઈ હેમલ જ છેડા શ્રી કુંજીલાલ સુંદરમલ જૈન | એક સદ્દગૃહસ્થ–મુંબઈ શ્રી મણિલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કેરા | શ્રી કાંતિલાલ ચુનીલાલ ચોકસી | શ્રી જયંતિલાલ મણી વાલ શ્રી આદીશ્વર મંદિર ચેટ ટ્રસ્ટ | શ્રી જેસીંગલાલ લલુભાઈ ઝવેરી | શ્રી ધરણીધર ખીમચંદ શાહ
લેખન અને વસ્તૃત્વ સ્પર્ધા
વ્યવસ્થા સુંદર કરવામાં આવી. પદ્મશ્રી હનલાલજી ભ૦ મહાવીરસ્વામી ૨૫૦૦ મી નિર્વાણોત્સવ | એરડિયાના પ્રમુખસ્થાને એક સમારોહ યેજ ધમચક્રના સમિતિ તામીલનાડુના ઉપક્રમે રાજ્યભરની લગભગ | આજક શ્રી બાબુભાઈને માનપત્ર આપવામાં આવેલ. ૩૦૦૦ સ્કૂલ અને ૧૮૨ કોલેજોમાં શ્રી મહાવીર |
કેદીઓની મુક્તિ પ્રભુના જીવન અને ઉપદેશ ઉપર લેખન અને વક્તત્વ મધ્યપ્રદેશની રાજ્ય સરકારે ભ૦ મહાવીરના ૨૫૦૦માં સ્પર્ધા યોજવામાં આવી. રૂા. ૧૫ હજારના કૂલ ઈનામ | નિર્વાણોત્સવ વર્ષના ઉપલક્ષમાં ૯૧૩ કેદીએ ને તેમની અપાયા.
સજા માફ કરી મુક્ત કરેલ છે. તેમાં તે કેદીઓ | દર વર્ષે એક વખત જૈનધર્મ સંબંધી વકતૃત્વસ્પર્ધા | જન્મટીપની સજાવાળા પણ હતા. જવા તામીલનાડુ વિશ્વ વિદ્યાલયને રૂ. ૧૦ હજારની
જૈનચેરની સ્થાપના રકમ સમિતિ તરફથી આપવામાં આવી છે.
ઉદયપુર વિશ્વવિદ્યાલયમાં જેનચેરની સ્થાપે છે અ.ભા. મદ્રાસમાં તા. ૧૬-૪-૭૫ના ધર્મચક્રનું શુભાગમન | સાધુનાગ (સ્થાનકવાસી) સંધ-બીકાનેર તરફથી બે લાખ થતાં સમિતિએ ભવ્ય સ્વાગત કરેલ. ધર્મચક્ર સાથે | રૂા. અને રાજ્ય સરકાર તરફથી ૧ લાખ રૂા. આપવાને આવેલ ૧૦૦૦ યાત્રિકોની ઉતરવા અને રહેવાની | નિર્ણય લેવાતા જૈનચેર સ્થાપવાનું નક્કી થયેલ છે,

Page #169

ભાવનગર /
આ
છે
છે
5
તારીખ
અ કે
Regd. Net G. BV. 20/ or
વીર સંવત
૨૫૦ સાપ્તાહિક
વિક્રમ સંવત ભાવનગર
૨૦૩૧ (૪જરાત) વરા સ્થાનમાં આવેલા આ
જેઠ વદ ૫
તારીખ Sતા iડાતીર્થ . વા. લવાજમ
૨૮-૬-૭૫ H અઃ શ્ય પધાશે.
શનિવાર |
રૂ. ૧૫ માલ અને એમની બહેતો બનાવેલ ક્ષભદેવ શીશાંત-ER
સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી કિલોના થતાં જ પ્રાચીન પાર્થતાથજીNિI
તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ ના મૂળ યકતા ભવ્ય રાસ્ત્ર
અત્રે ર ાવેલા છે. આ E ITI પાલન થ ભીલડયા IKI
ભુલાયેલ ધ્યાનમાર્ગના મહાન સાધક UJJરાદડી ઈબાલોતરાશિત પપ્પા
યેગનિષ્ઠ, સંતહદય, સમાજહિતચિંતક આચાર્ય મહારાજ સિવાય શiઉપર પેટની સગવડવાળી ધર્મશાળા
| શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ વિકમની વીસમી સદીના બત શ્વેતામ્બર
શાસનપ્રભાવક મહાપુરુષ થઈ ગયા. તેઓનું ભવ્ય જીવન તાકોડા પાર્ધતાથ તીર્ષ 1 કેવળ જૈન સંઘ અથવા કેવળ વ્યાપક માનવસમાજ તરફ જ Rવા ટહે-બાવેતર
નહીં પરંતુ સમગ્ર જીવસમુદાય તરફ મૈત્રીભાવ અને ધર્મવાત્સલ્ય | રાખવાના જૈન ધર્મના ઉચ્ચ આદર્શને વરેલું હતું; અને એ
સર્વમંગલકારી આદર્શને જીવન સાથે એકરૂપ બનાવી દેવા માટે તેઓએ જીવનભર પુરુષાર્થ કર્યો હતે.
તેઓને જે થયે, એ પુણ્યઘટનાને થોડા દિવસ પહેલાં
એકસો એક વર્ષ પૂરાં થયાં; અને એમને સ્વર્ગવાસ થયાને હિંદી સોજપાન, તાજેતરમાં જ (ગત જેઠ વદિ ત્રીજના જ દિવસે) અરધી સદી
ચચતાભવ્યક Sજનાલય તાદરતાર્થપાશેર
પૂરી થઈ. આ નિમિત્તે, શ્રીસંઘમાં, એમના પુણ્ય સ્મરણ માટે, સુરિશ્નો હલવોd નાના–મેટા ધર્મોત્સવ યોજવામાં આવ્યા છે, તે પ્રસંગે,
જગડુક ની જ કચ્છ વિદર અમારી નમ્ર શ્રદ્ધાંજલિરૂપે, તેઓશ્રીના ગુણોનું ચેકિંચિત પિમ વૈભથતી બી-કિર
ભળે એમ હત્યા નિ સંકીર્તન કરતાં આનંદ થાય છે. કકર, તે નિરાક
કોએ કરે ને ક્ય સમાજની વ્યવસ્થામાં, અમુક વર્ણ અને અમુક જાતિને ઉચ્ચ વિથ ટ માં વહી નમ ઇવીએલજી અને અમુક વર્ણ અને અમુક જ્ઞાતિને હલકાં લેખીને એમાં
જૉ આયા - Ca NeuRaieran જન્મ ધારણ કરવાને કારણે માનવસમૂહમાં ઊંચ-નીચપણને ાિ વ ની કે બોલી તથા | ગમે તેટલે ભેદ પાડવામાં આવે, પણ ઉત્કૃષ્ટ મંગલરૂપ ધર્મના તો આ તરત
જ
દ્વારે તે ન આવા ભેદને કઈસ્થાન છે, ન કોઈ પણ પ્રકારનું || જે ભીડ જામી ||
મહત્વ; આવા ભેદે કેવળ નકલી અને ખુદ માનવજાતના જ ત્રિશૈવ સોજપાન , વિધી એવા સ્વાથી, સત્તાપ્રેમી અને સંકુચિત મનના I r: Saw : 1 ) માનવીઓએ જ ઊભા કરેલા ભેદો છે. ધર્મક્ષેત્ર તે વડલા જેવું
ય છે. અને સૌhઈને આશ્રય આપવાનું એનું
Iઉuછે

Page #170

જે મનુ અને ચમકારે બતાવવા માટે અને પિતાની બાધકામના પૂર્ણ કરવાને માટે યોગની આરાધના કરે છે, તેઓ ગમાર્ગની ઉચ્ચ ભૂમિકામાં પ્રવેશી શકતા નથી. નામથી ચમત્કારે પ્રાપ્ત થાય છે, પણ વેગીએ બાહ્ય કામનાને ત્યાગ કરીને નિષ્કામ બુદ્ધિથી ગિની સાધના કરવી જોઈએ. મદારીની પેઠે વેગથી કઈ સામાન્ય ચમત્કાર પ્રાપ્ત કરીને, કેવાં કે જ્યાં ત્યાં ખેલ કરીને બતાવે છે, તે મનુષ્ય યોગની ઉષ્ય ભૂષમાં પ્રવેશી શકતા નથી.
– ગનિક આચાર્યશ્રી બુદ્ધિસાગર રિશ્વરજી
કામ છે, તે પછી એના પવિત્ર દ્વારે અમુક માનવીઓને આવકાર અને અમુકને જાકારે મળે એવું બને જ શી રીતે ? વ્યવહારમાં આવું નથી જ બનતું એમ તે કેવી રીતે કહી શકીએ ? પણ એટલું ખરું કે જ્યાં અને જ્યારે પણ આવું બનતું દેખાય ત્યાં સમજવું કે જેને આપણે ધર્મ સમજી બેઠા છીએ એ સાચે ધર્મ નહીં પણ ધર્મનું આત્મા વગરનું કલેવર, ધર્મને પડછાયા અથવા તે ધર્મને આભાસ માત્ર જ છે. આવા ધમભાસરૂપ ધર્મથી આપણું અને બીજાઓનું કલ્યાણ થાય એવી આશા રાખવી એ તે મૃગજળમાંની સરિતાને પ્રવાહ વહી નીકળવાની આશા રાખવા જેવું નિરર્થક છે.
તેમાંય જૈન ધર્મ તે, ન તે વર્ણ કે જ્ઞાતિને કે ન તે સમાજમાં વિશિષ્ટ ગણાતી વ્યક્તિને અંધશ્રદ્ધા પ્રેરિત મહત્વ આપીને, વગર વિચાર્યું, એનામાં સાચી ધાર્મિકતા હોવાની વાતને સ્વીકાર કરે છે કે ન તે એવાને જ ધર્મની આરાધના કરવાનો અધિકાર છે એમ માને છે. જૈન ધર્મ તે ગુણપ્રધાન ધર્મ છે, એટલે જ્યાં કયાંય ગુણે અને એને વિકાસ થતે દેખાય, ત્યાં એ ધમીપણાની મહેર મારે છે–ભલે પછી એવી ગુણવાન વ્યક્તિ ગમે તે વર્ણ, ગમે તે જ્ઞાતિ કે ન ગમે તે દેશમાં જન્મી હેય. જૈન સંસ્કૃતિમાં સારો મહિમા ઉચ્ચ ગણાતાં વર્ણ, કુળ કે જ્ઞાતિમાં જન્મ લેવાને નહીં પણ કર્મ એટલે કે કાર્યો અથવા કરણીને છે. સારી, સાચી અને ઊંચ પ્રકારની કરણી કરે તે સારે, સાચો અને ઊંચે. અને રાબ, બેટી અને હલકી પ્રવૃત્તિ કરે તે ખરાબ, બેટો અને હલકો : માનવીના સારા-ખટાપણાને કે ઊંચ-નીચ૫ણને માપવાને જૈન સંસ્કૃતિને આ ગજ છે, અને તે સાચો છે. અને જૈન ધર્મની અન્ય ધર્મો કરતાં વિશિષ્ટતા દર્શાવતી સાચી ભેદરેખા પણ આ જ છે. આવી બહુ ઉત્તમ કટીની અને ધર્મના પાયારૂપ વાત જૈન સંઘ પચાવી અને પાળી ન શકે એ સંઘની પોતાની કે માનવસમાજમાં ઘર કરી ગયેલી કમજોરી છે, નહીં કે જૈન ધમની. ધર્મનું કામ તે ન્યાય, નીતિ અને સત્યને માર્ગ દર્શાવવામાં પૂરું થાય છે–ભલે પછી એને લાભ લેનારા ઓછા નીકળે કે વધુ નીકળે ! જીવમાત્ર તરફ સમભાવ કેળવવાને ઉપદેશ આપતે હેય તે માનવમાત્રને સમાન માનવાના સિદ્ધાંતને સ્વીકારે અને કેઈપણ જાતના ભેદભાવ વગર એને પિતાના દ્વારે આવકાર આપે, એમાં શી નવાઈ?
પિતાના દ્વારે માનવમાત્રને આવકાર આપવાની જૈન ધર્મની આ વાત એ કઈ કઈ અવ્યવહારુ સિદ્ધાંત કે કલ્પનાના ઉડ્ડયન જેવી બાબત નથી; પણ તીર્થકરોએ પિતાની સાધના અને સર્વજ્ઞતાના બળે કરેલ વિશ્વના અવકનના આધારે નક્કી કરેલી નક્કર હકીકત છે. સમાજમાં જેમને હલકા ગણવામાં આવે છે એવાં કુળ, જ્ઞાતિ કે વર્ણમાં ઉત્પન્ન થયેલ સંખ્યાબંધ .ત્માઓ ભગવાન તીર્થંકરના ધર્મનું આલંબન લઈને પોતાના આત્માને ઉદ્ધાર કરી ગયા છે. અને એમાંના
તા. ૨૮ ૬-૭૫

Page #171

કેટલાકનાં ચારની ને પણ અ પણ ધર્મશાસ્ત્રોમાં સચવાયેલી છે. આચાર્ય પ્રવર શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજની જીવનસાધના અને એમાં એમણે મેળવેલી સિદ્ધિ આવા પ્રેરક ઉદાહરમાં એક વિશેષ નેંધપાત્ર અને આહ્લાદક ઉમેરે કરે છે; અને “ગાય વાળે તે ગેઈiાળ”ની જેમ “ધર્મ કરી જાણે તે ધમી” એ ધર્મની પાયાની વાતનું ઉદ્દબોધન કરે છે.
કયાં અલ ણ ગણાતી અને મહેનત-મજૂરી કરીને જીવવા ટેવાયેલી ણબી કેમ અને કયાં એ કમમાંથી પટેલ સાહિત્યસિદ્ધ અને ગસિદ્ધ આત્મસ્વરૂપથી જળહળતા આચાર્યશ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિજી! આ જોઈને પળવાર તે લબડે કેરી પાકયા જેવી કે કચરામાંથી હીરો મળી આવ્યા જેવી નવાઈ જ લાગે ! પણ જેઓ આત્મામાં રહેલી અનંત અને અદ્ભુત શક્તિની ભગવાન તીર્થંકર કહેલી વાતને મર્મ જાણતા હોય છે, તેઓને આમાં નવીનવાઈ જેવું ભાગ્યે જ લાગે છે. જે ધર્મપુરુષા કરે છે એનું ફળ અવશ્ય મેળવે, એવી સ્વાભાવિક અને સાદી સમજની આ વાત છે. - આચાર્યશ્રીનું વતન ઉત્તર ગુજરાતમાં વીજાપુર ગામ. પિતાનું નામ પટેલ શિવદાસ; માતાનું નામ અંબાબાર, વિ. સં. ૧૯૩૦ને શિવરાત્રીના મહાપર્વના દિવસે એમને જન્મ નામ બહેચર.
એ નામની પણ એક નાનકડી રોમાંચક વાત છે. બાળક દોઢેક વર્ષનું થયું હશે. ઘરનાં બધાં ખેતરે કામ કરતાં હતાં. જેઠને મહિને હતે. ગરમી કહે મારું કામ. બાળકને પિલુડીની છાયામાં, ડાળ ઉપર બાંધેલ ખેયામાં, સુવાડયું હતું, અચાનક માતાની નજર એ તરફ ગઈ. જોયું તે એક ફણીધર નાગ ત્યાં ઝૂલી રહ્યો હતે. જરાક નીચે ખેયામાં ઊતરે અને ડંખ મારે એટલી જ વાર; પળવારમાં બાળક ભગવાનના ઘરનું મહેમાન બની જાય! બધાંના જીવ તાળવે ચોટી ગયા. બાળકને બચાવવા સૌ ઇષ્ટદેવને સંભારી રહ્યાં. માતાએ બહુચરમાની માનતા માની. બાળક કાળના ઝપાટાwાંથી ઊગરી ગયું. બહુચરમાની કૃપાને સદા યાદ રાખવા બાળકનું નામ પાડ્યું બહેચર !
બહેચર જીવ કેઈ અને હતે. કાયા તે એની કણબી-ખેડૂતના દીકરા જેવી ખડતલ અને પડછંદ ડતી–મહેનત કરતાં કયારેય થાકે નહી એવી. સહુનાં કામમાં એનું કામ પણ સવાયું દીપી નીકળે એવું. પણ એનું મન કેઈ અજબ સરકારના એરણ ઉપર ઘડાયું હતું. એના મનમાં કંઈ કઈ કલ્પનાઓ ઊઠતી–જીવનને જીવી જાણવાની, જ્ઞાનને હાંસલ કરવાની અને આત્માને ઉજાળવાને ઉદ્યમ કરીને માનવદેહને દીપાવી જાણવાની. એને થતું, આ માટે શું કરું અને શું ન કરે! એનું અંતર મનના ભાવને સફળ કરવા માગે શોધ્યા જ કરતું હતું.
ઉંમર તો હજી ઊગતી જ હતી પણ, આચાર્યશ્રીના જીવનની વિગતે કહે છે કે, બહેચરને જીવ જાણે કે સંસ્કાર લઈને આ ધરતી ઉપર આવ્યો હતે એક સંસ્કાર હતે જ્ઞાનની ઉપાસના કરવાને બીજે હતે આત્માની સાધના કરવાને સારું સારું ભણવું, વાંચવું અને વિચારવું અને સતેની સંગતિ અને સેવા કરવી એ એનું રેજનું વ્યસન બની ગયું હતું. જૈનમુનિ રવિસાગરજી મહારાજના સંપકે એની આ ભાવનાને વિકસાવવામાં ખાતર, હવા અને પાણીનું કામ કર્યું.
વિદ્યાની ઉપાસનાની ઝંખના પૂરી થઈ શકે એટલું નિશાળનું ભણતર તે કણબીને આ દીકરે ન કરી શક્ય; પણ જ્ઞાનસાધનાની અંતરની ઊર્મિએ કંઈક ને કંઈક પણ માર્ગ શોધતી જ રહેતી હતી અને દિલની સચ્ચાઈથી શેધ અને પ્રયત્ન કરનારને માર્ગ પણ મળી જ રહે છે. એમાં વળી બહેચનું ચિત્ત જન્મથી જ ઉદારતાના દિવ્ય રસાયણથી રસેલું હતું એટલે વિદ્યા મેળવવા માટે એને ઈપણ વ્યક્તિ પાસે જતાં લેશ પણ સંકેચ થતું ન હતું. બનવાકાળ તે એને જન
લા, ૨૮-૬-૭૫
૪૧

Page #172

મુનિર અને જેને સદગૃહસ્થને સંગ કરવાને લાભ મળે; એ સંગ એને ખૂએ ભાવી વયે અને એના જીવનનું ઘડતર કરનાર બની ગયે. જ્ઞાનસાધના અને જીવનસાધના અને માર્ગો જાણે એની સામે ખૂલી ગયા. કણબીને આ બડભાગી દીકરે, “ભણ્ય કણબી કુટુંબ બળે એ કહેવતને બેટી પાડીને, પિતાના જીવનમાં અને જનસમાજમાં જ્ઞાન–ચારિત્રના ઉત્તમ સંસ રિનું વાવેતર કરીને જીવનઘડતરને અદ્ભુત પાક ઉગાડનાર દિવ્ય ખેડૂત બની ગયો. જૈ. સંઈ અને જનસમુદાય એ ખેડૂતને કેટલે બધે એશિગણ બને છે!
જ્ઞાનવૃદ્ધિ અને આત્માની ઉન્નતિના આશક આત્માને ખેડૂતજીવનના ખેતીવાડીના ભાવસાય અને ઘરસ સારના વ્યવહારની ચકાબંધીમાં બંધાઈ રહેવું કેવી રીતે મંજૂર હોય? એમાં તે એને નરી રૂંધામણને જ અણગમતે અનુભવ થાય ! પણ બહેચરને આવી રૂંધામણમાં ઝાઝ વ ત અટવાઈ રહેવું ન પડ્યું. એણે આપમેળે અને સંતસમાગમના બળે પિતાના મનના મરથ સફળ કરવાને માર્ગ શોધી કાઢયો.
હેરત પમાડે એવી બાબત તે એ છે કે, વ્યાવહારિક શિક્ષણમાં વધારે આગળ વધવાને બદલે બહેચરે ધર્મના શિક્ષણમાં–અને તે પણ જૈન ધર્મના શિક્ષણમાં–આગળ વધવાને પુરષાર્થ કર્યો, અને એમાં એને એવી સફળતા મળી કે અલની જૈનધર્મની પાઠશાળાના શિક્ષક બનવાનું ગૌરવ એને મળ્યું.
વખત જતાં આજોલનું ક્ષેત્ર ટૂંકુ લાગ્યું અને તેઓ મહેસાણાની સુપ્રસિદ્ધ શ્રી યશોવિજય જૈન સંસ્કૃત પાઠશાળામાં જઈ પહોંચ્યા–અહીં એને અનેક જૈન સાધુ-સંતે, સાધ્વીજીઓ, શેઠ શ્રી વેણીચંદ સૂરચંદ જેવા ધર્માત્મા શ્રાદ્ધર, અને ધર્મનાં રંગે રંગાયેલી શ્રાવિકા બહેને સંપર્ક મને અહીં ધર્મનું વિશેષ અધ્યયન કરવાની સાથે સાથે અધ્યાપન કરાવવાને પણ અવસર મળવા લાગે કયારેક ક્યારેક તે સાધુ-સાધ્વીઓને ભણાવવાનું પણ અવસર મળી જ. બહેચરનો મનને મેરલે આનંદથી નાચી ઊઠ.
વળી, એમની વિદ્યાપ્રીતિ કંઈ નવું નવું જાણીને સંતોષ પામે એવી મર્યાદિત પણ ન હતી; એ આત્મામાં તે કયારેક કયારેક સાહિત્યનું સર્જન કરવાની વિરલ પ્રતિભા પણ જાગી ઊઠતી અને કયારેક કવિતારૂપે તે કયારેક નિબંધરૂપે વહેવા લાગતી. બીજી બાજુ, સમયના વહેવા સાથે, ધર્મનું આરાધન કરવાની ભાવના પણ વધુ ને વધુ ઉત્કટ બનતી જતી હતી અને એમને વ્રત, તપ, સંયમના માર્ગે આગળ વધવાની પ્રેરણા આપ્યા કરતી હતી. ધર્મક્રિયા તરફની ૨ | રુચિએ બહેરદાસને નાની ઉંમરથી જ ધ્યાનસાધનાને રંગ લગાવી દીધું હતું.
આ બધું જોઈને સૌને એમ જ લાગતું કે આ પાટીદાર યુવાન છેવટે જૈન ધના સાધુ બનશે. પણ બહેચરદાસની ઈરછા સાધુ બનવાને બદલે આદર્શ શ્રાવક બનીને શાસનની અને સંતની સેવા કરવાની અને એ રીતે પિતાના જીવનને ધન્ય બનાવવાની હતી. એટલા માટે તો એમણે આજીવન બ્રહ્મચર્ય પાળવાનું વ્રત લીધું હતું.
પણ ભવિતવ્યતા કંઈક જુદું જ ચાહતી હતી—નજીકના ભવિષ્યમાં જ મેર જળહળી ઊઠનાર પ્રકાશપુંજ ગૃહસ્થજીવનના ઓરડામાં રંધાઈ રહે એ જાણે કુદરતને મંજૂર ન હતું. | મુનિરત્ન રવિસાગરજી મહારાજ વિ. સં. ૧૯૫૪માં કાળધર્મ પામ્યા અને એમને આજ્ઞાઇચ્છાને પૂરી કરવા બહેચરદાસે વિ. સં. ૧૫૭ની સાલમાં પાલનપુરમાં મુનિશ્રી રવિભાગરજીના
કપર
તા. ૨૬-૭૫

Page #173

શિષ્ય યુનિવર્ય શ્રી સુખસાગરજીના શિષ્ય તરીકે દીક્ષા લીધી. નામ રાખ્યું મુનિ બુદ્ધિસાગરજી. સાચે જ પિતાની જ્ઞાનસાધના અને વિપુલ સાહિત્ય સર્જન દ્વારા, એ નામને સાર્થક કરીને તેઓ જ્ઞાનના મહેરામણ બની ગયા. દીક્ષા વખતે એમની ઉંમર ૨૭ વર્ષની હતી.
પછી તે મુનિ બુદ્ધિસાગરજીનું જીવન જ્ઞાનસાધના, ધ્યાનસાધના અને સંઘકલ્યાણ તથા લેકકલ્યાણની સાધના રૂપ ત્રિવિધ સાધનાને માર્ગે આગળ વધવા લાગ્યું અને એમને શતદળ કમળની જેમ વિકાસ થવા લાગે. અને એમનું દિલ, જૈનધર્મની જ્ઞાન–શારિત્રની સાચી આરાધનાના ફળરૂપે, દરિયા જેવું વિશાળ બની ગયું અને તેઓ જૈનધર્મના ગુરુ હોવા છતાં સર્વલેકના–અઢારે આલમના-ગુરુ તરીકેના અતિવિરલ ગૌરવના અધિકારી બની ગયા.
સાચે વેપારી, ન્યાય-નીતિની લમણરેખાને સાચવીને, જ્યાંથી ન થાય એ વેપાર ખેડે અને બધા ઘરગને હેતથી આવકાર આપે, એવું જ જીવન-વિકાસનું સમજવું. જેને સાચા અર્થમાં પિતાના જીવનને નિર્મળ અને ઉન્નત બનાવવું હોય તે, જ્યાંથી પણ આવું માર્ગદર્શન મળે એમ
ય ત્યાંથી વિના સંકેચે અને હોંશપૂર્વક સ્વીકારે. મુનિ બુદ્ધિસાગરજીએ જોયું કે બેરીઆ મહાદેવના આશ્રમના મહંત અને બેરીઆસ્વામીના નામે ઓળખાતા શ્રી સદાનંદ સરસ્વતી અષ્ટાંગયોગના સારા જાણકાર છે, તે એમની પાસે જઈને એમણે એમના એ જ્ઞાનને લાભ લીધે; અને ધ્યાનયોગમાં પ્રગતિ કરવા માંડી.
વળી, એમનું મન એવું પૂર્વગ્રહથી મુક્ત, ઉદાર અને વિશાળ હતું કે જૈન સમાજની ઉન્નતિના નવા નવા વિચારે એમાં જાગતા જ રહેતા હતા. શ્રાવકસંઘની સંભાળ રાખવાનું અને ઊગતી પેઢીને વ્યાવહારિક તેમ જ ધાર્મિક જ્ઞાન આપવાનું એમને ખૂબ ખૂબ જરૂરી લાગતું હતું. જાને આ માટે તેઓ યથાશય પ્રયત્ન પણ કરતા જ રહેતા હતા.
એમનું સાહિત્ય-સર્જન જેટલું વિપુલ છે એટલું જ વિવિધ વિષયને સ્પર્શતુ છે. એ ગદ્યમાં પણ છે અને પદ્યમાં પણ છેઃ એ સંસ્કૃતમાં પણ છે અને ગુજરાતમાં તે ઢગલાબંધ છે. અને એમનાં કાવ્યો અને ભજને તે ગુજરાતી ભાષાની અય મૂડી અને સામાન્ય જનતાની વિરલ સંસ્કારસંપત્તિ બની રહે એવાં હદયંગમ અને વ્યાપક ધર્મભાવનાથી ભરેલાં છે. આવા કીમતી સંસ્કારધનને આપણે જ જનસમુદાય સુધી પહોંચતું નથી કરી શકયા તે જૈનસંઘની બેદરકારી અને વિશેષે કરીને એમની શિષ્ય પરંપરાની ઉદાસીનતાનું જ પરિણામ સમજવું જોઈએ. આજે પણ આ સાહિત્ય એટલું જ ઉપકારક અને ઉપયેગી બની રહે એવું છે-કદાચ વધતી જતી આચાર વિમુખતાના આ યુગમાં તે એ વિશેષ પ્રેરક અને માર્ગદર્શક બની રહે એવું ગણુય. શી એની ગુણવત્તા છે ! કયારેક કોઈક સંગીતપરિષદ કે ભજનમંડળી ચાજીને એને આસ્વાદ અને લાભ લેવા જેવો છે. આળસને ઉડાડી મૂકે, ચેતનાને જાગ્રત કરે, સરળ અને ટૂંકી ભાષામાં ધર્મને અને માણસાઈને ઘણે ઘણે મર્મ સમજાવી જાય અને અંતરને કૂણું કૂણું અને ગદ્દગદ બનાવી મૂકે એવું જીવંત આ સાહિત્ય છે. એમની શિષ્ય પરંપરા, એમણે સ્થાપેલી સંસ્થાઓ, એમના અનુરાગી જૈનજૈનેતર ગૃહસ્થ મહાનુભાવ અને વ્યાપક જૈન સંઘ આ દિશામાં પ્રયત્નશીલ બને એ ખાસ ઈચ્છવા રવ છે. છેવટે એમના સ્વર્ગવાસની અર્ધશતાબ્દીની ઉજવણીના આ વર્ષ દરમ્યાન એમણે રચેલ ભજન-પદ-કાવ્ય ના ગાનના ડાક પણ સમારોહ જુદે જુદે સ્થાને જાય તે જૈન સંઘને પિતાના આ સાહિત્યધનને જરૂર કંઈક ખ્યાલ આવે. આ કામ ખાસ કરવા જેવું છે. કોઈકને એ કરવાનું સૂઝી આવે તે કેવું સારું!
તા. ૨૮-૧-૭૫
૪૫

Page #174

' એ જ રીતે એમનું ગદ્ય સાહિત્ય પણ નાની-નાની પુસ્તિકાઓ રૂપે નવેસરથી પ્રગટ કરવાની કઈ યેજના કરવામાં આવે એ ઈચ્છવા જેવું છે.
આપણું સંઘના એક સમર્થ આચાર્ય, માળાના મણકાની સંખ્યા કરતાં પણ વધુ સંખ્યામાં પુસ્તકોનું સર્જન-સંપાદન કરીને આપણને સેંપતા જાય એ બીના તે સમસ્ત જૈનસંઘને યશનામી અને ગૌરવાન્વિત બનાવે એવી છે. કમનસીબે સાવ તેના નાના વાડામાં બંધિયાર અને રાગ-દ્વેષને પરિણતિના પિષક બનીને આપણે આનું મૂલ્ય નથી આંકી શકતા એ માટે કોને શું કહીએ? પણ જે એનું વાચન-મનન કરશે તે તે અવશ્ય લાભ મેળવશે એમાં જરાય શક નથી
આ રીતે જોઈએ તે આચાર્યદેવ શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ જ્ઞાનેગ, ધ્યાનયોગ અને લોકપકારક કર્મગ-એ ત્રણે વેગના ઉપાસક હતા અને તેઓ ભક્તિગના સા ક ન હતા એમ પણ કેવી રીતે કહી શકીએ? એમની કૃતિઓ એની પણ સાક્ષી આપે છે. - આમ છતાં એમની નામના જ્ઞાનગી અને ધ્યાનગી તરીકે અને તેમાંય વાનગી. તરીકે વિશેષ હતી તે સુવિદિત છે. એમ કહેવું જોઈએ કે એમણે જૈન પરંપરામાંથી ભસાતી નાઠી તે છેવટે ભલાતી જતી ધ્યાનસાધનાને સજીવન કરવાને સમર્થ પ્રરત્ન કર્યો છે. લગભગ એમના જ સમયમાં આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયકેસરસૂરિજી મહારાજે પણ ધ્યાનસાધનાને વેગ આપવાને એ જ પ્રયાસ કર્યો હતો. પણ આપણા સંઘને છે. અને આડંબરી ધર્મક્રિયા પ્રત્યે એટલે બધે રસ છે કે આત્યંતર તપની અને આત્મસાધનાની અંતિમ કોટી સમા ધ્યાનમાર્ગની પરંપરા આપણે ત્યાં પ્રવાહિત ન થઈ શકી; અને ધ્યાનમાર્ગ યાત્રિક આ અને આચાર્યોના પ્રયાસને વ્યવસ્થિતરૂપમાં આગળ વધારનાર કેઈ ન નીકળ્યું ! અામ છતાં, એ બન્ને મહાન આચાર્યો તે એથી પોતાનું શ્રેય સાધી જ ગયા.
આ પ્રમાણે પોતાના જીવનને ઊજળું બનાવીને ૫૧ વર્ષની ઉંમરે, વિ. સં. ૧૯૮૧ની સાલમાં, યોગસાધક આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ સ્વર્ગવાસ પામ્યા. અમે એમને પવિત્ર આત્માને ભાવપૂર્વક વંદના કરીએ છીએ. ''
આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિજીએ જે વિચારો દર્શાવ્યા હતા તે આજે પણ ધ્યાન આપવા જેવા ઈ અહીં રજૂ કરવા ઉચિત લાગે છે. તેઓએ કહ્યું છે તું કે –
“સાધુઓને પૂર્વની પેઠે ભણાવવાની વ્યવસ્થા સાધુઓના અભ્યાસની સગવડની જરૂર કરવામાં આવે તો સાધુઓનું જ્ઞાન વધે અને તેથી આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિજીના ઉપયેગી વિચારે તેઓ ઉપદેશ દઈને લાખે-કરોડે મનુષ્યનું કલ્યાણ - જ્ઞાન એ તે દી છે. એના વગર ધર્મસાધના
કરી શકે. હાલમાં પ્રાચીન પઠન-પાઠનને વ્યવસ્થાક્રમ કે આત્મસાધનાને માર્ગ પણ ચેખે દેખાતું નથી; તે જોઈએ તે રહ્યો નથી. અને તેથી સાધક પિતાની સાધનાનું જોઈએ તેવું ફળ “પૂર્વે ગૃહસ્થ ગૃહસ્થાવસ્થામાં સંસ્કૃત આદિ મેળવી શકતા નથી.
ભાષાના જાણકાર હતા, તેથી તેઓ સાધુ થતું ત્યારે આજથી છએક દાયકા પહેલાં આપણી સાધુ હાલની પેઠે પંચસંધિથી અભ્યાસ શરૂ કરાવવો પડત. સંસ્થાને માટે અભ્યાસની સગવડની જરૂર અંગે | ન હતા, એમ પ્રાયઃ દેખવામાં–અનુભવવામાં
HHH
H
જ નવા ગિત લાગે છે. તમામ
=
તા. ૨૮-
૫

Page #175

છે, આચાર્યો, ઉપાયો વગેરે ભણાવવાનું કાર્ય સારી ! તેને સંધ તરફથી પદવી અપાવવી, અને સાધુઈરફળરીતે કરતા હતા. ૦
માંથી નીકળ્યા બાદ અમુક સાધુઓની સાથે વિહાર કરી •ભિન્ન ભિદ ગચ્છના સાધુઓ હાલ અમુક સાધુ | ઉપદેશ આપી શકે એવી વ્યવસ્થા ઉત્તમપ્રદ છે.” પાસે ભણી શકે એવી સ્થિતિ દેખવામાં આવતી નથી. | (શ્રી જયભિખ્ખું લિખિત “ગનિક આચાર્ય શ્રીમદ્ તેમ જ એક ગર છના સાધુઓમાં પણ સંપના અભાવે | બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી,” પૃ. ૨૪૭–૨૪૮.) વિદ્વાન સાધુઓની પાસે અભ્યાસ કરવાની અન્ય સાધુઓને આ વિચારોમાં આચાર્યશ્રીની દીર્ધદષ્ટિ, સમયને અમુક કારણથી સગવડ મળી શકતી નથી,
પારખવાની શક્તિ અને સંઘના ઉત્કર્ષ માટેની ધગશ
| પ્રતિબિંબિત થયેલી જોવા મળે છે. આ વિચારો આજે બશ્રી દેવચંદ્રજી ખરતરગચછના હતા. તેમની પાસે
પણ એટલા જ ઉપયોગી છે. એ એટલા સ્પષ્ટ રૂપમાં તપાગચ્છના શ્રી ઉત્તમવિજયજીએ તથા શ્રી જિનવિજયજીએ પણ અભ્યાસ કર્યો હતો, એમ એમના
રજૂ થયા છે કે એ માટે વિવેચન કરવાની જરૂર નથી.
આવી કંઈક વ્યવસ્થા ઊભી કરવાની દિશામાં શ્રીસંઘ ચારિત્ર ઉપરથી જણાય છે. ધર્મસાગરજી ઉપાધ્યાય પણ એક વખતે ખરતરગચ્છમાં કેટલાક વખત સુધી
વિચારે એ જ અભ્યર્થના. રહ્યા હતા, તે વખતે તેમની પાસે ખરતરગચ્છના એક ભુલાઈ ગયેલી જનાની યાદ સાધુઓએ અભ્યાસ કર્યો હતે, એમ અવબોધાય છે.
બરાબર પચાસ વર્ષ પહેલાની વાત છે. ત્યારે મૈત્યવાસી સાધુઓ પાસેથી પણ પૂર્વના સાધુએ જ્ઞાન
આચાર્ય મહારાજ શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજના પ્રાપ્ત કરતા હતા. હાલમાં તે જાણે સંકુચિત દૃષ્ટિ
સ્વર્ગારોહણનો રજત મહોત્સવ, વીજાપુર મુકામે, સુંદર થઈ ગઈ હોય એવું ઘણે ભાગે લાગે છે.
રીતે, મોટા પાયા પર ઊજવાયા હતા. તે વખતે એ છે પ્રાચીન અને અર્વાચીન એ એ જમાનાના | મહેસૂવની અને સ્વર્ગસ્થ આચાર્યશ્રીની જીવનભરની અગ્નિસનું યોગ્ય એવું મિશ્રણ કરીને સાધુઓને અભ્યાસ
| સાહિત્ય સેવાની કાયમી સ્મૃતિરૂપે, “ આચાર્યશ્રી બુદ્ધિ. કરાવવાની આવશ્યતા છે. જમાનાને ઓળખ જોઈએ | સાગરસૂરીશ્વરજી જૈન સાહિત્ય સુવર્ણચંદ્રક”ની યોજના અને હાલના જમાનાના લોકોને ઉપદેશ આપી શકાય કરવામાં આવી હતી. જૈનસંઘમાં નોંધપાત્ર સાહિત્ય સેવા એવી પ્રણાલિકાથી અધ્યયન કરવું જોઈએ. રાજભાષાને
કરર વિદ્વાનેનું બહુમાન કરવાને એનો ઉદ્દેશ હતે પણ સાધુઓએ અભ્યાસ કરે જોઈએ. ભિન્ન ભિન્ન અને બે–ચાર વિદ્વાનેને એ ચંદ્રક અર્પણ કરવામાં પણ સંધાડાના સાધુએ કે જે અભ્યાસીઓ હોય તે એક | આવ્યા હતા. પણ પછી એ યાજના સાવ ભૂલાઈ જ ઠેકાણે ભણી શકે એ સુધારો કરવો જોઈએ. સાધુઓ | ઈ . સ્વ. આચાર્યશ્રીના ગ્રહણના સુવર્ણ મહોત્સવ કૅલેજના વિદ્યાર્થીઓની પેઠે ભેગા મળીને અભ્યાસ કરે | પ્રસંગે અમે એ ભુલાઈ લી યોજનાની યાદ આપીએ તો પરસ્પર એક-બીજાને ઘણું જાણવાનું મળી શકે. ? છીએ અને જરૂરી ફેરફાર સાથે એ ફરી શરૂ કરવામાં જમાને વિદતવેગે દોડે છે. તેને સાધુઓ જવા દેશે { આવે એમ ઈચ્છીએ છીએ. તે જમાનાની પાછળ ઘસડાવું પડશે.
ત્રાપજમાં ચાતુર્માસ પ્રવેશ “ ગુરુકુળની પેઠે આચારો સાચવીને ભણી શકાય પં. શ્રી વિજયચંદ્રવિજયજી ગણિવર્ય તથા મુનિશ્રી એવી ઢબ પર એ સાધુગુરુકુળ થવાની ખાસ જરૂર ! પાર્ધચંદ્રવિજયજી મ. દાઠા મુકામે સંજોગવસાત ચાતુછે. ત્રણ વર્ષથી આ સંબંધી વિચારે થાય છે. સાધુ. | મસ મુલતવી, ત્રાપજ શ્રીસંઘની આગ્રહભરી વિનંતીને ગરકળમાં સર્વ ગ છના અભ્યાસ કરવાની યોગ્યતાવાળા) સ્વીકાર કરી ચાતુર્માસાર્થે જેઠ સુદ ૧૩ના સામૈયાપુર્વક સાધુઓને ભણાવવા માટે વ્યવસ્થા પ્રથમથી કરવી જોઈએ, ૫ અનેક ગહુલી સહ ત્રાપજ પધાર્યા છે. વ્યાખ્યાન બાદ અને જે સાધુઓ માં અમુક હદ સુધી અભ્યાસ કરે ! પ્રભાવના થઈ હતી.
તા. ૨૮-૬-૭૫
૪૫૫

Page #176

6 પાટણમાં ચાતુમાંસ
દીક્ષાર્થીનું બહુમાન-મસાણું ? મુનિરાજશ્રી અમિતચંદ્રવિજયજી આદિ ઠા. રને સુરતમાં અષાઢ સુદ રના પૂ. પં. શ્રી સૂર્યોદય જેઠ સુદ ૧૦ના રોજ અહીં ચાતુર્માસ પ્રવેશ ધામધુમથી | સાગરજી મ. પાસે દીક્ષા અંગીકાર કરનાર કપડવંજના થયેલ છે. વ્યાખ્યાન બાદ પ્રભાવના થઈ હતી. સંઘમાં વતની મુમુક્ષુ શ્રી કેસરીચંદ વાડીલાલ', જેમને મહેસાણા ઉત્સાહ સારો છે.
પાઠશાળામાં બે વરસ અભ્યાસ કર્યો હોય, મહેસાણા અમદાવાદ-ખુશાલભુવને
મુકામે તા. ૨૦–૬–૭૫ના પાઠશાળાના વિદ્યાથીઓ મુનિરાજશ્રી અમીસાગરજી મ., મુશ્રી સુધર્મ
તરફથી, શ્રી બાબુલાલ જેસિંગલા લના પ્રમુખસ્થાને સાગરજી મ. ઠા. ૩ને ચાતુર્માસ પ્રવેશ અત્રે અ. સુદ
સન્માન સમારંભ યોજી તેમનું બહુમાન કરવામાં ૪ના પ્રાયઃ થશે.
આવ્યું હતું. શિલાન્યાસ મહોત્સવ-હણદરા
વાસા (રાજસ્થાન)
અત્રે નૂતન જિનાલયની ૨૦મી વર્ષગાંઠ ખૂબ જ આબુની તળાટીમાં આવેલા પ્રાચીન તીર્થ
ધામધુમપૂર્વક ઉજવવામાં આવી. તે નિમિત્તે શાંતિસ્નાત્ર હણાદરામાં જીર્ણ થયેલા જિનાલયને જીર્ણોદ્ધાર કરાવવા
સહીત અષ્ટાહ્નિકા મહોત્સવ રાખવામાં આવેલ. શાંતિસ્નાત્ર પૂ. પં. શ્રી સ્વયંપ્રવિજયજી ગણીએ અથાગ પ્રયત્ન
શેઠ ચમનમલ નથમલ (અમદાવાદ) તરફથી ભણાવવામાં અને પ્રેરણા કરી, તે માટે ફંડ, કમિટી અને પેઢીની સ્થાપવા કરાવી, જીર્ણ મંદિર ઉતરાવી ખાતમુહૂર્ત કરાવેલ. ||
આવેલ. આ પ્રસંગે લાભ લેવા અમદાવાદ, વડોદરા,
ભરૂચ, મુંબઈ, ઉજજૈન, ઈન્દૌર આદિ ગામોથી ઘણાં તાજેતરમાં, જેઠ સુદ ૧૧ ને ગુરુવારના, પૂ. | ભાવકો આવ્યા હતાં. છ દિવસ સ ધર્મીિક વાત્સલ્ય પંન્યાસજીની નિશ્રામાં, તેમના જ વાસક્ષેપ પૂર્વક
રાખવામાં આવ્યું હતું. શિલાસ્થાપન કરવામાં આવેલ છે. આ નિમિત્તે અઠ્ઠાઈ મહત્સવ, સાધર્મિકવાત્સલ્ય આદિ સુંદર થયેલ. સંક્રાંતિ ઉત્સવ–અંબાલા શહેર ઉછામણી પણ દશેક હજાર રૂા. ની થઈ. શ્રી સંઘમાં અત્રે તા. ૧૫-૬-૭૫ના સંક્રાંતિ ઉ સવ ઉજવવામાં ઘણા સમયથી બે પક્ષો પડી ગયા હતા તેનું બા આવેલ. આ પ્રસંગે શ્રી સંઘે એક ઠરાવ કરી શતપ્રસંગે સમાધાન કરી એકતા સાધવામાં આવી. મૂર્તિ આ. શ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મેની દીર્ધાયુષ કછ-બારોઈમાં પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ
પ્રાર્થના સાથે, ૮૫ વર્ષની વયે પણ દૂર દૂર સુધી
વિહાર કરી જે શાસનસેવા કરતા રહ્યા છે, અને અહીંના ૩૫૦ વર્ષ નિ જિનાલયને છણે- | વિશેષ રીતે ઉત્તર ભારત જૈન સંદને માર્ગદર્શન દ્વાર કરીને નૂતન જિનપ્રાસાદનું નિર્માણ કરવામાં
આપી રહ્યા છે તે બદલ નમ્ર ભાવે કૃતાર્થતા પ્રગટ કરેલ. આવતા, તેમાં શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી, શ્રી વિમલનાથ આદિ જિનબિંબોની પ્રતિષ્ઠા તથા ધ્વજદંડ-કલશારે
એકાંતરા પ૦૦ આયંબિલ તપની પણ આદિ કરવા સાથે તે નિમિત્ત ૨. સુદ ૧૧થી હૈ.
ને મહોત્સવ-હિંમતનગર વદ ૬ સુધી ૧૧ દિવસને શાંતિસ્નાત્ર સહિત મહોત્સવ | - અ. સૌ. હીરાબહેન ચંદુલાલ વખારિયાના ઘણા જ ઠાઠ અને ઉમંગથી સ્વ. મુનિવર્યશ્રી ભુવનવિ- | એકાંતરા ૫૦૦ આયંબિલતપની આરાધના સુખરૂપ જયજી મ.ના શિષ્ય વિવર્ય મુનિરાજશ્રી જંબૂવિજયજી | પૂર્ણ થતાં, તે નિમિત્તે વૈ. સુદ ૩ થી સુદ ૮ સુધી મટ આદિની નિશ્રામાં ઉજવવામાં આવ્યો હતે. | પંચાહ્નિકા મહોત્સવ પૂ૦ આ૦ શ્રી વિ જયનવીનસૂરી
પૂ. મુનિરાજશ્રી અત્રેથી વિહાર કરી કરે છ–પત્રી | શ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં ઠાઠથી ઉજવવામાં આવ્યો. સુદ ચાતુર્માસાથે પધાર્યા છે.
| ૮ ના સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન ભણાવવામાં આવેલ.
૪૫૬
તા. ૨૮-૬-૭૫

Page #177

तपस्वीन તપસ્વીનું બહુમાન કલકત્તી
વાલાઇ (રાજસ્થાન)માં અત્રે યાતુર્માંસાથે પધારેલા પ્રખર પ્રવચનકાર અંજનશલાકા-પ્રતિષ્ઠાની અપૂર્વ ઉજવણી પ. શ્રી વિશાલવિજયજી ગણિવય' (વિરાટ)શ્રીનુ કલાકાર શ્મજનશલાકા-પ્રતિષ્ઠાની ઉજવણી મુનિશ્રી પદ્મસ્ટ્રીટ, જૈનભવનમાં તા. ૧૫-૬-૭૫ના જાહેર પ્રવચન વિજયજી મ॰ ભાનિી નિશ્રામાં તા. ૯-૬-૭૫થી ચેાજાવા સ થે લીમવાળા મી અમૃતલાલ શિવલાલ | ૧૯-૬-૭૫ સુધીના મહેસવપૂર્વક અપૂર્વ` રીતે થઈ ચાહની વધુ માનતપની ૭૭મી એાળાની પૂર્તિન છે. ગામમાં વીજળી ન હેાય, જનરેટર લાવી લાઇટથી અનુલક્ષીને, તેઓનુ` બહુમાન કરવામાં આવેલ. તા. | ગામને ઝમમગાવી દેવામાં આવેલ, હેલીકોપ્ટર દ્વારા ૧૮ના ધતુરાગી તારામહેનરી માએ તેનું/ થયેલ ફૂલવર્ષા અને લોકપ્રિય સગીતકાર શ્રી જય'તપારણુ સ્વઃ ડે કરાવી, તેમને હીરાની વીંટી ભેટ માપી | કુમાર માંહીનું રાજસ્થાની સ ંગીત લેાઢ્ઢાનું ગજમ હતી. આકષ ણુ બન્યુ' હતુ.. છાચણી પણ રેડ રૂપ થયેલ. જૈસલમેર પચતીર્થીની યાત્રા કરી દુલ ભ માનવજીવન સફળ કરી
પધ્ધતીથી : જૈશલમેર પચતીર્થીમાં જૈસલમેર દુગ, અમરસાગર, લૌદ્રવપુર, બ્રહ્મસર તથા પાકરણના જિનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે, મા અંગે શ્રીસમય દરજી મ॰ કહે છે : “ જેસલમેર જીહારીચે, દુઃખ વારીયે એ, અરિહંત બિંબ અનેક, તીથ તે નસુ એ.'
જૈ, જગતમાં જેસલમેર અને વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતા : (૧) પ્રાચીન ભવ્ય-કલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને સ્ફટિકની પ્રતિમાઓ. (૨) શ્રી જિનભદ્રસુર જ્ઞાનભંડાર, તાડપત્રીય ગ્ર'થ. (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ મા. શ્રી જિનદત્તસુરિજી મ૦ ની પહેડી, ચેાલપટ્ટો અને મુહપત્તિ; જે અગ્નિ-સસ્કાર પછી મક્ષુણ્ણા રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં મંત્રિત કરાએલ અને ત્રાંબાની શલી લગાડેલ શ્રી જિનવલ નસુરીજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ. (૫) દાદાવાડી ઉપાશ્રય, ઋષિષ્ટાય દેવનાં દેવસ્થાના તથા પટાની હવેલીએ; (૬) લૌદ્રવપુરના ઋષિષ્ટાય દેવ ચમત્કારિક છે, ભાગ્યશાળીઓને કાઈ કાનાર
દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓ : યાત્રિક તથા શ્રીસધાને રહેવાની તેમ જ પાણી અને લાઈટની પુણ' યવસ્થા છે. ઉપરાંત, અહાળુ દ નવીર દ્વારા કાયમી તિથીના સહયાગથી પ્રતિનિ ભેાજનશાળા માલે છે.
જવા-આવવાના સાધના : જૈસલમેર પહેાંચવા જોધપુરથી દિવસ એ ખસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦ વાગે ઉપડતી ટ્રેઈન સવારે ૮ વાગે જૈસલમેર પહેોંચાડે છે. અમરસાગર, લેાદ્રનપુર તથા બ્રહ્મસર જવા નિયમિત સ મળે છે.
માંત્ર : જીર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસાના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પચતીર્થીમાં આવેલા દરેક જીનાલયાનાં જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણુદાસ ગેાડીદાસ શ'ખેશ્વર દહેશસર ટ્રસ્ટ દ્વાશ નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમાં લેાદ્રવપુરના શેહારનુ કાર્ય ચાલે છે.
આ પુન્યક્ષેત્રની પ'તીર્થીની યાત્રા કરી તે ભંડારાના દર્શીન કરી દુલભ માનવજીવન સફળ કરા, નિવેદ્યક : નેમચંદ જૈન ( પ્રચારમ`ત્રી, જૈન ટ્રસ્ટ ) C/o મે. જેન્સ એન્ડ કુાં. ૧૦૧, યાવત ૌદસ, ચાણુયપુરી નવીદિલ્હી-૧૧ ( ફેશન : ધર-૨૬૨૦૩૬, દુકાન-૯૭૧૩૭. ) નિવેદક : માનમલ ચારડીયા ( વ્યવસ્થાપક ) શ્રી જૈસલમેર લેદ્ભવપુર પાશ્વનાથ જૈન દેરાસર
લેન
૩૫
તા. ૧૪-૨-૦૧

Page #178

ચિત્તલ (અમરેલી)માં જન્મકલ્યાણકની | ચિરસ્મરણીય પ્રસંગ ઉજવાશે. આરામ થી
જૂનાગઢ, રાજકેટ-પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગ પર ધારી, ત્યાંથી ( ૫આશ્રી વિજયયશસદસરીશ્વરજી મ.ના
ચાતુર્માસાથે વડોદરા (ઘડીગાળી પોળ, જાની શેરી) શિષ્યરન મુનિ રત્નપ્રભવિજયજી બાદિ ઠા. ૨ની |
પધાર્યા છે. નિશ્રામાં અત્રે ગાળીની ઉત્સાહભેર આરાધના થઈ
. અહમદનગર (મહારાષ્ટ્ર) માં હતી. ચાલુ પ્રવચનો તેમ જ માનવજીવનની સફળતા | ભવ્ય ચાતુર્માસ પ્રવેશ એ વિષે જાગેલા યાર જાહેર પ્રવચનમાં, ૫૦ વર્ષમાં પૂ આ શ્રી વિજયસુદર્શનસૂરિજી મ. અાદિ ન જોયેલી એવી, જૈન-જૈનેતરોની વિશાળ મેદની થતી અહમદનગર શ્રીસંઘની શાહબરી વિનતી સ્વીકારી હતી, શ્રાવક્રના ૧૨ ઘર છતાં નવ દિવસમાં ફેલ |
જેઠ સુદ ૩ના ચાતુર્માસાથે નગરપ્રવેશ કરતા, બીધે ૪૦૦ની સંખ્યામાં માર્યાબિલ થયા હતા. દિવસમાં ધામધુમથી ઘણું ઉમંગભેર સામૈયું કયું હતું. ઠેર - ત્રણ-ત્રણ પ્રભાવના થતી.
ઠેર ગલીઓ થઈ હતી. માંગલિક બાદ રોચક વ્યાભ૦ મહાવીર સ્વામીના જન્મકલ્યાણની ઉજવણીમાં | ખ્યાન થયું હતું. અને લાડવાની પ્રભા ના થયેલ. સ્થાનકવાસી તેમ જ જૈનેત્તરો પણ ઉમંગથી ભાગ
મિયાગામ લીધે હતે. આ દિવસે સવારે સામુદાયિક સ્નાત્ર બાદ | પૂ૦ આ૦ બી વિજયચિદાનંદસૂરિજી મ. અાદિની બેન્ડવાજા સહિત મંડળ, દાંડીયારાસ, ઘોડાગાડી, નિશ્રામાં નવપદ ગાળીની આરાધના સુર થઈ. ભ૦ સપના, પ્રભુજીથી શોભતો વિશાળ સાજન-માજના યુક્ત | મહાવીર જન્મકલ્યાણકની ઉજવણી વ્યાખ્યાન, વરઘોડો, વરડો નીકળ્યો હતો. બપોરે જાહેર સભા અને રાત્રે | પૂજા, પ્રભાવના તેમ જ રાત્રે પાલેજના શેઠશ્રી પીતભાવનાનું ભવ્ય આયોજન થયું હતું. અને પ્રસંગે| બરદાસ મૂળચંદભાઈના પ્રમુખ સ્થાને ભાષણે અને બહેને સંવાદ કાર્યક્રમ રજૂ કરેલ, જેનું આકર્ષક | સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ પૂર્વક ઉમંગભેર થઈ હતી. જે સારુ એવું રહેલ,
- પૂ. બાચાર્ય શ્રી મેથી પાદરા-સંભવનાથ આ દિવસે ૧૨ ઘરમાં ૯૨ આયંબિલ અને મહા- | જિનાલયને શતાબ્દી મહોત્સવ ઉજવી, રજણ થઈને રાજશ્રીની પ્રેરણાથી સ્થાનવાસી સમ્પ્રદાયમાં પણ પ્રક| પુનઃ અ જેઠ સુદ ૧૦ના ચાતુર્માસા પધારતાં, ૧પના ૮૫ આયંબિલ થયેલા. વદ ૧ના સંઘજમણ | શ્રીસ છે બેન્ડવાજા સાથે ઉમળકાભેર સામે ' કયું હતું. તથા સ્થાનકવાસી અને જનેતરોના ઘરદીઠ બબ્બે | માંગલિક, ગુરુપૂજન, પ્રવચન, પ્રભાવના, આ પ્રસંગે લાડુની પ્રભાવના તેમ ગરીબોને મીઠા ભાત અપાયેલ. | થયેલ. પૂઆચાર્યશ્રીનું યાતુમસ અહીં ૧૭ વર્ષ આમ, ચિત્તલ ૩ઘમાં જ એક વિશિષ્ટ દેટીને | બાદ થતુ હેવાથી ભીસંધમાં અનેરો આનદ ફેલાયો છે.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની ડી યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરી મિક
ભારતભરમાં એક માત્ર બહ જ થી પાપ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવણની માત કાણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રી દર્શને પધારે છે, બધી વ્યવસ્થા છે. બસ. ' સવસ નિયમિત ચાલુ છે. બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
-: નીચે જણાવેલ સરનામે ના મોકલવા વિનંતિ છે :શ્રી જન વેતામ્બર પાશ્વનાથ તીથ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) ટે. ચમહલા, મુ.પો. ઉલ્લેe. (રાજ).
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરોજ ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મુંબઈ-૮૦ ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩. આણંદજી ક પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
તા. ૨૮--૭
*
:
નામ
૩૫૬૨

Page #179

: ચાર્તુર્માસ પ્રવેશ એરસદ—૫ શ્રી ચ ંદનવિજયજી ગણિવય', મુનિશ્રી રત્નાકરવિજયજી ૨૦ાદિ વડાદરાથી વિહાર કરી જેઠ વદ ૨ના ખાસદ ચાતુર્માસાથે પધારશે,
મજેરા (રાજસ્થાન) પૂ॰ માથી વિજયહિમાચલસૂરિજી ૨૦ના શિષ્ય ૫. શ્રી રત્નારવિજયજી ૨૦ માદિનું ચાતુર્માં અજેરા નક્કી થયુ છે. અગાઉ ઇન્દર સધની વિનંતીથી નક્કી થયેય ચાતુર્માંસ મે પક્ષેાના જુદા– ગુદા વલણુને લીધે ખષ રાખી,
મજેરા શ્રીસ'ઘની વન'તી સ્વીકારવામાં ભાવી છે.
અમદાવાદ પાલડી—૧૦ દેવેશશ્રી માણિ. કે સાગરસૂરીશ્વરજી મ૦ના શિષ્ય મુનિથી ગૌતમસાગરજી ૫. તથા મુનિશ્રી શશિપ્રભસાગરજી મ૦ અત્રે વિશ્વન'દીકર સ*ધની વિનંતી સ્વીકારી ભગવાનનગર ટેકરા, જૈન ઉપાશ્રયે ચાપાસુ પધાર્યાં છે.
|
નાગોર ( ૨ાજસ્થાન )—શ્રી પાર્શ્વ ચદ્રગચ્છીય મુનિશ્રી વિનેચંદ્રજી ૨૦ આદિ નાગૌર શ્રીધની વિન'તી સ્વીકારી, પાલિતાણાથી ૬૯૦ માઈલના ઉગ્ર વિષ્ણુર કરી થી ૫ માઁચઇંદ્રસૂરિ જ્ઞાનમòિ (ગુજરાતીઆની પાળે) ચેમાસ પધાર્યા છે.
ધાઈન્દા (રાજસમન્દ -રાજ॰)માં પ્રતિષ્ઠા આ શિતલનાથ ભગવાન માઢિ જિનબિંબની પ્રતિષ્ઠા પૂ॰ મુનિશ્રી ગુણરત્નવિજયજી મ॰ માહિતી નિશ્રામાં તા. ૧૧-૬-૭૫થી તા. ૧૮-૬-૭૫ સુધીના શાંતિસ્નાત્ર સહ મહિકા મહેાત્સનપૂર્વક ઘા ઉલ્લાસથી થઇ છે.
પ્રભુજી પ્રવેશ–પૂના
અત્રે સતારા રોડ પર આવેલા શ્રી આદિનાથ
સાસાયટીમાં, શ્રી આદિનાથ સાસાયટી જૈન ટેમ્પલ ટ્રસ્ટ દ્વારા તૈયાર થયેલ ૩ શિખરવાળા ભવ્ય જિનપ્રાસાદમાં, પૂ॰ મા શ્રી વિજયપૂર્ણાનદરીશ્વરજી મ॰ તથા પૂ.
શ્રી વિજયીકારસૂરિજી મની પ્રેરણાથી પાટા (રાજસ્થાન) શ્રીસંધે આપણુ કરેલ ૩૧ ઈંચના અતિ પ્રાચીન શ્રી સ્માદિનાથ ભ॰ના ભવ્ય પ્રતિમાજીને પ્રવેશ વૈ. સુદ ૧૩ને શુક્રવારના પૂ॰ માશ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી ૨૦, પૂ આ શ્રી વિજયસુમાધસૂરિજી ૨૦ માદિની નિશ્રામાં ભવ્ય વરઘેાડા ચઢાવવા પૂવ થયા છે,
આ પ્રસ ́ગ નિમિત્તે શાંતિસ્નાત્ર, વિવિધ પૂજા, નિત્ય માંગી, ભાવના થ્યાદિ પૂર્વક અષ્ટાહિકા અહેાત્સન
ઠાઠથી ઉજવવામાં આવેલ.
વિદ્યાર્થીઓને લાન–સહાય
નિયરીંગ એઠુર્બળ મૂર્તિક વિદ્યાર્થી/વિદ્યાર્થિનીને ન સાધનસાગણી
તથા કાસ્ટ એકાઉન્ટન્સી, બિઝનેસ મેનેજમેન્ટ, શિક્ષણ, લલિતકળા અથવા ઝૈન વિદ્યાના ઉચ્ચ અભ્યાસ માટે, ડિગ્રી અભ્યાસ માટે, ઇન્ટરમીડિયેટ પરીક્ષા પસાર કર્યાં પછી અને ડિપ્લેમાના અભ્યાર ટે એસ.એસ.સી. પરીક્ષા પસાર કર્યાં પછી ટ્રસ્ટના નિયમાનુસાર લેાનરૂપે સહાય આપવામાં આવે છે. તે માટેનુ' નિયત અરજીપત્રક રૂા. ૧-૨૫ મનીઓર્ડરથી કે ટપાલ ટિકિટ મેાકલવાથી નીચેના સરનામેથી મળશે. અરજીપત્રક સ્વીકારવાની ઇંલ્લી તા. ૧૫મી જુલાઈ ૧૯૭૫ છે. આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી ન્મ શતાબ્દી શિક્ષણ ટ્રસ્ટ
શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, એગષ્ટ ક્રાંતિ માગ', સુ'બઈ–૩૧
૨૨-૨-૭૨
:
કાંગાર અગરાની વાસવિ .દક્ષાની દ 4 BRIE કલાપી કામની બતા કાયા સા સાયક ફરીથ ..
ચાંદીના વરખ.પરવામાં કેરબાઅટલ વેરમ્પટિકની માપછી ઉપકરણો પુરાણીઓ તેમજ
હાય અને પલાસ્ટીકની B00-કવણીઓ પણ ધર્મ,
સમાપન દિપોન્સથી
માર્કોન્ડર્સ વગેરે માટે
ફોજ જૈન કલર
હાથી 40 સ્ટીક ---
今
૩૫૬-૯

Page #180

‘પાલિતાણામાં ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ | પુણ્યસ્મૃતિમાં શ્રી સહસ્ત્રફણા પાર્શ્વનાથ ભવન જિના* ૫૦ વર્ષની દીક્ષા પર્યાય નિમિત્તને લયે પૂ૦ ૫. શ્રી રત્નાકરવિજયજી મ આદિની નિશ્રામાં, સુવર્ણ મહોત્સવ
તા. ૧૨-૬-૭૫થી તા. ૨૦ સુધીના અઠ્ઠાઈમહોત્સવઅચલગચ્છીય રૂ૦ ઉપાધ્યાયથી રવિચંદ્રજી | પૂર્વક, તા. ૧૯ના રોજ થી અવિધિથ પ્રભુની પ્રતિષ્ઠા મ૦ના સમુદાયના સ્વ૦ સાધવીજી શ્રી કમલશ્રીજીમ ના | લામધુમથી કરવામાં આવી. શિખ્યા વયોવૃદ્ધ સાવશ્રી કાંતિશ્રીજી મના પચાસ વર્ષના દીર્ધ દીક્ષા૫ર્યાયની પૂર્ણતા નિમિત્તે અહીં સૂર્ય-કમલ-જય-કાંતિ ભવનમાં વિ. વદ ૮થી ૧૨ સુધી જુદા જુદા પાડ્યુહસ્થા તરફથી સિદ્ધચક્રપૂજન, નમિણ ' ૧૯૭૫ને નવો માલ ૧, ૨, ૩, ૫, ૧૦ ગ્રામના પૂજન અને ઋષિમંડ પૂજન-એમ ત્રણ મહાપૂજને | સીલબંધ પેકીંગમાં આવી ગયા છે. સહિત પયાફિક મહાત્સવ હાથીઉ જવાયેલ છે. તેમ | નોટ-પેન કેસરથી ઊંચી કવોલીટીની ગેરન્ટી સાથે જ બે હાથી સહિત ભવ્ય વરઘોડા પણ ચઢ હતા. દરેક જૈન મંદિર, ડ્રાયફટ, કરિયાણાની દુકાનેવી બહારગામથી મહેમાને સારી એવી સંખ્યામાં પધાર્યા
મળે છે. કેસર લછા અને મેગરા કાશ્મીરના હતા. સાધર્મિક ભક્તિ સુંદર થઈ હતી.
ભાવથી નીચેના સરનામેથી મળશે. સ્કોલરશીપ મળશે
આ કેસર, કસ્તુરી, અંબર, મેતી શાહ મોતીલાલ દલપતભાઈ કરાવાવાળાની સ્મૃતિ રાજસ્થાન ટેડલ ! અર્થે સ્મારક સમિતિ તરફથી ઉચ્ચ કેળવણીમાં વધુ
" શિલા તના જથાબંધ વેપારી
19) ર૯૬, વડગાદી, મુંબઈ-કટે ૩ર ૧૧૪, ૩૨૭૧૪૧ માર્કસ મેળવી ઉત્તીર્ણ થનાર ડભોઈના વે. મૂ. જેના વિદ્યાર્થીને રૂા. ૫૦ની એલરશીપ દર વર્ષે આપવામાં IEE SABH [8] : 28 35 આવે છે. તે મુજબ ૨૦મા વર્ષની સોલરશીપ મેળવવા
आवश्यकता । નીચેના સરનામે નિયત ફોર્મ ભરી તા. ૧૦ જુલાઈના મળે તેમ મોકલવું. બહારગામથી ફોર્મ મંગાભારે શ્રી વર્ધમાન જૈન છાત્રાવાળ વ વિરાછા, ૩૫ પૈસાની ટીકીટ બીડવી આવશ્યક છે. સરનો:- | ओसियां के लिये एक संगीत अध्यापक की શાહ શાંતિલાલ મેતીલાલ, મંત્રી, શ્રી મોતીલાલ દલ- आवश्यकता है। अभ्यर्थी अपनी माग्यता, अनुभव, પતભાઈ સ્મારક સમિતિ, ઠે. શ્રીમાળી વગા, ડભોઈ | आयु व स्वीकार्य वेतन आदि का उल्लेख करते (જિ. વડોદરા). આ
हइ अपना प्रार्थना पत्र मत्री. श्री वर्धमान जैन - પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ-ઉદયપુર
शिक्षण संघ, ओसियां (जोधपुर- राजस्थान) को આ ભવરલાલજી સિંઘટવાડિયા તરફથી તેમના | રઝ ને પિતાથી ર૫લાલજી તથા માતુશ્રી ભુરબાઈ આદિની |
[] BE દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન જનશાળા આપને વિનતિ કરે છે ભોજનશાળાને વાર્ષિક (ટો મોંઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦૦ દોઢ લાખથી વદ આવે છે. - લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીર્થદર્શનને લાભ લે છે.
પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતીર્થના દર્શનને લાભ લે છે. છ-અક્રમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીને સંસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે. કષ્ટ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખોરાક અને ચતુર્વિધ સંઘની ભક્તિ
........... ...એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે... ” ત્રી, સક, પ્રકાશક, માલીક શેશલાબચંtવચંt, આસ્થાના પ્રિન્ટી-નવાઢ, જામનગમ,
-
-

Page #181

વાણી સ્ટેટ-ઘાટકોપર (મુંબઈ)માં | ભાઈ-બહેનું સાધમિકવાત્સલ્ય થયું. તેમના તરફથી પમી સાલગીરીની ઉજવણી
તેમ જ શ્રી સંધ અને નવદીક્ષિતા સાદેવીજીના કુટુંબીશ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન સંધના શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વ. | જન તરફથી ૫૦ આચાર્યાદિ ગુરુ અને સાધ્વીજીને નાથ જિનપ્રાસાદની પાંચમી સાલગીરીની ઉજવણી | કા'
કામળ વહેરાવવામાં આવેલ. પ્રસંગે જેઠ સુદ ૩ના વહેલી સવારે ૬ વાગે પૂ૦
દેરાસરમાં તમામ પ્રતિમાજીઓને ભારે આંગી આચાર્યશ્રી વિજ કંપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મ, પૂ આ શ્રી
રચવામાં આવેલ. રાત્રે ભાવનામાં અનેરો ભક્તિરંગ વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ. પિતાના શિષ્ય–પ્રશિષ્યો ગણિ
જામ્યો હતે. વર્યશ્રી જયાન-વજયજી મ., મુનિશ્રી કનકવિજયજી મ.,
- અહીંના શ્રાવિકા ઉપાશ્રયનું બાંધકામ ટૂંક સમયમાં મુનિશ્રી મહાનંદવિજયજી મ., મુનિશ્રી સૂર્યોદયવિજયજી
| શરૂ થવા સંભવ છે. શ્રીયુત જયંતીભાઈ વગેરે મા આદિ સાથે પધારતાં, બેન્ડવાજાપૂર્વક સુંદર સામૈયું
ટ્રસ્ટીઓ તેમજ શ્રીયુત ચંદુભાઈ વગેરે કાર્યકર્તાઓની થયું હતું. સામે બાદ તરત સાર્વીશ્રી પ્રિયંવદાશ્રીજી
અપૂર્વ ધગશના કારણે અહીંના શ્રીસંઘે સારી એવી બ૦ના શિષ્યા ન દીક્ષિતા સા.શ્રી જયધર્મકલાશ્રીજીને
પ્રગતિ સાધી છે. વડી દીક્ષા આપવાની ક્રિયા પ્રારંભ થઈ હતી. સંઘના
આકેલા-ચાતુર્માસ પ્રવેશ ભાઈ-બહેને તથા સાધ્વીશ્રીના સંસારીપણે કુટુંબીજને પૂ આ શ્રી વિજયરામસૂરીશ્વરજી મ. (ડહેલાવાળા) વગેરે સારી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત થયાં હતાં.
આદિ શ્રી અંતરીક્ષજી તીર્થની યાત્રા કરી જેઠ સુદ ૮ વાગે સત્તરભેદી પૂજાનો પ્રારંભ થયેલ. ૧૦ના ચાતુર્માસાર્થે આકેલા પધારતાં, શ્રીસંઘે ઉમાધ્વજારોપણને ચડાવે ૮૦૧ મણ થયો હતો. આ ભર્યું સામૈયુ કર્યું હતું. મુખ્ય સ્થાનમાં કમાનો ઊભી પ્રસંગે સંઘે નવી ખરીદેલ જમીનના સાધારણ ફંડ કરવામાં આવી હતી. ઠેર ઠેર ગર્લ્ડલીઓ, ડાંડીયારાસ માટે પૂ. આચાર્ય શ્રીએ ઉપદેશ આપતાં લગભગ ૨૫ | અને “જય જય’ના નાદોથી ઉત્સાહભર્યું વાતાવરણ
જામ્યું હતું. ૧ કલાકે સામૈયું ઉપાશ્રયે આવી ૫૦ આચાર્ય શ્રી વિજયમે પ્રભસૂરીશ્વરજી મ., પૂ. | પહોંચતાં, પૂજયશ્રીએ માંગલિક પ્રવચન આપ્યું હતું. આ શ્રી વિજય વસૂરીશ્વરજી મ., પૂક ઉપાશ્રી | પૂ. આચાર્ય શ્રીની આજ્ઞાવર્તિની સાધ્વીશ્રી હેમચંદ્રવિજ્યજી મ. આદિ મુનિમંડલ આ પ્રસંગે | સુદર્શનાશ્રીજી આદિ ઠા. ૧૩ અત્રે ચાતુર્માસ પધાર્યા છે, પધારતાં, તેઓશ્રનું સામૈયા પણ બેન્ડવાજા સાથે
કર્નલ (આંધ્ર)માં ચાતુર્માસ ૮ વાગે કરવામાં આવ્યું હતું. કલાકે ભમતીના
પૂ૦ ૫ શ્રી કંચનવિજયજી ગણી આદિ સિન્ધ ૭ ગોખલાઓમાં પ્રતિમાઓ પધરાવવામાં આવી
નરમાં નવપદ એળી અને ભ૦ મહાવીર જન્મકલ્યાણકની હતી. તેને ચઢાવો રૂા. ૫૫૦૦ થયેલ. ૯ વાગે ધામ.
અનેરી ઉજવણી બાદ કર્નલ પધારતાં, શ્રીસંઘની ધૂમથી ધ્વજારોપણ કરવામાં આવેલ.
આગ્રહભરી વિનતિથી ચાતુર્માસ નક્કી થયેલ છે. બપોરે ૧ વાગે વાંકાનેરવાળા શેઠશ્રી હાકેમચંદ
પૂજ્યશ્રીના ગુરુદેવ પં. શ્રી કસ્તુરવિજયજી ગણિવર્યશ્રીના જુઠાભાઈના સુપુતે અનંતરાય વગેરે તરફથી શ્રી
સ્વર્ગવાસ નિમિત્તે અહીં હૈ વદ ૧ થી આઠ દિવસને સિદ્ધચક્ર મહાપૂજનનો પ્રારંભ થયે હો, વિધિકાર
ઠાઠમાઠથી મહોત્સવ ઉજવાયો. શ્રી મનુભાઈ છોટ લાલ અને સંગીતકાર શ્રી દીલીપ શર્માની મંડળીએ મારો રંગ જમાવેલ. ચાર આચાર્ય
વીંશતિ સ્થાનક મહાપૂજનક–ઘાટકેપર દે અને વિશાળ મુનિમંડલ આ પ્રસંગે ઉપસ્થિત સ્વ. શ્રી રતિલાલ ગાંડાલાલના આત્મશ્રેયાર્થે પ્ર હોવાથી સંધમાં બ જ ઉલાસ પ્રવર્તતે હતે. પૂજન | મુનિશ્રી નિરંજનવિજયજી મ.ની નિશ્રામાં જેઠ સુદ બાદ શ્રી અનંતરાય હાકેમચંદ તરફથી ૩ થી ૪ હજાર [ ૧૩ના વસતિ સ્થાનક મહાપૂજન ઠાઠથી થયું હતું.
હજાર રૂ. : ૧
પ્રભસુરીશ્વરજી મ૦, પૂ• પ
ત, *
શ્રીની આજ્ઞાવર્તિની સારવાર
તા. ૨૮-૬-૭
|
જૈન :
૪૫૭.

Page #182

૬ અમદાવાદમાં ઉજવાયેલો શાનદાર ગુરુમૂર્તિ પ્રતિષ્ઠા મહેસિવ |
અમદાવાદ-પાંજરાપોળમાં આવેલા “શ્રી વિજય હતા અને છે. આમંત્રણ સર્વત્ર પાઠવવામાં આવ્યાં. નેમિસુરિ જ્ઞાનશાળામાં પ્રવેશતા જ ભાવિકોની નજરે જેઠ સુદ ૮થી મહોત્સવ શરૂ થયે.. જ્ઞાનશાળામાં બે નયનાબુલાદક ભવ્ય ગુરુમૂર્તિઓ પડે છે. રમણીય| લાઈટ વગેરેની સુંદર સજાવટ કરાઈ હતી. બપોરે કલા-કારીગરીવાળી આરસની મરમ છત્રીઓમાં | શ્રી, અષ્ટાપદ તીર્થની પૂજા પૂ. મુનિની દાનવિજયજી બિરાજિત સપ્રમાણ, એ બે મૂર્તિઓ છે–પંજાબરન | મ૦ ના ઉપદેશથી શા. હસમુખલાલ મણિલાલ મગનપરમ ગુરુદેવશ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજ અને શાસન | | લાલ શેરદલાલ તરફથી ઠાઠથી ભણાઈ ચાલુ દિવસ સમ્રાટ શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજની. છેલ્લાં છતાં માનવમેદની વિશાળ હતી. વીસ-વીસ વર્ષથી બિરાજિત આ મૂર્તિઓના દર્શન | સુદ ૧૦ ને દિને કુંભસ્થાપના અને નવગ્રહાદિ કરીને પ્રતિદિન સેંકડો ભાવિકે ધન્યતા અનુભવે છે. | પાટલા પૂજન થયું.
આ બંને ગરમૂર્તિઓની વિધિપૂર્વક પ્રતિષ્ઠા થાય, | જેઠ સુદ ૧૧ ને ગુરુવાર, તા. ૧૯-૬-૭૫ના એવી ઈચ્છા પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજયનન્દનસૂરીશ્વરજી | સવારથી જ લોકોમાં આનંદનું વાતાવરણ હતું. નબળા મ. સા.ની તથા અન્ય ભાવિક ગુરુભક્ત શ્રાવકેની | મધુર સ્વરે દિશાઓને ગજવતાં હતાં. બરાબર ૮-૧૫ કેટલાંક સમયથી હતી. એ ભાવનાનુસાર પૂજ્ય આચાર્ય | મિનિટે ગુરુમૂર્તિના અભિષેકની ક્રિયા શરૂ થઈ. જ્ઞાનશામહારાજશ્રીના સદુપદેશથી મુંબઈ નિવાસી શેઠશ્રી | ળામાં અને બહાર મંડળમાં માણસ માતું ન હતું. ખુમચંદ રતનચંદ જેરાજીએ પૂજ્ય શાસનસમ્રાટની | સૌ પ્રતિષ્ઠાની ઘડી માટે આતુર હતાં. જોતજોતામાં ગુસ્મૃતિને અને પૂ. શ્રી વિજયમહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી | “ ૩૦ પુણ્યાતું પુણ્યાહું'ની ઘોષણાઓ શરૂ થઈ ૯-૧૨ મ.ની શુભ પ્રેરણાથી મુંબઈ (ધ્રાંગધ્રા-રામપુરા)વાળા | મિનિટનો સમય ઘડિયાળે બતાવ્યો, ને થાળીને રણકે રોડ મહેન્દ્રભાઈ શિવલાલ કાળીદાસે પ. પૂ. પરમ | ગાજી ઊઠયો. ગુરુમૂર્તિની સ્થાપના મ ત્રોચ્ચાર અને ગુરુદેવશ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મ.ની ગુસ્મૃતિને આદેશ અનેરાં | વાસક્ષેપપૂર્વક થઈ ગઈ. ગુરુદેવના જ નાદથી વાતાવઉમંગથી લીધે.
રણમાં રંગત આવી ગઈ. અતમાં શ્રી ળની પ્રભાવના પૂજ્ય આચાર્ય મશ્રીએ પ્રતિકાને મંગલદવસ | લઈને સૌ વિખરાયાં. જેઠ સુદ ૧૦ ને ફરમાવેલ. પણ પૂ૦ આચાર્યશ્રી બપોરે વિજયમુદ શાંતિસ્નાત્ર શું થયું. તેમાંય વિજયસ્તરસરીશ્વરજી મ આદિ અમદાવાદ જેઠ સુદ, ચિક્કાર મેદની રહી. શાંતિસ્નાત્ર પૂરું થતાં પ્રભાવના દશમે પધારતા હોવાનું જાણી, ભાવિક ગુરુભક્તોએ લઈને વિખરાયાં. વિધિવિધાન માટે શેઠ સુબાજી રવચંદ સાત-સાત આચાર્ય ભગવંતની નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠાનું | જેચંદ વિદ્યાશાળાની મંડળી પધારી હતો. આ કાર્ય થાય, તે કેવું મંગલિક થાય!” એવી | આ મહોત્સવની વિશેષતા એ હતી કે એમાં પરમ ભાવના સાથે પૂજ્ય આચાર્ય મ૦ શ્રીને વિનતિ કરત, | પૂ૦ આ૦ શ્રી વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી મ, પૂ૦ આ૦ તેઓશ્રીએ જેઠ સુદ ૧૧ને ગુરુવારને શુભદિને ફરમાવ્યો. | શ્રી વિજયકસૂરસૂરીશ્વરજી મ., પૂ૦ અ ૦ શ્રી વિજય
પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવની સુંદર આકર્ષક નિમંત્રણ | યશભદ્રસૂરિજી મ., પૂ. આ. શ્રી વિજયપ્રિયંકરસુરિજી પત્રિકા શ્રી જૈન તત્વ વિવેચક સભાના નામથી | મ., પૂ. આ. શ્રી વિજયમહિમાપ્રભસૂરિજી મ., પૂ. કાઢવામાં આવી. આ સભાની સ્થાપના પૂ૦ શાસન- આ૦ શ્રી વિજયચંદ્રોદયસૂરિજી મ., પૂ. આ. શ્રી સમ્રાટે આશરે ૭૪ વર્ષ પહેલાં અનેક શુભ ઉદ્દેશ વિજયસૂર્યોદયસૂરિજી મ. એમ સાત સાત આચાર્ય. માટે કરી હતી. અને અમદાવાદના નગરશેઠના કુટુંબથી માંડીને એકેએક અગ્રણી પ્રતિષ્ઠિત સુખી સંગ્રહસ્થ રાત્રે ભાવના હતી. એ વખતે પ્રતિકાની સફળતાની અને પરંપરાએ તેમના પુત્ર-પૌત્રો આ સભાના મેમ્બર) વધામણી આપવા જ જાણે હય, તેમ આકાશમાંથી
૪૫૮.
તા. ૨૮-૬-૭૫

Page #183

ી હસ્તીનાપર તીથS | સૂરિજી મની નિશ્રામાં ભવ્ય આયોજન કરવામાં આવેલ.
અક્ષયતૃતિયાના દિવસે તીર્થ સમિતિના પ્રમુખ શ્રી શ્રી હસ્તિનાપુર (ઉત્તર પ્રદેશ) તીર્થમાં દિન-પ્રતિ- |
| રામલાલજીએ પ્રક્ષાલનો બેલીપૂર્વક લાભ લેનાર શેઠશ્રી દિન સુવિધાઓ વધતા યાત્રીકેનું તેમ જ પૂજ્ય સાધુ
મણિલાલજી ડોસી તથા તેમના ધર્મપત્નીનું તિલક, સાધ્વી મહારાજેનું આવાગમન સારૂં એવું વધતું રહ્યું છે.
માળાદિ પૂર્વક બહુમાન કર્યું હતું. અને તુરત ચતુર્વિધ વિદુષી રાજવીરન શ્રી મૃગાવતીશ્રીજી અત્રે પધારતા શ્રીસંઘ સાથે વાજતે–ગાજતે નિશિયાજી પધારી ત્યાં તેઓશ્રીની સનિધ્યમાં ફાગુન મેળાને કાર્યક્રમ ઘણા શેઠશ્રી મણિલાલજી ડોસી અને તેમના ધર્મપત્નીએ ઉત્સાહથી સંપન્ન થયેલ. આ પ્રસંગે શ્રી ઋષભદેવ | ક્ષરસથી પ્રથમ પ્રક્ષાલ કર્યું હતું. ભવના પારણ સ્થળ શ્રી નિશિયામાં ચતુર્વિધ સંઘ| ૧૧ વાગે ભેજનશાળાના ભવનમાં ઊભા કરવામાં વરઘોડાપૂર્વક ધામધુમથી પધારેલ. અહીં પૂજા–ભાવ- \ આવેલા વિશાળ સમિયાણામાં તપસ્વીઓના પારણા નાને ભક્તિસભર કાર્યક્રમ થયેલ.
ઘણા જ ઉમંગભેર થયાં હતાં. પૂ. આચાર્યશ્રીએ 5 તા. ૫-૪–૭૫ના દિલ્લીથી શ્રી ચીમનલાલજી તપસ્વીઓને વિધિ કરાવી હતી. શેઠ શ્રી મણિલાલજી જડિયાલાવાલા તરફથી ૨૦૦ યાત્રિકોને સંધ હસ્તિનાપુર | ડેસીએ તપસ્વીઓના પ્રથમ પારણાને પણ બોલી પૂર્વક તીથે પધારેલ શ્રી હસ્તિનાપુર જૈન શ્વે. તીર્થ સમિ- લાભ લીધું હતું. તીર્થ સમિતિ દ્વારા દરેક વ્યવસ્થા તિના પ્રમુખશ્રી રામલાલજીએ સમિતિવતી સંધપતિજીનું | સુંદર થઈ હતી સન્માન કર્યું હતું. શ્રી સંઘ વાજતે-ગાજતે શ્રી | બીજા દિવસે પણ પારણાનું આયોજન ચાલુ નિશિયાજીના દર્શનાર્થે પધારેલ, પૂ સાથ્વીરત્ન શ્રી | રહેતા, લુધિયાના નિવાસી શ્રી મદનલાલજીએ તપસ્વીમગાવતીશ્રીજી એ આ પ્રસંગે વ્યાખ્યાનમાં તીર્થને | એના પારણાંને લાભ લીધો હતો. પરિચય આપવા સાથે તીર્થમાં વધુને વધુ દાન આપવાની
જગદલપુર (બસ્તર–મ. પ્ર.) પ્રતિષ્ઠા પ્રેરણા કરતા, એ જ સમયે ૧૫૦૦ રૂા.ના ૬ કમરા
અત્રે નવનિર્મિત ભવ્ય જિનાલયમાં મૂળનાયક તથા ૩૦૧ રૂ.ના હિસાબે ૫૦ પંખા યાત્રિકોએ સેંધાવ્યા હતા.
રાધનાથજી આદિ ૬ જિનબિઓ, દાદા ગુરુદેવશ્રીની
૩ મૂતિઓ અને ચરણપાદુકા તથા યક્ષ-યક્ષિણી, - વરસીતપ ના પારણાનું મૂળ સ્થળ હસ્તિનાપુર હોય,
અધિષ્ઠાયક દેવ આદિ મૂર્તિઓની પ્રતિષ્ઠા વ્યાખ્યાનપ્રતિ વર્ષે અહીં ઘણા તપસ્વીઓ પારણા માટે પધારે.
વાચસ્પતિ આર્યપુત્ર શ્રી ઉદયસાગરજી મ આદિ ઠા. છે. આ વર્ષે પણ મદ્રાસ, બેંગ્લોર, મુંબઈ, કલકત્તા,
૪ની સાંનિધ્યમાં તા. ૧૨-૬-૭૫ના અપૂર્વ આનંદદિલ્લી, અમદાવાદ, રાજસ્થાન, ઉત્તર પ્રદેશ, પંજાબ
| લાસ પૂર્વક થઈ છે. આ પ્રસંગે અષ્ટાદિકા મહોત્સવ હરિયાણા વગેરે સ્થળોએથી અનેક તપસ્વીઓએ પધારી !
તેમ જ શ્રી વિજયલાલજી જમનાલાલજી પારખ તરફથી પારણા ઉમંગભેર કર્યા હતાં. સમિતિ તરફથી ત્રણ
ઉદ્યાપન મહત્સવનું ભવ્ય આયોજન થયું હતું. દિવસના મહે સવનું પૂ આ શ્રી વિજયપ્રકાશચંદ્ર
આ અગાઉ તા. ૨૦ મેના પ્રભુજીના નગરપ્રવેશ મેઘરાજા મન મૂકીને વરસ્યાં. ભાવના બાદ પાંજરા પ્રસંગે, પ્રતિમાજીઓ રથમાં બિરાજમાન કરી ભવ્ય છે. પાળની શીતા મંડળની બહેનોએ પ્રભુભક્તિ કરી. તે | શોભાયાત્રા કાઢવામાં આવી હતી. રથ સ્વયં ભકતવર્ગો પછી વરસતા વરસાદે પણ ધારાવાડી સુંદર રીતે નીકળી. | ખેચી શાસનની અનેરી પ્રભાવના પ્રસરાવી હતી, ત્યારે આ મહોત્સવ પૂરો થયો, ત્યારે સૌના ચહેરા ઉપર | ફિરકાના ભાવુકેએ આ પ્રસંગે ભાગ લીધો હતો.
એક જ વાત વંચાતી હતી કે એક મહાન કાર્ય આજે તા. ૨૧મેના મંદિર પ્રવેશ અને તા. ૧૨ જનના સંપન્ન થયું.
પ્રતિષ્ઠા ધામધૂમથી થઈ હતી,
તા. ૨૮-૬-૭૫
: જન :
૪૫૯

Page #184

અંધેરી (મુંબઈમાં
દેલંદર (સિહી – રાજસ્થાન) આ સાલગીરીની ભવ્ય ઉજવણી
અને સ્વ. શેઠશ્રી ભુરમલજી હીરાચંદ છના સુપુત્રી અત્રે જયપ્રકાશ રોડ ઉપર આવેલા શ્રી ચંદ્રપ્રભ ? પોપટબહેને પાંચ વર્ષ પહેલા ભાગવતી પ્રવજ્યા સ્વામીજીના દેરાસરની ૪૩મી સાલગીરીની ઉજવણી
અંગીકાર કરી સાવથી પ્રસન્નવદનાશ્રીજી બન્યા પછી, પ્રસંગે શ્રીસંઘની ભાવભરી વિનંતીથી જેઠ સુદ ૫ ના
પાંચ વર્ષે પહેલી જ વાર અન્ને ક્ષેત્રસ્પના કરતાં, રોજ પૂ આ શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ. તેઓશ્રીના
સાધ્વીશ્રીના સંસારીભાઈઓએ અષ્ટાદિકા મહોત્સવ શિષ્ય-પ્રશિષ્યોના વિશાળ મુનિમંડળ સાથે પધારતાં,
ઉજવવાની ભાવના સાથે પાલડી મુકામે બિરાજમાન શ્રીસંઘે અનેક ગહેલીપૂર્વક ધામધુમથી સામૈયું કર્યું | તપસ્વી મુ૦ ભુવનવિજયજી મને પધારવા વિનંતી કરેલ. હતું. દેરાસરે દર્શન કરી ઉપાશ્રયે પધારતાં પૂ. આ.
વૈ. સુદ ૧૩ના પૂ. મુનિરાજશ્રી આદિ તથા દેવશ્રીએ એક કલાક “શ્રી જિનેશ્વરદેવની ભક્તિ”
સાવી મહારાજે દેલંદર મુકામે પ્રવેશ કરતાં શ્રી સંઘે વિષયે મનનીય ધારાવાહી પ્રવચન આપેલ. બાદ અઢાર
ઉષ્માભર્યું સામૈયું કર્યું હતું. અભિષેકના ચઢાવા થતાં ૫૦૦૦ મણ ઘીની રેકર્ડ
વૈ. સુદ ૧૫ના મહતવનો પ્રારંભ થયો છે. ઉછામણી થઈ હતી. અને પ્રભાવના થયેલ. બપોરે | વદ ૭ના શ્રી અહેદ્ અભિષેક મહાપૂજન ઘણાં જ શેઠ અશોકકુમાર લાલચંદ તરફથી પૂજા ભણાવાઈ હતી.
ઠાઠથી થયું હતું. વિધિવિધાન માટે શ્રી એંકારમલ જેઠ સુદ ૬ ના સાલગીરી દિને સવારે ૮ વાગે
પુનમચંદ પાડીવવાલા પધારેલ. શેઠ રામચંદ ઉમાજી તરફથી સત્તરભેદી પૂજા ભણાયેલ.
વૈ. વદ ૧૧થી સ્વ. શેઠશ્રી જીવરાજ0) મીઆચંદ૯ વાગે વિશાળ જનમેદની વચ્ચે ધ્વજારોપણી
જીના સુપુત્રો તરફથી શાંતિસ્નાત્ર સહ અષ્ટાબ્દિક મહાકરવામાં આવેલ. બાદ સાટાની પ્રભાવના થયેલ. બપોરે
સવને પ્રારંભ થયો હતો. જેઠ સુદ ૪ના શાંતિસ્નાત્ર ૧ વાગે અઢાર અભિષેકને પ્રારંભ થયો હતે. શ્રી
ઉમંગભેર ભણાયું હતું. વિધિવિધાન માટે લાસથી સંધમાં આ વિધિ ચૌદ વર્ષે થતાં ઘણું જ ઉલ્લાસ
શ્રી ભુરમલજી વીરચંદજી પધારેલ. જગાડ્યો. ૮ થી ૧૦ હજાર ભાવિકોએ દર્શનનો લાભ
ત્યારબાદ શેઠશ્રી ખુશાલચંદજી દેસાના સુપુત્રો
રીખબદાસ, પુખરાજ આદિ તરફથી સિદ્ધર મહાપૂજન લીધે, પૂ૦ ગુદેવો તેમ જ વિધિકાર શ્રી ઈન્દ્રજી મધુરકંઠે શ્લોકનું ઉચ્ચારણ કરી દરેક અભિષેકને
સહ અષ્ટાદિકા મહત્સવ ઘણું જ ઠાઠથી ઉજવવામાં
આવેલ. વિધિવિધાન માટે સંઘવી રાજમલજી વનેચંદજી મહિમા વિશદ રીતે સમજાવતા હતા. સંગીતકાર
શીવગેજવાલા તથા માસ્તર શ્રી ભુરમલજી પધાર્યા હતા. શ્રી રમણભાઈ તથા અંધેરી જૈન સ્વયંસેવક મંડળ વચ્ચે વચ્ચે ભક્તિગીતની અને અન્ય ભાવિકોએ નૃત્ય
તપસ્વી મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મે. આદિ જેઠ સાથે દાંડીયારાસની ભારે રમઝટ જમાવી હતી. | સુદ ૧૦ ના દેલંદરથી વિહાર કરી સિરોહી મુકામે. વાગે અભિષેક વિધિ પૂર્ણ થયેલ. સાધર્મિક વાત્સલ્યમાં
શેઠશ્રી ચુનીલાલજી ચૌધરીની વિનંતીથ, અષ્ટાફ્રિકા
મહોત્સવ પ્રસંગે પધાર્યા હતા. ત્યાંથી શીવગંજ, ૫૦૦૦ ભાવુકેએ લાભ લીધેલ.
ઉજવણીના બન્ને દિવસ ભાવના અને આંગી તખતગઢ થઈ કવાડા ચાતુર્માસાથે પ્રવેશ. કરશે. સંદર થયા હતા. સંઘના પ્રમુખશ્રી લાલચંદજી, યુવાન | મહોત્સવ ઉજવવાની પણ શ્રીસંધ ભાવ રાખે છે, કાર્યકર મહેન્દ્રભાઈ તેમ જ નાના–મોટો તમામે દરેક | પૂ. આ૦ દેવશ્રી આદિ જેઠ સુદ ૭ ના વહાર કરીને પ્રસંગે પ્રશંસનીય સેવા બજાવી હતી.
દહીંસર પ્રતિષ્ઠા પ્રસંગે તથા શ્રી મુક્તિ-કમલ–મોહન વિસં. ૨૦૧૪માં પૂર આ દેવશ્રીની પ્રેરણાથી | જૈન જ્ઞાનમંદિરના નૂતન બિલ્ડીંગના અને તેમાં શરૂ શ્રીસંઘમાં ૩ માળના ભવ્ય ઉપાશ્રયનું નિર્માણ થયું | થયેલ શ્રી કંચનબેન જેઠાલાલ ઝવેરી આ રેગ્યભવનના હત, આવતા વર્ષે તેઓશ્રીની શુભ નિશ્રામાં પ્રતિષ્ઠા | ઉદ્દઘાટન પ્રસંગે પધાર્યા હતા.
તા. ૨૮-૬-૨૭૫

Page #185

પરમપૂજ્ય રોગનિષ્ઠધુરંધર આચાર્યભગવન્ત
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સા.ની
જીવ ન - જયો ત
પરમપૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના ૫૦મા સ્વર્ગોહણ-સુવર્ણ જયંતિ મહોત્સવ પ્રસંગે
પૂજ્ય આચાર્યશ્રી કૈલાસસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ પૂજ્ય આચાર્યશ્રી સુબોધસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ
: લે ખ ક : પૂજ્ય આચાર્યશ્રી મનહરકીતિસાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજ
પ્રગટયો પુણ્યપ્રકાશ
શીલ, સંસ્કાર અને સુવિશુદ્ધ સંયમની સૌરભથી સદાય યવંતી ગુર્જર દેશની શસ્યશ્યામલા રત્નગર્ભા ધરતી ઉપર એક દિવસ તેજપુંજ પ્રગટ.
વિક્રમ સંવત ૧૯૩૦. મહા માસને કૃષ્ણ પક્ષ, ચતુર્દશીની રાત્રી. લૌકિક પર્વને એ ઉજવણને દિવસ.
ઉત્સવ પ્રિય જનસમુદાય આનંદમાં મસ્ત હતા. ઘેર ઘેર તેરણયા બંધાયા. નાના-મોટા સહના આનંદની સીમા નથી. તેમાં પણ નાના-નાના ટબુડીયાઓના વિકસીત નયને, પુલકીત હૈયા અને આનંદની નાચતી-કુદતી રેખાઓથી સભર મુખારવિન્દ્ર જોઈને ઉત્સવના રંગની મસ્તી અને ઉમંગ જોવા મળતું હતું. - શ્રમિત મનને આનંદથી ભરી દેતા મંદ મંદ વાતા શિતળ વાયુથી સર્વત્ર આનંદની લહેર પ્રસરતી હતી. કેકીલ અને મયુરના કર્ણપ્રીય સુમધુર સંગીતથી સર્વત્ર શાંતિ પ્રસરતી હતી. - તન અને મનના શ્રમને ભૂલાવી દેતી આમ્રવૃક્ષની સુરમ્ય ઘટાઓમાં આશ્રમંજરીની મદસભર મહેકતી સૌરભથી આકર્ષિત થઈને વારંવાર કુંજન કરતા કેકીલ સમુદાયથી શોભી રહ્યું
તા. ૨૮-૬-૭૫

Page #186

છે ઉપવન જેનું અને અતિ ઉત્તમ પ્રાચીન જિનાલયથી શોભતા વિદ્યાપુર (વિજાપુર) નગરમાં દા, દાન, પરોપકાર વગેરે અનેક ગુણેથી પાટીદાર જ્ઞાતીમાં અગ્રગણ્ય શ્રી શિવાભાઈ પટેલના ઘેર અધિકતમ આનંદ વર્તાઈ રહ્યો છે. સુલક્ષણી સુશીલ નારીરત્ન અંબાબેને પુત્રરત્નને જન્મ આપે છે. પુત્રના લક્ષણ પારણે
ઝબઝખ ઝબકારામારતું ભવ્ય લલાટ, તેજ તેજના અંબાર જેવું મુખારવિદ, કમલની કેમલ પાંખડીયું જેવા લોચનીયાં, “ગૌરવર્ણ સુકમલ કાયા વગેરે અનેક સુલક્ષણેથી શોભતે, હસતે અને કુદતે બાળક સહુનું સતત એકધારું આકર્ષણ કરી રહ્યો છે. કાલુ કાલુ બેલે તે જાણે કે મેતિડા વેરાયા. ખીલખીલાટ હસે તે જાણે કે ફૂલડા ખર્યા. સહુના હેતનું તે ભાજન બન્યું. મામા-મામી અને માસીએ તે પ્રેમમાં જ નવરાવી દીધું. ફેઈએ નામ પાડ્યું “બહેચર’ બીજના ચંદ્રની જેમ દિન-પ્રતિદિન વૃદ્ધિ પામે. ભાવીના એંધાણ
સહુના મુખમાંથી એકાએક તીણી ચીસ નીકળી ગઈ. “ઓ બાપરે! હે ભગવાન...તું મારા લાલનું રક્ષણ કરજે.” શ્વાસ થંભી ગયે, જીવ અદ્ધર થઈ ગયે. સહુ ધ્રુજી ઉઠયા અકથ્ય ભયથી. અવાક્ બની ગયા અગમ્યના એંધાણથી.
પ્રાણુથી અધિક પ્યારે નાને બાલુડો નિદ્રાધિન છે. વૃક્ષની ડાળીએ બાંધેલી ઝેળીમાં સૂતે છે. કાળે ભયંકર નાગ મસ્તક ઉપર ફણા પ્રસારીને ડેલી રહ્યો છે.
ચિત્તને ચક્રાવે ચડાવે એવું હદયદ્રાવક ભયાનક દશ્ય જોઈને સહુએ મનની એકાગ્રતાપૂર્વક ઈષ્ટદેવની પ્રાર્થના કરી. કુલદેવતાની બાધા આખડી રાખી. આ જીવલેણ આકસ્મિક આપત્તિમાંથી હેમખેમ પાર ઉતરવા માટે પરમ કૃપાળુ, દયાના સાગર, પરમાત્માશ્રીને આતમ સાખે મને મન સહુ પ્રાથી રહ્યા.
“કરૂણા કરજે હે કીરતાર...રક્ષા કરજે હે ભગવાનને તારે એક છે આધાર.રક્ષા , કરૂણાના સાગર હે ભગવાન! અમારા કુલદિપકની તું રક્ષા કરજે !” એક મહાત્માએ ભવ્ય આગાહી કરતું ભાવિ કથન કરતાં કહ્યું. તે 'यह लडका एक बड़ा संत-योगी होगा।'
સહુના અંતરની પ્રાર્થના જાણે કે તેણે જ સાંભળી ન હોય! તેમ તે સ ત્યાંથી ચાલે ગયે. સહુના જીવમાં જીવ આવ્યા. બધાયના હૈયે શાંતિ વળી. સહુ આનંદી ઉઠયા.
બાળકને હૈયા સરસો ચાંપીને વહાલથી ચૂમીએ ભરી. હસતું રમતું ફૂલ
બાળકે પા-પા પગલી માંડી. ધીમે ધીમે ઘરમાં અને પ્રાંગણમાં, શેરીમાં અને ઘેર ઘેર એ પહોંચી જતો. સહુના મન લેભાવી જતે પછી તે સરખે સરખા ગેડીયાઓની ટુકડી
४६२
; જેન:
છે. ૨૮-૬-૭૫

Page #187

સાથે એક દિવસ ગામના પાદરે તા એક દિવસ તળાવના કાંઠે સાત-તાળી અને સ'તા-કુકડી, ગીલ્લી દંડા અને આંખલી-પીપળી વગેરે રમતેમાં અગ્રેસર મનીને ભાગ લે છે. ભેરૂની સાથે રમતા રમતા સહુને શિકસ્ત આપી વિજેતા–પદ ગ્રહણ કરે છે.
ધૂળીયા નિશાળમાં
છ વર્ષની ઉંમરે, ગામના પાદરે, વડેલા ઝાડ નીચે, ધૂળીયા નિશાળમાં, લાકડાના પાટીયા ઉપર ધૂળ પાથરી નાની સળી વડે ૧-૨-૩ તથા અ—આ——ખ વગેરે પ્રારભિક શિક્ષણના પગરણુ મંડાયા. ધીમે ધીમે ચીવટપૂર્વક પ્રગતિ કરતાં કરતાં તે પહેલ.....ખીશું. ત્રીજુ ચાક્ષુ' અને પાંચમું ધારણ પામ કર્યું. ગુજરાતી અને ગણિત, ઇતિહાસ અને ભૂગોળ, સ ંસ્કૃત અને અંગ્રેજી વગેરે દરેકે દરેક વિષયામાં પ્રથમ નબર લઈ લેતા.
સત-સમાગમ
ક્ષણમાત્રના વેલ`બ મહા અનનુ સર્જન કરી દેશે ! તે તા શ્વાસ લેવા પણ ઉભા ન રહ્યો. દોટ મૂકીને પણમાત્રમાં તા ત્યાં પહેાંચી પણ ગયા.
શીંગડે શીંગડા ભરાવીને અલમસ્ત એ ભેંસા લડી રહી છે. ત્યાગ, તપ અને સયમની પવિત્રતાના સાક્ષાત મૂર્તિમંત સમા બે મહા સંતપુરુષા સૌંસારને પાવન કરતાં કરતાં ગામની બહાર સ્થ'ડીલ-ભૂમિકાએ જઇ રહ્યા છે.
ખીજા કોઈ ને નહિં અને આ એ મહા સતાને જ અડફેટમાં લઇ લેશે કે ? ખૂબ જ સાવચેત અનીને હાથમાં રહેલી લાકડીથી બન્નેને દૂર કરી દીધી.
· હે વત્સ ! મા જીવ તા અમેાલા કહેવાય. તેને શા માટે તું પીડા કરે છે ? અહિંસા પરમ શ્રેષ્ઠ ધમાઁ ! કોઈ પણ જીવને પીડા દેવી તે....મહા પાપ !'
ચારિત્રમૂર્તિ સતની સરળ અને સહજ વાણી....એ વાણીમાં સત્ત્વશીલ સંયમનું શુદ્ધ તત્ત્વ ભળે છે ત્યારે અને ચમત્કારી સજાય છે.
કાળમિંઢ પત્થર શા દિલને માખણ જેવુ' પેચુ'-પચ્ચ બનાવે. આસુરી પશુતામાંથી દિવ્યતા પ્રગટાવે. દાનવ શા દિલને અમૃતનુ' સિ'ચન કરી અમરત્ત્વનું એજસ અપે.
સમર્પણ ભાવે સ ંતાના ચરણામાં બાળકે મસ્તક મૂકી દીધું. 'તરમાં મહા પ્રકાશના - વાળા પથરાયા. ધન્ય છે.મહા સતને ! ધન્ય ધન્ય છે....તેમના જીવતરને ! ધન્યાતિ ધન્ય છે... તેમની મહાસત્વશીલ સાધનાને !! પેાતાના જીવની લેશ માત્ર પરવા નહિ.....અને પર જીવના રક્ષણ માટે પ્રાણુ અપણુ !!!
મનડામાં ગીત ગુંજી ઉઠયુ....
જેના રામ રામથી ત્યાગ અને સ`યમની વિલસે ધારા... ધન ધન એ જિન અણુગારા...
....
સુષુપ્ત સકારા જાગૃત થયા. ભ્રમ ભાંગી ગયા. કમના કાળા ધમ્મ જાળાએ વિખરાયા. નવી દિશા ખાધી. નવ નિર્માણ થયું અને સત્ય ઝળહળી ઉઠયું. • એક જ દે ચિનગારી મહાનલ !...એક જ દે...!' અગ્નિને એક નાના કણીયા મસ છે. પ્રકાશના એક જ કરશે આત્માના અનાદિ કાળના અધારાને ઉલેચી નાખ્યા. જીવનને મહા સત્ય પાવનકારી પથ અજવાળી દીધા.
તા. ૨૯-૨-૭૫
* જૈન :
va

Page #188

પાઠશાળાગમને
સરખે સરખા, સંસ્કારી, જીગરી બાલગઠીયાએ આજે આનંદ અને ગેલ કરતાં કરતાં ઘેર જઈ રહ્યા છે. ઈનામ મળ્યું છે. પેંડાની પ્રભાવના લઈને સહુ હરખે હરખે જઈ રહ્યા છે. મિત્રેની પાસેથી ધાર્મિક અભ્યાસની વાત સાંભળી. મન આકર્ષાયું. બીજા જ દિવસથી મિત્રની સાથે સાથે પાઠશાળાએ જવાનું શરૂ કર્યું. નમસ્કાર-મહામાત્ર, વિધિપૂર્વક-વિનયસહ, ગુરુ પાસેથી ગ્રહણ કર્યો. મુખપાઠ કર્યો. રાત્રિભેજન અને કંદમૂળને ત્યાગ કર્યો. અપૂર્વ ધગશ, તીવ્ર જંખના, સતત પરિશ્રમ અને આત્મિક વિલાસપૂર્વક હવે લગન લાગી આધ્યાત્મિકતાની.
પૂર્વજનમના સુસંસ્કારો અને શુદ્ધ સંયમની સાધના આ જનમમાં શીદ, ઉદયમાં આવે છે. “યેગિ બીજ પલટે નહિ, જે જગ જાવે અનંત, ઊંચ ઘર નીચ ઘર અવતરે, અખર સંત કે સંત.” ' જોત જોતામાં પાંચ પ્રતિક્રમણ, ચાર પ્રકરણ, ત્રણ ભાષ્ય અને કર્મગ્રન્થ સંગીન અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો. અર્થભાવાર્થ–પરમાર્થનું પરિશિલન કર્યું. આધ્યાત્મિક આનંદની છેળો ઉજળવા લાગી. વિશેષ અધ્યયનની ઉત્કંઠા જાગી. સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત વ્યાકરણના અધ્યયનની તાલાવેલી લાગી. જૈન દર્શનના તાત્તિવક અધ્યયન માટે ગુજરાતનું કાશી-બનારસ સમ જ્ઞાનતીર્થ મહેસાણામાં શ્રી યશેવિજયજી જૈન સંસ્કૃત-પ્રાકૃત પાઠશાળામાં સુંદર તલસ્પર્શી અધ્યયન કર્યું. જેમ જેમ અધ્યયનમાં આગળ ને આગળ વધાય છે તેમ તેમ કેવલી ભગવન્ત ભાષિત નવનવા ભવ્ય ભાવને-પદાર્થોને જાણવાની જિજ્ઞાસા વધતી ને વધતી જ રહે છે.. અતૃપ્તિ ભાવે અધ્યયન
આ સમસ્ત વિશ્વમાં કયાંય પણ જોવા ન મળે, જાણવા ન મળે તેમ જ સાંભળવાયે ન મળે એવા શ્રી સર્વજ્ઞ જિનેશ્વર ભગવંત ભાષિત પારમાર્થિક પદાર્થોનું અધ્યયન કરત કરતાં તે શ્રધેય મને નાચી ઉડ્યું, અતૃપ્ત દિલ તરસી ઉકર્યું. સતત પરિશિલન, એકાગ્રતા, જિ.સા અને સાધનાથી અધ્યયનનું શ્રમસાધ્ય કઠીન કાર્ય સહજભાવે પરિપૂર્ણ કરી લીધું.
માતૃ–સંસ્થાના દીર્ઘદષ્ટા સંચાલકોએ સંસ્થાના સુવિકાસ માટે આ યુવાશક્તિને સુંદર લાભ લેવાનો નિર્ણય કર્યો. ગામે ગામ ધાર્મિક શિક્ષણની ચાલતી પાઠશાળાઓના સુસંચાલન સહ પરીક્ષકનાં પદ્ધતિસરનાં વ્યવસ્થિત કાર્યને મંગલ પ્રારંભ થયો. ખૂબ જ સંતોષકારક રીતે સંચાલન કર્યું. પરંતુ આંતર મન અજંપ અનુભવે છે. દિલમાં કળ વળતી નથી. શા-અધ્યયનમાં ડૂબી રહેવું રૂતું નથી. શાસ્ત્રનું અધ્યયન કરી શાસ્ત્રના અર્થ-ભાવાર્થ અને પરમાર્થની પણ પેલી પાર પહેચવા માટેની જાગરૂકે ઝંખના જાગી. પ્રબલ પુરુષાર્થ વિના કઈ જ કાર્ય શક્ય નથી. મરજીવાઓ જ સાગરના અન્તસ્થલ સુધી પહોંચીને મહામૂલા મતિ અને રત્ન મેળવવા માગ્યશાળી બને છે. ધર્મ-રક્ષા કર્તવ્ય
સંધ્યાનો સમય છે. હજારોની મેદની જામી છે. એક પાદરી ધર્મગુરુએ ચાર સભા જ છે.
ધર્મના પ્રચાર માટે સ્વધર્મનું મંડન કરવું, એ સુગ્ય પદ્ધતિ છે. પરંતુ જ્યારે મયદાઓ ઓળંગીને પર ધર્મનું ખંડન કરાય છે ત્યારે ધર્મપ્રેમી આત્માએ સાંખી લે તે નથી.
સ્વ ધર્મના ખંડનથી આયત્વનું અભિમાન ઘવાયું અને ખમીર ઉછળ્યું. આયત્વના રક્ષણની
લ, ૨૮-૬-૭૫

Page #189

જવાબદારી ભાન સાથે તત્વજ્ઞ–પંડિતશ્રી બહેચરદાસભાઈએ પાદરીની સભામાં જઈ જાહેરચચાનું આહવાહન-ચલેજ આપી દીધી.
યુક્તિ-પ્રયુક્તિ કે દલીલ-પ્રતિદલીલની લાંબી ભાંજગડમાં ન પડનાર પાદરીએ તર્કને સહારે લીધે, કાં છે. ને કે, સેનું લઈએ કસી’. કસેટમાં જે પાર ઉતરે તે સત્ય. આપણને સહુને આ દુઃખદાયી સંસાર તર છે. પાણી જે તરે તે સત્ય. અને ડૂબે તે અસત્ય. હિન્દુ ધર્મનું પ્રતિક સૌ સૌના ઇષ્ટદેવની મૂતિ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનું ચિહ્ન ક્રોસ (t) છે. વિચારે કેણ તરશે ? તમને કેણુ તારશે ? જે તરશે એ જ તમને તારશે.
દરેક પ્રકારની દલીલ, તર્ક કે યુક્તિની સામે સુગ્ય પ્રત્યુત્તરમાં તીક્ષણ બુદ્ધિવંત પંડિત શ્રી બહેચરદાસભાઇએ તર્કસંગત દલીલ કરી કે જેમ કુંદનની કસેટી અગ્નિમાં થાય છે, તેમ ધર્મની કસોટી પણ અગ્નિથી થવી જોઈએ.
કોઈપણ પ્રત્યુત્તર માટે અસમર્થ પાદરી, તરત જ ધર્મ પ્રચારની સભા છોડીને ચાલ્યા ગયે. * આર્યધર્મના રક્ષણની સાંપડેલી મહામૂલી તક સફળ બનતાં અને વિજય વરમાળાને વરતાં હૈયામાં હર્ષ માટે નથી. ક્તવ્ય બજાવ્યાને આનંદ દીલમાં સમાતો નથી.
આધ્યાત્મિક્તાના ઉત્થાન વિના આર્યવનું રક્ષણ અશકય છે. ઉત્થાન માટે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન, સમ્યગ્રશ્રદ્ધા અને સમ્યકશીલના પ્રચારની ખાસ આવશ્યકતા છે. ઈત્યાદિ અનેક અનેક નવીન વિચારો ઉદ્દભવ્યા પછી.... સેવા-વૈયાવચ્ચે
સમક્તિદાયક ગુરુત, પરચુવયાર ન થાય.” સમક્તિદાતા ગુરુવરશ્રીને ઉપકારને બદલે કેટી કોટી ઉપાયોથી પણ વાળી શકાતું નથી.
સચ્ચરિત્ર ચુડામણિ, પૂજ્ય પ્રવર શ્રી રવિસાગરજી મ. સા. મહેસાણા નગરમાં વૃદ્ધાવસ્થાના કારણે સ્થિર થયા છે. ઉપકારી ગુરુદેવશ્રીના ચરણમાં રહી શિષ્યભાવે વૈયાવચ્ચ-સેવા આદિને અમૂલ્ય લાભ પ્રાપ્ત કરવા શ્રી બહેચરભાઈ મહાન ભાગ્યશાળી બન્યા. અને મધુર કંઠે સ્તવનસક્ઝાય વગેરે શ્રવણ કરાવી નિઝામણ કરાવવા દ્વારા ગુરુભક્તિના કેડ પૂરા કર્યા. - સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકારૂપ ચતુર્વિધ સંઘ ભેગો થયેલ છે. સહુએ તપ-જપઅનુષ્ઠાન વગેરે ગુરુભક્તિ અથે સંભળાવીને સુંદર લાભ લીધે. વિ. સં. ૧૯૫૪ જેઠ વદ ૧૧ ના રોજ પૂજ્ય પ્રવર તપસ્વી શ્રી રવિસાગરજી મ. સા. સમાધિભાવ સહ કાળધર્મ પામ્યા.
પરમ ઉપકારી ગુરુદેવશ્રના કાળધર્મથી શ્રી સંધને વજ સમ આઘાત લાગે. શ્રી સંઘે યથાવિધિ અગ્નિસંસ્કાર કર્યો. અને ત્યાં જ દાદાવાડી બંધાવી ગુરુ સંરમણરૂપ ઋણ અદા કર્યું.
આજેલ ગામમાં વયેવૃદ્ધ, જ્ઞાની તિવર્યશ્રી સ્થિર હતા. યતિશ્રીના શિષ્યને અધ્યાપન કરાવવા માટે શ્રી બહેચરદાસ આજેલ આવ્યા છે. શ્રી સંઘને પણ તેમના અદ્દભૂત જ્ઞાનને લાભ લેવાને સુભગ સંગ પ્રાપ્ત થયું. તેમજ પ્રાચિન હસ્ત- લીખીત જ્ઞાનભંડારને અને વૃદ્ધ યતિશ્રીના અનુભવ જ્ઞાનને પણ મહાન લાભ મળે. સંયમના પુનિત પંથે
પ. પ. ક્રિયાપાત્ર, તપસ્વીરત્ન મુનિવર્ય શ્રી સુખ-સાગરજી મ. સા. પ્રહાદનપુર (પાલનપુર)
તા. ૨૮-
૭૫
૪૬૫

Page #190

નગરમાં ચાતુમાસ બરાજ્યા હતા. પરોપકારી ગુરુદેવશ્રીના ચરણારવિન્દમાં વંદન કર્યા વિના અને સુખ-શાંતિની પૃચ્છા વિના વિનીત શિષ્ય બહેચરદાસને ચેન કેમ પડે ! અધીર બનેલું મન શી રીતે શાંત પડે? ભાલ્લાસ સહ ગુરુચરણોમાં પહોંચી ગયા મેઘને જોઈને જેમ મયુર નાચે, તેમ પૂ.પાદ ગુરુદેવશ્રીના મુખારવિન્દ્રના દર્શન કરતાં જ મનડાને મેર જૈ જૈ જૈનાચી ઉઠય. વંદન કરી, સુખશાતા પૂછી, મસ્તક ગુરુ ચરણે મૂકી દીધું. . - પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના મુખમાંથી ફૂલડાં ઝર્યા. “વરકસમયે મા પમાડ્યા
હે વત્સ ! ફક્ત સમય માત્રને પ્રમાદ ભયંકર અનર્થને સઈ દે છે. માટે વિચાર કર. સંયમથી જીવતરને સફળ કર. સંયમ વિના મુક્તિ નથી”.
પૂજયવર ગુરુદેવશ્રીના ટંકશાલી વચનેએ આત્માને ઢઢળે. પ્રમાદી જીવ જાગૃત બને. મનોરથને સફળ કરવા કટીબદ્ધ થયા. ગુરુચરણમાં જીવનને સમર્પિત કરી દીધું. એ દિવસ હતું, વિ. સં. ૧૯૫૭ માગશર સુદ દ.
પ્રહાદનપુર (પાલનપુર) નગરની શેરીઓ અને રાજમાર્ગો ધ્વજાપતાકાઓથી શોભી રહ્યા છે. નવાબે હાથી-ઘોડા, ઘડાબગી તેમ જ અન્ય બાદશાહી સાધન-સગવડ અને સરંજામ આપી લાભ લીધે. વર્ષીદાનને ભવ્ય વરઘેડ ચડે. શ્રી સંઘના અગ્રગણ્ય આગેવાને સહિત અગણ્ય સાજનભાજન શેલી રહ્યા છે. વાદ્યો તથા સેહાગણ નારીઓને સમુહ ધવલમંગલ ગીતની રમઝટથી શહેરના રાજમાર્ગો અને શેરીઓ ગજાવી રહી છે. સારાયે નગરમાં આનંદ આનંદ પ્રસરાવતે વરડે આવી પહોંચ્યા. પૂ. પાદશ્રી ગુરુદેવશ્રીના સાંનિધ્યમાં.
પ્રવજ્યા વિધિને મંગલ પ્રારંભ થયે. દેવવંદન આદિ વિધિ બાદ પૂ. ગુરુદેવે મુમુક્ષશ્રી પાસે ત્રણ વખત સૂત્રોચ્ચાર કરાવ્યાઃ “ઈચ્છકારી ભગઈ ન ! મમ મુડાવેહ, મમ પબ્લાહ, મમ વેસ સમપેહ. ત્યારબાદ મુમુક્ષુશ્રી બહેચરદાસભાઈને શુભ લગ્ન રજોહરણએ અર્પણ કર્યો. મુંડનવિધિ અને સ્નાનવિધિ બાદ સાધુવસ્ત્ર પરિધાન કરી સાધુ બનીને પૂ. પાદ ગુરુદેવશ્રીની પાસે આવ્યા અને વિધવિધાન સહ, આત્મિક વલાસ સહ સર્વવિરતિ સામાયિક “મિત્તે! સાન'...” ઉચયું. સં સારીમાંથી સાધુ બન્યા. મોહને મારીને મુનિ બન્યા. રાગી મટી ત્યાગી બન્યા. દિગબંધ વેલાએ “મુનિવર શ્રી પુસ્તિતા' નામાભિધાન જાહેર કર્યું. “વા નામ તથા કુપ બુદ્ધિના સાગર નહિ પરંતુ મહાસાગર હતા.
વડીદીક્ષાના ગહન કર્યા અને પાંચ મહાવ્રત તથા રાત્રિભેજન વિરમણ વ્રત ઉચ્ચય. મુનિવરશ્રી મહાવ્રતધારી બન્યા. સંયમી બની ગ્રામનુગ્રામ વિહાર કરતા પ્રથમ ચાતુમાંસ અર્થે સુરત પધાર્યા. સિંહગર્જના
સહના દિલ ઘવાયા. સંઘને કારણે ઘા વાગી ગયે. જૈન સંઘમાં મહાન ખળભળાટ મચી ૧. ખ્રીસ્તી ધર્મના પ્રચારકેએ જૈનધર્મ ઉપર બેફામ અઘટીત આક્ષેપો કર્યા. પેટ ભરીને વિષ વમન કર્યું. કેણ જાણે શું થયું તે કેઈની પણ જબાન બીલકુલ ખૂલી જ નહિ. કયા અગમ્ય
જૈન
તા. ૨૮-૨-૭૫

Page #191

કારણુસર સહુએ મૌન ધારણ કર્યુ' હશે ? કંઇજ સમજ પડી નહિ.
નવચુવા મુનિવરશ્રીથી આ બધું જોયું જતુ' નથી. ગરમ લેાહી શુ' સહન કરી શકે ? જાહેરમાં ચર્ચા કરવા માટે આહ્વાહન-ચેલે’જ આપી દીધી. ‘જાહેરમાં ચર્ચા કરવા માટે હું મારા મિત્રને મિત્રતાના દાવે આમંત્રણ પાઠવુ છું. કહેા ત્યાં અને તે ટાઇમે’
ખસ ખલાસ ! આજ દિન સુધી કેઈ જ આવ્યું નહિ. સિંહનું મહેર એઢીને આવેલુ લુચ્ચુ શિયાળ કીચે ઊભું રહે ખરૂ કે ? પ્રત્યુત્તર ન મળ્યા ન જ મળ્યેા. જનતામાં ફેલાઈ ગયેલા ભયંકર ઝેર સમાન ગેરસમજને દૂર કરવા માટે કલમ ઉપાડી. કીતાબનું સર્જન તૈયાર થયું. તેમાં સચાટ પ્રત્યુત્તર હતા. છતાં ન હતા આપવડાઈ કે પરનિંદા, ખાટા ખાટા ઉદ્વેગ કે આવેગ, અઘટીત આક્ષેપ કે પ્રતિ આક્ષેપ, અકારી તીખાસ કે કડવાસ; ફક્ત પાને પાને મહેકતી હતી સુજનતાભરી સૌજન્ય િલ સૌર’ભ. પ્રથમ કૃતિનુ નામ હતું ‘જૈનધર્મ-ખ્રીસ્તીધમ ના મુકાબલા.’ ‘જૈન-ખ્રીસ્તી સ’વાદ.’ પછી તે ફક્ત ચાવીસ વર્ષના અતિપરિમિત સંયમકાળ દરમ્યાન ઘણા પડકારો અને પ્રત્યાધાતાની આંધી આવી ચઢી. તે દરેકને યથાયાગ્ય રીતે, જૈન શાસનની ઝળહળતી સદાય જયવ’તી જ્યાત દાણી ઔર સેગુણી વધે પ્રમાણે, કટુતાનુ` સમ્યગ ઉપશમન કરી, પ્રત્યુત્તર આપી સહુને નિરુત્તર કર્યાં.
નામની કામના વગર સ્વયેાગ્ય દરેકે દરેક ફરજોનું આત્મિકભાવે સુંદર પાલન કર્યું. પરંતુ અંતરની ખંખના તો કંઇક જુદી જ હતી. તે તે ઝંખે છે સ્વસ ંવેદન, સ્વાનુભવ.
શા। કહે છે : યાગ અને ધ્યાન વિના સ્વસ ંવેદનનુ આધ્યાત્મિક ઝરણું ઉદ્દભવી શકે જ ક્યાંથી ? પૂર્ણતા પ્રતિ પ્રયાણુ
ધ્યાન કેશરીઆ કેવલ વરીઆ’, ‘આતમ ધ્યાને મતમા રિદ્ધિ મળે. વી આઈરે...', ‘આતમ ધ્યાનથી રેસ'તા ! સદા સ્વરુપે રહેવું.’
ચૌદ પૂર્ણાંધર ભગવ ંતા ધ્યાનના પ્રભાવે ફક્ત એ ઘડીમાં ચૌદપૂર્ણાંનું પશ્ર્ચાનુપૂર્વી' સહુ પરાવન કરે છે. એ ધ્યાનની મહત્તા સૂચવે છે.
ચૌદ પૂ`ધર શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીજી મહારાજા, કલિકાલ સર્વૈજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજી મહારાજા, આચાર્ય શ્રી ખપ્પભટ્ટી મહારાજા, શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજા, શ્રી કાલકાચાય જી મહારાજા, શ્રી હીરસૂરીશ્વરજી મહારાજા વગેરે અગણ્ય શાસન ધુરન્ધર આચાર્ય મહારાજાઓએ ચેગ અને ધ્યાનમાં પ્રભાવે અલૌકિક શાસન પ્રભાવનાઓ કરી છે. અને શ્રી જૈન શાસનના ત્રિલેાક વિજયી સદૈવ ગર્જનશીલ જયઘાષ વિજયડંકો વગાડ્યો હતા, અને પ્રાણ પૂર્યાં હતા.
યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને સમાધિ–અષ્ટાંગ યોગની સહજભાવે સાધના કરી પારંગત બન્યા. કલાકોના કલાકો પન્ત સહજ સમાધિભાવમાં અડોલ રહ્યાં. આધ્યાત્મિક એજસ પ્રકાશી ઉઠ્યા: જાણે કે ખીલી શરદ પૂનમની ચાંદની.
અપૂર્વ આધ્યાત્મિક ઔજસવ'ત લોકોત્તર શક્તિના પ્રભાવે અનેક દૈવીક મહાશક્તિએ આકર્ષાઈ. આકર્ષિત થયેલી દૈવિક નહાશક્તિએ સેવકભાવે હંમેશા સેવ્યની સેવામાં હાજર રહેતી. તેમાં મુખ્ય ગણનાપાત્ર હતા સમ્યગ્ દષ્ટિ, શાસન રક્ષક, પરોપકારરસીક, યક્ષરાજ શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીરદેવ. સ્થળ હતું-મધુપુરી-મહુડી. સાબરમતી નદીના સુરમ્ય તટ પ્રદેશ.
તા. ૨૮-૬-૭૫
: જૈન :
૪૬૭

Page #192

શાસન રક્ષા
ચારે બાજુ, જ્યાં ત્યાં, અંધશ્રદ્ધા, વહેમ, શંકા-કુશંકા અને અજ્ઞાનતાના અંધારા અને એછાયા છવાઈ ગયા હતા. તેમાં ફસાઈ ગયેલી જનતા ત્રાસી ગઈ હતી. ભૂત, પ્રેત અને ભુવાઓનું જોર દિનપ્રતિદિન વધી રહ્યું હતું. ટૅગ અને ધતીંગે તે માઝા જ મૂકી દીધી હતી. આવી નિરાધારમય પરિસ્થિતિમાંથી ઉગરવા સહુ કઈ વલખા મારી રહ્યા હતા. અમાવાસ્યાની કાળમીંઢ રાત્રીમાં માર્ગદર્શન માટેની સર્વ આશાઓ નિરાશામાં પલટાતા જનતા વિશેષ ધર્મભ્રષ્ટ અને શ્રદ્ધાશ્રણ બની હતી. ધર્મધુરક્વરે નિરપેક્ષભાવે તટસ્થ રહ્યા હતા.
હજાર નિરાશામાં એક અમર આશા છૂપાઈ છે.” સર્વના સહજભાવે કલ્યાણની ભાવનાથી ભાવિત થયેલું ઉદાર ચરિતમાનસ આવી કઢંગી–બેહુદી–અસહ્ય પરિસ્થિતિને લેશ માત્ર પણ કેમ સહન કરી શકે? “મને કેઈ ઉગારે....મને કોઈ મદદ કરે...” એવા આમંત્રણની કયે નરશાલ રાહ જુએ?
મધુપુરી (મહુડી) ગામમાં શ્રી પદ્મપ્રભુજીના નૂતન જિનાલયની સાંનિધ્યમાં, શ્રી અરિહંત પરમાત્માના અનન્ય ઉપાસક, સમ્યગૃષ્ટિ, શાસનરક્ષક, પરોપકારરસીક, યક્ષરાજ શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીરદેવની પ્રાભાવિક મૂર્તિની પ્રથમ સ્થાપના કરી. ભ્રષ્ટ થતી સત્વશીલ પ્રજાના સત્ત્વનું ધર્મ, શ્રદ્ધા અને આચારની ત્રિવેણીથી રક્ષણ કરવું, એનાથી અન્ય કયું મહાન શાસન પ્રભાવનાનું પ્રથમ કાર્ય કહી શકાય ગુરુ-વિરહ
સદાય શીળી છાયા આપતું શીરછત્ર કાળે અકાળે ઝુંટવી લીધું. અમદાવાદ મુકામે વિ. સં. ૧૬૯ અષાઢ વદ ૩ના દિને પરમપૂજ્ય, ક્રિયાપાત્ર, તપસ્વીરત્ન મુનિરત્ન ગુરુદેવશ્રી સુખસાગરજી મ.સા. સમાધિ ભાવ સહ કાળધર્મ પામ્યા. રતુમોદનીય આરાધનાને અમૂલ્ય લાભ લઈ કૃતકૃત્ય બન્યા.
પરમપૂજ્ય, આરાધ્યતમ ગુરુદેવશ્રીના સંયમગુણ અનુમદિન નિમિત્તે શ્રી ઝવેરીવાડ સંભવનાથ જિનાલયમાં ૪૫ દિવસે પર્યન્તને શ્રી જિનેન્દ્રભક્તિ મહત્તમ મહોત્સવ ઉજવવામાં આવ્યું. ગુરુપાદુકાની પ્રતિષ્ઠા કરી. પ્રચંડ પુરુષાર્થ
સખત બેચેની વર્તાઈ રહી છે. હૈયુ સતત કરાઈ રહ્યું છે. પાયે જે મજબૂત હોય તે ઈમારતને આંચ આવતી નથી. આ સનાતન સત્ય લગભગ વિસરાઈ ગયું છે.
તર્ક-કુતક વધી ગયા. અહં અને આકાંક્ષામાં સહુ ફસી પડ્યા. માન અને મહત્તામાં મુંઝાઈ ગયાં. સુષુપ્ત કુત આળસ ખંખેરી ઊભા થયા.
શાસન અનેક વિભાગમાં વહેંચાઈ ગયું. વિભાગમાં પણ નાના-નાના વિભાગે વધતા ગયા. નાની-નાની વાતને ભેટી બનાવી દઈને લડવા-ઝઘડવાનું શરૂ થયું હતું. દિ' ઉગેને નવે પ્રશ્ન ઊભે થતે. “ઘર જલ ગયા, ઘરકી ચિરાગસે.”
* જૈન :
તા. ૨૮-૬-૭૫

Page #193

તેટસ્થ અને નિલેપભાવે વિચાર કર્યો. કયે માર્ગ લે ? કયે રસ્તે કાઢી કેની આગળ જઈ પિકાર કરે ? એક્યતા માટે પ્રયત્ન કર્યા. પરંતુ ઝાઝી દાદ ન મળી. અનેક વિચારોથી અંતરને વિવી નાખ્યું. અને માર્ગ મળી ગયો.
આધ્યાત્મિકભાવના વિકાસથી જૈન દર્શનની જયવંતી જાતિ અધિકતમ પ્રકાશી ઉઠશે.
હાક સુણીને કેઈ ના આવે તે એકલે જાને રે.” કર્તવ્યપરાયણતાએ પ્રાણ પૂર્યા. અમર-પ્રદાન
જીવનની ત જ્યાં સુધી પ્રકાશી રહી, ત્યાં સુધીમાં તે એક પછી એક એમ એકસે ને આઠથી અધિક (ગ્રન્થ) જ્ઞાનદિપકની ઝળહળ પ્રકાશીત હારમાળા તયાર કરી. અધ્યાત્મજ્ઞાનના પિપાસુ અને જિજ્ઞાસુ, ઉદારચરિત ગુણાનુરાગી ગુરુભક્તોએ હારમાળાને પ્રકાશીત કરી. અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રકાશક મંડળ સંસ્થાએ સુસંચાલન કર્યું. • ઝળહળ પ્રકાશી રહેલા જ્ઞાનદિપકની જ્યોતિ સર્વત્ર પ્રસરી રહી. અનેક ભાવિકેને આકષી રહી. અનેક શંકાઓનું નિર્મૂલન કરી રહી. સન્માર્ગને ઉજાળી રહી. અંધકારને હઠાવી રહી.
સ્થાન માર્ગે સંપ્રદાયના શ્રી અમિઝષિ વગેરે સાધુઓને જ્ઞાનદિપકની જોતિએ આકર્ષા. અને પૂ. ૫ દુશ્રીનું સાંનિધ્ય વર્યા. સાંનિધ્યને પામીને સન્માર્ગ પામી ગયા. (મૂર્તિપૂજાની) શ્રદ્ધા પ્રગટી રહી. સદ્દગુરુનું શરણું સ્વિકાર્યું. અને અમિઋષિમાંથી શ્રી અજિતસાગર બન્યા.
ઝળહળ તિથી પ્રકાશતા દિપકની પ્રભાથી પ્રભાવિત થયેલા અનેક રાજરાજેશ્વરે દર્શનને ઝંખતા. દર્શન પામી તૃપ્તિ અનુભવતા. સાક્ષરો સમાધાન સાધતા. સમાજ સેવકે પ્રેરણાનું પાન કરી કર્તવ્યનીલ બનતા. ભદ્રભાવ ભાવિત ભાવિક ભક્તો ભક્તિરસને સાધી જતા. આધ્યાત્મિક સનાતન સત્ય સિદ્ધાન્તના રસપાન કરીને સંતે પરમાત્મભાવથી ભાવિત બની પરમપદની સિદ્ધિનું નિદાન પામી જતા.
વડોદરા નરેશ શ્રી સયાજીરાવ ગાયકવાડ મહારાજાની વિજ્ઞપ્તિથી રાજમહેલમાં થયેલા પૂ. પાશ્રીન કવચનેથી પ્રભાવિત બનેલ નરેશ સબહુમાન દુગારપૂર્વક જણાવે છે કે, “જે છેડા પણ આવા સંતે આર્યભૂમિ ઉપર વિચરીને જનતાને સન્માર્ગે લઈ જાય તે આ આર્યભૂમિને ઉદ્ધાર જાણે નજીકમાં જ દેખાય છે.” પૂ. પાદુ ગુરુદેવશ્રીના ઉપદેશથી નરેશે વિજ્યાદશમીના દિવસે કુલપરંપરાગત પાડાની હિંસા થતી હતી, તે જીવહિંસા ન કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરી હતી.
માણસા નરેશ, પેથાપુર નરેશ, ઈડર નરેશ, વરસડા નરેશ વગેરે અનેક રાજ-રાજેશ્વરને પ્રતિબંધ કર્યો. શિકાર, માંસ, દારૂ, જુગાર વગેરે વ્યસનથી મુક્ત કર્યા. પ્રજાહિતના કાર્યો કરવાને અનુરોધ કર્યો.
જ્ઞાનદિપકની તિ જાજવલ્યમાન પ્રભા દૂર સુદૂર પ્રસરતી પ્રસરતી-કાશી બનારસના મહાવૈયાકરણાચાર્યો અને નૈયાયિકેના હૃદય કમળને પ્રકાશમાન કરવા સમર્થ બની જ્ઞાન સૌરભથી આકર્ષિત થયેલા અનેક વિદૂધીય પંડિતાએ એકત્રિત થઈ ને પૂ. પાદ ગુરુદેવશ્રીને “શાસ્ત્ર વિશારદ'ની માનદ્ પદવી સબહુમાન અર્પણ કરી ગૌરવપ્રદ વિદ્વત્તાનું બહુમાન કર્યું.
વિ. સં. ૧૭૦ મહા સુદ ૧૫ ને દિને પેથાપુર નગરના આંગણે ભારતભરના જૈન સંઘ એકત્રિત થયા. પૂજ્યપાદુ ગુરુદેવશ્રીને “આચાર્ય પદ-પ્રદાન મહત્સવ ઉત્સાહ, ઉમંગ અને અનેરી શાસનપ્રભાવના સહ ઉજવીને મહાન લાભ લેવા મહા ભાગ્યશાળી બન્યા.
છે. ૨૮--૭૫

Page #194

ગ–પ્રભાવ
મનુભાઈ દિવાન, ડે. સુમનભાઈ વગેરે પૂ. પાદું ગુરુદેવશ્રીની જ્ઞાન સૌરભથી આકર્ષિત થઈને દર્શનાર્થે આવ્યા. ગની મહાન શક્તિને અલ્પ પરિચય પામવા માટે વિજ્ઞપ્તિ કરી.
પૂ. ગુરુદેવશ્રી ધ્યાનસ્થ થયા. પ્રાણાયમ કરી શ્વાસની ગતિને રેકી. પ્રાબ્રહ્મરન્દ્રમાં સ્થિર કર્યા.
નાડીના ધબકારા નથી શ્વાસની ક્રિયા બંધ છે. સ્થિર અને અડોલ સ્થિતિ. કશું ય હાલે કે ચાલે. સૌ એકીટશે સ્થિર થઈ જતા જ રહ્યા. યેગના મહાન પ્રભાવને પ્રત્યથા જોઇને આશ્ચર્યાન્વિત બન્યા.
સૌને વેગને પ્રભાવ સમજાવ્યું. જીવનની ઉન્નતિ, આત્માની ઉન્નતિ, દેશની ઉન્નતિ અને આમ-જનતાની ઉન્નતિ માટે ગની પરમ આવશ્યક્તા વિશે સામાન્ય સમજ આપી. સમાજોદ્ધાર
કળીને વિકાસ થાય તે પહેલાં જ તે કળી ખરી પડશે કે શું? સમગ્ર આશાઓ અને અરમાનેને જોતજોતામાં ભાંગીને ભૂક્કો થઈ જશે કે શું? પાલીતાણાની શ્રી સંસ્કૃત-પ્રાકૃત પાઠશાળા-સંસ્થાના સંસ્થાપક મુનિમહારાજશ્રીએ દીર્ઘદ્રષ્ટિથી ધાર્મિક સુસંસ્કારોની સાથે વ્યવહારિક કેળવણીના ઉદ્દેશથી અપૂર્વ ધગશથી પ્રાણરેડીને સમાજકલ્યાણના હેતુથી કદમ ઉઠાવ્યું. હામ ભીડી. પરંતુ સાથ અને સહકાર વિના બધુ જ છિન્નભિન્ન, ખેરવિખેર થઈ જવાની ઘડીઓ ગણ તી હતી.
રગરગ વસી હતી સંઘના કલ્યાણની ધગશ. હૈયે વસી હતી શાસનની દાઝ. ન હતો નામના કે કામના. મરમ વસી હતી સર્વના હિતની ભાવના.
ગુણાનુરાગી ગુરુભક્ત ત્રિપુટી (લલ્લુભાઈ કરમચંદ, જીવણચંદ ધરમચંદ, કેશરીચંદ ભાણાભાઇ)એ પ્રેરણામૃતના પાન કર્યા. ,
ડગુમગુ થયેલા પાયા પુનઃ સ્થિર થયા. વિનાશા બીજમાંથી ઘેઘુર છાયાથી સુશોભિત વિશાળકાય વટવૃક્ષની જેમ સંસ્થાને વિકાશ થયે. નૂતન નામાભિધાન જાહેર થયું: “શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગુરુકુલ'.
અમદાવાદમાં ગુણાનુરાગી ગુરુભક્ત શ્રી લલ્લુભાઈ રાયજીભાઈએ ગુરુભગવંતશ્રીની પ્રેરણાનું પાન કરી “શ્રી જૈન વેતાંબર મૂર્તિપૂજક જૈન બેડીંગ” સ્થાપન કરી સુંદર ભેગ આપે. આજે પણ એ યથાવત્ સુંદર રીતે ચાલી રહી છે.
વડોદરામાં પણ ગુરુદેવશ્રીની પ્રેરણાના ફલસ્વરૂપે સ્થાપન થએલી શ્રી દશાશ્રીમાળી ન બેકિંગ આજે પણ સુંદર પ્રગતિ કરી રહી છે. ઉત્સવે અને મહોત્સવ
પૂજ્યપાદું ગુરુદેવશ્રીને પાવનકારી શુભ હસ્તે અનેક પ્રાચીન તેમજ નવનિર્મિત જિનાલયની પ્રાણ-પ્રતિષ્ઠાઓ, ઉદ્યાપન મહેન્સ, ઉપધાન મહેન્સ, શ્રી કેશરી આજી આદિ તીર્થોને છરી પાળતા સંઘેની સાથે તીર્થયાત્રાઓ વગેરે અનેકવિધ મહાન શાસનપ્રણાવનાના શુભ અનુષ્ઠાને સહ મહાન મહોત્સવ ઉજવાયા હતા. વિજાપુરમાં પ્રાચીન હસ્તલીખીત પ્રતે-ગ્રન્થના સંરક્ષણ અર્થે જ્ઞાનમંદિરને ઉપદેશ આપ્યું. અને સુંદર આલીશાન ભવ્ય જ્ઞાનમંદિર તિયાર થયું.
તા.
૮-૬-

Page #195

મહાપ્રયાણ
ઉદયની પાછળ અસ્ત પામે છે. વિયેગના તારથી સંગ મઢાવે છે. સર્જનની સાથે વિસર્જનનું કાવ્ય રચાતુ જાય છે. તે
મુસાફરી હવે પુરી થવા આવી છે. અગમથી જ એ ધાણ પારખી લીધા છે. એકી સાથે સત્તાવીશ પુસ્તક પ્રેસમાં એક લાઈ ગયા. પ્રસ્તાવના, આલેખન, મુફ-સંશાધન વગેરે ધ્યાનપૂર્વક તપાસી જતા.
લાં ત્રણ દિવસ પહેલાં તે (જેઠ સુ. ૧૫) “સુબેધ કક્કાવલી” ગ્રન્થના સર્જનનું અન્તિમ મહાન કાર્ય અવિરત ગતિથી ચાલુ છે. ન હતે થાક કે ન હતી થકાવટ, - રો રગ વસી હતી સર્વના હિતની સાર્વજનિન-મકામના. હૈયે ધગધગતી હતી સર્વ જીવને શાસનરસિક બનાવવાની વિશુદ્ધ ભાવના.
ધન્ય જ્ઞાન સાધના! ધન્ય ધન્ય અપ્રમત્તતા!! ધન્યાતિધન્ય ઉપયોગશીલતા!! ભવ્યતમ પરાર્થર સીકતા!!!!
મહુડી ગામમાં અનેક ગામના સંઘે ભેગા થયા છે. ચાતુર્માસ માટે સહુએ આગ્રહભરી
વિનંતિ કરી.
સહુને સ્પષ્ટ જણાવી દીધું: “હું પરવારી ગ છું. સમય હવે નિકટ છે. મુસાફરી હવે પુરી થવા આવી છે. તમે પણ ચેતજો” પત્ર દ્વારા પણ સહુને જણાવી દીધું.
જેઠ વદ ત્રીજના પ્રાતઃકાલના સમયે સુપેરે પ્રયાણ કર્યું. આચાર્ય શ્રી અજિતસાગરસૂરીશ્વરજી મ, પ્રવર્તક શ્રી દ્ધિસાગરજી મ., પંડિત પ્રવર શ્રી કીર્તિસાગરજી મ. આદિ શિષ્ય પરિવાર, સાધ્વીસ મુદાય તેમ જ ગુરુભક્ત સમુદાય સાથે હતા.
મડીથી પ્રયાણ કરીને સવારે ૮ કલાકે વિજાપુર વિદ્યાશાળાના ઉપાશ્રયે પધારી ગયા.
એ મારીને અજપાજાપ ચાલુ છે. બધા આવી ગયાને? કઈ બાકી તે નથી રહ્યું ને? કોઈને પણ કાંઈ પૂછવું છે? પણ હવે શું પૂછવું ? સહુ કોઈ એક મહા સ્વપ્નને જ ન જોતાં હેય તેમ કંઈપણું પૂછી ન શકાયું. કે પછી પ્રશ્નોત્તરીને હવે કયાં સમય જ હત! ના, ના, કહેવા જે તે પહેલેથી જ સહુને જણાવી દીધું હતું.
હાજર રહેલા સહુએ પૂજ્યપાદું ગુરુદેવશ્રીની સામે ત્રાટક કર્યું. અનિમેષ નયનેથી સહુ તારણહાર ગુરુદેવને નિરખી રહ્યા. સહુના લેચનીયા ભીના થયા. હૈયું હાથ ન રહ્યું. દળ દળ આંસુડા સરી પડ્યા.
લાખના હૈયાને હાર આજે પદ્માસનસ્થ થયે. આંખ મીંચી દીધી. ધ્યાનસ્થ થઈ ગયા. મહાપ્રયાણ કર્યું. અને અનંતની મુસાફરીએ ઉપડી ગયા. દિવે બુઝાઈ ગયે. દેવળને છોડીને મુસાફરે પ્રયાણ કરી દીધું. દિવ્યતેજનું દિવ્યદર્શન
જીવનની અતિમ ક્ષણ સુધી સર્વત્ર દિવ્યપ્રકાશને સર્વત્ર પ્રસારતે દિવ્ય દિપક બુઝાય. સર્વત્ર શોકને મહાસાગર છવાઈ ગયે. અન્તિમ સમયે પાર્થિવ-નશ્વર, દિવ્ય કાન્તિમય દેહે ઉપર થિવીશ કલાક પર્યન્ત અદ્ભૂત દિવ્યશ્રીતિમય અપૂર્વ દિવ્યતેજ વિલસી રહ્યું. દિગંતગામી તેજના ફુવારા ઉડી રહ્યા. અવનવા ભવ્યભાવ દશ્યમાન થતા રહ્યા.
તા. ૨૮-૨-૭૫

Page #196

વડતા હું સહુ
અંતિમ દર્શને
ગામે ગામ અને મોટા મોટા શહેરમાં વિજળીવેગે સમાચાર પ્રસરી ગયા. જે સાધન મળ્યું તેમાં સહુ દેડી આવ્યા. અમદાવાદથી ઉપડતી ગાડીઓ આજે ચીક્કાર ભરાઈને આવી. બેસવાની તે નહિ પણ ઊભા રહેવાની જગ્યા પણ મળે તે મહાભાગ. આજુબાજુના પચાસ-પચાશ માઈલના અંતરેથી ગામેગામ અને શહેરોમાંથી પરમ તારક ગુરુદેવના અન્તિમ દર્શને ગણિત માનવ સમુદાય ઉમટી પડયા. લાખ હૈયા સુનસામ થઈ ગયા. મન ગમગીન થઈ ગયા. આપામાંથી અવિરત અશ્રુધારાઓ વહેવા માંડી.
સહના મુખમાંથી એક જ ઉદ્ગાર નીકળતું હતું. અનેકને આધાર ચાલ્યા ગયે, નિરાધાર બની ગયા. શાસનને મહાન સ્તંભ તુટી ગયે. સીતા ખરી પડશે.
જેઠ વદ ૪ના દિવસે ભવ્ય અંતિમયાત્રા નીકળી. “જયજય નંદા, જયજય ભદ્દાના પડઘા અને પ્રતિષ સંભળાવા લાગ્યા. વિજાપુર નગરમાં ફરી માનવ સમુદાય સિવાય બીજું કંઈપણ નજરે પડતું નથી. ગામ પરગામથી અઢારે આલમ ઉમટી પડી. વિજાપુર નગ સદાયને માટે તીર્થધામ બની ગયું. સ્મશાનયાત્રા સારાયે નગરમાં ફરી. હૈયે હૈયું ભીડાય અને ઘડીભર તે મુંઝવણ પણ ઊભી થઈ જાય એવી ફાટફાટ ગીરદી સિવાય બીજું કશું જ નજરે ચડતું ન હતું. નગરની બહાર સ્મશાનયાત્રા આવી પહોંચી. કંકુચંદભાઈની વાડીમાં નિયત સ્થળે રાખડની ચિતા ઉપર પૂ. ગુરુદેવશ્રીના ભવ્ય તેજોમયી મૂર્તિ સમાદેહને મૂકવામાં આવ્યું અને અગ્નિદેવે લાખ હૈયાના હાર, પરમ તારણહાર ગુરુદેવશ્રીના પાર્થિવદેહને ભસ્મીભૂત કરી દીધું. રડતા હૈ. સહ વસ્થાને પાછા ફર્યા. ફૂલ ખરી પડયું, ફેરમ રહી.
પચાસ-પચાસ વર્ષોના વહાણુ વીતી જવા છતાં પણ અમરતાને વરેલા વહાલા અમર ગુરુદેવ આજે પણ હજારે નહિ પણ લાખે હદયમંદિરમાં બીરાજમાન છે. દિવ્ય તેજોમયી, ભવ્યાતિભવ્ય મૂતિની પાસે હૃદયના ભાવપૂર્વક સ્તુતિ, વંદને, નમન અને પૂજન કરી મનડુ એક જ અભિલાષા રાખે છે: “મને ભવ સંદૃગુરુની સેવા મળજો.”
વિ. સં. ૧૯૩૦ મહા વદ ૧૪ને જન્મઃ જીવનની અધી વસંત વીતી ગયા બાદ વિ. સં. ૧૫૭ માગશર સુદ ૬ના ૨૭ વર્ષની ભરયુવાનીમાં અનુપમ સંયમની ભવ્યતમ રાધના. અને ફક્ત પ૧ વર્ષની ઉંમરે તે અનંતની મુસાફરીએ મહાપ્રયાણ.
ફક્ત ૨૪ વર્ષને ઘણો જ એ છે કહી શકાય એટલે સંયમપર્યાય. જીવ્યા તે ઘણું જ ઓછું પણ ઘણું ઝાઝું કરી-કહી ગયા. ભવ્યતમ સાધનામય જીવન જીવી ગયા. ઉમદા વિચારો રજી કરી ગયા. ઉદાત્ત જીવન્ત અને આદર્શ જીવન ખડુ કરી ગયા. હજારો વર્ષો સુધી નિય, નવીન, નવજીવન આપે તેવા ઉત્તમ આદર્શમય આચારે અને વિચારનું સુંદર સંકલન કરી દિવ્ય જ્યોતિર્મય જ્ઞાન દિપક (ગ્રન્થ)ની ભવ્યતમ હારમાલા જિનશાસનના ચરણે ધરી ગયા.
ચંદનની સુવાસ સમ પરમેપકારી પૂજ્યપાદુ ગનિધુરંધર ગુરુદેવશ્રીનું મહનીય મહત્તમ જીવન હંસદષ્ટિવંત સજ્જનેને પ્રેરણામૃતનું પાન કરાવી રહ્યું છે. સન્માર્ગનું દર્શન કરાવી રહ્યું છે. - સદગુરુદેવશ્રીના પ્રેરણાત્મક મહનીય જીવન અને કવનમાંથી પ્રેરણામૃતનું પાન કરી આત્માભિમુખ બની પરમપદને પ્રાપ્ત કરો એ જ શુભેચ્છા.
પૂજ્યપાદુ ગુરુદેવશ્રીના પરોપકારમય જીવન ચરિત્રનું આલેખન કરતાં અલ્પમતિ આદિના કારણે જિનાજ્ઞા વિરુદ્ધ જે કંઈપણ આલેખન થયું હોય તે સંબંધી મિથ્યા દુષ્કૃત માંગી સદગુરુશ્રીના ચરણકમલેમાં ભાવભીને વંદન કરી વિરમું છું,

Page #197

[lભગવાd મહાવીરતાપથી સમાતિવણકલ્યાણ તિમિર |
RE
' સાપ્તાહિક પૂત
સંપાદક રતિલાલ હૌપસંદ દેસાઈ પ્રેરક-જૈન શ્વેતાંબર કંફરન્સમુંબઈ.
It it
જગતગુરુ વર્ધમાન ભગવાન
(રાગ ઃ આશારી) જગતગુરુ વર્ધમાન ભગવાન ચરમ જિનેશ્વર જય જગદીશ્વર, કસ્તાં જગકલ્યાણ. જગતમનને જીત્યું, મમતા મારી, સાધી સમતા મહાન; દૂર કર્યા શુભ આતમ ધ્યાને, રાગ-દ્વેષ-અજ્ઞાન... જગત. ૧ ચિત્રીશ અતિશય અદ્દભુત વિકસે, પાંત્રીશ વાણ-ગુણ-ખાણ, શાસન-આકાશે અહનિશ જે, સદા ચમકતે ભાણું જગત. ૨
હે જગગુરુ ! યાચું તુજ પાસે, સમકિત-સુખનાં દાન; તુજ શાસન-નંદનવન દ્વામી, કરીએ આનંદ – ગાન... જગત. 8
--પૂ. મુ. શ્રી શીલચંદ્રવિજ્યજી મહારાજ
છેઆ પ્રભુ!આવર્ણઅમારૅદવાળી )
|

Page #198

મકર નું
ચાલુ [લેખાંક ૧૩]
ક્રમા
બાના
କରଜ ଭଙ୍କରରଣର କର ଅର ଅନିତ
પૂ.આચાર્ય શ્રીમદ્વિજય ધર્મસૂરીશ્વર જી મહારાજ
હૈ સિદ્ધથિ ક્ષત્રિય ! ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ કેશરી સિદ્ધ, ગજ, વૃષભાદિ જે ચૌદ મહાસ્વપ્ના જોયેલા છે તે પૈકી ખારમા સ્વપ્નમાં દિગ્ન્ય વિમાન જોયેલ ઢાવાથી ક્ષત્રિયાણી જે પુત્રરત્નના જન્મ માપશે તે પુત્રના છાત્મા વૈજ્ઞાનિક નિકાયથી ચ્યવીને અહીં અવતરેલ હરશે, હે રાજન ! આ ચૌદેય મહાĂાનું | સામુદાયિક ફળ તા આપને અમે સક્ષેપમાં જણાવ્યુ. | હવે એ ચૌદ મહાસ્વપ્નો પૈકી એક એક મહાસ્વપ્નનું ભિન્ન ભિન્ન ચુ* ફળ પ્રાપ્ત થશે ? એ ખામત આપને અમે જણાવીએ છીએ,
ચૌદેય મહાસ્વપ્નાનુ' ભિન્ન ભિન્ન ફળ (૧) હૈ રાજન ! ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ પ્રથમ સ્વપ્નમાં ક્રેસરીસિ’હવે જે જોયેલ છે તેના પ્રભાવે તમારા પુત્ર વિષય વિકાર કિવા કાચ-વાસનારૂપી મદોન્મત્ત હાથી અને હાર્થિણીના સમૂહથી પરવશ બનેલ ભવ્ય જીવાતે આધ્યાત્મિક સામ્રાજ્ય અપાશ·
નાર થશે.
(૨) ખીજા સ્વપ્નમાં ચાર ઈ ંતુશલથી શાભાયજ્ઞાન હાથીને જોયેલ હાવાથી તમારા પુત્ર દાન-શીલ-તપ -ભાવ આ ચારેય પ્રકારના ધનુ. વિશ્વમાં પ્રવતન કરશે.
(૩) ત્રીજા સ્વપ્નમાં વૃષભને જોયેલ હાવાથી હું રાજન! તમારા પુત્ર ભરતક્ષેત્રમાં માધિમીજની સફળ વાવણી કરવામાં કુશલ હશે.
(૪) ચેાથા સ્વપ્નમાં અભિષેક સહિત લક્ષ્મીદેવીના ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ દર્શન કરેલા ઢાવાથી તમારી પુત્ર વાષિર્ષીદાન આપશે; અને તીથ કરપદની લક્ષ્મીના ભાતા બનશે.
१७६
(૫) પાંચમા સ્વપ્નમાં છકે ઋતુનાં પુષ્પોથી ગુમૈલ અને સુવાસથી મધમધાટ કરતા ચાળાના યુગલને જોયેલ હેાવાથી હે રાજન ! તમારા પુત્ર ત્રણેય ભવનમાં સવ કાષ્ટને અસ્તકે ધારણ કરવા યેાગ્ય થશે,
(૬) છઠ્ઠા સ્વપ્નમાં પૂર્ણિમાના ચન્દ્ર દર્શન થયેલ હાવાથી ચન્દ્રના કિરણાના પશ`રી ચન્દ્રનિકાશિ કમળા જેમ વિકસ્વર પામે છે. તે પ્રમ ણે તમારા પુત્ર× રૂપી દર્શનથી ભવ્ય છવારૂપી મા આધ્યાત્મિક ભાવની અપેક્ષાએ નવપલ્લવિત થશે.
(૭) સાતમા સ્વપ્નમાં સૂર્ય ના દર્શન કરેલ હેાવાથી હે રાજન ! તમારા પુત્ર સૂર્ય જેવા તેજસ્વી થશે, અને ભામંડળથી ભૂષિત ખનશે.
(૮) ભાઠમા સ્વપ્નમાં ધ્વજના દશનથી તમારા પુત્ર વિશ્વમાં ધર્મની ધ્વજા ફરકાવશે,
|
(૯) નવમા સ્વપ્નમાં પૂર્ણ કળશ જોયેલ હાવાથી તમારા પુત્ર ધમ પ્રાસાદના શિખર ઉપર ધિરાજમાન થશે,
(૧૦) દશમા સ્વપ્નમાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ પદ્મ કરાવરના દર્શન કરેલ હાવાથી હેરાજ ! તમારા પુત્ર કેવલજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા પછી સુરસ’ચારિત સુવણૅ કમલ ઉપર પગ મુકીને ચાલનારા થશે,
(૧૧) અગીઆારમા સ્વપ્ન/રત્ના-૨ ( સમુદ્ર)ના દશનથી તમારા પુત્ર અને ગુણરૂપી સ્નેાની ઉત્પત્તિ માટે રત્નાકર જેવા થશે,
(૧૨) ખારમા સ્વપ્નમાં દિગ્ન્ય વિચ નના દશ નથી તમારા પુત્ર તૈમાનિકદેવને પણ પૂની- ખનશે.
(૧૩) તેરમા સ્વપ્નમાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ રત્નના રાશિ જોયેલ હાવાથી તમારા પુરા મણિરત્નથી જડેલા સમવસરણુમાં બિરાજમાન થઈ ધમ દેશના આપશે, સાપ્તાહિક પૂર્તિ
નઃ

Page #199

પણ સાનમાં નિધૂમ અગ્નિશિખા | શરૂ થઈ ગઈ. જે વશ-લાક્ષામાં કઈ માલિક ન જેલ હવાથી ભવ્ય જીવોરૂપી સુવર્ણની શુદ્ધિ કરનાર | હેય એવા ભૂમિ વગેરે સ્થળે રહેલા મહાનિધાનને તમારે પુત્ર થશે.
ઉપાડી ઉપાડીને ઈંદ્રમહારાજની આજ્ઞાથી જે સિદ્ધાર્થ અને સૌદેય મહાસ્વપ્નના યથાર્થ સામુદાયિક ને ક્ષત્રિયના રાજમહેલમાં લાવવા લાગ્યા. અને દિનપ્રતિપક્ષ તરીકે તમારો પુત્ર સકલકમને માં બવ જ | દિન માનદ કલેકની પરંપરામાં વધારો થતો ગયો. અષા ક્ષય કરી યૌદ રાજલોકના અગ્ર ભાગે વર્તતી || વર્ષમાનકુમાર” નામ સ્થાપનને મનોમન નિર્ણય સિદ્ધશિલામાં બિરાજમાન થશે.
ભગવાન મહાવીરને માત્મા એવીયા તિથ"કરને સ્વMલક્ષણ પાઠકે પાસેથી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને
આત્મા હતા. વિશ્વમાં સર્વજીની પુન્યાઇ કરતા તીર્થ બાલ ઉત્તમોત્તમ ચૌદ વહાવાના સર્વાતિશાયિ
કર ભગવંતની પુન્યાઇ અનતગુણી હોય છે. તીર્થકર ફળને શ્રવણ કરી સિદ્ધાર્થ રાજા અત્યંત પ્રસન્ન થયા. થનાર માત્માનું જે માતાની કુક્ષિમાં અવતરણ થાય તેમ જ સ્વપ્નલક્ષણ પાઠકેને ફૂલહાર-શ્રીફળ વગેરેથી તે માતાનું તેમ જ તીર્થંકરના પિતાનું અને તેમના સત્કાર સન્માન કરી જીવનપર્યંત ચાલે તેટલું વિપુલ સમગ્ર કુટુંબ પરિવારનું પણ પ્રબલ પુન્ય હાય છેસુવર્ણમુદ્રા વગેરેનું દાન આપી તેમને વિદાય કર્યા. એમ હોય તો જ તાથકર જેવા આત્માનું એ કુટુંબમાં ત્રિશલ ક્ષત્રિયાણી પાસે સ્વપ્નના ફળનું કથન ગવતરણ થાય છે, અને હાઈ પ્રકારનાં સુખશાંતિના
રાજસભામાં સિદ્ધાર્થ રાજાએ ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને સાધનામાં અભિવૃદ્ધિ થતી જાય છે. સિદ્ધાર્થ રાજા અને બેસવા માટે પોતાની નજીકમાં જવનિકા (પડદા)ની ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી માવા અનુકુલ સંજોગોમાં સનેપાછળ ભદ્રાસન તૌયાર રખાવેલ હતું. અને સવપ્નપાઠ | મન નિર્ણય કર્યો કે જ્યારે પુત્રરત્નને જન્મ થશે, રાજસભામાં બાવ્યા તે અગાઉ ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી | અને નામસ્થાપનને શુભ પ્રસંગ આવશે ત્યારે અમારે પોતાના ભદ્રાસન ઉપર બાવીને બેસી ગયા હતા, જેથી | પુત્રના ગુણ પ્રમાણે “વર્ધમાનકુમાર ” એવું નામ સવપ્નલ લેણુ પાઠકે પિતાને બાવેલા યૌદ મહા-| અમી સ્થાપન કરશું. જે સર્વોત્તમ ફળ જણાવ્યું તે બધી હકીકત
ભગવંતની ગર્ભાશયમાં નિશ્ચલતા ત્રિશલા પિતે યથાર્થપણે શ્રવણ કરેલ હતી. એમ
દેવાનદાની કુક્ષિમાં ખ્યાશી દિવસ અને ત્રિશલા છતાં ધનલક્ષણ પાઠકની રાજસભામાંથી વિદાયગિરિ માતાની કુક્ષિમાં લગભગ સાડા ત્રણ મહિના એમ એક. થયા પછી સિદ્ધાર્થરાજ સિંહાસન ઉપરથી ઊભા થઈ | દર ગર્ભકાળ લગભંગ સાડા છ માસનો થયો ભગભાજવનિકામાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી પાસે આવ્યા. અને કદાચ
કાય | શયમાં બંગાપોનો કમે ક્રમે વિકાસ થવા લાગ્યો. બાવા કઈ વાત સાંભળવામાં ન આવી હોય છે શાશયથી | સંજોગોમાં ગર્ભાવસ્થામાં રહેલા કણાનિધાન પસ્વપ્નપા, કોના મુખેથી શ્રવણ કરેલ યોદય સ્વપ્નના | માત્માના મનાય દિરય અવશ્ય ભાવિભાવના કારણે સર્વોત્તમ ફળને સમગ્ર વૃત્તાંત ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી પાસે
| એક વિચારની કુરણા થઈ, “હવે મારે અંગોપાંગો કહી સંભળાવ્યું. ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી પણ સમગ્રવૃત્તાંત
વિકાસ પામતા જાય છે. ગર્ભાશયમાં મારું હલનચલન શ્રવણ કરી અત્યંત પ્રસન્ન થયા. અને પાર્શ્વનાથ પ્રભુના
થશે તે મારા ઉપકારી માતાને મારા હલનચલનથી શાસનની આરાધના સાથે આનંદમાં સમય પસાર કરવા | માછી-વધુ પણ પીડા થશે. વિશ્વના કોઈપણ જીવાત્માને
મારા તરફથી જરાપણુ દુઃખ ન થાય અને સર્વ જીવોને સિદ્ધાર્થ રાજાને ત્યાં ધન-ધાન્યાદિકની વૃદ્ધિ
સુખશાંતિની પ્રાપ્તિમાં નિમિત્ત બનું- એ માટે જ જો છે. જ્યારથી ભગવાન મહાવીર દેવાનંદાની કુક્ષિમાંથી
મારું' અવતરણ-વર્તમાન જમે છે તે પછી અતિશય ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીના કુલિમાં પધાર્યા છે ત્યારથી
ઉપકારી એવા મારા માતાજીને મારા હલનચલનથી સિદ્ધાર્થ રાત્રિના સત્કાર–એન્માન સાથે યશકીર્તિની
પીડા થાય એ મારા માટે કેમ પૈગ્ય ગણાય !” આ વૃદ્ધિ શરૂ થઈ ગઈ. તેમ જ વિધાર્થ ક્ષત્રિયને ત્યાં,
વિચારધારા પ્રગટ થઈ અને ગર્ભાશયમાં વર્તતા લગતેમના સમગ્ર જ્ઞાતિ કુલમ, રાજયમાં અને રાષ્ટ્ર પ્રજા
વંતના માત્મા ના વિચારધારાનો અમલ શરૂ કર્યો. જમાં ધન-ધાન્યની, ઋદ્ધિ-સિદ્ધિ-પત્તિની વૃદ્ધિ,
(ક્રમશઃ)
લાગ્યા.

Page #200

મિકાઇ
મારે મા,
-
;
લાગવા
માં
' લેખાંક-૨૦] અપભ્રંશ ભાષાનું
સાહિત્ય તે ભાષામાં બં૫ - સંસ્કૃત ભાષામાં લખાચેલાં શ્રમણ ભગવાન મહા
-સવ૮૫ જ લખાયું છે. વીર સંત
અને જેનેતર સા હોય તો તે વર પરમાત્માના જે કઈ ચરિત્ર પ્રાપ્ત થાય છે, તેને
ભાષામાં જવલ્લે જ રચાયું કઈક પરિચય આપણે
છે. બહુશ્રુત જે વાયા મેળવી ગયા. હવે, તે પછી
આ ભાષાને પૂરા અવિ. કમિક રીતે, અપભ્રંશ
કારથી ખેડી છે શાભાવી ભાષામાં તે પરમ પુરુષનાં
છે ને એમાં અનેકવિધ લેખક પૂર ઉ૦ શ્રી હેમચંદ્રવિજયજીના શિષ્ય જે જીવન ચરિત્રો લખાયાં
રચનાઓ કર ને એને છે, તેને સામાન્ય પરિચય પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રવિજયજી મહારાજ
સાહિત્યની ભાષ તરીકેનું મેળવી. જો કે ભાગમમી મળતાં ભગવાનના જીવન | ગૌ૨વ અાપ્યું છે. તાબર અને દિગંબર D બને પ્રસંગો ચરિત્રઅંશો જેટલા બાધદાયક અને બસ-] પરંપરામાં અપભ્રંશભાષામાં લખાયેલું સાહિ ય મળે છે. કારક જણાય છે, તેની તુલનામાં તે પછીનાં જીવન
છતાં દિગંબર પરંપરામાં આ ભાષાનું સાહિત્ય વિપુલ ચરિત્રોની અસર આપણા પર ઓછી થાય છે. પ્રાચીન
પ્રમાણમાં મળે છે. એ રીતે અપભ્રંશભાષા સર્વથી ચરિત્ર વિશેષ હૃદયસ્પર્શી લાગે છે તેને માટે એ કારણે તે ચઢિયાતું અને અતિપ્રાચીન કાવ્ય જે કો) હોય તે ક૯પી શકાય : એક તે તે ભગવાનના નિકટના કાળમાં
તે સ્વયંભૂકવિરચિત “પઉમચરિય” ગણાય છે. લખાયેલી છે, જેથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુનાં
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુનું જીવનચરિત્ર જીવનપ્રસંગો અને વચનોનો બહુધા થયા તથ પડઘો અપભ્રંશ ભાષામાં પણ લખાયેલું મળે છે મહાવીર તેમાં ઝિલાયેલ છે. અને બીજ, પ્રાકૃત ભાષા પણ દેખીતી| પ્રભુના જીવન પ્રસંગોને અનુસરતાં નાના-liટા અનેક રીતે સીધી-સાદી હોવા છતાં ખૂબ જોમ-જુસ્સાવાળી | કાવ્યો અપભ્રંશ ભાષાના અનેક વિદ્વાન નીષિાએ અને એટલી જ અસરકારક છે.
રચ્યાં છે. તે પૈકીનું કવિરાજ પુષ્પદંત રચિત વીર અપભ્રંશ ભાષાને, એક રીતે, સેતુ ભાષા પણ કહી | વિજયરિને સામાન્ય પરિચય મેળવી છે. શકાય. ભાષાવિકાસની દષ્ટિએ પ્રાચીન પ્રાકૃત-સંસ્કૃત | આ જ પુછપદંતકવિ “મહાપુરાણુ” ના મને મહાભાષા અને સાધનિક લોકભાષાઓનું વચગાળનું સવરૂપ | કાવ્ય ગ્રંથ શક સંવત ૮૮૭, (સન ૯૬૫ માં પૂર્ણ અપભ્રંશમાં ઝિલાયેલું–સચવાયેલું મળે છે. અનેક કર્યો હતે. એ સંપૂર્ણ ગ્રંથ ૧૨ સંધિમાં વહે. ભારતીય ભાષાઓ અને ખાસ કરીને હિન્દી-ગુજરાતી | ચાલે છે. તેમાં અંતિમ ૯૫થી ૧૦૨- આઠ ભાષાની છે તે જનની છે. આ કથનમાં કદાચ કોઈને | સંધિમાં મહાવીર પ્રભુનું ચરિત્ર વર્ણવવામાં અાવ્યું છે, અતિશયોકિત લાગે તે એમને અનુભવથી સમજાશે કે, તે જ આઠ સંધિનું વીરનિધિa૩ એ નામે સંસ્કૃત-પ્રાકૃત બનેની સરખામણીમાં અપભ્રંશ ભાષા | અપભ્રંશ ભાષામાં સંકલન કરવામાં આવ્યું છે. આ મનોહર, પ્રવાહી, લલિત અને કહ્યું –મધુર* લાગે છે. | કાવ્યની ત્રણ સંધિમાં પ્રભુના જન્મથી લઇ કેવલજ્ઞાન ભાષામાં જે સહજતા છે તે જ તેની ખૂબી છે. સંસ્કૃત, | સુધીની ઘટનાઓ વર્ણવવામાં આવી છે. ચોથી સંધિમાં પ્રાત અને બીજી લોકભાષાઓની જેમ અપભ્રંશ ભાષા | પ્રથમ યાદવીજી શ્રી ચન્દનાનું ૮૬ છતાં મનેમ વર્ણન પણ જેન સાહિત્યની હોય, એ રીતે એ જનસંઘમાં કરવામાં આવ્યું છે. ' * “ ચઉકસાય પડિમલ કુરણું' એ સૂત્ર અપ
- પાંચમી સંધિમાં, જીવન્થરમુનિના પૂર્વ ભવ (જે “શભાષામાં છે.
| ચરિત્રને આધારે જીવલ્પર સંપૂનામને અલંકારપૂર્ણ ૧૭૮
સાપ્તાહિક પતિ

Page #201

A
. I ભાવનગર
REG. N. G. BV. 20
૨ સંજય
૨૫૦૧ સાપ્તાહિક
વિક્રમ સંવત
૨૦૩૧ (ગુજરાત) •
શ્રાવણ સુદ ૧૦ લાકડાતી હતી
તારીખ પણ અ ય પધારો. | વા. લવાજમ ( દર ના .. મોદ૬SS
૧૬-૮-૭૫
- શનિવાર સાવા દાવ શીશાંતી
વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી [ અંક થિત તૈયાપચીત માતાજીના
તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ || જૂ વયકતાં ભવ્યાસ | આવેલા છે.
સાધર્મિક ભક્તિ સંબંધી Inો પા કપુરી વિડીયાજી | tu kes ગાલોતરાને LI તાવિક, અપશ અને માર્ગદર્શક વિચારણા કરવાનપટ પૈકીની ના સું આવડવાની ધમકી
અનુયાયી વ ન ધ ટકી શકે કે ન ધર્મભાવનાની ભાગીછે કે જે તામ્બર જ
રથી વહેતી રહી શકે, એ વાસ્તવકાની સાક્ષી દેશવિદેશના Usum rutialde 18** WU
અનેક ના કોષ થઈ ગયેલા ધ પૂરે છે. જે ફિલસૂફી, તત્ત્વરોહિત રૈ બuત
જ્ઞાન અથવા દર્શન, પોતે કરેલ વિશ્વતત્વદર્શન અથવા વિશ્વ
સ્વરૂપદર્શનના પ્રકાશમાં, સદાચરણના નિયમો એટલે કે માનવિના ચિત્ત નિર્મળ અને વ્યવહારને શુદ્ધ બનાવે એવા વિધિનિરૂપ નિયમોનું ઘડતર નથી કરતાં અને કેવળ બૌદ્ધિક
વૈરવિહારમાં જ રાચે છે, તે છેવટે નામશેષ બનીને ભૂતકાળની
વાત અને ઇતિહાસનો વિષય બની જાય છે. sua do
આવી કેવળ બૌદ્ધિક મર્યાદામાં જ ગોંધાઈ રહેતી તત્વ
વિચારણા ગમે તેટલી મ હી કે મને હર હોય, પણ એ ના થતા તાપથી "Eઇ મિસ વહી ન
વ્યાપક સામાન્ય જનસમૂડનું ભાગ્યે જ ભલું કરી શકે છે. આ Pી માણી કચ્છ વા પ્રચલિત અને સૌને સુપ રચિત પરિભાષામાં કહેવી હોય પ્રિમ અને ભતી લીધો * il હોય છે તે કહેવું જોઈએ કે જ્ઞાન અને ક્રિયા એટલે કે કાર અને પર જઇ તે શિક - કરી. તે માત્ર ET આચાર એ બંને સમાન મર્ડર આપીને સમાન મા અપલિંક ધામાં ભાગ
નાવવામાં આવે તે જ સાચી સિદ્ધિ મળી શકે અને સારુ ભી xરક્ત ન હોddRોતા આ
કલ્યાણ સાધી શકાય. વિચાર અને આચાર ઘચ્ચે આવે શી રીતે થાય છે અને તેની RR લાહા - તલ
સમાન એનું જ નામ ધમ; અને આવા ધમને જીવ 1 કાન કે જો કે આ
રાખવાનું કામ એના અનુયાયીઓનું છે. જે ધર્મના અનુયાયીઓ |ી કામ પણ
સંખ્યામાં વષને શકિતમાં આગળ એ ધર્મ પણ આગળ અને ATT 20 MIYUUTA પ્રભાવશાળી ગણાય. તે પછી કોઈ પણ ધર્મ પોતાના અનુUM : આજ . A થાયી ઓ વગર કેવી રીતે ટકી શકે અને કેવી રીતે પિતાનું તેજ કરછકડવી* |
ટકાવી રાખી શકે ?
,

Page #202

• મ ણુ કા
સાત ક્ષેત્રામાં ચાર ક્ષેત્ર (સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને યાત્રિકા ) સાધક છે, અને ત્રણ ક્ષેત્ર (જિન પ્રતિમા, જિન મદિર અને જ્ઞાન) સાધ્ય છે. જૈન સમાજમાં સાધ્ય ક્ષેત્રોની પ્રભાવના ઉત્તરોતર વધતી જાય છે; પર`તુ સાધક ક્ષેત્ર દિવસે દિવસે ક્ષીણ થતુ જાય છે. એમાં પણ શ્રાવક અને શ્રાવિકા એ એ ક્ષેત્રો, જે બાકીનાં પાંચ ક્ષેત્રોનાં પેાષક છે, એ વધારે ક્ષીણ થઇ રહ્યાં છે. સૌ એવું માને છે, અને એ વાત સાચી છે, કે જૈને ઘણું' વધારે ધન ખરચે છે; પણ જે આપણે દુ:ખી અનાથ હેંનેના વિચાર કરીશું” તા જણાશે કે તેઓ બહુ દુઃખી છે. એમનાં દુઃખ દૂર કરવાના જૈનેએ કયારે ય વિચાર નથી કર્યાં. —ભાચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી
આ દીવા જેવી સ્પષ્ટ વાત જૈનસ'ઘ નથી સમજતા એમ તે કેમ હી શકાય ? પણ જૈનસંઘના સધનાયકા એટલે કે શ્રમણસમુદાય અને સુખી અને શ્રીમ'ત શ્રાવકસમુદાય સાધર્મિકોની સાચવણી જેવી ધર્મ અને સંઘના ચેગક્ષેમ માટે જીવાદારી જેવી મહત્ત્વની ગણાય એની ખાખતમાં પણ જે ઉપેક્ષાભાવ સેવે છે, તેથી તેા એમ જ માનવું પડે છે કે આ વાત ભલે આપણે જાણુવારૂપે સમજતા હાઈએ, પણ એના અમલ કરવાની ખામતમાં આપણે ખૂબ ખૂબ પાછળ અને શિથિલ છીએ. માના એક ખેલતા પુરાવા એ છે ! આપણા ધર્મ અને સધનાં અન્યાન્ય કાર્યોંમાં આપણે જે અઢળક કહી શકાય એટલું નિંપુલ ધન વાપરીએ છીએ, એની સરખામણીમાં સાધર્મિકાને ટકાવી રાખવા માટે, એમના ૯ત્કર્ષ થાય એ માટે તેમ જ તેઓ શક્તિશાળી અને એ માટે જે ધન વાપરવામાં આવે છે તે તે પાશેરમાં પહેલી પૂણી કરતાં પણ એછુ' ઊતરે એટલું' અલ્પ ઢાય છે ! અને અત્યારના સમય સામાન્ય, મધ્યમ અને ગરીબ વર્ગ માટે એટલે બધા વિષમ અને અસહ્ય આર્થિક વિડંબનાથી ભરેલા છે કે સંઘના સુખી વગના સક્રિય સાથ વગર ભાગ્યે જ ટકી શકાય. અત્યારની આર્થિ ઝંઝાવાત જેવી સ્થિતિ જોઈને તે એમ જ કહેવુ જોઈએ કે મધના નાયક ગણાતા ધમગુરુઓ અને સંઘના માડી ગણાતા સુખી શ્રાષક મહાનુભાવા માટે સહધર્મીઓની સાચવણી માટે ખરેખરું અને પૂરેપૂં કન્ય મજાવવુ' પડે એવા સમય આવી પહોંચ્યા છે.
સમયની આવી ભીંસથી સંઘના અગ્રણીએ અજાણ છે, એમ તેા કેમ કહી શકાય પણ આ દિશામાં તેઓ જે ઉદાશીનતા દાખવે છે અને તપેલા તવામાં એ-પાંચ પાણીના છાંટા નામવા જેવી જે નામની પ્રવૃત્તિ કરે છે તેથી ખેદ થાય છે અને સ`ઘના ભાવી માટે ચિંતા થયા વગર રડેતી નથી.
આપણા સંધમાં એક વગ એવા પણ છે કે જે શ્રાવકસ’ઘના —સહુધમી ગૃહસ્થ ભાઈએમહેનાના ઉત્કષ માટેની પ્રવૃત્તિને એક ધમ્ય અને અવશ્ય કરણીય પ્રવૃત્તિ તરીકે છે.ળખાવવા અને આવકારવાને બદલે, અને સંસારની તથા સ ંસારને વધારનારી પ્રવૃત્તિ તરીકે કઈક હીન નજરે જુએ-વિચારે છે. આવા વિચાર કરતી વખતે જો તેએ પાતાની જાત આવી કોઈક અસાવારણુ અને અસહ્ય આર્થિક ભીંસમાં સપડાઈ ગઈ હેાય તા પેાતે ખીજા સુખીવગ પાસેથી કેવી સહાયની આશાઅપેક્ષા રાખે એને વિચાર કરે તેા એમને પેાતાના કર્તવ્યના માગ સ્પષ્ટ રૂપે દેખાયા વગર ન રહે. પણ આવા વિચાર કરવાની ફુરસદ જ આપણે ત્યાં કેટલાને મળે છે !
જેએ સાધમિકાના ઉત્કૃષ્ટના કાર્યને હીન નજરે જુએ છે અને આવા મહત્ત્વના કાર્ય માટે ઉપેક્ષાભાવ સેવે છે, એમને સાચી દિશાનું સૂચન કરે એવા એક લેખ “ જૈન શિક્ષણ-સાહિત્ય
''
જૈન
તા. ૧-૮૭૫
૫૯૨

Page #203

પત્રિકા”ના ત એપ્રિલ-મે માસના સંયુક્ત સંપાદકીય લેખ તરીકે છપાયો છે આ વિષયની તાત્વિક, મર્મપશી અને માર્ગ દર્શક વિચારણા રજૂ કરતે તેમ જ કેટલીક ભ્રામક માન્યતાને સચોટ રદિયો આપતે આ લેખ શ્રીસંઘે વાંચવા-વિચારવા-મનન કરવા જેવો હોવાથી એને શરૂઆતને ભાગઅમે અહીં સાભાર રજૂ કરીએ છીએ. સાધર્મિક ભક્તિનું યથાર્થ મહત્વ સમજાવતે એ લેખ
કેટલ કે શુwજ્ઞાનીએ કર્મવિજ્ઞાનને અંચળા અઢી દલીલ કરે છે કે હવે છ તિપિતાના કમનસાર સુ' ની યા દુઃખી થાય છે. કોઈ બીજાને સુખી યા દુઃખી કરી શકતા નથી, તેથી બીજાને અંતરાય અને અશાતા દનીયના ઉદય સમયે માપણે તેને કેવી રીતે સહાય કરી શકીએ ? પણ બા દષ્ટિ દાતા રાખવાની નથી. તાતાએ તે પોતાની સંપત્તિને ઉપયોગ અન્યના કર્મક્ષયના નિમિત્ત થવામાં જ કરવાનું કર્તવ્ય બજાવવાનું હોય છે.
“એક વર્ગ સાધર્મિકેની જીવન જરૂરીયાતો પૂરી કરવા રૂપ ભક્તિને ગૃહસ્થને સંસાર પિષવા જેવી બતાવે છે. પરંતુ શ્રાદ્ધવિધિ, યોગશાસ્ત્ર, ધર્મબિંદુ વગેરે ગ્રંથોમાં મહાન આચાર્યોએ શ્રાવકથી ધનોપાર્જન, લગ્ન, ગૃહનિમણુ વગેર દ્રવ્ય ક્રિયાઓને ધર્મ પ્રાધાન્ય બનાવવા માટે નિયમો આપ્યા છે તેને શું ગૃહસ્થને સંસાર પિષવા માટે કહી શકાશે ?
સાધ મેકની ભક્તિ કરી પછી તેને ધમને ઉપદેશ અપાય તે તેની સુંદર અસર થાય તે અનુભવની હકીક્ત છે.
“નવમરણ વગેરે તેમાં પણ પૂર્વાચાર્યોએ ભદ્ર, કલ્યાણ, મંગલ, શીવ, તુષ્ટિ, પુષ્ટિ વગેરે શબ્દ દ્વારા ચતુર્વિધ સંઘતી દ્રવ્યોત ઇચ્છી છે. શ્રેય માટે પ્રેયને પણ જરૂરી માનેલ છે. .
આ સાધામક ક્ષેત્રની ઉપેક્ષાને લીધે અન્ય ક્ષેત્રોની ભકિત પણ ભાવશૂન્ય ક્રિયામાં પરિણમી છે.
ભગવાનની શ્રેષ્ઠ પૂજા તેમની આજ્ઞાપાલનરૂપ પ્રતિપત્તી પૂજા છે. સાધર્મિક ભકિત ભગવાનની જાજ્ઞા છે. જેની મા 2 થોર ઉપેક્ષા થઈ રહી છે અને તેથી જ આ ભજ્ઞાપાલનના લક્ષ વગર સાધમિક ભકિત તે નહિ પણ એક પણ પદ પડતાં સમકિત પણ દેષિત બન્યું છે કે જેને લીધે અન્ય ધમાધનાની અસર મંદ પડતી જાય છે.
“આ નાબતમાં કંઈ સકીય નથી થતું તેથી જેને ઘટતા જાય છે. કહેવાતા જેનોમાંથી જૈનત્વ મંદ પડતું જાય છે શાસનપ્રભાવનાને બદલે ધર્મની હેલના થઈ રહી છે.
“ભા પરિસ્થિતિમાં ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦ મા નિર્વાણ કલ્યાણક પ્રસંગે “સાધર્મિક ભકિત' માટે વયનાત્મક સં: મીન જનાઓ કરવી જ જોઈએ.
“આવી વિષમ પરિસ્થિતિના નિવારણ માટે ભગવાને એક બાજુ ન્યાયસંપન્ન વૈભવ અને બીજી બાજુ પરિગ્રહ પરિમણ, દાન, સાધમિકભકિત, અનુકંપાદાન વગેરે બતાવ્યા. દ્રય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ સાપેક્ષદષ્ટિથી. બાનો એ અર્થ થાય છે કે... છામાં ઓછું આપણે કઈ પણ સાધર્ષિ ખેરાક, કપડાં, મકાન, શિક્ષણ, મધ વગેરે આછામાં ઓછી જીવન જરૂરીયાતના અભાવે માત–ૌદ્રધ્યાન ન કરે. તેને માટે દરેક શકિતશાળાએ પૂરી વ્યવસ્થા કરવી જ જોઈએ. પરદેશમાં જ્યાં અનાર્ય સંસ્કૃતિ છે. ત્યાં પણ દરેક માનવીને જીવનની એક મી ઓછી જરૂરીયાત પૂરી કરવા રાજ્ય પ્રબંધ કરે છે. આપણે ત્યાં ભગવાને કહેલ મરજીયાત માર્ગ નહિ પનાવી છે તે સમાજવાદ–ણ મ્યવાદ વગેરે આપણને ભરખી જશે એ વાત ભૂલવા જેવી નથી.”
આ સંપાદકીય લેખના મિત્રે પોતાની વાત ઠીક ઠીક સ્પષ્ટતા પૂર્વક કહી છે; અને પિતાની વાતને પ્રતીતિકર રૂપમાં રજૂ કરવા માટે એમને કેટલીક આકરી અને કેઈને અણગમતી લાગે
, ૧૬-૮
કે જેના
પ૯૩

Page #204

એવી પણ વાત કરવી પડી છે. જે આ વાતને તટસ્થતા તથા ગુણગ્રાહક દૃષ્ટિથી સમજ મને પ્રયત્ન કરવામાં આવે તો તે, છેવટે એમને ન્યાય આપવા ખાતર, એટલું તે સ્વીકારવું અને કહેવું જ પડે કે અટપટી પરિસ્થિતિની પરવશતાને કારણે જ એમને આ વાત આવી રીતે કહેવાની ફરજ પડી છે. અને તેથી, ખરી રીતે, તેઓ ઉપાલંભને પાત્ર નહીં પણ ધન્યવાદને જ પાત્ર છે.
- જે વાત આપણા પિતાના જ અંગની સાચવણી કરવા જેવી સાવ સહેલાઈથી સમજમાં અને વતનમાં ઉતરવા જેવી છે, એ માટે આ પ્રમાણે કહેવું પડે અને વારંવાર કહેવું પડે એ જ બતાવે છે કે આવી પાયાની બાબતમાં પણ આપણે કુંભકર્ણ જેવી ઊંઘમાં ઠીક ઠીક પડી ગયા છીએ ! આ ઊંઘને ઉડાડીને આપણે સંઘ સાધર્મિકોની સેવા માટે સજજ બને એ જ “ જૈન શિક્ષણ સાહિત્ય પત્રિકા”ના સંપાદક બંધુના લખવાને સારી છે. એ સારને સ્વીકારવા આપણે જાગ્રત અને પ્રયત્નશીલ બનીએ.
(આજના અંકના “સામયિક સ્કૂરણની પહેલી નેધ જુઓ)
બોજો નહિ, પણ શ્રાવક સવાવલંબી બની શતચિત્તે
ધર્મારાધના કરી શકે છે. આ માટે ની વેની યોજનાઓ | સૂચવવામાં આવે છે :
(૧) ગરીબ અને મધ્યમવર્ગને જરૂરીયાત મુજબ સાધમિકેના ઉત્કર્ષના વ્યવહાર સૂચને
અનાજ, કપડા, દવા, શિક્ષણ વગેરે જીવન જરૂરી. આ નેધિને અત્યારે આજના અંકના અગ્રલેખની વાતે ઓછા દરે પૂરી પાડવી. પૂર્તિરૂપે વાંચવા વિનતિ છે.
[૨] પારસીઓની જેમ મોટી પેન કેલેની જન શિક્ષણ-સાહિત્ય-પત્રિકા”ના સંપાદક મિત્રે | બંધાવવી. પાઘડી વગર ખૂબ સસ્તા ભાડાથી ભાડે એ પત્રિકાના ગત એપ્રિલ-મે માસના સંયુક્ત અંકના | આપવી, ત્યાં જેનદર્શનને અનુકુળ વ ાવરણ રાખવું. સંપાદકીય લેખમાં સાધર્મિક ભક્તિની મહત્તા અને જેને એકી સાથે વસવાટ કરે તેમાં અનેક દષ્ટિએ જરૂર તરફ શ્રીસંધનું ભારપૂર્વક ધ્યાન દેવાની જાથે| જૈન સંસ્કૃતિનું રક્ષણ થાય. સાથે, એ માટેના કેટલાક વ્યવહારુ માગી પણ સુચવ્યા છે. ] | K[૩] આજે એલોપથી ઔષધ પદ્ધતિમાં ઘણો
આ લેખમાંના સાધમિકોની ભક્તિની જરૂર અને ખર્ચ અને માંસાહારી તથા અભક્ષ્ય દવાઓનું સેવન મહત્તા સમજાવતા શરૂઆતના ભાગની રજૂઅાત તથા જાણે કે અજાણે જૈનસમાજ કરી રહ્યો છે. તેમાંથી વિચારણા અમે અમારે માજના અંકના અગ્રલેખમાં બચવા આયુર્વેદ, હોમીયોપથી, હઠો અને નૈસર્ગિક કરી છે. અને બા માટેના વ્યવહારુ ઉપાયો આાપણું | ઉપચાર માટેના રૂણાલયો ખેલવા કે ઈ. ધ્યાનમાં આવે એટલા માટે એ લેખમને પાછળનો
“ [૪] બેકારી નિવારણ માટે છે જેનદર્શનમાં ભાગ અહીં રજૂ કરવા માટે તેમ જ છે અને કેટલીક
શનિષિદ્ધ હોય તેવા જાપાનની માફક વિઘત સંચાલિત વિચારણા કરવા માટે અમે બા ને લખવાનું મુના- ગૃહઉદ્યોગે સ્થાપી, યંત્ર સામગ્રી અને કાચો માલ સિક માન્યું છે.
પૂરો પાડી તેયાર માલ ખરીદી લે અને ડીપાન્ટ. આવા કેટલાક વ્યવહારુ માર્ગોનું સૂચન કરતાં મેન્ટલ સ્ટેસ દ્વારા વેચો, જેથી ખા કરીને સ્ત્રીઓને એ લેખમાં જણાવવામાં માવ્યું છે કે
નોકરી કરવાની જરૂર ન પડે. તેમના શીલ અને સદાપાધર્મિક-ભકિત એટલે ભીખારીઓને અપાતી | ચાર ટકે, સ્ત્રીત્વ, માતૃત્વ ટકે, પ્રજા સંસ્કારી બને, ભીખ નહિ, દીન બનાવી તેના પર લદાત પરંપકારને | બને ઘેર બેઠા પણ રેજ આછામાં ઓછા વ્યક્તિ
ના ૧૬-૮-૭૫

Page #205

દીઠે દશ રૂપિયા માઈ સ્વમાનપૂર્વક કુટુંબનુ” ભરણુ- | પાષણ કરી શકે, અને વ્યાપારીની એક ડીરેકટરી બનાવી એક એલેયમેન્ટ એક્સ્ચેન્જ સ્થાપી જેને ચૈાગ્ય નારીએ ગાડવા પ્રયત્ન કરવા જોઈએ.
“[૫] ધમ”સ સ્કારપ્રધાન ગુણુવત્તાના ધેારણ પર વિવિધ દૃષ્ટિ સમાન ભૂમિકાવાળા ચેાગ્ય જીવનસાથીના લગ્ન માટે માગદશક લગ્નમ્બ્યુરો સ્થાપવા, જેનાથી સયુક્ત ધર્મારાધન્ય સાત્ત્વિક અને સુસ્કારિક સતતિ ઉત્પન્ન થવામાં દી સહાયક થશે,
[] પ્રજાને ઘી, દૂધ વગેરે ચોખ્ખાં અને બ્યાજખી ભાવે મળે તે માટે તથા પશુશ્રાની સારી માવજત થાય તે માટે વત માન પાંજરાપેાળાને નાસિક પાંજરાપેાળની જેમ સુધારવી,
“ આદશે! તે ભાવનાએ ખતાવવા સહેલ છે, પણ તેની સિદ્ધિ માટે દૃઢ કપ અને વ્યવસ્થિતત્વ ચેાજના પૂર્વકના રચ‘ડ પુરૂષાય જરૂરી છે. મા બન્ને ચીજો જૈનસમાજ પાસે છે, પણ તે સાંકળના છૂટા છૂટા ભાગરૂપે છે. જરૂર છે તેને સયુક્ત રીતે એક સાંઢળી બનાવવાની. ”
ઉપરના લખાતુમાં સામિ –સેવાના જે માગે બતાવ્યા છે, તેની પાછળ વ્યવહારુ દષ્ટિ રહેલી છે, એટલે જ્યારે પણ એને અમલ કરવા હોય ત્યારે એ સારા પ્રમાણમાં માગ દશ કે ખની શકે એમ છે.
|
“સ*વત્સરી જૈન સમાજનુ' સર્વોપરિ પ' હોવા છતાય એની મારાધના માટે સૌને માન્ય હોય. એવા એક દિવસ નક્કી નથી થઈ શકતા. અનેક આચાર્યો, શુતા અને ગૃહસ્થા એમ ઈચ્છે છે કે ખુલ્લા જૈન સમાજની સનત્સરી એક જ દિવસે થાય. આ માટે અવારનવાર પ્રયત્ન થયા છે, પણ એમાં સફળતા નથી મળી શકી. આ વર્ષે ભગવાન મહાવીરના પચીસમાં નિર્વાણુ વષ તરીકે ઘણુા જ ઉત્સાહથી ઊજવવામાં આાવી રહ્યુ છે. જો સ'વત્સરીની મારાધના એક જ દિવસે કરવાના નિણું ય થઈ શકે તા એ આ વર્ષની મહત્ત્વની સિદ્ધિ થઈ લેખાશે,
|
આમ છતાં મા સૂનાને શ્રૃતિમ માની લેવાની કે અને અક્ષરશઃ અનુસરવું પડે એમ સમજવાની જરૂર નથી. પરિન્દ્રિયતિ, માર્થિક તેમ જ ખીજા સાધ નાની સગવડ અને એવી ખીજી શાખાને ધ્યાનમાં લઈ, ભાર્માં જરૂરિયાત પ્રમાણે સુધારો કે ઉમેરા જરૂ કરી શકાય. ામાં મુખ્ય વાત મા અે ભાાં સૂચનાને શબ્દશઃ નળગી રડવાની નથી, પણ જે રીતે અને તે રીતે સાધમ ક્રાને સમયસર અને છન્માનપૂર્વક જરૂરી સહાયમળતી રહે અને, એમના વિકાસ થાય એ માટે તન અન-ધનથી પ્રયત્ન કરવા એ જ છે; અને, ખરી રીતે, આ કામ સધને તેજસ્વી બનાવવા જેવું હાવાથી સૌએ કરવા જેવુ છે.
|
|
ા, ૧૬-૮-૭*
સંવત્સરી મહાપર્વની એકતા માટે પ્રયત્ન
ભાગરાથી પ્રગટ થતાં “શ્વેતાંખર જૈનસાપ્તા હિકના તા. ૧૬-૭-૭૫ના અંકમાં અધા ફ્રિકાના જૈતા એક જ વિશ્વ સવત્સરી મહાપર્વની આરાધના કરે, એ માટે જયપુરમાં એક સભા મેલાવવામાં આવી હોવાના સમાચાર છપાયા છે. મા સભા મા માટે રચવામાં આવેલ “સાંવત્સરિક એકતા સમિતિ' (કે. શ્રીવૃદ્ધિ, ડી–૩૨, સુભાષમાર્ગ, સી સ્કીમ, જયપુર–૧) તરફથી ખેલાવવામાં ભાવી છે. આ સમિતિના સચા જક શ્રી ખિરાજી કર્ણાવટ છે. આ સભાનુ ભામત્રણ શ્રી કર્ણાવટજીના નામથી આ પ્રમાણે માપવામાં માવ્યુ` છે—
ાજસ્થાનની મહાવીર નિર્વાણુ અàત્સવ મહાસમિતિએ પણ મા આટે અનેક માયા!, સતા અને સમાજના આગેવાના સાથે વિચાર વિનિમય ચે છે, કેટલાંક મહત્ત્વનાં સૂચના પણ એમને મળ્યાં છે, એ બધા ઉપર ચર્ચા-વિચારણા થઈ શકે એ માટે એવા નિષ્ણુ ય કરવામાં આવ્યા છે કે બધાય ક્રિયા (સંપ્રદાય)ના પ્રતિનિધિ અને સમાજના વિચારશીલ લેાક્રાની એક સમ્મિલિત સભા મેલાવવામાં આવે,
જૈન :
આ બેઠક જયપુરમાં-ટાં ધર્મશાળા, ઘીવાલેકિ રાસ્તા, જૌહરી બજાર-એ ઠેકાણે મેલાવવામાં આવી છે. અહારથી પધારનારાએા માટે ઉતારાની વ્યવસ્થા પણ આ ધમ શાળામાં જ કરવામાં ભાવી છે. માપને ભાગ્રહપૂર્વ વિનતિ છે કે ખાપ આપના ફ્રિકા અથવા સંસ્થાના
૫૫

Page #206

કે પ્રતિનિધિ તરીકે અથવા વ્યકિતગતરૂપે ના સભામાં | મુનિશ્રી માનવિજયજી મ. અષા . સુદ ૬ના અત્રે હાજર રહીને બા કાર્ય કરવામાં આપને મહત્તવન | ચાતુમાં પધાર્યા છે. વ્યાખ્યાનમાં ઉપદેશપ્રાસાદ તથા કાળે માપશો.”
ધન્યકુમાર ચરિત્ર વંચાય છે. વ્યા વાન, ધર્મારાધના સમિતિના સોજક શ્રી કવટછ તરફથી પ્રગટ | આદિને ભાવુક સારે લાભ લે છે, કરવામાં અાવેલ ઉપરના નિવેદનમાં આ સભા કઈ
ગેરેગાંવ-મુંબઈમાં અડ્રમની આરાધના તારીખે બોલાવવામાં આવી છે, એની માહિતી આપ- | * શ્રી
| * શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ સંઘના ઉપાશ્રયે મુનિશ્રી
નાગon વામાં આવી નથી, એટલી માં ખામી રહી ગઈ છે.
કસ્તુરસાગરજી મ. અાદિ ઠા. ૩ની નિશ્રામાં અરિહંતઅમે આ સમિતિના પ્રયત્નોને ખાવકારીએ છીએ અને
પદની ખારાધનાથે અઠ્ઠમ તપ કરાવવા માં આવતા ૪૨ની એની ફલશ્રુતિની ઉત્સુકતાપૂર્વક રાહ જોઈએ છીએ.'
સંખ્યા થઈ હતી, રતનબેન ખીમજ ગોશર તરફથી - વિસલપુર (રાજસ્થાન)
પાર કરાવવામાં આવેલ. ૦ગ્યાખ્ય નમ પોગશાસ્ત્ર આ. શ્રી વિજયનીતિસૂરિજી મના પ્રશિષ્ય તથા અંજનાસુંદરી ચરિત્ર વંચાય છે.
જૈસલમેર પંચતીર્થીની યાત્રા કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે
પંચતીથી : જેસલમેર પચતીથમાં જેસલમેર દુગ, અમરસાગર, લૌદ્ધવપુર, બ્રહ્મસર તથા પિકરણના જિનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રીસમયસુંદરજી મ. કે છે: “જેસલમેર જુહારીયે, દુઃખ વારીયે રે, અરિહંત બિબ અનેક, તીર્થ તે નમું છે.'
જેન જગતમાં જેસલમેર અને વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતાઓ : (૧) પ્રાચીન ભવ્ય-કલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને અટિકની પ્રતિમાઓ. (૨) શ્રી જિનભદ્રસુરિ જ્ઞાનભંડાર, તાડપતીય ગ્રંથ. (૩) પ્રથમ દાવાગુરૂ આ. શ્રી જિનદત્તસૂરિજી મ૦ ની પછેડી, ચપટ્ટો અને મુહપત્તિ; જે અગ્નિ સંસ્કાર પછી બલુચ્છ રહ્યા છે. (૪) ચૌદમી સદીમાં મંત્રિત કરાશે અને ત્રાંબાની શલી લગાડેલ શ્રી વિનસુરિજી દ્વારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ. (૫) દાદાવાડી ઉપાશ્રય, અધિષ્ટાયાદેવના દેવસ્થાને તથા પટવાની હવેલી, (૬) લૌરવપુરના અધિષ્ઠાયક દેવ બહુ ચમત્કારિક છે. ભાગ્યશાળીઓને કેાઈ કોઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓ યાત્રિ તથા થી ધોને રહેવાની તેમ જ પાણું અને લાઈટની પણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાંત, શ્રદ્ધાળુ દાનવીરે દ્વારા કાયમી તિથીના સહયોગથી પ્રતિદિન ભજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આવવાના સાધને જાલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસના બે બસ જાય છે અને રાત્રે ૧૦ વાગે ઉપડતી ટ્રેઈન સવારે ૮ વાગે જૈસલમેર પહેચાડે છે. અમરક્ષાગર, દ્રવપુર તથા બ્રહ્મસર જવા નિયમિત બસ મળે છે.
છે નેધઃ જીર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પંચતીથીમાં આવેલા દરેક જીનાલયના જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગોડીદાસ શંખેશ્વર દહેરાસ ટ્રસ્ટ દ્વારા નક્કી થયેલ છે. વર્તમાનમ લોદ્રવપુરના જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય ચાલે છે. બા અન્ય ક્ષેત્રની પંચતીર્થીની યાત્રા કરી અને ભંડારાના દર્શન કરી દુર્લભ માનવજીવન સફળ કરે.
નિવેદક નેમચંદ જૈન (પ્રચારમંત્રી, જેન ટ્રસ્ટ) | મે. જેન્સ એન્ડ કું. ૧૦૧, યશવંત પહોઇસ, ચાણક્યપુરી નવીદિલ્હી–૧૧ (ફેનઃ ઘર-૨૬૨૦૩૬, દુકાન–૧ ૭૧૩૭૬.) નિવેદક: માનમલ ચારડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જેસલમેર લેદ્રવપુર પાશ્વનાથ ન દેરાસર
૧૬-૮-૭૫

Page #207

४२.४ (भीयानाम)
तीर्थ यात्राथें अवश्य पधारें । બાહી શાં િચંદ્રસુરીશ્વરજી મના સમુદાયના
सम्मेत शिखरजी जामेवाले यात्रिगणों को सूचित પં. શ્રી જે. વિ. યજી મ. તથા મુનિશ્રી રાજશેખર
किया जाता है कि निम्न तीर्थो पर अवश्य पधारे। વિજયજી મ. ઠા. ૨ નો અ, સુદ ૪ના ખત્રે ધામધુમથી યાતમીસ પ્રવેશ થયેલ છે. પ્રવેશ નિમિતે શ્રીસંઘ તરફથી
(१) कम्पिलाजी- यह भारत के उत्तर प्रदेश
|का एक ऐतिहासिक प्राचीन तीर्थं है। यहां पर બાયબલ કરાવવા આવતા ૧૧૫ની સંખ્યા થઈ
तेरहवे तीर्थ कर श्री विमलनाथ भ० के चार હતી. વ્યાખ્યાનમાં ધર્મપત્ર પ્રકરણ તથા ભીમસેન ચરિત્ર તેમ જ રાતના માર્ગનુસારીના ૩૫ ગુણેનું વર્ણન
कल्याणक (च्यवन, जन्म, दीक्षा और केवलज्ञान) तथा महाभारत ७.१२ २विवारे शभायहुए है। प्राचीन समय में इसका नाम द्रपदनगर ઉપર જાહેર વ્યાખ માન થાય છે. વ્યાખ્યાનવાણીથી
था। यहां का राजा टुपद था, जिसके यहां महाપ્રભાવિત થઈ જેન તેમ જ જૈનેતર સારી સંખ્યામાં
सती दौपदी (पांडव पत्नी) का जन्म हुआ था। कायमगज स्टेशन से ६ मील दूर कम्पिलाजी तोथ
है। यहां पर तांगा व बसे मिलती हैं। મ, વદ ૬ના વા છતવિજયજી મ.ની સ્વર્ગ
(२) फरूखाबाद- यहां श्री धमनाथ भ० का ७५ तिथि निभा २०४गुना शा २भयुमा छान | प्राचीन मंदिर व धमज्ञाला है। जिसका जीर्णोद्धार ete तथा माया वामा सावता 3.0नी श्री जैन श्वेताम्बर महासभा-उत्तरप्रदेश ने कराया है।। સંખ્યા થઈ હતી. બડ રના ભાઇએ પણ માય'બિલને
| (३) लखनऊ-शहादत्तगज में पसरहा गली। લાભ લીધો હતો.
| में श्री सुबाहुनाथ भ० का प्राचीन मदिर है। यहां વિAવનંદીકર સંઘ-પાલડી-અમદાવાદ
|का जीर्णोद्धार भी श्री जैन श्वेताम्बर महासभाध्यानस्थ स्व. मागमा भा०श्री मान | उत्तरप्रदेश ने कराया है। સાગરસૂરીશ્વરજી મ. ૧ જન્મશતાબ્દીદિન નિમિતે મુનિ- (४) इलाहाबाद (पुरमताल)- १२० बाई का ૨ાજશ્રી ગૌતમસાગર છ મ૦ બાદિની નિશ્રામાં ગુણા- बाग, जहां श्री ऋषभदेव भ० का प्राचीन मंदिर નવાદ સભા રાખવામાં આવી હતી. તેમના જીવન ઉપર है। यहांपर श्री आदीश्वर भ० का कैवलज्ञान प्राप्त મુનિશ્રી શશિ પ્રભસા રજીએ સુંદર પ્રકાશ પાડયો હતો | | हुआ था। इस अवसर्पिणी काल का प्राचीन तीर्थ' है। પંડિત શ્રી મફતલાલ બાઈએ પ્રસંગોચિત વિવેચન યુ" | (५) कोसम्बी- यह इलाहाबाद से ३५ मील હતું. પૂજા પણ ભ વવામાં આવી હતી.
की दूरी पर है, जहां चंदनबालाने भ० महावीरહિંમતનગર (સાબરકાંઠા)
स्वामी को बाकले से पार कराया था। यहां भी मा.श्री धि-२ि० भ०। समुदायन। मुनिश्री | मदिर बना हुआ है । धर्मशाला बनाना है इसके अविय, मुनिश्री सुधावि40 मात्रे | लिये तीन लाख रू. की आवश्यकता है। दानी सस्वागत भातुमास पाया छ. ०याण्यानमा वि५13- | सज्जन से प्रार्थना है कि दान देने की कृपा करे। सुत्र तथा श्रीमात्र यास . सारे। अतः आप सब यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि
na. पत्र.. श्री नीतिसूरि म.ना समु- इन उपरे।क्त तीर्थो पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। દાયના સાધ્વીશ્રી કુસુમશ્રીજી અાદિ ઠા. ૭ બિરાજે છે. निवेदक :--- रतनलाल एडवोकेट (प्रधान) બહેનોમાં ઉત્સાહ સા રો પ્રવર્તે છે.
जगमदरदास जैन (सयोजक)
-२२०७, कुचा आलमचंद, किनारी बाजार, दिल्लीअवसरन ता ४२।। नाड.... |तीद्धारक सब कमटी : अमाश भाभी प्राट यना। पयुष पास सभi श्री जैन श्वे. महासभा-उत्तरप्रदेश ondna म ने असर त ४२॥ नाल | हस्तिनापुर ( मेरठ-यू. पी.) व.१९-८-७५

Page #208

ભીવંડીમાં અઢાઈ મહેત્સવ | | સા. શ્રી નિમલાશ્રીજી મને આબુડમાં પ્રવેશ વિદ્વાન મુનિવરશ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ. આદિ સ્મૃતિમંદિરનું શિલારો પણ છે. ૮ની નિશ્રામાં અત્રે વિવિધ ધર્મારાધના સાનંદ | શાસનપ્રભાવિક સાધીશ્રી નિમલ શ્રી આદિ થઈ રહી છે. વ્યાખ્યાનમાં શ્રી પંયસૂત્ર તથા શ્રી
બ્રાહ્મણવાડા તીર્થમાં ૨૦૦ કન્યાને કાર પ્રદાન અસ્વામીન રાસ વંચાય છે. તા, ૨૬ના બાળકે | કરીને વિહાર કરતા સંધના બાહથી સવાગત રહીડા તથા બાલિકાઓ માટે વિશેષ વ્યાખ્યાન રાખવામાં પધાર્યા. સાધવામી બે દિવસ ઉપાય માં અને એક આવ્યું હતું. પ્રવચનમાં આવેલા ૮૦૦ બાળકોને એક દિવસ હાઈસ્કલમાં પ્રવચન આપ્યું. સગૃહસ્ય તરફથી અપાહાર કરાવવામાં આવ્યું.
સાવીશી માનપુર ભગવાન તથા સામાવિના દર્શને શ્રી શાંતિલાલ રવચંદ ( લીમ્બોદર ) તરફથી |
| નાથે એક દિવસ સ્થિરતા કરી આ રોડ પધારતાં બાળકોની સવાસ' પુસ્તિકા વહેચવામાં આવી.
સંઘમાં ઘણે ઉત્સાહ પ્રગટયો. રૂા. ૧૦૦ની સત્ર દર રવિવારે જાહેર પ્રવચન યોજવામાં આવે છે.
બોલી તથા વધેડા દ્વારા શ્રુતજ્ઞાનની ભક્તિ કરીને શ્રી જાલેર મુકામે પૂ૦ વવૃદ્ધ પ્રસિદ્ધ ઈતિહાસવેત્તા સુલતાન મહાજી વકીલ તથા શ્રી રમણભાઈ એ સુત્ર વહે૫૦ શ્રી કલ્યાણવિજયજી મહના થયેલા સમાધિપૂર્ણ રાવીને પતાસાની પ્રભાવના કરી, સાવકીના નિયમિત
સ્વર્ગવાસ નિમિતે શાંતિસ્નાત્ર સહ અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ | પ્રવચન ચાલે છે. જનતા સારો લાભ લે છે. તા.૨૮-૭-૭પ થી તા. ૪-૮-૭૫ સુધીને ઉજવ- સાવીએ પોતાના માતાગુરુ પૂ. સાધવી વામાં આવેલ. નિત્ય પૂજા દરમ્યાન પ્રભાવના અને સુનંદાશ્રીજી મને સ્મૃતિમંદિર માટે પ્રેરણા કરતા, શાંતિનાત્રમાં શ્રીફળની પ્રભાવના થઈ હતી. ગુરુદેવની સ્મૃતિમંદિરનું ખાતમુહૂર્ત હીડાવાળા બાબુલાલ પ્રેરણાથી માનવરાહત તથા જીવદયાની ટીપ સારી થઈ | જૈનના વરદ હસ્તે થયું છે અને શિલા પણવિધિ ક, હતી. મહોત્સવના દરેક પ્રસંગમાં અત્રેના ભાઈ-બહેન | પન્નાબહેન પી. શાહ આદિ દ્વારા થતાં સંઘમ ઘણે ઘણા ઉલાસપૂર્વક ભાગ લીધે હતે.
બાનંદ પ્રસર્યો છે.
જાહથી
• Iી પણ • - . and can
શથસારા પs.
કામા જણાવવા ધોળાવીરા પરવાળા હરણાલહેર-જિની માળાપીંપણ ૫ણીઓ તેમજ
ખુશખબર... ખુશખબર... ખુશખબર...
રસીવર જ્યુબીલી ગાયક જૈન સમાજના સુપ્રસિદ્ધ લેકલાડીલા ગાયક શ્રી મનુભાઈ એસ. પાટણવાલા એન્ડ પર (મુંબઈનિવાસી)–સહર્ષ જણાવવાનું કે જન પૂજા, ભાવનાઓ તથા અઠ્ઠાઈ મહોત્સવમાં ભતસંગીતમાં મુગ્ધ કરનાર “ શ્રી મનુભાઈ ” સંગીતક્ષેત્રે ૨૫ વર્ષ : ૨ કરે છે, આ અવસરે તેમ જ ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦ ના નિર્વાણ ક૯યાણકના શુભ પ્રસંગને લક્ષમાં લઈને પ્રભુભકિત-પૂન, ભાવના પ્રસંગે તથા બહારગામના અઠ્ઠાઈ મહેત્સોમાં ૨૫ ટકા વળતર આપવામાં આવશે. તે આ સોનેરી તકને સમસ્ત છે. સમાજને લાભ લેવા નમ્ર વિનંતી છે. આપના સુઅવસરને દીપાવ છે અાજે જ એડ નેધાવી . ફેન નં. ૫૭૬૦૫ર
સરનામું : જૈન સંગીતકાર શ્રી મનુભાઈ એચ. પાટણવાલા ૧૪૫–ડી, અરૂણ નિવાસ, ભુલાભાઈ ચીલ્ડ્રન હ૫ ટલ પાછળ, સ્વામી વિવેકાનંદ રોડ, વિલેપારલે (વેસ્ટ), મુંબઈ નં. ૫૬.
માનવતા-જાપાન, સમાપના દિપોન્સારી
ના વરે માટે: HERIBSAYIselsk જaછી પાણીને
તા.
-૮-૭૫

Page #209

પાલીતાણામાં સ. ૨૦૩૧ના ચાતુર્માસાથે બિરાજમાન પુજય સાધુ-સાધ્વીજીઓની સમુદાય અને સ્થળ સાથેની યાદી
1
મૈં સાધુમહારાજ : ૮૫, સાધ્વી, મહારાજ : ૩૮૦, કુલ : ૪૬૫ F । આચાય શ્રી નેમિસૂરીશ્વરજી મ॰ સમુદાય સાધ્વીથી પૂર્ણ ભદ્રાશ્રી ઠા, ૩ આચાય શ્રી ધ "રધરસૂરિજી ઠા, ૧૧ કેસરીયાજીનગર મુનિશ્રી વિદ્યા 'વિજયજી ઠા, ૨ સ્વાધ્યાય મદિર કંચનવિજયજી આદિ નવાપરા ચોકમ -જામનગરવાળી ધમ શાળા
પ્રજ્ઞારતશ્રી ઠા. ૩ જયશીયાથી હા. ૩
આાનદ ભુવન ધર્મશાળા
પ્રશમતાશ્રી $1. 3 ઠા. ૭ નીરૂપમાથી ઠા. ૩
ગુણુસેન જયજી કુંદનવિજયજી જિનદાસ વિજયજી ૬, નયચ’કૃલ્જિયજી
""
મેાક્ષલતાશ્રી ઠા. ૨ પ્રશસંતશ્રી
સાધ્વીથી સજ લામી
د.
"2
..
"3
..
હલત્તા કે • ભુપતશ્રી
શાંતિપ્રભા ની હેમપ્રભાશ્ર
"
..
""
,,
20
"1
"
22
સ'જયશ્રી ઠા. ર
..
પદ્માથી ૪. ૧૧
ચંદ્રપ્રભાષ ઠા. ૩
સયમશ્રી
ચારિત્રથી ઠા. ૨
શ્રીમતિશ્રી ઠા. ૨
મૃગાવતિષ્ઠા ઠા. ૩
લલિતપ્રભ શ્રી ઠા. ૨
વિનયધર્મીશ્રી ઠા. ૫
39
સૌમ્યશાસ્ત્ર ઠા. ૪
.
કેસરીયાજી નગર » પ્રત્તશીલાશ્રુ હા, ૪ શત્રુજયવિહાર 5 આચાય ધી નીતિસૂરીશ્વરજી મ॰ સમુદાય આચાર્યશ્રી માલપ્રભસૂરીશ્વરજી, માચાય શ્રી રામરનસૂરીશ્વરજી, માયશ્રી હિતસૂરીશ્વરજી ઠા, ૧૧ સહરાવ જિતેન્દ્ર ભુવનં મુનિરાજથી પ્રી તવિજયજી ઠા, ૨. શાંતિભુવન–વડામાં સુ? વિજયજી ગિરિ વિહાર સાધ્વીશ્રી રમણીકથી ઠા. ૫ ખુશાલભુવન
આ ૧૬-૮-૦૫
: જૈન
..
23
..
..
લલ્લુભાઈની ધમ શાળા
""
હડીભાઇની ધમ શાળા કંકુબાઈની ધમ શાળા મેાતીસુખીયાની ધમ શાળા બાપુ પન્નાલાલની 12 હુજારીનિવાસ ધમ શાળા વૃદ્ધિ નૈત્રિ-ક્ષમૃત વિહાર
વલ્લભવિહાર ધમ શાળા
""
..
در
د.
* જ્ઞાનશ્રી
""
33
..
23
..
..
35
""
""
..
મારૂયશાશ્રીજી
હેમપ્રભાગ પૂર્ણ ભદ્રાશ્રી સ્નેહલતાશ્રી ઠા, ૪ નિસ ૧ાશ્રી
હીરણ્યશ્રી
સૂર્યોંદયાશ્રી ઠા. ૪
6 આચાર્ય શ્રી ભક્તિસૂરીશ્વરજી મ॰ સમુદાય પન્યાસમા મહિમાવિજયજી ઠા. ૨ ધેધાવાળી ધમ ૦ મુનિશ્રી પ્રધાનવિજયજી સુમિત્રવિજયજી
|
ગીર વિહાર ામનગરવાળી ધમ
હીરવિજયજી
39
39
..
ધનાપુરા જિતેન્દ્ર નિવાસ અમારી નિવાણ્યુ
લલિતપ્રભાશ્રી ઠા. ૧૭
કીરણુપ્રભાથી ઠા. ર પદ્મયતાથી ઠા. ૪ મહાયશ શ્રી ઠા. ૨ અશે કલ્પલતાશ્રી ડા. ૨
૬:નમ્રતાથી ઠા. ૩
..
"
..
ઉમાજી ભુવન ધર્મ . સહિરાવ જિતેન્દ્ર ભુવન
39
..
હજારી નિયાસ ધર્મ વલ્લભવિહાર ધમ ૦ આનંદ ભુવન ધર્માં મગન મેદીની ધમ શાળા મારીસા જીવન
19
સાધ્વીશ્રી મ′પાશ્રી ઠા. ૪ અમારીવિહાર ધમ
જન્મ્યાન શ્રી ઢા. પ
""
જયશ્રી ઠા, ૧૮ જામનગરવાળા ર‘ભાભાઈ સ્વા, મદિર અશાશ્રીઠા, ૨ શાંતિ ભુવન–વડામાં
મનારમાથી વલ્લભવિહાર
લલ્લુભાઈની ધમ શાળા ચપાનિવાસ ધમ
""
૫૯૯
1

Page #210

» કુમળી
શાકવીશ્રી હસમુખમી હજારીનિવાસ | શાકવીમી હેમેન્દ્રથી ઠા, ૨ મગન મુળચંદ ધમ. E; માથાયશ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય , મછતશ્રી
ચંચળબાઈ ઉપાશ્રય માયાના કલાસસાગરસુરીશ્વરજી ઠા, ૫ સાહિત્યમદિર, , વળશ્રીજી .
હજારી નિવાસ ધમe પંન્યાસનો સૂર્યાસાગરજી
સડિરાવ ભુવન મેક્ષલતાશ્રીજી ઠા. ૨ સાવીથી જયપ્રભાથી ઠા. ૫
જેન ભવન !, મંજુલાશ્રી ઠા. ૩ અમારી વિહાર , હર્ષપ્રભાઇ ઠા. ૩ ઉમા ભુવન ધર્મ | Uા આચાર્યશ્રી મોહનસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય 1 આચાર્યશ્રી કેસરસૂરીશ્વરજી મસમુદાય સાધવી શ્રી દક્ષયશાશ્રી ઠા. ૪
કુમનિવાસ મા.શ્રી પ્રભવયંદ્રસૂરિ ઠા. ૫ ધનાપરા જિનેન્દ્ર ભવન ઈંદ્રશીજી ઠા. ૩ સાવીશ્રી કીરહાશ્રી
હઠીભાઈની ધર્મશાળા એ સુનંદાદી ઠા૩ હઠીભાઈની ધર્મશાળા » હીરાશ્રી
છે પ્રભાશ્રી મગન મોદીની ધર્મશાળા , કનકપ્રભાશ્રી ઠે. ૩ પ્રજનારી
નિમળાથી દા. ૨
સાત ઝરડા રમણીકથી
મે તીશાની ધર્મશાળા નીતાથી ઠા. ૨ ભાવસારની ધર્મશાળા તત્વપ્રજ્ઞાશ્રી
અમારી વિહાર , હસ્તિથી ઠા. ૧૧
ખુશાલ ભુવન છે મનોજ્ઞાથી
મગન મોદીની ધર્મશાળા , પ્રશાંતળી છે. ૪ ઉમાજી ભુવન છે જખુશ્રી ઠા. ૪
હજારી નિવાસ એ વિમળશ્રી ઠા, ૭.
બમારી વિહાર UR ખરતરગચ્છીય સમુદાય છે ચંદ્રયાશ્રી
મુનિરાજશ્રી કાંતિષાગરજી ઠા. ૫ જિનહરિ વિહાર , મહાપ્રજ્ઞાશ્રી ઠા. ૨
વલલભ વિહાર | » મંગળસાગરજી પાનબાઈ બીલ્ડીંગ , વિશ્વપ્રજ્ઞાથી ઠા. ૨
કાવીઠી યદ્રોદયાળજી છે. ૨ જિનહરિ વિહાર યહિમામી
- જમતાઝો ઠા. ૫ » વિશ્વ ચોતી.
મેહનશ્રી ઠે. . , જ્ઞાનશ્રી ઠા. ૧૧
મહારાષ્ટ્ર ભુવને] - જસવંતશ્રી ઠા. ૩ માધવલાલની ધર્મશાળા ૧ આ.શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય સંપત્તશ્રી
ઠા, ૪. સારીણી નથીછ ઠા. ૫ મહારાષ્ટ્ર ભુવન એ જયપ્રભાશ્રી , ચેલણથી ઠા. ૭ થવુંજય વિહાર | એ મદનશ્રી એ સયાશ્રી ઠા. ૪ ડિરાવ જિનેન્દ્ર ભવન
મહીમા કુટીર » પુપામી હો, ૨
વલ્લભ વિહાર | I અચલગચ્છીય સમુદાય અ શુભંકરાશ્રી ઠા. ૨
મુનિરાજશ્રી મતિષાગરણ વીરબાઈ પાઠશાળા મયશ્રી(સૂશિ) ઠા. ૧૧ કેસર નિવાસ સાવીશ્રી મુક્તિશ્રી ઠા. ૪
નરશી કેશવજી , પ્રાણાશ્રી ઠા. ૫
અમારી વિહાર » ચંદ્રયશાશ્રી ઠા. ૫ , મહાદયાત્રી દ. ૨
અ અનુપમા શ્રી
દેવશી પુનશી ધર્મશાળા , મલયા ઠા. ૮
નિત્યાનંદશ્રી
હડીમાઈની ધર્મશાળા , કેવલ્યશ્રી ઠે. ૨
, અવિયલશ્રી
પુરમાઈની ધર્મશાળા [; વિમળગચ્છ સમુદાય
તણુપ્રભાશા
મગન મોદી ધર્મશાળા ખાચાર્ય શ્રી શાંતિવિમળસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ હીંમતવિહાર અ કતશ્રી ઠા. ૩
સૂર્યકમળ કાંતભવન મુનિશ્રી દેવવિમળાજી .
છે જ્યાદશી
મેલીશાની ધર્મશાળા ત, ૧૬-૮૭૫
ખ્યાતી
ઇ મેઘજી

Page #211

ક આચાર્ય શ્રી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય | સમુદાયના વડીલો તરફથી પ્રાપ્ત થયેલ પન્યાસશ્રી બળભદ્રવિજયજી વલ્લભ વિહાર યાદી સીવાયના અન્ય-સાધુસાધ્વીઓ મુનિરાજશ્રી પધશેખરવિજયજી છે. ૨ ,,
મુનિશ્રી ઉદયરત્નવિજય કંકબાઈના ધર્મશાળા યાદવીથી વની થીઝ ઠા. ૫ પંજાબી ધર્મશાળા સુજ્ઞવિજયજી છે પ્રકાશશ્રી ઠા, ૨.
, નંદનવિજયજી જામનગરવાળી ધર્મશાળા જિતેન્દ્ર ઠા. ૩
,, નિર્મળવિજયજી છે , રણકી ઠા. ૨ હજારીનિવાસ ધર્મશાળા | , પાસવિજયજી , 7 આચાર્ય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય , ગૌતમવિજયજી ,, મુનિશ્રી કૈલાસ વિજ્યજી મારીસા ભુવન , જ્યચંદ્રવિજયજી વાપીવાલાની ધર્મશાળા , ગુજરત્નવિજયજી
છે
, મને સાગરજી નંદાવન સાધ્વી શ્રી નિર્જળાથી ઠા. ૩ હજારીનિવાસ
, બાલચંદ્રવિજયજી બ્રહ્મચર્યાશ્રમ 1 વાગડવાને સમુદાય
, મનકવિજયજી પોતીમંદિર મુનિરાજશ્રી શ તિવિજયજી અમચંદ જસરાજ ધર્મ, સાવીથી બાયગુરૂશ્રી હઠીભાઈની ધર્મશાળા સાવીશ્રી વિઇ પ્રભાથી મગન મેદની ધર્મ, » અવતાશ્રી ઠા. ૨ હજારીનિવાસ
, ભદ્રાનંદર્ભ ઠ". ૪ મતી સુખીયાની ધર્ષ ૦ - દેવેન્દ્રશ્રી કે. ૫ ગમારીનિવાસ BE ત્રીસ્તુતિક સમુદાય
સુદર્શનાથી વલ્લભવિહાર મુનિરાજશ્રી જયવિજયજી ઠા. ૧ સૌધર્મ નિવાસ | યતિશ્રી જયરૂષીજી મ૦ મે ટા દહેરાસર-ઉપાશ્રય સાવીશ્રી લાવ. શ્રી ઠા. ૬ રાજેન્દ્ર બને
ખરીદી માં અને ખાત્રી કરે. - અશોકજી ઠા, ૨. , દેવેન્દ્રથી ઠા. ૫
આવી રહેલા આરાધનાના પવિત્ર દિવસોમાં કુસુમશ્રી ઠા. ૩ યતીન્દ્ર ભુવન
જનભક્તિમાં વાપરવા યોગ્ય ચીજો જેવી કે કેશર, ર અલગ અલગ સમુદાયની યાદિ
બરાસ, વાસક્ષેપ, દશાંગધુપ, સુખડ, અગરબત્તી, જ પંન્યા : શ્રી હીતવિજ્યજી મના મુનિશ્રી ઇન્દ્ર- વરખ, બાદલુ, ઊન, બલુન સુખડ પાવડર તેમ જ જિયા-જામનગરવાળા ધર્મશાળા અને સાવી કી | દરેક અનુષ્ઠાન આદિમાં વપરાતી દરેક ચીજે શુદ્ધ જીતેન્દ્રશ્રી ઠા. ૬ ચંચળબાઈ ઉપાશ્રય = પાયચંદ- અને પવિત્ર મળશે. મહાપૂજ્યશાળી તપસ્વી ભાઈગચ્છીય મુનિ વી વિદ્યાચંદ્રજી ઠા. ૨ માધવલાલની | બહેનની ભક્તિ માટે તપસી આરામ ઔષધ, ધર્મશાળા અને મુનિશ્રી દીલીપચંદ્રજી રણશી દેવરાજ | કાયાકુટી તેલ, બદામ તેલ, ચંદન તેલ, કસ્તુરી, અંબર ધર્મશાળા જ બુદ્ધિ-તિલક-શાંતિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.ના | મીશ્રીત અણહારી ગેળીઓ વગેરે ચીજો મેળવવા સાવીશ્રી ઉત્તમ શ્રી ઠા. ૫ અને સાધવી રત્નરેખાશ્રીજી નીચેનું સ્થળ નેધી લેશે જે આ૫નું જુનું અને છે. ૩ મગન મુળચંદની ધર્મશાળા મી કપૂરવિજયજી | જાણીતું છે. આપ આપની ખરી મન મુનિશ્રી મનહરવિજ્યજી ઠા. ૨ અમરચંદ જસ- | સેવાનો લાભ આપશે.
ની ધર્મશાળા અને મુનિશ્રી મહાભજિયા જામનગરવાળી ધર્મશાળા, ૪ . શ્રી ધર્મવિજયજી મન મુનિશ્રી ચારિત્રવિજયજી જામનગરવાળી ધર્મશ ળા [ શાંતિલાલ ઓધવજીની કુ.વાળા). * શ્રી મણિવિરાયજી દાદાના સાધ્વી શ્રી ચંદ્રોદયાથી ઠા. ૨ લલુભાઈની મેડી.
૨૩, છીપચાલ, મેરને માળ', મુંબઈ૪૦૦,૦૦૨ છે. ૧૬-૮૭૫
કવો લી ટી રેડ

Page #212

અમારો છ પરીક્ષાને એ રીત મ-અ ભ્યાસ કમ
જેન યુનિવર્સિટી-કક્ષાની આ એક જ સંસ્થા છે, કે જે ભારતભરમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રતિવર્ષ લેખિત પરીક્ષાઓ લઈ, ક્રમિક વિકાસ કરી, અર્થ સહિતના
અનેક ભાષાના પાઠયપુસ્તકોના શ્રેષ્ઠ પ્રકાશન દ્વારા શ્રતસેવા કરી રહ્યું છે. પાંચ વર્ષમાં પાંચ પરીક્ષા દ્વારા તત્વના જાણકાર થઈ શકાય છે. ૧. પ્રબોધિની – (માત્ર મૌખિક) ભા. ૧ શરથી ૧૯ સૂત્રો સારાંશ સહિત. ભા. ર ૯ કથાઓ સચિત્ર ( ગુજરાતી ૯. હિંદી H. મરાઠી M.) ત્રણ ભાષામાં રૂા. ૦-૫૦ પૈ, પરીક્ષા ફી રૂા. ૦-૨૫ , ૨. પ્રાથમિક - ( લેખિત - મૌખિક ) ભા, ૧ સામાયિકના ૧ થી ૧૦ સૂત્રો અર્થ હિત. ભા. ૨ તત્વજ્ઞાન મજવાના ૯ પાઠ. સામાયિક-વિધિ (G. H.) રૂા. ૧-૦૦, પરીક્ષા ફી રૂા. ૦-૫૦ ૫. ૩. પ્રારંભિક –(લેખિત – મૌખિક) જા ૧. ૧ થી ૨૧ સૂત્ર, સામાયિક-ચૈત્યવંદનના સૂત્ર, વિવેચનસહિત ઉંડું અર્થચિતન. ભાગ ૨ ભગવાન મહાવીરનું જીવનાલેખન (પેજ ૫૫) ચૈત્યવંદન વિધિ ( G. H, M. ) G. રૂ. ૨, ૨-૫૦ H, રૂા. ૨-૦૦. પરીક્ષા ફી રૂા. ૧-૫૦ . સરલ માર્ગદશિકા – ભા, ટકા સુણનાથ સહિત છ ભાષામાં મનવાદ (G.H.M. + કન્નડ, મિલ, મલયાલમ K.T. M. શ૦-૧૫ ૫. સરલ માર્ગદર્શિકા – ભા. ૨, ૧૧ થી ૨૧ સૂત્રો સુગમાર્થ સહિત (G H.M. K.T.M.) ૦-૨૦ પૈ. ૪. પ્રવેશ – (લેખિત બે પ્રશ્નપત્ર + મૌખિક) નવકારથી બે પ્રતિક્રમણ યુદ્ધ સૂત્રલેખન સહિત સાથે રાઈદેવસિ પ્રતિક્રમણ વિધિ. પરીક્ષા ફી . ૨-૫. સરલ માર્ગદર્શિકા –ભા. ૩ સૂત્ર ૨૨ થી ૩૨ અર્થચિંતન (G) રૂા. ૧-૦૦ ૫. પરિચય – (લેખિત ત્રણ પ્રશ્નપત્ર + મૌખિક) નવારથી પંચપ્રતિક્રમણ (શુદ્ધ લેખન સહિત સાથે) પૂજા, સ્તવનાદિ, પચપ્રતિક્રમણ વિધિ, સંસ્કૃત, પરીક્ષા ફી રૂ. ૩-૫૦ ૫. ૬. પ્રદીપ – (લેખિત ચાર પ્રશ્નપત્ર + મૌખિક) નવકારથી પંચપ્રતિક્રમણ પૂર્ણ, જીવવિરાર, નવતત્વ, નિયુક્ત પૂજ, સ્તવન, સઝાયાદિ. જોતિષ, પિંગલ, સંસ્કૃત, પાકૃત સૂત્રો શુદ્ધ લેખનસહિત સાથ – ચેિ પ્રતિકમણની વિવુિં. પરીક્ષા ફી રૂ. ૫-૫૦ ૫,
ભારતના પ્રત્યેક કેન્દ્રના શિક્ષક- શિક્ષિકાને પુરસકાર, તેમજ ઉચે નંબરે ઉત્તીર્ણ થનાર વિદ્યાર્થી
ને શિયવૃત્તિએ અપાય છે. લેખિત પરીક્ષા પ્રાયઃ જલાઈના છેલલા શનિ ૨ િ લેવાય છે, પૂરક પરીક્ષાઓ પ્રવેકની ૧૫ દિવસ બાદ લેવાય છે. ઉત્તીર્ણ વિદ્યાર્થીવર્ગને પ્રમાણપત્રો પ્રત્યેક પરીક્ષામાં અપાય છે. વિદ્યાર્થી વર્ગને શૈક્ષણિક ઉત્થાનનું માર્ગદર્શન મેળવવા “ગુલાબ” માસિક ( લવાજમ માત્ર ૨. પ-૦૦) પત્ર સૌએ મંગાવવું આવશ્યક છે. મે વેકેશન પુરતુ પત્ર દ્વારા શિક્ષણ ” (બવેષણ ૧, ૨, ૩) અપાય છે. મુલુંડ (મુંબઈ)માં “વિદ્યાપીઠ ભવન તૈયાર થઈ રહ્યું છે. તેના . ૦૧ – ૫૦૧ ૨૫૧ ના મેંબર બની, કેવળ ધાર્મિક હેવાથી મુતસેવાનો લાભ સૌએ લે જ જોઈએ. ઉપરોક્ત છે એ પરીક્ષામાં ઉત્તીર્ણ થનાર પરદેશમાં પણ પ્રચાર કરી શકશે. એમાંથી વિદ્વાન લેખક, વક્તા કે શિક્ષક થવાની ૮૦ ટકા આશા રાખીએ છીએ. નજીકના શાખા કે પ્રસાર કાર્યાલયમથિી વધુ માહિતી મેળવી શકાશે, પુખ્ત હના વકીલો, ડોકટર, જનેતર આ પરીક્ષાઓ આપે છે. આથી વધુ સરલ અભ્યાસક્રમ કર્યા હોઈ શકે ? તત્વજ્ઞાનરૂપી અમૃતને શી ભનુભવ કરવો જ જોઈએ,
: પ્રધાન કાર્યાલય : વિદ્યાપીઠ ભવન, ૫૦૭, મહાત્મા ગાંધી રોડ,
શ્રી જન તત્વજ્ઞાન વિદ્યાપીઠ, મુલુંડ (પશ્ચિમ) મુંબઈ-૮ ( cR.)
૨૧૫-૧૬ બુધવાર પિંઠ, ના-૨

Page #213

મુંબઇમાં બિરાજમાન સાધુ-સાવીઓ - સાવી કુમુદ પ્રભાશ્રીજી આદિ - આચાર્ય વિ. નેમિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય
- શાંતિનાથ દેરાસર, વિજયવલ્લભ ચેક, પાયધુની,
સુબઈ-૩. આચાર્ય શ્રી વિજય મેરૂ પ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪
જ આચાર્યશ્રી લખ્રિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય આદીશ્વર જૈન ધર્મશાળા, પાયધુની, મુંબઈ-૩
આચાર્યશ્રી કીતિચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪ ભાષાર્યશ્રી વિજયદેવરારીશ્વરજી તથા
' નમિનાથ દેરાસર, ભીંડીબજાર નાકા, મુંબઈ-૩ ઉપાશ્રી હેમચંદ્રવિજયજી ઠા. ૭
મુનિશ્રી પૂર્ણ ભ વિજયજી ગાડી ઉપ છાય, પાયધૂની, મુંબઈ-૩
આરાધના', વિલેપાર્લે, મુંબઈ-૫૬ નાચાર્ય શ્રી વિજયશુ કરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩
મુનિશ્રી તવાદવિજયજી ઠા. ૩ પ્રાર્થના સમાજ, ચંદ્રપ્રભુજી દહેરાસર, મુંબઈ-૪
“ બારાધના', ગોવાલિયા ટંક રોડ, મુંબઈ–૩૬ પંન્યાસશ્રી મુનિચંદ્રવિજયજી ઠાણિ ઠા. ૨
પાવી શ્રી ચંપકશ્રીજી ઠા. ૩ જૈન દહેરાસર, દેહ તનગર, બોરીવલી, મુંબઈ-૯૨
શાંતિનાથ દેરાસર, પાયધુની નાકા, મુંબઈ-૩ પ્રવર્ત કશ્રી નિરંજનવિજયજી ઠા. ૩
જ આચાર્યશ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મ. સમુદાય જૈન ઉપાશ્રય, ઝ ૨ રોડ, મુલુંડ મુંબઈ-૮૦
ગણિવર્યશ્રી પદ્મસાગરજી ઠા. ૫ મુનિરાજશ્રી સદ્ગુણજ્યિજી ઠા. ૩
ચોપાટી, સફેઈસ, મુંબઈ-૭ સાઈનાથનગર, સંઘાણે એસ્ટેટ, ઘાટકેપર, મું-૮૬
મુનિશ્રી કંચનસાગરજી ઠા. ૨ મુનિરાજશ્રી માનતુંગવિજયજી ઠા. ૨
જેના જ્ઞાનમંદિર, એસ. લેન, દાદર, મુંબઈ-૨૮ શાંતિનાથ જૈન દેરાસર બોરાબજાર ટ્રીટ, ફેટે મું-૧ |
- પં. શ્રી ધર્મવિજયજી ડહેલાવાળા સમુદાય, સાવી શ્રી હર્ષલતાશ્રીન ઠા. ૪
આયાર્ય શ્રી અશોકચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪ બોરીવલી, દેલનગર, મુંબઈ-૯૨
ઘેલાભાઈ કરમચંદ સેનેટેરીયમ, પાર્લા મુ.મ મ આચાર્યશ્રી મોહનસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય
આચાર્યશ્રી ભુવનચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪ આચાર્યશ્રી વિજયપ્રત પસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪
ચિંતામણી દેરાણા, મહત્મા ગાંધી રોડ, પાલ, મું. ૫૭ જૈન ઉપાશ્રય, નવરે ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મું-૮૬.
મા આચાર્ય શ્રી વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય નાચાર્ય શ્રી વિજયધમસૂરીશ્વરજી તથા
નાચાર્ય શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી દે, ૧૨ મુનિરાજશ્રી યશોવિજયજી ઠા. ૧૦
લાલબાગ, માધવબાગ, મુંબઈ-૪ આદીશ્વર જૈન દેરાસ, ૪૧ રીઝ રોડ, વાલકેશ્વર, બાચાર્ય શ્રી વિજયજબુસૂરીશ્વરજી છે. ૮
મુંબઈ-૬ | ગણિવર્યશ્રી નંદવિજયજી ઠા. ૨ -
મોતીશા જૈન દેરાસર, ભાયખલા, મુંબઈ-૨૭ * જેન સોસાયટી, સાયન, મુંબઇ-૨૨
ભાવાર્ય શ્રી જિતમૃગસૂરીશ્વરજી ઠા. ૮
શ્રીપાલનગર, જૈન દેરાસર, વાલકેશ્વર મુનિશ્રી કનકવિજયજી ઠા. ૨
૧૨, હાર્કનેસ રેડ, મુંબઈ - ૬ દે. મુ. જેન દેરારાર, આનંદરાડ, મલાડ મું. ૬૪
મુનિરાજશ્રી ભદ્રગુપ્તવિજ્યજી ઠા. ૮ મુનિશ્રી મહાનદવિજયજી ઠા. ૨
જેન દેરાસર, નવી ચાલ, ભીવંડી થાણા) જન ઉપાશ્રય, ભુલાભાઈ દેસાઈ રોડ, કાંદીવલી સૃ. ૧૭
મુનિરાજશ્રી નીરજનવિજયજી ઠા. ૨ સાવીશ્રી કમળાશ્રીજી ઠા. ૭
જૈન જ્ઞાનમંદિર, માટુંગા, મુંબઈ-૧૯ “ આશધના ” ગોવાલીયા ટેક, મુંબઈ-૬
મુનિરાજશ્રી ચંપકવિજયજી ઠા. ૨ , પ્રિયંવદાશ્રી છે. ૭
સ્ટેશન રોડ, નવી ચાલ, વડાલા, મુંબઈ-૧ જૈન દેરાસર, રીઝાડ, વાલકેશ્વર, મુંબઈ
મુનરાશ્રી ભદ્રશીલવિયજી ઠા. ૩ છે અને મારે છે. ૩
ગારાધના જેન ઉપાશ્રય, રસ, કે, બોલ રોડ, માનંદ રોડ, મલાડ, મુંબઈ-૬૪
દાર, મુંબઈ-૧૪. 31, ૧૬-૮૭૫
૬૭.

Page #214

મુ. ૪
રસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય પંન્યાસશ્રી કંચનસાગરજી ઠ. ૨ સાધ્વી શ્રી હેમેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૧૦
જૈન દેરાસર–ઉપાશ્રય, જવાહરનગર, ગોરેગ.વ, મું. ૨૨ ઝવેરરોડ, મુલુન્ડ, મુંબઈ-૮૦
પંન્યાયમી પૂણુનંદવિજયજી (કુમારશ્રમ). સાધીશ્રી પદ્મલતાશ્રીજી ઠા. ૭
(શાવિશારદ ધર્મસૂરિજી મ. રામુદાય) જવાહરનગર, ગોરેગામ, મુંબઈ-૬૨
સંભવનાથ જૈન દેરાસર, જામલીગલી, બોરીવલી, અચલગચ્છીય સમુદાય
મું. હર સાધવીશ્રી હરખશ્રી ઠા. ૩
મુનિશ્રી જયવિજયજી શાંતિનાથ ઉપાશ્રય ઝવેર રોડ, મુલુન્ડ, મુંબઈ-૮૦
ભવાનીશંકર રોડ, દાદર, મુંબઈ ૬.૮ સાધવીબી હેમલતાથી ઠા. ૪ લાલવાડી, મુંબઈ
મુનિશ્રી ગૌતમસાગરજી (ખરતરગચ્છીય)
મહાવીરસવામી જૈન દેરાસર, પાયધુની, મુ. ૩. .. મહેન્દ્રથી
છે .
મુનિશ્રી સુશીલવિજયજી ઠા. ૨ (નીતિસૂરિ) કે એ પુદયાકી છે. '
ગોલવાડ હાઉચ, પાંજરાપોળ ગલી, ગુલાલવાડી, અચલગચ્છ જૈન ઉપાશ્રય, માટુંગા, મુંબઈ ૧૯ જ બરૂદિયાથી ઠા. ૪
મુનિથી કસ્તુરક્ષાગરજી ઠ. ૩ જેન ઉપાશ્રય, ઘાટકેપર, મુંબઈ-૮૨
જૈન ઉપાશ્રય, આરોડ, ગેરેગાંવ, મું. ૬૨ છે અરૂણુપ્રભારી ઠા, ૨
સાવીથી મૃગેશ્રી કે. ૫ જૈન ઉપાશ્રય, મલાડ, મુંબઈ-૧૪
દેવચંદનગર, મલાડ, મુંબઈ ૬૪ વિપુલગુરુશ્રી ઠે૩
સાવીશ્રી યશોધરાશ્રીજી છે. ૫ પાલાગલી, જેન ઉપાશ્રય, મુંબઈ-૯ , હૈયે પ્રભાળી ઠા. ૨
નવરેજ કસલેન, મુંબઈ ૮૬ "જેન ઉપાશ્રય, ભગુપ, મુંબઈ
થાપિત ઃ ૧૯૭૪ બધી રેલ્વેએ મંજુર કરેલી | પ્રભાશીજી બાદિ
| દર વર્ષની માફક - આ વર્ષે પણ ન ઉપાશ્રય, નાલાસોપારા, મુંબઈ
શ્રી સમેતશિખરજી પાવાપુરી 1 પાશ્વગચ્છીય સમુદાય સાથી સુનંદાબી ઠા. ૫ * લેકિા ઉપાશ્રય, દેટ, મુંબઈ-૧, છે અમૃતશ્રીજી ઠા. ૨
| મુંબઈથી ૧૦-૧૦-૭૫ અને ૧૪-૧૦-૨૭૫ (દશેરા)ના પાયદગ૭ ઉપાશ્રય, મુલુન્ડ, મુંબઈ-૮૦ શુભ દિને કલ્યાણક ભૂમિયા, ઐતિહાસિક સ્થળો છે. વસંતપ્રભાશ્રી ઠા. ૩
માળવા –એમ.પી. યુ.પી. -બિહાર -બંગાળ અને વરલી, જૈન મંદિર, મુંબઈ
વિદર્ભની મહાન યાત્રાએ ઉપડશે. છે સુમંગળાથી દા. ૪
વિગત માટે [ ફોનઃ ૨૫૪૨૧૬ - ૬૯૧૭૭૮] ચેમ્બર, ૧૦ રસ્ત, જૈન મંદિર સામે, મું-૭૧ * અલગ અલગ સમુદાયના સાધુ મહારાજે - બાલુભાઈ સુરતવાળા પંન્યાસશ્રી જિનેન્દ્રવિજયજી છે. ૪ (વાગડવાળા) જૈન દેરાસર-ઉપાશ્રય, વ્ઝ રેડ, મું. ૫૪ |
: " | ૧૯/૨૧, હમામ સ્ટ્રીટ, ફેટ, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૧ બંન્યાયથી ચરણવિજ્યજી ગણિવર ઠા. ૩
ઇ માયા સ્ટોર, ખારગેટ, ભાવનગર * માધના, દફતરી રોડ, મલાડ, મું. ૬૪
*
:
૧
જેનયાત્રા સ્પેશ્યલ ટ્રેઇન
તા. ૧૬-૮-૭૫

Page #215

૨ ક ર વા માં આ વે લ ા ા ા ા ા ામ
પરમાત્મા મહાવીરદેવના પચીસમા દીક્ષા ન મ ના ઈ હુકમ | પરિનિર્વાણ વર્ષમાં અવશ્ય વસાવવા જેવી
મોરબીના રહીશ. ચંદનબેન ચંદુલાલ દેશીએ જૈન લેંગ પ્લે-કેસેટ રેકર્ડો અહીંની કોર્ટમાં પિતાની ઉમરલાયક પુત્રી ઇંદિરા
Tબહાર પડી ચૂકેલ છે - તથા જૈન સાધુ ગણિવર્યશ્રી લબ્રિવિજયજી મહારાજ અને સાધ્વીજીએ રામે એ પ્રમાણે આક્ષેપ કરી દો (૧) “મહાવીર દશન” (LP.) સંગીત, સ્વર, કરેલ કે–પતાની પુત્રી ઇંદિરાને વાયનું દર્દ છે. | કથનઃ સર્વ શ્રી નવીન શાહ, પ્રતાપકુમાર રાલિયા, જન સિદ્ધાંત-કલપસવ-અજબ વાયના દર્દવાળાને દીક્ષા | પૌરવી દેસાઈ, કૈલાસ સર્કિ
પૌરવી દેસાઈ, કૈલાસ સાંગાણી, અન્ય. આપી શકાય નહીં. સાધુ અને સાદીજી તેણીને પરાણે) (૨) “વીર વંદના” (LP): પ્રતાપકુમાર લિયા, દીક્ષા આપવા માટે પ્રયત્ન કરે છે વગેરે જણાવી દીક્ષા પૌરવી દેસાઈ, પરાશર દેસાઈ, બન્ય, લેવા અને આપવા માટે મનાઈ હુકમ મેળવેલ. | (૩) “શ્રી ભક્તામર સ્તોત્ર” (LP): પ્રતાપકુમાર
આ દેશના પ્રતિવાદી ઈ રિબેને તેમના એડવોકેટ રેલિયા, ચિત્રા ટાલિયા. પિરવી દેવાય.' શ્રી ધનજીભાઈ સબ પશે સાથે કોર્ટમાં જાતે હાજર
(૪) “આનંદઘન પદ” ) બને EP. પ્રતાપકુમાર થઈને જણાવેલ કે- પિતાને વાયનું દર્દ નથી. પોતે શિક્ષિકા છે. ૩૫ વર્ષની ઉંમરની પુખ્તવયની છે.
(૫) “અનંત કી અનુગૂંજ” ટાલિયા અને
- પૌરવી દેસાઈ. પિતાનું હિત શેમાં છે તે સારી રીતે સમજી શકે છે. જેનશાસ્ત્રને પોતે ઘણે અભ્યાસ કરેલ છે. બાજીરાજબા
(૬) “શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર LP) શાંતિલાલ શાહ કન્યાશાળામાં શિક્ષિકા તરીકે પંદર વર્ષ કરતા પણ
(૦) અપૂર્વ અવસર” EP 5 પ્રતાપકુમાર વધુ સમયથી નોકરી કરે છે. પોતે દીક્ષા લઇ લે તે - લિયા, પૌરવી દેસાઈ, સુમિત્રા ટાલિયા. પગાર બંધ થઈ જાય અને પરિણામે તેની માતાને મૂલ્ય/અર્થસહાયઃ પ્રથમ પાંચ પૈકી LP પ્રત્યેકના ખોટ જાય તેમ હોય તેની માટે આ ખોટા દાવો
૩. ૪૫/૦, Ep રૂા. ૧૭/૫૦ (મુંબઈમાં અનુક્રમે રૂા. કરેલ છે.
૪૩/૫૦ અને રૂા. ૧૬/૮૦). અંતિમ બે નં. ૬ બને
| ૭. ૧૦૧/- (અર્થસહાય) ગણિવર્યશ્રી લધિવિજયજી મહારાજ તથા કાવી છમ વતી રોકાયેલ એડવેટ શ્રી રમેશચંદ દફતરી| પ્રકાશન-પ્રાપ્તસ્થાન વર્ધમાન ભારતી તથા શ્રી ગુણવંત શાહે ધમની બાબતમાં હસ્તક્ષેપ I2, કેજ રોડ, બેંગલોર-560008. કરવાનો કોર્ટને વિકાર નથી. દિવાની હકકની મા
મુંબઈમાં “અનુપમ ઈલેકટ્રોનિકસ”, માહેશ્વરી તકરાર નથી. વગેરે કીર્તિ રજુ કરેલી.
ઉદ્યાન, કિંગ્સસકલ, માટુંગા અને શ્વસગિતા” ભ મનાઈ હુકમનું પ્રકરણ મોરબીના મહે. સીવીલ
૧લે માળે, ૨૦ વાડી આ સીટ, તારદેવ-મુંબઈ– જજ શ્રી મહીડા જ હેબ પાસે ચીલી જતાં તાશ્રીએT-૪૦૦ ૦૩૪, અમદાવાદમાં મધર્સ સ્ટાર્સ, પહલવ, 0. તેમના ચુકાદામાં જણાવેલ છે કે, “ તમે જેવું વિચારેT સ્વસ્તિક સોસાયટી, કલકત્તામાં શ્રી મનોરદાસ શાહ તેવા તમો બને છે. જીવનને નિયમ છે. માણસ પોતેT ૧૪, અચરતલા સ્ટ્રીટ, મદ્રાસમાં શ્રી આર. રામનાથન. પિતાનું ભાવી ઘડે છે. આ કામમાં ઇદિરાબેન ૩૫] ૩ મેક સ્ટ્રીટ, મયલાપર, મદ્રાસ-૬૦૦૦૦૪. વાણની પુખ્ત ઉંમર છે. વળી, સ્કૂલમાં શિક્ષિા છે. જો આ []. કામ - તા, ૧ -૮-૭૫
જના

Page #216

જાવું
સાદ
તેમને તેના દિવ્ય જીવનના પથે જવાના કાર્યકમમાંથી મિત્ર ============== રોકવા તે અર્થ વગરનું છે. એવું લાગે છે કે તેમના જીવનને હેતુ ભગવાનના પંથ તરફ જવાના છે. તેથી | તેમના સામે દીક્ષા ન લેવી તેવો મનાઈ હુકમ આપવામી ભાવેલ છે તે આથી રદ કરવામાં આવે છે.”
આ દેશે મોરબી તેમ જ સમસ્ત જનસમાજમાં સારી એવી મચાર ફેલાવેલી.
* અનેક અઠ્ઠમતપની આરાધના
ભાવવાહી કૃષ્ણનગર (અમદાવાદ)માં પૂ. આ. શ્રી વિજય
It
( ચિત્ર છે. ભુવનશેખરસૂરિજી મ૦, મુનિશ્રી મહિમાવિજ્યજી મ..
જ આકર્ષક બાદિની નિશ્રામાં મ. વદ ૯ થી શ્રી શંખેશ્વર પાશ્વ
છાપકામ નાથના અઠ્ઠમતપની આરાધના ૧૦૮ ભાઈબહેનો ઉમંગ |
: વ્યાજબી પૂર્વક કરી. પૂજાદિ પણ અનેરા ઠાઠથી થઈ.
શા મુકેશકુમાર તિલાલ તરફથી પારણાં અને / અનેક સદ્ગહસ્થો તરફથી તપાસવામાં એકેક રૂ.ની
ના મુદ્રણાલય પ્રભાવના થઈ હતી. ભાદેવશ્રીના વ્યાખ્યાનથી શ્રી
દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર - ૫૧૭૩ સંધમાં ધાર્મિક અનુષ્ઠાને સારા પ્રમાણમાં રસપૂર્વક |
૧૦૦ નકલના રૂા. ૪-૫૦ (પોરીજ ખર્ચ અલગ) થઈ રહ્યા છે.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની . યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરે એ
ભારતભરમાં એક માત્ર મર્યાં જ બી પાશ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ કુટકી લીલવણુની સાત કણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રીકે દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. બસ સર્વીસ નિયમિત ચાલુ છે. બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
– નીચે જણાવેલ સરનામે નાણાં મોકલવા વિનંતિ છે – શ્રી જેન વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચમહલા, મુ.પો. ૯હેલ. (રાજ) | શ્રી વાડીલાલ ચત્રભજ ગાંધી. પ્રદીપ નિવાસ, નવરોજ ક્રોસ લેન. ઘાટકોપર, મુંબઈ-૮૨ ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ-૩. આણંદજીક પેઢી, જવેરીવા, અમદાવાદ દાદાના દર્શને પધારવા શંખેશ્વર જૈન ભોજનશાળા આપને વેનતિ કરે છે ભોજનશાળને વાર્ષિક તૂટો મોંઘવારીના કારણે રૂા. ૧૫૦૦૦) દેઢ લાખથી વધુ આવે છે.
લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીર્થ દર્શનનો લાભ લે છે.
પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતીર્થના દર્શનનો લાભ લે છે. છ-અટ્ટમના પારણાં, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીને સંસ્થા સારી રીતે લાભ લે છે. શ્રેષ્ઠ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખોરાક અને ચતુર્વિધ સંઘની ભક્તિ
...........એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે................. ત્રી. પ્રકાશક, માલીક શેઠ શલાબચંદદેવચંદ મણસ્થાના જન પ્રિન્ટી-પાના 4, ભાવનગર

Page #217

રાજકોટ
સંવત ૨૦૧૩ના ચાતુર્માસાર્થે ભારતભરમાં જુદા જુદા સ્થળે બીરાજમાન પૂજ્ય સાધુ–સ્રાધ્વીજી મહારાજાની
ગામ સાથેની યાદી અલગ અલગ સમુદાયોની આ નામાવલી મુંબઈ, અમદાવાદ અને પાલીતાણા સીવાયના ગામોની આપેલ છે. વાચકોનું તે તરફ ધ્યાન દેરીએ છીએ. આચાર્ય શ્રી વિજ્યનેમિસૂરીશ્વરજી સમુદાય | પાટણ , મણિભદ્રવિજયજી (સાગરઉપા.) મોરબી આચાર્યશ્રી વિ મતપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ | "
, અમીતચંદ્રવિજયજીઠા.૨ ) ભુજ (ક) .. વિ. દક્ષસરીશ્વરજી ઠા. ૪ | પાટણ સાધ્વીશ્રી રાજેન્દ્રપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૫ જોધપુર (રાજસ્થાન) , વિ. સુશીલસુરીશ્વરજી આદિ
બેરસદ
| દિવ્યશ્રીજી ઠા. ૩ ચૂડા વિ. જયાનંદસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ કપડવંજ
ચંદ્રોદયાશ્રીજી ઠા. ૨ , વિ. કીર્તિચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ | જુનાગઢ
હર્ષ પ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ , બાલાશીનર વિ. પરમપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨
કમળપ્રભાશ્રીજી, શ્રી તીલાપ્રભાસુરત (હરીપુરા) , વિ. કુમુદચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫
શ્રીજી ઠા. ૧૦ ભાવનગર (વડવા) ,, વિ. નીતિપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ |
વડોદરા
પ્રવિણ શ્રીજી ચાણેદ (રાજ.) ઉપાધ્યાયશ્રી ચંદનવિજયજી ગણિ ઠા.ર | માધાપર (કચ્છ) ,, નિત્યયશાશ્રીજી ઠા. ૬ ત્રાપજ પંન્યાસશ્રી વિજયચંદ્રવિજયજી ગણિ હા ૨ | ભુજ
દક્ષયશાશ્રી ઠા. ૧૦ કલકત્તા ૨૦ , વિશાળવિજયજી ગણિ ઠા. ૩ | મોરબી
સગુણાશ્રીજી ઠા. ૮ (ભવાનીપુર)
ખંભાત
મહેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૮ (ચોકસીપળ) સાદડી(રાજસ્થાન) , વિકાસવિજયજી ગણિ ઠા. ૨ |
કાંતિશીજી ઠા. ૨ (કન્યાશાળા) વડોદરા (કેષ્ઠ પિળ) ગણિવર્યશ્રી જયચંદ્રવિજયજી ઠા. ૨ | -
સુશીલાશ્રીજી ઠા ૪ બ્રહ્મપળ
ચંદ્રલત્તાશ્રી નાડલાઈ (રાજ.) , મનોહરવિજયજી ઠા. ૨ વડોદરા છે અમેદચંદ્રવિ. ઠા. ૨ (મામાની |
ભકિતશ્રીજી ઠા. ૨ (હવેલી પાળ)
ભાવનગર કતાશ્રીજી ઠા. ૨ (રાધનપુરવડોદરા મુનિશ્રી રત્નપ્રભવિજયજી (જાની શેરી)
બજાર) મસુર (તારા) , વિબુધવિજયજી ઠા. ૨
મંગળશીજી ઠા. ૨ (દાનશાળા) બૌધાન (સુરત) - મગળવિજયજી ઠા. ૧
વિદ્યુતપ્રભાશ્રીજી ઠ. ૧૦ : જાવાલ (રાજ.), રિદ્ધિચંદ્રવિજયજી
કુમુદશ્રીજી ઠા. ૩ ( નીચી સુરત સિદ્ધિચંદ્રવિજયજી
ધર્મશાળા) નેમુભાઇની વાડી) જોધપુર
મયણરેહાશ્રીજી ઠા. ૨ બોટાદ ચંદ્રસેનવિજયજી ઠા. ૨ | સુરત
જીતેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૮ ગોપીપુરા વાદ નયકીર્તિવિજયજી
સૂર્યપ્રભાશ્રીજી ઠાં. ૭ નવાપુરા, Siઝા વિવેકચંદ્રવિજયજી
કરણરોડ જામકંડારાનું કેવળવિજયજી
જીતેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૪ સગરામપુરા
ત, ૧૬-૪-૭૫
કે જૈન
૧૦૭.

Page #218

' થાય શ્રી વિજયદાનસૂરીશ્વરજી સમુદૃાય
કલકત્તા-૧ આચાર્યશ્રી ભુવનસૂરીશ્વરજી ઠા. ૬ (૯૬, કેનીંગ સ્ટ્રીટ) કનકચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. હું ચિદાન દસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ સુદર્શનસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ જયંતશેખરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪ હીરસૂરીશ્વરજી મુક્તિચંદ્રસૂરીશ્વરજી ત્રિલોચનસૂરીશ્વરજી ડી. છ હિમાંશુસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ રાજતિલકસૂરીશ્વરજી ઠા.પ ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી આદિ રવિચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૪ માનતુ ંગસૂરીશ્વરજી ઠા. પ્
સાણંદ
ખેડા (રાજ.) પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ગણિવર્ય
પાટણ
હ'વિજયજી ગણિવ નગીનદાસ પૌષધશાળા શ્રી ગુણાનંદવિજયજી ઠા. ૩ ભદ્રાન વિજયજી
કાનપુર મીયાગામ
જામનગર
વાપી
અહમદનગર
મારડોલી
પીંડવાડા (રાજ.) સુરેન્દ્રનગર જલગાંવ(મહારાષ્ટ્ર ), વાંકાનેર
.
વીરમગામ
નડિયાદ પૂના કેમ્પ
વીસનગર
લુણાવા પુના શહેર
30
23
31
શિવગ જ માંડવી (કચ્છ)
રાજપર (ડીસા)
નવાડીસા
*
.
યશાભદ્રવિજયજી ઠા. ૨
n
નેર (ધુલિયા) ધનપાલવિજયજી ઠા. ર રવદ’ડા મુનિરાજશ્રી મતિવિજયજી ઠા. ર
મ
ગણિવર્ય
રાજકોટ
અમરેલી
અગવરી (રાજ.)
પાલી
27
.
39
.
.
39
39
詩
છાણી (વડાદરા) સીરાહી (રાજ.)
તખતગઢ (,,) નવસારી નાસીકસીટી
સુરત
(જી. કાલાખા)
નાવી (રાજસ્થાન) પુણ્યાદયવિજયજી ઠા, ર
પ્રદ્યોતનવિજયજી ઠા. ર્ જયધ્વજવિજયજી ઠા. ૨ (નાથુખાઈ ધ શાળા) જિનપ્રભવિજયજી ઠા.. ૪
અમરેન્દ્રવિજયજી ઠા. ૩ કીર્તિકાન્તવિજયજી
ચંદ્રશેખરવિજયજી
હેમચ’દ્રવિજયજી (હજુર પેલેસ) થુમ્મા (તખતગઢ)
યેગીન્દ્રવિજયજી
વડાદરા
જિતેન્દ્રવિજયજી
આન દૂધનવિજયજી
.
ધુલિયા (મહારાષ્ટ્ર)
રતલામ
ખંભાત
જયપુર
સુરત
ગુડામાલાતરા (રાજ.)
.
n
.
,,
tet
,
23
93
કરબટીયા(મહેસાણા) ), જયચંદ્રવિજયજી ઠા. ૩ આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીધરજી સમુદાય લુધીયાના આચાર્યશ્રી વિજયસમુદ્રસુરીશ્વરજી ઠા. ૧૫ (પુરાના ખજા.) વિજયપૂર્ણાન દસૂરીશ્વરજી તથા આચાર્ય શ્રી હૌંકારસૂરીશ્વરજી
33
..
અખાલા
ઠા. ૫ (વાયા : જવાઈબંધ) વિજયપ્રકાશચ દ્રસૂરીશ્વરજી ઠાકર ખંભાત (ખેડા) ઉપાધ્યાયશ્રી સુરેન્દ્રવિજયજી ઠા. ૨ એરસદ (ખેડા) પન્યાસ શ્રી ચંદનવિજયજી ઠા. ૩ સવાઈમાધાપુર (રાજ.),, ન્યાયવિજયજી જમ્મુતવી (જમ્મુ-કાશ્મીર) ગણિવર્યષ્ટો જનકવિજયજી
મનાગુપ્તવિજયજી ઠા. ૨ રાજશેખરવિજયજી ગુણરત્નવિજય જી કીતિ સેનવિજયજી ઠા. ૪ મહાબવિજાજી ઠા. ૫ અમરગુપ્તવિયજી ઠા. પ તેમુભાઈની વાડી
ચંદ્રકીતિ વિજયજી ઠા. ૨ ચરણપ્રભવિ યજી ઠા. ૨ (અગ્રવાલેાંકી ધર્મશાળા) કુલચ’દ્રવિજય જી નયરત્નવિજયજી ઠાર્ તપેાધનવિજયજી ઠા. ર છાપરીયા શેકી
ઠા. ૨
શિવપુરી (મ.પ્ર.) મુનિરાજશ્રી વલ્લભત્તવિજયજી ઠા.ર ડભેાડા (ગાંધીનગર) રામવિજય છ આહાર (રાજ.) મુક્તિવિજાજી ઠા. ૨ હસ્તિનાપુર (યુ.પી.) નાડેલ (રાજ.)
નન્દનવિજ રજી ઠા. ૪
શિહેાર (ભાવનગર)
,,
او
دو
ور
22
,,
હિમ્મતવિય∞ ઠા. ૨
એકારવિજયજી
ચંદ્રોવિયજી (લાલબાગ
સેાસાયટી)
પદ્મવિજયo ઠા. ૨
તા. ૧૬-૪-૭૫

Page #219

ડભાઈ (વડોદરા) ખેડેલી
જોધપુર (રા.)
,
દીલ્હી-૬ નાગૌર (રાજ.) કપડવ’જ
આકાલા(મહ રાષ્ટ્ર),, સરધના(યુ.પા.મેરઠ) જમ્મુતવી (।શ્મીર)
પાટણ (ઊ, ગુ.) ખીકાનેર
ખારસદ
પૂર્ણ ભદ્રવિજયજી
હેમચંદ્રવિજયજી ઠા. ૨
સેવાડી (રાજ ) વડાદરા પ્રવર્તિની સાધ્વીશ્રી ઓંકારશ્રી ઠા. ૨૧
ભુજ (કચ્છ) જોધપુર
B
""
મૈસુર હૈદ્રાબાદ (આંધ્ર)
ל
('')
P
.
..
n
33
..
""
શીહેાર (ભા નગર),, પાટણ (ઊ. ગુ) વાલીયા (ભ ચ) હૈતશ્રીજી ઠા. ૪ શિરપુર (લિયા) દર્શનશ્રીજી ઠા. ૩ સુમરાસર (કચ્છ),,
.
.
દહાણુ (થાણા) લુધિયાના (પંજાબ),, જસવ’તપુર (રાજ.),, સિરાહી
વડોદરા હેરાપોળ
,,
23
.
"3
જયન્તવિજયજી ઠા. ૨
અવિચલવિજયજી ઠા. ર
મહિમાવિજયજી (આહેર હવેલી કે પાસે)
,,
•
(ઘડીયાળી પોળ) દમય તીશ્રીજી ઠા.૮ કીનારીબજાર | કોઈમ્બતુર પ્રભાશ્રીજી ઠા. ૩ (વેારાવાડી) | વાપી કુસુમશ્રીજી ઠા.પ (હોળીચકલા) – હિંમતનગર વિજ્ઞાનશ્રીજી ઠા.૩(સજ્જી મંડી)
મૃગાવતીશ્રીજી ઠા. ૫
હેમેન્દ્રશ્રીજી ઠા. છ (પેન્ટલ ચાક) પ્રીતિશ્રીજી ઠા. ૮(કાકાના પાડા) વિચારશ્રીજી ઠા. ૬
ભદ્રાશ્રીજી ઠા. ૧૨
સમ્પતશ્રીજી ઠા. ૭
(લખીરા બજાર)
ચેરા (રાજ.) સાધ્વીશ્રી ભાનુપ્રભાશ્રીજી ઠા. ર
પારમ દર
ર્જનશ્રીજી ઠા. ૩ (પારેખ ચકલા)
મુક્તિશ્રીજી ઠા.પ (તીથ કરરાડ) | મજેરા પ્રવિણશ્રીજી ઠા. ૫ (બેગમ બજાર)
ખાંડ
રાજેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૪ ચંદ્રકલાશ્રીજી ઠા, ૨ (ઝવેરીવાડ)
સમતાશ્રીજી ઠા. ૪ મિ. ભુજ
પાલનપુર સુરત
જયન્તીશ્રીજી ઠા. ૨ વિદ્યાશ્રીજી ઠા.ર નીશાળફળીયા
આચાર્યં શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી સમુદૃાય કાસીલાવ (રાજ.) આચાર્ય શ્રી નવીનસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ દાવણગિરિ (કર્ણાટક),, ભદ્ર ંકરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૧૫ પન્યાસશ્રી પદ્મવિજયજી ગણિ ઠા. ૨ સ્થૂલભદ્રવિજયજી ઠા. ૪
ઇડર રાધનપુર તાસગામ (મહારાષ્ટ્ર) મુનિશ્રી તેમવિજયજી
33
જસવંતશ્રીજી ઠા, ૪
દક્ષશ્રીજી (ચાવલ બજાર)
પુણ્યશ્રીજી
માણેકશ્રીજી ઠા. ૩ જયન્તપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪
રાજપીપળા
મહેસાણા
કાસીલાવ
નવસારી
| સુરત
તલેગામ–ડભાડા એગલેાર (ચીકપેઠ) કાળીયાક (ભાવનગર) ક
""
ઈડર
31 જૈન
29
"1
(,,)
(,,
""
..
સાધ્વીશ્રી સુત્રતાશ્રીજી ઠા. પ
જીતેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૨
સૂપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૨
પદ્મલતાશ્રીજી ઠા, ૨
કપલતાશ્રીજી ઠા. ૨૦ ઉમ’ગશ્રીજી ઠા. ૨
હુકમ મુનિજી ઉપાશ્રય
..
33
39
લલિતાશ્રીજી ખાડીના ઉપાશ્રય
,,
પન્યાસ શ્રી હિતવિજયજી મ૦ સમુદાય નાકોડા તીથ આચાર્ય'શ્રી વિજયહીમાચલસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ વાયા-ખાલેાતરા (રાજ.)
દેસુરી (રાજ.) પ્રવતક શ્રી ગુમાનવિજયજી ડંડાલી સ્થવિર પદાલંકૃત મુનિશ્રી
(,,)
39
..
..
31
23
..
(વાયા–જવાલી)
પ્રતાપગઢ (મ.પ્ર.) દેવેન્દ્રવિજયજી સરત (રાજ.)
ભલભદ્રવિજયજી
21
કાસીલાવ (,) સાધ્વીશ્રી ઝમકુશ્રીજી (વાયા–ફ્રાક્ષના)
શિવગંજ (,,)
જિતેન્દ્રવિજયજી ઠા. ૨
વિનયવિજયજી ઠા. ર
ગુણાકરવિજયજી ઠા. ૨
નયભદ્રવિજયજી અશાકવિજયજી ઠા. ૧ હરીશ્ચ દ્રવિજયજી
લક્ષ્મીવિજયજી
પંન્યાસશ્રી રત્નાકરવિજયજી ઠા. ૨ મુનિરાજશ્રી સંપતવિજયજી
"3
•
પ્રસન્નશ્રીજી ઠા. ૧૩
વિવેકશ્રીજી ઠા. ૨
તા. ૧૬-૮-૭૫

Page #220

ખિવાદી ( ) , પ્રવીણાશ્રીજી ઠા. ૨
સુરેન્દ્રનગર
મણિશ્રી ઠા. ૭ સુમેરપુર ( ) , જયન્તશ્રીજી ઠા ૪
બારડોલી
સુશીલાથીજી ઠા. ૫ તખતગઢ () , ભદ્રકશ્રીજી ઠા. ૩
આગ્રા
નિર્મલાબીજી ઠા. ૪ અગવરી () ,, દર્શનશ્રીજી ઠા. ૨
નાગપુર
પદ્મપ્રભા કીજી ઠા. ૩ આહાર () , પુન્યોદયાશ્રીજી ઠા. ૩
મિયાગામ કરજણ પ્રભાશ્રીજી ઠા. ૩ ઘાણેરાવ () , હેમલતાશ્રીજી ઠા. ૨
સીરહી (રાજ.)
વસંતશ્રી 9 ઠા. ૨ ભાનુશ્રીજી
ભરૂચ
ચંપકશ્રી 9 ઠા. ૨ , શાંતિશ્રીજી ઠા. ૨
ભાવનગર
રાજેન્દ્રશ્ન જી આદિ દેસુરી (રાજ.) સાધ્વીશ્રી રંજનશ્રીજી ઠા. ૨ બિલિમોરા
દમયંતીબીજી આદિ નાડલાઈ () , કનકશ્રીજી ઠા ૩
નવસારી
દિવ્યપ્રભ શ્રીજી આદિ સાદડી () , પુન્યથીજી ઠા. ૨ (નિમ્બરા- | જામનગર , શાન્તિશ્રીજી આદિ
વાલી પાટી) નાડોલ () , કલ્પલતાશ્રીજી ઠા. :
શ્રી મોહનલાલજી મ. ને સમુદાય () I , મહેતાબશ્રીજી ઠા. ૩
સુરત આચાર્યશ્રી નિપુણપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા.૫ ગોપીપુરા કોડિયેકાવાસ)
, પંન્યાસશ્રી ચિદાનંદમુનિજી ઠા. ૪ સગરામપુરા ,, કંચનશ્રીજી નિમ્બારાવાલીપાટી) | કોટા (રાજ) ઉપાધ્યાય શ્રી સુંદરમુનિજી ઠા. ૪ મુંડારા (). , ચંપકશ્રીજી ઠા. ૨
મહેસાણા મુનિરાજશ્રી પ્રિયદર્શનમુનિજી ઠા. ૨ સરત ( ) , ગરિમાશ્રીજી ઠા. ૬
માનપુ (રાજ.) સુમતિમુનિજી જોધપુર ). શાંતિશ્રીજી ઠા. ૨
ચાંદ્રાઈ સાધ્વીશ્રી હેમલતાશ્રીજી ઠા. ૬ બાલેતા( ) , ઉદ્યોતશ્રીજી ઠા, ૬
ઘરલા , કમલશ્રીજી ઠા. ૨ પંચપદરા() , બાલચંદ્રાશ્રીજી ઠા. ૪.
અગવરી વિનયશ્રીજી ઠા. ૩ બિજેવા ( ) , અચલશ્રીજી ઠા.
હરજી
શિવપ્રભાશ્રીજી ઠા ૨ નાકેડા તીર્થ સૂર્યપ્રભાશ્રીજી ઠા. .
| તખતગઢ કીતિ પ્રભાશ્રીજી બાદિ
ભુવનશ્રીજી આદિ આચાર્યશ્રી કેસરસૂરીશ્વરજી સમુદાય
ઉમેદપુર વિદ્યાશ્રીજી ઠા. ૨ સીહી (રાજસ્થાન) પન્યાસશ્રી સ્વયંપ્રવિજયજીઆદિ શીવગંજ , ધીરપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૨ નાગપુર શ્રી ભુવનવિજયજી ઠા. ૨ દેસુરી
સંજમશ્રીજી ઠા, ઢંઢર (હિંમતનગર) મુનિરાજશ્રી સુબેધવિજયજી આદિ દાદાઈ
જયાશ્રીજી આદિ. મોખુંટવડા(મહુવા) , ભાસ્કરવિજઇ આદિ | સુમેરપુર , ચંપાશ્રીજી ઠા. ૩ આગ્રા
જ , વિનીતપ્રવિજયજી આદિ બાલાપુર , કુસુમશ્રીજી આદિ સાણંદ
દક્ષવિજયજી ઠા. ૨ | બાપલા , ખાંતિશ્રીજી ઠા. ૩ બોટાદ
હંસપ્રભવિજયજી આદિ 1 સુરત
સાવીશ્રી લલિતાશ્રીજી, ગોપીપુરા, રેવદર સિદ્ધિવિજયજી આદિ
ખાડીના ઉપાશ્રય ડભેડા આનંદવિજયજી કા. ૨ [ પેચુઆ
ભાગ્યોદયશ્રીજી આ સુરત સાગરને (પા) સાધ્વીશ્રી નેમિશ્રીજી ઠા. ૧૫ | પાલી , ગુણપ્રભાશ્રીજી આ
, તરૂણપ્રભાશ્રીજી ઠા.૪ હરિપુરા | માલવાડ , રાનશ્રીજી આદિ
ટચરી
છે.
*
હતા, ૧૯૮૫

Page #221

ઉદેપુર
આચાર્ય શ્રી વિજયનીતિ સૂરીશ્વરજી સમુદાય | પાટણ (. ગુ.) , વિજયાશ્રીજી આદિ ખંભાત મુનિરાજશ્રી હંસવિજયજી આદિ (અમરશાળા)
, પ્રભાશ્રીજી આદિ કવરાડા (રાજ) , ભુવનવિજયજી ઠા. ૨ બીકાનેર (રાજ.) , ભાશ્વયશાશ્રીજી ઠા. ૩ પેરુઆ (, , પદ્મવિજયજી ઠા. ૫ લુણાવા , ,, પલતાશ્રીજી ઠા. ૧ અરઠવાડા(, , હરિભદ્રવિજયજી ઠા. ૧ પન્યાસશ્રી ધર્મવિજયજી મ. (ડહેલાવાળા)નો પાલી () , પ્રતાપવિજયજ ઠા. ૧
સમુદાય સુમેરપુર () , લલિતવિજયજી ઠા. ૧ આકેલા(મહારાષ્ટ્ર)આચાર્યશ્રી વિજયરામસૂરીશ્વરજી ઠા.૭ કેન્યુર(મહારાષ્ટ્ર) ,, પ્રકાશચ દ્રવિજયજી આદિ ધાનેરા (બનાસકાંઠા) , જેન્દ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ કર્નલ (એ પા.) ,, કંચનવિજયજી ઠા. ૧ સહી (રાજસ્થાન) મુનિરાજ શ્રી રોહિતવિજયજી આદિ માસરોડ (ગુજરાત) ચંદ્રોદયવજિયજી ઠા. ૩ કુવાલા (ઊ. ગુજરાત) સાધ્વી શ્રી કંચનશ્રીજી આદિ હીંમતનગર સાધ્વીશ્રી કુસુમશ્રીજી ઠા. ૭
ધાનેરા ( , ) . ત્રિલોચનાથીજી આદિ બાલી (રાજરથાન) દિપકશ્રીજી ઠા. ૧
y ( , ) , અમૃતલતાશ્રીજી ઠા. ૭ ૧ નવી આબાદી (સાદડી) ધર્મલતાશ્રીજી ઠા. ૧
ધર્મલતાર્થ જી ઠા, ૨ જાવાલ (રાજ.) , સંજમથી જી ઠા. ૫ ધોરાજી (સૌરાષ્ટ્ર) , વિમળાશ્રીજી ઠા. ૫૦ નખત્રાણુ (કચ્છ) ચારૂલતાશ્રીજી ઠા. ૨
બોટાદ
પાલતાશ્રીજી ઠા. ૩. આદરીયાણા (ઉ.ગુ) , મનહરીજી ઠા. ૩
વિમળાશીજી ઠા. ૪ સમી (બનાસકાંઠા), કલ્પજ્ઞાશ્રીજી ઠા. ૩. ચાણસ્મા (ઊ૦ ગુo) , રત્નપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૧ મગરતલાવ (રાજ.) , કલ્પલતાશ્રીજી ઠા. ૨ જાવાલ (રાજ) , મનહર આજી ઠા. ૭. તખતગઢ , ) , કંચનશ્રીજી ઠા. ૩ તખતગઢ (C, ) , કંચનશ્રી જી ઠા. 9 , (D) ,, પ્રસન્નશીજી ઠા. ૩
અમલસાડ (ગુજરાત) , અનિલપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૨ ખીમેલ (G,,, સુશીલાશ્રીજી ઠા. ૬ સાઠંબા ( , ) , મહિમાથીજી ઠા. ૨ વડગામ ( , ) , મહિમાશ્રીજી ઠા. ૩ જામનગર
સૂર્યપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૨ - રાધનપુર , કલ્પધરાશીજી ઠા. ૧ વીરવાડા (રાજ)
સુશીલાશ્રીજી ઠા. ૨ પાટડી (વીરમગામ) , રાજુલાશ્રીજી ઠા. ૪ શિવગંજ ( , ) વિચક્ષણાશ્રીજી આદિ ચંપકશ્રીજી ઠા. ૧
પુરણ ( , ). વિવેકપ્રભાશ્રીજી ઠા, કે પાદરા (વડોદરા) , ચંદ્રાશ્રીજી ઠા. ૩
આકેલા (મહારાષ્ટ્ર) , સુદર્શનાશ્રીજી ઠા. ૧૩ પાલનપુર
નલીનીયશાશ્રીજી ઠા. ૧ પાલી (રાજ.) સાહન બીજી કવરાડા (રાજ.) , સંજમશ્રીજી ઠા. ૩
સાબલા ( ) , સૂર્યોદયાશ્રીજી ઠા. ૨ સુરત
, દર્શનશીજી ઠા. ૨ (છાપગરશેરી). બેડા ( , ) ધર્મપ્રભાશ્રીજી આદિ. આહાર (રાજ) , રૈવતશ્રીજી આદિ
સિરોહી ( ) , કનકપ્રભાશ્રીજી આદિ • જુનાડીસા ,, પ્રભાશ્રીજી ઠા. ૨
કલકત્તા- ૨૦. ,, સુલોચનાથીજી ઠા. ૩ પાટણ (ઉ. ગુ.) , ચંદ્રપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ આચાર્યશ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય આબુરોડ (રા.) ,, નિર્મળાકીજી M. A. ઠા. ૫ | મહુડી (ગુજરાત) આચાર્યશ્રી સુબોધસાગરસુરી. બાલી ( ) , પુષ્પાશ્રીજી ઠા. ૨
શ્વરજી, આચાર્યશ્રી મનહર શંદેજ () , અંજનાશ્રીજી ઠા. ૩
. કીર્તિ સાગરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૭ તખતગઢ ( ) , કરણશ્રીજી આદિ
ઔરંગાબાદ પંન્યાસશ્રી સુભદ્રસાગરજી ઠા. ૩ ,
લા, ૧૬-૮-૭૫
૨૧૧
,

Page #222

ખંભાત મુનિરાજશ્રી ક્ષમાસાગરજી ઠા. ૨ નીઝામાબાદ ,, પ્રીતિવિજયજી આદિ વિજાપુર , સુરેન્દ્રસાગરજી ઠા. ૧ ખંભાત , ચંદ્રપ્રભવિજય ) આદિ રાજકેટ , અમરેન્દ્રસાગરજી ઠા. ૧ જુનાડીસા , ચંદ્રશેખરવિજ જી આદિ મહુડી સાધ્વીશ્રી મનોહરશ્રીજી ઠા. ૧૦
ખંભાત સાધ્વીશ્રી કાન્તિશ્રી ઠા. ૨ - વિજાપુર , પ્રમોદશ્રીજી ઠા. ૪
પુના-૨ , ધર્મશ્રીજી . ૧૬ (ગુરૂવાર પેઠ) , ચંપકશ્રીજી ઠા. ૩
પાલનપુર
ચંદ્રપ્રભાશ્ર છ ઠા. ૩ મહેસાણા રતિશ્રીજી ઠા. ૨
થરા
ત્રીલોચના 10 ઠા. ૪ વલસાડ વિદ્યાશ્રીજી ઠા. 8
મહેસાણું
મેધીજી !. ૯ (જૈન વાડી) . માણસા લાવણ્યશ્રીજી ઠા. ૩
ધ્રાંગધ્રા
હેમશ્રીજી ક. ૧૦ સૌભાગ્યશ્રીજી ઠા. ૩
જેસર
વીરપ્રભાશ્ર છ ઠા. ૫ મહુડી સુલસીશ્રી જી હા. ૨
બોટાદ
સત્યાનંદ8 જી ઠા. ૪ વટવા . વિબોધશ્રીજી ઠા. ૨ (અમદાવાદ) રાજકેટ
હર્ષોલતાશ્રી જી ઠા. ૫ પ્રાંતિજ , કુસુમશીજી ઠા. ૮
જેતપુર
હર્ષપ્રભાબ છ ઠા. ૩ વેરાવળ , વિનયેન્દ્રજી ઠા. ૬
વીરમગામ તેજપ્રભાશ્ર છ ઠા. ૨ આગર (એમ.પી.) ,, મંજુલાબી ઠા. ૪
કાનંદ્રિ
સુશિલાશ્રી આદિ શંખપુર , સૂર્યપ્રભાઈ જી ઠા. ૪
ધીણેજ નંદાશ્રીજી આદિ ઊંઝા , રાજેન્દ્રથજી ઠા. ૪
જુનાગઢ
સુત્રતાશ્રીજી ટાણુ , કીતિપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ રાજકોટ
અમદાવમાં જુદા જુદા સમુદાયન સાધુ-સાધ્વીઓ સ્નેહલતાશ્રીજી ઠા. ૩. આગલેડ , રાજુલાશ્રીજી ઠા. ૧
પંન્યાસશ્રી દર્શનવિજયજી ગણી લુ સાવાડે, મટીપળ ટીટાઈ ,, પ્રિયધમાં છ ઠા. ૨ ' મુનિશ્રી પદ્મસેનવિજયજી પાછીયાની પિળ
અમૃતવિજયજી શામળા પિળ આચાર્યશ્રી ભકિતસૂરીશ્વરજી સમુદાય
ચ દ્રોદયવિજયજી એલીસ પીજ, જૈન સોસાયટી પુના ૨ આચાર્યશ્રી પ્રેમસુરીશ્વરજી, આચાર્યશ્રી સુબોધ
છે. તેજપ્રવિજયજી દોશીવાડ ની પોળ, ડહેલાજ
છે ચરણપ્રવિજયજી પાડાપે ળ, કાળપુર સૂરીશ્વરજી ઠા. ૧૧ (૧૧૧, ગુરૂવારપેઠ) ધ્રાંગધ્રા આચાર્યશ્રી વિનયચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૬
સાધ્વી શ્રી રાજુલાશ્રીજી માંડવીની પળ સુરદાસ શેઠની પિ તળાજા , રૂચકચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩
આગામી એ ક : ખીમત , પ્રસન્નચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ રાજકોટ મુનિરાજશ્રી લબ્ધિવિજયજીગણિ ઠા. ૩ | આવતા તા. ૨૭-૮-૭૫ ને શનિવારના
(પ્રહલાદ પ્લેટ) | જૈનને અંક બંધ રહેશે. અને તે પછીના જેસર , દર્શનવિજયજી ઠા. ૨
શનિવારે પર્વાધિરાજ પર્યુષણને “ક્ષમા” વિશેષાંક કલેલ છે સુભદ્રવિજયજી ઠા. ૨
પ્રગટ કરવામાં આવશે, જેની વાચકવર્યોને નેંધ મદ્રાસ છે પદ્યવિજયજી ઠા. ૫
લેવા વિનંતી છે. - શંખેશ્વર - માણેકવિજયજી આદિ
આ અંકમાં ચાતુર્માસની અપેલ યાદી સિવાય દહેગામ મુક્તિવિજયજી આદિ
જે યાદી બાકી રહી છે તે આગામી અંકમાં પ્રગટ વેજલપુર (ભરૂચ) પૂન્યવિજયજી ઠા, ૨ [ કરવામાં આવશે.
મે, ૧૬-૮૭૫

Page #223

પછેગામ
Rાય સમદાયક
ઠા. ૧૩ ઠા. ૨
શ્રી બુદ્ધિ-તિલક-શાંતિચંદ્રસૂરિજી સમુદાય | નખત્રાણા(કચ્છ) સ વી પી કરાયાબીજી બાદિ ભાભર (બનાસકાંઠા) આચાર્યશ્રી કનકપ્રભસૂરિજી ઠા. ૩ |
ધ્રાંગધ્રા
પઘયશાળી છે રિયા () , સેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ | ચંડીસર » સુજ્ઞાની સોલાપુર ,, રતનશેખરસૂરીશ્વરજી બાદિ
ગંભીરશ્રીજી મીયાગામકરણ પંન્યાસ શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી ગણિ ૨
રાજકોટ
• પદ્મરેખાત્રીજ , * બેલગાય (કર્ણાટક) , ભદ્રાનંદવિજયજી મણીય ઠા. ૨
શ્રી પાશ્વ ચંદ્રગ૨છીય સમુદાય રાધનપુર મુનિશ્રી સુભદ્રવિજયજી માદિ
નાગાર (રાજ) મુનિરાજશ્રી વિનોદચંદ્રજી ઠા. ૨ ભીલડીયાજી બાવીશ્રી સુશીલામીજી ઠા. ૨
માંડલ
રામચંદજી આદિ નવાડીસા , સહનશ્રીજી
ઠા. ૧૪
મોટીખાખર , મુક્તિચંદ્રજી ઠા. ૨ મંડાર , સૂર્ય પ્રભાશ્રીજી
નાનીખાખર , ભુવનચંદ્રજી ઠા, ૨ ભાભર(બનાસક ઠા) , સુલેઃચનાથીજી
ઠા. ૭
નાનાભાડીયા ભાવીત્રી વિશ્રીજી ઠા. ૪ ટાકરવાડા ( ) , સૂર્યાયશાશ્રીજી
ખંભાત
પ્રીતિથીજી ઠા. ૩ મહેસાણા , મૃગાવતી શ્રીજી
ટુન્ડા
વિનોદશ્રીજી ઠા. ૩ રેયા , સુવર્ણ પ્રભાશ્રીજી
ઉનાવા
મહાદયાશ્રીજી ઠા. પાટણ છે સદ્ગુણાથીજી
રાંચી
પુણ્યદયશ્રીજી છે. આચાર્યશ્રી મેહનસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય
| બીકાનેર
પ્રમાણથી છ માદિ ખેરાળુ પનાથી માણેકવિજયજી આદિ કોડાય (૭) અંજુશ્રીજી ઠ, ૬ સંદેર મુનિની કંચનવિજયજી આદિ
બીદડા (0) -
કીર્તિ શ્રીજી આદિ ડુમરા (કચ્છ) , માણેકવિજયજી આદિ
દેશલપુર (0) છે
સુધાકરશ્રીજી શિખરજી , સુબોવિજયજી આદિ (મધુવન–ાઠી)
માંડલ * ચંપકશ્રી
ઠા, ૬. કોઠ (ગાંગડ) , ક્ષમાનંદવિજયજી આદિ
વિરમગામ
પંકજીજી ઠા. ૧
બીદડા સુરત , ગુણાનંદવિજ્યજી આદિ વડાચૌટા
, ચંદ્રોદયશ્રીજી ગાદિ વાસદ. સા વીશ્રી સુમંગલાથીજી અ દિ
ખરતરગચ્છીય શ્રી સુખસાગરજી મ. સમુદાય વડોદરા , અંજનામીજી આદિ
સુરત-૨ ગણુાધીશ્વર શ્રી હેમેન્દ્રસાગરજી, ગોપીપુરા સુરત , દમયંતીજી ઠા. ૪ વડાચૌટા જયપુર(ઉડીસા) ભાર્યપુત્રી ઉદયસાગરજી ઠા. ૪ શહેર , નરેન્દ્રીજી આદિ
મોકલસર(રાજ.) મુનિરાજશ્રી તીર્થસાગરજી દા. ૨ ધ્રાંગધ્રા , કવીશ્રીજી અાદિ
બાડમેર ) , વિમલસાગરજી બેરડી સદવી ધી મહેન્દ્રરાજ આદિ
મહીદપુર(મ.પ્ર.) , મુક્તિમુનીજી ઠા. ૨ પૂના , મ જુલાથીજી ,
જોધપુર , શ્યામાનદમુનીજી તા. ૨ જામનગર , હસમુખશ્રીજી ,
માંડવી (કચ્છ) , મેધમુનીજી આદિ ખંભાત મંજુલાઇ ,
ફલેધી પ્રવતિની સાધીશ્રી પ્રમોદીજી ડભોઈ જેન્દ્ર શીજી ,
જોધપુર , રાજેન્દ્રશ્રીજી કૈલાસશ્રીજી ,
અમલનેર , છની છ નવસારી હર્ષ પ્રભાબીજી ,
તલેદા(ખાનદેશ) , વિધાનશ્રીજી વસઈ , સ્વયંપ્રભાશ્રીજી ,
મહાસમુંદ(મ.પ્ર.) , નેહરશ્રીજી હૈદ્રાબાદ , સુલક્ષણથીજી ,
બાલાઘાટ (અ) , ચરણપ્રભાશ્રીજી ઠે. ૩ : જૈનઃ
૬૧-અ

Page #224

સુરત
-
૪
-
હ
બ
હ
ર
હ
બ
બ
બ
જગદલપુર સારીશ્રી કાતિ પ્રણાથી ઠા. ૩. માંડવી , રીદ્ધિીજી આદિ, જેને આશા પાલી (રાજા) અનુભવશ્રીજી ઠા. ૬ | ગોધરા , ગિરિવરશ્રીજી છે. ખ્યાવર શુભશ્રીજી
ઠા. ૩ | માંડવી , હસીજી ઠા. ૨ જન આકામ , વિકાસશ્રીજી
ઠા. ૨ | બાડા , અશકશ્રીજી આદિ એવદ (૫. ખાનદેશ) સુલોચનાથીજી ઠા. ૨ | કેડારા , મુક્તાશ્રીજી પાલી (રાજ.) હસ્તીશ્રીજી
| વરાડીઆ , ઈન્દ્રીજી આદિ ખડગપુર (બીહાર) ચંદ્રશ્રીજી
ઠા. ૩ માંડવી , જયંતીજી જેન આશ્રમ જોધપુર , રતિશ્રીજી
છે. ૨ તેરા , નરેન્દ્રથીજી રતલામ , લબ્ધિશ્રીજી આદિ
માંડલ ગુo) ,, કાતિશ્રીજી જયપુર પ્રવર્તિની સાધ્વી શ્રી વિચક્ષશ્રીજી ઠા. ૧૮ ચીઆસર ,, સૂર્ય થશાશ્રીજી અંજાર (કચ્છ) નિપુણાથજી
. ૨ ભીનમાલ(રાજ) , પ્રિયવદાશ્રીજી ભુજ , તિલકથીજી
છે. ૪ | | નાંગલપુર(કચ્છ) ,, નિરંજનાકીજી સાચાર (રાજ) નેહરશ્રીજી
| ભુજપુર (૮) , ખીરભદ્રાક્ષ્મજી નાગાર , ચંચલશ્રીજી
દેવપુર ( , ) , ગુણોદયશ્રીજી વડોદરા આ પવિત્રીજી
ભુજ ) , હીપ્રભાશ્રી બીકાનેર , સુરેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૫) મોટા આસંબીઆ , ચારૂલતાશ્રીજી ખાપર (રાજ.) દિવ્યપ્રભાશ્રીજી ઠે. ૩ I , વસંતપ્રભાશ્રીજી સીવાણું , ચંપાશ્રીજી
છે. ૬ માલવાડા(રાજ) , કનકપ્રભાશ્રીજી અાદિ ફલેદી ,, ધર્મશ્રીજી
છે. ૫ ગઢશીશા , વિશ્વોદયશ્રીજી મહીદપુર (મ. પ્ર.) વર્ધમાનશ્રીજી
ઠા. ૨ મેરાઉ , ક૯૫લતાશ્રીજી સરદારપુરા (જોધપુર) રાજશ્રીજી
ઠા. ૨ | વરાડીયા , મનોરમાશ્રીજી નાદિ ખરીયારોડ (ઉડીસા) રંભાશ્રીજી ઠા. ૨ જામનગર મહદયશ્રીજી દાઢી (મ. પ્ર.) સુવતશ્રીજી ' ઠા. ૨ લાયજા , જયરેખામાજી નારાયણગઢ , વિકાસશ્રીજી આદિ ' ગાંધીધામ(એ) , જ્યોતિ પ્રભાશ્રીજી ટક ' (રાજ.) અવિચલશ્રીજી ઠા. ૩.
સાભરાઈ ( ) , જાતિકળાશ્રીજી અજમેર
પ્રિયદર્શનાશ્રીજી ઠા, ૩. જખૌ () , વિચક્ષણથી જોધપુર વિચક્ષણશીજી
ઠા. ૫
રાયણ (%) , અભયાણાશ્રીજી બીકાનેર કે શ્રીજી
ઠા.
વાડાપધર (0), નિર્મલાબીજી અચળગચ્છીય સમુદાય
નલીયા (.) , નિમલ પ્રભાશ્રીજી બીદડા(છ) આચાર્યશ્રી ગુસાગરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૭ | નાના આસંબીયા, , ભાવપૂર્ણાશ્રીજી નવાવાસ મુનિરાજી કીર્તિસાગરજી ઠા. ૪ શેરડી ( , ) , દિવ્યપ્રજ્ઞાશ્રીજી માંડવી ,, , વિદ્યાસાગરજી, જેને બાથમ | ડણ ( , ) , મહાપ્રજ્ઞાથી છ જામનગર લબ્ધિસાગરજી
૨ કાંડાકરા( , ) , શીલગુણશ્રીજી કોટડા) સામવીશ્રી પદ્મશ્રીજી
છે. ૪ | ફરાદી ) તર ગુવાશ્રીજી બીદડા () , આણંદપ્રીજી આદિ
રામાણુઆ () ,, કેશાશ્રીજી માંડવી , શીતલશ્રીજી ઠા, ૪| ગોધરા ( , ) , ચારિત્રીજી આદિ
હ
હ
બ
બ
હ
સ
બ
હ
હ
હ
છે
મ
હ
ક
છ
8. ૫
૬૧૨–બ
તા. ૧૬-૮-૭૫

Page #225

-
6
- 6
-
-
સુથરી () 5 ચંદનકીજી . ૩ | પીવાણુદી , નિપુણ શ્રીજી
ઠા. ૮ બાડા (C, ) , પ્રભાશ્રીજી છે. ૨રતલામ , સાવી ફ૯ગુણીજી ઠા. ૧૨ ભુજ, સાધવીબી હેમપ્રભાશ્રીજી આદિ
બાજીપુરા , પ્રવીણશ્રીજી
છે. ૧૦ તલવાણા , ) , ગુણશ્રીજી
ઠા. ૧
ચાણસ્મા , સદગુણ શ્રીજી હાલાપર , ) , રામશ્રીજી
છે. ૨ સુરત , રાજેન્દ્રીજી ઠા. ૯ (પાક્ષિ પલીયા) ગઢશીશા ) , તારાશ્રીજી
છે. ૨ જામનગર , કનકપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૮ (મોટા ઉપાશ્રય) આચાર્ય શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી સમુદાય
ઈદાર , ઇશ્રીજી ઠા. ૧૧ (પીપલી બજાર)
બાલાપુર (વિદર્ભ) સુયશાશ્રીજી ઠા. ૯ ભાવનગર ગચ્છાધિપતિ આચાર્યશ્રી હેમસાગર
સુરેન્દ્રનગર સામવીશ્રી ણિરજનાશ્રીજી સૂરીશ્વરજી ઠા. ૭ નુ તન ઉપાશ્રય
પ્રતાપગઢ , હિરણ્યશ્રીજી કપડવંજ આચાર્યશ્રી દેવેન્દ્રસાગરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૬ |
બોટાદ , જીતેન્દ્રશ્રીજી ચાણમાં ઊપાધ્યાયશ્રી ધર્મ સાગરજી, પંન્યાસથી
ભાવનગર પ્રશમશ્રીજી
ખભયસાગરજી ઠા. ૬ સુરેન્દ્રનગર, રત્નત્રયામજી ખીવાણુદી ઊ. થી દર્શનસાગરજી
ઠા. | સુદામડા , સુશીમાશ્રીજી કપડવંજ પંન્યાસણી ચિદાનંદસાગરજી ઠા. ૩| | રાજગઢ (ય.પ્ર.) , કુસુમશ્રીજી સુરત સૂર્યોદયસાગજી ઠા. ૪ વડાટ | સાંવેશ , ધતાશ્રીજી ઠા. ૩ (જી. ઈન્દર) વેજલપુર , રૌભાગ્યસાગરજી ઠે. ૨ | મટિરપર), મલપભાશ્રીન
ઠા. ૪ ભાવનગર પ્ર. મુનિશ્રી મુનીન્દ્રસાગરજી તથા ઉજજૈન () , હેમપ્રભાબીજી ઠા. ૫ (ખારાકુવા) પંન્યાસશ્રી નરેન્દ્રસાગ છે, (દાદાસાહેબ) |
દિપાલપુર, સુરક્ષાશ્રીજી ઈન્દોર પં-યાસશ્રી રૈવતરાગરજી(પીપલી બજાર) ઠા. ૨ | બદનાવર , વિનયપ્રભાશ્રીજી
, ઠા. ૩ સુરત , સુશીલસાગરજી ઠા, ૨ (કરારેડ)
ભાવનગર વિપુલયશાશ્રીજી છે. ૫ (મોટા ફળીયા)
| વલસાડ , વિમળયાગરજી
ઠા. ૨ | સુરત , શગુણાશ્રીજી ઠા. ૪ (લીમડાને ) સુરેન્દ્રનગર, દેeતસાગરજી ઠા | , અમિતાશ્રીજી ઠા. ૬
(). લુણાવાડા , લાભસાગર
વીસનગર, સુગુણાશ્રીજી 1 ઠા. ૩ બીલીમોરા , મુનિરાજશ્રી ગુણસાગરજી
ઠ. ૩ માલવ , સંયમસાગરજી ગાદિ
લુણાવાડા (પંચમહાલ) શશી પ્રભાશ્રીજી સુરત , અમરેન્દ્રસાગરજી
મહેસાણા મણીપ્રભાશ્રીજી (અમરીહેન ઉપાશ્રય)
સુરત , અજુપ્રજ્ઞામીક (લીમડાને ઉપા૦) ઠા. ૪ વાવ , જીતેન્દ્રસાગરજી
ઠા. ૩ | બુહારી નિરંજનાશ્રીજી રાણી (રાજ.) રૂપસાગરજી
ઠા. ૨ કપડવંજ , વિચક્ષણશ્રીજી ઠા. ૧૪ શંખેશ્વર, બન્યુદયસાગરજી ઠા. ૨| સુરત . પ્રભ જનાશ્રીજી ઠા. ૨ (વડા ચૌટ) નિત્યવર્ધનસાગરજી માદિ લુણાવાડા મહેન્દ્રીજી
ઠા. ૨ મહવા , ન્યાયવધનસાગરજી ઠા. ૨ | સુરત , વેગીશ્રીજી ઠા. ૩ (અનાજી ટ્રસ્ટ ઉ.) રતલામ ,
અશોકસાગરજી ઠા. ૬ (ગુજરાતી ઊં) | અશોકસાગરજી ઠા ઘેટી (પાલીતાણા) સુબોધશ્રીજી
ઠા. ૩ ઉદેપુર , નિરૂપમસાગરજી
ઠા. ૨ | ભાવનગર , અંજનાથીજી ઠા. ૯ (દાદાસાહેબ ઉ૦) બીલીમોરા , સામવીશ્રી મૃગેશ્રીજી ઠા, ૧૧ { રાણપુર , સુમતીથીજી
ઠા. ૨ તળાજા , પ્રમાદશ્રીજી
ઠા ૧૫ ભાવનગર, ચેલાજી ઠા. ૨ (ગ ધી પહેલા
\
દાહોદ , વિનયશ્રીબ
હારી " જન પ્રજા
બધાન
૧૨-ક
તા. ૧૬-૮-૭૫

Page #226

બાકી રહેલા જુદા જુદા ગામો-સમુદાયોની યાદી | બેડા(રાજ.) વાગડવાળા આયાય શ્રી કલા સૂરિ બાદ
આચાર્ય શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય | સુરત વિમળ૭ના સાધીશ્રી પ્રિયંકરાથી 2 ઠા.૫ .શેરી બીજાપુર આચાર્ય શ્રી વિબુધપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ | , સાવશ્રી લલિતાણાજી ઠા. ૨ દેશા પોળ ઉપા ૫ત્રી(કચ્છ) મુનિરાજશ્રી જબૂવિજયજી ઠા.૪ (તા. મુદ્રા) | ભાવનગર શ્રી નેમિસૂરીશ્વરજી મ ને સાચવીશ્રી : સુરત સાધવીશ્રી કંચનશીજી ઠા. ૭ અદિલાગલી બંગલો
મંગળાથીજી ઠા, ૨ દાદાસાહેબ ઉપાશ્રય , , નુતનપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૫ સાગરગચ્છનો ઉપાશ્રય | ઘોઘા (ભાવ) મુનિરાજશ્રી નિત્યાનંદ જ્યજી આદિ
दादा मेला
આયોજન કરવા સાથે
વિશ્વમંત્રી દિન
વધારા
ચaરા વધાર | શ્રી ભારત જેન મહામંડલ દ્વારે દર વર્ષે પર્યુષણ તેમજ દશલક્ષણ પર્વને અનુલક્ષીને વિશ્વમૈત્રી દિનનું
चतुथ दादा गुरुदेव श्री जिनचन्द्रसरिजी महा. -બવીલ કરવામાં આવે છે.
राज के स्वर्ग स्थल बिलाडा नगर सदैव को આ વર્ષે તા. ૨૧-૯-૭૫ ને રવિવારના રોજ | મૌત રુ ૧ મી માગ ઘટી ર છે મારું, વિશ્વમૈત્રી દિનનું આયોજન કરવા જણાવવામાં આવ્યું | fa. ૨૨ સિવાર ૨૧૭1 can s nતો મનને છે. તેમજ આ વખતે ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦માં
| का आयोजन किया जा रहा है। નિવણ ક૯યાણક મહત્યાનું વર્ષ હોય દરેક સંપ્રદાયો | સર્વ ઘમો વરઘુ છે સારામેના ૧૨ વઘારને સાથે મળી સાર્વજનિક કાર્યક્રમે, પ્રભાતફેરી. સાં, શી પ્રાર્થના સૈ. સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ, જૈન સાજિત્ય પ્રયાર આદિ વિવિધ
| વિનોતઃ. કાર્યો સામુહિક રીતે જવા અપીલ કરવામાં આવી श्री जितच द्रसूरि वादावाडी प्रन्ध समिति છે. આ અવસરે મંડળે પિતાના પ્રકાશને ખાસ એાછા 1. વિાણા, ઉકા–ોઘપુર (રાગથાર) દરે આપવાનો નિર્ણય કરેલ છે.
(अन्तंगत श्री जिनदत्तसूरि सेवा स-कलकत्ता)
અવશય વાંચે “જન' સાપ્તાહિક
રાજખરા,ખરજવા, પગની | ચીરાદવિ ઉપર અસરકારક કપડાને કણ વડતા નથી
| પર્યુષણ પર્વ પ્રસંગે
પ્રગટ થન છે
અમારા “ક્ષમા”
વિશેષાંકરાં આપની જાહેરાત મોકલાવો જેન ઓફિસ, વડવા ભાવનગર
જર્યકર
'
સિગાટન
કટર
ક્ષમાપના કાર્ડ માટે ચંદ્રકાન1 મનસુખ લ શાહ કિરણ હાઈસ્કૂલ સામે, વોરા બજાર,
ભાવ ગર
ગ .
૬૧૨-ડ
1. ૧૬ ૮ ૭૫

Page #227

, તરૂણ શ્રીજી ,
અમદાવાદમાં બીરાજમાન પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજની યાદી
સાધુ ૪ ૧૬૦, સાધ્વી : ૩૨૨ ,, મહેન્દ્રશ્રીજી ઠા ૨ આચાર્યશ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી સમુદાય આચાર્ય શ્રી નન્દનસૂરીશ્વરજી, આ. શ્રી સૂર્યોદયસૂરીશ્વરજી | આચાર્ય શ્રી નીતિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય ઠા. ૧૪ પાંજરાપોળ જૈન ઉપાશ્રય, અમદાવાદ-૧. આચાર્યશ્રી ભાનચંદ્રસૂરિજી, પન્યાસશ્રી સુબેધવિજયજી આ. શ્ર કસ્તુરસુરીશ્વરજી, આ, શ્રી ચંદ્રોદયસૂરીશ્વરજી
ઠા. ૮ ભઠ્ઠીનીબારી, વીરનો ઉપા. ઠા. ૧૬ , સાબરમતી રામનગર, અમદાવાદ ૫ | મુનિશ્રી નિપુણવિજયજી ઠા. ૫ લવારની પાળ આચાર્ય શ્રી યશોભદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ અટીરાસોસાયટી, ,, ચંદ્રવિજયજી ઠા., ૩ શામળાની પોળ પાલડી, અ. ૭.
.. તેજપ્રવિજયજી ઠા. ૨ દેશીવાડાની પોળ આ બી પ્રીયંકરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૩ ઉસ્માનપુરા,
ડહેલાનો ઉપા. આશ્રમ રોડ, અમદાવાદ-૧૩
સાધ્વીશ્રી મહિમાશ્રીજી ઠા. ૧૩ સુરદાસ શેઠની પાળ, આ. 8 મહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી ઠા ૨ શાંતિવન મંદિર - માંડવીની પોળ પંન્યાસ શ્રી અશોકચંદ્રવિજય ગણિ ઠા ૩
,, મણિશ્રીજી ઠા. ૪ કેમ્પ સદર બજાર - ન ગભૂધરની પોળ, માંડવી પિળ, અમદાવાદ–૧.
અશકશ્રીજી ઠા. ૨૨ પતાસાળ મુનિશ્રી શ્રેયાંસચંદ્રવિજય ઠા. ૨ સરસપુર, વાસણાશેરી
. ચંપકશ્રીજી ઠા. ૨ ઝવેરીવાડ, પાટીયાને ઊ૦ છે ! ૫ચંદ્રવિજય ઠા. ૨ શાહપુર, મંગળપારેખને ખાંચો
, કનકપ્રભાશ્રીજી ઠા.૨ જૈનસાયટી, એલીસબ્રીજ સાધ્વીની જયાશ્રીજી ઠા. ૫ લાલભાઈની પોળ આચાર્ય શ્રી મેહનસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય , કંચનશ્રીજી ગુસા પારેખની પાળ
સાધ્વીશ્રી કુસુમશ્રીજી , હેતપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ કાકાબળીયાની પોળ
, વિમલાશ્રીજી પુન્યપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ ચાર રસ્તા, ખાડીયા !
ધર્મપ્રભાશ્રીજી સ્વયંપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૭ એલીસબ્રીજ
, દિવ્યશાશ્રીજી સાબરમતી હસ્તીશ્રીજી ઠા. ૨ શામળાની પળ
આચાર્યશ્રી કેસરસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય રાજેસતીશ્રીજી ઠા. ૪ ,
| સાધ્વીશ્રી વિનયપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૫ નવરંગપુરા, જ્ઞાનમંદિર ચારિત્રશ્રીજી, સરસ્વતીશ્રીજી ઠા. ૧૨ સાબરમતી
, વલભશ્રીજી ઠા. ૪ વિક્રમનગર • મનરમાશ્રીજી ઠા. ૩ પાડાપોળ
પંન્યાસ શ્રી ધર્મવિજયજી(ડહેલાવાળ) સમુદાય કુમુદશીજી ઠા. ૨ કાકાબળીયાની પોળ , પુષ્પાશ્રીજી ઠા. ૯ સાબરમતી
પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી ઠા : ઉજમફઈની ધર્મશાળા , તીર્થોદયાશ્રીજી હરકીશન શેઠની પોળ મુનિશ્રી નેમવિજયજી ઠા. ૪ ડહેલા ઉપાશ્રય આયાર્ય શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ. સમુદાય | સાધ્વીશ્રી રંજનશ્રીજી ઠા. ૭ ધનાસુથારની પાળ આચાર્વશ્રી જયંતસૂરીશ્વરજી, આ. શ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી, , વિમળશ્રીજી ઠા. ૪ દેશીવાડાની પોળ, મુનિશ્ર રાજયશવિજયજી ઠા. ૧૫ શાંતીનગર અ. ૧૩
વખતચંદજી ખડકી સાવી શ્રી સર્વોદયાંશ્રીજી ઠા. ૨૫ શાંતીનગર અ. ૧૩ પુષ્પાશ્રીજી ઠા. ૫ હાજા પટેલની પોળ , જયાશ્રીજી ઠા. ૧૦
મંગળશીજી ઠા. ૩ જુન મહાજનવાડ, હંસાશ્રીજી ઠા. ૧૦
કટકીયાવાડ, [, જિનેન્દ્રશ્રીજી ઠા. ૨
- પ્રીતીશ્રીજી ઠા. ૨ હાજા પટેલની પળ
1ણ
તા. ૧૬-૮૭૫

Page #228

ધ ગુપ્તવિજયજી નવરંગપુરા,
29
ધર્માંન વિજયજી પગથિયાના ઉપાશ્રય. આચાર્ય શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીજી મ૦ સમુદાય | આચાર્યશ્રી દુલ ભસાગરસૂરિજી ડા. ૪ આંલીપોળ પન્યાસશ્રી ભદ્રસાગરજી ઠા. ૨ નારણપુરા, ચારરસ્તા મુનિશ્રી ધરણેન્દ્રસાગરજી ઠા. ૩ દેવકીનંદન સેાસાયટી સાધ્વીશ્રી જસવંતશ્રીજી હા. ૨ આંબલીપેાળ ઉપાશ્રય. ઈન્દ્રશ્રી ઠા. ૬ ગાલવાડ ઉપાશ્રય વિષેાધશ્રીજી ઠા. ૨ વટવા,
""
માથા શ્રી સિદ્ધિસૂરીશ્વર મ૦ સમુદાય આચાર્ય શ્રી ભદ્ર કરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૫ જૈન વિદ્યાશાળા મુનિશ્રી સુખાધવિજયજી ઠા. ૨ સારંગપુર આચાર્ય શ્રી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મ સમુદૃાય આચાર્ય શ્રી ઉદયરત્નસૂરીશ્વરજી ઠ।. ૨ સપરમતી પંન્યાસશ્રી દČનવિજયજી ઠા. ૪ લુણાસાવા, માટીપાળ સુનિશ્રી નિરંજનવિજયજી ઠા. ર્ મણિનગર
સાધ્વીશ્રી પ્રશાંતશ્રીજી ઢા. ૫ શેઠના ઉપાશ્રય, રતનપોળ ગુણપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૩ પાથદ્રગચ્છીય સમુદાય
,,
|
મુનિશ્રી સુયશચંદ્રજી ઠા. ૩ ભૈયાની ખારી, રાયપુર પ્રવર્તિની સાધ્વીશ્રી ખાંતિશ્રીજી ઠા. ૮ શાળાની પોળ
શ્રી બુદ્ધિતિલક-શાંતિચંદ્રસૂરિજી સમ્રુદૃાય આચાર્ય શ્રી ભુવનશેખરસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨} ષ્ણનગર વિમળગચ્છ સમુદાય
શ્રાવિકા ઉપાશ્રય
સાધ્વીશ્રી મનકશ્રીજી ઠા. ૩ ફતાસાની પાળ, નાથી- | આચાર્યશ્રી રવિનિમળસૂરીશ્વરજી દેવશાના વાડા શ્રીના ઉપય શ્રી માહનલાલજી મના સમુદાય સ્નેહપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪ વીતરાગ સાસાયટી પન્યાસશ્રી કીર્તિમુનિજી ઠા. ૨ ભઠ્ઠીની ખારી, વીરના ઉપા યશેાધરાશ્રીજી ઠા. ર આંબાવાડી, હીરાનિવાસ | સાધ્વીશ્રી ચરણસ્ત્રીજી ઠા. ૨ સાધ્વીશ્રી ગુલાબશ્રીજી ઠા. ૨ પ્રભાત સેાસાયટી,
,,
""
જયતિશ્રીજી આદિ જૈન મરચન્ટ સાસાયટી ગ્રીવ બંગલા | ખરતરગચ્છીય મુનિશ્રી પ્રતાપસાગરજી હા ૨ આચાર્ય શ્રી વિજયદાનસૂરીશ્વરજી સમુદાય આંબલી પાળ આચાર્ય શ્રી ભક્તિસૂરીશ્વરજી કાળુશીનીપેાળ માનદેવસૂરીશ્વરજી ગીરધરનગર અ. ૪
. | જૈન ક
23
33
,,
..
..
ور
..
,,
..
..
મનહરશ્રીજી ઠા. ૩ સાર ગપુર, તખીયાની પાળ
પ્રવિણશ્રીજી ઠા. ર ોશીવાડાની પોળ
ચંદ્રાશ્રીજી ઠા. ૨ હાજા પટેલની પાળ, ઈન્દ્રાશ્રીજી ઠા. ૨ ખેતરપાળની પાળ
,,,
આચાર્ય શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી સમુદાય પન્યાસશ્રી પ્રાધસાગરજી ઠા. ૨ વીતરાગ સેાસાયટી યશોભદ્રસાગરજી હા, ૨ જૈન મરચન્ટ સાસાયટી મુનિશ્રી ગૌતમસાગરજી ઠા. ર્ ભગવાન ટેકરા, પાલડી
33
|
અમીસાગરજી ઠા. ૩ ખુશાલ ભુવન મહાયશસાગરજી ઠા. ૨ શાહપુર, ખાડામાં
..
સાધ્વીશ્રી મગળશ્રીજી પાંજરાપાળ, શ્રાવિકા ઉપાશ્રય
.
..
.
,,
..
ચારિત્રપૂર્ણાશ્રીજી ઠા. ૩ શાહપુર, રેવાદાસની
પેાળ
•
ગણિવર્ય શ્રી મિત્રાન ંદવિજયજી ઠા. ૪ જૈનનગર, અ. હું સુધાંશુવિજયજી ઠા. ૩ જ્ઞાનમદિ
.
જય તશ્રીજી ઠા. ૧૨ જૈન સેાસાયટી એલીસબ્રીજ | મુનિશ્રી પદ્માકરવિજયજી ડા. ૨ લક્ષ્મીવ નસાસાયટી
વસંતશ્રીજી ઠા. ૪ શેખના પાડા, રીલીફાડ. વિનયપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૩ ઉસ્માનપુરા, આશ્રમરોડ ચંદ્રોદયાશ્રીજી ઠા. ૩ સાબરમતી, રામનગર. રત્નપ્રભાશ્રીજી ઠા. ર મણીભદ્ર સાસાયટી રમણિકશ્રીજી હા. ૩ દોશીવાડાની પાળ
""
સુમ’ગળાશ્રીજી હા, ૩ હાજાપટેલની પાળ ભદ્રાશ્રીજી ઠા. ૮ પંચભાઇની પેાળ
૧૪
રેવતીશ્રીજી ખાનપુર રાડ, તીČરજન વિહાર સુતારાશ્રીજી ઠા. ૪ જૈન મર્ચન્ટ સોસાયટી ગુણાદયશ્રીજી ઠા. ૨ નગરશેઠના વડા, જુની સીવીલ પાસે
નિત્યાન’શ્રીજી ઠા. ૧૫ પાંજરાપોળ,
23
39
૦ ભક્તિસૂરિના સાધ્વીશ્રી કમલપ્રભાબ! ઠા. હું
શાંતિનગર
તા. ૧૬-૮--૭૫

Page #229

', '
;
આ શ્રી વિજયસમુદ્રસુરિજી મ.નો લુધિયાણામાં ચાતુર્માસ પ્રવેશ
મુંબઈ, ગુજરાત, રાજસ્થાન અને પૂજાબના અનેક જ સમાજ-સુધારણા વિશે મનનીય અને સાગર્ભિત ગામ-શહેરોને પાવન કરી જેનશાસનરત્ન પૂ. આચાર્ય | પ્રવચન આપ્યુ હતું. પૂ. આચાર્યશ્રી મધ્ય સંક્રાંતિ દેવશ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ, પૂ. આચાર્ય શ્રી
સંભળાવી સૌને આર્શીવચન આપ્યા હતાં. વિજયઈન્દ્રદિનરારિજી મ., પૂ. પંન્યાસથી જયવિજય)
* વ્યાખ્યાનમાં “ આગમગ્રંથ વિપાકસૂત્ર' તથા મહારાજ આદિ ઠાણ ૧૫ જમ્મુ જિનાલયની પ્રતિષ્ઠા | ભાવનાધિકારે બનવકાર મહામંત્ર ચરિત્ર”નો પ્રારંભ પ્રસંગે જમ્મુ ધાર્યા હતા. પંજાબના અનેક ગામના | થયેલ છે. દર રવિવારે ૫. આચાર્યશ્રી વિજયઈન્દ્રદિન્નજનસંઘોએ પૂ થશ્રીને ચાતુમસાથે પધારવા વિનંતી | સરિજી મ. પંન્યાસથી જયવિજયજી મના આગવી કરી હતી. સૌને ઉત્કટ ભાવના હતી કે આપણું ગામને
શૈલીમાં હાઈસ્કૂલના પટ્ટાંગણમાં જાહેર પ્રવચન યોજાયછે, માં લાભ મળવું જોઈએ. હોશિયારપુર અને લુધિયાણું
તપશ્ચર્યાનું અદ્દભૂત વાતાવરણ ખડું કરનાર તપસવી શ્રીસંઘે આગ્રહડકરી અને વારંવાર વિનતિ કરી હતી.
મુનિશ્રી નયચંદ્રવિજયજીને ૨૫ ઉપવાસ થયા છે. ૫૧ ક્ષેત્રપશના લુધિયાણાને આ લાભ મળતા અને
ઉપવાસની ભાવના રાખે છે. તેમજ મુનિબા દીપવિજજમ્મુ શહેરમાં જ લુધિયાણુની ચાતુર્માસ માટેની જય | યજીને ૧૪ ઉપવાસ થયા છે અને તે પણ આગળ બોલાઈ જતાં દુધિયાણા નગરમાં આનંદ અને ઉમંગનું | વધવાની ભાવના રાખે છે. શ્રીસંઘમાં પણ વિવિધ તપમેજું ફરી વળ્યું હતું. બામ લુધિયાણા ધન્ય બની ગયું. | જપની આરાધના સતત ચાલુ છે. સંખ્યા પણ સારી - પૂજ્ય અ યાર્થીની નાદુરસ્ત તબીયત છતાં થાય છે. ત્રણે ફિરકાના સંયુકતપણે સામુદાયિક ૨૫૦૦ જમ્મુથી વિહાર કરી પંજાબના અનેક ગામોમાં વિચરી
આયંબિલની આરાધના પણ યોજવામાં આવનાર છે. જનધર્મનો પ્રચાર કર્યો હતો અને તા. ૩૧-૭–૭૫ના
આમ, લુધિયાણ શહેરનું વાતાવરણ તપ-ત્યાગ અને રોજ લુધિયાણું પાતુમાસાથે પધારતાં, પૂ. આચાર્યશ્રીની
શાસનપ્રભાવનાના ત્રિવેણી સંગમથી તીર્થરૂપ બન્યુ છે. ભાવનાનુસાર ન પ્રવેશ અત્યંત સાદાઈથી કરાવવામાં
મા કરાવવામાં | પૂજ્ય આચાર્યશ્રી - જૈન ઉપાશ્રય, પુરાના બજાર, આવ્યો હતો. મ છતાં શહેરના જૈન-જૈનેતરા ભાઈ–| લુધિયાણા (પંજાબ) બિરાજમાન છે. બહેનોની ઉપરિથતિ હજારોની રહી હતી. સાદુ છતાં
દહાણુમાં ચાતુર્માસાર્થે વિશાળ જનમેદની યુત પ્રભાવશાળી જુલુસ શહેરના
- સાધ્વીશ્રી જસવંતશ્રીજી અને પ્રવેશ મુખ્ય માર્ગો પસાર થઈ શ્રી માત્માનંદ જૈન હાયર
. પૂ. બાશ્રી વિજયસમુદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના સેકન્ડરી સ્કૂલમાં આવી સભાના રૂપમાં ફેરવાઈ ગયું
| આજ્ઞાનુવતિની સાધવીશ્રી સતથી મમ સિદ્ધવા હતું. પાઠશાળા | બાળકે રસ્તામાં બને બાજુ
સાવીશ્રી પ્રિયદર્શીનાશ્રીજી, સાધવીશ્રી પ્રગુણાશ્રીજી, સારી લાઈનબંધ ઊભા રહી પંચરંગી પતાકાઓ લહેરાવી પુ.
શ્રી હર્ષપ્રિયાશ્રીજી અને સાધવીશ્રી પ્રિયધર્યાશ્રી ઠાણ ગુરુદેવોનું ઉમ ગભેર સ્વાગત કર્યું હતું અને જય | જયકાર સાથે આકાશ ગુંજાવી દીધું હતું.
૫ ભગવાન મહાવીર સ્વામીજીના સંદેશને પ્રચાર કરતાં ન સ્કૂલમાં આચાર્યદેવશ્રીનું શાનદાર સ્વાગત
| કરતાં મુંબઈથી બોરડી થઈ દહીણું ચાતુર્માસાર્થે પધાર્યા, થયું. શ્રી ટી. માર. જન, બી રિખબદાય જેન, શ્રી છે. બેરડીમાં પૂ. સાથીજી મહારાજની પ્રેરણાથી પ્રિન્સીપાલ શ્રી કાન્તા જેન, શ્રી બલદેવરાજ જન આદિ પાઠશાળાને પ્રારંભ થયેલ છે. તેમ જ અહીં ગુજરાતી ગુરુદેવનું ઉસ્માભર્યું" સ્વાગત કરી આવકાર આપતાં | અને મરાઠી સ્કૂલમાં તે શાશ્રીની પ્રેરણાથી ભ• મહાપ્રવચને કર્યા હતાં.
વીરસ્વામીજીના ફોટા મૂકવામાં આવ્યા છે. તા. ૧૬-૭ ૭પના સંક્રાંતિ ઉત્સવના પુનિત દિવસે | દરરોજ સવારના અપાતા વ્યાખ્યાનમાં જેન તેમજ જદા જુદા પ્રાંતમાંથી મોટી સંખ્યામાં ગુરુભક્તો | જૈનેતરે મોટી સંખ્યામાં લાભ લે છે. સાધવીમહારાજના પધાર્યા હતાં. ની મહિલા મંડળના મંત્રીશ્રી નિલય) આગમનથી અહીં ધર્મજાગૃતિ અનેરી પ્રગટી છે. તા ૧૬-૮-૦૫
૬૧૫ ,

Page #230

-
it is..હકાર જરા
-
ક
દહાણુંના યુવાન કાર્યકર શ્રી નરેશકુમાર બાફણાનું
કરુણ અવસાન દહાણુ જેને સમાજના જાણીતા ધર્મ અને સેવા-કર યણ માગેવાન કાર્યકર્તા વકીલશ્રી પુનમચંદભાઈ બાફણના સુપુત્ર છે નરેશકુમારનું ૩૦ વર્ષની ભરયુવાન વયે તા. ૧૯-૭-૭૫ના રોજ એક ગંભીર અકસમાત સર્જાતા કરુણ અવશાન થયું છે.
તા. ૧૯ના સવારે ૧૧ વાગે તલાસરી તાલુકાના પાલડી ગામે શા ખેતરમાંથી બીજા ખેતરમાં શ્રી નરેશભાઈ ટ્રેકટર લઈ જઈ રહ્યા હતા ત્યારે, ટ્રેકટર એકાએક આડુ પડી જતાં, તેની નીચે 8) નરેશભાઇનું આવી જવાથી કરુણ અવસાન થયું હતું.
સવ. નરેશભાઈ કાદિવાસી જાતીના ઉદ્ધાર માટે સેવાના ભેખ ધારણ કર્યો હતો. તેઓ બી. એસસી. (એગ્રાકલ્ચર) પાસ થઈ ગ્રેજ્યુએટ આ થતા હતા. તેમ જ ખેતીવાડીના બહેળા અનુભવ માટે તેઓ ઈઝરાયલ
» પણ જઈ આવ્યા હતા, ખેતી વિષયને તેમના બહેળા અનુભવ, તેમની સેવાની અનન્ય ભાવનાને કારણે, ઘણાને મદદકર્તા બને ખૂબ ઉપયોગી બન્યા હતા. તેઓ ગમશીમંત હેવા છતાં ઘણા સાદા, સરળ, નિશાભમાની અને મિલનસાર સ્વભાવના હતા.
આજથી પાંચેક વર્ષ પહેલાં, પ્રભાવિક સાધવીજી શ્રી મૃગાવતીશ્રીજી મહારાજે દહાણુમાં //માસ કરેલ ત્યારે તેમની પ્રેરણા અને પ્રભાવકતાથી ધર્મપરાયણ શ્રી પુનમચંદભાઈનું સમગ્ર કુટુંબ ધર્મના ૨૨ ખૂબ રંગાયું હતું. સ્વ. નરેશકુમારે પણ ધર્મને પિતાના જીવન૫ વણી લઈને સમાજ તથા રાષ્ટ્રસેવાની સાથે સાથે ધર્મસેવામાં પણ માગવું સ્થાન મેળવ્યું હતું. '
આદિવાસીઓના ઉદ્ધાર માટે ગિરીવાસી-વનવાસી નામે એક મંડળ અહીં ચાલે છે. તેનું સેવાકેન્દ્ર પાલડીમાં છે. આ મંડળ દ્વારા આદિવાસીઓના ઉત્કર્ષ માટે શૈક્ષણિક, તબીબી (દવાખાના) અને અન્ય રાહતના અનેક કામો કરવામાં આવે છે. જાણીતા સેમિયા ટ્રસ્ટ તેમાં લાખો રૂપિયા આપ્યા છે. આ મંડળનું સમગ્ર સંચાલન નરેશભાઈ માજસુધી સફ કરતા આવ્યા હતા. તેમ જ ખેતી પર ગાદિવાસીને પગભર બનાવવા અને આગળ લાવવા સતત કામ કરતા રહ્યા હતા. તેમના રોમેરે મમાં આદિવાસીઓના ઉત્કર્ષની ઊંડી લગન અને કાર્યનિષ્ઠા હતી. દહાણુ તાલુકાના સામાન્ય જનસમૂહયાં તેમનું નામ જેમ ગોવરૂપ હતું તેમ તાલુકાના પ્રગતિશીસ જેન યુવાન વર્ગમાં પણ તેમનું સ્થાન મોખરારૂપ હતું.
શ્રી નરેશભાઈના લગ્ન થડા વર્ષ પહેલાં શશી બાળા સાથે થયા હતા. અને તેને શક ત્રિી પણ છે. બાવા અનેકના આધારરૂપ અને સમગ્ર તાલુકાના ગૌરવરૂપ પી નરેશભાઈનું અકાળે અવસાન થતાં દુઃખની કારમી છાયા સર્વત્ર કરી વળી છે. તેમના કુટુંબીજનો ઉપર આવી પડેલા આ અશ્વ દુઃખમ અમે સહભાગી થવા સાથે સદ્દગતના આત્માની ચિર શાંતિ પ્રાર્થીએ છીએ. - યુગવીર આચાર્ય વિજયવલભસરીશ્વરજી મના સમુદાયના પરમ પૂજ્ય વિદુષી સા વીજી મશ્રી અવતશ્રી ભાદિ ઠાણા દહાણુંમાતુર્માસાથે બિWજમાન છે. તેમાથીને ના કરૂણ અકસ્માતની ખબર પડતા ઊંડા શોકની લાગણી વ્યકત કરવા સાથે સદ્દગત નરેશભાઈના પરગજ અને પુણ્યશાળી આત્માની પરમ શાંતિ શાસનદેવ પાસે પ્રાર્થી હતી.
વા, ૬૬-૮-૭૫

Page #231

"ણવાન મહાવીર તા પચીસશૌયાતિવણકહ્યાણક તિપિત્ત
સાપ્તાહિક પૂત
રાંપાદક રતિલાલ કોષચંદ દેસાઈ પ્રેરકકથન ખેતાંબર કન્ફિરન્સમુંલો.
i
-
-
.
ર
અખિયાં તલસે પ્રભુ દરશન કે.
[રાગઃ દેશ] અખિયાં તલસે પ્રભુ દરશન કે. ત્રિશલાનંદન જિન મનમોહન, ચરનકમલ-ફરસન કે.
અખિયાં. ૧ વીર અનુપમ ચંદ્ર નિહાલી, હૃદયકુમુદ-વિકસન કે.
અખિયાં૨ અત્યંતર રિપુ. ખલ–દલકા સબ, દૂર કરન ઘરબન કો.
અખિયાં. ૩ વીર જિનેશ્વર ભેટી પાઉં, શુદ્ધાતમ હરષણ કે.
અખિયાં૪ પ્રભુ ગુણ–નન્દન વનમેં વિહરી, હમેલ અબ મન કે. *
અખિયાં૫
ગીત //
|
-
– પૂ. મુ. શ્રી શીલચંદ્રવિજયજી મહારાજ
-
-
-
-
-
-
Sી પ્રભુ આ વર્ષે અમારેદવાળી
ને,
'))]
*...
R.
, "ધ છે.

Page #232

ગતાંકથી ચાલુ
કામ
TIPIORGI HEICH પૂઆચાર્ય શ્રીમદ્ શિવધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ
લેિખાંક ૨૦]
દ્રવ્ય તીર્થંકરપણામાં
ભિન્નભિન્ન અવસ્થામાં હથકરનામ કમના પ્રદેશોદયની તીર્થકર નામ કર્મને પ્રદેશદય | વિચિત્રતાના કારણે અનેક પ્રકારની તપ્તમી હોય છે. તીર્થકર ભગવંતને માત્મા તીર્થંકરના ભવની એ કારણે જ યવન અને દીક્ષા ક૯યાણુકની અપેક્ષા 'અપેક્ષાએ ભાગલા ત્રીજા ભવમાં તીર્થંકર નામ કમને | જન્મકલ્યાણકન પ્રસંગે અધિકાધિક આનંદ સાથે નિકાચિત પણે જ્યારથી બંધ કરે છે ત્યારથી એ તીર્થંકર નારકી વગેરે સ્થાનમાં યાવત અખિલ વિકમાં વિશિષ્ટ પરમાત્માને આત્મા દ્રવ્ય નિક્ષેપાની અપેક્ષાએ પૂજ- અજવાળા પ્રગટ થતાં હોય તે તે સંભવિત છે. નીય બને છે. ભાવતીર્થંકરપણું તે તીર્થકરના ભાવમાં પ્રત્યેક વર્ષે પાંચેય કલ્યાણુકેની જયારે કેવલજ્ઞાન–દેવલદર્શન પ્રગટ થાય ત્યારથી ગણવામાં
ઉજવણી અવશ્ય થવી જોઈએ આવે છે. જ્યાં સુધી કેવલજ્ઞાન-કેવલદર્શન પ્રગટ ન થાય અન્ય વ્યકિતઓના જન્મ પ્રસંગની ત્યાં સુધી તે પરમાત્માને આત્મા દ્રવ્ય તીર્થકર તરીકે તીર્થંકર પરમાત્માના જન્મ પ્રસંગની ખાર વિરોષતા ગણાય છે. જયાં સુધી દ્રવ્યતીર્થંકરપણું હોય ત્યાં સુધી | હોય છે. ભગવાન તીર્થંકરદેવના ખાત્મા નું માતાની તીર્થકરનામ કમને વિપાકેદય નથી તે ૫રંતુ | કમિમાં અવતરણ જે પ્રસંગને જૈન દર્શનમાં ગ્યવશુ પ્રદેશદય હોય છે. તીર્થંકરના ભવની અપેક્ષાએ આગલા | કલ્યાણ તરીકે જેમ સંબોધવામાં આવે છે તે જ . ત્રીજા ભવમાં જ્યારથી તીર્થંકર નામ કર્મ નિકાચિત પ્રમાણે માતાની કુક્ષિથી થતાં ભગવાન તીર કર પ્રભુના બંધ થાય ત્યારથી એ પરમાતમાં ભલે મનુષ્યના ભવમાં | જનમનો પ્રસંગ જેન દશનમાં જમ ક૯.ણુક તરીકે ચોથા-પાંચમા કે છઠ્ઠા સાતમ ગુણ સ્થાનકમ હોય પ્રસિદ્ધ છે. પરમાત્મા તીર્થંકરદેવના ૨ ,વને જન્મ મને દેવકમાં ( અથવા એણિક મહારાજાની માફક | દીક્ષા કેવલ અને મેક્ષ આ પાંચેય પાત્ર પ્રસંગે નરક ગતિમાં) ચોથા ગુણસ્થાનકે વર્તતા હેય, વાયત | કલ્યાણક તરીકે પ્રસિદ્ધ હોવા છતાં જનકલ્યાણકના દેવલોકમાંથી અથવા નરકમાંથી એવી માતાની કુક્ષિક | પ્રસંગની વર્તમાનમાં આપણું જૈન શાસનમાં જેટલી ગર્ણપણે અવતરે, નવ મહિના ઉપર થાડા સાત દિવસને | પ્રસિદ્ધિ તેમ જ ઉજવણી ચાલે છે તેટલી પ્રરિ.હિ તેમ જ શાળ વ્યતીત થાય. પરમાત્માનો માતાની કુક્ષિથી જન્મ| ઉજવણી • ગવાન મહાવીરના બીજા ચાર કયાણકના . થાય-રાજયભવને તિલાંજલી આપી પિતાના તેમજ 5 દિવસોમાં નથી થતી, જે બાબત બાપા નવ કોઈના વિશ્વના કલ્યાણ માટે ભગવાન સંયમ ગ્રહણ કરે અને ] | મનભવમાં છે. કેટલાક મહાનુભાવોને જ- તલવાણુકના
યમી જીવનમાં ઉગ્ર તપશ્ચર્યા સાથે અપ્રમત્તભાવે વિચરે. | પવિત્ર દિવસ સિવાય યવણુ વગેરે બીજા ક૯યાણકોના મા બધી વ્યવસ્થામાં છે ભગવંતના માત્માને દ્રવ્ય | દિવસોનો ખ્યાલ પણ નથી હોતો. હાલમાં ભગવાન તીર્થકર તરીકે ગણવામાં આવે છે.
મહાવીર પ્રભુના ૨૫૦૦ માં નિવણમહોત્સવ વર્ષ પ્રદેશદય-પ્રદેશેાદયમાં પણ વિચિત્રતા દરમ્યાન એ કરૂણાનિધાન પરમાત્માના પાંચેય મયાણકના એમ છતાં ઉપર જણાવેલ દ્રવ્ય તીર્થંકરપણાની / દિવસોની સમગ્ર ભારતના મેટા નાના જેન સંઘોમાં ૨૧૨
પ્તાહિ પતિ

Page #233

છે. સૂત્રકૃતાંગસૂત્રનું ૧૧ મું અધ્યયન : માગી
લે ૧૦ મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મના અંતેવાસી પૂ. મુનિરાજશ્રી જખૂવિજયજી મ ૧. (જંબુ :વામી સુધષણવામીને પૂછે છે– ) મહા ' મુક્તિના અર્થી છવો ભગવાન મહાવીરે બતાવેલા
બુદ્ધિમાન મહાજ્ઞાની અહિંસક ભગવાન મહાવીર : માર્ગના બળથી ભયંકરે સંસ્કાર સમુદ્રને તરી ગયા કર્યા છે એ બતાવ્યું છે કે જે સરળ-સીધા માગને છે, તેરે છે અને તરશે. (તીર્થકર ભગવાન પાસેથી પામીને ય દુસ્તર સંસારસમુદ્રને તરી જાય.
માં માગને) સારી રીતે સાંભળીને તમને કહું ૨. સૌથી શ્રેષ્ઠ, શુદ્ધ તથા સર્વદુખેથી છોડાવનાર | છું. તમે સાંભળો.
તે માગને તમે જે રીતે જાણો છો તે રીતે તે છે. પૃથ્વીમાં અલગ અલંગ છવો છે, પાણીમાં છો મહા મુ અમને સંભળાવે.
| છે, ખનિમાં અગ્નિકાય છે. વાયુમાં વાયુકાય ૩. દેવ થવા મનુષ્યો અમને સમ્યગ્ય માર્ગ ! છ છે, ત, વૃક્ષ તથા બીજમાં જીવે છે.
પૂછે ત્યારે અમારે તેમને ક્યો માગ બતાવ, | ૮, આ ઉપરાંત ત્રસ જીવો છે. આ પ્રમાણે છે તે અમર કહે.
નિકાય છે. એ સિવાય બીજો કોઈ જવનિકાય ૪. (સુધર્મા પામી કહે છે– ) દેવો અથવા મનુષ્યનું નથી.
જે તમને સમ્યગ્ય માર્ગ વિષે પૂછે તે તેમને આ| ૯. સર્વ યુક્તિદ્વારા શુદ્ધિકાળાએ વિચાર કરે કોણ મા બતાવજે. જે કોષ્ઠ માર્ગ કહું છું જોઈએ. કોઈ પણ જીવને દુઃખ ગમતું નથી. - તે તમે ાંભળે.
| માટે કંઈ પણ જીવની હિંસા કરવી જોઈએ નહિ. , ૫. અનુક્રમે મને કહેવામાં આવે છે (અથવા અનુક્રમે ૧૦. આ જ જ્ઞાનને સાર છે—જ્ઞાનનું ફળ છે કે ૬. આ માની પ્રાપ્તિ થાય છે). કાશ્યપ ભગવાન્ ! કોઈપણ જીવની હિષા કરવામાં ન આવે. અહિંસા
મહાવીરે આ માર્ગ બતાવ્યો છે. કાયર મનુષ્યોને સૌથી મુખ્ય વાત છે. માટલું તમે જાણે. ભયંકર ૯ ગે એ આ માગે છે, જેમ વ્યાપા-૧૧. ઉચે, નીચે અથવા તિછ પ્રદેશમાં જે કોઈ ત્રસરીએ વતન બળથી ભયંકર સમુદ્રને તરીને | ' સ્થાવર જીવે છે તેની હિંસાથી વિરત થાઓ
પશુ યા ૨ કરવા માટે ઈ8 નગરે જાય છે તેમ | -દૂર રહે. એમાં ખરી શાંતિ છે અને નિવય છે. સારા પ્રમાણમાં જાહેરાત સાથે સુંદર-ઉજવણીને પુન્ય | કલ્યાણક પ્રસંગે અખિલ વિશ્વમાં વિશેષ આનંદનું પ્રસંગ પ્રાપ્ત થ છે. એ આપણું જૈન સંઘનું ગૌરવ | વાતાવરણ હવા સાથે અજવાળાના ચમકારે કાંઈક છે. એમ છતાં મા એક વર્ષ પુરતી જ પચે ય કયા- વધુ પ્રમાણમાં હોય તે તે વાસ્તવિક લાગે છે. જેમ ણુકેની જાહેરાત સાથે ઉજવણી ન રહેતા પ્રત્યેક વર્ષે | રાજા મહારાજા કોડપતિ કિંવા લક્ષાધિપતિના ઘરના હરોઈ મોટા નાના જેન સંઘોમાં શાસનપતિ ભગવાન | માંગણે પુત્રના લગ્નને અથવા પુત્રના રાજ્યાભિષેક મહાવીરના પરે કલ્યાણની ઉજવણી ઘણું ઉલ્લાસથી | વગેરે માંગલિક પ્રસંગ હોય અને એ મંગલિક પ્રસંગે નિયમિત ચાલે તે પ્રબંધ કરવાની ઘણી જરૂર છે. | ગમે તેટલું આનંદનું વાતાવરણ હોય એમ છતાં એ જ
જમ કલ્યાણકની વિશેષતા : | મહાનુભાવોને પુત્રના જન્મ પ્રસંગે જે આનંદનું વાતાભગવાન થિંકરદેવના સર્વ કલ્યાણક પ્રસંગે વરણ હોય છે તે અન્ય પ્રસંગોની અપેક્ષાએ ઘણું અધિક બખિલ વિશ્વમ સર્વત્ર આનંદ આનંદ સાથે સાતે ય | હેય છે. તે જ પ્રમાણે તીર્થંકર પરમાત્માના અન્ય નારકી જેવા ઘેર અંધકારમય સ્થાનમા અજવાળા- | કલ્યાણની અપેક્ષાએ જન્મ કલ્યાણક પ્રસંગે વિશિષ્ટ અજવાળા થતા હોવાનું જૈન શાસનમાં સુપ્રસિદ્ધ છે. | પ્રકારના આનંદ અને બજવાળાનુ વાતાવરણ હોય તે એમ છતાં બી ને કલ્યાણકની અપેક્ષાએ આ જન્મ. તે અવસરોચિત લાગે છે.
(ક્રમશઃ) સાપ્તાહિક પૂર્તિ
૨૧૩

Page #234

૧૩. ઇલિયોને રે કાને સંવત થયેલે, મહામુહિ. | મન વયન પાયાથી ગુપ્ત બનેલા અને જિતેન્દ્રિય - શાલી ધીરપુરૂષ જે કંઈ મળે તેમાં જે રોષણય | સાધુ –ભાતવર્ગ પાસે અનુમતિ દર્શાવવી નહિ.
હેય તેને જ ગ્રહણ કરે. અનેષણયને ત્યાગ કે મનથી પણ તેવી ક્રિયામાં મુશ થવું નહિ.
કરીને એષણાયિતિથી સદા યુક્ત બનીને સવ- ૨૨, નક્ષત્રમાં જે ચંદ્રમાં મુખ્ય છે, તે પ્રમાણે વિશ્વમાં | ચનું પાલન કરે.
નિર્વાણુ–મોક્ષ જ પરમતત્વ છે એમ જ્ઞાની ૧૪. જીવન બારભ-સમારંભ કરીને સાધુને ઉદેશીને પુરૂષો કહે છે. માટે મુનિએ નિર્વાણને જ મુખ્ય " જે બનાવવામાં આવ્યું હોય તેવું મન કે પાણું .લક્ષ્ય બનાવીને સર્વ પ્રવૃત્તિ કરવી જોઈએ. સુસંયમી સાધુ ગ્રહણ કરે નહિ.
| ૨૩. પિતાના કથિી સંસારમાં કપાઈ રહેલા અને ૧૫, બાઘા ગાદિ દોષથી દૂષિત બહાર આદિના (રક્ષણ આપનાર) તથા સંસાર સમુદ્રમાં ડૂબતા
કણુને પણ જેને પશ લાગ્યો હોય તેવાં માહાર જીવોને સુંદર દ્વીપ સમાન ધન તીર્થકર લગગાદિને સાધુએ ઉપભેગ કર જોઈએ નહિ. વાન બતાવે છે. આ ધર્મ જ જગતમાં પ્રતિષ્ઠારૂપ સંયમી સાધુને મા ધર્મ છે. જે મહારાદિમાં છે સંસારમાં પરિભ્રમણથી થાયવાનું સ્થાન છે. દોષની શંકા હોય તેવા અહિાર આદિ પણ તેને | ૨૪. જે મન-વચન-કાયાથી ગુપ્ત છે, ઇંદ્રિયો જેણે સર્વથા કપે નહિ.
સદાયે વશ કરેલી છે, સંસાગ્ના પ્રવાહ જેના ૧૬. ગામોમાં તથા નગરોમાં ભક્ત ગૃહસ્થોનાં ઘણી બંધ થઈ ગયા છે, આશ્રવના દ્વારે જેણે બંધ
સ્થાનો હોય છે. ત્યાં જે કોઈ ક્રિયામાં છ છવ કરેલ છે બાવા સાધુ જ ના શુધ, સંપૂર્ણ
નિકાયને ઘાત થતા હોય તેવી ઈ પણ ક્રિયામાં છે અને અજોડ ધર્મ બતાવે છે. કે આ કરી . આ
. ૩ : વીર વર્ધમાન
લે. પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિરંજનસાગર મહારાજ TET
ET 1 : દ ર સોમવાર પચ્ચીસ વરસ પૂર્વે એક પૂંજ પ્રકાશતણે પ્રગટયે, [ સાથે નગર બહાર ઝાડ ઉપર રમત ગમત કરતા હતા. જગ જતો ધકાર વિકારતો ભારત ભાગ્ય રવિ ચમક, | તેટલામાં ભયંકર ફૂંફાડા મારતો સાંબેલા જેવો મોટો કાયલમેર કરે કલરને વાયુ વસંતને વાઈ રહ્યો, | સાપ દેખાયો. સાથેના મિત્રે તે “શા મારા બાપા ક્ષત્રિયકુંડની કુંજમહીં, ત્રિશલાકુખે પુત્રનો જન્મ થયો. | માવ્યો સાપ ! ” કહીને નાસ ભ ગ કરવા લાગ્યા.
શ્રી વીરભગવાનને જન્મ ક્ષત્રિયકુંડમાં સિદ્ધાર્થ | સૌ કોઈ સાપથી ડરે છે, પરંતુ ૫ પથી તેટલા ડરતા રાજાને ત્યાં ચૈત્ર સુ. ૧૩ને દિવસે થયો ત્યારે ત્રણેય ] નથી. “સાપ તો સારો કે એક જિંદગી બરબાદ કરશે. જગતના જીવોને પરમ માનંદ થયો. અરે! અંધકારમય | જ્યારે પાપ તો ભવોભવ બગાડશે. માટે સાપ કરતા -નરકસ્થાનમાં પણ અજવાળું અજવાળું થઈ ગયું. | પાપથી જ વધુ ડરો. ૨મતના રંગમાં ભંગ પડયો જાણી પ્રશ્નના જન્મ જાણો–છપ્પન દિકકુમારી આજ | નીડર અને પરોપકારી વર્ધમાને તે પોતાના નાના ભરતક્ષેત્રમાં આવીને ત્રિશલા માતાને હાથ જોડીને કહે નાજુક હાથે મોટા સપને ઉપાડી દા ફેકી દીધે. દૂર છે. “હે માતાજી! તુજ નંદન ઘણું છે. તુમ સુત | દેડી ગયેલા બાળકો તે પ્રભુની મા છે હિંમત જોઈને અમ આધાર”. પીધમ ઈન્દ્ર પણ વય ભારતમાં | આશ્ચર્યમુગ્ધ બની ગયા. બાવી, વીર પ્રભુને મેરૂપર્વત લઈ જઈને ચેસઠ ઈન્દ્રો | - સૌધર્મેન્દ્ર દેવલોકમાં વર્ષમાં કુમારના બાળસાથે ભગવાનને જન્માભિષેક મહોત્સવ કરે.
શક્તિની પ્રશંસા કરી. તે મિયાદેવથી સહન ન વધમાનકુમાર થોડા મોટા થતા સરખા મિત્રો ! થઈ. તેજ આ મહાસંપની વિકુવરણ કરીને ડરાવવા ૨૧૪ સાપ્તાહિક પૂતિ
જન:

Page #235

બાવેલ હતા. પરંતુ વર્ધમાનને નીડર જોતા તે દેવ ! પલટે છે, જયારે નાથ બાટલી બધી ઋહિમતિ “હાર્યો જુગારી બમણું રમે " એ ન્યાયે સરખા ! હોવા છતાં ત્યાગ કરીને નીકળે છે. તે “ચારિત્ર જીવન મિત્રોનું રૂપ ધારણ કરીને, “ હાર-જીત” ની રમત. સર્વશ્રેષ્ઠ છે. ઈન્દ્રોથી માન-સન્માન પામવા છતાં ભારંભી. જાણી જોઈને જ દેવ હારી જઈ જીતેલા
છે વર્ધમાન તો ઉદ્યાનમાં ઉતરીને (શરીર ઉ૫૨) વધુ માનકમારને ખભે બેસાડીને જોત જોતામાં તે
શણગારેલા બલંકારોને સ્વયં ઉતારી પંચમૃષ્ટિ લેય સાત તાડનું મહા વિકરાળ રૂપ ધારણું કર્યું. પ્રભુવીરને શું કરે છે. પછી સિહની સાક્ષીએ “કરેમિ સામાઈમ " ગભરાવવાનો અંતિમ ઉપાય સઈ દીધે. શક્તિશાળી ઉચ્ચરે છે. (અંતે બેલે નહિ, કારણ કે ભવિષ્યમાં વર્ષમાને તે નિર્ભય બનીને વજ સમાન એક જ મૂઠી ! પિતે જ ભગવાન બનનારા છે.) દેવદુષ્યર્વત્ર ઈંન્દ્ર મારતા તે દેવનું શરીર સાવ સંકેયાઈ ગયું. પરંતુ
| ખંભે સ્થાપન કરે છે અને એથું જ્ઞાન ઉત્પન
થાય છે. વિશેષ લાભ એ થયો કે પ્રભુના એક પ્રહાર માત્રથી
યાર જ્ઞાનના ધણી–તે જ ભવે મોક્ષે જવાનું ધણ કાળનું મિથ્યાત્વ તે દેવનું નાશી છૂટયું. અને તે
જાણવા છતાંપણ મૌનપણે ઉગ્ર તપ આત્મસાધન દેવ તો વધમાનકુમારના પરાક્રમના પૂબ વખાણ કરતો
કરવા લાગે છે. એટલું જ નહિ પણ કીડીથી માંડીને મહાવીર'નું બિરુદ આપી ગયો.
સિંહ-વાઘવજીને ભયંકર ઉપસી-મેરૂપર્વત જેમ મહાવીરને સંદેશે એક દી' દુનિયાને સમજાશે,
સ્થિર રહીને સમભાવે સહન કરે. ગોવાળિ-શુલપાણિશ્રધ્ધા છે, અહિંસાને ઝંડે સૃષ્ટિ પર લહરાશે;
યક્ષના મરણાંત ઉપયર્ગોમાં પણ શ્રમણ ભગવાન મહાએક દિવસ આ આશુબેમ સૌ દરિયે ડૂબી જશે,
વીર મસળ-નિક રહ્યા. અરે! સંગમદેવે તે એક જ માનવતાનું મંગલમય ગીત જગમાં બધે ગવાશે.
રાત્રિમાં વિશ–વીશ દારુણ્ય ઉપસર્ગોની ઝડી વર્ષાવી. પચ્ચીસમા ભવમાં નદનઋષિએ ૧૧ લાખ ૮૦ છતાં પણ પ્રભવીરે સવારે તેની દયા ચિંતવી કે...' હજારથી વધારે માસક્ષમણ (રૂપ વીશસ્થાનક તપની કૃતાપરાધેડપિ જને, કૃપા મંથર તારા આરાધના કરવા પૂર્વક “સવિ છવ કરું શાસન રસી"ની | ઈષદ બાષ્પાદ્રા , શ્રી વીર જિનને વિશાળ ભાવના દ્વારા તીર્થંકર નામકર્મ બાંધ્યું. મા કાયાને પામી દઈ દિઠ તરી ગયા તે મા જ પ્રાણીમાત્રની દયા અને સૌ સુખી બને ” | બિચારાનું ' થશે ? ખુદ પ્રભુવીરની સાખમાં ઝળતમને જ માં જીવને પુરુષોત્તમ બનાવે છે. આથી જ ! ઝળીયા ભાવી ગયા. જુરે ! કુર-પાપી માત્મા ઉપર પ્રભુવીરના પાંચે કલ્યાણક પ્રસંગે જગતભરના જીવોને પશુ પરમાત્મા મહાવીરની કેવી અમીદ્રષ્ટિ ! જ્યારે માનંદ અને રેય જગતમાં ઉદ્યોત થાય છે. આજે વરી-પાપીઓને ઉખેડી નાખવાની વાતો કર. ઈંદ્રોથી તેયાર થયેલા સૌનેયાદિનું વર્ધમાનકુમાર નારા, શાસનપતિ વીરપ્રભુના પતિને પાવન કરનાર
ક દાન આપે. દરેક શક કોડ સાઠ લાખ | જનશાસનને સમજ્યા છે ખરા ! વિરેષિાને ઉખેડી સૌનેયાનું દાન કરતા એક પહાર સમય પૂર્ણ થાય. | નાખવાની ભાવનાવાળા કરુણભાવ તેના ઉપર કરશે? માયાની હારમાળા પણ સમાપ્ત થાય. વળી જે જેટલા | શકવાર શ્રમણ ભગવાન મહાવીર શ્રાવસ્તીથી માગ તેટલાં જ–પ્રભુ ગણ્યા વિના જ મૂઠો ભરીને | કોબી જવા માટે ટુંકા રસ્તે પ્રયાણ કરતા ગાવાબાપે તે પણ--એટલાં જ મળે. સોકેઈનું ઇચ્છિત | ળિયાએ અટકાવ્યા કે મહામોટા ભુજગ ભલભલાને પણ કરનાર પ્રભુ મહાવીર જગતભરના છમાં | મારી નાખે છે. માટે આપણી મા રસ્તે ન જાવ. પરંત સંસ્કાર પાડે છું કે : “ ત્યાગમાં સુખ છે, ભેગમાં પોતાના શરીરની જેને ન પડી હોય તેવા ભગવાન દુઃખ છે”..
શું પાછી વળે? પ્રભુવીર તો ધીર-ગંભીર પણે ચાલવા મહેન્દ્રોથી સજજીભત કરાયેલી શીબિકામાં બેઠેલા લાગ્યા. ત્યાં તે ચંડકૌશિક સર્ષ નિભય પણે ભાવતાં વધમાનકુમારને દીક્ષા વરાડો દેખીને લાખોના હૃદય ! પ્રભુને જોઈને કુંફાડા મારવા લાગ્યા. નજીક આવેલા
સાપ્તાહિક પૂતિ

Page #236

‘બમ ૩૦(પતિ) . . . .
.
. ના . By: : - તા. ૧૯-૮-૭૫. |
JAIN OFFIC-BHAVNAGAR પૂર્તિના સહાયક શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દામોદર શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી મોહનલાલ સી. શાહ | શ્રી રસિકલાલ અમૃતલાલ શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ | શ્રી સારાભાઈ લક્ષમીચંદ ઝવેરી
મ.આર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ શ્રી ઉમેદમલજી હજારીમલજી શ્રી રસિકલાલ ચમનલાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા શ્રી રવજી ખીમજી છેડા શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ
શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખીયા | શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ | શ્રી ચંદ્રસેન જીવણલાલ ઝવેરી શ્રી રસીકલાલ સી. શાહ | શ્રી રતીલાલભાઈ એમ. નાણાવટી | શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ
શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ શાહ | શ્રી પોપટલાલ છગનલા ૩ શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ | શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ | શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ
શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દોશી | શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શાહ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ
શ્રી વસનજી લખમશી શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ શ્રી વૃજલાલ કપુરચંદ મહેતા ખીમજીભાઈ હેમરા : છેડા શ્રી કુંજીલાલ સંદરમલ જન | એક સદ્દગૃહસ્થ-મુંબઈ શ્રી મણિલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી રસિકલાલ નાથાલાલ કેશ | શ્રી કાંતીલાલ ચુનીલાલ ચોકસી | શ્રી જયંતિલાલ મણિલાલ શ્રી અ અ ૫૦ આદીશ્વર | શ્રી જેસંગલાલ લલુભાઈ ઝવેરી | શ્રી ધરણીધર ખીમચંદ શાહ - મંદિર ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ | - જોઈને તે જવાળાઓ ફોવા માંડી અને વીરના ૨૫૦૦મા નિર્ણોત્સવ નિમિત્તે ચરણે ડંખ મા. મહાત્માવીરના પગમાંથી
રાજસ્થાનમાં બંધાનારી મોટી હરિ પેટલ સફેદ દૂધની ધારાને ધેધ વહ્યો અને મધુર વચનો નિકળ્યા કે, હે ચંડકૌશિક ! બુઝ, મુઝ' અર્લી તે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦માં
A' સ ચ પિ સની ભાવના પલટી | નિવૃત્સવ વર્ષ દરમ્યાન પાલી પાસેના મેરપુર કે મારી કરણી કેવી! અને પ્રભુવીરની ઉદારતા દેવી!! ગામે જાહેર શાળા દ્વારા રૂ. બે કરોડના ખર' એક હું ડંખ મારીને કચ્છમાં મૂકું છું ત્યારે તે મને અતિ-હોસ્પિટલ બાંધવામાં આવનાર છે, પસંદ દૂધ વહેવડાવે છે અને મધુર પ્રેરણા આપે છે. ૫૦૦ બિછાના ધરાવતી આ હોસ્પિટલ પાલી, નામ ચંડકૌશિક જેવા કૃર સ૫ની ભાવના પશ્ચાતાપમાં | સિરોહી અને જાલોર જિલ્લાની જનતાને તબીબી પલટતા પશ્ચાતાપમાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું અને પાછલા | સવલતો પૂરી પાડશે એમ સત્તાવાર અખબારી યાદીમાં ભવાની ભૂલ સમજાઈ કે કોધમાં પાપે તે માનવભવ જણાવાયું હતું. સાવજીવન વગેરે હારી ગયો. આથી ચંડકૌશિક હેસ્પિટલમાં કેન્સર અને અન્ય રોગની પારવાર તરત નિણય લઈ, અભિગ્રહ કરીને મેટુ બીલમાં રાખી | માટે નિષ્ણાત ડોકટરની સેવા ઉપલબ્ધ બનશે ઉપસ્થિર બન્યો. પ્રભુવીર તે કષ્ટ સહીને પણ એ જીવનું | ટલના મકાનનું બાંધકામ આ વર્ષના એક ડાબરની હિત ઈચ્છતા આગળ પ્રયાણ કરી ગયા. (ક્રમશઃ) | રજીએ શરૂ થનાર છે. ૨૧૬
ષાપ્તાહિક પતિ

Page #237

જુદાદા દાયનાં, સંન્યા- ' સીનાં કે ગૃથ્વીઓનાં ચિહ્નો ધારક કરીને મૂઠ લેકે માને છે કે, એવો વેષ ધL કરવો એ જ . મોક્ષમાર્ગ છે પરંતુ બાહ્ય વેષ એ કાંઈ મોક્ષમાર્ગ નથી. જિનેએ તા ૨૫% જણાવ્યું છે કે દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્ર એ જ મોક્ષમાગ છે.
-શ્રી કુંદકુંદાચાર્ય (સમયસાર)
अंक
જેઓ પોતાના મતની પ્રશંસા અને બીજાઓના મતની નિંદા કરવામાં જ પોતાનું પાંડિત્ય દેખાડે છે, તે એકંતવાદીએ સંસારચકમાં ભટકયા જ કરે છે, ભલે નગ્ન રહે, મહિના-મહિનાના ઉપવાસ કરે અને શરીરને દૂબળ અને છણ કરી નાખે, પણ જે ભીતરમાં દંભનું સેવન કરે છે, તે જન્મ-મરણના અનંત ચામાં ભટયા જ કરે છે જેવી રીતે અંધ માનવી, પ્રકાશ હોવા છતાં પોતે કહ્યુ રહિત હોવાથી, રૂ૫ વગેરે કશું જોઈ શકતા નથી, તેવી રીતે પ્રજ્ઞા વગરને માનવી પોતાની સામે શાસ્ત્રો હોવા છતાંય સત્યનું દર્શન કરી શકતા નથી.
–ળી સૂત્રકતાંગ સૂત્ર - - - - - - - -
-
ક ખ ગ જરાક છે હવામાન - કે પ્રમાદીને એ મેરથી ભય છે અને
અપ્રમાદીને liઈ દિશામાંથી ભય નથી હોતો. જે એકને પોતાની બતને) નમાવી જાણે છે તે સવને નમાવી-જતી લે છે. જે મેહને નાશ કરે છે તે બીજા બધાં કર્મોને ક્ષય કરે છે. : --શ્રી નાચારગ સૂત્ર
ક્ષ મા. વિશેષાંક
*
*
*

Page #238

KO- -BXKB-
फोन :
कार्यालय २०३ गिरीडीह
निवास :
: २
प्रमुख अभ्रक व्यवसायी, एकसपोर्टस, एवं खान अधिपति
= सागरमल जैन =
तार :
जयमिक गिरीडीह फ्र
संबंध प्रतिष्ठान
दी जय माँईका स्पलाई कं. प्रा. लि. ६२ बॅटिक स्ट्रीट, कलकत्ता फोन : न. २३-५०३० ( प्रमुख कार्यालय)
जय पोलमिँस कं. प्रा. लि. ६२, बेन्ट्रीक स्ट्रोट, कलकत्ता
19
-X
-
चापाडागा कोल्ड स्टोरेज प्रा. लि. ६२ बेन्ट्रोक स्ट्रीट, कलकत्ता स्टोस मुक्तारपुर (हुगली)
श्री बैद्यनाथ माईका वकस प्रा. लि. ६२, डोन्टीक स्ट्रीट कल्कता दी एलेकट्री माईका वकर्स प्रा. लि. ६२, बी टोक स्ट्रीट, कलकत्ता
: ब्रांच
XX
"सागर निवास"
पा. गिरीडीह जी. गिरीडीह ( बिहार )
99
दी जय माईका रूपलाई कं प्रा. लि.
गीरीडीह
भीलवाडा
भुमरीतिलैया
जीला : गीरीडीह जोला : हजारीबाग
जी. भीलवाडा
(बिहार)
(बिहार)
(राजस्थान )
GO
गुडुरु
जी. मैलार
(आंध्र प्रदेश)
F-100

Page #239

- આળસ અને ઉદ્યમ : પ્રમાદ અને જાગૃતિ
ની શાસ્ત્રકારોએ આળસને દુશમન અને ઉદ્યમને મિત્રની ઉપમા આપી છે. તે માનવીના સમગ્ર જીવન, પાન અને એના ઉત્કર્ષનો ખ્યાલ રાખીને આપી છે. બીજા બહારના દુશમનો તે જ્યારે એમને : નવકાશ કે અવસર મળે ત્યારે છાપો મારીને અહિત કરે છે અને નુકશાન પહોંચાડે છે; પણ માનવીના શરીર અને મનના અણુ અણુ સાથે એકરૂપ થઈ ગયેલ આળસ તો એવો વિલક્ષણ અને ખતરનાક દુશ્મન છે કે જે, જીવલેણુ ક્ષયરોગના જંતુઓના ટોળાની જેમ, પળે પળે માનીના હીર અને તેજને ચૂસી લઈને એને નિરાશ, નિસ્તેજ અને નિષ્ક્રિય બનાવી દે છે. પરિણામે, અંધ માનવીને માટે જેમ દુનિયા ૨ માખી અદ્રશ્ય બની જાય છે એમ, એને માટે વિકાસ, ઉન્નતિ કે ઉત્કર્ષના દરવાજા બિડાઈ જાય છે; અને છેવટે એ માનવજીવનને સારમાત્ર ગુમાવી દઈને પશુઓના જેવું અથવા એમના કરતાં પણ વધારે હર કી કેટીનું જીવન જીવે છે !
હા માં આવેલ સોનેરી અવસરને જાણીબૂઝીને ગુમાવી દેવાની જેમ પોતાના જીવનની આવી અવદશા થવા ન પામે અને પોતાની શકિત-બુધિનો વધારેમાં વધારે વિકાસ અને જગકલ્યાણ માટે ઉપયોગ થઇ શકે એનો સૌથી પહેલો ઉપાય છે સતત ઉદ્યમશીલતા, અથવા અખ ડ જીવન જાગૃતિ. આ આળસ અને ઉદ્યમપરાયણતાને જ ભગવાન તીર્થકરે પ્રમાદ અને અપ્રમાદ તરીકે ઓળખાવેલ છે. અને પ્રમાદના કાળા પડછાયાથી પળેપળ બચવાનું અને જીવનના એક એક અંશ અને એક એક ક્ષણને અપ્રમાદ. અપ્રમત્ત દશા-અખંડ જાગૃતિના પ્રકાશથી આલેકિત કરવાનું ફરમાવ્યું છે. સતત અપ્રમત્તા રહીને ધ , અને મોક્ષ માટે પુરુષાર્થ કરનાર સાધક જીવનસિધ્ધિ અને જગકલ્યાણની દિશામાં જે સફળતા મેળવે છે તે અપૂર્વ હોય છે. એટલા માટે જ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પ્રથમ ગણધર ગુરુગૌતમરવામાં મને એમી મારફત સમગ્ર માનવજાતને પળમાત્ર જેટલા પણ પ્રમાદ ન સેવવાનું ઉદબોધન કર્યું છે. રજમાત્ર તેટલી પણ બેદરકારી કરી કે આમાનું અહિત કરનારા દુશમનો કે ચોરો અ દેર પ્રવેશી ગયા જ સમજો !
૫ અપ્રમાદનું આવું ખતરનાકપણું અને અપ્રમાદનું એવું ઉપયોગીપણુ અને ઉપકારીપણું સમજવું. કદાચ અતિ મુશ્કેલ નહી હોય, પણ એનું આચરણ કરવું, એ તો ખૂબ મુશ્કેલ છે. પણ મુરલીનો સામનો કર્યા વગર અને તકલીફને વેઠયા વગર કોઈપણ મોટી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ શકતી ન ય એ પણ એટલું જ સાચું છે. બગાસું ખાતા સાકરને ટુકડો મોઢામાં આવી પડે, એની જેમ અનાયા કે ઓછા પ્રયાસે કે ઈ. સફળતા મળી જાય તે એનું મુલ્ય પણ કેટલું અને સ્થાયી રહેવાપણું પણ કેટલું " ? એ તો બધું પાણીના પરપોટા જેવું અલ્પજીવી જ નીવડવાનું ! પિતાની સાધનાને અખંડ અપ્રમત્ત ના દિવ્ય રસાયી રસી દેવા માટે ભગવાન મહાવીરે તથા એમના જેવા આત્મસાધક વીરોએ કેવાં કેવાં કષ્ટો સામે ચાલીને, સ્વસ્થતા પૂવર્ક અને અદીનભાવે સહ્યા હતા !
આ પ્રમાદની આરાધના કરીને આત્માને અનાદિકાળથી વળગેલાં ઘેરાં અંધારાને ઉલેચીને પ્રકાશની દિશામાં હેરી જ વાનો સાચે અને સફળ રાજમ – ભગવાને પિતાની આત્મસાધના અને જાતે અનુભવના બળે આ પણને બહુ જ ટૂંક ઉપદેશમાં છતાં બહુ જ સ્પષ્ટ રૂપમાં સમજાવી દીધું છે. એ માર્ગ છે જીવનને અહિંસા સયમ અને તપની સાધના માટે સમર્પિત કરી દેવાનો મોહ, માયા, મમતા, સંપત્તિ, સાહ્યબી અને બે વિલાસની કામનાનો ત્યાગ કરીને તપ, ત્યાગ, વૈરાગ્ય, સંયમ અને કષ્ટ સહન ( તિતિક્ષા ) ના માગ ને સમજણ અને હર્ષપૂર્વક સ્વીકાર કરવો એ જ પ્રભુને પામવાને અર્થાત્ પિતાના આમોમાં અમર ૫રમાત્મભાવને જાગ્રત કરવાને રાજમાર્ગ છે. એ રાજમાર્ગે ચાલવાનું સંકલ્પબળ આપણને . મળે અને પ્રમાદ–આળસથી બચવાની તથા ઉદ્યમ–જાગૃતિને અપનાવવાની બુદ્ધિ આપણામાં જાગે એવી અંતરથી પરમકૃપાળ, અને જગઉપકારી પરમાત્માને પ્રાર્થના કરીએ. “ આપ સમાન બળ નહીં ” એ સન તન નીતિ વાક્યનો આશય એ જ સિદ્ધિનો સારો ઉપાય છે, એજ આ કથનનો ભાવ છે.

Page #240

REGD. N॰. G. BV. 20
રાજસ્થાતમાં આવેલા
વાડાનીય અવશ્ય પધારો. સાલાશા અને એસતી બહેતોઓં બનાવેલા શ્રીભદેવ,શ્રીશાંતાતાગ્રતા તેમજ પ્રાચીત પાર્થતાથજી ના મૂળનાયકતા ભવ્ય દેરાસĪ અત્રે આવેલા છે. પાલનપુરથી ભીલડીયાજી અગ્રદડી થઈ કાલાંતરા શÄ વાયક, અંશતઉપર પૅઢીની સંસગવડવાળી ધર્મશાળાÈ જીત શ્વેતામ્વાર તાનાડા પાચતાય તીથ સુયાગ છે. બāતા(જ)
一
ચ્ય
સ્ત્રી 1થીજયાત, જેન પ્રસઅનેવાય. ને નાથનાદરનાથે પણ કે મધુ અને દાનવીય શહેરી થીગડાંની સામગામ પ્રદેશમાં આવમાં ભવ્યતીથ ડીનાની મારે પણ ત્યારે કિન બુદ્ધ અને oિ, પણ તે પ્રાવિકાને Full staqiડવીર નીલાં વટાણે માજી સોજાતા જેમ nutel; ભગવાન ગણાવતા બનાવના કનકએક એવા હૂ તીર્થં ોતો ત ફરતી આવેલી વાત રીચેતન કર્જતા ચાલ
•oll: sune ville
શ્રીરમેઘજી રાજપાન
:
u
• કચ્છ - સાડી
જૈન સાપ્તાહિક
ભાવનગર (ગુજરાત)
વા. લવાજમ
રૂા ૧૫
વર્ષ ૭૨
]
65
23 ||
સ્વ. તત્રી : શેઠ દેવચંદ ના નજી તત્રી : શેઠ ગુલામચં૪ દેવય’દ
વીર સત્ત
૨૫૦૧
વિક્રમ સંવત ૨૦૩૧
શ્રાવણ વદ ૧૧ તારીખ
૨ ૯-૭૫ મગળવાર
[**
ક્ષમાપનાના ખરેખરે
અવસર
પર્યુષણુ મહાપર્વ આખા વર્ષમાં આવતા ધમ ની આરાધનાના અપૂર્વ અને અમૂલ્ય અવસર લેખાય છે. અને પેાતાની શક્તિ-અશક્તિની આઝી ચિંતા કે વમાસણમાં અટવાયા વગર, જે રીતે બની શકે તે રીતે, ધવિધ માર્ગાએ આત્મધ ની સાધના કરવાની માનવીને પ્રેરણા મળે એ અને હેતુ છે. એટલ જ તે, અન્ય દિવસે માં ધર્મની આરા ધન પ્રત્યે ઉદાસીનતા સેવનાર અથવા તે ઓછી ધર્મક્રિયા ટૅરનાર વ્યક્તિ પણ આ દિવસે માં વધુ નહી તેા છેવટે થાડા પ્રમાણમાં પણ ધર્માંના અમૃતનેા આસ્વાદ લેવા પ્રયત્ન કરે છે. અને જેના અંતર ધમ શ્રદ્ધા અને ધરુથિના રંગે વિશેષ ર'ગાયેલાં હાય છે, તેઓ તેા મન-વચન-કાયાના પૂર્ણ યાગથી
આ મહાપર્વની આરાધનામાં મગ્ન બનીને આત્મસાધનાને વધુમાં વધુ લાભ લેવા પ્રેરાય છે. આ મહાપના દિવસેામાં અને એની આસપાસના સમયમાં લાંખી અને આકરી કેટલી બધી તપરયાએ અબાલવૃદ્ધ સંઘસમુદાયમાં થાય છે!
આ રીતે આ મહાપના મહિમાં અને રીતે પ્રવર્તે છે. અને એની આરાધના પણ અનેક રીતે કરવામાં આવે છે. વળી, દાન, અહિંસા, જીવદયા-અમારિ જેવાં સત્કાર્યાં પણ આ દિવસેામાં સારા પ્રમાણમાં થાય છે. વર્ષના ૩૬૦ દિવસેામાં આ આઠ દિવસ કંઇક જુદી જ ભ ત પાડી જાય છે તેમ જ આત્માને અજવાળવાની કંઈક જુઈ જ વાત કહી જાય છે.
આ બધા ઉપરાંત આ મહાપર્વને મર્હિ ના એના ટચશિખરે પહોંચે છે એની ક્ષમાપનની ભાવનાથી પરિપૂત બનેલ પ્રતિક્રમણની ભાવનામાં તપ, ત્યાગ, સયમ, વૈરાગ્ય અને

Page #241

ધર્મમય આચરણ માટે નકકી કરેલા અનેકવિધિ-નિષેધને કારણે જૈન ધર્મ ઈતર ધર્મોથી જુદે પડે છે. એ દેખીતું છે. અન્ય ધર્મના પર્વ દિવસોમાં મોટે ભાગે, આનંદ ઉત્સવ અને ખાન-પાનને આશ્રય લેવામાં આવે છે, ત્યારે જૈનધર્મો દર્શાવેલ પર્વેનો હેતુ મેક્ષ જેવા અનાહારી (જયાં ખાનપાનની જરૂર જ ન પડે એવા) પદની પ્રાંતિની દિશામાં આગળ વધવાને હોવાથી એ દિવસોમાં શ્રી સંધ અહિંસા-સંયમ તાપમય ધર્મની આરાધના વિશેષ અને વ્યાપક રૂપે કરે છે, એ પણ સુવિદિત છે. પણ જેનધર્મો પ્રબંધેવી ક્ષમાપના પ્રધાન પ્રતિક્રમણની આરાધના એ તે એની આગવી અને અને સર્વશ્રેષ્ઠ વિશેષતા છે.
ભગવાન તિર્થંકરે “હું બધા ને ખમાવું છું અર્થાત જે કોઈ જીવોએ મારા તરફ ભૂલભરેલ વિચાર-વાણી-વર્તનનો પ્રયોગ કર્યો હોય, એમના એ દોષને હું ભુલી જાઉં છું, મારાથી જાણતાં-અજાણતાં કેઈપણ જીવને મન-વચન-કાયાથી અપરાધ સેવાઈ ગયો હોય એમની હું અંત:કરણથી માફી માગું છું; મારે વિશ્વના સમસ્ત જી સાથે મૈત્રી છે અને વૈર વિરોધ કેઈના પ્રત્યે નથી” એવી ઉદાત્ત આજ્ઞા આપી છે, અને “જે ક્ષમાપના કરી જાણે છે તે આરાધક છે અને જે ખમાવી જાણતું નથી તે આરાધક નથી” એમ કહ્યું છે તે આ વાતનું જ સમર્થન કરે છે. બીજાની ભૂલની માફી. આપનાર–એ ભુલેને ભુલી જનાર–આત્મા ઉદારતા, ખેલદિલી અને ડંખરહિતપણુ જેવા ગુણોને કેળવીને અને બીજી પાસે પોતાની ભૂલની માફી માગનાર આત્મા નમ્ર. સત્યપરાયણતા અને જીવનશૈધન જે સદગુ ગાને આદર કરીને. પિતાની જાતને ઉન્નત કરે છે. રાગ-દ્વેષ, કષાયે અને પાપના પુંજ સમાં અવતની માયા, જાળમાંથી મુક્ત બનીને સમભાવને સિદ્ધ કરવાને અને એ દ્વારા છેવટે સિધિપદ સુધી પહેાંચવાનો આ જ રાજમાર્ગ છે.
વળી, જૈન સાધનામાં જેટલું મહત્ત્વ ક્ષમાપનાની ભાવનાનું છે, એટલું જ મહત્ત પ્રતિક્રમણની ભાવનાનું છે પિતાના હાથે જે કંઈ અકાર્ય કે દે, જાણતાં કે અજાગૃતાં, થઈ ગયાં હોય, એ આત્માના નિજસ્વરૂપ કે સ્વભાવને રૂંધી નાખીને એને કર્મોના કચરાથી મલિન અને ભારબોજ બનાવી દે છે. એટલે આ દોષને શોધવા-સમજવા-સ્વીકારવાને પ્રયત્ન કરીને, અંતરમાં શ્ચિાત્તાપની પાવક જ્વાળા પ્રગટાવીને અને છેવટે એનું સમજ અને હર્ષપૂર્વક પ્રાયશ્ચિત્ત કરીને એ દોષે કે અકાર્યોને અને એની અસરને નાબૂદ કરવાને પુરુષાર્થ કરવામાં ન આવે તો આત્મશુધ્ધિ કે આત્મસાક્ષાત્કારરૂપ વિશિષ્ટ લાભ મળે જ કેવી રીતે? આત્માને હળવે અને વિમળ કરવાનો આ પુરુષાર્થ એનું નામ જ પ્રતિક્રમણ-દોષમય પ્રવૃત્તિથી પાછા હઠવાની ક્રિયા છે. એટલે ક્ષમાપના અને પ્રતિક્રમણ એ જૈન ધર્મે ઉદબોધેલી આત્મસાધનારૂપ રથનાં બે ચઢે છે. કદાચ એમ કહી શકાય કે એ બન્ને એકબીજાના પૂરક છે. અને આથી પણ આગળ વધીને કહેવું હોય તે કદાચ એમ પણ કહી શકાય કે આ બેમાં ક્ષમાપના ની ભાવનું સ્થાન એવું વિશિષ્ટ છે કે એને અપનાવ્યા વગર ન તે સાચું પ્રતિક્રમણ કર્યું કહેવાય કે ન તે પ્રતિક્રમણની ભાવના સાચા અર્થમાં ચરિતાર્થ થઈ શકે.. આટલો બધો અસાધારણ મહિમા છે જૈન શાસનમાં ક્ષમાપનાની ભાવનાને.
આ પઈ ક્ષમાપના અને પ્રતિક્રમણની ભાવનાની થેડીક તાત્વિક વિચારણા.
ક્ષમાપના અને પ્રતિક્રમણ જેવી આત્મલક્ષી ક્રિયાની પાછળ રહેલી ભાવનાના આટલા તાત્વિક નિરૂપણના પ્રકાશમાં અમારે શ્રી તપગચ્છ જૈન સંઘને કંઈ કહેવું છે અને આવી ૩]
- “મા” વિશેષાંક

Page #242

મહત્ત્વની, અગત્યની અને પર્યુષણ મહાપર્વની આરાધનાની પાયારૂપ બાબત તરફ લાગતાવળગતનું ધ્યાન દોરવું એ જ અમારી આ નોંધને હેતું છે. ત્યારે હવે એ મૂળ વાત જ ટૂંકમાં કરીએ. - શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીના નિર્વાણ કલ્યાણકને ગયા વર્ષે પરીસ વર્ષ પૂરાં થયાં. કોઈક સારા પ્રસંગ કે કાર્યને ૨૫, ૫૦ કે ૧૦૦ વર્ષ પૂરાં થાયે તે તે અવસરને એક આનંદ અને ગૌરવને અવસર લેખીને એની સંગને અનુરૂપ નાની મોટી ઉજવણી કરવામાં આવે છે. આ દૃષ્ટિએ પરમામા મડાગીરદેવના પચીસ તેમાં નિર્વાણુ ય ણક વર્ષનો અવસર હતે; એટલે ભગવાન મહાવીરના સર્વકલ્યાણકારી જીવન અને કાર્ય તથા જૈન ધર્મના ગૌરવને અનુરૂપ આ પ્રસંગની વ્યાપક અને શાનદાર ઉજવણી કરવા ભાવના સમસ્ત જૈન સંધમાં-બધાય ફિરકાના જૈનસંઘમાં જાગી ઊઠે એ સ્વાભાવિક છે. અને તેથી આ અનોખો અને મહાન અવસર કેવળ જૈનસંઘના ધોરણે જ નહીં, પણ વ્યા પક જનસમુદાયનાં ધરણે, રાષ્ટ્રીય ધોરણે તેમ જ શક્ય હોય તેટલા પ્રમાણમાં આંતરરાષ્ટ્રીય વેરણે પણ ઊજ. * વાય એ રીતે ઉચિત તેમ જ જરૂરી હતું
આ પ્રમાણે આ પ્રસંગની ઉજવણી કરીને જૈન ધર્મશાસનની પ્રભાવને કરવા માટે અને જૈન સંઘનું ગૌરવ વધારવા માટે દેશભરના બધાય ફિરકાના જૈન સંઘમાં ભાં ઉત્સાહ પ્રગટ હતો અને સૌ આ મહાન મર્ય માટે તન-મન ધનથી કામે લાગી ગયા હતા. દેશની કેન્દ્ર સરકાર તથા પ્રાદેશિક સરકારોએ પણ આ અવસરને પોતાપણાની મહેરછ ય મારી હતી. અને એ રીતે આ પ્રસંગને સમસ્ત પ્રજા એક પુણ્ય પ્રસંગ તરીકેનું સાધારણ ગૌરવ અને બહુમાન મળયું છે. આવી બધી પૂર્વ તૈયારી અને ભગવાન તીર્થંકર ઉદાર, ગુણગ્રાહી અને સત્યચાહક અનેકાંતદષ્ટિને શેભાવે એ રીતે દેશ-વિદેશમાં આ અવસાય ની કેટલી ભવ્ય અને વ્યાપક ઉજવણી થઈ અને હજી પણ થઈ રહી છે એ સુવિદિત છે.
બા બધું છતાં જેન વેતાંબર મૂર્તિ પૂજક સંઘના તેપરછના : : ભાગને આ પ્રસંગની આવા પ્રકારની ઉજવણીમાં ભાગ્યે જ રસ હ; અને જેમને આ છે જગતના ગુરુ અને જગતના ઉધારક માનીએ છીએ એવા વિધવત્સલ ભગવાન મહાવી ના પચીસોમાં નિર્વાણ કલ્યાણકની રાષ્ટ્રીય ધોરણે ઉજવણી થાય એની સામે તે એમને હા હાડ વિરોધ હતો એ પણ જાણીતું છે. -
કોઈ પણ કાર્યમાં સાથ આપે કે ન આજે અથવા એનો વિરોધ કરવો, એ દરેક માનવીના અધિકાર અને અખત્યારની વાત છે એ વાતનો ઈનકાર ન કરીએ તે પણ વિરોધ માટેની પ્રવૃત્તિમાં, અને તેમાંય ધર્મશાસનની રક્ષાના નામે જણાવવામાં આલ વિરોધમાં અને એ માટે આદરવામાં આવેલી પ્રવૃત્તિમાં, શિષ્ટતા, સત્ય અને સંયમની હા નાની ઉપેક્ષા ન થઈ જાય એટલી અપેક્ષા તો જરૂર રાખી શકાય તે પણ તપગચ્છના આ વગે–આ વર્ગમાં સામેલ થયેલ ચતુર્વિધ સ ઘની નાની-મોટી વ્યકિતઓએ-પિતાના આ વિરોધને જે વિકરાળ રૂપ આપ્યું હતું, પિતાના મત અને કદાગ્રહને સામા પક્ષ ઉપર ઠોકી બેસારવા માટે જેહાદ જેવી જે બેફામ અને કાનની ચળવળ ઉપાડી હતી અને પિતાની શરણાગતિ અને પિતાની બાલીશ માન્યતાઓને નહીં સ્વીકારનાર શ્રમણ સંઘ તથા શ્રાવક સંઘની સંઘમાન્ય તેમ જ સામાન્ય વ્યકિતઓ સા ને, વિવેક-વિનયશિષ્ટતાની બધી મર્યાદાઓને જાકારો આપીને જે આક્ષેપબાજી શરૂ કરી હતી, એ તે જૈન
ક્ષમા” વિશેષાંક
: જૈન :

Page #243

સંઘના બે જણ હજાર વર્ષના ઈતિહાસમાં બેનમૂન કહી શકાય એવી જલદ હતી. આ માટે આ વર્ગના સાથી બનેલ શ્રીમંતોએ લાખો રૂપિયાને, પાણી કરતાં પણ સસ્તા મૂલ્ય કે ઉપયોગ કર્યો હતો? અને ખરી કરુણતા અને દારૂણતાની વાત તે એ છે કે આ બધું જૈન , શાસનની રક્ષાના બહાને કરવામાં આવ્યું છે ધર્મના પાયાના સિધ્ધાંત ઉપર જ કુહાડાને ઘા કરીને આવું બેધું આચરવામાં આવ્યું છે !
છેલ્લાં બેએક વર્ષ દરમ્યાન, આ ઉજવણીને સમય જેમ જેમ નજીક આવતે ગમે તેમ તેમ, આ વિરોધે ઉત્તરોત્તર કેવું ઉગ્ર અને બેદુ રૂપ ધારણ કર્યું હતું એ સૌએ નજરે જોયું છે. અમે તે એ પ્રણ જોયું છે કે આ વિરોધને વ્યાપક અને અરકારક બનાવવાની ઘેલછામાં સ યમની, વ્રત-મહાવ્રતની આજીવન સ્વીકારેલ સામયિકની પ્રતિજ્ઞાની, અરે ખુદ જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞાની વિરાધના કરવાની હદે પહોંચી જવામાં પણ પાછું વાળીને જોઈ શકાયું ન હતું ! ગણપતિની સુંદર મૂર્તિના બદલે વાનરની બિહામણી આકૃતિ જ રચાઈ ગઈ હતી.
ઈચ્છીએ અને પ્રાથએ કે જીવનશુધિ જેવા પર્યુષણ મહાપર્વના પ્રસંગે આવા બધા દોષ-મહા નું અવલોકન-નિરીક્ષણ કરવાની તથા પશ્ચાત્તાપ અને પ્રાયશ્ચિત્ત કરવાની ધર્મબુધ્ધિ આપણામાં જાગે અને આપણે મન-વચન-કાયાથી ક્ષમાપના કરીને મનના મેલને દૂર કરવા અને સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણની વ્યાપક ધર્મભાવનાને જીવન સાથે એકરૂપ બનાવીને આપણુ માનવજીવનને ચરિતાર્થ કરવા જાગ્રત અને પ્રયત્નશીલ બનીએ.
છે. અકસ્માતથી; આપઘાતથી; ખૂનથી અને ફાંસીથી, જેકે ઝીણવટભરી તાત્ત્વિક દૃષ્ટિએ વિચારીએ તો આવા મૃત્યુની પાછળ પણ કર્મના અને કુદરતને કેઈનિયમ જ
કામ કરતો હોય છે; અને છતાં એની સામે પાળ ફાંસીની સજા રદ થાય તો કેવું સારું ! બાંધીને જીવને દુઃખ અને મરણમાંથી બચાવીલે વાની ' આપણા મહાન જ્ઞાની અસાધકોએ જ્યારે
ભાવના અને પ્રવૃત્તિમાં જ માનવીની ધર્મભાવના
સફળ થઈ શકે છે એમાં શક નથી. ' એમ કહ્યું કે “બધાય જી જીવવાત જ ઈચ્છતા
અકુદરતી મૃત્યુના ઉપર સૂચવેલ ચાર પ્રકારહોય છે અને મરણ તે કોઈને પણ ગમતું હતું
| માંથી અકસ્મત, આપધાત અને ખૂન તો એવા નથી ” ત્યારે એમણે વિશ્વના કંથવાથી લઈને કુંજર |
માર્ગો છે કે એને રોકવાન ભાગ્યે જ શકય બની સુધીના નાના-મોટા કલેવરધારી સર્વ જીવોની તેમ જ !
શકે છે. પણ ફાંસીના માચડે ચડાવીને માનવીને એકેદિય જીવોની પણ ભાવનાનું દર્શન કરાવ્યું હતું 1 મયુના મૅમાં ધકેલી દેવાની કામગીરી એવી છે કે અને એ ભાવનાને ન્યાય આપવા અહિંસા, કરુણા ને | જે માનવી જફર અટકાવી શકે. જેમ આપઘાતના અમારિ પ્રવર્તન જેવી કલ્યાણકારી વૃત્તિઓ અને
' | પ્રયાસને શિક્ષાત્મકગુન ગાવા જતાં એક પ્રાચીનપ્રવૃત્તિઓને આવકારવાનું. ઉધન કર્યું હતું. આ| કાળજી તે અત્યારસુધી આત્મઘાતને 1 અટકાવી માર્ચ વિશ્વમાં સુખ અને શાંતિની પ્રસર કરવાના | શકાયા નથી, તેમ અમુક ગુનાઓને કાયદાની પોથીમાં ઉત્તમ માર્ગ છે. * *
ફાંસીને માચડે ચડાવીને જાન લેવા જેવી અતિ ઉગ્ર જીવનું મૃત્યુ પાંચ રીતે થાય છે : રેગ વગેરેને ! અને અંતિમ કોટિની સજાને પાત્ર હજારો વર્ષોથી કારણે કુદરતી રીતે આયુષ્ય પૂરું થાય તે સહજ- | લેવામાં આવેલ હોવા છતાં ન. તે માનવી આવા મરણ. આ સિવાયના બાકીના ચારે પ્રકાર દેખીતી | ગુવાઓ કરતાં અટકો છે કે ન તે આવા ગુનાઓનું રીતે અકુદરતી કહી શકાય એવા છે, જે આ પ્રમાણે પ્રમાણ ઓછું થયું છે એ એક હકીકત છે. જે
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #244

અકા માનવીની ઉશ્કેર યેલી લાગણીમાંથી જન્મતુ હાય એને કાણુ કેવી રીતે રોકી શકે? અને કયા માનવીમાં કયારે વા રાગ-દ્વેષ અને કષાયાને આવેગ જાગી ઊઠે અને એના આવેશમાં સપડાયેલા માનવી કયારે કેવું અકાર્ય કરી બેસે એનું શું કહેવાય ? એટલે માટા ગુનાને રાકવા માટે સ્વીકારવામાં આવેલી ફ્રાંસીની સજા એ કા માં ભાગ્યે જ સફળ થઈ શકી છે, એ નગદ સત્યને ધ્યાનમાં લઇને ફ્રાંસીની સજા રદ કરવામાં આવે, એથી દુનિયાને કશું નુકસાન નથી થવાનું; ઊલટુ, આ સજાની નાબૂદી થવાથી મેતમાંથી ઊગરી જનારા માનવીએ માંથી કાઈકના પણ અંતરમાં માનવતાની લાગણી જાગી ઊઠે અને એ પેાત!ના જીવનને સુધારવા અને દુનિયાની ભલાઇ કરવા પ્રેરાય એ ઘણું મોટો
લાભ થવાના.
આ માગણીને અત્યારે વ્યવસ્થિત રીતે અને ભારપૂર્વક રજૂ કરવાનુ એટલા માટે વિશેષ ઉચિત છે કે અત્યારે અહિંસા અને મહાકરુણાના અવતાર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના પચીસસેમા નિર્વાણુ કલ્યાણકની ઉજવણીનું ઐતિહાસિક વ ચાલી રહ્યું છે. જો આ ઉજવણી નિમિત્તે. આપણા દેશના “કાયદાપોથીમાંથી ગુનેગારને ફાંસીની સજા કરવાનો જોગવાઇ નાબૂદ કરવામાં આવે તે તેથી આ વણી ઘણી જ ગૌરવશાળી અને ઉપકારક બની શકે અને આવા પુણ્ય અવસરની ઉજવણીનું કાયમને માટે એક સાનેરી સંભારણું રહી જાય.
થાડા વખત પહેલાં ઉત્તર પ્રદેશ રાજ્યની -
મહાવીર નિર્વાણ સમિતિની બેઠક લખનૌમાં મળ
”
"C
તે વખતે ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્ય મંત્રી શ્રી હેમંવતીનંદન બહુગુણાએ ફ્રાંસીન સજા રદ- કર૫ જ્યાં મહત્ત્વની બાબતનું સૂચન કરત કર્યુ હતુ કે ભગવાન મહાવીરને સાચી શ્રધ્ધાજલિ તા એ જ કહેવાય કે આપણે--નિર્વાણુ વર્ષ દરમ્યાન · મૃત્યુન!– ફ્રાંસીની સજા પામેલ ગુનેગારાની એ સજાને આજીવન કેદની સજામાં ફેરવાવીને એમને અભયદાન આપીએ.” વિશેષમાં એમણે સભાને એ વાતની પણ જાણ કરી
[*]
'
કે “કેન્દ્ર સરકારે ઉત્તર પ્રદેશ મહાીર નિર્વાણુ સમિતિની એ ભલામણના સ્વીકાર કર્યાં છે કે દેશમાં જે ગુનેગારાને જુદી જુદી મદાલતાએ, તા. ૧૩-૧૧ ૭૪ કે તે પછી, મે તની સજા કરી છે, એમની એ સજાને જન્મટીપ-આજીવન કેદના રૂપમાં ફેરવી નાખવામાં આવે, સરકારને આ નિય અભિનંદનને પાત્ર છે.’’
જેમના માથે માતની સજા લ.કતી હતી. તેતે
સરકારના આ નિર્ણયથી કેટલા બધા આનંદ થયા હશે, એ તેા તે જ જાણી-કહી શ દે. પણ બીજાએ પણ આ સમાચારથી નિરવધિ અનુભવશે એમાં શક નથી, તેમાંય પરમાત્મા મહાવ ૨ દેવના પચીસસામા નિર્વાણ કલ્યાણકની ઉજવણીતા વર્ષમાં અને એજ નિમિત્તે આપણા માનવબંધુ ને બચાવવાનું આવું. માઢું: ધર્માંકા' થયુ, તેથી જૈન સંધ વિશેષ આહલાદ અને ગૌરવની લાગણ અનુભવે એ સ્વાભાવિક છે.
અહીં એક વાતની યાદ આપવી ઉચિત છે કે થાડાક વર્ષ પહેલાં બહારના કેટલાક દેશોમાં તેમજ આપણા દેશમાં પણ કાયદાપાથ માં । ફાંસીની સજાને રદ કરવા સંબ ંધી ગંભીર વિચારણ કરવામાં આવી હતી; અને ઈંગ્લેડે તેા અમુક ખત માટે એ રદ પણ કરી હતી. પછીથી ત્યાં આનું શું થયું અને બીજા દેશોએ આનું અનુક ણુ કર્યું હતું કે કેમ તે જાણી શકાયું નથી. પણ ઊંડે ઊંડે એમ લાગ્યા જ કરે છે કે અહિંસાના અવતરી મહાપુરૂષના નિર્વાણું મહાત્સવની ઉજવણી નિમેતે બને એના કાયમી
સંભારણુ રૂપે, ફાંસીની સજા સદાને માટે નાબુદ થઈ જાય તો કેવું સારું! આ દિશામાં આપણા પ્રભાવશાળી આચાર્ય મહારાજો વગેરે ધનાયકા તથા વગદાર આગેવાને મનને પ્રયત્ન કરે એ જ અભ્યના.
ણવધ ક એ ચતુભ ‘ગીને હવે તે અંત આવે
આ વાત અમે બહુ ગંભીર ભાવે કહેવા નથી ઈચ્છતાં, છતાં ધર્મ અને સંધની હેતની, દૃષ્ટિએ કહેવા જેવી લાગવાથી સંક્ષેપમાં કહીએ છીએ; અને લાગતા-વળગતાઓ અને Àાડુ બ્લ્યુ ધણું કરી
જૈન
દુગુ
ક્ષમા ” વિશેષાંક

Page #245

જાણે એમ ઈચ્છીએ છીએ.
(૨) એમના નાના ગુણને પણ મોટે કરી બતાવે; આમ તે પિતાનો ગુણ જોવાની અને | (૩) પિતાના વિરોધીઓના મોટા ગુણોની પણ બીજાને છે તે શોધવાની કમજોરી માનવીને આદિ ! ઉપેક્ષા કરવી; અને (૪) એમનામાં કલ્પિત દોષનું કાળથી વળગેલી છે. પણ - નિર્વાણમહોત્સવની | આપણું કરીને કે એમના નાના સરખા દોષને રાષ્ટ્રીય ઉવણી સામેના વિરેધને લીધે તે આનું પણ મોટું રૂપ આપીને એમની પેટ ભરીને નિંદા કમજોરીએ માઝા મૂકીને અવગુણપષક ચતુર્ભ. | કરવી. “. . ગીનું શોચનીય રૂપ ધારણ કર્યું હતું આ ચતુ| આને લીધે સંઘને અને ઊછરતી પેઢીને અપાર ભે ગી એટલે (૧) પોતાના અને જેઓ પોતાના નુકશાન થયું છે. હવે આ અવળી અને અવગુણુભરી પક્ષના ય એમના મોટા દોષની પણ ઉપેક્ષા કરવી; દષ્ટિ અને વૃત્તિનો અંત આવે એમ પ્રાથએ. * પરમપૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મધુરંધરસૂરીશ્વરજી મ. સા.
આત્માનું જલ્સ હું ધર વખત પૂજ્યપાદ ગુરુમહારાજશ્રી ધર્મ | વૈદ્યની બાહ્ય ઉપચારરૂપ લેપ વગેરે ચાલુ કર્યા. ધુરમ્પરરીક રજી મહારાજ સ્રાહેબને પૂછતો કે | સામાન્ય ફેર જણાયો આ સમય દરમ્યાન પૂજ્યશ્રીના વર્તમાનમાં કોણ ગીતાર્થ ? અને એનું લક્ષણ | ભક્તવર્ગને તેમ જ સર્વને ચિંતાનો વિષય થઈ શું ? ત્યારે તેઓ પૂજ્યશ્રી ફરમાવતા કે જે વ્યક્તિ | પડશે. જેલી તકે બાયોસી કરાવવા અંગે વિચારણા ગીતાર્થ હોય તેને માટે અન્ય આત્માઓને ગીતાર્થની | ચાલી. ભાવનગરથી કોળીયાકવાળા જયસુખભાઈ પ્રતીતિ થાય અને આગમના જાણકાર હેય. આ | ડે ઘેવરીયાને લઈને આવ્યા. ડોકટરે તપાસ્યું અને વાત પૂજ્યપદના નાદુરસ્ત સ્વાસ્થના સમયે સુખ | બાયોપ્સી કરવા જણાવ્યું. સામે ચાતુર્માસિક પર્વના શાત્તા અને ત્યાગી આમાઓને આવતા પત્રથી { કારણે પૂજ્યશ્રીએ આગળ ઉપર વાત રાખી. જણાય છે
* દિન-પ્રતિદિન વાત વધતી જતા અને દર્દીને સમર્થ વિદ્વાન, ગીતાથ, અનેરી સમતાના | નિર્ણય ન થતા, અનન્ય ગુરુભકત કેળીયાકવાળા ઘારક, શ, નિરાભિમાની, પ્રતિભાશાળી, સમયા- | ધરણીધરભાઈ મુંબઈથી ડો. પ્રફુલ્લ દેસાઈને લઈ નુસાર કરવા ય કર્તા સેને કરવામાં સાવધ ને પૂજ્ય- આવ્યા. ઉપાશ્રયમાં તપાસી પાલીતાણાની જ માનસિંહ પાદકીના આ સ્થના સમાચાર જાણવાની કઈક નભા | હોસ્પિટલમાં બાસી કરવાનો નિર્ણય થશે. તુરત મેટા આત્મ ઓને જિજ્ઞાસા રહે એ સ્વાભાવિક છે | પૂજ્યશ્રી તથા તેમના શિષ્યએ ચાલવા માંડયું.
. પ્રારંભ –ચાલુ સાલના કાતિક મહિનાથી અષાડ વદ ત્રીજના સાંજના પાંચને દસે ઓપરેશન પૂજ્યપાદકીને શરદીનું જોર ઘણું રહેતું હતું...અને | થીયેટરમાં પ્રવેશ કર્યો અને બાયસીના નામે ગાંઠને , એ જેરના રણે ઘણી વખત છાતીનાં ડાબા પડ... | જેટલે ભાગ લેવાય તેટલો લઈ લીધો. આમ કરવાનું ખામાં દુઃખવા આવતું વાપરવાની ચિ પણ ઘણી એક જ કારણ હતું કે પૂજ્યશ્રી ફરીથી ઓપરેશન ઓછી થતી. આ અવસ્થામાં એલોપથી દવા કરવામાં કરાવે કે ન કરાવે તેને સંદેહ હ. ડો પ્રફુલ્લા - આવી. ઈ કશન તથા તીકડીઓ વધુ પ્રમાણમાં | દેસાઈએ ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક ઓપરેશન કર્યું હતું. વાપરવામાં આવી. શરદી દૂર ન થતા એ દવાના આ સમયે ડે. ઘેવરીયા, ડો. દહીયા, ડે. હિંમતભાઈ, વિકારરૂપે ગળાના ડાબા પડખે ગાંઠરૂપે પ્રગટ થઈ . ડગલી, ડે. ઉપાખંય વગેરે ઉપસ્થિત હતા. હોય તેવું અનુમાન કરી શકાય દેશી ઉપચારાથી | પૂજ્યપાદ આચાર્યશ્રી કલાસસાગરસૂરિજી મ. સા. આ ગાંઠને મટાડવા માટે ભાવનગરના દિનેશભાઈ | આદિ પૂ તથા સાધ્વીગણ તેમ જ ભકિતવર્ગ .
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #246

અને ગામના સ્થાનીક સંધના આગેવાનો વગેરે | અપ્રમત્તતા અને આશ્ચર્ય—આ રોગ ઉપસ્થિત હતા. ઓપરેશન પુરું થયું અને પૂજ્યશ્રી) હોવા છતાં ગુરુદેવશ્રી પિતાના આત્મ બ માં ખુબ જ બહાર પધાર્યા, જાણે કોઈની ખબર કાઢવા પોતે | દઢ રહે છે, વિશિષ્ટતા તે એ છે કે વ્યાખ્યાન આવ્યા, ન હોય એવું લાગતું હતું. મહાપુરુષોની | વાંચવાનું ચાલુ અને આ અવસ્થામાં પણ સંસ્કૃત સમતા કેવી હોય તે આવે અવસરે ભાન થતું હતું. | બ્લેકબદ્ધ રણસિંહનું ચરિત્ર તથા ઉપદેશમાલાનો ડોળીને ઘણો આગ્રહ કરવા છતી ચોલીને જ | ઇન્દોબદ્ધ અનુવાદ કરે છે. વળી એ ધ્યાપન પણ કેસરીયાજીનગર પધાર્યા.
.બંધ નહિ. એવે સમયે તો આરામ વિશેષ લે ગાંઠના રીપોર્ટમાં કેન્સરની શરૂઆત જણાયા | જોઈએ એ સહુકોઈ જાણે છે, પરંતુ મહાપુરુષો તે પછી જલદીથી સારવાર કરાવવા અમદાવાદ કે મુંબઈ | જ્ઞાન-ધ્યાનને જ આરામ માનતા હશે એવું જણાય લઈ જવા માટે ભકતજનોએ મહારાજશ્રીને ઘણો ઘણો | છે. વળી આવા રોગોને દૂર કરવા મહીં પરષો આધ્યાઆગ્રહ કર્યો, પરંતુ હાલ પિતાને સારુ હેવાને કારણે ત્મિક દવાઓ પણ કરતા હોય! પૂર શ્રીના શિષ્યો અને આયુર્વેદ ઉપચાર કરાવવાની ભાવનાથી આયુર્વેદી પણ યથાસમજણ સેવાભકિત, તપશ્ચર્યાદિ કરે છે. ઉપચાર ચાલુ કર્યા છે. અમદાવાદવાળા વૈદ્ય બાબુભાઈ | પૂજ્યપાદ , પરોપકારી આચાર્ય શ્રી વિજયનન્દન ભગુભાઈ જેઓ ચાતુર્માસ કરવા કેસરિયામાં રહ્યા - સૂરીશ્વરજી મ. સા., પૂજ્યપાદ આચશ્રી વિજય છે તેઓ ખૂબજ ભકિતભાવે ગુરુદેવશ્રીની દવા કરે | કરતૂરસૂરીશ્વરજી મસા. પૂજ્યપાદ આચાર્યશ્રી છે શ્રાવણ સુદ પથી વ્યવસ્થિત ઉપચાર ચાલે છે અને | વિજય મેરુપ્રભુસૂરિજી મ. સા. પૂજ્યપા આચાર્યશ્રી પૂજ્યશ્રીને સારુ છે.
વિજયદેવસૂરિજી મ. સા. આદિ તથા અન્ય ત્યાગી મહાત્માઓના સલાહસૂચનથી ભરેલા ગણીપૂર્વકના
પત્રો દ્વારા પૂજ્યશ્રીને અનેરો આનન્દ છે. જીવરાજ એન્ડ વૃજલાલ
- ડે. દડીયા, ડો હિંમતભઈ, ડો આર. એન. શાહ' તેમજ ડો બાવીશીએ પણ દર્દ સબંધી સેવા , ભકિતને લાલ લીધો હતો.
સેવા કરવા માટે શંખેશ્વર પાનાથ પેઢીના ગેલ્વેનાઈઝડ પાઈપ્સ,
ટ્રસ્ટીઓ તો ખડેપગે તૈયાર જ ય છે. તેઓ બ્રાસ ફીડીંઝ એન્ડ
અહી જ છે. સુખશાતા પૂછવા ભા’ નગર, મહુવા,
તળાજા, બોટાદ, મુંબઈ વગેરે સ ધી તથા ૫ લીહાર્ડવેર મરચન્ટસ. તાણાના સ્થાનિક સંઘના ભાઈએ આવ્યા હતા
અને આવ્યા કરે છે. પૂજ્યશ્રીન ( લ સારું છે ૧૨૨, નાગદેવી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩ અને વિશેષ સારુ થાય એવી સૌ કોઈ આપણે
ભાવના રાખીએ ફેન : ૩૨૫૧૩૮ તાર: “SANIPIPES”
કેસરિયાનગર , –મુનિ ન્દકુન્દવિજય ૩૩૮૬૫૫
પાલિતાણા
ક્ષમા”વિશેષાંક :
'
૬૨૫ થી ૪૨
, જ
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #247

“
સમા”
dated
0000000
વીતરાગ પરમાત્માના શાકમાં સાધનાનું પ્રાણતત્ત્વ મૌલિક તત્ત્વ-મા છે, ક્ષમામાં સ્વીકાર છે, પ્રતિક્રાર નથી. જ્યાં પ્રતિ માં સુધ'ની ચિનગારી સળગે છે. જ્યાં પ૬નો વાલા હાય મારતુ માગમન , સસારનું જગત છે. લામાં
કે તેમાં છે યા
પરમ
સાધના છે, સાધનામાં સુગ છે. સમર્પણું નાવ છે. Âકારપૂર્ણ નુ શક્તિનું માધ સાધન બને છે.
આ રા ધ ના તુ લેખક : પૂ. મુનિરાજશ્રી
વીતરા ની-પન તમની સો થાય છે. મૈત્રીનું સાત રક્ષક્ષુ જનાર ારા શ્રિક અન્ય કાઇ નથી, જર્મ ક્ષમા છે ત્ય' ઉન્નતિ છે, હું ને નથી ત્યાં દુતિ છે.
જૈન
એક યાગી પુરુષ એકવાર લુહારશામાં જઈ મઢ. ત્યાં જોયુ' તે એક ખૂણામાં કેટલા1 હથેાડા ધૂળખાતાં 13ચા હતા, તેમણે લુહારને પૂછ્યું ; “માટલા મધ થા અહીં શા માટે રાખ્યા છે ? ” વાર “ ા ટીપવાનું, કૃટવાનું ક્રામ ચાલે છે, ત્યાં કાઈ ઘટના ન બની જાય તે માટે તેમને દૂર
*
'
રાખ્યા છે.
ELITE
|
66
બગડી
ત્યાગી • પહેલાં તે તેએ લુહાર : “ છ હા, પણ ગમા, ત્યાગી : “ ખરાબ?,
25
? ! – પ્રતિકાર કર્યો
અને તેમનુ અસ્તિત્વ નષ્ટ થયુ. પણ તેમણે પ્રહાર
કર્યા કર્યા ?
લુહાર: “ એરણ પર ”
ત્યાગી :
પ્રાણુ તુ તુ પદ્મસાગરજી મ॰ સા
"C
INDUSTRIES
વડે પ્રહાર કરતા હશેશને ? તેમ કરતાં તે તૂટી ગયા
"C
લુહાર . તા. તે તે વધુ મજ્બુત બન્યા, શુદ્ધ બન્યા છે. તે તેા એક જ રહેલ છે. ’'
ત્યાગી : “ જેણે પ્રહાર કર્યો તેએ નાશ પામ્યા; જેઓએ પ્રહાર સહન તે ઐરણુ મજબુત બન્ય, શુદ્ધ બન્યુ....તેવું જ રૂ સુરમાં છે, ’
એરણુ તૂટી ગયેલ હશે !”
જે ' સ કષાયને અધીત થઈ પ્રતિકાર કરે, ખીજાતે પીડા છે તે માં 'સારની વૃદ્ધિ થશે, ત્યાં વિખતઃક સોનું કૃિત સર્જન થશે. એરણુની આક
જે
ત્યાં
પે` છે, તે સ'સારનુ વિસર્જન કરી શકે છે. જે સ્વીકાર કરે છે તેમાં ક્ષમાનુ' તત્ત્વ ાય છે, તે સસારનું વિસર્જન થઈ શકે છે. વિશ્વના દરેક With Best Compliments from
OPTICAL
ક્ષમા ” વિશેષાંક
Manufacturers & Exporters of :
QUALITY SPECTACLE FRAMES SIR SATHYA SAI NAGAR 31, MOT ROAD, GUINDY MADRAS-32
[ ૬૧૯

Page #248

દર્શનમાં- દર પરના વિચારમાં ક્ષમાનું પહરવ | સ્થિતિમાં ભાવે છે ત્યારે પણ નાન" ને સ્વમ બનું. જણાશે.
ભાવ થાય છે. બીજા આત્માને જે દુઃખ થાય, પર વતરાગ પરમાત્માના ધર્મમાં – માધનામાં– ક્ષમા | પ્રાર્થને જે વેદના થાય, તે પરપીડાને સ્વમાં અનુકેન્દ્રસ્થાને છે. ક્ષમા પર જ આરાધના અાધારિત છે. ભવ થાય ત્યારે તે જાત અનુભવ (Fractical) બને ક્ષમાની સાધના “વથી ઉત્પન્ન થઈ “સવમાં
છે. અન્યના દર્દ ને અવમાં અનુભવ થાય છે તેમાંથી કે પરિપૂર્ણ તેમ જ પરિપકવ બને છે. સર્વમાં વ્યાપક કરુણ જન્મે છે. તે કરુણા, મેત્રીને વધુ વિકસિત કરનાર બને છે. સર્વ પ્રાણીઓમાં તે વ્યાપ્ત બને છે. તેથી
ક્ષમા છે. પ્રાણુ શુદ્ધ બને છે.
ક્ષમા જ વશુદ્ધ ક્ષમાપના છે, તે જ નિજ કોષ્ઠ મૈત્રીભાવનાના સતત રક્ષણ માટે અને સ્વભાવ
સાધન છે. ભાવ પૂર્વક ક્ષમાની ઉપારાના વાસનાને-કષાદશાની જાગૃતિ માટે ક્ષમા આવશ્યક છે., “મિચ્છામિ
યાને દુર કરે છે. તે મહાન દિવ્ય ઔધિ છે. તે સર્વથાદુક્કડ ” ક્ષમાને ભણમલ મંત્ર છે. પરનિદા, ટીકા
સર્વદા કંસારના બધા રોગોને દુર કરનાર મહાન શકિત વગેરે સાધનાના કેન્સર છે. સાધના એટલે સવનિરીક્ષણ,
છે. ભાવની નિમળતા ક્ષમા દ્વારા પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. જે એકને જોઇને અનેકને જુએ છે. ક્ષમા છે મહાન સંસારના ક્ષય માટે ક્ષમા મુખ્યત: લક્ષણ છે. અ૫કારી સાધના છે. ક્ષમા દ્વારે શક્તિને વિકાસ થાય છે. ક્ષમા | આત્માઓ પર ઉપકારી દષ્ટિ એ જ ક્ષમાને વ્યાવહાદ્વારા સારગ્રહણ શકિત પ્રાપ્ત થાય છે. ક્ષમાથી આત્માની રિક અર્થ છે. ઉપકારી પુરુષોના સતત ઉપકારનું સ્મરણ સ્થિતિનું ભાન થાય છે. તે જ પ્રતિક્રમણ છે, તે જ | ઝ તીર્થકર ભગવંતના ઉપકારનું સ્મરણ છે. વીતપાયાવિક છે. ક્ષમા ભાવ જ યાન છે. પરિપૂર્ણ | રાગની આજ્ઞાની વિરાધનાનો પશ્ચાતાપ માટે હમા છે, ક્ષમાની સાધના એજ વિતરાગ દર્શન છે. આત્મા સવ- તે જ છે તીર્થંકર પરમાત્માની ભાવપૂર્વક ક્ષમાયાચના. દેરાસરમાં વપરાતી જર્મન સીલવરની સામગ્રી
અમારે ત્યાં હમેશાં હાજર સ્ટોકમાંથી મળશે.
;
AN
* કળશ, ચંદનવાટકી, કુલની રકાબી * કુલદાની, ધૂપદાની, ફણસ
* આરતી-મંગળદીવા, પંખા જી જ ચામરદાંડી, પખાલકુડી
* બાલદી,
હાંડા વિગેરે
c
સ્ટેનલેસ સ્ટીલ તથા જર્મન સીલ્વરના વાસણ
ચાવી છાપ જોઈને જ ખરીદો. ૧ ૩૨૯૩૦૯ ચીમનલાલ છગનલાલ ૦ ૯૧ સાલ ૦ મુંબઈ—ર
પાલક રાઇ કાલબાદેવી,
વેબ
- ૬૨૦ ]
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #249

હૈ જગવંતો આપની આજ્ઞાથી જે કાંઈ વિરુદ્ધ | દિવાસળીઓ પેટીમાં બંધ શા માટે છે? દિવાથયેલ હોય તેની ક્ષમા કરે. તે નિશ્ચય ક્ષમા છે. આત્માની સળીમાં જલન શક્તિ છે, તે પર ફેસરસ છે. તે પોતે દષ્ટિ -બની-દષ્ટિએ-સ્વની પ્રાપ્તિ માટે મોક્ષ. | સળગે છે, બીજાને સળગાવે છે. તેથી તેને બંધનમાં માગની ઉપાસના-સાધનાની ભૂમિકા ક્ષમા છે. | રાખેલ છે, પણ જ્યારે તે સળગી જાય છે, પછી તેને
સાધુ જીવનથી શરૂ કરી ભાવના જીવન સુધીની | ફેંકી દેવામાં આવે છે. તે જ પ્રમાણે ક્ષમાથી વિરક્ત ભૂમિકા એ મણ પર રચાયેલ છે. જ્યાં સમર્પણ છે. | બનેલ કષાયોની જવાળામાં સળગતે હોય છે, ત્યારે ત્યાં શ્રેષ્ઠતા છે-સિદ્ધિ છે. અગરબત્તી પોતે બળી પિતે ખૂબ દુઃખી થાય છે, ત્યાં સુધી તેના શરીરને જઈ સુગં' બપે છે, પોતાનું સમર્પણ કરી અન્યને બંધન હોય છે. કોઈ પણ ગતિમાં કે યોનિમાં તેને સુગંધ-સૌરભ બક્ષે છે. તે પ્રમાણે સાધકે સ્વનું અર્પણ
દુઃખ હોય છે. આ કષાયોની જવાળાને સુઝાવનાર ક્ષમા કરી સાધનાને પરમ સ્વાદ પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યાં ક્ષમા | શીતળ જળ સમાન છે. તે જ સરળ સુગમ માર્ગ છેછે ત્યાં સાધનાનો અનેરો સ્વાદ આવશે.
પછી તે મુક્ત બને છે. - જ્યાં ક્ષમા છે અને તેને અનેરો વાદ જેને
પર્યુષણ પર્વની આરાધનાનું પ્રાણતત્ત્વ ક્ષમા છે. પ્રાપ્ત થયું છે તેના મુખ પર પ્રકાશ જણાશે. તેનું
માખા વર્ષ દરમ્યાન અનેકવિધ કષાયમાં લપટાયા જીવન--તે વ્યવહાર શુદ, સરળ ને સુગંધમય હશે.
હોય ત્યારે સંવત્સરીના દિવસે તે દૂર કરવા માટે ક્ષમાતેનું ખાસ રણુ ક્ષમાથી ભરપુર હોવું જોઈએ. તે
પના છે. ક્ષમાપના અને તત્વ છે. ભાવપૂર્વકની ક્ષમા Practic l હોવું જોઈએ. આચરણમાં દૃષ્ટિગોચર
આત્માને વિશુદ્ધ બનાવે છે, ઉર્વગામી બનાવે છે. થતી ક્ષમા સક્રિય છે તે નિષ્ક્રિય નથી. તે જ વિતરાગની માના છે. તે internal energy, આંતરિક શકિત આમ ક્ષમા મહાન પ્રકાશ છે, શીતળ જળ છે, આપે છે, આત્માને પુષ્ટ કરનાર છે. શકિતનો સંચાર શક્તિનો મહાન સ્ત્રોત છે, પરમ દિવ્ય શક્તિ છે. તે જ ! કરનાર તે જ છે-તે મહાન વિધુત બને છે અને જીવનને પરમાત્માની આજ્ઞા છે. મુકિતની મજા માણવા ક્ષમાને પ્રકાશિત કરે છે.
માત્મસાત કરે, વ્યવહારમાં ને આચરણમાં મૂકે. આપણી દરેક જૈન સંસ્થાઓમાં સાવરણી (કુલઝાડુ) પાંજણ વગેરે
' જથ્થાબંધ થપ્લાય કરીએ છીએ. ram : DHUNIBALA ફેન : ૩૩૨૬૬૨ રહે. ૪૭૬૯૭૦
ગૃહજીવનની જરૂરીઆત માટે નીચેનું સરનામું યાદ રાખે. કુલ ઝાડુ (સાવરણી) & સળી ઝાડુ (બુતા) ( પગલુછણુ જ આસન ક પેજનું
* સુપડા જ બ્રશ પંખા દસ્તર (પિતા) વગેરે
વ્યાજબી ભાવે મેળવવા અવશ્ય પધારો
શા. લાલજી રવજીની કાં
૧૮૬, નરસીનાથી સ્ટ્રીટ (ભાત બજાર , મુંબઈ-૯ (B. R.) બ્રાંડ (૧) આણંદ (ગુજરાત) ફોન : ૪૩૩ (૨) સુરેન્દ્રનગર (ગુજરાત)
વિશિષ્ટતા : અમે બહારગામ, આફ્રિકા તેમ જ એડન પણ માલ મોકલાવીએ છીએ.
કે જેના
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #250

hહતા ?
- શ્રી ઠાણાંગ સૂત્રના ચેથા ઠાણુગમાં ભગવાન | અખિમાં ઝળઝળિયા આવી ગયા. કેરી અદ્દભૂત ભાઇમહાવીર પરમાત્માએ શુરવીર પુરુષના ચાર પ્રકાર | દયા અને કેવી અભૂત ક્ષમાશીલતા ? કહ્યા છે. કેટલાક મહાપુરુષે ક્ષમા આચરવામાં શૂરવીર ભગવંતને દેવોની જેમ તિયો અને મનુષ્યો હોય છે તેવા અને ક્ષમાશૂર કહેવામાં આવે છે. | તરફથી પણ ઘરતિધાર ઉપગે થ છે છે. છતાં તે તે કેટલાક તપમાં શુરા હોય તેવા પુરુષોને શાસ્ત્રોમાં તપશર | ઉપસીના સમયે ભગવતે, પોતાની ક્ષમાશીલતાને કહ્યા છે, દાન શર હોય તેવાને દાનવીર કહેવામાં આવે પૂર્વ પરિચય આપે છે. ભગવંત બનત શકિતના છે, રણક્ષેત્રમાં શરતન દાખવે તેવાને વશર કહ્યા છે. ધણી છે,વા છતાં સામાન્ય મનુષ્ય તરફથી થલા
દેવાધિદેવ અરિહંત પરમાત્મા ક્ષમાશર હેય છે. ઉપગે પણ તદ્દન સમતાભાવે સહન કરી લીધા છે. ભગવાન મહાવીર પરમાત્માને કેટલાય સતિર | એક રૂ બની ભ્રકુટી ભમાવવા વ ચોદ બ્રહ્માંડને ઉપસર્ગો થયા હતા. સંગમદેવે એક રાતમાં ભગવાનને ધ્રુજવવાનું સામર્થ્ય ભગવંતમાં હતું. છતાં ઉપસર્ગ વીશ ઉપસર્ગો કર્યા હતા. રાણા રાણા પથરાળ પાપ new પ રણામ પણ કરનાર કોઈ પણ તિર્થય છેલ્લે ભગવાન પર કાળયકમ ક્ષમા વીરસ્ય ભૂષણમ ન
[ કે મનુ ય ઉપર ભગવંતે મૂક્યું હતું. છ મહિના સુધી
કપા િવષ નથી. ભગવાનને નિર્દોષ આહાર- .
: લેખકઃ
આજના મનુષ્યો ઉપકાર કરપાણી ઉપલબ્ધ થવા દીધા ગણિવર્યશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજ-નાગપુર નાર ઉ ર વખત ભાવે નહીં. જ્યાં નિર્દોષ આહાર નવા ભાર ના
નવા ઉપકાર કરી શકતા નથી. હેય ત્યાં તે પિતાના દૈવી પ્રભાવથી દોષીત કરી નાંખતા | ભગવંતનું ચરિત્ર તે એટલું બધું અદ્દભૂત છે કે--
કાળચકના ઉપગને લીધે ભગવાનના શરીરને પોતાની પર અપકાર કરનારા ઉપર પણ ભગવતે હાન જાગ સુધીને ભાગ જમીનમાં દટાઈ ગઝલ. બાવા ઉપકારો કર્યા છે. એટલું જ નહીં ત્રણ ત્રશુવાર ડંખ આવા ધોરાતિર ઉપસર્ગ કરનારો સંગમદેવ પણ છે દેનાર કંડકૌશિક જેવા કેટલાય ઈ ને ભગવંતે મા મહિના બાદ જ્યારે વિદાય લે છે. ત્યારે ભગવંત તેવા | ભીષણ એવા ભવસમુદ્રમાંથી ઉદ્ધાર કર્યો. જ્યારે બા ' ભારે કમી જીવની પણ ભાવદયા ચિંતવે છે અને ચિંતન સંપારમાં ફટાક મનુ લગ્ન- Mariage થયા વના એવી કરે છે કે આ બિયારા જીવનું શું થશે? બાદ’ ને વરમાં શ્રીમતીજીનાં પગલા થયા
| મારા નિમિત્તે ઘણાં કમેં બળ્યા અને ઘા બાદ પિતાના ઉપકાર કરવા માત પિતાના ઉપકાર સંસાર વધાર્યો છે. આ જીવન ભવોભવમાં થશે શુ ?! પણ ભૂલી જતાં હોય છે. જયારે ભગવંતે તો તેવા
આ સ્વરૂપની ચિંતવના કરતા ભગવાનની બને! અપકારી આત્માઓ પ્રતિ પણ પિત ના હૃદયની અમાપ XPIRECISITS : SPICES/>/a><>Page #251

જ્યારે કરણી ૧ લી છે. ભગવંતન' મા કેવું અદભૂત અને લેકેજર ચરિ છે. જયારે આપણું હાલત “કમજોર પવધિરાજ પર્યુષણ પર્વના મંગળ અવસરે કે ગુસ્સા બહ ત' જેવી છે. આમ આપણામાં તેવું સર્વની ક્ષમા પ્રાર્થીએ છીએસામર્થ્ય ન છે : છતાં આપણે ક્ષમા રાખી શકતા નથી. અનંત રાજ : ક મહાપુરુષે ક્ષમા રાખી શકતા હતા. તેની અપેક્ષાએ આપણે તદ્દન શક્તિહીન હવા
* “સુતરને એક દોરો જરાક ખેંચતા તરત છતાં આપણા કષાયની ઉગ્રતા કેટલી બધી છે. અને
| તૂટી જાય છે. સુતરના પૂબ તાંતણા ભેગા કરી મા કષાથોની પ્રતાને લીધે તે માપણી કરણી પર પણ
' | બનાવેલ દેરડુ જાનવરોમાં મજબૂત હાથીને કરી જાય છે, છતાં આપણી આંખ ખુલતી નથી. | બાંધી શકે છે. તમે જુદા જુદા બેલશે તે આપણે સાપ ની પ્રભુતા હાંકવામથી ઊંયા આવતા તમારો અવાજ કેઈ નહીં સાંભળે. બધા એક નથી. લધુતાના તે જીવનમાં રફ આપને દેશ ન થયા સાથે એક અવાજે બોલે તે તમારો અવાજ | નથી. લઘુતમ જ સાચી પ્રભુતા છે એ વાત તે બીજાને
અને આખી દુનિયાને સાંભળવું પડશે. તમારા સંગસાવ પૂરતી જ આપણે જીવનમાં ગોખી રાખી
રાખીનું ડિત અવાજથી અનેક બગાડને નાશ થશે. દરેક | છે. જયાં આ આપણી સ્થિતિ છે ત્યાં કષાય પર કાર્ય સિદ્ધ છે. બધા જોડે પ્રેમમય વર્તન કરે. | વિજય મેળવવાની વાત તે કયાંય હવામાં ઉડી | એક મી ના વિચાર સમજે. એકત્રિત થઈ ભલા જવાની છે.
કાર્યો કરવા તૈયાર બને. સંગઠનથી બધું શક્ય છે.” જૈન શાસ. માં પર્યુષણ પર્વની સમગ્ર આરાધને ! [ આ શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ | ક્ષમાપન પર વિલંબે છે. ગમે તેવું દુષ્કર તપ –
શતાબ્દીની અમૂલ્ય દાદ સમા ભગવાન શ્રી નાર પશુ, જે કાઈ સાથે મનદુઃખ થતું હોય છે
મહાવીરસવામીના ચાંદીના સિક્કાઓ ઉપરાંત શ્રી તે જીવ પ્રતિ વનમાં વિષને ભાવ રહી ગએલો હોય છે.
સિદ્ધચક્રજી, શ્રી નાકોડા પાર્શ્વનાથ, શ્રી ગૌતમતેની સાથે ક્ષમાયાચના ન કરે તે માસક્ષમણ જેવા
"લ સ્વામી, શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર, શ્રી પદ્માવતી દુષ્કર તપ કરન રને અણુ ભગવંતે આરાધક નહીં, પણ તે
- માતાજી, આ૦ શ્રી વિજયવલભસૂરિજીને તે વિરાધક કહ્યા છે, વિરભાવ કે કષાયભાવથી દરે કાઈ
T સિક્કાઓ અમારી પાસે મળશે. પોતાના આત્મા ને ઉપશમાવી લે તેને જ ભગવંત જાની આરાધના કહી છે. અને જે ન ઉપશમે તેને પારાધના નહીં પણ વિરાવના કહી છે. આગળ વધીને બાટા
– પધારે – સૂત્રમાં ત્યાં સુદ ફરમાવવામાં આવ્યું છે ? ઉપશમ
જ સમગ્ર નિયથ પ્રવયનને વાર છે. ' માપણાથી કાઈ પ્રત્યે મનદુઃખ થયું હોય તે ક્ષમાપાસના કરવી તેઈ, મને કોઈ માપણું પ્રતિ અપરાધ કર્યો હોય તે વ્યકિત માપણી પાસે ક્ષમા માગવા આવે તો તેને ઉદારભાવે ક્ષમા પણ માપવી જોઈએ. ક્ષમાધાનું પાલન કરવું હોય તેને નાદાન અને પ્રદાન બનને બરાબર સમજી લેવા જોઈએ. માદાન કે પ્રદાનમાં ન સમcતે તેની ગવાના તો નાદાનામાં જ થઈ શકે, ૪૦/૪૨, ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ-૩ |
જે કોઈ સાથે મન-દુઃખ થયેલું હોય તેની સાથે ! [ ટે. નં. ૩૨૧૯૯૫, ૩૩૮૫૩૦ ] [ : ક્ષમાયાચના કર્યા પછી મને અંદરથી હલકું થઈ જાય મા ા ા ા ના - - - - -
ક્ષમા” વિશેષાંક
: ,
તે કાલ પર પણ તેને હા છેડા જવેલરી માટે
-
. n". In
IF .

Page #252

છે, મગજ પરનો ભારે જાણે ઉતરી જાય છે. હૃદયમાં | માટે મારે ક્ષમાં રાખવી જોઈએ. તે ઉપકારી ક્ષમ. . આ પ્રસન્નતા છવાઈ જાય છે. માટે પર્યુષણ પર્વને સફળ | તેવી ક્ષમા સ્થાનમાં પણ હોય છે. માન જે માલિકને
બનાવવા ક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા, નિલેશભતા આદિ | Rટલે ખાતા હોય તેને ભસે નહીં અને તેના હાથની કર્તવ્યધર્મોનું દરેક મનુષ્યોએ પાલન કરવું જોઈએ. લાકડીનાં પ્રહારે પણ સહન કરી લે છે. સંવત્સરીપને બીજા શબ્દોમાં ક્ષમાપના પર્વ કહેવામાં 1 પાત વિચાર કે સામી વ્યકિત મારાથી ખૂબ મજ. આવે છે. પૂ. ધર્મદાસ ગણી ફરમાવે છે કે, “વફા | બૂત છે. એ મારી પર કયારેક ગુસરો કરી નાંખે તે રિમથકારા, વનંતિ ને દિશા દૂતિ પરમાર્થને | યારે તેની સામા થવામાં મજા નથી. માટે મારે તે સાર જેમણે જાણે છે એવા પંડિતો ક્ષમા કરે છે, ! ક્ષમા જ રાખવી જોઈએ. તે અપકારી ક્ષમા. પણ કોપ કરતા નથી. મહામની ગજસુકુમાર, મેતાર્ય– કોષનાં ફળ કટુક હોય છે. ક્રોધ કરવાથી ભવાતરમ મુની, અંધકસૂરીનાં પાંચસો શિષ્યોએ બધા મહા- ચંડશિકની જેમ અપની યોનિમાં જન્મ લે પડે છે, પુરુષો ક્ષમાધર્મનું એવું તે અદ્દભૂતપણે પાલન કર્યું
એમ સમજીને ક્ષમા રાખે તે વિપાક મા. હતું કે તે તે મહાપુરુષે તેજ ભવે મુકિતગામી બની ભગવાનનાં વચનનાં વિશ્વાસે ક્ષ મા રાખે તે વચન , ગયા હતા.
ક્ષમા. ગમે તેવા ઉપસર્ગના પ્રસંગે પણ દેવાધિદેવે ક્ષમા ઉપકારી ક્ષમા, અપકારી ક્ષમા, વિપાક ક્ષમા,
રાખવાનું ફરમાવ્યું છે. માટે મારે ક્ષમા પરાયણ બનવું
જોઈએ તે વચન ક્ષમા. વચન ક્ષમા અને ધર્મોત્તર ક્ષમા, મા ક્ષમાની પીચ
ચંદનને સ્વભાવ જેમ સબંધ છે તેમ ક્ષમા જ પ્રકાર શાસ્ત્રોમાં લખાયેલાં છે.
માત્માને સ્વભાવ છે, એમ સમજીને ક્ષમા રાખે તે ઉપકારો નીચે દબાગેલો મનુષ્ય ક્ષમા માચરે તે
ધર્મોત્તર ક્ષમા, બા ક્ષમા બધા પ્રકારે માં શ્રેષ્ઠ છે. જો કે ઉપકારી ક્ષમા. નેકર પર શેઠનાં ઘણું ઉપકારે હેય.
વચન ક્ષમાને પણ શ્રેષ્ઠ કહી છે. જોરે ધર્મોત્તરક્ષયા હવે કેજીવાર શેઠે નોકર પર ગુસ્સે કર્યો. એટલે નેકર
તે શ્રેષ્ટ નહીં શ્રેષ્ઠતર જ નહીં પણ શ્રેષ્ઠતમ છે. વિચારે છે, આ શેઠે મારી પર ઘણું ઉપકાર કરેલ છે.
શરૂઆતની ત્રણ ક્ષમા તે અચમ વર્તમાં પણ હોઈ
શકે છે. જયારે છેલ્લી બે ક્ષમા ય વર્તમાં જ હોય કબજીઆત, મરડે અને મસા માટે :
છે એટલું જ નહીં ધર્મોત્તર ક્ષમા તે ચરમશરીરિ મહાપુરુષમાં હોય છે. ક્રોધ એ મારા આત્માને સવભાવ નહીં પણ વિભાવ છે, અને ક્ષમા એ મારા માત્માની
સવભાવ છે. આ રીતની વિચારણું છે કેઈ સામાન્ય સત ઈસબગોલ
વિચારણું નથી. એ તો અંતરની મહાન સમ્યક વિચાદેશ-વિદેશમાં ખ્યાત ઉપચાર છે. રણું છે. તે વિચારણું બારણુમાં ભાવે પછી બાકી
શુ રહે. ક્ષમાના માં પ્રકારો સમજી લો સાચા સમાચાર – વિક્રેતા :
બને એ જ એક બભિલાષા. યંત આયુર્વેદ ભવન, રાજકોટ - પારેખ મેડીકલ સ્ટોર્સ, ગાંધીરોડ, અમદાવાદ | “જૈન” સાપ્તાહિકનું લવાજમ ભરે | | આર. ડી. ટ્રેડર્સ, ૪૫૩, ચીરાબજાર, મુંબઈ-૨
શ્રી જસવંતલાલ ગીરધરલાલ બુકસેલર્સ – ૧ દ ક
દેશીવાડાની પોળ, કાળુપુર, અમદાવાદ ગીરીરાજ એન્ટરપ્રાઈઝ
શાહ ચુનીલાલ લવજીની કુ. - હાઈવે રોડ, ઊંઝા (ઉં. ગુજરાત)
i ૬૫, નાગદેવી સ્ફોટ, મુંબઈ
લક્ષ્મી
છાપ | Sઓમાં હોય છે. એ મારા
Rા
છે
જે
તે
L
?
૪]
{
“મા” વિશેષાંક

Page #253

વેરથી વેર વધે છે જગમાં પ્રેમથી પ્રેમ વધે જીવનમાં લેખક : રુ ચાય શ્રી ન’નસૂરીશ્વરજી મ૰ સા.ના શિષ્ય મુનિશ્રી વાચસ્પતિવિજયજી મ॰ સા
ન
सर्व मंगल मांगल्य सर्व कल्याण कारणम् । પ્રસ્થાન' સર્વે ત્રર્માનાં કૌન`નતિ ાસનમ્ ॥
“ મેલા મેલા ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મ સાગરજી મહારાજની જય" તાગે વ્યાખ્યાન પૂર્ણ થતાં ગુરુમહારાજશ્રીની જન્મ ખેલાડી અને સદ્ભાઈ વિખરાયા. પણ માથે ફાળીયુ બાંધેલ કલ્યાણમલ શેઠ નવકારવાળી ફેરવતા એસી રા હતા.
આમ તા ઘણીય વખત મહારાજશ્રીને પૂછવાતું મન થઈ આવતુ' કે બધાય નગરજને પાઘડી પહેરે છે અને આ એકલા જ માથે ફ્રાળીયુ· કેમ બાંધે છે ? પરંતુ
પૂછવાની તક નહતી મળતી, શેઠને આજે એકલા જોઈને ઉપાધ્યાયજી મહારાજે સહજ સ્વાભાવિક રીતે લાગ જોઈ પૂછી નાંખ્યુ કે—“હું શેઠ ! તમે પાઘડી ન પહેરતાં ફ્રાળી: શા કારણે ખાંધે છે!? ''
**
શેઠે વિનય મક વાત ટુંકાવતાં કહ્યુ કે “સાહેબ ! ખાસ કાંઈપણ કારણુ નથી. ' મહારાજશ્રીને માથી
સંતાપ ન થયા. ગુરુમહારાજે એની એ વાત પૂછી
|
જારી રાખી. જે ટ ગુરુમહારાજાના માગ્રહ જોઈ ખુલ્લા દીલથી થ્ય-વાત જણાવતાં શેઠે કહ્યુ... – ગુરુદેવ ! ઘણાં લાંબા લાંબા સમય પહેલાની આ વાત છે, કાષ્ટક વાતમાં વાદે ચઢતાં શ્રીમાળ રાજાની રાજસભામાં મારાથી Öામન એક અધમકૃત્ય જેવી આકરી પ્રતિજ્ઞા લેવાઇ ગઈ છે કે, આ મંત્રીશ્વર સડઅમલના | વર્ષ ન કરૂં ત્યાં સુધી મારે પાઘડી ન જ પહેરવી, ''
...
'' ક્ષમા
મહાર!જશ્રી તેં શેઠની આ વાત સાંભળીને હેબતાય જ ગયા અને અનેામ વિચારવા લાગ્યા કે માવા વ્રતધારી મહાશ્ર.વક અને ઐના મનના દેવા વિચિત્ર પરિણામ. ખરેખર- ધમમ વ મનુષ્યાંનાં હ્રાસ*_ZE મેક્ષિકેઃ ” મા કય જ્ઞાની ભગવતે એમને એમ નથી કહ્યું. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ ઉંડા વિચારમાં મગ્ન છે ત્યાં જ શેઠે ઉભા થઇ સ્વસ્થાને માલ્યા ગયા.
|
જૈન :
સ'ચાગાધીન એક વખત કાઈક પર્વના દિવસે રાજ્યના કાર્યના દબાણને કારણે છે. મોડે સુધી ગુરુવદનાથે મત્રીશ્વર ઉપાશ્રયે ન આવી શકયા, એમન હૃદયમાં
'जाव' चेइए साहूए नव दिए ताव उदग पाण वि ન જાયવ ભગવંતનું. આ વચન સજ્જડ રીતે હૃદયમાં ક્રે(તરાઈ ગયુ હતુ. અને એટલે જ મેડા મેડા પણ એકલા જ તે ગુરુ ભગવ"તને વ"નાથે આવી પહેચ્યિા.
tr
જોગાનું જોગ તે જ દિવસે કલ્યાણુઅલ શેઠે દેસાવાસિક વ્રત ઉચ્ચરેલ, અને એ કારણે તે પણ ત્યાંજ હતા. સ્વાભાવિક રીતે મત્રીશ્વરને મેડા ભાવવાનુ ગુરુ મહારાજે કારણ પૂછ્યું અને એમણે પશુ ચૈાગ્યઋત્ય ખુલાસા કર્યાં.
મત્રીશ્વરને ઉપાધ્યાયજી મહારાજે સહજ સ્વાભાવિક રીતે જણાવ્યુ. કે મંત્રીશ્વર ! તમારા જેવારાજ્ય કર્તાએ માત્ર એકાકી આવવુ. ઊંચત નથી. કર્ણિક
રક્ષણની વ્યવસ્થા તા તમારે અવશ્ય રાખવી જોઈએ, ’’
t
ગુરુ મહારાજ ! એવા કશાય ભય રાખવા જેવુ' નથી. ” મ`ત્રીશ્વરના આ ખુલાસાને ન સ્વીકારતાં 'ઉપાધ્યાયજી મહારાજે પુનઃ કહ્યુ કે “ મંત્રીશ્વર ! હુ· જે કહુ` છું તે પ્રાયઃ બરાબર છે. તમને કલ્પનામાં પણ કદાચ આ વાત સાચી નહી લાગે, પણ આ કલ્યાણુમલ શેઠે જ તમારા કટ્ટા દુશ્મન છે. એમણે તે! તમારા વધ ન થાય ત્યાં સુધી પાઘડી ન પહેરવાની પ્રતિજ્ઞા પશુ કરેલ છે. હવે ખેલે મત્રીશ્વર ! મે' જે રક્ષણની વ્યવસ્થા ખાખત કહ્યું. તે બરાબર છે ને ? ” મંત્રીશ્વર તેા ગુરુ મહારાજે કહેલી મા હકિકત વિચારી રહ્યા હતા. કલ્યાણમલ શેઠ તેા ગુરુમહારાજના સાંભળી સામાયિકના ઉપકરણા લઈને ફરી વખત મા ઉપાશ્રયના પગથિયા ન જ ચઢવા ” એવા દઢત્તર * સૌંકલ્પ કરી ચાલ્યાં ગયા.
આ વચના
"
” વિશેષાંક
[ ૬૨૫

Page #254

મહારાજશ્રીને મનમાં એમ કે કામકાજને અંગે | કમલાજ કહ્યું અને ચારે તરફ નજર ફેરવી પણ કથા નહી આવતા હેય, આજ બાવશે, કાલ આવશે એય | મલ શેઠ ન દેખાણું. શેઠના બુદ્ધિશાળી અને વિવેક કરતાં કેટલાય દિવસો વીતી ગયાં. પર્વાધિરાજ પર્ય- સંપન્ન પુત્રો મહારાજશ્રીની અને તે ભાવ વાંચી ગયા. ષણના દિવસો પણ નજીક આવવા માંડયા, કલ્યાણમલ | અને મેડી ઉપર જઈ ગુરુમહારાજ પાસે નીચે માવવા શેઠ ન દેખાણું.
પિતાજીને વિનવવા લાગ્યા. પરંતુ શેઠને પગ ભારે બીજા ચરણના ઉપાશ્રયવાળાઓને આ વાતની થઈ ગયે: હુ : અને ગુરુમહારાજશ્રી પાસે આવતા સહજ ગંધ મારી ગઈ. એટલે બધાં ગયા કલ્યાણમલ ! તે ખકરતા હતા. એમના મનના ઉભરે હજુ શમ્ય શેઠને ત્યાં. તેમાં એ જ ને વિનયપૂર્વક વિનવ્યા | ન હતો. કે- “આપને એ ઉપાસે ના ને વિચાર એ ાિળી પુત્રોએ વિચાર્યું કે જો આ તક ગઈ હેય તે અમારા ઉપાયે પાકાંડની મારી કારો જ અઘટિત થયું ગણાશે માટે કોઈપણ ભોગે વિના કોચે ખુશીથી પધારી શકે છે..” 'તુ કે | પિતા:- મુરુમહારાજ સમક્ષ તે લઈ જ જવા આવો. આ વાત ધ્યાન ઉપર ન લીધી. કારણ કે- “મા | મને મન નિશ્ચય કરી શેઠને બધાર પુત્રોએ ઉપાડી ગુરુતકવાદી છે એ વાત શેઠ સારી રીતે સમજતા હતાં. | મહારાજશ્રી સમક્ષ લાવી બેસાડી દીધા. એમણે તે પિતાના ઘરે જ સામાયિક-પ્રતિક્રમણ-પૌષ- ઉપાધ્યાયજી મહારાજે ઉપશમ ભાવ ઉપર વ્યાખ્યાન ધાદિ શ્રાવક કૃત્યો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.
આપણું શરૂ કર્યું. પણ શેઠ ઉંચું જુવે જ શાના. એ તે આમ સમય વ્યતીત થતાં આવ્યા પણ મહા-નીચી મુંડી સાંભળ્યા જ કરતા હતા. ઉંચું જોવાની પર્વ. પરંતુ કલ્યાણમલ શેઠ ન દેખાણ તે નજ દેખાયું. પણ એમનામાં હિંમત નોતી રહી, પરંતુ આ પરિ. છેવટે સંવત્સરીના દિવસે વ્યાખ્યાનમાં અવશ્ય આવશેજ, સ્થિતિ લાંબો સમય ન ટકી અને શેઠથી ઉંચુ જોવાઈ છે આશા પણ ઠગારી નીવડી. સાંજે સંવત્સરી પ્રતિ- ગવું. ત્યારે અખિો એક થઈ અને મનને ક્ષોભ ક્રમણનો સમય પણ થવા આવ્યો, પરંતુ શેઠ ન જ રહી ગયે, મન મોકળું થઈ ગયું. શેઠે ઉભા થઈ દેખાણા. મેડતા ઉપાશ્રય ચીક્કાર ભરાઈ ગયે. પ્રતિ- | ગુરુ ગવંતના ચરણે પડી ક્ષમા ાંગી મહાજશ્રી ઉમણ શરૂ થવાની તયારી થવા લાગી.
કહ્યું કે- “ચાલ ઉપાશ્રયે સંવત ૧રી તિક્રમવું કરવા શા માજી ઉપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગરજી સહાર!જ | મેડતા સંધ તમારી રાહ જુવે છે. સામાયિકના ઉપહદયમાં જબરજસ્ત મને મન્થળ ચાલી રહ્યું હતું. કરશે લઈને તેને ગુરુ મહારાજ સાથે ચાયા ઉ૫' ' શ. મારા જ નિમિત્ત મા જીવ ખમાયા વગર રહેશે? શ્રેય તરફ, એ ન જ બને. “ ને વસમક્ તત્સ વિથ મરા- . ઉપાધ્યાયજી ભગવંત અને ક૯ મિલ શેઠને આવતા
, કવરમ તરફ નરિક મારાજા” જોઈ સહસ્રમ મંત્રાધા સામે ગયા. શેઠ: ઉપકરશે ભગવંતનું વચન એજ મારૂં કતવ્ય. મારે સામે પોતે લઈ હા, અને નાની બ જુમાં એમનું જઈને શેઠને ખમાવવા જોઈએ.” આમ મનોમન દઢ કટાસણું પાથરી દીધું. નિશ્ચય કરી અન્ય સાધુઓને પ્રતિક્રમણ કરાવવાની
પ્રતિક્રમણ કરાવવાની | કલ્યાણમલ શેઠે મંત્રીશ્વરને ઉ ના થઇ બે હાથ જોડી સૂચના આપી એક શિષ્યની સાથે ઉપાધ્યાયજી મહારાજે | આપ્યું “મિચ્છામિ દુર ' અને કરેલી પ્રતિજ્ઞાને શેઠના ઘર તરફ પગ ઉપડવા,
ઠુકરાવી દીધી. બન્ને જણા સંધ સમક્ષ એક બીજાને કલ્યાણમલ શેઠ પોતાના સ્વજન પરિવાર સાથે ભેટી પડયા. એ સમયે શેઠના ઢામાંથી એક ગાથા ઘરે પ્રતિક્રમણની તૈયારી કરી રહ્યાં હતાં. ત્યાં એમની | સરી પડી – નજર ઘર તરફ આવતા ગુરુમહારાજગી ઉપર પડી. | = = મન વઢ = = માસ વાવ | એટલે એ કાર્ય પડતું મૂકી મેડી ઉપર ચાલ્યા ગયા. ! = = થાય' નિછામિ દુ3 તલ ઘરના ઉંબરમાં પગ મૂકતાં ઉપાધ્યાયજી મહારાજે !
“સ્વ ” ૬૨૬ ]
“ક્ષમા” વિશેષાંક
' SIR

Page #255

KIR
Pebb
庆庆网网
૧ ક્ષમાપના પ નિશ્ચય કરવા જોઇ કે.
]]>>
૧૦
ક્ષમાપના એ જ મેક્ષનુ ફળ છે, કારણું, ક્ષમાપન વિના ખાત્મશક્તિ પ્રાપ્ત થતી નથી.
..
ક્ષમાપના એ તા મેાક્ષની નિસરણી છે. ખમવુ', ખાવવુ. તેમજ ઉપશમવું અને ઉપશમાવુ' એ, ચારિત્રના શ્વાર છે,
૧૨ ખીજા જીવાને ક્રાઈપશુ રીતે દુઃખ દેવાને પેાતાને હક્ક નથી. માથી ક્રાપણું છત્રનુ નુકશાન ન પહેોંચે તેવી રીતે વર્તવુ જોઇએ.
૧૩
હૃદયમાં અત્યંત પશ્ચાતાપ ક્ષમાપનાની ચૈગ્યતા ભાવે છે.
અનુયાગ દશામાં થયેલ દાષાના અતઃકરણમાં પશ્ચાતાપ કરવાથી હૃદયની~ાત્માની શુદ્ધિ થાય છે.
.
થવાયી જ સાચી
” વિશેષાંક
[ ૬૨૭

Page #256

૧૪ જે માફી માંગીને ખમાવે છે તે આધક છે, તે છે. તે ભવ્ય જીવને ક્ષમાપનાની દશ પ્રગટે છે.
જ્યારે જે અમે તેને ખરા અને શુદ્ધ અંતઃકરણથી ૧૯ ક્ષમાપના એ હદયની અશુધતાનું પાલન કરવા ખમાવતા નથી તે વિરાધક છે.
| માટે સવાછ વારિ છે. પિતાના પાડેલા નામ અને દેહાદિરૂપની અહંવૃત્તિ
ક્ષમાપના એ સકળ પાપને ઘેવા દિવ્ય ઉપાય છે. ટળે તેજ ક્ષમાપનાની ઉર્મિ જનમે છે. ૧૫ ક્ષમાપનાથી માત્માની અત્યંત વિદ્ધિ થાય છે. | ક્ષમાપના એ તે, દિવ્ય ઔષધેિ છે.
બને તેથી અશુધ આચારેને વિચારે દૂર થઈ જાય છે. ૨. આપણી અખે દેષ કરનાર, અપરાધ કરનાર, ૧૬ તમોગુણી અને રજોગુણી બુદ્ધિથી કરેલી ક્ષમાપનાથી અશુભ કરનારા અનેક છાની શકિ કૃતિઓ દેખાય માત્માની શુદ્ધિ થતી નથી. જયારે સાવિક અહિથી | છે. તે જીવને માફી માપવાથી આપણુમાં-ત્યાગ, ક્ષમા કરેલી ક્ષમાપના અનેક પાપકર્મને નાશ કરે છે. અને અને ઉદારપણાનાં ગુણો પ્રગટે છે. તે
ભવિષ્યકાળમાં તેનાથી નવા કર્મો બંધાતા નથી. ૨૧ ક્ષમાપનાની ઉંડા પ્રદેશોમાં ઉતા અને સર્વ જીવો ૧૭ બાત્મા અને કર્મનું રૂપ વિચારતાં સજીવો | મિત્ર સમાન છે તેવો દઢ સંક૯પ કરે. કર્મન વશે શુભાશુભ પ્રવૃત્તિ કરે છે. તેમાં દોષ મૂળ ૨૨ જેણે પિતાની સાથે પ્રતિકૂળ બંધ રાખ્યા હેય.
ને નથી પણ તેના કર્મની પરિણીતીને દોષ | અને પિતાની દૃષ્ટિથી પિતાને પ્રતિકૂળ જણાયા બાદ છે. બાથી છો પર કે કે વર કરવાથી શું ? | તેની સાથે અપ્રિલ-દેષ કે ખેદ આદિ થયાં હોય તેવી
વ્યક્તિ ઉપર પણ તેવી અપ્રતિ હે કે ખેદ ઉત્પન્ન ૧૮ આત્માનાં ઉપયોગે રહેતાં ક્ષણે ક્ષણે ક્ષમાપના |
ન થાય અને તેના ગુના માટે તે ' વ્યક્તિને પણ ઉદાર થાય છે. બીજા માટે બાત્મા, ક્ષમાપના ભાવે નમી
હૃદયથી માફી માપવામાં અને પછે. શુદ્ધ પ્રેમ અને
મૈત્રીભાવથી તેની સાથે વતવા જ જોઈએ, અને જે પિતાના દેશ માટે પસ્તાય
આવે ત્યારેસ્થાપિત : ૧૯ કબધી રેલ્વેએ મંજુર કરેલી
ક્ષમાપનાના દ્વાર આગળ જવાને અધિકાર મળે છે. દર વર્ષની માફક – આ વર્ષે પણ
૨૩ માત્મા સત્તાને યુદ્ધ છે, છે, ત્રણ ભુવનનો તે નાથ છે, અનંત અનાદિ ગુગને ભંડાર છે, સિંધને તે ભાઈ છે એવા આત્મ ની શુધ સત્તાનું ધ્યાન ધરતાં મામાનું સિધ્ધપણુ પ્રગટ થાય છે.
એવા માત્માને પરમાત્મા દશામાં લઈ જનાર કોઈ મુંબઈથી ૧–૧૦–૭૫ અને ૧૪-૧૦-૭૫ (દશેરા)ના હેય તે તે ક્ષમાપના છે. શુભ દિને કલ્યાણક ભૂમિંગો, ઐતિહાસિક સ્થળે ૨૪ આપણી નિંદા કે હેલના કરના હેય કે આપણા માળવા –એમ.પી. યુ.પી. -બિહાર -બંગાળ અને ઉપર જળ ચડાવનારા હોય તેવાં જ મેહના તાબામાં વિશ્વની મહાન યાત્રાએ ઉપડશે.
ભાવી ગયેલાં હોવાથી તેઓ પોતાની માત્માની હિંમત વિગત માટે : [ફેનઃ૨૫૪૨૧૬ - ૬૯૧૭૭૮] ન સમજી શકે તે બનવી એગ્ય છે. બાલુભાઈ સુરતવાળા
અને તેથી તે આપણને ન ખમાવે તે પણ યુનીવર્સલ ટ્રાવેલ સરવસીઝ
આપણે તે માત્માને શુદ્ધ કરવા માટે ક્ષમાપના
કરવી જ જોઈએ. ૧૯/૨૧, હમામ સ્ટ્રીટ, ફોર્ટ, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૧ |
કારણ, ક્ષમાપના કરવી એજ આપણે ધર્મ છે. 0 માયા સ્ટાર, ખારગેટ, ભાવનગર | _૨પ ધર્મનું મૂળ ક્ષમા છે. ૬૨૮ ]
- “ક્ષમા” વિશેષાંક
જેનયાત્રા સ્પેશ્યલ ટ્રેઇન !

Page #257

","in
AMIL *
"J","
[
,
n.
ET ki. *
| T' ,
*
","I]
*
*
*
F",
LI,
'
/ લેખક મુનિરાજ શ્રી સુધર્મસાગરજી મસા (B.A).
પરમતારક કનેશ્વર ભગવતીએ શાશ્વત સુખની | તેજલયા ઉત્પન્ન થાય છે, પણ ધર્મક્ષમા આત્મસાત પ્રાપ્તિ માટે સદા. 1ળ ધર્મ કરવાનું પ્રરૂપ્યું છે. દા. | થયેલી નથી, માળ ન બની શકે તે પર્વ દિવસે કરવાનું કહ્યું, અને બીજી બાજુ મરેલા પક્ષીને જીવ ભીલ બને છે, તેમાં પણ સંવત્સરી પર્વની ગણના મહાપર્વ તરીકે !
વિચરતા મુનિ નજરે પડે છે. પૂર્વભવનું વર તાજુ કરાય છે.
થતાં લાકડીથી મુનિને તાડના કરે છે. સાધક પણ સંવત્સરી પની આટલી મહત્તા કેમ ? વર્ષભરની | સાધકદશા વિસરી ગયા, આરાધતા ચૂકી ગયે, અંદર જે કાંઈ કપાયો મન-વચન-કાયાથી જાણતા | તેજલેશ્યા મૂકી ભીલને મારી નાખે, ભીલ કાળ અજાણતા થયા છે તે બધાનું મિચ્છામિદુકકડમ આપવા | કરીને સિંહ થયો. મુનિ દષ્ટિપથમાં આવતા જ કોલથી દ્વારા માત્માને અશુભકામની નિજ દ્વારા હળવો કરી | | પુંછડુ પછાડે છે, તેજોલેસ્થા દ્વારા મુનિ સિંહને પણ શાશ્વત સુખના માર્ગે પ્રયાણ કરવાને આબાસ-ગોપાલ | સંહારે છે. ત્યાંથી ચ્યવી હાથી થયો. મુનિ દેખી પ્રસિદ્ધ આ પવિત્ર દિવસ છે.
અખમાં બંગાર, મુનિએ જલાવી નાખ્યો. સંપ થયો, ને એક દિવસની ક્ષમાપનાથી બધું પતી જતું | સળગાવી દીધી. '
સળગાવી દીધો. પચ પાંચ પચેષિની પ્રાણહત્યા નથી, જયારે ધર્મ ક્ષમા માત્મયાત બને ત્યારે સાયની | પછી પુન્યને પ્રાગભાર પ્રગટ હદયમાં દાહ ઊઠયો, સિતિ થાય અને એ ન થાય ત્યાં સુધી તદભવ મેક્ષ- | ક્ષમાધર્મના આરાધક જોવા મેં શું કર્યું ? મારી કઈ ગામી જીવ પણ વિટંબના સહન કરે છે.
ગતિ થશે? બાળજીવને મત્યંત ઉપકારક એવા કથાનુગ | સપમાંથી આવી તે જીવ પુન્યના ઉદયે બ્રાહમણ દ્વારા આ વાત દઢ કરતાં શાસ્ત્રોમાં જણાવે છે કે શ્રાવસ્તી થશે. અાગળ વધતાં પોતે મહાબાદ નામે રાજા થયે. નગરીમાં ત્રિવિક્રય રાજા છે. કોઈ દિવસ જંગલમાં | ગોખમાં બેઠેલા મહાબાહુને નીચે જતા સાધુને જોઈને મૃગયાને માટે જ છે. તે સમયે કર્ણને અપ્રિય લાગે | જાતિસમરણ જ્ઞાન થયું. પૂર્વના ભવે જોયા, અાંતરદશા તેવું રટતા પક્ષીને સાંભળતા જ કષાય ઉદ્ભવે છે. | પલટી. મારો કે અશુભનો ઉદય ? તે મુનિ ભગવંતને પક્ષીને હણે છે, હજુયેલું પક્ષી નીચે પડતાં તરફડે છે. | કોષના નિમિત્તમાં આવ્યો ! હવે તેમને મેળવીને તરફડાટ જોતાં રાજાને પરિતાપ થાય છે કે મેં શું ! ખમતખામણા કર, વર પરંપરા અટકાવું. અડધે લેક કયું? નિદેષ પતી હર્યું, હવે શું કરું? બનાવ્યા. “હિં વરદીવી ૪ ની ઢીનઃ ” - પરિતાપમાં કાગળ વધતા રાજવીને ક્ષમતાના 1 કલાક પૂર તેને લાખનું ઈનામ જાગર મુનિ ભગવ તને સમાગમ થાય છે. ગુરૂ નાની | ઈનામની લાલચે કલોક બધાને મેઢે થઈ જા, છે. અહિંસાધર્મનું વર્ણન કરતા રાજાની રગેરગમ | મહેનત કરે છે, કોઈ પૂરી શકતું નથી. ત્યાં મુનિનું ઉતરી જાય છે. તુરત જ તણુમાન રાજ્યાદિક સામગ્રી | આગમન થાય છે. ગોવાળીયાને શ્લેક બોલતે થાંભળી, ગણીને રાજા લાત મારે છે, જ્ઞાની મુનિની પાસે સંયમને | વિચારીને પૂરી આપ. “નામી નિતા રાજા સાકાર કરે છે. ૨ યમ પામીને દુષ્કર તપશ્ચર્યા દ્વારા જ શં મયિતા રા” ગોવાળને રાજા પાસે રજૂ
ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૬૨૯

Page #258

तीर्थ यात्रार्थ अवश्य पधारें | ३२३. नये साथ 30 ५७.३ ४.२ पुरेसा . सम्मेतशिखरजी जाने वाले यात्रिगणों को सचित | . भुनिय, तुरत • या भुनित मिलान किया जाता है कि निम्न तीर्थी पर अवश्य पधारे। छे त्यi 5A पूना मा उ41. मनन ६५५ (१) कम्पिलाजी- यह भारत के उत्तर प्रदेश
પશ્ચાતાપ થાય છે. બંને પરસ્પર હદય પૂર્વક “મિચ્છામિ , का एक ऐतिहासिक प्राचीन तीर्थ है। यहां पर तेरहवे तीर्थ कर श्री विमलनाथ भ० के चार - હૃદયપૂર્વકની પરસપર થતી ક્ષમાપનાનો જાદુ कल्याणक (च्यवन, जन्म, दीक्षा और केवलज्ञान) અદ્ભુત છે, કમને કચરો નીકળવા લાગે, હળુકમી हुए हैं। प्राचीन समय में इसका नाम द्रुपदनगर | બનેલા એવા બંનેના પુન્યોદયે કેવળી ભગવંતનું था। यहां का राजा द्रपद था, जिसके यहां महा
બાવાગમન થાય છે. કેવળી ભગવંત પાસે બંને આલેसती दौपदी (पांडव पत्नी) का जन्म हुआ था। ચના કરે છે. મહાબાહુ પણ છે યમ લે છે, બંને कायमगज स्टेशन से ६ मील दूर कम्पिलाजी तो मामा घाम ताम' भी भाक्षे तय छे. है। यहां पर तांगा व बसे मिलती हैं।
આપણે પણ ક્ષમાપના કરીએ છીએ, શુભ ભાવના (२) फरूखाबाद- यहां श्री धर्म नाथ भ० का | भाव छ, ५२' था। समयनी त से सतत प्राचीन मंदिर व धर्मशाला है। जिसका जीर्णोद्धार | भावना ।। सवे' स मे भाबी स6131M श्री जैन श्वेताम्बर महासभा-उत्तरप्रदेश ने कराया है।! मार सुमी भने मेरा रामभावना.
(३) लखनऊ- शहादत्तगज में पसरहा गलं में श्री सुबाहुनाथ भ० का प्राचीन मदिर है। यहां |
盛盛康源康澤露露深票率感染寨寒露站 का जीर्णोद्धार भी श्री जैन श्वेताम्बर महासभा- मरीही भासासन मात्री 3. उत्तरप्रदेश ने कराया है।
(४) इलाहाबाद (पुरमताल)- १२० बाई का भावी २२ बनाना ५वित्र द्वीपसमा बाग, जहां श्री ऋषभदेव भ० का प्राचीन मदिर मातम पा५२१॥ याय या..२वी शर, है। यहांपर थी आदोश्वर भ० को केवलज्ञान प्राप्त | मरास, पासक्षेप, शin५५, सु७४, मारपत्ती, हुआ था। इस अवसर्पिणी काल का प्राचीन तीर्थ' है।| १२५, मासु, अन, मन सुभ ५।१७२ मा
(५) कोसम्बी- यह इलाहाबाद से ३५ मोल | ४२४ अनुठान हिमा १५ती ह२४ थान शुद्ध की दूरी पर है, जहां चदनबालाने भ० महावीर- | मने पवित्र भग. महापून्य . त५वी - स्वामी को बाकले से पारा कराया था। यहां भी पनाना भात भाट तीसरा मौषध, मदिर बना हुआ है। धर्मशाला बनाना है इसके | आयातममहामत, यहनत, स्तुरी, मगर लिये तीन लाख रू. की आवश्यकता है। दानी | भीश्रीत भाडादी गाणीयोपणे या ११॥ सज्जनों से प्रार्थना है कि दान देने की कृपा करे'। नायर्नु नधा al.... पनुनु भने ____ अतः आप सब यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि | Meld ®. मा५मानी भरीही मादी, मापना इन उपरे।क्त तीर्थी पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। सेवान am भाषा निवेदक :-- रतनलाल एडवोकेट (प्रधान) जगमदरदास जैन (सयोजक)
ક લીટી રેડ એ २२०७, कुचा आलमचंद, किनारी बाजार, दिल्लीतीर्थाद्धारक सब कमटी :
[ शांतिलाल यानी i. ] श्री जैन श्वे. महासभा-उत्तरप्रदेश | २३, छायास, मसिना भाग', भु५४४००,००२ | हस्तिनापुर ( मेरठ-यू. पी.)
ARREARRAMANMALERNMENTS १३.
"क्षमा" विशेष

Page #259

ક્ષમાયાચના : આત્મધર્મ
લેખક: સાધ્વી શ્રી નિર્મળાશ્રીજી M.A., સાહિત્યરત્ન
- ખમત- ખામણા' જીન સંસ્કૃતિની એક અસાધા- એટલે સર્વ પાપ ધોવાઈ જાય ! વિષ્ણુ પણ માને રણું દેન છે. વ્યાવહારિક જીવનના કટુ-વ્યવહારોથી છે કે ગમે તેટલાં પાપ કરીએ પણ ગંગાજીમાં જઈને થયેલી આત્મ મલિનતાની શુધિને આ એક અનન્ય | સ્નાન કરીએ એટલે બધા પાપ ધોવાઈ જાય ! પણ માગ છે. ય યાર્થી ક્ષમાયાચના અાત્મ-સરળતાનું મા તે માત્ર ભ્રમ જ છે. ગંગામાં સમાન માત્રથી જ એક જવલંત પ્રતીક છે, અને દ્વેષ-મુક્તિનું પ્રબળ | કે ઈનું પાપ ધોવાઈ જતું નથી. તેમ જ સંવત્સરીના પ્રમાણ છે.
દિવસે કેવળ સ્નેહી-સ્વજનોને “મિચ્છામિ દુક્કડ' ક્ષમાયા નાનો દિધાન્ત કેવળ ભાવી જન્મની | બેલી જવાથી કંઈ પાપમુક્ત થઈ શકાતું નથી. સામગ્રી નથી, પરંતુ વર્તમાન જીવન-વ્યવહારમાં પણ ક્ષમાયાચના કરનાર વ્યક્તિની સાથે એ શરત એક ઉગ્ય અને વિજ્ઞાનિક પ્રયોગ છે, જે ખમત- | રહે છે કે છે યવહારના માટે તે ક્ષમા-યાચના કરે ખામણાનું હતું સમજીને તેને યથાવિધિ જીવનમાં છે તે દુર્વ્યવહાર પુનઃ તે વ્યક્તિની સાથે ભવિષ્યમાં પ્રયે ગ કરાય તે માત્ર સામાજિક જીવન જ સવસ્થ | આયરશે નહિ. ખમત-ખામણું કર્યા પછી પણ જે થતું નથી. ૫તુ તેની અનેક સમસ્યાઓનું સુખદ છે તે અસદ્વ્યવહારને જીવનમાં પુનઃ કરવાની અભિલાષા સમાધાન થાય છે.
ખે તે તેની ક્ષમા-પાયનાનું કોઈ મૂકય જ નથી, જૈન શાસનમાં સાંવત્સરિક મહાપર્વ અથવા | જ્યારે સાસુ વહુને, સ્વામી-સેવકને ખમત ખામણું ક્ષમાપના પર્વ તરીકે સુવિખ્યાત પર્વાધિરાજ પર્યું પણ કરે છે ત્યારે એ વાતનો દઢ સંકલ્પ હવે જોઈએ કે પર્વનું આગમન થઈ રહેલ છે. આ મહાપર્વના પાંચ | વહુ અને સેવક ઉપર અમે અનુચિત કરીશ નહિ, કર્તવ્યમાં ક્ષમાપના ત્રીજું કર્તવ્ય છે. સંસ્કૃતમાં | એક દુકાનદાર પિતાના ગ્રાહકથી ક્ષમાયાચના કરે છે કહ્યું છે કે “ તનાં વીરહ્ય ભૂષણમ્' ક્ષમા છે વીરેનું | ત્યારે તે વો દઢ સંકલ્પ કરે કે ભવિષ્યમાં કઈ ભૂષણ છે, કે રનું નહિ તેથી આપણે ક્ષમા આપતા | કપટ-વ્યવહાર ગ્રાહકની સાથે કરીશ નહિ, શાસ્ત્રમાં પહેલા ક્ષમા વ૨ બનવું ભાવશ્યક છે. સંવત્સરીના પાવન | સુપ્રસિધધ કુંભાર-ભુલક સાધુવત ક્ષમાયાચનાનું શું દિને પરસ્પર સહુ ક્ષમાપના કરે છે. ખમત-ખીમ- મૂ૯ય છે કે પછી પણ શેષણ કરતા જ રહે. થાનું તાત્પર્ય છે કે-ક્ષમા માંગવી અને ક્ષમા આપવી.
ક્ષમાયાચનાને એક પ્રયોગ જાણવા જેવો છે. અંતરને જ તાળાં અાવું મહાપર્વ જૈનશાસન સિવાય ડી મહિલાઓને પ્રતિજ્ઞા કરી કે આપણું પારિવારિ અન્યત્ર દુર્લભ છે..
જીવનમાં દેરાણી-જેઠાણ-સાસુ આદિ સાથે ક્રોધાદિવસ ક્ષમાપના હાર્દને સમજાવતું આ મહાપર્વ | બેલચાલ થઈ જાય છે તે દિવસે સૂતાં પહેલા ખમતબાપને સુંદર બોધપાઠ આપી જાય છે “fમતી કે | ખામણું કરી લેવા, પોતાનો ક્રોધ લો નહિ ચલાવ. વાવ મૂug' વિશ્વના બધા જ ખાપણું મિત્ર | મા ગ૯૫કાલિન સાધનાથી પણ તેના ઘરમાં અપૂર્વસમાન છે. મંત્રના માટે સર્વસ્વ સમર્પણ કરવા | શાતિ મળી. તેને ક્રોધ ઉપર લજજાનો અનુભવ છે.
યાર થવું ઈએ, પરંતુ કેટલાક માણસો સમજે છે | સાધિકાની વિનમ્ર વૃત્તિો બધાના હદયમાં સ્થાન પ્રાપ્ત વર્ષમાં ગમે તેટલા પાપ કરીએ, પણ સંવત્સરીના | કર્યું. અને પિતાની ક્રોધ અને તારાર કરવાની બાદત દિવસે પોપટ જેમ “મિચ્છામિ દુકકડ' બોલો | ધીરે ધીરે સમાપ્ત થઈ.
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[
૫

Page #260

અન્ય પ્રતિક પણ મનનીય છે–વિટ્ઝરલેન્ડની ના જાતની ઘટનાઓથી સિદ્ધ થ ય છે કે, ક્ષમા બે મહિલાઓ એક સેવાશ્રમની ટીપ માટે જઈ રહી છે તથા પ્રેમના ગુરુથી ક્રૂર દિલ પણ છે દલી જાય છે. હતી. સામે એક મુસ્લિમ યુવક આવતે દેખાય, || સુભાષિતકારે કહ્યું પણ છે :–“ 1 વરીન્નતિમહિલાગા બાશ્રમને પરિચય આપીને રસી બુક ક્ષમણ 'િ સાધ્યતે ?” ૧૫ સંસા તેના હાથમાં આપી. મુસ્લિમ યુવક રસીદ-બુક વાંચીને | વશીકરણ મંત્ર છે. ક્ષમા દ્વારા શું કિધુ થતું નથી ? ખુબ હસ્યા. અને પછી ધૃણાથી તે મહિલાઓની સફેદ | સૌથી મોટું તપ પણ ક્ષમા જ છે “ક્ષતિતુલ્ય સાડી પર પિતાના મેઢેથી પાનની પિચકારી મારી. તે નાહિત” ક્ષમાની બરાબર બીજુ તપ છે નહિ, - મહિલાઓએ શાન્તિથી કહ્યું –પહાશય ! પાનની | મહાભારતના વનપર્વમાં પણ ક્ષમાને મ મા ગવાયો છે. પિચકારી મારી તે બદલ ધન્યવાદ છે. ગરીબ રેગિ. | આત્માને અનાદિ કાળથી વધારેમાં વધારે દુઃખી આની સેવાને માટે કૃપયા કઈક અવશ્ય આપો. | કરનાર અને હેરાન કરનાર જો કેઈ નય તે વિષય
મહિલાઓની સહિષ્ણુતા અને વિનમ્રવાણીથી તે | અને કષાય જ છે. કષાયો એ તે જે કરતાં પણ મુસલમાન યુવકનું દિલ પીગળી ગયું. પિતાના | ભંડા છે. ઝેર એ જન્મમાં પ્રાણ હરી લે છે, જ્યારે પાટિમાં લગભગ રૂપિયા હતા તે કાઢીને માપી દીધુ. | કષાયે જન્મ-જન્મમાં આપણા ભાવમ શું હરી લે છે, અને પિતાના અસભ્ય વર્તન માટે તે મહિલાઓની | વિજ્ઞાનિકો પણ પ્રયોગ કરે છે. સિધ ક્ય' ક્ષમા માંગી.
* છે કે માણસ જયારે વિષય અને કષામાં મસ્ત બને 31st
Eggs Eys stay | REE E REAS A NAA AANAMAAL RETREET
REM પરમાત્મા મહાવીરદેવના પચીસમા પરિનિર્વાણુ વર્ષમાં અવશ્ય વસાવવા જેવી છે
જૈન લેંગ લે-કેસેટ પકડે બહાર પડી ચૂકેલ છે . (૧) “મહાવીર દશન” (LP, ) સંગીત, વર, કથનઃ સર્વશ્રી નવીન શાહ, પ્રતાપકુમ ૨ લિયા,
પૌરવી દેસાઈ, કૈલાસ સાંગાણી, અન્ય. (૨) “વીર વંદના” (LP ) : પ્રતાપકુમાર રેલિયા, પૌરવી દેસાઈ, પરાશર દેસાઈ, ન્ય. (૩) “શ્રી ભક્તામર સ્તોત્ર” (LP) પ્રતાપકુમાર ટેલિયા, સુમિત્રા ટેલિયા, પૌરવી દેસાઈ. (૪) “આનંદઘન પદ” (૫) “અનંત કી અનુગૂંજ” બન્ને EP. પ્રતાપકુમાર ટેલિ . અને
- પૌરવી દેસાઈ. (૬) “શ્રી આત્મસિદ્ધિ શાસ્ત્ર” LP (૭) અપૂર્વ અવસર” EP
શાંતિલાલ શાહ, પ્રતાપકુમાર ટેલિયા, પૌરવી દેસાઈ, સુમિત્રા લિયા.
મૂલ્ય/અર્થસહાય : પ્રથમ પાંચ પૈકી LP પ્રત્યેકના રૂ. ૪૫/૦, Ep રે, ૧૭/૫૦ (મુંબઈમાં છે અનુક્રમે રૂા. ૪/૫૦ અને રૂ. ૧૬/૮૦), અંતિમ બે નં. ૬ અને ૭ . ૧૦૧/- (અર્થસહાય). - પ્રકાશન-પ્રાપ્તિસ્થાન : વર્ધમાન ભારતી I2, કેજ રોડ, બેંગલોર-560008. 5. મુંબઈમાં “અનુપમ ઈલેકટ્રોનિકસ, માહેશ્વરી ઉદ્યાન, સિસકેલ, માટુંગા અને “ધમ સંગિતા”, : ૧લે માળે, ૨૦ વાડી મા રટ્રીટ, તારદેવ-મુંબઈ-૪૦૦૦૩૪, અમદાવાદમાં મધર્સ સ્ટાર્સ', ' હલવ, ૮,
સ્વસ્તિક સોસાયટી, કલકત્તામાં શ્રી મરદાસ શાહ, ૧૪, અમરતલા ટ્રીટ. મદ્રાસમાં શ્રી બાર. રામનાથન, ૩ મેક સ્ટ્રીટ,મયલાપર, મદ્રાસ-૬૦૦૦૦૪. es : TET TET
2 / રે
F
-
૨ ].
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #261

છે ત્યારે તેનું રકત વિષમય બની જાય છે. અને ! અપ્રત્યાશિત જ ક્ષમાયાચના કરનાર તેની સામે આવીને શરીરમાં ઝે ના ભણુઓ વ્યાપી જાય છે. | ઉભો રહે છે.
પૂ. છ ભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ ફરમાવે છે કે–ઉપ- વિચારની વિભિન્નતાથી ક્ષમાના પણ પાંચ પ્રકારે શાંતમૂહ ગુ ઠાણે ચઢેલા, મહાચારિત્રવાન, ગુણથી | છે. (૧) ઉપકારી છે માટે એના દુર્વચનદિ સહી લે. ભરેલા મહા આત્માને પણ કષાયો ઠેઠ નીચે | (૨) અપકારની ભીતિથી સામાને દુર્વચન ન કહેતા ગબડાવી મૂં છે.
ખમે શ રાખે. (૩) નરકાદિમાં દુઃખદ વિપાક અને સાધારણ તથા પ્રત્યેક વ્યકિત પ્રતિપક્ષીથી ક્ષમા | અનર્થની પરંપરા જોઈને ક્ષમા રાખે. (૪) આગમ મંગાવવા ઈ છે છે અને ક્ષમાયાચના કરનારને પૂર્ણ | અજ્ઞાને મુખ્ય કરીને ક્ષમા રાખે. (૫) ચંદન છેદપરાછત સમજે છે. વિજયી પક્ષ ક્ષમા પ્રાથને ખુબ | દહાદિય પણ જેમ સુવાસ-શિતલતા પ્રદાન કરે છે અહંભાવથી ક્ષમા પ્રદાન કરે છે. સમાજને આ ચાલુ . તેમ ઘર ઉપસર્ગમાં પણું સહજ સ્વધર્મરૂપ ક્ષમા તે વ્યવહાર છે. ખમત-ખામણાથી આ પ્રથા એકદમ | ધર્યક્ષમ છે. ધર્મક્ષમા સંગઠનનું પ્રતિક છે. ઉલટી છે. અહી ઠેષ-મુકિત તે થાય છે પણ દ્વેષનું | આપણે ત્યાં સાધુ ભગવંતોને “ક્ષમાશ્રમ” કહે–
સ્થાન અહં નવ લે છે. ત્યારે ખમતે–ખામણમાં તે | વામાં આવ્યા છે. શ્રમણની સાથે બીજું કોઈ વિશેષણ ક્રોધાદિ ચતુ ટયને ત્યાગ કરવાના હેય છે. એક પ્રયો-| ન લગાડવામાં આવ્યું તે ક્ષમાના આદર્શનું મહત્વ ગના રૂપમાં પણ પૂર્વ પ્રકાર કલેશને અંત નથી કરતે | સૂચવે છે. અસ્તુ ખમત-ખામણાની પ્રથા એ આત્મપરંતુ કલહ, બીજારોપણ કરે છે. બીજી વાત–પૂર્વ | ધર્મ છે. એક અંગ્રેજ અનુભવીએ કહ્યું છે કેપ્રકારમાં ક્ષય પ્રદાન કરનાર મોટા અને ક્ષમાયાચના | “Clean your heart with forgiveness કરનાર નાને મનાય છે. અહીં પ્રતિષ્ઠા ક્ષમાયાચના | and adorn your soul with lowe” કરવાની છે. ક્ષમા-પ્રદાનની ઈચછા રખનારની પાસે | ક્ષમાપનાથી તમારું હૃદય સ્વચ્છ કરે, અને જિજત થા સિવાય કશું જ રહેતું નથી, જ્યારે કે પ્રેમથી તમારા આત્માને વિભૂષિત કરે.
જાણકારી
-
Gaaણ વાર વાસણો •ા ઘા - ૨ { વાજાથી , કમાણી થવા . • ઘારાવા પાપડી
થાપા સાથ - પા પી. દબાણરાગપરવાળી ફેરબાનવલે-પશ્કિની માપછી પણ પાણી તેમને
કયા શાકની oણ-જવણી-જાપાર,
કાપવીતે દિૌરી. 'વડ-દક વગેરે માટે PERIOUS Selsk
aહીરો પણ ના
ખુશખબર
ખુશખબર. ખુશખબર... સીવર જયુબીલી ગાયક જૈન સમાજના સુપ્રસિદ્ધ લેકલાડીલા ગાયક શ્રી મનુભાઈ એચ. પાટણવ લા એન્ડ પટ (મુંબઈનિવાસી)-સહર્ષ જણાવવાનું કે જન પૂજા, ભાવનાઓ તથા અઠ્ઠાઈ મહોત્સવમાં ભક્તિસંગીતમાં મુગ્ધ કરનાર “શ્રી મનુભાઈ” સંગીતક્ષેત્રે ૨૫ વર્ષ પુરા કરે છે.
આ અવસરે તેમ જ ભગવાન મહાવીરસવામીના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ કલ્યાણના શુભ પ્રસંગને લક્ષમાં લઈને પ્રભુભકિત-પૂજા, ભાવના પ્રસંગે તથા બહારગામના અઠ્ઠાઈ મહેમ ૨૫ ટકા વળતર આપવામાં આવશે. તે આ સોનેરી તકને સમસ્ત જૈન સમાજને લાભ લેવા નમ્ર વિનંતી છે. અાપના સુ અવસરને દીપાવવા આજે જ એર્ડર નેધાવી લ્યો. ફોનઃ ૯૦ નં. પ૭૬૦૫ર
સરનામું : જૈન સંગીતકાર શ્રી મનુભાઈ એચ. પાટણવાલા ૧૪૫–ડી, અરૂણ નિવાસ, ભુલાભાઈ ચીલ્ડ્રન હોસ્પીટલ પાછળ, સ્વામી વિવેકાનંદ રોડ, વિલેપારલે (વેસ્ટ), મુંબઈ નં. ૫૬.
ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૬૩૩

Page #262

આબુની પંચતીર્થી નીતોડા જૈન તીર્થ
નાણા દીયાણા નાંદીયા, જીવીત સ્વામી વાંદીયા
* શ્રી દિયાણા તીથે મહાવીરસ્વામીજીએ */ [ આ તીર્થમાનું જિનાલય સ પ્રતિરાજાનાર છે. યાત્રાએ પધારવા નમ્ર વિનંતિ | વખતનું બંધાવેલ છે. શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથની આ R શ્રી દિયાણાજી તીર્થમાં મહાવીરસ્વામી તથા તેમના યક્ષ શ્રી બાળેશ્વરજીની ચમત્કારિક છે
(જીવીતસ્વામી)ભગવાન બિરાજમાન છે. મહાવીર | અલૌકિક મૂર્તિઓ છે. આ યક્ષ અન્ય સ્થળે નહિ થિ સ્વામીજીની પ્રતિમા ભાઈ નંદિવર્ધને ભરાવેલી છે. | હોય તેનાથી પ્રભાવિત થઈ ગામેગા થી ઘણા જ - અહીં આવવા માટે સ્વરૂપગંજ રેલ્વે સ્ટેશને| યાત્રાળુઓ આવે છે. બાવન જિનાટય ઉપરાંત
આબુ રેડથી દિલ્હી તરફ જતાં ચેથા | ભમ મા તીર્થોનાં રંગબેરંગી પટો રાત્રિત કરેલ છે ધ સ્ટેશને-ઉતરવાનું છે. ટેશન પર પેઢીની જૈન છે. તે જરૂરથી દર્શનાર્થે પધારે. હું ધર્મશાળા છે. શ્રી દિયાણું આવવા માટે પેઢી નીડા તીર્થ આબુથી દિલ્હી જતાં શું છે કી તરફથી મોટરની સગવડ રાખેલી છે. ભેજનશાળા | સ્ટેશન સ્વરૂપ ગંજ છે. ત્યાંથી બે માઈઃ પર આવેલ છે
ચાલ છે. પ્રાચીન અને રળિયામણું તીર્થની| છે. સ્વરૂપગંજથી મોટર તથા ઘોડાગાડી મળે છે. િયાત્રા કરવા જરૂરથી એકવાર પધારવા વિનંતી છે. | 'દીયાણાજી જતા રસ્તામાં આવે છે. (તરવા માટે છે જ લિ. શ્રી દિયાણજી તીર્થ વ્યવસ્થાપક કમિટી. | ધર્મશાળા વગેરેની સગવડતા છે. મદદ મેકલવાનું સરનામુ
નીતોડા જન પંચ મહાજન શા. કસ્તુરભાઈ મહેન્દ્રકુમાર મસ્કતી મારકેટ, દુકાન નં. ૨૭, અમદાવાદ-૨| સ્ટેટ સ્વરૂપગંજ મું. નીડા (જસ્થાન)
શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ | શ્રી સમેતશિખરજી-પાવાપુરી-રાજગૃહી ( દિવાળી પાવાપુરીમાં) પ્રવાસ દિવસ ૪પ ( કાર્તિક પુનમ : કલ ત્તામાં ) ૨વાના ;
અમદાવાદથી આ સુદ ૧૦ ને મંગળવાર તા. ૧૪-૧૦-૭૫ ના શુભ દેને ઉપડશે.
[ ટીકિટ નેંધવાનું શરૂ થઈ ચુક્યું છે
; ખાસ નોંધ ; બહારગામથી અમદાવાદ આવનાર યાત્રીકોને કંપની તરફથી રેલ્વેભાડું આપવામાં આવશે. ફક્ત ગણત્રીના ૨૫ યાત્રીકે લેવાના બાકી છે. મળો : -
શ્રી ચંદ્ર દ્રાવેલ સર્વિસ
શાહ પ્રવિણચંદ્ર કાન્તીલાલ ક શાહ ચન્દ્રકાન્તાબેન કાંતીલાલ છે. ૧૨૩ પરીખના પહેલામાં, ઘાંચીની પિળ, માણેકચોક, અમદાવાદ-૧.
..યાત્રા પ્રવાસ માટે લકઝરી બસ -મીનીબસ ભાડેથી મળશે.......

Page #263

કા મા
ક્ષમાછત્તિમાં જેટલા ગુણ છે તેટલો જ દેષ કંધની વૃત્તિમાં છે. ક્ષમા શીતળ જળ સમી છે ત્યારે કેધ લુહારની કેડમાં ભભકતી આગ જેવો છે. ક્ષમાને વરેલો
માણસ પોતે શીતળ રહે છે અને બીજાને પણ જે લે પક : પંડીત બેચરદાસ જીવરાજ |
પિતાના સહવાસમાં આવે તેને શીતળ રાખે છે, ત્યારે પૃથ્વીનું બી નામ ક્ષમા છે, આપણે પ્રત્યક્ષ કોધિની વૃત્તિ પિતાના માલિકને જ બાળે છે અને તેના અનુભવીએ છીએ કે પૃથ્વી ઘણું બધું સતત સહન કરતી ઝપાટામાં જે કોઈ આવે તેને પણ ભસમ કરી નાખે રહે છે. એક દિવઃ બે દિવસ નહીં પણ અનંતકાળથી છે. ક્ષમા અમૃતસમાન છે ત્યારે ક્રોધ ઝેર જેવું છે. પૃથ્વી સહન જ ક તી આવી છે અને તે સામે પૃથ્વીની બાળક બાલ્યાવસ્થામાં હોય છે ત્યારે વિશેષ શાંત હોય કઈ કરીયાદ પગ નથી. તમામ લેકે–સારા લાકે અને છે. જેમ જેમ વધતું જાય છે એમ થોડું થોડું નરસા લેકે પગ વીને માતા કહે છે. એટલે માતા સમજતું, દેખતું, સાંભળતું જાય છે અને જ્યારે તરીકે પ્રથવા પિતા | ધર્મ બરાબર સાચવતી રહે છે. ઘરમાં વઢવાડ કે લડવાડ જોતું હોય છે ત્યારે તેનામાં જેમ માતા પિતા ! બાળકના મળ-મૂત્ર, પરુ વગેરેને ક્રોધના બીજ વવાય છે. પણ જ્યારે ઘરમાં શાંતિનું સહન કરી લે છે એટલું જ નહીં પણ બાળકને ચેકનું વાતાવરણ જોતું હોય છે ત્યારે તેમાં શાંતિનાં-ક્ષમાનાં રાખીને તેના ઉપ ભાર વધારતી જાય છે, તેમ પૃથ્વી બીજ વવાય છે. અને પછી જેમ જેમ તે મોટું થતું પણ પોતાના તમ + ળ ન મળ-મૂત્ર, ઝાડે, પેશાબ, જાય છે તેમ તેમ ક્ષમ'ના ગુન કેળવતું કેળવવું ભારે લોહી, પરુ, પાસ વાળ, ચામડાં, હાડકા વગેરે શૃંગાના સહુનશીલ અને તેજસ્વી બની જાય છે. ઘરના જેવા તમામ પદાર્થોને પડતા ઉપર પડતા સહન
સમા વીરસ્થ મૂષપામ્ જે સમર્થ છે, બીજાને કરે છે અને એટ' જ નહીં પણ એ બધા ગંધાતા
દબાવી શકે છે તેવા વીરપુરુષ માટે ક્ષમા ભૂષણરૂપ છે. અને નજરે જોવ ન ગમે તેવા તમામ પદાથોને ખાતરના ! પણ જે દબાયેલ છે, વૃત્તિથી રાંક છે, અસમર્થ છે રૂપમાં ફેરવી પર ના બાળકો માટે વિશેષ અનાજ ને
તેને માટે ક્ષમા કદાચ નબળાઈની નિશાની ગણાય. કે ફળ યા ઔષધ | ઉપજાવવાના સાધનરૂપ ખાતર તરીકે
પણ એ દબાએલ વા રાંક વ્યકિત બુદ્ધિમાન તો હોય જ લેકે “સાન પાતર’ કહે છે આપણને પાછી આપે છે જ. એટલે કે ધના ધાને સમજીને ચારીને ર પીમાતાનો આ એક અસાધારણુ ગુણ જ છે વિવેકશક્તિ વાપરીને દબાવનાર સામે વા રેફ મારનાર અને એક વીતઃ ગ મનુષ્યની પેઠે આ બધુ સહન સામે વા પિતા ઉપર ક્રોધ કરનાર સામે ક્ષમાવૃત્તિ કરતી પૃથ્વીને એક પણે આપણી માતાની પ્રતિમ આપીએ
રાખે-મૌન રાખે અને શાંત ભાવે . ? , ": નું છીએ. આ ઉ વ ાન ને મહિમાં જરૂર દાખવે તો દ ત અને રાંક માણસ પણ ક્ષમાના સમજી શકાશે.
ગુણને લીધે જરૂર પોતાના જીવનનો ભાર ઝડપથી પૃથ્વી જે પી જડ જગાની ચિજ આવી સહુ શક્તિ વિકાસ કરી શકે છે ધરાવતી હોય તે માણસ જે ચેતવત વિવેકી માણસ
તમે વૃક્ષને જુઓ તે માલુમ પડશે કે વૃક્ષ પોતે
છે , શું પૃથ્વી પાસેથી આ ગુણ નહીં શીખી શકે ? ગમે
તાપ સહે છે અને બીજાને છાંયે આપે છે, વૃક્ષ સમાજતેવી અઘરી ક્રિ , પણ અભ્યાસ કરવી -ટેવ પડવાથી
| ભાવે સૌને ફળ આપે છે અને વૃક્ષને જે લેકે પથરા માણસ શીખી લે છે, તેમ ક્ષમાની વૃત્તિ પણ ટેવ
મારે છે તેમને પણ વૃક્ષ ફળ આપે છે. પિતાને પાણી હાથી ૩: મેળવી શકાય છે અને કેળવી પણ પાનાર ઉપર વૃક્ષ રાગ કરતું નથી અને કુહાડી મારનાર શિકાય છે.
ઉપર દ્વેષ કદી કરતું નથી. આ રીતે વૃક્ષને ક્ષમાગુણ ૬. ક્ષમા અને ક્રોધ એ બે સામસામી વૃત્તિઓ છે. | કે સમભાવ ભારે પ્રશંસનીય છે.
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[૬૪

Page #264

જૈન પરિભાષામાં પૃથ્વીકાય એકેદ્રિય જીવ છે અને વનસ્પતી કાયરૂપ વૃક્ષ પણ એકેંદ્રિય જીવ છે. જો એકેંદ્રિય જીવમાં ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણેની સહનશીલતા, સમતાવૃત્તિ-ક્ષમાભાવ હોય તો માણસ તે પંચેંદ્રિય પ્રાણી છે, સમજદાર અને વિવેકી છે. તો શું માણસ કરતાં એકેંદ્રિય પૃથ્વી અને વનસ્પતિ ચડી જશે ? કે એ બન્ને કરતાં શું માણસ નહી ચડે ? પ્રશ્ન વિચારવા જેવો છે. અનુભવી પુરુષોએ તમામ દેહધારી પ્રાણીમાં, *લ્પના પ્રમાણેના દેવામાં પણ મનુષ્યને જ ઉત્તમેાત્તમ કહેલ છે, એ દૃષ્ટિએ વિચારતાં તે સહનશક્તિમાં ક્ષમાવૃત્તિમાં અને ક્રોધ ઉપર વિજય મેળવવામાં જરૂર માણસ ચડવે! જ જોઈએ.
કદાચ
એટલું
|
જ્યાં ક્ષમા છે ત્યાં શાંતિ અને સુખ છે, બહારની સગવડ આપનાર ધન વગેરે સામગ્રી ઓછી હાય તા પણ ક્ષમાવાનને અસુખ નથી હેતુ જ નહીં જે ક્ષમાવાનનેા સહવાસ રાખે છે તેમને પણ અસુખ નથી હોતું. ક્રોધને રાક્ષસની વૃત્તિ સાથે સરખાવેલ છે, જ્યાં ક્રોધના ઉદ્ભવ હાય છેૢ ત્યાં બધુ ભસ્મસાત થઈ જાય છે. ક્રોધને આવેગ દારુના નશા જેવા છે. દારુના નશા -કરેલ માણસ પેાતાની જાતને જ ભુલી જાય છે, માતા-પિતા, ભાઇ-બહેન અને પોતાનાં સંતાતાનું પણ ખૂન કરતાં અચકાતા નથી. આ ખામતના દાખલા તવા પડે તેમ નથી. દૈનિક છાપામાં આવા દાખલા સતત આવતા જ રહે છે. ક્રોધીનુ શરીર આગ જેવું ધગધગતું હાય છે, આંખેા રાક્ષશ જેવી લાલચેાળ હાય છે, એની સામે જોનાર કોઇ પણ ડરી જ જાય છે. ક્રોધ કાંઈ આત્માની સાથે રહેનાર વૃત્તિ નથી. એ તા વિવેકના લાપ થતાં અને લાભ કે કામ વગેરે ધાતક વૃત્તિને આધીન બનતાં ભૂતની
પેઠે માણસના શરીરમાં પેસે છે અને તાણસને માસ મટાડી પેલા નંબરના રાક્ષસ' બનાવી મુકે છે. અપક ખૂન વગેરે કર્યાં પછી ક્રોધી કદાચ પાવા કરતા હાય છતાંય તેને ક્રોધનાં કડવાં ફળ તે ભાગવાં જ પડે છે. દેવદર્શન કરા, દેવપૂજા કરા, ગુરુપૂજા કરા, શાસ્ત્રપૂજા આત્મા અને દેહ ભિન્ન છે' એમ સતત ટયા કરા; મદિરા બંધાવા, પ્રતિષ્ઠા કરે। દાનના પ્રવાહ વહેવડાવા, આકરાં તપ કરે પણ જ્યાં સુધી ક્રોધ ઉપર વિજય મેળવવાને પ્રયત્ન નથી કરતા ત્યાં સુધી એ દેવદર્શીન વગેરે ક્રિયાઓનું કોઇ ફળ પાી શકાતું નથી. ક્રોધગેરે દુષ્ટ વૃત્તિઓને દૂર કરવ માટે જ તા આપણે વિવિધપ્રકારનું ધાર્મિક કર્માંકાંડ કરતા રહીએ છીએ અને આકરું દેદમન પણ ડીએ છીએ, એ વાત કદી ભુલવી ન જોઈએ. કરાડો વરસ સુધી તપ કરનાર પણ એક ક્ષણ ક્રોધ કરે તો તપ બધું જ પાણીમાં જાય છે અને દુર્ગાતિમાં પવુ પડે છે. ટેવ પાડીએ, અભ્યાસ કરીએ તે જરૂર કેંધ ઉપર વિજય મેળવી શકીએ છીએ. ‘ક્રોધ એક ભય ૨ ઝેર છે, એક ભય'કર સ` છે. એટલે એના સંગ પ્નમાં પણ ન થાય' એ વાત મનમાં ઠસે તે જરૂર ક્રોધ ઉપર જય મેળવી શકાય એટલી હિંમત કેળવવી જોઇએ કે ક્રોધ આવવાનું જાણતાં જ સ્થળ છેાડી જ જોઇએ, મનને બીજી પ્રવૃત્તિ તરફ વાળવુ જોઇએ. અને એવું કશું ન થાય તે તત્કાળ સે। બસે ઉઠબેસ કરી નાખવી જોઇએ. પ્રસ્તુત વર્ષે ભગવાન મહાવીરના પીસેમાં નિર્વાણુ વર્ષોંનુ ચાલે છે. તેા ભગવાન મહાવીઃ તુ સતત સ્મરણ કરી અને એમની ક્ષમાતૃત્તિને આંખ સામે રાખી ક્ષમાની સાધનાના પાગરણ માંડી દેવા જોઈએ 卐
કરે,
HARSHADRAY PRIVATE LIMITED
Jiji House, Raveliene Street, BOMBAY-4Ğ0 001
Manufacturers of “SAGAR” & “BIJLEE” Brand tainless Steel Utensils, Hospitalware, Deep Drawn Components of Mild Steel Brass or Aluminium, Fabrication work of Spinning & Welling of all metals undertaken.

Page #265

પકિભઅખામણા (પાક્ષિક ક્ષમણા)ની રૂપરેખા
|
‘ખામણા’મેં પ્રાકૃત ભાષાના શબ્દ છે. એને માટેના સંસ્કૃત શ્બ્દ ‘ક્ષમણા' છે. એને અર્થક્ષમા પના—ક્ષમાયાચના -માફી માંગવી તે છે. ‘ખામણા' શબ્દ 'સુપાસન હૈ ચરિઅ (પૃ. ૫૯૪)માં તેમ જ વિવેકા માંજરી (ગા. ૭૯)માં વપરાયા છે. ‘ખમત-ખામણા શબ્દ પ્રચલિત છે.
જૈતામાં
‘પક્રિખય-ખ મણા’તે ‘ક્ષમણુસૂત્ર' પણ કહે છે અને એને કાઇ નઇ પકિખઅસુત્તને અંતિમ ભાગ ગણે છે.૩ એને ઉપયોગ અજિય–સન્તિ–થયની જેમ પાક્ષિક, ચાતુર્માíક અને સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણા કરતી વેળા સાધુએ કરે છે. સાધુ ન હેાય ત્યારે શ્રાવકો આ સૂત્રને બદલે નવાર ખાલી એનું અ ંતિમ પ૬ ખેલે છે.
યેાગશાસ્ત્ર પ્ર. ૩ શ્લા. ૧૩૦)ની સ્વાપન્ન વૃત્તિ (૫ત્ર ૨૪૭ અ -૨૫૦)માં પ્રતિક્રમણની વિધિ દર્શાવનારી ૩૩ ગાથાએ ઉષ્કૃત કરાઈ છે. એની ૨૯મી ગાથામાં પત્તેય ખામણા (પ્રત્યેક ક્ષમણા)ના, ૩ની ગાથામાં રતિય—ખામણા (પયતક–સમાપ્ત) ક્ષમણુાતા અને ૩મી ગાથામાં સમુદ્ધ ખામણા ત્રણ, પાંચ અને સાત હાવાના ઉલ્લેખ છે.
૧. આ લક્ષ્મણ એ વિ.સ. ૧૧૯૯માં રચ્યું
છે અને એનો વિવિધ સાહિત્ય શાસ્ત્રમાલા'માં સને ૧૯૧૮માં કાશિત કરાયુ છે.
૨. આ કૃતિ અડે વિ. સ. ૧૨૪૮માં રચી છે.
એ બાલચન્દ્રકૃત ટીકા સહિત ‘જૈ. વિ. સા. શ.’ માં
વ. સ. ૧૯૭૫માં પ્રસિદ્ધ કરાઇ છે.
લેખક : પ્રેા. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ.
!
આમ અહીં એક જ અર્થસૂચક સિરસા અને મથએણના ઉલ્લેખ છે તે તેનું. શું કારણ અમ્મુક્રિઓમાં પણ આ પંક્તિ છે.
ત્રીજી ક્રડિકાના અંતમાં ‘તસ્સ મિચ્છા મિ દુક્કડ' છે. આ પંક્તિ રિયાવહીં, ‘ખરતર' સામાયિ પારણ, અઈયારાલાયણ અને અશ્રુટ્ઠિમાં છે. સંથારગપેરિસીમાં ‘મિચ્છા મિ દુક્કડ' તસ્સ' છે.
પ્રસ્તુત કૃતિ ચાર ગદ્યાત્મક કંડિકામાં વિભક્ત છે. પ્રત્યેક કાંડિકાના પ્રારભ ‘ઇચ્છામિ ખમાસમણે !’ થી
કરાયા છે. પ્રથમ કંડિકામાં એના પછી પિય’ચ મે’ છે. કડિકા ૧, ૨ અ। ૪ના અંતમાં નીચે મુજબ ઉલ્લેખ છે. “સિરસા મસા મથએણ વંદામિ.”
|
પરિચય D C G C M (Vol. XVII, pt. 3, pp. 317-321)માં આપ્યા છે. એમ કરતી વેળા મેં અ ંગ્રેજીમાં આ કૃતિના વિષય પરત્વે કેટલું ક કર્યું છે. આ કૃતિ કોણે કયારે રચી તે જાણવામાં નથી પણ એ ઘણી પ્રાચીન જણાય છે.
જૈન :
‘મિચ્છા મિ દુક્કડં” પંક્તિ તથા સામાય-પારણું, સવ્વસય પિ. સાત લાખ, ૧૮ પાપસ્થાનક, `પાસRsકારણ યાને પાક્ષિક અતિચારમાં છે,
‘મર્ત્યએણ વંદામિ’ પંક્તિ ખમાસમણુમાં છે. પ્રસ્તુ કૃતિ અર્થ (ગુજરાતી અનુવાદ અને ટિપ્પણેામાં કેટલાક વિવેચન સહિત “જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ” તરફથી ઇ. સ. ૧૯૧૫માં પ્રકાશિત કરાઈ છે. એમાં શબ્દા વિશેષ વિવેચન અને ખાસ કરીતે સંસ્કૃત છાયા પણ અપાઈ હાત તો ઠીક થાત. હજી પણ તેમ થાય તે એકૃતિ વિશેષ લાભદાયક–ઉપકારક બની રહેશે. મે આ કૃતિની મુંબઈ સરકારની માલિકીની
અને હાલમાં કેટલાંક વર્ષોથી ભાંડારકર પ્રાચ્ય વિદ્યા સશોધનમ ંદિરમાં રખાયેલી સાત હાથપોથીઓને તેમ જ અવણિ સહિત આ કૃતિની એક હાથપોથીના
ઉપર્યુક્ત સને ૧૯૧૫માં પ્રકાશિત મૂળ કૃતિની ખીજી કડિકામાં 'સમણા વા વસમાણા વા' પાડે છે.
જ્યારે ભીમસિંહ માણકે વિધિપક્ષમાં પાંચ પ્રતિક્રમણનાં “
સૂત્રેા જે અર્થ સહિત ઈ. સ. ૧૯૦૫માં પ્રશ્નાશિત
૩. જુએ જ. ર. કે. (વિ. ૧, પૃ. ૯૭) અન્યત્ર તા સમ શુસુત્તના અ'શ કહ્યો છે તેનુ'કેમ ? / તેને ઉલ્લેખ છે.
‘ક્ષમા” વિશેષાંક
૪. આમાં પ્રત્યેક કંડિકાને લક્ષીને ગુરુ શુ કહે
[૪૫
/

Page #266

ક્ય છે તેમાં તે સમાણ વા વિસમાણાવા' પાઠ છે એમાં | (રજોહરણ આપ્યાં તેમ જ શાસ્ત્રનાં) અક્ષર, પ૬, આ કૃતિને અનુવાદ નથી. જે ગુજરાતી અર્થ છપાયો છે | ગાથા, લેક. એના અર્થ, હેતુ અને ઉત્તરે સહિત તે ભાવાનુવાદ લાગે છે. એમાં આ પાઠનો અર્થ | આપ્યાં છતાં મેં એ અવિનયથી એ ગ્રહણ કર્યા. તેને અપાયેલ જણાતું નથી. પ્રથમ કંડિકાગત પિસહ | અંગેનું મારું દુષ્કત (પાપ) મિથ્યા છે. આને અંગે અર્થ રહી ગયો છે. આ
ગુરુ એમ કહે કે જે મેં આપ્યું તે આચાર્યને આધીન વિષય–આ હું કંડિકાદીઠ સંક્ષેપમાં નીચે મુજબ છે. આ દ્વારા ગુરુ. પિતાની નિરદ્ધિમાનને દર્શાવે છે. દર્શાવું છું– '
એને લઈને શિષ્યને એમના ઉપર ભક્તિ ભાવ વધે છે. જેમ નૃપતિના સેવકે માંગલિક કાર્ય કરી એ આ તૃતીય કંડિકા દ્વારા શિષ્ય પિતાને અવિનયને નૃપતિની ખબરઅંતર પૂછી તેને વંદન કરે છે તેમ | ઉલ્લેખ કરી મિયા દુષ્કત દે છે. પ્રથમ કંડિકામાં સૂચવાયા મુજબ શિષ્ય પોતાના ગુરુને | ચતુર્થ કંડિકા દ્વારા શિષ્ય પિતે આચાર અને દિવસ અને પક્ષ માંગલિક રીતે પસાર થયાનું પૂછી | વિનયને દૂષિત કરનારાં કૃતિ કર્મો કર્યાનું જાહેર કરે વંદન કરે છે. આ દ્વારા ગુરુને વિનોપચાર વ્યક્ત | છે અને એ અપૂર્વ કૃતિ કર્મે શુદ્ધ કરવાની પિતાની થાય છે. આ કંડિકામાં ગુરુને અંગે બહુવચનમાં સાત | ઈચ્છા જણાવે છે. વિશેષમાં ગુરુને શિષ્ય કહે છે કે વિશેષણ વપરાયાં છે. જેમકે હષ્ટ, તુષ્ટ, મહદંશે રોગ
| તમે મને શિક્ષા આપી છે તેમ જ અપાવી છે, મારો રહિત, સુશીલ (ઉત્તમ બ્રહ્મચર્ય પાળનાર), સુંદર ! શિષ્ય તરીકે સ્વીકાર કર્યો છે, (જ્ઞાનાદિ પડે) ઉપગ્રહિત (પાંચે મહાત્) વ્રતના ધારક; આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયથી | કર્યો છે, અસારણા, વારણા, વણા અને પડિ. યુક્ત તેમજ જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર અને તપ વડે | વણા કરી છે, પ્રીતિપૂર્વક વારંવાર પ્રેરણા કરી છે પિતાના આત્માને ભાવતા આવા સુગુરુને મસ્તક અને ! તેથી તમારી સન્મુખ ઊભો થયે છું. તમારી મનથી શિષ્ય વંદન કરે છે. શિષ્યને એએ' અનુવંદના | તરૂપ તેજની લક્ષમી વડે હું ચાર ગ તરૂ૫ સંસારદર્શાવનારું વાકય કહે છે. આથી શિષ્યને આનંદ થાય | અટવીમાંથી કષાયાદિને સંહરી વિસ્તાર પામીશ એ અને ગુરુ પ્રત્યે ભક્તિભાવ જાગે એ સ્વાભાવિક છે. | હેતુથી હું તમને (ગુરુને બ્રમસ્તકાદિ વડે વંદન કરું છું, - દ્વિતીય કંડિકાને સારાંશ છે કે પૂર્વકાળે ચૈત્યનેઆ સાંભળી ગુરુ શિષ્યને “નિત્યારગ ૫ રગ હહ' એમ વંદન કરી-નમસ્કાર કરી, ગુરુની સાથે વિહરતા અને બહુવચનના પ્રયોગપૂર્વક આશીર્વાદ આપે છે. તમે દીર્ઘકાલીન દીક્ષા પર્યાયવાળા સાધુઓને પોતે શિષ્ય | સંસારને પાર પામનારા થાઓ એમ કહે છે. આ જોયા. ગ્રામનુગ્રામ વિહરનારા રત્નાયિક મુનિએએ | કંડિકા દ્વારા શિષ્ય ર્પોિતાના ઉપર ઠરેલા વિવિધ તમને સુખ શાતા પૂછી છે એમ શિષ્ય ગુરુને કહે છે, ઉપકાર ગણાવે છે અને ગુરુનું બહુમાન કરે છે. તમારા કરતાં ઓછી દીક્ષા પર્યાયવાળા મુનિઓ તમને | અવિનયને અંગે–અપરાધને લક્ષને માફી કેમ વંદન કરે છે. સાધુઓ, સાધ્વીઓ, શ્રાવકે અને | મંગાય તેનું પ્રસ્તુત કૃતિ દિગ્દર્શન કરાવે છે. જૈન શ્રાવિકાઓ તેમ કરે છે. હું પણ શલ્ય અને કષાયથી | ધાર્મિક સાહિત્યની આ કૃતિ એક મહત્વપૂર્ણ વાનગી મુક્ત થયેલે તમને મસ્તકાદિ વડે વંદન કરું છું. | છે. એની મારી મંદ મતિ અનુસાર યથા સાધન મેં આના ઉત્તરરૂપે ગુરુ હું પણ જિનચૈત્યોને વંદન કરું / આછી રૂપરેખા આલેખી છે, એટલે આમ તે આ છું એમ કહે છે. આ કંડિકા ચૈત્યવંદન અને ગુરુ | લેખ પૂર્ણ થાય છે. તેમ છતાં શ્રાવકેનાં પ્રતિક્રમણ વંદનને અંગેની છે.
સૂત્રમાં આ વિષયને લગતા ઉલે બને છે તેને હું - તૃતીય કંડિકાને ભાવાર્થ એ છે કે, શિષ્ય ગુરુને 1 સંક્ષેપમાં નિર્દેશ કરું છું. અને સાથે સાથે જેમના કહે છે કે તમે મને પ્રીતિપૂર્વક યથા કહય વસ્ત્ર, ૧-૪. આ ચાર શબ્દોના અર્થ અનુક્રમે યાદ કરાપ્રતિગ્રહ (પાત્ર) કામળ (કંબલ) અને પાદછની વવું તે, વારવું-રોકવું તે, પ્રેરણા અને પ્રતિપ્રેરણા છે,
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #267

તંત્રીજીએ ક્ષમા વિશેષાંક માટે, મને આમંત્રણ આપ્યું | અર્થ ભામાશ્રમણ છે. અહીં ક્ષમાને પ્રાધાન્ય અપાયું જેને આભાર માનું છું –
છે, આ શબ્દ ખમાસમણ અને સુગવંદેણ વગેરેમાં વંતિ-અજયસંતિય (ગા. ૮) : વપરાય છે. કોઈ અજૈન કૃતિમાં આ શબ્દ જેવા હેમો -સુગુરુવંદણ
જાણવામાં નથી. જે ન જ હોય તે એ જૈન ધાર્મિક વસંતુ-વંદિતુ (ગા. ૪૯) -
સાહિત્યની વિશેષતા દર્શાવે છે. ઉપર્યુક્ત બધા જ શબ્દ રતનમિ-માયરિય ઉવજઝાએ (ગ. ૩) મેં અર્થાદિ સહિત પાઈય-સડું-પડિક્કમણસુત્ત-સ-કેસે'રન્નમાર-આયરિય ઉવજઝાએ (ગા. ૨ અને ૩) [ માં આપ્યા છે. આ કોશ અદ્યાપિ આ પ્રકાશિત છે. વારં-અદ્ભુઢિઓ •
અંતમાં એ ઉમેરીશ કે શ્રમણધર્મને સાર ઉપશમ મિ-ગુરુવંદણ અને વંદિત્ત (ગા. ૪૯), ] છે-ક્ષમાં છે એમ પજજોસવણાકપની સામાચારીના મારિ ૩ પ (ગા. ૧) ખમાસમણ’ શબ્દને લગભગ અંતમાં કહ્યું છે તેને તેમજ excuse me,
૫. આ ગ થા આવસ્મય ( અ.-૪ )ના અંતમાં | for give me beg you. pardon તેમજ જોવાય છે.
for give અને forget ને સાચા દિલથી ઉપયોગ ૬. “પ્રાકૃત -શ્રાદ્ધ-પ્રતિક્રમણ-સૂત્ર શબ્દકોશ” એ કરાય તે મેક્ષ દૂર નથી. સંસ્કૃત રૂપાંતર છે.
Head Office : MALEGAON Phone ; 13
Phone : 38604 Office : 326272
જ્યાં કેદની પરતંત્રતા કે તાબેદારી નથી. | એવી સિદ્ધ અવસ્થાનું સુખ એજ સાચું સુખ છે, એનું નામ મોક્ષ છે. એજ પરમાનંદનું અક્ષય ધામ છે.
Motilal Virchand Shah
Agents for :
Phones : 315353–314612-310256
VORA BROTHERS
* CHEMISTS * DRUGISTS
LABORATORY * CHEMICALS
* & EQUIPMENTS 314-B, Princess Street,
BOMBAY-2 400002 Authorised Stockist of 1
PFIZER LIMITED & SARABHAI M. CHEMICALS LTD.
SHRI PRITHVI COTTON MILLS LTD. AMAR DYE-CHEM LTD. AMRITLAL & Co. PRIVATE LTD INDEOKEM P. Ltd. (I. D. I. COLOURS)
Bankers, Colour & Chemicals Merchant
Vadgadis Ofice : 296, Samuel Street, BOMBAY 3.
Cigaretwala Bldg, 5th Floor, 364, Sir V. P. Rd, Sandhurst Rd., Opp. Central Bank, BOMBAY. 4
“મા” વિશેષાંક

Page #268

સર્વોત્તમ ક્ષમાની આરાધના લેખક શ્રી રતીલાલ ચીમનલાલ શાહ-ધર્મપ્રિય
પર્યુષણ પર્વ એ ક્ષમાપનાનું મહાપર્વ છે. | માતા ! જ્યારે માનવીને માથે કાળને ઝપાટ રાશી લાખ છવાયેનિના જીવો પૈકી કોઈની પણ લાગે છે ત્યારે તેને માતાને પ્યાર કે પત્નીને પ્રેમ સાથે વૈર, વિરોધ કે મનદુઃખ થયું હોય તેની ક્ષમા | બધું મૂકીને જવું જ પડે છે. ભલે યુવાન હોય કે આપવી અને ક્ષમા માંગવી અને એમ કરીને આત્માના | વૃદ્ધ, તો પછી આપણે જ તે માટે તૈયર કેમ ન રહેવું.” કર્મબળને ઓછો કરવો એ આ પર્વની ઉજવણીને “હે પુત્ર! તારી વાત સાચી છે. ભગવાનને ઉપદેશ આદર્શ છે. પરંતુ, અભિમાન અથવા ક્રોધને ત્યાગ તે ચિંતામણી રત્ન સમાન છે એટલે એ અંગીકાર , કરે એ સહુને માટે સહેલું નથી. પણ, ગુણીજના કરતાં હું તને રોકવા માગતી નથી. પણ એટલું ગુણ ગાવાથી તેમના ગુણે આપણામાં પ્રગટે છે. એવું કહું છું કે જેવી રીતે મને રડાવી બેવી રીતે બીજી માટે જેમણે ક્ષમાને સર્વશ્રેષ્ઠ ગુણ ધરાવ્યો અને | કોઈ માતાને રડાવીશ નહિ.” તાત્કાલિક સર્વ કર્મથી રહિત બની સિદ્ધ થયા | આમ સારગર્ભિત રીતે એજ ભવે મોક્ષપ્રાપ્ત એવા મુનિવર ગુજસુકુમારનું દૃષ્ટાંત સ્મરણમાં |. કરવાના આશિર્વચન લઈ ગજસુકુમાર ભગવાન નેમનાથ રાખવા જેવું છે.
| પાસે આવ્યા અને દીક્ષા અંગીકાર કરી. તેજ દિવસે બાવીસમા તીર્થકર ભગવાન નેમનાથ અઢાર | સાંજના ભગવાન પાસે જઈને આજ્ઞા માગી કે- હું હજાર સાધુઓ સાથે તે વખતે વિચારી રહ્યા હતા અને | પ્રભુ! આપ આજ્ઞા આપે તે આજે રતના મહાકાળના જગતના જીવોને મોક્ષમાર્ગને ઉપદેશ આપતા હતા. | તે વખતે દ્વારિકાના રાજા વસુદેવ અને રાણી દેવકીના ભગવાને કહ્યું “હે દેવાણુ પિયા ! તેમ તમને સુખ પુત્ર વાસુદેવ શ્રી કૃષ્ણના નાના ભાઈ ગજસુકુમાર, | ઉપજે તેમ કરો.” એક વખત ભગવાન નેમનાથને ઉપદેશ સાંભળવા | આમ ભગવાનની આજ્ઞા લઈ મુ ન ગજસુકુમાર
| ભગવાને સંસારની અસારતાનું ભાન કરાવત | મહાકાળના સ્મશાનમાં ગયા. એક દસની સમીપમાં સચોટ ઉપદેશ આપે.
કાર્યોત્સર્ગ કરી ધ્યાનમાં ઉભા રહ્યા. 5 : યુવાન ગજસુકુમારને આ ઉપદેશ હૃદયનલમાં | * એવામાં તેમને શ્વસુર સમિલ ( માંથી નીકળ્યો. સ્પર્શી ગયા. તેમને તુરત ભગવાનના માર્ગે ચાલવાની | તેણે જોયું કે “અરે ! આ તે મારે જ માઈ છે. મારી ઈચ્છા થઈ.
દીકરીને ત્યાગ કરી દીક્ષા લીધી ? જે ક્ષિા લેવી હતી - ગજસુકુમાર ઘેર ગયા. માતાને કહ્યું. “હે માતા ! તે પર શું કરવા ? મારી દીકરીની જીંદગી બગાડી. આજે હું ભગવાન નેમનાથના પ્રવચનમાં ગયો.” | તેને બરાબર શિક્ષા કરૂં.” માતા કહે. “ધનભાગ્ય.’
'' આમ વિચારી તેણે પોતાની પાસે પાણીને લોટો “હે માતા! ભગવાનને ઉપદેશ મને રૂએ છે. | હતો તે નજીકની જમીન ઉપર રેડી માટીની ગાર તેનાથી બીજું રૂડું શું ?
બનાવી. તે માટી વડે મુનિ ગજસુકુમારના માથા ઉપર માતા ! મારી તેમણે પ્રરૂપેલા માર્ગે જવાની | પાળ બાંધી અને બાજુમાં ચિતા સળગ ની હતી તેમાંથી - ઈચ્છા છે. તે આપ મને આજ્ઞા આપ.” સળગતા અંગારા લઈ મુનિના મસ્તક ૯ પર ભર્યા. .. “હે પુત્ર! હું સાત સાત પુત્રનું લાલનપાલન | ગજસુકુમાર મુનિના માથા ઊપર રાળગતો અગ્નિ કરી શકી નથી. તું સૌથી નાનું છે. તને એકને જ તેને ધર્મ બજાવે છે. વાળ બન્યા. ચા મડી- બળે છે. હું લાડ લડાવી શકી છું એટલે તને છોડતાં મારો | ખોપરી તુટવાને સમય પાસે આવે છે અસહ્ય એવી જીવ ચાલતું નથી.'
| વેદના શરીરે થઈ રહી છે. પણ મુનિનું મન શાંત છે.
૪૮).
- “મા” વિશેષાંક

Page #269

ચિત્ત સ્વસ્થ છે. -
માટે પોતે સ્થિર ધ્યાનમાં ઊભા રહે છે. આમ કરતાં તે વિચારે છે કે- બીજા સસરાઓ તો પાંચ કે| ધર્મધ્યાન અને શુકલધ્યાનના છેલ્લા પાયા ઉપર પચીસ રૂપિયાની કીંમતની પાઘડી બંધાવે પણ મારાં | આવતાં તેમને કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન પ્રાપ્ત થાય છે સસરાએ તે મારા સર્વે કર્મોને ક્ષય થઈ. ચિરંજીવ અને થોડીક જ ક્ષણમાં મોક્ષમાં જાય છે.'
ખ મળે એવી પાઘડી બંધાવી ! હવે હું જે | ધન્ય હો આવા ક્ષમાં શ્રેષ્ઠ મુનિ ગજસુકુમારને જરા પણ હાલીશ ને નીચે કોઈ જીવજંતુ મરી જશે.’ |
.
With Best Complements of :
Gram : TRUST Phone [] : 30495
[R] : 77683 36251
Anubhai Chimanlal & Bros. 1 M/S. GULABCHAND KOCHAR CLOT I MARCHANTS
WHITE CLAY, BALL CLAY, FIRE CLAY" Panchku a, Post : Railwaypura, -
and SILICA SAND Etc. AHMED A B A D-2
*
I
Dealers In :
Mines :
Office :
LATEST HIGH CLASS VARIETIES
SRI KOLAYATJI Dlst : BIKANER
Labhuji-Ka-Katar, BIKANER [Raj.)
Phone : 11
Sanforised: 'oplins, Pattas, Shirtings,
Fashion: ble Checks & Lawns.
Phones (0) : 429
(R) : Il29
શ્રી ઈડર પાંજરાપોળને મદદ કરશે અહિંસાને આવકાનારા મહાનુભાવોને..........
સવિનય વિ તી કે ગુજરાતના સાબરકાંઠા જીલ્લામાં ઈડર પાંજરાપોળ સંવત ૧૯૭૫ની સાલમાં શ્રીમદ્ જેનાચાર્ય વિજય મળસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના સદઉપદેશથી સ્થપાએલ છે. આ સંસ્થા સરકાર માન્ય તેમજ પબ્લીક ટ્રસ્ટ ના રજીસ્ટર થયેલ છે. સંસ્થામાં હાલ ૫૦૦ ઉપરાંત જાનવરો છે. અબોલ, નિભાવ માટે કાય ની કંઈ ફડ નથી. ફક્ત દાનવીરેની છુટી છવાઈ મદદ ઉપર જ આ સંસ્થાને મુખ્યત્વે નિભાવ થાય છે. આપને વિન તી કે : આ૫ કરૂણાભાવથી પ્રેરાઈ આ સંસ્થાને ઉદાર હાથે રોકડ, ઘાસ, કપાસીયા અને અન્ય મદદ મોકલી આ અસહ્ય મોંઘવારીના સમયમાં મુંગા જીવોના નિભાવમાં સહાય કરશે અને પુણ્ય ઉપાજ ત કરશે તેવી અભ્યર્થના.
તા. ક. : રસ્થા તરફથી ફંડફાળો ઉઘરાવવા આવે તેની પાસેથી ફોટા સાથેનો અધિકાર પત્ર તપાસી ફાળો આપો. મદદ મોકલવાનું ઠેકાણું :
બાબુલાલ ડી. સુખડીયા, શ્રી ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થા
માનદ્ વહીવટદાર છે. જુના બજાર, ઈડર (જી. સાબરકાંઠા)
ઈડર પાંજરાપોળ સંસ્થા
-
-

Page #270

उत्तम क्षमा
घुटने टेक कर वहीं हुसेन के सामने बैठ
गया । बड़ी धीमी आवाज में बोला, "मालिक, लेखकः-यशपाल जैन
जो दूसरों पर गुस्सा नह करते, वे बडे
होते हैं।" - हजरत मोहम्मद के एक चचा थे हुसेन । हसेनने कुछ रुक कर हा, "मैं गुस्सा बड़ी आलीशान हवेली में रहते थे। कमरे में | नहीं हु।" बढ़िया कीमती कालीन विछे थे। धन-दौलत
| गुलाम आगे बोला, ' मालिक, जिन्हें की उनके पास कमी न थी। रौंब भी उनका
| गुम्सा आता ही नहीं," वे उससे भी बडे वहुत था। नौकर-चाकर उनसे थर-थर कांपते थे। कोई उन्हें नाराज नहीं कर
हुसेनने नहा, "तुम ठीक कहते हो।" सकता था।
"लेकिन,” गुलाम सिर को उसी तरह । एक दिन की बात है। उनका नौकर मेज | शुकाये हए बोला, "जो दूसरों की गलतियों को पर खाना लगा रहा था। वह जैसे ही माफ कर देते हैं, वे सब से डे होते हैं।'' रकाबियां लेकर आ रहा था कि उसका पैर | हुसेन के चेहरे पर मुस्कर हट खेल उठी। फिसल गया । रकाधियां फर्श पर गिर कर | उसने कहा, "मैंने तुम्हें मफ़ कर दिया । चूर-चूर हो गई। वहां जो बेश कीमती | थे लो, चार सौ दिरहम । मैंने तुम्हें माफ़ ही कालीन बिछा था, वह खराब हो गया। नहीं किया, आजाद भी कर िया । जाओ !"
गुलाम को काटो तो खून नहीं । वह | समा वीर का अस्त्र है ।
INSIST ON
FOR GAIETY & GLAMOU? FOR SOPHISTICATION & SPLEJ DOUR
OUR SPESIALITIES: * 80/20 FILAMENT WEFT JACQUARDS, LENOS,
DOBBY SHIRTINGS & POPLINS. 2x2 TEBILIZED DOUBLE-TESTED BUTTA
VOILES & CAMBRICS. * SUPERFINE DHOTIES & FANCY SAI EES * PRINTED POPLINS * PRINTED LAWNS & LENOS. * ATTRACTIVE PAJAMA CLOTH. DE RAIPUR MIG. Co., LIMITED
AHMEDABAD 380 018
Registered User of the Trade Mark 'SANFORIZED' & 'TEBILIZED DOUBLE ESTED.
LALBHAI GROUP AHMEDABAD.

Page #271

1-80 નાનીશી નાની વાત "M
: લેખક :
綠廳
કશ ધ ધેર વાદળથી છવાઈ ગયુ હતું; વીજળીનાં ામક મતે દમક દોરદમામપૂર્વક ચાલુ હતાં. વરસાદ તૂટી પ ત્રાની તૈયારીમાં હતે. વગર સબ્યાએ જાણે કે સખા "રૂ થઈ ચૂકી હતી... ત્યારે... લગભગ પચીસસે વર્ષી લે. સિંધુૌવિર દેશના વિતભયનગરના નરેશ ઉઠાયને પૂ કરી રહેલા પોતાના ભાવલશ્કરને આદેશ મુખે ઃ આગળ આવી રહેલાં મેદાનમાં જ પડાવ નાખે.
5 શ્રી ધીરજલાલ ધનજીભાઇ શાહ 銀
..
: જૈન
લશ્કરની ક મજલ થભી ગઈ. માદેશને અમલ શરૂ થઈ ચૂકયા. ડેરા-તંબૂ તણાવા લાગ્યા. ગજરાજો ખીલેખ ધ ઇ ગાં; મૃશ્વાની વધુહડ્ડાટી ગાવી સાથે મળી ગઇ. સાંજ પડતાં પડતાં તાપણુ ં પણું શરૂ થઈ ગયા.
હકીકત । । હતી : ઉદાયન નરેશને ત્યાં રૂપરૂપનાં મખાર સમી એ દાસી હતી, આ દાસીના રૂપની પ્રશ'સા દૂર-સુદૂર સુધી પડેોંચી વળી હતી. વિતભય નગરની ાસપ ૩ના પ્રદેશના રાજાશ્મન મન ! પ્રશ'સા સાંખળી ળવળ', પણ ઉદ્દાયન નરેશના જ્યે મનમાં સમસમી ગ્રંયમ જાળવતાં. પરંતુ ઉજ્જિયની નરેશ ચડઘોતે હિંમત કરી. લાગ જોઈ એક રાત્રે મા દાસીનુ અ ડરણ કયુ". દાસીએ આભૂષણેા સાથે ઉદ્દાયન નરેશ જે ી નિયમિત પૂજા કરતા એવી મૂર્તિને પણ સાથે લઈ ીધી.
;
|
પ્રાત:કાળે વારે બ્રાયન નરેશને આ સમાચાર મળ્યા ત્યારે તે મચ। પામ્યા. ચડપ્રદ્યોતની માટલી હિંમત ! એણે પણ ઉજ્જયિની નરેશને સ ંદેશ મેકલાજ્ગ્યામ યુદ્ધનું કહેશુ ન, કારણ કે રાજાને અહિંસામાં પૂરી શ્રદ્ધા હતી : રો ન્! “ તમે જે કઈં કર્યુ તે તમને શેભાસ્પદ નથી; પર`તુ મારા ઈષ્ટદેવની મૂર્તિ પણ તમે સાથે લઈ ગયા છે, એ તુરત પાછી મેાકલા તેા
માભારી થઈશ,
66
ગથી ઘમાંડી અનેલ ચડપ્રદ્યોતે કહેણને પલ્લુ' ધકેલ્યૂ'; અવમાનના કરી. હિંસક રાજવી ઉદ્રાયનનુ મન હિં બન્યુ. પોતાના આરાધ્ય ઈષ્ટદેવની મૂર્તિ પ્રાપ્ત કરવ લાવલશ્કર સાથે એણે ઉજ્જયની પર ચઢાઈ કરી પ્રદ્યોતને કેદ કર્યો; મૂર્તિ પાછી મેળવી.
અને વિતગર તરફ પ્રયાણ કર્યું, હજી ઉર્જાની પાસે આવે. બત્યારના અંદસાર સુધી પહેાંચતા જ એમણે અાનક આદેશ માપ્યું! “ પાસેના ખુલ્લા મેદાનમાં પડાવ નાખેા. ”
:
સૈન્ય ક્રુ સેનાધિપતિ ને રાજાના ખાવા અચાનક માદેશની પદ્મદ્લ 'ના સહેજ પણ ખ્યાલ ન આવ્ચે.
બીજે દિવસે સવારે બ્રાયન નરેશે પેાતાના સેનાધિપતિ અને થે!ડાક સૈનિાને લઇ, ચડપ્રદ્યોતને જે તખ઼ુમાં નજરકેદ રાખ્યા હતા ત્યાં આવ્યા. ઉદાયન નરેશને આમ એકાએક આવતા નિહાળી ચંડપ્રદ્યોતનું મન અનેક 'કાકુ'કાબાથી ધ્રુજી ઉઠયુ, ક્ષણભર માટે મૃત્યુને મ નજીક નિહાળી લીધું'. પણ આ શુ' ? ઉદાયની ઉતાવળે ડગલે ચડપ્રદ્યોત પાસે પહેચી
જઈ એને ભેટવા; ચડપ્રદ્યોતને બધનમાંથી મુક્ત કરવા સેનાધિપતિને ના કરી અને કહ્યું : “રાજન માજે સવત્સરી પર્વ' છે; ક્ષમાપના દિન છે. મનથી પણ તમારુ
અશુભ ચિંતવ્યુ ઢાય તેા એની આજે ક્ષમા ચાહું છુ.. માજથી તમે મુક્ત છે; સ્વતંત્ર છે. ’’
ચડપ્રદ્યોત પણ હવેશમાં ખાવી ઉદાયનનરેશને ભેટયો; એના માંમાથી મણુ શબ્દો સરી પડયા : મિચ્છામિ મેં તુ g* [ ''
આકાશમાં વિજળીએ પ્રકાશ પાથયે'; પ્રસગને સત્કારવા વાદળા” દુદું ભી જેવા નાદ કર્યો; ગજરાજાએાએ એના પ્રતિધેાષ પાડયો; અશ્વોએ હણહણાટી શરૂ કરી દીધી; અને ક્ષમાપના પ્રસંગનું ગૌરવ વધારવા માકાશમિથી ઝરમર ઝરમર વરસાદ વરસી રહ્યો.
[ ૬૫૧
ક્ષમા ’’ વિશેષાંક

Page #272

•
-
• •
—
૦
૦
શ્રી કુમારપાળ દેસાઇ
––––દિલ ના દરિયાનું મો તી – ––
લેખઃ ૯ ફેક્ષ..મા. ૫ ના દિલના દરિયામાં કઈ કઈ મોતી ! [ પણ પાસે રહેલા નવસે નવ ણું રૂપિયા પાસેના દરિયો ડખેાળવાના દિવસે તે પયુષણનાં ! | ઝાડના થડ પાસે દાટી દીધા. એમાંથી મોતીની પ્રાપ્તિનો દિન સંવત્સરીને! | એક ચોર ત્યાં આજુબાજુમાં જ હતા. જુવાન કેડી
ઘણું દરિયાની સપાટી પર જ કરે છે. ને લેવા નાકો કે પેલા ચોરે વસે નવાણું કાઢી સપાટી પર રહેલાં લીલ, ફૂગ, શેવાળ ને હાડકાં | લીધા. જ હસ્તગત કરે છે.
જુવાન પાછો બાળે. કડી મળી નહોતી. અહીં જળમાં ડૂબકી મારવાની મને આદત નથી. | આવીને જોયું તે નવસો નવાણુ પણ મળે નહિ.
જેઓ પશ્ચાતાપના જળમાં ને ઉદારતાના કેડી માટે નવસે નવ્વાણું યા. એમ માણસ વારિમાં ડૂબકી ખાતા નથીઃ બાકઇ સ્નાન કરીને | વૃત્તિ ખાતર લાખેણું માત્માને ખાઈ નાખે છે. શયિતા પ્રાપ્ત કરતા નથી. એમની ખારાધના યુથ છે! | કેડી જેવા દેહ માટે આત્મા જેવા રૂપિયાને
જે શમે છે, શમાવે છે, જેઓ ખમે છે. જે | ખાઈ નાખે છે ! ખાવે છેતેની મારાધના છે. તેની ક્ષમાપના છે. | મારાધનાના માં પર્વમાં માત્માને જવાની
ઘેર ઘેર, કટુંબે કટએ ભડભડતો અનિ પ્રજવલે | જરૂર છે. કાડી જે દેહ અને તેમાં રહેલા મદ, માન. છે. મારામારી, ગાળાગાળી, કાપાકાપીને કોઈ અંત |
મેહને ભલે ખોઈ નાખીને પણ વાખવા આત્માને
| છો. નથી. શું એ અગ્નિમાં ભડભડવું છે કે શીતળ ક્ષમા- |
પયુંષણ એ આત્માની નજીક જવાનું, આત્માને પનાના જળમાં સ્નાન કરવું છે? આજે એ નિર્ણય લેવાને છે. ને તે જ પર્વો-| પત્ર છે.
શોધવાનું પર્વ છે. ને ક્ષમાપના અને સર્વ શ્રેષ્ઠ મૂળ ધન કર્યું પ્રમાણ છે!
બાજે પહાડ ગળી જશે. ભગવાન મહાવીર એક દષ્ટાંત આપે છે,
આજે તરણ તરી - શે. એ પુરષાથી જુવાન પરદેશ કમાવા નીકળ્યો. બાકાનું મેઘાછિન હૈયું જલધારા વરસાવી
વન, અરણ્ય અને બટવીઓ વટાવી એક મહાનગરે સ્વચ્છ બન્યું છે ને રંગરંગનાં ઈંધનું હવે ત્યાં રહ્યાં પહેલ્થો.
નથી. એમ સાત સાત દિવસ તપ, સાધ્યાય, પ્રતિક્રમણ મહાપુરૂષાથે શોક હજાર રૂપિયા કમાયા. ને દાનની પવિત્ર ધારામાં આકઠ કનાન ને આકંઠ ઘેર આવવા પાછો વળા નીકળ્યો.
પાન કરનાર શ્રમણોપાસકના દિલ બિલોરી કાચ જેવાં એક વાંસળી ખરીદી માં નવસો નવાણું ભરી, | સ્વચ્છ બન્યાં છેઃ ને કામ-ક્રોધ-મ -માનનાં ઈન્દ્રધનું વાંસળી કેડે બાંધી.
હવે ત્યાં ગાડાં પડયાં નથી.. એક રૂપિયાને વાટ ખરચી માટે ટાળે.
સહસ્ત્ર સહસ્ત્ર કઠોના કિલકિલ નિનાદે, સહસ્ત્રા રૂપિયાની સૈ કેડી લીધી..
સહસ્ત્ર જિહવાઓમાંથી, એક જ વાત નીકળશે, સહસ્ત્ર વાટ કાપતે ગામ નજીક માવ્યું. ત્યાં ખબર પડી | ગુલાબની પાંદડીઓ શા છેષ્ઠ મા એક જ રીતે કે એક કોડી પાછળના ઉતારે રહી ગઈ છે. ઉઘડશે, ને હદયના અમૃતકુંભમથી સુધા ઝરે અને
રિસાય ધર નજીક છે. એક કેડી પૂરતી છે. | વિષ ટળે એમ ભવોભવતારિણી સુધ ઝરશે : કયાં રૂપિયા વટાવો ?
|| અનેક સહસ્ત્ર હસ્તે બજલિ ૨ પશેઃ ને ખલ જવાન કેડી લેવા પાછો વળી નીક.
ખુલા કહેશેઃ
૬૫ર ]
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #273

અસત માનીએ તે સત નીકળે, પત નળી અશ્વત ઠરે, ખ જીએ કઈં, નીળે ક'ઈ! વાટે તે ધારે વિષયવૃત્તિ ભૂતવેશવાળા જનની જેમ જગત પાસે ડાકલા ડેટકાવ્યા કરે છે. પેાતે ધૂણે છે, જગતને ધુણાવે છે : પાતે અશાંત રહે છે, જગતને ઋશાંત કરે છે! રાગ, ગાંડપણુ, વેર, યુદ્ધ ઐનાં ભાઈધ છે: ખૂન, માં ધિરાજ વ! આ પર્વની સ્થાપના કરનાર / હંસી, જન્મટીપ તે કત્લેઆમ એનાં સંતાન છે! ખુદ્દ વિશ્વમિત્ર હતા ! વિશ્વશાંતિના આત્મા હતા ! એ વિશ્વશાંતિને વ નારી ચિત્તશાંતિની ભાજ કંઈ | લેાકનાં જીવાને અભય બક્ષનારું પવ છે. કાળમુખાઓની ઝાંખી કરીએઃ સેનાની સામે આવા, કામળ કઠે-દિલના મવારે
૨! મારે કાઈં શત્રુ નથી. કુવેશ્વમૈત્રીના જીવ છું. જગતજીવ સાથે મિત્રતા માગુ છું. અને "હુંકારા દોષાની ક્ષમા ભાપે. અન્યના દેશની હું ક્ષમા ભાપુ છુ.. રે ! દીપાવલિી યુ અધિક મા પ`!
સ` |
માટે ક્ષમાપનાનું પર્વ વિશ્વમૈત્રીનું પર્વ છે, ત્રણ
નદીઓમાં નવ જળ આાવે, અને કાંપ-કીચડ | પેકારીએ— ધાવાઈ જાય, મેલ હેાળ બધા વહી જાય, એમ આજ સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ વખતે જીવનનુ' પર્યાલાયન કરતાં ભાવનાનાં પૂર વાધ્ય છે : તે ક્ષમાપનાનાં જળ હૈયાના કુંભમાં છાલક મારે છે !
કાજળની ક્રેાટડી જેવા છે સ`સાર ! જાણતાં મદ, માન, કામ, ક્રોધ થ! જાય – માણુતાય થઈ જાય. કાયાથી ન થાય તેા વચનથી થાય. વચનથી ન થાય
તેા મનથી થઈ ાય: ઉપરકી તેા મચ્છી ભીતરકી રામ જાણે
દિલમાં મદ છે, ત્યાં મહાદોષ છે! દિલમાં માયા હૈ, ત્યાં મારું-તારું' છે. દિલમાં ક્રોધ છે, ત્યાં લેશ છે, જ્ય{ માન છે, તે હું અપમાન છે. ગવ ક્રાઈ વાનને નિરર્થક છે. ગવ કરનાર ભવભલા હારી ગયા છે. અધારિયા પ્રભાતે ભાષાશમાંથી તુષારબિંદુ વરસે, એમ વિષય કષાયની વર્ષાં સતત ચાલુ છે ! માતી માની જેં લેવા જાય એ માખરે પાણીના પરપાટા નીકળે છે. ચા વખતે દિલની કુમાશ, મનની ારી પાટી જ માણસ કલ્યાણ કરે છે.
રે! ભાઇ ! તારા ગળે ચિકી ! વળગે? એવા
બની, તું ભવોભવના કમ કઠિયારા છે: તે ભવભવ સુધી તું કષાયનાં કરગઠિયાંની ભારી લઈને ભળવાના છે, કે મુક્ત કરું, ખુલ્લા દિલે ખેાલી શકતા નથી—
મિચ્છામિ દુક્કડમ! મિથ્યા હૈ
મગ્ર દુષ્કાય' તે દોષ !
નવા વર્ષની કુમકુમ પત્રિકાળા ને લગ્નપત્રિકાએ તા કંકાવટીનાં કંકુથી લખાય છે; પણ ક્ષમાપનાની 'ક્રાતરીએ તેા દિલનાં લેાડીથી તે હ્રદયનાં માંસુથી લખાવી જોઇએ, અને તે પણ ખાદેખીને ! ખરા
વેરીતે ! ખરા અપરાધીને !
ર
જગતના સત્તર જીવાની મૈત્રી દિલના સન''શુભાશયની દાસ્તા ! આવે! ક્ષમે, આવા ક્ષમીએ ! દુનિયા દોષની છે – દ્વેષની છે : એમાં મૈત્રીના ફુલછોડ રાપીએ ! જગત તા જ જીવવા જેવુ' રહેશે !
VERB
લીબર્ટી સીલ્ક મીલ્સ પ્રા. લી
66
ઓફિસઃ
ભારત હાઉસ, ૧૦૪, મુંબઈ સમાચાર માર્ગ, ફેટ, મુંબઈ-૧ B.R.
અને હા મા એક નકલ.....એ કરે
જૈનઃ
[ ૬૫૩
""
સમા વિશેષાંક

Page #274

વા ણી ના જા દૂ. લેખકઃ શ્રીકુલચંદ હરીચંદ દેશી-મહુવાકર
“સાહેબ! અમારા દેશમાં સાધુ મહારાજના દર્શન | સુધી મામલે પહે છે. આપશ્રી : વાસ કરશો તે ભાગ્યે જ થાય છે. આપ પધાર્યા એ અમારા ભાગ્ય: જરૂર સમાધાન થઈ જશે. છોકરો જરા ઉગ્ર અને છરી પણ, અમારા સંઘમાં કુસંપ છે. આપના પ્રભાવથી તે છે; પણ માતા ધર્મી અને શ્રદ્ધાળુ છે.” દૂર થાય તે અમારી ઉન્નતિ થાય.” એક યુવાને | “તે માટે પણ જરૂર પ્રયાસ થશે જ. તમે નિશ્ચિત ભાચાર્યશ્રીને પ્રાર્થના કરી. !
| રહે, ભાઈ ! મેં પણ આ વાત સાંભળી છે. હું તે ||
ગાપણું સમાધાનના સારથી આ મામી વિ. માટે જરૂર પ્રયાસ કરીશ, થવુ ન થવું એ તો રાની | વલ્લભસૂરિજી મહારાજે આગેવાનોને લાગ્યા. બન્ને જાણે. પણ સંઘમાં કુસંપ હોય તો આખા સમાજ અને
પક્ષો પાસેથી મતભેદનું મૂળ કારણ જાણી લીધું. બન્ને શહેર બંનેને નુકશાનકર્તા છે.”
પક્ષોના ભાગેવાનને સમજાવ્યા. જેન ધમમાં ક્ષમાગુરુદેવ ! બીજી પણ એક પ્રાર્થના છે.” | પનાનો મહિમા કેવો અદ્દભૂત છે તે દર્શાવ્યું. વળી “ કહે, કહે, સંકોચ ન રાખે. મારાથી શક્ય હશે | કહ્યું, “તમારા સંધના ઉત્કર્ષના કારે બધા અટકી તો જરૂર થશે.”
પડયા છે. તમે મને ગુરુ માનતા હે તો બનેના મતકૃપાળુ ગુરુદેવ! અહીં એક માતા પુત્રને માટે | ભેદ ભૂંસી નાખો ને સંપ-સલાહથી સંઘની ઉન્નતિ કલેશ છે. તેમનું કુટુંબ બહુ જ ખાનદાન છે. પાસે થશે જ થશે.” સારી માલમિલકત પણ છે. બન્ને સમજતા નથી. કેટે - આચાર્યશ્રીની સમજાવટથી બન્ને પક્ષોના આગે
વાનોએ પોત-પોતાની જીદ છોડી દીધી વાણીને જાદુ આગ્રહ રાખે....
થયો. વર્ષોને કુસંપ દૂર થયો. સંઘમાં આનંદની લહેર ઉપયોગ કરે...
ફરી વળી. આચાર્યશ્રી અને જેનશાસન // જય જયકાર થઈ રહ્યો.
એક દિવસ સવારના વહેલા છેક-ક્રિયા અને વાર્મ ડ્રાઇવ
પાઠથી પરવારી ભાચાર્યશ્રી એક સાધુને સાથે લઈ હોઝ કલીપ ચાલી નીકળ્યા.
ધર્મલાભ !” મોટી હવેલીમાં પ્રવેશ કરતા ભારતમાં સર્વશ્રેષ્ઠ,
ધર્મલાભ ઉચ્ચા. : ઉત્પાદકેઃ
“પધારે, પધારે, ગુરુદેવ! ભાષા પાવન પગલા સરલા ઈજી. વક
અમારે અાંગણે ક્યાંથી ? માજ તે તેના સરજ મ્યુનીસીપલ ઓફિસ સામે
ઉ. પ્રભાતમાં આપ કૃપાળુના દશ થયા. ગુરુદેવ !
શાને ખપ છે! બધુ તૈયાર છે. મારે કાલે ઉપવાસ ઘાડબંદર રોડ, કાંદીવલી. ,
હત; આજે પારણું છે, ત્યાં બાપને ૬ ભ મળ્યો. ચા, [ મુંબઈ-૬૭]
દૂધ, રાબ, પુરી, મગ માપ કહે તે ૯ ઉં.” હવેલીના ૪૫૪ ]
“ક્ષમા” વિશેષાંક
-

Page #275

ધનિષ્ઠ શ્રાવિકા શિવઢ્ઢારમાઐ ગુરુદેવના ભાગમનથી ાનંદ માની ધ, રાખ વગેરે લેવા પ્રાથના કરી
“ ગુરુદેવ ! મારે ત્યાં પણ લાભ દેવા પધારશે. હું પણ બાજુમાં જ રહું છું. મારે ત્યાં પણ શ્રાવિકાને સ્માય'ખિલ હતુ' એટલે બધુ તૈયાર છે. '' બાજુમાંથી એક યુવાને શ્રી મહારાજશ્રીને વિનતિ કરી.
“ ભાગ્યશા ી ! ચા-દૂધતા ખપ નથી. ' “ સાહેબ ! જે વસ્તુના ખપ હેાય તે ક્રમાવે, જરૂર મળી રહેશે. મારા માતાજીનુ ધર છે, હું ખાજુમાં જ રહું છું. ' પેલા યુવકે ભારપૂર્વક વિનંતી કરી. આરે તે તમારા અને પાસેથી ખપની વસ્તુ લેવી છે. માપ ? ” આચાયશ્રીએ સમય પારખી વાતના દાર પકડી લીધે.
“ દયાનિધિ ! કુમાવે, ફરમાવે. આપ જે કહેશે। તે હાજર કરીશું અમારા તા સદ્ભાગ્ય કે આપ જેવા પુણ્યશાળીના પા ન પગલા અમારે ત્યાં! ફ્રાઈ પુસ્તક માટે રકમની જર હાય તા પણ આપ વિના સકાચે માના ફરમાવેા, હું તેા આપની અમૃતવાણી સાંભળીને મા ભળતું. સાથે કૅ કરવા ઈંચ્છુ છુ.... ”
“ તમારી માતા—પુત્રની સાચી ભક્રિત · · કયારે માગુ` ?' જ્યારે તમે તે ગુરુની માત્તા પ્રમાણુ માને” ગુરુદેવ ! માપની આજ્ઞા અમારે માન્ય છે. " અને એટલી ઉઠવા
.
સાચું કહું છે ને? ” “ જી ! સારું . .
tr
ભાગ્યશાળી હું ! આપણા કેવા મહાન ધર્મ ! | ભગવાન મહાવીર ! આપણે સતાને. તમારૂં ક્રેવુ" ઉચ્ચ ખાનદાન તે જાણીતુ કુટુ'. વળી, માતા પુત્રની મીઠી સુગા....
|
66
કર્યાં અને તા પણુ ક્ષમા...ક્ષમા....ને...ક્ષમા. ચાલા હવે થયું તે થયું. આપણે કર્માધીન છીએ. આજે બધુ' ભૂલી જામ અને હવે સમાધાન કરી અને સુખી થા, ધર્માંની ઉતિ કરો,
સમા
આ અમૃતવાણીની જાદુઈ અસર થઈ. માતા પુત્રની ખમાંથી અશ્રુ સરી પડયા. પુત્રે માતાના ચરણમાં પેાતાનું મસ્તક મૂકી દીધુ'. માતાએ અશ્રુથી પુત્રનું મસ્તક પવિત્ર કયુ ! હુન્નર હજાર દિવસે)ના ડાધ ધાવાઈ ગયા. હૃદય પવિત્ર અને હળવા ન્યા.
ગુરુ મહારાજ મા માહલાદકારી દશ્ય જોઇ જૈન ધર્મ માં રહેલ ક્ષમા'ના ધ્રુવે પ્રભાવ છે! તેના વિચારા કરતાં કરતાં ઉપાશ્રયે પાછા આવી ગયા, બધા મુનિરાજો અને આગેવાના મા વાત સાંભળી આશ્રય પામ્યા અને બુરાનપુરના સંધમાં માનંદની લહેર વહેરાણી. ગુરુદેવની વાણીના જાદુએ ચમત્કાર સર્જ્યો’
શ્રી અમદાવાદ દેરાસર જીદ્વાર કમિટી અમદાવાદ
|
ભારતભરમાં ક્રાઈપણ સ્થળના જીણું જૈન મદિરાના ઉદ્ધાર અથે` કમિટી તરફથી તેની સગવડ પ્રમાણે ચાગ્ય રકમ મજુર કરી કમિટીની દેખરેખ નીચે જીર્ણોદ્ધાર કરાવી માપવામાં આવે છે. આગચાલીશ વષ માં ૩૯૦ દેશસરના છર્ણોદ્ધાર કરાવેલ છે. તેમાં રૂપીઆ ૩૧૮૩૮૮૪ ખચવામાં ગાળ્યા છે.
શું પાતા-પુત્ર યચ્ચે કલેશ Àાભે ? ૢ તા માની જ
શકયા નહિ, સ્મૃ કયા ભાવ કાજ ઘર હોય તેાતેષના નાંમે છણેłદ્ધાર કરાવી આપવામાં આવે છે, છ][હૂંારની જરૂરીયાતવાળા ગાંમાના સંધે નીચેના સ્થળે અરજી કરવી.
મતભેદ થાય, વધુ પડતા કલેશ ઉતપન્ન થાય તેા તેના તા વિચાર કરવે જોઇએને ! ભગવાન મહાવીરના ક્ષમાપનાના દિવ્ય દેશ તમે ખતે ભૂલી ગયા. ક્ષમાપુનાના સંદેશા જગત ભાખાને માટે એક મહાન પ્રેમના સદેશ છે. ભગવતે કેટ કેટલા ઉપસગૅા ગ્રહન
1 જૈન
ક્રાઈણ ગામના સંધને દેરાસરના જીર્ણોદ્ધાર મંગે સલાહ-સૂચનની જરૂર હેાય તે તે આપે છે. મને જીણુ દેરાસરાના એસ્ટીમેટ તથા નક્શા વગેરે ફક્ત તેટલા પુરતુ. ખ' લખતે કરાવી આપવામાં આવે છે,
જીર્ણોદ્ધારના કાય` માટે સ ́સ્થા કે ગૃહસ્થા તરફથી મદદ સ્વીકારવામાં આવે છે, તેમજ તેમની ઈચ્છા હૈાય તા
શ્રી અમદાવાદ દેરાસર જીજ્યુદ્ધિાર કમિટી, ઝવેરીવાડ, પાણીની ખડકી, અમદાવાદ-૧
* ૬૫૫
* વિશેષાંક

Page #276

મહાવીરને_જીવદયા
સંદેશા
_ભગવાન A – ક લેખક શ્રી રતિલાલ પાનાચંદ પરીખ-અમદાવાદ – – " ભારતીય નીતિશાસ્ત્રો કહે છે. “મના વર- | માટેના પણ અનેક પ્રયાસો થયા પણ એ બધાની એમણે
' વાઘેલા નાના” જે સારૂ વિચારે, જરાય દરકાર ન કરી. ઉલટુ એમને ઘે ૨ કટ આપનાર જેવું વિચારે તેવું જ બેલે. અને જેવું બેલે તેવું જ| જીવો પ્રત્યે પણ તેમણે કરણું વહ ી ને તેમને વશ આચરે, એને મહાપુરુષ કહેવાય. વિચાર, ઉચ્ચાર, અને | કર્યા, સન્માર્ગે વાળ્યા. આ એમના આચાર-આચમાચારનું ઐકય જ માનવને મહાપુરુષ બનાવે છે. તે રણમાં પણ કરણ છલકાઈ રહી.
આજથી ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલા થઈ ગયેલા ભારતના અને એમાં જ એમની સહિષ્ણુ છે અને સાચી મહામાનવ ભગવાવ મહાવીરના જીવનમાં આ નીતિ- | વીરતાની કરી હતી. એમાં જ છે મના સમભાવની વચનને આદર્શ સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબીત થતો જોવા | અગ્નિપરીક્ષા હતી. મળે છે.
" મા કસોટીમાં તેને પૂર્ણપણે રફળ પસાર થયા. ભગવાન મહાવીરના વિયારે કરૂણાથી ભરપૂર હતા. | સાડાબાર વર્ષના આ દીર્ધકાળમાં અનેક ઘોર સંકટ એમની આંખોમાં કરૂણાને શ્રોત્ર વહેતું હતું. સમગ્ર વેડ્યા સાથે ભગવાન મહાવીરે ફક્ત ૩૪૯ વાર જ જીવસૃષ્ટિ પ્રત્યે અખૂટ વાત્સય એમની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં ભોજન લીધુ. તે સિવાયના બધા જ દિવસે અન્નજળના અનુભવાતું હતું. એમના મનમાં હમેશાં થતુ “જગતના ત્યાગ સ્વરૂપ ઉપવાસમાં જ પસાર ક.. જીવમાત્રનું ભલું કઈ રીતે થાય : મારા જીવનની એક | સાધના અને સમતાના શિખરે હેચેલાં ભગવાન એક પળનો ઉપયોગ પ્રાણીમાત્રના કલ્યાણ માટે | મહાવીરે સાડાબાર વર્ષને અંતે માત્મ નું પૂર્ણ સ્વરૂપકઈ રીતે થાય.
કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. રાગ-દ્વેષ અને અજ્ઞાનને છાંટા વિશ્વ કલ્યાણની આ ભવ્ય ભાવનાને સફળ બના- | પણ હવે એમનામાં ન રહ્યો. વવા માટે ભગવાન મહાવીરે કઠોર સાધનાને માગ | માજસુધી ભગવાન મહાવીરે કયા પણ ધર્મોપદેશ અપનાવ્યું. એમણે વિચાર્યું કે “જે મારે વિશ્વનું | આપ્યા ન હતા. કારણ હજી અત્યાર સુધી રાગ કે દ્વેષ કલ્યાણ કરવું હોય, તે પહેલાં સહિષ્ણુ બનવું જોઈએ. કે જ્ઞાનની ભાવના હતી. પણ મા રે એ સંભાવના કેમ કે અસહિષ્ણુ માનવમાં કરૂણની વૃત્તિ ઓછી હેય | સર્વથા નષ્ટ થઈ ગઈ. એટલે ભગવા. હવે ધર્મોપદેશ છે. શ સમાનભાવે જીવમાત્રના કલ્યાણની કામના કરી | આપવાનું શરૂ કર્યું શકતા નથી. માટે હું સહિષ્ણુતા કેળવીશ. તે મારામાં ભગવાન મહાવીરે પોતાના મંગલ પય વિશ્વહિતકર પૂર્ણ કરૂણાવૃતિ જાગ્રત થશે અને તે જ હું વિશ્વ | ઉપદેશમાં સર્વ પ્રથમ ઉપદેશ અહિંસાને આપ્યો. એમણે કલ્યાણની મારી ભાવનાને સફળ બનાવી શકીશ.” | કહ્યું “અહિંસા પરમો ” અહિંસા એ માનવનો આ વિચારે ભગવાન મહાવીર કરૂણાને આત્મશાન
શર્વો ધર્મ છે. બનાવવા તત્પર બન્યા. તેઓએ અકિંચન સાધુજીવન | અહિંસાના પાલનને રાજમાર્ગ બRાવતી ભગવાને સવીકારી લીધું. સારના તમામ બંધનો એમણે ફગાવી | કહ્યું કે સ્થિર હોય કે હલનચલન કરતે હેય, નાને દીધા અને સાડાબાર વર્ષ સુધી મૌનવ્રત લઇને વિહાર | હાય કેમેરા હેય, કોઈ પણ જીવને મનના સંકલ્પથી, કર્યો.
વચનથી કે શરીર વડે હણ નહિ– મારો નહિ– મા સાડા બાર વર્ષ દરમિયાન એમણે ભગશ્ય | બીજા પાસે હજુવા-મરાવ નહિ અને હણતા-મારતે કો અને ઉપદ્રવ વેઠયાં. એમાં એમને મારી નાખવા / હેય તેને સારે પણ ન માન.
૬૫૬ ].
*
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #277

કેઈનું મનથી શુરૂ ચિંતવવું છે પણ હિષા છે. દુનિયામાં ગુણવાન આત્મા પણ છે કે ત્યાગી કોઈને ત્રાસ આપ, કોઈને ગમે તે રીતે ભય પયા- | હાય, કાઈ તપસી હેય, પરોપકારી હેય, કોઈ ડીને હેરાન કરવા, આ બધા પણ હિંસાના જ પ્રકાર છે. | દાનેશ્વરી હેય, એમ અનેક ગુણવાન આત્માઓ હોય, માટે કાઈનું ત્યારે પણ મનથી પણ ખરાબ ન ચિતવવું. | છે. એમના ગુણની તું ઈર્ષ્યા કે દ્વેષ ન કરીશ. કેમકે| કઈ છે ને ત્રાસ ન આપ, ભય ન પમાડ, સારી વસ્તુની ઈર્ષ્યા કરવી એ પણ હિંસાનું સૂક્ષ્મ સંતાપ કે ઉપદ્રવ પણ ન જાપવા,
સ્વરૂપ છે. માટે તું કોઈના ગુણ જુએ તે હૃદયમાં અહિંસાની આ નકારાત્મક બાજુ થઈ.
માનંદ પામશે, એની પ્રશંસા કરજે. અને એવા ગુણ એની કારાત્મક બાજા સમજાવતાં ભગવાને કહ્યું, | મેળવવાની ઈચ્છા રાખજે. હે માનવ, મ તારી જિંદગી તને વહાલી છે. એમ
અને જગતમાં જેટલાં સુખી છે, તે કરતાં દુઃખી દરેક જીવને પોતાની જિંદગી વહાલી છે.
જી વધારે છે. અને ગુણવાન કરતાં અવગુણ વધારે સ નોવા વિ રુછતિ, નવ ન ! છે. તું દુખીના દુઃખ દૂર કરવાની વૃત્તિ રાખજે. મરજન૩”
અખ, જીભ અને હૈયામાં કરૂણા ભરજે, એમાં ક્રોધ અને - સર્વ ના જીવન ઇરછે છે. મરણ નહિ.
તિરસ્કાર ન ભરીશ, જો ક્રોધ અને તિરસ્કાર કરીશ, તારામાં જો કોઈને જીવન આપવાની તાકાત નથી,
શ્રીસંઘની એક અને અજોડ સંસ્થા તે કેઝને ચવાનો તને અધિકાર છે, - ૨ નાનામાં નાની માખી છે, એની નાનકડી પાંખ શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જન જનશાળા છે. દુનિયાના તમામ વૈજ્ઞાનિકે ભેગા થાય, તે પણ એ માખીની નાનકડી પરખ બનાવવા માટે એ શકિતમાન
-: પાલિતાણું – નથી; તે છે પાંખને તેડવાને પણ ઈને અધિકાર
છેલલા પચાસ વર્ષથી શ્રી સિદ્ધગિરિની નથી. માટે હું અને જીવવા ઘો. પિતાના ભેગે પણ યાત્રાર્થે પધારતા સાધુ-સાધ્વી શ્રાવક-શ્રાવિકાની અન્યને જીવ ઘો. કોઈ કોઈને મારતું હોય, ત્રાસ | યથાશક્તિ ભક્તિ કરી રહેલ છે. ચોમાસામાં આપતું હોય, તે એમાંથી એને બચાવે.
પણ ભેજનશાળા ચાલુ રહે છે તેથી તેને મોટી અહિંસા / આ મહાન ઉપદેશને નકકર અને વ્યાપક પેટ પડે છે. - મદદના પ્રકાર :સ્વરૂપ આપવા માટે ભગવાન મહાવીરે વિશ્વમૈત્રી ઉપર (૧) કાયમી સહાયક તિથિ રૂા. ૫૦૧) ખાસ ભાર મ કર્યો. એમણે જગતને વિશ્વમૈત્રીને અને (૨) કાયમી સહાયક(આખી તિથિ) રૂા. ૩૦૦૧) વિશ્વશાંતિને પહાયંત્ર આપ્યો. “મિત્તી સવાણું, | (૩) રૂા. ૦૧) શ્રી ભક્તિ ખાતે આપનાર વેર કન્ના બ્રેનડ્ડા “જગતના તમામ જીવો માર | ગૃહસ્થના નામથી ૫. સાધ-સાદેવીન્દ્રની કો. મિત્ર છે. કોઈની પણ સાથે મારે શત્રુતા નથી. | વખતના ભક્તિ કરવામાં આવશે.
એમણે પ્રત્યેક માનવને ઉદ્દેશીને કહ્યું કે હે માનવ, (૪) આપ નાની રકમ અગર અનાજ આપી તું હમેશાં વિચાર કરજે કે -
શકે છે. માપની ભાવના મુજબ ઉદાર ફાળો ના જાતકો વિજ્ઞાન, ભાર મૂત અsfપતુતિઃ આપી સંસ્થાના કાર્યમાં મદદ કરશે. भूच्यतां जगतव्येषा, मति मैत्री निगद्यते ॥ વિસ્તૃત માહિતી માટે મળે યા લખે – જગતમાં કોઇ જીવ દુઃખી ન થાય. કઈ પાપ ન કરો.
સિદ્ધક્ષેત્ર જૈન ભેજનશાળા-પાલિતાણું બધા પાપમુક્ત બનો. અને બધા સુખી બને. ,
-: શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જેને ભેજનશાળા :ભગવાન મહાવીર આટલેથી અટક્યાં. અહિંસાનું એમનું ક્ષેત્ર અને એમનું ચિંતન ખૂબ ઊંડું-થાપક
c/o. શા રસિકલાલ મોહનલાલ
કાપડ બજાર, પાંચકુવા, રેપુરા, અમદાવાદ હતું. આગળ વધીને એમણે કહ્યું કે ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૬પ૭

Page #278

સા
તુ અનિચ્છાએ પણ હિંષ્ઠાના ભાગીદાર બની
જઇશ.
- અને અવગુણી ઉપર પ્રેમ ન થાય એ સ્વાભાવિક્ર છે. પણ એના પર પણ તું એઁષ ન કરતા. તું તટસ્થ ખનજે મને એના પર કલ્યાણની કામના કરજે, “ શિવमस्तु सर्व जगतः
|
ભગવાન મહાવીરની અહિંસાના મા બધા સાત્વિક પ્રશ્નારા છે. જૈનશાસ્ત્રો ખુ'લુ'દ અવાજે હે છે કે ઃ મા મહિ'સાતું આવરણ કરનાર, કરાવનાર અને કરતાંને સારા માનનાર—ત્રણે પુણ્ય ધિ છે અને એથી ઉલટુ— હિંસા કરનાર, કરાવનાર અને કરતનિ સારે। માનનાર– ત્રણે પાપ બાંધે છે.
ભાવી સુક્ષ્મ અને વિશ્વનું કલ્યાણુ કરનારી અહિસાના પોષણ માટે ભગવાન મહાવીરે સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ એ ચાર મહાવ્રતાના ઉપદેશ વ્યાપ્યા.
ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશ આચારલક્ષી હતા, એમણે જે યુ' તે જ કહ્યું, પેાતાના જીવનમાં અહિંસાને એમણે આત્મસાત કરી. આ માટે એમણે સહિષ્ણુતા કેળવી. કરૂણાની વૃત્તિ પૂર્ણ રૂપે પ્રગટાવી, અને જીવનની કઠિન પળેામાં પણ અહિંસાનુ પાલન કર્યુ". પરિણામે
او
此风风风风风风风田阳风风风风民风风
ભગવાન મહાવીર અક્ષય ખન્યા. એમને ઉપદેશ પણ સૌને માટે ભાયકવચ બની ગયા અને એમના ઉપ દેશનું પાલન કરનાર જીવમાત્ર અભય ભી ગયા.
|
ભગવાન મહાવીરે ઉપદેશેલા મા 'સાના સિદ્ધ તની સૌથી વધુમાં વધુ જરૂર આજના માનવને છે. વિજ્ઞાનના પ્રયાગેા વડે સર્વોચ્ચ પ્રકારની ક્તિ અને સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત કરનાર ભાજતા માનવ જે ભગવાન મહાવીરના આા મહાન ઉપદેશને અનુસરે !! ધમ અને વિજ્ઞાનના અદભૂત સમન્વય થાય. વિશ્વર્ન જટિલ સમસ્યા માપેાચ્યાપ ઉકલી જાય. અને સમગ્ર વિશ્વ જેની ઝંખના કરી રહ્યુ છે તે વિશ્વશાં તે સ્થય મેવ
|
સ્થપાય જાય.
૬૫૮ ]
F[[[[[][][][][][][]
ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦માં વિષ્ણુ વર્ષના પુનિત પ્રસંગે એમના ઊપદેશને વારવાર યાદ કરીએશિયમસ્તુ સવ" નાતઃ, વરતિનિરતા માતુ સૂત૫૪: àાવાઃ પ્રયાતુ નારા, સર્વત્ર મુલો મવ તુ છેTMાઃ ॥ દુનિયાના સર્વ જીવેનું કા હૈ, લેÈા એકખીજાનું હિત કરવામાં તત્પર બને, દોષ, દુ:ખ મને કલેશ નષ્ટ ખના. અને સૌ સુખી ખને!, સુખી ખના “ સુખી ખતા, ”
it
( માકાશવાણી અમદાવાદ-ડાદરાન સૌજન્યથી )
પશુપવ' પ્રસ ંગે સવ”ને “ મિચ્છામી દુક્કડમ્
PRAVINCHANDRA & CO.
158-60 KALBADEVI ROAD,
BOMBAY-2.
66
Phone: 311433
311444
[[][][][][]]>>||>>>DL[]]>;
ક્ષમા ’’ વિશેષાંક
39
平平庆庆医
: જૈન :
[[]]]]D[

Page #279

દષ્ટિરા ગન વિ ષ
શ્રી મગનલાલ ડી. શાહ-માજીપુરાવાળા
અહા હા ! કેવી નાજુક નમણી નારી ! કામદેવ | હવે એને માટે એગ્ય વર શોધવો પડશેને?” પત્ની રતિસુંદરીને પણ ટપી જાય એવી ! સ્વર્ગલોકની | “એની જ ચિંતા છે. વર મળે પણ ઘર ન મળે. પરીની પણ એની આગળ કેડીની કિંમત ! શું એની | ઘર મળે તે વર ન મળે. બન્ને વાતને સાથે મેળ ન દેહશુષ્ટિ ! યુગનાં યુગો સુધી જોયા કરીએ તે પણ પડે. અને કયાંય વર અને ઘર મળે તે કુળને વધે દર્શન-તૃપ્તિ થાય છે નહીં. આંખના પલકારાની જેમ | નડે. ત્રણેય વાનાં પાર પડે તે જ ચિંતા ટળે.” યુગ પણ ક્ષણિક ન લાગે. નજાન લાવણ્ય અને તેમાં “તમારી પુત્રીને લાયક વર ન મળે ? અને તે વળી વળી લલિતકળાએ નો સુગ ! જાણે સોનામાં સુગંધ | રાજગૃહી નગરીમાં ?” ભળી. ખરેખર, રેવતી એટલે ગુલાબને ગલગોટે !” | નથી જ મળત. નહિંતર તક ઝડપી ન લઈએ ?”
રૂપલુબ્ધ પતી ગેયું નૃત્ય કરતી નારીને એકીટસે | “ઠીક, હું મારા માટે જ તમારી પુત્રીનું માર્ગ નીરખી રહ્યું હતું યુવતી પણ એવી જ છેલછબીલી નાંખું છું.” હતી. હાથમાં કેસરિયા રંગનાં કેસુડાંની ડાળી લઈને “તમે ?” નૃત્ય કરતી ત્યારે વાંગનાંઓનાં નૃત્ય પણ એનાં નૃત્ય કેમ ! મારી વાતમાં સંદેહ ? તમે શું મારા આગળ ઝાંખા પડ જતા.
કુળ, મારી ઋિદ્ધિ-સિદ્ધિ અને કીર્તિથી અજાણ છે ?” “રેવતીને મારી પોતાની કરું તો જ મારું | અને એણે રથ હાંકવા માટે બળદની પીઠ પર સફળ થાય. બા –બાર પત્નીઓ છે, છતાં આની | ધબ્બો માર્યો. રાશ ખેંચી અને બળદોને અદ્ધર કર્યા. આગળ ફૂટેલી છે દામ જેવી લાગે છે. રેવતી વિના | એનાં માંસલ સ્નાયુઓ એની શારીરિક ક્ષમતાની સાક્ષી મારી ઋિદ્ધિ-સિદ્ધિનો શો અર્થ ! એનાં વિના | પૂરતા હતા. એણે રાશ ઢીલી મૂકી અને રથ પૂરપાટ અંતઃપુરમાં મનડું કેમ કરીને ઠરે !”
દેશે.જોતજોતામાં અદશ્ય થઈ ગયા. આધેડ વય મહાશતક વસંતવિહારની મોજ - રેવતીના પિતા ભરાવદાર શરીર, તેજસ્વી મુખામાણી રહ્યો હતો રાજગૃહીનાં મહાન વ્યવહારિયાને | કૃતિ અને માંસલ સ્નાયુઓવાળા પ્રભાવશાળી મહાશતકને રેવતીનું ઘેલું લાંબું. આત્મસૌદર્યને ન પીછાણનારો | જોઇને ઘડીભર સ્તબ્ધ બની ગયા. પુત્રીના માગાન દેહસૌદર્યને ગુલા ન બન્યો.
સ્વીકાર કે અસ્વીકાર કરવાનો નિર્ણય ન કરી શકયા. ધરમના કામ માં ઢીલ કેવી ! લાવ, અત્યારે જ એનું | કયા યુવાન હૈયાને વિવાહની વાતમાં રસ નથી મારું નાંખું, રાજ અહીમાં મારું માથું કોણ પાછું ઠેલે ?” | પડતે ? રેવતી પણ કેશ ગુંથતી ગૂંથતી દ્વાર આગળ
અને મહાશ કે રેવતીના પિતાને ત્યાં જવાને આવી પહોંચી નિર્ણય કર્યો. રથ પૂરપાટ હાંકી રેવતીના પિતાના ઘર “પિતાજી કેણ આવ્યું હતું ? ” આગળ આવ્યો. થનો ઘુઘરાટ સાંભળતાં જ રેવતીના રાજગૃહીમાં મહાન વ્યવહારિયા મહાશતક તારું પિતા ઘરમાંથી બહાર આવ્યા
મારું નાંખવા આવ્યા હતા.' “પધારે મહું શતક! આજે મારું આંગણું આપે | તમે શે નિર્ણય કર્યો ? ” પાવન કર્યું. બોલે : શી આજ્ઞા છે ?”
બધી વાતે બરાબર છે. વર, ઘર અને કુળ છે જરા આમ આવે. અગત્યની વાત કરવી છે.” | પણ...” બેલે, શી વાત છે ?”
': “પણ શું વાંધો છે ? ” “તમારી પુત્ર ભરયૌવનમાં પ્રવેશી ચૂકી છે ને ! | “એમને એક નહીં, બે નહીં, પાંચ નહીં પણ
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[૫૯

Page #280

બાર પનીઓ છે.”
મદારીને વશ થાય, મૃગલું જેમ પારધીનાં સંગીતમાં : “તેમાં શું થઈ ગયું ? બાર બાર યુવતીઓ એને ભાન ભૂલે તેમ દિન-દશાનું ભાન ભૂલીને રેવતીને વશ વરે એ એની વિશેષ લાયકાત નથી ?”
થઈ ગયો. રેવતીની નેમ પાર પડી. પણ બાર બાર શૌયનું મહા દુઃખ તારા સંસારને
હુકમનું પાનું સર કર્યા પછી પોતાની માગ નિષ્ફટક સળગાવી મુકશે. સુખી સંસારમાં આગ ચ પાશે.”
કરવા માટે કાંટાઓ દૂર કરવાનું રેવતાને માટે આસાન “એ તે આપણામાં પાણી જોઈએ. શેતરંજ | થઈ ગયું. નેકર-ચાકરનું ગજું પણ કેટલું ? તેઓ બરાબર ખેલતાં આવડવી જોઈએ. પ્રતિસ્પધી ગમે | પણ પરિસ્થિતિને વશ થયા. ઉગતા સૂર્યને પૂજવાનો તેટલા હોય, આપણામાં એમને–આંટી જવાની કળા હેવી | માનવસ્વભાવ છે. તેમાં વળી આ બધા પામર જીવ જોઈએ. સંસાર શેતરંજનાં પ્યાદાઓથી ડરવાનું શું ?” | રેવતીની પ્રીતિ–સંપાદન કરવા બારેય સ્ત્રીઓની “અને વયનું કજોડું નહીં નડે ?”
અવગણના કરવા લાગ્યા. - “યુવાનીને વયનાં બંધન નથી હોતા. જીવનમાં બારેય સ્ત્રીઓને જીવતર ઝેર જેવું લાગ્યું. કયાં તરવરાટ હેય તે યુવાની હંમેશાં પાંગરતી જ રહે. તમે | પહેલાં માન-મરતબ ! કયાં પહેલને વટ ! ડગલે ન જોયું કે એ કે તરવરિ નવજવાન હતું ?| ડગલે અપમાન, અવગણના અને અવહેલના જ નસીબમાં
પિતાએ વિચાર કર્યો : યુવાન કન્યા એટલે સાપને | શેષ રહી. થોડીક સ્ત્રીઓએ આવા અપમાનજનક ભાર. એને સાચવ મહાદુષ્કર. એવી થાપણ સાચવવા | જીવનથી કંટાળી આત્મહત્યા કરી તે કેટલીકને ઉંધ વેચીને ઉજાગરો વેઠવો પડે. એનાં કરતાં એવી | યુક્તિપૂર્વક વિષ આપી હણી નાં પવામાં આવી. થાપણ આપમેળે જ હેમખેમ સેપી દેવાતી હોય તેવું બિચારા ભાન–ભૂલેલા મહાશતકને તેની ખબર પણ તેનાથી રૂડું શું ?”
ન પડી. * પિતાએ મહાશતકને “હા” કહેવરાવી. | વિચક્ષણ બુદ્ધિ ધરાવતી રેવતીએ જ્ઞાનતંત્રના ઠંડા . સરખી સાહેલીઓએ મીઠી મજાક કરી, “રેવતી ! | યુદ્ધમાં સહેલાઈથી મહાન વિજય પ્રાપ્ત કર્યો. પણ તું તે ભારે નટખટ. તને આવું ગાંડપણ કેમ સૂઝયું ? | રેવતીને વિજયને કેફ ચઢો. હવે તે માદી. અસાવધ તારી નજરમાં બીજો કોઈ નવજુવાન આવ્યું જ નહીં અને બેપરવાહ બની. રેવતી એવી જામણામાં રાચવા કે આવા આધેડને પસંદ કર્યો ?”
લાગી કે હવે પિતાનો સંસાર બીનહરી બની ગયો છે, એમાં ગાંડપણ શાનું? અણઘડ યુવાનને વરવું | માટે સદાકાળ પોતાનું જ વર્ચસ્વ અને પ્રભાવ રહેશે. એનાં કરતાં રસિકડો અને રંગીલે તરવરિયે આધેડ |
આધડ |
ચતી.
ચડતી-પડતીનું મહાચક્ર નિરંતર જ કરે છે. ખોટો ? જેને રસિક જીવન જીવવાની હોંશ હાય, | એને ફેરવનાર કેણ ? શું માનવી પોતે જ ફેરવતા વજી અને હિરણ્ય કટિ હોય તેની સાથેનો સંસાર
નથી? તેની બદલાતી જતી વૃત્તિઓ + ચક્ર ફેરવતી સુખ-ભરપુર લાગે.”
નથી ? બદલાતી જતી વૃત્તિઓ ૪ નવાં નવાં મહાશતક અને રેવતીનાં લગ્ન થઈ ગયા. પિતાને પરિબળાનું સર્જન કરે છે. અને જોગે પલટાતા પણ કન્યાને સારે ઠેકાણે વરાવ્યાને આનંદ થયે તેથી રહે છે એને ખ્યાલ અભિમાનમાં ચકચૂર બનેલી ભારે ઉત્સાહ અને ઉલ્લાસપૂર્વક કન્યાદાન કર્યું. રેવતીને ક્યાંથી રહે ? વધુ પડતે આત્મવિશ્વાસ - વિલાસવતી રેવતી સંસારની શેતરંજ ખેલવામાં ભ્રમણા જ લેખાય ને નિપુણ હતી. વિલાસની બધી કળાઓમાં તે પારંગત યૌવનમાં મસ્ત રહેનારી, પ્રત્યેક રત્રીને મધુરજની હતી એટલે પોતાના “નાથ” ને તેણે ટૂંક સમયમાં જ | સમ લેખનારી રેવતી વેશભૂષા અને વિલાસકળાઓમાં નાથી દીધો. સ્વામીને વૈભવવિલાસમાં ગળાડૂબ કરી દીધો. | પણ પ્રમાદી બની ગઈ. કઈ રણોદ્ધો અલ્પશાસ્ત્ર કે રૂપલુબ્ધ અને વિષયલુબ્ધ મહાશતક પણ સાપ જેમ શસ્ત્રરહિત બને ત્યારે તે કેવો લાચાર બની જાય છે !
.
૬૬૦
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #281

ચાર ચાર વખત વેણી ગૂંથનારી અને નિત નવાં ફૂલ | રેવતીની ધૃષ્ટતા મહાશતકને આંખમાં કણાની જેમ સજનારી હવે કઈક દિવસ બે વખત વેણી ગૂંથતી તે | ખૂંચી તે ખરી પણ લાચાર હતા. ઉપાલંભ આપવાની કયારેક દ ણી શ્રી જ રાખતી. ખાન અને વિલેપનમાં તેની હિંમત કયારની હણાઈ ગઈ હતી. બાજી હાથમાંથી અનિયમી 1 અને બેદરકાર થઈ ગઈ. ઉષા નૃત્ય, વસંત | ગુમાવી દીધી હતી. ઉગરવાનો કોઈ આરો ન હતે. નૃત્ય અને દીપક નૃત્યને કાર્યક્રમ પણ તેણે દાસીઓને | મહાશતક સમજી ચુક્યું હતું કે રાંડયા પછીનું ડહાપણ સાંપી દી છે. ફકત મધુરસ છૂટથી પીવા લાગી. વેશ- ) વાંઝણું જ નીવડે. ભૂષા અને વિલાસકળાએ કેઈપણ વિલાસવતી સ્ત્રીનાં ] રેવતીએ ગૌરવ અનુભવ્યું કે તેણે પોતાના નાથને મહાન યુધે છે, એમ ચોક્કસપણે સમજનારી રેવતી | બરાબર નાચ્યો હતે...ટચલી આંગળીએ નચાવ્યો હતો. ધીમે ધી નિષ્ક્રીય બની ગઈ. જાણે એનાં પ્રત્યે એને ! કેવો ભવ્ય તફાવત! એક હતે લાચાર. બીજી હતી અભાવ હું ત્પન્ન થયે હોય !
ગવ8. રેવત વિના મહાશતકને ઘડીભર પણ ચેન પડતું નહીં. રેવતી સાથેના ભેગવિલાસમાં તે સદા રો | રાજગૃહીમાં આજે આનંદોલ્લાસનું પર્વ લોકો પચે રહે . પણ જેમ દિવસો વિતતા ગયા તેમ તેની | ઉજવી રહ્યા હોય તેમ આનંદને ઉદધિ ઊછળ યુવાનીને તરવરાટ ઓછો થતો ગયો. ઉંમર પણ હતું. રાજમાર્ગ પર ભીડ જામી હતી. ઠેર ઠેર આસઉંમરને ભાગ ભજવે જ. રેવતીની યુવાની પાંગરતી | પાલવનાં તેણે બંધાયા હતા. પવિત્ર જળરાશીને ગઈ તે તેની વિષયેચ્છાઓ વધતી ગઈ; જ્યારે શેરીઓમાં છંટકાવ થયો હતે. ગુણશીલ ચૈત્યમાં મહાશતક ની વિષયેચ્છાઓ ઘટતી ગઈ. ભોગવિલાસની ભગવાન મહાવીરસ્વામી પધાર્યા હતા, ભગવાનનાં બાબતમાં એકમાં ભરતી આવી. જ્યારે બીજામાં ઓટ ! દર્શન-વંદન કરવા અને ઉપદેશામૃત સાંભળવા સઘળાં આવી. આથી બન્નેનાં દૃષ્ટકેણ પણ બદલાતા ગયા. ભાવુક હદ ઉત્સુક બન્યા હતા. વૈભવવિલાસનું રસપાન આકંઠ કરી કરીને થાકી ગયેલ
ભગવાન મહાવીરસ્વામીની પર્ષદા એટલે પ્રેમનું મહાશતક પહેલાંને મહાશતક ન રહ્યો. અતિશય
મહાન સામ્રાજ્ય. જન્મજાત વેરી પ્રાણીઓ પણ વૈભવવિલ સ અને ઉંમરવૃદ્ધિ-એ બન્ને પરિબળાઓ | વેર-ઝેર ભલી જતા, ભગવાનની દેશના એટલે પુષ્કરાવતા મહાશતક ની જવાનીને લગભગ હણી નાંખી.
મેઘની સહસ્ત્રધારા. પ્રશાંત વાતાવરણમાં ભાવુક જાણે મહા મોહનિદ્રામાંથી સફાળો જાગ્યા હોય ત્યાં ભગવાનની કલ્યાણુકારી વાણી એકચિત્તો સાંભળતા તેમ તેણે રેવતીને પૂછયું : “ હે શાણી પ્રિયા ! મારી | હતા. જગદુદ્ધારક ભગવાન મહાવીરસ્વામીને લેકે બાર બાર વિવાહિતાઓ હાલ શું કરે છે ? તેમનાં શા |
આત્માનાં મહાન જાદૂગર તરીકે પીછાણતા હતાં. સમાચાર છે ? બિચારી મારા વગર ઝુરી ઝુરીને દુઃખી ! સંસારનાં સધળા સંતાપ દૂર કરવાની અમાપ શક્તિ થતી હશે. તેમને પણ તારા જેવી જ ભેગવિલાસની
એમની વાણીમાં હતી. અહીં દેરાધાગાને કે દાણાઆકાંક્ષા સતાવતી હશે.”
બાકળાને સ્થાન ન હતું. નજર સામે નજર મળે એટલે શા સ્વામી ! તે બધી કયારની પરલોક સિધાવી | બેડો પાર. ભગવાનને ઉપદેશ ભવની ભાવઠ ભાંગવા ગઈ છે.”
માટેને હતું એટલે શ્રેતાઓને અપૂર્વ આત્મપ્રકાશ તે વાત પણ મેં પૂછી ત્યારે જ તેં જણાવી ?” | પ્રાપ્ત થતું.
તેમાં શું બગડી ગયું ? તે બધાને આંટે એવી ભગવાનનાં મુખારવિંદ પર સમતાન સરોવર હું તમારે સેવામાં હાજર છું. તેમના પ્રાસાદને બારે | છલકાતા. સમતા, દમતા અને સૂચિતાનાં પવિત્ર બાર મહિનાને ... આપણા માટે વિહાર પ્રાસાદો | ત્રિવેણી સંગમમાં સ્નાન કરીને ભવી જનોને આત્મા . બનાવ્યા છે.”
પવિત્ર બનતે. મહાશતક દર્શન-વંદન ક્યાં પછી ,
,
ઉલા ભગવાનની કલ્યાણકારી વાણી છે
ત
વતીને પૂછ્યું : “ હે શાણી પિયા
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #282

ભગવાનને પિતાનાં સંસારનાં સંતાપની વિતક-કથા છે તારી નિખાલસતાને ! બીજી કોઈ સ્ત્રી હોત તે કહી અને તે રડી પડ્યો. દિન-દશા ભૂલેલા મહાશતકને સ્વામીને ખુશ કરવા માટે જુદી જ વા કરત. હેઠા હવે ભાન થયું હતું કે દેવદુર્લભ માનવભવ એળે ગયો | પરનાં શબ્દો અને અંતરનાં ભાવ સાવ જુદા જ હેત.” હતો. અતિવિલાસને રવાડે ચઢીને ચિંતામણીરત્ન સમાન “હવે તમે બગલાભગત થઈ ગયા ? આ બધું પેલા માનવભવ તે હારી ચૂક હતેપાણી વહી ગયું હતું. | વેરાગી સાધુડા પાસેથી શીખી લાવ્યા ?” રેવતીનાં પણ બગડેલી બાજી સુધારવાનો લાખેણો અવસર હજુ | નેત્રોમાં નખશીખ બાળીને ભસ્મસાત કરી દે તે પ્રત્યક્ષ હતું. તેને ભગવાન પ્રત્યે અવિચળ શ્રદ્ધા હતી. | કટાક્ષને મહા અગ્નિ પ્રજજવલિત થયું હતું, જ્યારે
ભગવાને ધીર-ગંભીર વાણીમાં મધુર સ્વરે કહ્યું: | મહાશતકે મનને સંયમીત કરીને શાંતમુદ્રા ' રણ કરી હતી. “હે મહાનુભાવ! જેને તું પ્રિય ગણે છે તેને તું ખૂબ | દિન-પ્રતિદિન રેવતી વધુ ઉછું ખેલ બનતી ચાલી. જ પ્રેમપૂર્વક સ્વીકારે છે. જે તને અપ્રિય લાગે છે તેને પરંતુ મહાશતક વધુ ને વધુ સહનશીલ, નમ્ર ને ઉદાર પણ તું પ્રેમપૂર્વક સ્વીકાર. જે રેવતીને તે પ્રેમપૂર્વક | બનવા લાગ્યા. સ્વીકારી તે રેવતીને તું હવે પણ પ્રેમપૂર્વક નિહાળ.”| એક વખતે મહાશતકે રેવતીને નિર્દોષપણે કહ્યું,
“ભગવાન ! જે ધિ નારી હોય તે સમજાવવાથી ] “રેવતી, મેં તારે મહાન અપરાધ કર્યો છે મેં તને ભાગ્ય કદી પણ સમજતી નથી. તેને સમજાવવાનું કાય | વસ્તુ ગણીને તારી સાથે ભેગવિલાસને અતિરેક કર્યો છે. મહાદકર છે.” મહાશતકે પોતાની મૂંઝવણ વ્યક્ત કરી. | તારી જુવાની બરબાદ કરી છે. તને સન્મ – લઈ જવાને
હે મહાનુભાવ! તું રેવતીને બાહ્યદૃષ્ટિથી જુએ | બદલે અવળે પંથે ચઢાવી છે. મારા અપ ધિને” ” છે. તેને અંતરદષ્ટિથી જો. તેનામાં પણ આત્મસૌદર્ય | રેવતી તાડુકી ઊઠી, “વાયડે ઘા મા. તારું રહેલું છે. માનવમાત્ર પાપી નથી માનવીની વૃત્તિઓ | વેવલાપણું તારી પાસે જ રહેવા દે. મ રી જવાનીનું પાપી છે. માનવીને નહીં, તેની પાપવૃત્તિને તિરસ્કાર | તું ઘોર અપમાન કરી રહ્યો છે. મારું યૌવન નિત્ય કર. માનવી પ્રત્યે સમભાવ અને સહાનુભૂતિ રાખ. | નવીન છે. કોઈ નમાલીઆની જુવાની વેડફાય; પણ આ પ્રવૃત્તિ જ તારું કલ્યાણ કરશે.”
આ તે રેવતી છે રેવતી. મારી જવા ની કેવી છે તે પ્રેમધર્મ સમતા, ક્ષમા, સહાનુભૂતિ અને સમભાવને | તારે જાણવું છે ?” એમ કહીને તે મધુ સની પ્યાલીઓ મ છે. એટલે ભગવાને પ્રબોધેલો પ્રેમને મહામંત્ર | ઉપર પ્યાલી ગટગટાવવા લાગી. જીવનમાં ચરિતાર્થ કરવાનું મહાશતકને જરા કઠીન | રેવતી એટલી બધી બેશરમ બની ગઈ હતી કે અને મૂંઝવણ ભરેલું તે લાગ્યું, પણ ભગવાનની | એક વખત તેણે નિર્લજજપણે ઓઢેલું રેશમી ઉત્તરીય વાણીમાં અપૂર્વ શ્રદ્ધા હોવાને લીધે ભગવાનનાં ઉપદેશને | ફેંકી દેતાં કહ્યું, “જેવું છે મારું સં દર્ય ! લે છે! આચરણમાં મૂકવાને તેણે દૃઢ નિર્ણય કર્યો. આ રહ્યું મારું સૌદર્ય.”
ઘેર પાછા ફરી તેણે રેવતીને ભગવાનનાં ઉપદેશની | વસ્ત્રોમાં ઢંકાયેલે સૌંદર્યને ફણિધર જાણે કંફાડા વાત કરી. વાત સાંભળતાં જ રેવતી નાગણની જેમ | મારી રહ્યો હતેકામીને કામ, ભોગી રે ભેગ અને હોડાઈ પડી, તેને ઉધડો લેતાં કહ્યું, “વેરાગીની વાતે | વૈરાગીને વૈરાગ્ય જ રૂ. મહાશતક આવા અસહ્ય મારા ઘરમાં જરા પણ ચાલશે નહીં. વેરાગીની વાતે | સંજોગોમાં સ્વસ્થ રહ્યો; વધુ સહનશીલ બન્ય. ક્રોધ કરવી હોય તે ઉપાશ્રયમાં જાઓ. ભેગવિલાસની વાતે | અને પ્રેમ વચ્ચે યુદ્ધ મંડાયું હતું. આ મરી અને દેવી કરવી હોય તે જ અંતઃપુરમાં તમારું સ્થાન છે. | વૃત્તિઓ વચ્ચે સંધર્ષ જામે હતે રાઅને વૈરાગ વેરાગીની પાસેથી પ્રેમની સુખડી લઈ આવ્યા છે કેમ ?” | ટકરાતા હતા.
મહાશતકને પ્રેમના મહામંત્રને એકડે ઘૂંટવાને | મહાશતકે સૌમ્યભાવે કહ્યું, “ વતી, તારામાં પ્રથમ અવસર હતો. તેણે પ્રસન્નતાપૂર્વક કહ્યું, “ધન્ય | સૌદર્ય સાથે શીલ હોત તે કેવું સારું થાત !”
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #283

અરે કાયર, શું તું રેવતીને ઓળખી ન { વૃદ્ધિ કરવી એ ધર્મ નથી. તેનાથી તેનું દુઃખ વધશે. શકે ? અ રેવતી પુરુષ આગળ રોકકળ કરે કે દુઃખી પ્રત્યેની સહાનુભૂતિ અને સમભાવ જ તેનું માથાં ફૂટે તેવી નમાલી નથી, એ બધું તમારી સતીઓને | દુઃખ દૂર કરી શકે. આપણે પણ તેવા જ દુઃખી મુબારક. ગમે તેવા પુરુષને કાન પકડાવું અને તેની | છીએ. એક દુઃખીને બીજા દુઃખીની નિંદા કે તિરસ્કાર સાન ઠેકાણે લાવી દઉં. ભલભલા પુરુષનાં અભિમાન કરવાનું શું પ્રયોજન ? એમાં નથી ડહાપણ કે નથી ઉતારી નાં નારી ચંડિકા છું. મારી જેમ ડુગડુગી ધર્મ. વાસ્તવમાં કોઈ પ્રિય કે અપ્રિય નથી એ તે વગાડે અને સાપ વશ થઈ જાય તેમ અચ્છા અછો ! કેવળ આપણા મનની ખોટી માન્યતાઓ-માત્ર ભ્રમણાઓ પુરુષો પણ માન મૂકીને મારી આગળ નાચવા લાગે.”| જ છે. આપણી એવી વૃત્તિઓ જ એને પ્રિય કે અપ્રિય “રેવત, તારી વાત તે સાચી છે. ગુલાબ ચૂંટવા
રૂપમાં નિહાળે છે.” જતાં કાંટા મેકવાનાં જ.” મહાશતકનાં પ્રત્યુત્તરમાં
કેટલાક વિચારતા કે રેવતીને વિધાતાએ રૂપ આપ્યું લેશમાત્ર બેગ ન હતે. ફકત હકીકતને સ્વીકાર જ પણ સાથે ગુણ કેમ ને આપ્યા ? શું આ વિધાતાની હતે. કથાનાં પ્રસંગે જેમ જેમ વધતા ગયા તેમ ભૂલ નથી ? પણ ખરેખર, આ વિધાતાની ભૂલ માનવી તેમ મહાશ ક મન ઉપર કાબુ વધુ જાળવી શકો. | એ ભ્રમણ છે. એ બધા કર્મ રાજાનાં ખેલ છે. એમ હવે મનને' સંયમમાં રાખવું તેને માટે સાહજિક અને | બહુ થોડા સમજતા હતા, સ્વભાવ સુલભ બની ગયું હતું. તે સમજતો હતો કે જેઓ મહાશતકની વાણી અને વર્તનનું રહસ્ય ધર્મમાં અરુષાર્થ અનિવાર્ય છે. મનને સંયમમાં સમજતા ન હતા તેઓ ટીકા કરતા, “વાહ રે રેવતી ! રાખવાને કુરુષાર્થ કરવો જ પડે અને તે પણ સાહજિક | તું તો ઘણી જબરી નીકળી. 'તે તે મહાબળીયા હો જોદ એ.
મહાશતકને પણ નાથી દીધે. મીર જેવાને મીંદડી
બનાવી દીધા. હવે ક્યાં ગઈ એની પહેલાંની ખુમારી એક લાજ રેવતી મહાશતકને ધુત્કારતી, તે બીજી અને ધમધમાટ ? તારા તાપથી તે મીણની જેમ પીગળી બાજુ રન ગૃહીના લોકોમાં તે અતિપ્રિય થયો હતે. | ગયો છે. કેઈક વખત ઉઘાડે પગે ચાલે છે તે કોઈ દીન-દુઃખિયાની વાતે તે સહાનુભૂતિ પૂર્વક સાંભળતે. વખત ખુલે મસ્તકે ચાલે છે. ક્યાં ગયું એનું વૈભવનું માન-અપ માનને ગળી જતે. લેકે પ્રત્યેનાં અગાધ ગુમાન ? એની મેટાઈને મેહ ક્યાં સંતાઈ ગયા છે ?” પ્રેમનો તે નાં ઉપર સુંદર પ્રભાવ પડતો. ઊંડી સહાનુ- | દરેકનાં માપદંડ જુદા હોય છે. બીજાના ગુણભૂતિ અને પરમ સહિષ્ણુતા તેના જીવનની વિશિષ્ટ મુડી | અવગુણને જુદા જુદા સ્વરૂપે નિહાળવામાં આવે છે. હતી. ક્રોધ જેવા કષાયોને તે પાસે ફરકવા પણ દેતે | કોઈ નમ્રતાને નબળાઈ ગણે અને સહાનુભૂતિ કે સમનહીં. સંસારનાં સુખ-દુ:ખ સમજવાની તેનામાં ઊંડી | ભાવને મૂખઈ ગણે. ઝવેરી હોય તે જ ઝવેરાતને સૂઝ હતી
પારખે. ગુણી હોય તે જ ગુણને પારખે.. - કેટલીક વખત રેવતી ભરી સભામાં તેને ઉધડો | હવે તે ભવ્ય પ્રાસાદ કરતાં પૌષધશાળામાં વધુ લઈ નાંખવી. ગમે તેમ બોલતી. મહાશતકને ઉતારી | સમય નિર્ગમન કરે. ચિંતન અને સંયમને પુષ્ટ કરવા પાડવાની જાણે કે તેને ટેવ જ પડી ગઈ હતી. | માટે પૌષધશાળા જ તેને વધુ અનુકૂળ સ્થાન લાગ્યું. મહાશતકી સાથે તેને જાણે કે બારમો ચંદ્રમા’ હોય | જીવન પ્રત્યેને તેને અભિગમ સાવ જ બદલાઈ ગયો. તેમ તે તેને નવાજતી. પણ મહાશતક કહે, | આત્માનું પતન કરનારી વિપરીત વૃત્તિઓને કાળજી
સંસારના માનવીઓ માને છે કે વચનન ઘા રૂઝાતા | પૂર્વક ટાળવામાં તે વધુ કતનિશ્ચયી બન્યો. નથી. પણ. ઘા કરનાર પણ પિતાનું દુઃખ કે દ જ વ્યક્ત કરું છે તેવા દુઃખીના દુઃખમાં તિરસ્કાર દ્વારા રાજગૃહીમાં અમારિ પડહ વગાડવામાં આવ્યું,
“મા” વિશેષાંક

Page #284

મહાશતકે રેવતીને અમારિ પડહના સમાચાર જણાવતાં કહ્યું, “પાશેર અનાજ માટે અખેલ પ્રાણીઓ ઉપર ક્રુર જુલમ ગુજારવા અયેાગ્ય છે.''
|
રેવતી વાં—પુવાં થઈ ગઈ, તેણે ગુસ્સાપૂર્વક કહ્યું, “એ બધી ડાહી–ડમરી વાતા તમારા જેવા ધા ધ્વજ ફરકાવનારાને શાભે. સાધન-સ ંપન્ન માણસે પણ શુ દાળ-ભાત ખાઈને જીવવું ? અર્ધા ભૂખ્યા રહેવું ? તમારા વમાનને એ પાલવે. માગી ખાનારાતે એ પરવડે. તમારા ગુરુની શિખામણ તમારા જેવા ભગતડા માટે છે. મારે એનું શું પ્રયોજન ?
રાજાએ પશુવધની મનાઈ ફરમાવી, અને તે દિવસથી | સમજાય ? તારી આંખે ભોગવિલાસની ટ્ટી જયાં સુધી પશુવધ ગુતા બન્યા. અને ગુનેગારને માટે કડક શિક્ષા બંધાયેલી હશે ત્યાંસુધી ત્યાગધમતા મહિમા તને કયાંથી નિર્માણ કરવામાં આવી. સમજાશે ? તને પરભવની પડી નથી પણુ આ ભવની પણ પડી નથી ! રાજ આજ્ઞાનું ઉલ્લંધન કરનાર માટે કડક શિક્ષા નિર્માણ કરવામાં આવી છે તે જાણે છેને ?” “ભય ! ભય શબ્દ કાયરને ક ંપાવે. નીડરને એની શી પરવાહ ? જરા ઊંડા ઉતરી વિચારે તો ખરા કે રાજ આનાના અ બહારથી ન મગાવ શકાય એવા થાય છે ખરા ? સાધુડા હોય તે ત્યાગી વાત કરે. મારાથી સ્વાદિષ્ટ ભોજનનેા ત્યાગ ન થ ય. એમ કરુ તે મારા આ ગુલાખી સૌનું સવધ ન કેવી રીતે થાય ? પુરુષની જાત જ એવી વિચિત્ર છે. વાત વાતમાં ભય બતાવ્યા કરે. કોઈકને પરભવતા તા ખીજાને રાજઆજ્ઞાનેો, પણ હું કાંઇ કાચી મા- તેની નથી કે ભયથી ડર્યાં કરું. હું મારા દાસ દ્વારા મ રા મહિયરથી રાજ માંસ મગાવીશ અને આરેાગીશ.”
|
|
“રેવતી, તું ભૂલે છે. જ્ઞાતપુત્ર મહાવીરસ્વામીના ઉપદેશની જરૂર સંસારનાં બધા જીવા માટે છે. નહીંતર સંસાર સળગી ઊઠશે. દુઃખ વેઠી વેઠીને રીખાશે. દુઃખનાં ઝાડ ઉગશે. સર્વત્ર અજ ંપે, અશાંતિ અને અસુખ જોવા મળશે.’’
|
“આવી બીક મને બતાવા છે ? જે સુખ આજે મળતુ હોય તે સુખ શા માટે ન ભાગવવું ? કાલ કોણે દીઠી છે ? સુખની સામગ્રી મળે અને પૂરેપુરું સુખ ન ભોગવે તે પરમમૂ. તમારા અપરિગ્રહ તમારી પાસે રહેવા દો. તમારી અહિંસા કાયરને સમજાવેા.”
મહાશતકને ખાત્રી થઇ કે જાજરધાન રેવતીને દલીલોથી જીતી શકાય એમ નથી. રેવત તે વશ કરી શકાય એવી પ્રબળ વૃત્તિઓ પણ પોતાન પાસે નથી. આથી તેણે ઉત્કૃષ્ટ સાધના અને વિરલ વાગતા મા અપનાવવાતા નિર્ણય કર્યાં. કાચા જેમ પેાતાની બધી ઈન્દ્રિયા સ’કાચી લે તેમ મહાશતકે બધા વ્યાપાર સંકેલી લીધા. પોતાના જ્યેષ્ઠ પુત્રને કારભાર સોંપી `ોષધશાળામાં નિવાસ કર્યાં. કુક્ષિસબલ વ્રતની આરાધના શરૂ કરી. ઉગ્ર પરિષહા, ક્ષુધા, પિપાસા વગેરે સમત પૂર્વક સહુન કરવા લાગ્યા. અલ્પ સમયમાં તેની જા માન કાયા કૃશ થઈ ગઈ.
(
“હે રેવતી, તું સમજ. કુદરતે કીડીને કણ અને હાથીને મણ મળે એવી સુંદર વ્યવસ્થા કરી છે. ધનીકોએ આ વ્યવસ્થા તાડી છે. તેથી એક બાજુ ભૂખમરા અને બીજી બાજુ ભયકર બગાડ જોવા મળે છે.” |
X
X
X
X
“ભૂખે મરતા લાકાની જેમને ક્યા આવતી હોય તેઓ ભૂખમરા વેઠે. તારા જેવા બગલાભગતને આ વાત માફક આવશે પણ ખરી. એક વધુ ખાય અને બીજો ઓછું ખાય. એમાં ખાટુ શું છે ?'
હું
રેવતી, જ્ઞાતપુત્ર મહાવીરસ્વામીએ કહ્યુ છે કે સંસારને ભાગવવાનેા માનવીને રાગ લાગ્યા છે. તે રાગનું નિવારણ કરવા માટે ત્યાગધ આવશ્યક છે. ભોગવનારા જે પાપ કરે છે તેનું પ્રાયશ્ચિત ત્યાગધર્મ આચરનારા કરે છે. તને ધર્મનું આ
વિલાસવતી રેવતી ભાગવિલાસમાં કાળ નિમન કરવા લાગી. પણ એને ક્રેાધના હડકવા લાગ્યા હતા, એટલે મહાશતક વિના એનાથી ન સહેવાયુ ન રહેવાયું. તે એક દિવસ ક્રેાધથી ધમધમતી મહાશતકની ખબર લઇ નાંખવા પૌષધશાળા તરફ ગઈ. ધમાં એને વેશભૂષાનું પણ ભાન ન રહ્યું. કેશ છૂટા હતા. કંચુકા શિથીલ હતી. કપાળ પર દામણી અવ્યવતિ ઝુલતી રહસ્ય કાંથી | હતી. ખારીક ઉત્તરીય સરકી ગયું હતું.
૬૬૪]
“ક્ષમા” વિશેષાંક
: જૈન :

Page #285

ઉઠી, “અલ્યા એ બેઠો છે ? ભૂખે સ્વર્ગ મળતું
એમ જ
મહાશતકને જોતાં જ તે ભભૂકી ધ્રુતારા ! આ શા ધતીંગ માંડીને મરવાથી સ્વગ મળતું હશે ? હોય તે કયા ભિખારીને સ્વર્ગ મળ્યુ છે ? જે સ્વર્ગ'માં છે તે તને અહીં પ્રત્યક્ષ નથી દેખાતુ ? જે ગયા તે પાછા કહેવા પણ નથી આવ્યો. ધ્રુવને ત્યજીને અધ્રુવને શોધવાનાં મૂર મવેડા શા માટે કરે છે ? આજે જે મળ્યું છે તેને ઠોકરે શા માટે મારે છે ?” મહાશતક ધ્યાનમગ્ન રહ્યા. પ્રત્યુત્તર ન મળવાથી રેવતીને વધુ ીસ ચઢી. “અલ્યા એ દંભી ! શાની લાલચમાં લટાયા છે? તને દેવાંગનાનેા અભરખા
જાગ્યા છે? પાળા દેવાંગનાનાં શમણાં સેવે છે ? તારે કાજે મેં મારી જીવાની બરબાદ કરી. મને લાત મારી અપ્સરાની ઝંખના રાખે છે?"
નીતરતુ લાવણ્ય અને મારા દેહની માવતા તને સ્વર્ગની અપ્સરામાં પણ જોવા નહી મળે. હજુ પણ આ સુંદરી શી ખાટી છે કે તુ' સ્વર્ગની સુંદરીને ઝ ંખે છે ? કે પછી તારે આ પ્રપંચ લીલા ચાલુ રાખવી છે ?'' રેવતી નિલજ્જ બની હતી.
રેવતીને આ ગગલનના પ્રયોગ નિષ્ફળ નીવડયા. જે આત્માભિમુખ છે તેનામાં કષાયા કયાંથી જન્મે ? રેવતી ઉપર દયા આવી. રેવતીને શિખામણ આપી. “રેવતી, ‘તારી આ અમર્યાદ વિષય લાલસા તારા આત્માનાં ધાર પતનનું કારણ બનશે.''
રેવતીએ હાઠ પીસ્સા, દાંત કચકચાવ્યા અને ગ ઉઠી, આત્મા ? તારા બાપે જોયા નથી; કાના ખાપે જોયા નથી; તે તે કયાંથી જોયા ? જેતે તુ જોતા નથી તેની પાછળ તારા જેવા પાગલ દોડે. આ રેવતી જે દેખાતા નથી તેની પાછળ મરી ફીટવા જેટલી મૂર્ખ નથી. વાહ રે વાહ ! તારા ગુરુએ તને ખરાબર ભરમાવ્યા છે. ગુરુ-ચેલા જગતની આંખમાં ધોળે દહાડે ધૂળ નાંખવા નીકળ્યા છે ! '' રેવતીએ અટ્ટહાસ્ય કર્યું. અને ટાળુ પણ ખડખડાટ હસી પડયું.
મહાશતક ધીર–ગંભીર વાણીમાં સમતાપૂર્વક ખેલ્યાઃ “સુખ આવે વિત વાંછું, દુઃખ આવે મરણ વાંધું એવા હું કાયર નથી.’’
તમાસા લેવા આવેલા ટોળાએ રેવતીની વાત ઉલ્લાસપૂર્વક કંપાડી લીધી. એટલે રેવતી વધુ ચગી. રેવતીના અવિક પરાકાષ્ટાએ પહોંચ્યા.
|
‘અલ્યા 'મૈં । ઢાંગી ! તારા આ ભગતવેડા રહેવા દે. | તે તને દેવાંગનાન ઘેલુ લાગ્યું છે તે હું જાણું છું. દેવાંગના માટે તારી આ બધી ખટપટો હોય તે। છોડી દે. જરા રેવતી તરફ જો. શેરડીનેા રસ મીઠે લાગ્યા ત્યાં સુધી પીધા. રસ વહી ગયા અને કૂચા જણાયા ત્યારે નવી રસાળ શેરડીની શોધમાં નીકળ્યા. પણ એ અભાગીયા આવી રસાળ શેરડી તને ખીજે કયાં મળશે ? જેને ` જોઈ નથી–જાણી નથી તે તારી સ્વપ્નમૂર્તિ માન્ય કરતાં શુ ચઢિઆતી છે કે તને મારા ઉપર અભાવ :પન્ન થયા છે અને તેનાં ક।ડ જાગ્યા છે ? કે પછી તમે! બધા બગલાભગતે આવા ગારખ ધંધા કરવા મી પડયા છે ? ''
રેવતીએ પેતાનાં બન્ને હાથ પહેાળા કરીને કહ્યુ, *લે જો ! માર આશ્લેષમાં એટલા જ આદ્લાદ ભર્યાં છે, જે તુ' ભાવી ચૂકયા છે. મારા અધરાતા કે↓ તને કયાંય મળશે ખરા ? મારા અંગે અંગમાંથી
જૈન :
“
મહાશતક ખેલ્યા, “રેવતી, જેને હું ધિક્કારું છું તુ નથી પણ તારી પાપ વૃત્તિ છે.”
વૃત્તિએ ? વૃત્તિ તું કેવી રીતે જાણી શકે ? તુ માને તે જ ખરું ? તારા ધર્મ કહે તે ખરું અને બીજું બધું ખાટું ? શું તારું આ મિથ્યાભિમાન નથી ? વાહ રે તારા ગુરુ ! બળ્યા તારા ધ ! જગતના ઉદ્ધાર કરવા નીકળ્યા છે કે તેને બાડવા ? જીવતાં સુખ ન આપે તે મૂઆ પછી શું સુખ આપશે ? તારા કે મારા બાપ પણ મૂઆ પછી સુખની વાત કહેવા આવ્યા છે ખરા ? ગયા તે ગયા. ફરી પાછે। દેખાયા જ નહિ.”
|
હવે મહાસતક સ્વસ્થ ન રહી શકયા. મન ઉપરા કાબૂ ખાઈ ખેઠો. દેવ, ગુરુ અને ધ' પ્રત્યેનાં પ્રશસ્ય અનુરાગને કારણે તે પ્રાણથી પણ અધિક પ્યારા દેવ, ગુરુ અને ધર્મોની નિંદા ન સહન કરી શકયા. ગમે તેવા પ્રશસ્ય રાગ હાય તો પણ રાગ તે રાગ. તેને કારણે ક્ષમા ધર્મને બાજુએ ન મૂકાય. તેને કારણે “ક્ષમા” વિશેષાંક
[૬૬૫

Page #286

બીજા પ્રત્યે તિરસ્કાર કે વેર ઉત્પન્ન ન થવું જોઈએ. નહીંતર આ દૃષ્ટિરાગ પતનનું કારણ બને છે. આજ
ચિંતનકણિકા દિન સુધી પ્રેમ ધર્મને ઘૂંટેલે એકડો ઘડીભર તે ભૂલી |
દેવ, ગુરુ અને ધર્મ પ્રત્યેનાં અનુરાગનાં ગયો. તેણે ગંભીરતાપૂર્વક કહ્યું, “રેવતી, દેવ, ગુરુ અને અતિરેકમાંથી-અવિવેકમાંથી દષ્ટિરાગ જન્મ. ધર્મની નિંદા કરનારની દુર્ગતિ ચોક્કસ છે. તું કમોતે દષ્ટિરાગને કારણે ધર્મજનૂન પેદા થાય. એ મરશે. સાત દિવસમાં તારું મોત થશે.”
જ ધર્મજનૂનને કારણે ધામિક યુદ્ધ ખેલાય, મોત ! મારું મેત ! અને તે તારા કહેવાથી !
| અને મહા વિનાશ સજાય.
જગતને ઈતિહાસ એની સાક્ષી પૂરે છે. કેઈના કહેવાથી કોઈનું મોત થયું છે ? તને વચનસિદ્ધિ
પક્ષ કે દેશ પ્રત્યેને દૃષ્ટિરામ પણ આવો પ્રાપ્ત થઈ છે ? હવે હાર્યો એટલે છેલ્લે પાટલે જઈ
જ વિનાશ સજે છે. બેઠો ? તારા જેવા બગલાભગતનાં કહેવા પ્રમાણે થતું
વિશ્વવંદ્ય ભગવાન મહાવીરસ્વામીને આ હોય તે તમો આખી દુનિયાને ખેદાનમેદાન કરી નાખે.
ઉપદેશ વિશ્વ ક્યારે સમજશે? રેવતીએ અટ્ટહાસ્ય દ્વારા મહાશતકનાં વાકયને ભયંકર
જેને સંપ્રદાયને, ગચ્છને દરિ રાગ કયારે ઉપહાસ કર્યો. રેવતીને પરમ સંતોષ હતો મહાશતકની
છોડશે ? ધૂળ ખંખેરી નાંખ્યા. ત્યાંથી તે પોતાના નિવાસ તરફ પ્રયાણ કરી ગઈ.
અંગવિલેપન, ચંદનરસ, અને મધુરસ પણ તેને અકારા જાણે મહાન દિગ્વિજય પ્રાપ્ત કર્યાનો આનંદ લાયા નિયા,
| લાગ્યા. વિલાસ પ્રત્યે પણ અણગમો (ત્પન્ન થયો. મનાવતી હોય તેમ તેણે મદિરાની પ્યાલીઓ ઉપર | નરકની યાતનાનાં અને યમરાજનાં વિચારે એનાં કાળપ્યાલીઓ ગટગટાવી અને આનંદવિભેર બની ગઈ. | જાને કેરી ખાવા લાગ્યા. પલંગ પર સુતી અને
પગ પણ... તરત જ તેને મહાશતકના શબ્દોને | ઊંઘવા પ્રયત્ન કરતી ત્યારે ઠેર ઠેર મે ના પડછાયા સંભર્યા.
દેખાતા. હવે તેની ઊંધ પણ હરામ થઈ ગઈ રેવતી, તારું સાત દિવસમાં મોત થશે.” અને | રેવતી ભારે બીમારીમાં સપડાઈ ઈ. સાતમાં તેનાં હોશ કોશ ઊડી ગયાં. વદન ખીન્ન બની ગયું. | દિવસે એનું પ્રાણપંખેરું ઊડી ગયું. હંસલે કાયા એની આંખે યમરાજ દેખાવા લાગ્યા. છતાં એ છોડીને ચાલ્યો ગયો. રૂપગવતા રેવતીન દે વિલય થયો. જાજરમાન નારી હતી. એને લાગ્યું કે કદાચ આ રાજગૃહીનું સૌરભવંતું સુમન ખપરમાં ખખ થઈ ગયું. એનાં મનની ભ્રમણા હશે. પણ મોતનાં વિચારે એને એટલા બધા સતાવતા હતા કે તેણે દાસીને પૂછયું,” રાજગૃહીમાં ભગવાન મહાવીરસ્વામીનું પુનરાગમન શું કેઈ અન્યનું મોત ભાખી શકે ?”
થયું. ગુણશીલ ચૈત્યમાં ભગવાન પધાર્યા હતા. દર્શન હા! મહાશતક જેવા જ્ઞાની ધર્માત્માને બીજાનું | વંદન બાદ તેમણે પિતાનાં પટ્ટશિષ્યને પાસે લાવીને કહ્યું, મેત ભાખવું સહેલું છે.”
હે ગૌતમ ! શ્રમણોપાસકે સત્ય હોય તે પણ બીજાનું જાણે મહાશતકનાં વચને તેનાં હૃદયને મહા ભૂકં. | અનિષ્ટ કરનારું કે અપ્રિય લાગનારું સ ય ન વધવું પની જેમ આંચકે આપી રહ્યા હતા. પિતે કરેલી ! જોઈએ.' મહાશતકની મહા વિડંબનાની જાણે વસુલાત લઈ રહ્યા છે. “જી !” ગૌતમે મસ્તક નમાવ્યું. હતા. આઘાત-પ્રત્યાઘાતના નિયમને જાણે અમલ થઈ માણસ કેઈનું ઈષ્ટ કે અનિષ્ટ કરી શકતો નથી. રહ્યો હતો.
કર્મમાં પ્રેરનારી અને પ્રવૃત્ત કરનારી એને વૃત્તિઓ જ પટરસ ભોજનની થાળને સહેજ સ્પર્શ કર્યો અને ! એનું ઈષ્ટ અને અનિષ્ટ કરી શકે છે. ૫ ૫ ૫ર દેષ તેણે હડસેલી દીધી. દાસીઓનાં નૃત્ય બંધ કરાવી દીધા. હોઈ શકે, પાપી પર દ્વેષ નહીં તે જે ઈએ.”
૬૬૬].
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #287

“તહતું. વચ' ગૌતમસ્વામી ઉપદેશનાં મધુર ભાવાને મૌનપણે હૃદયમાં ઉતારવા લાગ્યા. ભગવાન આગળ ખેલ્યા, “આ નગરમાં વસતા પરમ શ્રદ્ધાળુ શ્રાવક મહાશતક નાની થઈને ભાન ભૂલ્યે. એણે પાનાં માન-અપમાન સમતાપૂર્ણાંક સહુન કર્યાં. પણ દૃષ્ટિ તે વશ થઈ તે દેવ-ગુરુ-ધનાં અપમાન સહન કરી શકયા. જે રેવતીએ તેને કસોટીએ ચઢાવી શુદ્ધ કાંચન બનાવ્યેા એ જ રેવતીની તેણે સય પણ અનિષ્ટકર વાણી વડે હત્યા કરી.’ “હત્યા ?”
.
“હા, હત્યા સત્ય વચન રૂપી તલવારથી હત્યા કરી. વસ્તુ માત્ર પવિઃ કે અપવિત્ર નથી. તેનાં પ્રત્યેની | ભાવના જ તેને ` વિત્ર કે અપવિત્ર બનાવે છે. એણે મન | પરા કાબૂ ખા અને રેવતીને અનિષ્ટ કરનારું વાકય કહ્યું. તુ ત્યાં અને પ્રાયશ્ચિત આપી શુદ્ધ કર.'
[] ગૃહપતિ જોઇએ છે
જ્ઞાનપુત્ર મહાવીરસ્વામીના દૃષ્ય સંદેશ લઈને શ્રી ગૌતમસ્વામી મહાશતક પાસે આવ્યા. મહાશતકે વંદન | કરી ભગવાનની કુશળતા પૂછી. ત્યાર બાદ શ્રી ગૌતમસ્વામીએ પ્રાયશ્રિતની આજ્ઞા ફરમાવી.
જૈન :
મહાશતકે મન, વચન અને કાયાનાં ત્રિકરણયાગથી રેવતીને હણ્યાનું, વાણીની જયણા ચૂકયાનું અને વચનથી વિરાધના કર્યાંનુ પ્રાયશ્ચિત કર્યું”. ત્રિકરણયાગથી રેવતીને · મિચ્છામિ દુક્કડ ' કહ્યું. શાસનહિ તચિંતક ભગવાન મહાવીરસ્વામીએ ક્ષમાધમ દ્વારા ખતા મહાશતકને તાર્યાં.
મહાશતકને ભાન થયું કે કયુદ્ધ ખેલનારા મેાક્ષા ભિમુખ આત્માને સ્હેજ પણ સ્ખલના ન પરવડે. નહીંતર મહા અનિષ્ટ થયા વગર ન રહે. તેણે તે સદાકાળ ભારડ પક્ષીની જેમ અપ્રમત્ત રહેવુ જોઈએ, 卐
ધાર્મિક તથા
નામાના જાણકાર
Telephons : 255316 : 255422
-: With Best Wishes From :
NANAVATI & COMPANY PRIVATE LIMITED
લખા : યુ. શાહ
Leading Indian Importers & Stockists of Dyeing, Bleaching and Indusrial Chemicals, Sulphurs, Fetilizers, & Dyes For Textiles.
- 66 NANAVATI
કે.
નવસારી માણેકલાલ રાડ, (W. Rly.)
Registered Office:
MAHALAYA
18. Bruce Street, Fort, BOMBAY. 1
Telegram . “MANIBALA' BOMBAY
Branch : DELHI, MADRAS
“ક્ષમા” વિશેષાંક
"
目
[૬૬૭

Page #288

---
-
-
-
-
-
----
100000000000000000000000000000000000000000000
-- શા પરી
21000000000
શા પ રી આ
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
૦૦૦૦૦૦૦
– ૪ બનાવનારા !
-: બનાવના :
જ બાજીસ
લાઈફ બટસ % 28.
* કેજસ
શીપ બીલ્ડર્સ
અને . એજીનીયર્સ
# રેલીંગ શટસ ન ફાયરપ્રુફ ડોર * રેડ રેલ * વહીલ બેઝ જ રેફયુઝ હેન્ડ કાર્ટસ એક પલ ફેન્સીંગ જ સ્ટીલ ટેકસ વિગેરે.......
• મુરગ બેયઝ - બેયન્ટ એપરેટસ વિગેરે.
-
શાપરીઆ ડોક એન્ડ સ્ટીલ કાં.
પ્રાઇવેટ લીમીટેડ.
-
---
ચેરમેન : શ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ શાહ
મેનેજિંગ ડીરેકટર શ્રી અમૃતલાલ ભાણજીભાઈ શાપરીઆ રજીસ્ટર્ડ ઓફિસ અને શીપયાર્ડ m એજીઅરીંગ વકર્સ અને એ ફસ શીવરી ફેર્ટ રોડ,
પરેલ રેડ, કેસ લેન, મુંબઈ-૧૫ (ડી. ડી.)
મુંબઈ-૧૨ ( ડી. ડી. ) ફોન : ૪૪૮૩૬૧, ૪૪૮૩૬૨, ૪૩૩૧૩૩
ફેન : ૩૯૫૦૬૭, ૩૭૪૮૯૭ ગ્રામ ઃ “શાપરીઆ” શીવરી-મુંબઈ.
ગ્રામ : “શાપરીમ’ પરેલ-મું ,
-
-

Page #289

સુજાતાની ક્ષમાવૃત્તિ
* [ ક્ષમામાં સ્વીકાર છે, પ્રતિકાર નથી. જ્યાં પ્રતિકાર છે ત્યાં ઘણું છે, દુર્ગતિ છે.
જ્યાં સ્વીકાર છે ત્યાં મૈત્રી છે, ઉન્નત છે. વિશ્વના દરેક દર્શનમાં ક્ષમાનું મહત્વ છે. જ. અહીં વિદ્વદુવર્ય લેખકશ્રીએ બૌદ્ધધર્મમાં પણ ક્ષમાનું કેવું મહત્વ છે તેનું કથા દ્વારા સુંદર નિરૂપણ કર્યું છે,
– તંત્રી
.: લેખક : શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા
એક એક ટન જેટલું લાગશે. મેં એને લાડ લડાવ્યા
છે. મોઢે ચડાવેલી છે; એટલે તેને દોષ થાય ત્યારે તે રાજગૃહીના એક આલિશાન મહાલયમાં શ્રાવસ્તીથી ખાવેલ પોતાના પિતાને પત્ર સુજાતા વાંચી રહી હતી.
| દોષનું નિમિત્ત-કારણ મને ગણશો, પણ તેને જરાએ
કેચવશો નહિ.” પત્ર વાંચતી વખતે તેના ચક્ષુમાંથી વહી રહેલાં ઊના કોનાં અશ્રુઓ કાગળને ભીજવી રહ્યાં હતાં. પિતાએ આજે તે તારી માતા કે માતામહ બંનેમાંથી પતાની એકની એક લાડકી પુત્રીને પત્રમાં લખ્યું હતું: | કે હયાત નથી, પણ મારા લગ્ન વખતેના તેના શબ્દો ચરંજીવી સુજાત,
મારા હૃદયપટ પર એવા અંકિત થઈ ગયેલા કે ગમે સાસરે ગય પછી તારો વિગતવાર પત્ર આજ
તેવા પ્રસંગોએ પણ તારી માતાને હું ન દુભવી શકત. પ્રથમ વાર મળે, જે વાંચી મારું હૃદય કંપી ઊઠયું.
તેની ઈચ્છા અનુસાર જ મારે તને રાજગૃહીના એક વનવાનેને ત્યાં પુત્રીને પુત્રવધૂ તરીકે મોકલતાં માબા
શ્રેષ્ઠિને ત્યાં આપવી પડી. સુજાતા ! ધનવાનેને ત્યાં પને હર્ષ અને આનંદ થાય છે કે આપણી પુત્રી
સુખના સાધને કઈ પાર નથી હોત અને છતાં સુખમાં પડી, પણ આ માન્યતા કેવી બાલિશ અને ત્યાં શાંતિનું નામ નિશાન પણ જોવામાં આવતું નથી.
તારે પત્ર મારી વાતને આપે છે. આમેય ધન છેતરામણી છે તે તે હું પ્રથમથી જ જાણતો હતે. | શિક્ષિત અને સંસ્કારી છોકરીઓ જયારે ગરીબ |
અને ધર્મને સુમેળ કવચિત જ જોવા મળે છે. શ્વશુરગૃહે પુત્રવધુ તરીકે જાય છે ત્યારે ત્યાં પૂજાતી ..
માણસ પાસે પૈસે હૈય, પ્રતિષ્ઠા હોય; પણ ધર્મ અને
સંસ્કાર ન હોય તે એવા પૈસા અને પ્રતિષ્ઠાનું મૂલ્ય હોય છે. એટલે તારા વાધનની વાત તારા સાસરિયા | તરફથી પ્રથમ બાવી ત્યારે, તે લેકે ધનવાન અને
શું ? પણ લગ્નની બાબતમાં મુખ્યત્વે પૂર્વભવની લેણસુખી હોવા છતાં મેં ઘસીને ના જ પાડી દીધી હતી.
દેણ જ કામ કરી જતી હોય છે. “લંકાની લાડી અને પણ તે વખતે તે રી માતાની ગંભીર માંદગીના કારણે
ઘોઘાને વર’ એવી કહેવતને પણ આ જ અર્થ છે. હું તેની વાતને , ઉવેખી શકો. મારા લગ્ન વખતે
ત્યાં તને કઈ ભિક્ષુકે ભિક્ષણીના દર્શન જ થતાં નથી
અને કશું ધર્મ કાર્ય થઈ શકતું નથી એટલે તારું તારી માતામહી હયાત ન હતી એક પ્રસંગે તારા જતા મહે મને શીખ આપેલી કે ” માતા વિનાની | મન ભારે ભારે રહ્યા કરે, એ સ્વાભાવિક છે. જયાં મારી પુત્રી પર મ તે એટલા બધા હેત અને પ્રીત છે
T ભિક્ષુના દર્શનને પણ અવકાશ નથી ત્યાં તેની ધર્મ કે તે દુઃખી થઈ જયારે એક પણ આંસુ પાડશે ત્યારે |
| દેશનાની તો વાત જ કયાં રહી ? મારા હૃદય પર તેને એક એક આંસુના બિન્દુનું વજન', પરંતુ સુજાતા ! જે પરિસ્થિતિમાં આપણે મૂકાઈએ
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #290

સુજાતા પતિની વાત સાંભળીસી અને ખેલી:
|
છીએ, તેને અનુકૂળ બની જવામાં જ જીવનનું તપ છે. | કાર્યાનું અ ફ્ળ મને આપવાની રતે આ પ્રસ્તાવ એ આભ્યંતર તપ છે, ખાદ્ય તપ કરતાં અનેકગણું | માન્ય રાખું છું. ચડિયાતુ. આપણે ભગવાન બુદ્ધના ઉપાસક અને તારા સાસરિયા સૌ વિધી, તેથી જ આ પત્ર સાથે પંદર હજાર કાર્પાપણની એક થેલી મેાકલાવું છું. ચાતુર્માસના છેલ્લા દિવસેા ચાલે છે. રાજગૃહીમાં શ્રીમતી નામે એક ગણિકા છે, તેને આ રકમ આપી એક પખવાડિયા માટે તારા પતિની પરિચર્યા કરવાનું કાર્યં તેને સેપિ®; અને તું આ રીતે એક પખવાડિયું દાન, પુણ્ય અને ધ કાર્યોમાં પસાર કરજે. સત્ય અને અસત્ય, દેવા અને દાનવેદ્ય, ધર્મ અને અધર્મ આ બધા વચ્ચેના યુદ્ધમાં અંતે તેા સત્ય, દેશ અને ધર્મના જ જય થાય છે. એટલે શ્રદ્ધા અને ખાતરી રાખજે કે તારા પરથી દુઃખના
'આપના ભારે અનુગ્રહ થયા. હુ આ ની જ તમારી છું. એટલે મને જે લાભ થાય તે તમરે જ થયા બરાબર છે.” આમ સરળતાપૂર્વક આ કા ં તેા પતી ગયું.
[૨]
સુજાતાએ પતિગૃહે જ રહી ધનુષ્કાને આર્ભ્યા. રંગીન મહાલય પખવાડિયા માટે ધૉલય બની ગયો. સુજાતાએ ભગવાન બુદ્ધ અને તેના ભક્ષુ સ ંધને પૂછ્યું.
વાદળા પસાર થઈ જશે અને સુખના સૂર્ય દેખાશે જ, સ્ત્રીનું પુસ્તક સ ંસાર છે, તે સંસારમાંથી જેટલું શીખે | છે, તેટલુ પુસ્તકમાંથી નથી શીખતી. સાંસારથી ત્રાસી | જઈ અગર કાંટાળી કે કાયર થઈને ભિક્ષુણી થવામાં હું ડહાપણ નથી જોતા. સંસારમાં જે ઉત્તમ રીતે | જીવન જીવી શકે, તેને જ ભિક્ષુ કે ભિક્ષણી થવાના અધિકાર છે.
હુતિને દિવસે ભોજન માટે આમં ણ આપ્યું હતું. માતાથી વિખુટા પડી ગયેલા બાળ તે માતાના પુનઃ મેળાપ થતાં જે આનંદ થાય તેવા આન ંદ સુજાતાને પણ થયા. પૂર્ણાહુતિના દિવસે સુજા, રસોઈ કામમાં જાતે દેખરેખ રાખી રહી હતી. ' । વ્યવસ્થામાં તે એટલી બધી આતપ્રેત બની ગઈ હતી કે તેના મેલાં થઈ ગયેલા કપડાંનું પણ તેને ભાન ન હતું. તેના વાળ અસ્તવ્યસ્ત થઈ ગયા હતા. મેડા પર રાખ અને ફાલસાના ડાઘા પડી ગયા હતા. ૨ ૨ દાસીએ સાથે તે પણ એક દાસી જેવી જ ખતી ઈ હતી.
બાપુજીના શુભ આશીર્વાદ.
પિતાના પત્રથી સુજાતાને ભારે આશ્વાસન મળ્યું. પેાતાની દાસી મારફત શ્રીમતીને ખેલાવી પિતાએ સૂચવેલા પ્રસ્તાવ મૂકયા અને તેણે પણ એ વાત માન્ય રાખી, સુજાતા શ્રીમતીને લઈ પતિ પાસે ગઈ અને અત્યંત સકાચ પૂર્ણાંક ખોલી “નાથ આપ મને અનુજ્ઞા આપે। તો એક પખવાડિયુ' હું દાન, પુણ્ય અને ધમ કાર્યામાં પસાર કરું; અને સમય દરમિયાન મારી સહાયિકા આ શ્રીમતીને આપની પરિચર્યામાં મૂ’
ઉપરની અટારીએથી સુજાતાના પતિ આવા હાલ હવાલ જોઈ વિચારતા હતા કે આ રાઈ જેવી બીજી કોઈ મૂર્ખ નારી ભાગ્યે જ હશે ! પ્રા ત થયેલા સુખના ઉપભોગ કરવાને બદલે મડિયા ભક્ કોની સેવા પાછળ આંધળી થઈ ગઈ છે ! તેના દેદાર કેવા વિચિત્ર થઈ ગયા છે ? આમ વિચારતા તે હસી પડ! અને આ હાસ્ય તેની નજીક ઉભેલી શ્રીમતીએ જોયુ . હાસ્યનું કારણ સમજવા મતીએ નીચે જોયુ તે યાં સુજાતા હતી.
પાણી પાણી થઇ ગયો. આવી નારીતેા સામેથી આવતો | સહેવાસ વળી ક્રાણુ મૂખેર્યાં જતા કરે ? એમ વિચારી | તેણે કહ્યું: 'પત્નીને ખૂશ રાખવી અંતે પતિને પરમ ધર્મ છે. તેથી તારા પ્રસ્તાવ હું માન્ય રાખું છું.'
રંગીલા પતિદેવે શ્રીમતી પર દૃષ્ટિ કરી અને | તેને થયું કે આ પતિપત્નીએ નક્કી કાંઈક સ`કેત કર્યા અને મારી જ કોઈ બાબતમાં હસ્યા. પતિપત્ની વચ્ચેની આવી નિકટતા તે ન સહી શકી. પતિ ત્નીએ કેાઈ સ’કેત કર્યાં અને મારી જ બાબતમાં કાંઈક મજાક કરી હસ્યા એમ વિચારી ધમધમતી તે નીચે ઉતરી. ક્રોધ-આવેશ
છેલ્લે મજાક કરતાં કહ્યું : તારા દાન, પુણ્ય અને ધ' | માણસને હેવાન બનાવી દે છે અને તેન માંથી સારાસારની
૬૭
“ક્ષમા” વિશેષાંક
જૈન

Page #291

બુદ્ધિ નાશ પામે છે. કોધમાં પાગલ બનીને શ્રીમતીએ | સુજાતાએ વિષણુ હૈયે કહ્યું: “ભદત ! આ પૂરી તળવા માટે તાવડામાં ઘી ઊકળતું હતું, તેમાંથી| પ્રસંગે ખાસ આમંત્રણ આપી મારી નાની બહેન જેવી એક કડછી ભરી સુજાતા પર ફે કયું, સુજાતા પગે દાઝી | શ્રીમતીને સહાય અર્થે બોલાવી છે, પણ મારી દાસીઓએ ગઈ. આ ર્ય જેઈ સુજાતાની દાસીઓ ત્યાં ઘસી ગઈ | તેનું અપમાન કર્યું. આપની સમક્ષ, શ્રીમતી પાસે આવા અને શ્રીમ રીના આવા દુષ્ટ વર્તન માટે હાથમાં જે વર્તન માટે ક્ષમા માગી લઉં છું અને આપ સૂચવે તે આવ્યું તે લઈને તેને ઢીબવા લાગી. દાસીઓ ન બોલવા ! પ્રાયશ્ચિત્ત પણ કરવા માગું છું?” તે પછી ભગવાનની જેવા શબ્દ બોલવા લાગી. પણ ત્યાં તો દાઝેલા પગે | પાસે સુજાતાએ જે બન્યું હતું તે ટૂંકમાં કહી દીધું. સુજાતા – દોડી આવી. સુજાતા શ્રીમતીની આડે ઊભી |
ભગવાને સુજાતાને પૂછ્યું : “જે વખતે શ્રીમ રહી. જેથી તેને કશી ઇજા ન થાય. દાસીઓને શાંત | તીએ તારા તરફ ઊકળતા ઘીની કડછી ફેંકી, તે વખતે પાડી જરા ઉગ્ર અવાજે સૌને કહ્યું: “તમે બધા આ
તારા મનનાં ભાવે કેવા હતા ?” શું કરી રહી છે? મારું સ્થાન આજે યજમાનનું છે! અને શ્રીમતા તે મારી મહેમાન છે. મારી વિનંતીથી | સુજાતાએ દીન વદને કહ્યું, “ભદત ! શ્રીમતી આ મહાલ માં તે આવી છે. એટલે તેનું અપમાન | ગુસ્સા જોઈ મને થયું કે મારા કયા અપરાધને કારણે તે સાચી : તે તે મારું જ અપમાન છે. માનવામાં
તેને મારા પર આ ગુસ્સો આવ્યો હશે ? તેનું થતું રહેલી ક્ષમા વૃત્તિ ની કસોટી તે આવે જ પ્રસંગે થાયઅપમાન જોઈ મેં તેની આડા ઊભા રહી તેને બચાવી છે. તમે એ દૂર થાઓ, હું શ્રીમતીના મનનું સમાધાન
લીધી. પરંતુ તેમ છતાં આ બનાવથી જે દુઃખ અને કરીશ.”
આઘાત શ્રીમતીને થયા, તેનાથી અનેકગણ દુઃખ અને
આઘાત મને થયા. આપણે ત્યાં કોઈને મહેમાન તરીકે સુજાત પછી શ્રીમતી પાસે જઈ તેની પીઠ પસવારતા | બોલાવીએ અને પછી આપણા જ ઘરમાં, આપણાં દયાર્દુ ભાદે બોલીઃ “મારી બહેન ! હું તે તારા ઉપકાર | જ માણસના હાથે તેનું અપમાન થવા પામે તે કેવું તળું છું. તને કંઈ વાતનું ખોટું લાગ્યું તે કહે તેવું પ્રાયશ્ચિત્ત લેવું ઘટે ?” તારા મનનું સમાધાન કરું.” સુજાતાનું આવું નમ્ર
- ભગવાને કહ્યું, “ઉકળતુ ઘી તારા પર પડયાં છતાં વર્તન અને વાણી જોઇ શ્રીમતીને ખાતરી થઈ કે સુજાતાને સમજવામાં તેની ભૂલ થઈ છે. સુજાતાના કેઈ
તારા મનમાં શ્રીમતી માટે ગુસ્સો ન થયે એટલે તારા અપરાધ વિના તેના પ્રત્યે તેણે કરેલાં વર્તનને ભારે
માટે પ્રાયશ્ચિત્તની કઈ આવશ્યકતા નથી, પણ તારી
દાસીઓએ શ્રીમતીની માફી માગવી જોઈએ.” સુજાતાપશ્ચાત્તાપ થયો અને પગે પડી બોલી: “સુજાતા ! તારા |
એ પિતાની બધી દાસીઓને બોલાવી શ્રીમતીની માફી પ્રત્યે મારા વી ભારે અપરાધ થઈ ગયે, મને સાચા
મગાવી. પણ શ્રીમતીએ અત્યંત સંકેચ અનુભવતા અંતઃકરણની ક્ષમા કર, બહેન !”
ભગવાનને કહ્યું, “ભદંત ! એક નિર્દોષ હકીકતને તદન
વિકત રીતે જોઈને મેં વિના કારણે સુજાતાના દેહને બરાબ એ જ સમયે ભગવાન બુદ્ધ અને તેમના | પીડા પહોંચાડી એટલે સાચી રીતે તે ક્ષમા અને શિષ્ય સમુ યે મહાલયના ચેકમાં બાંધેલા મંડપમાં પ્રવેશ | પ્રાયશ્ચિત્તને પાત્ર હું છું. સુજાતાના વર્તન પરથી કર્યો. ત્યાં ના સુજાતાને પતિ તેમ જ બધે કુટુંબ પરિ | આજે મને ખાતરી થઈ કે માનવી દેવથી પણ ઉત્તમ વાર પણ આવી પહોંચ્યા. ભગવાન બુધે ત્યાંનું વાતા- અને પશુથી પણ અધમ જીવન જીવી શકે છે. સુજાવરણ જરા અસ્તવ્યસ્ત જોઈ પૂછયું: “સુજાતા ! શું | તાની હું અત્યંત ઋણી છું અને તેણે મને આજે. કઈ ભાંજગડ ચાલી રહી છે? કોઈ અકસ્માતના કારણે નવી દષ્ટિ આપે છે. હવે આપના ભિક્ષણી સંધમાં શું પગ ૫ ઈજા થવા પામી છે ?”
| મને પણ સ્થાન આપે તેમ પ્રાર્થના કરું છું”
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[ળ

Page #292

અંતરની ક્ષ મા ૫ ના
દિનભર દિન દૂર હટતી જઈ નિત્યની વિરે ધી પણ બની રહે છે પરિણામ એ આવે છે કે એથી એ બીજા બોલ
વાનું ટાળે છે, લેવડ-દેવડ કરવાનું પણ બંધ કરે છે માનવ વ્યવહારૂ પ્રાણું હોઈ વ્યવહારને કારણે
તેમજ એક-બીજાના કાર્યોને વિરોધ કરી સમાજએને અનેક સાથે ગૂ થાવું પડે છે અને એને લીધે મુડે મુડે પ્રતિભિન્ન-ન્યાયે ભિન્નભિન્ન વિચારસરણીઓને વ્યવસ્થાને પણ ધક્કો પહોંચાડે છે. કારણે બીજાઓ સાથે ક્યારેક અથડામણમાં પણ ઊત- જે કે માણસ પોતાની વૃત્તિઓને વ ા હોઈ ભૂલને રવું પડે છે. કારણ કે દરેકના વિચાર–લાગણીઓ –ભાવ- પાત્ર છે. એથી ભૂલે, ઊતાવળે-અધીરા એ તે થાય. ના-માન્યતાઓ-કામ લેવાની રીતે કે ટેવો સરખી
અસહિષ્ણુવૃત્તિ પણ ઉદ્દભવે. પણ એમ છતાં માનવ નિ હેઈ એમ બનવું-સ્વાભાવિક છે. પરિણામે એવી | ક્ષમ્ય છે. પણ એથી એ ભૂલને અથડામ ને પોષવાની અથડામણમાંથી વિવાદો-કલહ ઝગડા પેદા થઈ કયારેક ! નથી. કારણ કે આપણે આ દુનિયામાં બંધાવા નથી એમાંથી ઈર્ષ્યા અને વેરવૃત્તિ પણ પિપાવા લાગે છે. આવ્યા, બેજના પાટલા ઉપાડવા નથી પીવ્યા. પણ તેથી વ્યક્તિઓ એક બીજાના મિત્રો, સંબધીઓ કે છૂટવા આવ્યા છીએ, બેજ હળવો કરવા ર ાવ્યા છીએ. સગાસ્નેહીઓ હોવા છતાં ભેદભાવની દિવાલ ઊભી કરી ! પણ માનવ સ્વભાવમાં એક એવી મઠિ બંધાઈ
જાય છે કે એ સમજવા છતાં પણ એ ગાંઠને તેડી ભગવાન શ્રીમતીની પ્રાર્થના માન્ય રાખી કહ્યું : ! કરી હૈયું સાંધવા જેટલું બળ પ્રગટાવી શકતા નથી. શ્રીમતી ! ભિક્ષ હોય કે ભિક્ષુણી હોય, પુરુષ હોય કે માનવસ્વભાવની આ નબળાઈને ચારી એને સ્ત્રી હોય પણ તેણે નિરંતર યાદ રાખવાનું છે કે એમાંથી મુક્ત કરવા શાસ્ત્રકારોએ આ પણ એક એ
ધa tધી સામે વિધાતા-ક્રોધને નિરોધ | કાર્યક્રમ ઘડી આપે છે કે જેથી આપણે એકબીજાની ક્ષમા વડે જ થાય છે.”
ઓથે પેદા થયેલા નવા વાતાવરણને કારણે આત્મશૌર્ય ભગવાને તે પછી ભિક્ષુઓ અને અન્ય સૌને | પ્રગટાવી બંધાયેલી ગઠિને તેડી શકી અને છુટા - ઉદેશીને કહ્યું: “કોઈ મધુર બોલે છે તે કોઈ કટુ પડેલા હૈયાઓને સાંધી ફરી નિર્મળ-પ્રેમભર્યું વાતાવરણ બોલે છે, કઈ હિત માટે બોલે છે તે કોઈ અહિત | સર્જી શકીએ. એ સામુહિક કાર્યક્રમ છે ક્ષમાપનાનું માટે બેલે છે, કઈ મિત્ર ભાવે બોલે છે તે કોઈ ષ | મહાપર્વ. એ મહાપર્વ એ જૈનધર્મ ૨ પેલું એક બુદ્ધિથી બોલે છે; પણ આવા સર્વ પ્રસંગે તમારું | વિશિષ્ટ પર્વ છે કે જેમાં રંગરાગને સ્થાન નથી, ભોગચિત્ત વિકારવશ ન થાય, તમારા મુખમાંથી કટુ શબ્દ | વિલાસને અવકાશ નથી. એમાં તે જીવનને વશુદ્ધ કરવા ન નીકળે, તમારી ક્ષમા વૃત્તિને જરા પણ અચ ના હૈયાને બળવત્તર બનાવવાનું છે. દુમન કે વિરોધી પહોંચે એ રીતે આખા જગત પર, તમામ જીવો પર | મનાતાને-નમ્ર પગલે સામે જઈ એની ક્ષમા માંગવાનું નિસીમ મૈત્રીની ભાવના કેળવવા પ્રયત્ન કરજો !” | છે અને એ રીતે જામેલા વેરવિરોધના કે ચિડને સારૂ - સુજાતાના પતિને તેની પત્નીના મૂલ્ય સમજાઈ | કરી પિતના અહને દૂર કરવાનું છે. આ કારણે આ ગયા. સુજાતાના ઘરના સૌ સુજાતાની ક્ષમાવૃત્તિ જોઈ | પર્વ ઉજવણીનું નહીં-સાધનાનું પર્વ છે. દિમૂઢ બની ગયા. ક્ષમા, દયા, કરૂણા, અનુકંપ આ માણસ બધું છેડી શકે છે, પણ પિતા : અહંભાબધા ગુણો ધર્મરૂપી વૃક્ષની ડાળીઓ જેવા છે, તે| વને-માનકષાયને ઝટ છોડી શકતા નથી એ માટે સૌને સમજાઈ જતાં આખું કુટુંબ ધર્મના માર્ગે વળ્યું.. પ્રબળ પરાક્રમ જોઈએ. એણે એવું શૌર્ય પ્રગટાવવું - એક સુશીલ અને સમજુ નારીએ ક્ષમાં ગુણ વડે | જોઈએ. એ શૌર્યને પ્રગટાવવાનું બળ આ આખા કુટુંબને ધર્મના માર્ગે દોરવું એ વાત કોને | પાડયું છે તે એ માટે એણે જે આચાર ઘી આપે તે દિવસે સમજાઈ ગઈ.
: છે, એથી એ પર્વનું મહાભ્ય વિશિષ્ટ કોટિનું બની ગયું છે,
૨૭૨]
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #293

|
|
એ પર્વતા પ્રલાવ જ એવા છે કે માણસ સહેજે વી બતાવી ક્ષમા ના દ્વારા હળવા થઈ શકે છે. જેની અસર બીજા માજો પર પણ ઉંડી પડવા લાગી છે. કારણ કે વરાધીને સામે પગલે જઈ એની ક્ષમા માંગવી, લિપઃ લાગેલા ડંખને દૂર કરી હૈયું સ્વચ્છ કરવું એ કાઈ નાની સુની વાત નથી. અહંને કારણેસ્વાભિમાન પઃ લાગેલા ધાને કારણે અર્થાત્ પોતાની અક્કડાઇ નહી છોડવાને કારણે દુનિયા પર વિનાશ નથી ૯ તર્યાં. દેશના પડેલા ભાગલા અને એને પરિણામે ચાલે ી લાહીની નદીએ પાછળ એક અહુ'ની જ વૃ ત્ત પડેલી હતી કે જેને કારણે આવા બધા અનિષ્ટ પેદા થઈ આવ્યા છે અને એની પીડા આપણે આજપ! હજી ભોગવી રહ્યા છીએ. આ કારણે ક્ષમાપના દ્વારા અહુને નિર્મૂળ કરવું એ પ્રબળ પરાક્રમ માંગી લે છે તે આ કારણે એ ઉંચી સાધના બની છે.
ઓછે
|
|
માત્ર
|
આ મહાપંતે નિમિત્તે હું નમ્રપણે નિવેદન કરૂ છું કે આજસુધી મેં કડવાસ ઉભી કરી જેમનું દિલ દુભળ્યુ હોય, ારા નિમિત્તે જેમને કષાય થયા હાય તેમજ જેએ ઃ ારાથી નારાજ થયા. હાય એવા સર્વે સાર્મિક બંધુ તથા ત્યાગીત્રની હું અંતરથી | ક્ષમા ચાહુ છું તે તે પણ ઉદારભાવે મને ક્ષમા | આપશે એવી નાશા રાખું છું,
ધાર્મિક પુસ્તકોના વાચન, સસમાગમ અને પ્રભુના ચરણકમળનું ધ્યાન એ બધાની અપેક્ષા સામે નાચતુ મૃત્યુ માણસના ઉર્ધ્વગમનમાં વિશેષ બળ પૂરાવી શકે છે એવા અનુભવ પછી મારે યમદેવના પણ આભાર માનવા જોઈએ કે એ મને પેાતાની ગોદમાં ન સમાવી લે ત્યાં સુધી એ સતત મને પોતાનું સ્મરણ કરાવતા રહે. કારણ કે એનું સ્મરણ જ પ્રભુ પ્રત્યેની ગાઢ ભક્તિમાં મેળ પૂરાવતું રહે છે.
દુનિયાના બધાજ સબંધેા છેાડી ખીજી દુનિયામાં જવાની બિડયા નજીક દેખાવા લાગી છે ત્યારે એનુ સ્મરણુજ માનવને અતિનમ્ર બનાવી મૂકે છે અને તેથી આજસુધી થયેલી ભૂલા માટે પ્રશ્ચાતાપ સેવી એ સની અંતરથી ક્ષમાપના ચાહે છે.
આજ સુધી હું અનેક મુનિએ સાથે ઝઝુમ્યા છુ પણ તેમની મહાનુભાવતાને કારણે હું પાછળથી એમના હૈયામાં સ્થાન જમાવી શકયા છું. આમ છતાં જેમના સ્નેહતા હું અનુભવ નથી કરી શકયા તેમજ જેમના પ્રત્યે મારા હૈયામાં એક પ્રકારની ઈર્ષ્યાવૃત્તિ પણ હતી. એ બધાની ક્ષમાપના ઈચ્છી આ નિર્વાણુ મહત્સવના મંગલ પર નિમિત્તે સ્વચ્છ થાઉં છું' તે એ બધાના આશીર્વાદ સાથે વિશુદ્ધ બની બીજી દુનિયામાં પહોંચવાની ઝ ંખના સેવું છું.
આમછતાં જીવિત હશે અને શરીર કામ આપશે ત્યાંસુધી કલમ કદાચ ચાલતી રહેશે. અને મને જે સમજાયુ છે એ પ્રગટ પણ કરતો રહીશ. આમ છતાં આશા રાખુ બ્રુ કે વિચારભિન્નતાને કારણે સહુકોઈ મને ઉદાર ભાવે સહન કરી લેશે તેમજ મનભેદને સ્થાન આપે કારણકે છેવટે હેતુ તે આપણા બધાના શાસન સેવાના જ છે,
આથી જ્યારે હું હવે ૭૫મા વર્ષમાં પ્રવેશી રહ્યો છું. ૬-૬ વર્ષ) શ્રમ-અશક્તિ-કળતર વગેરે રોગાના હુમલાઓથી ન ખાઈ ગયો અને મરણને મારી સમક્ષ જ નાચ નિહાળી રહ્યો છું અને તેથી
છેલ્લે એક સ્પષ્ટતા કરી દઉં કે જે મને સત્ય સમજાયું છે એને રજુ કરવાના મારો ધર્મ છે. એમ છતાં હું માનું છું કે આ દુનિયા ક ંઇ મેં બનાવી નથી કે સહુએ મને જ અનુસરવુ છેવટે તે વ્યક્તિ પોતાના સસ્કારો અને ક་જન્મ પરિસ્થિતિ પ્રમાણે જ વર્તે છે. એટલે આપણી ફરજ તા માત્ર કહેવાની છે, " કાઇને ઢાંકવાની નથી.-શાહ રતિલલા મફાભાઇ-માંડલ “ક્ષમા” વિશેષાંક
આ
: જૈન :
[૭૩
ક્ષમાપના હૈયાના ઉંડાણમાંથી પ્રગટવી જોઇએ અને તેમાં પણ માનવ જ્યારે જીં ંગીના આરે આવી ઊભો રહે છે અને મરણને પોતાની સમક્ષ નાચતું નિહાળે છે ત્યા એની દૃષ્ટિ જાગૃત હોય છે તે કડવાસના બધાજ ૭ ધતા એને એવા અકળાવી મૂકે છે કે એનુ રામેરામ સમાપનાની વિશુદ્ધ ભાવનાથી ઝળહળી નહી ઊઠે છે અને ત્યારે એને ક્ષમાપના દ્વારા વિશુદ્ધ થવાના ઊંડાણમાંથી જે ભાવ પેદા થાય છે એ અલૌકિક હાય છે. અતે જેમને આવેા અનુભવ થયા હાય છે એજ એને બરાબર પૃ વી શકે છે.
|
'

Page #294

ભારતભરમાં અજોડ અને આદર્શ એક જૈન સ્ત્રી શિક્ષણ સંસ્થા
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ-પાલિતાણા પર્વાધિરાજ પર્યુષણ મહાપર્વમાં શ્રાવિકાશ્રમની દાનની ગોળી છલકાવે દો!
તીર્થાધિરાજ શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજની શીતળ છાયામાં શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ સંસ્ટા છેલ્લા ૫૧ વર્ષથી હેના ઉત્કર્ષ માટે ચાલતી આદર્શ સંસ્થા છે. ભારતભરમાં જૈન બહેનો માટેની આ એક અજોડ સંસ્થા છે. આ સંસ્થામાં સધવા, વિધવા, ત્યક્તા અને કુમારિકા જૈન બહેનને જૈન શાસનની પ્રણાલિકા મુજબના આચારોના પાલન સાથે દાખલ કરવામાં આવે છે,
આ સંસ્થામાં બહેને અને બાળાઓને શુદ્ધ અને સાત્વિક ખાન-પાન અને રહેવાની સગવડ આપવા સાથે તેમને ધાર્મિક તેમજ વ્યવહારિક શિક્ષણની, ભરત-ગૂંથણ અને શીવણ કામના ડીપ્લેમાં કેર્સની. સંગિતની, એસ. એસ. સી. (મેટ્રિક) કોર્સની, હિન્દીના અભ્યાસની એવી દરેક પ્રકારની સગવડતા સંસ્થા તરફથી આપવામાં આવે છે.
નિઃસ્વાર્થ સેવાના ઉદ્દેશથી શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ આ કાર્ય વ્યવસ્થિતપણે કરે છે. આ કાર્યને, આ પ્રવૃત્તિને, આ સેવાયજ્ઞને પ્રજવલિત રાખવા માટે સંસ્થાને પ્રતિવર્ષ અઢી લાખ રૂપિયાનો ખર્ચ આવે છે. દિન-પ્રતિદિન વધતી મોંઘવારીથી આ ખર્ચના આંકડા વધતા જ જાય છે. ખર્ચની સામે દા 1 આંકડા વામણા હોય છે. નાના હોય છે. આથી જ પૂજ્ય પદસ્થ મુનિ ભગવંતો અને પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજે તેમજ ચતુર્વિધ સંઘો અને સમાજના દાનવીરોને આ સંસ્થાને ઉદારદીયે સહાય આપી–અપાવે સંસ્કાર ઘડતરના આ અમૂલ્ય વારસાને જાળવી રાખવા નમ્ર અપીલ કરવામાં આવે છે.
આ સંસ્થાને ઇન્કમટેક્ષ, એકઝમ્પસન સર્ટિફિકેટ મળેલ છે. જેથી દાનમાં અપાતી રકમ ઉપઃ ઈન્કમટેક્ષ લાગતું નથી,
આપ સૌ પાલીતાણા પધારે ત્યારે જરૂર આ સંસ્થાની મુલાકાત લેશે અને સંસ્થાને તન, મન, ધનથી સહાય, સહકાર અને માર્ગદર્શન આપી આભારી કરશે
-: નિવેદક – ધરમશી જાદવ વોરા
માનદ્દમંત્રી
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ પાલિતાણા આપનો ફાળે આ સરનામે મોકલે(૧) સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ-પાલિતાણા. (સૌરાષ્ટ્ર) (૨) શેઠશ્રી જીવતલાલ પ્રતાપશીભાઈ
કલ્પના” ત્રણ બંગલા, સહકાર નિકેતન સોસાયટી સામે, નવરંગપુરા, અમદાવાદ- ૯. (૩) શેઠશ્રી જવતલાલ પ્રતાપશીભાઈ
૯૭, સ્ટોક એક્ષચેન્જ ન્યુ બિલ્ડીંગ, એપલ સ્ટ્રીટ, ફેટ, મુંબઈ-૧. (BR)

Page #295

જૈનમ જયતિ શાસન થી ગુંજી ઉઠેલા પુના, કરાડ, નિપાણી અને કોલ્હાપુર. ૫. ગણિવર્યશ્રી પદ્મસાગરજી મહારાજને પાટી ખાતે
ચાતુર્માસને થયેલ ભવ્ય પ્રવેશ. પરમ પૂજ્ય પ્રશાંતમૂતિ, શ્રી
અત્રેના સંઘે દિગમ્બર સમાજે ભવ્ય સિમંધર સ્વ ચિ જિનમંદિર
સામૈયું કર્યું હતું. તા. ૧૯-૩૦૫ (મહેસાણા)ના જક આયાર્ય શ્રી
થી ૨૩-૩-૭૫ એમ પાંચ દિવસ વિજય લાસ ગરસૂરીશ્વરજી મહા
માટે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સ્વામી રાજના પરમવિયેન શિષ્ય પંન્યા
૨૫૦૦મા નિર્વાણ મહત્સવના સજી શ્રી ક૯યાહ સાગરજી મહારા
ઉત્સવ ઉજવવામાં આવ્યો હતો. જના શિષ્યરત્વ પ્રવચન પ્રસિદ્ધ
દિગમ્બર સમાજના મુનિશ્રી સુબલગણિવર્ય શ્રી પરાગરજી મહારાજ,
સાગરજી સાથે પાંચેય દિવસ જાહેર તથા તેના ળેિ મુનિશ્રી વર્ધ.
પ્રવચને, શાંતિસ્નાત્રાદિ અનુષ્ઠાને માનસાગરજી, ૫ મુનિ અમૃત
રથયાત્રાને વરાડ વિ. વિશિષ્ટ સાગરજી, વિ બાલ મુનિશ્રી
કાર્યક્રમે જવામાં આવ્યા હતા, અરણેયસાગર તથા બાલમુનિશ્રી
અને અપૂર્વશાસન પ્રભાવના થઈ વિનયસાગર ૧, આદિ ઠાણાની
હતી. શ્રી દેવચંદ છગનલાલના શુભ નિશ્રામાં ગે વાળિયા ટેક ઉપર
વરદ હસ્તે ૨૩-૩-૭૫ના રોજ ઉપધાનતપની આરાધના થઈ હતી. | પ. ગણિવર્યશ્રી પદ્મસાગરજી મ.
શ્રી મહાવીર ધર્માદા દવાખાનાનું આ પ્રસંગે નિ વાણી જનસંઘના |
ઉદ્દઘાટન કરવામાં અાવ્યું હતું. આગેવાનો પદ્મ ભૂષણ શ્રી દેવચંદ છગનલાલ શાહ, થી | મહારાષ્ટ્રના નાગરિક પુરવઠા મંત્રીશ્રી રત્નાપ્પા સંતકુમાર ભીલાલ ગુજર, શ્રી ચંદુલાલ સંઘવી | કુંભાર, જિલ્લા અધિકારી વિ. મહારાજશ્રીને વંદનાથે નિપાણ ગામે પધારવા આગ્રહભરી વિનંતી કરી ગયા | આવતાં હતાં. દિગમ્બર સંઘે આ પ્રસંગે એકતાભર્યું હતાં. ઉપધાનન માળા પણ પછી પોષ શુદિમાં વિહાર | વાતાવરણ ખડુ કરી સુંદર આયોજન કર્યું હતું. કરી, મુંબઈના પરાઓમાં વિયરી પુનાસીટી પધાર્યા ઈચય અને સંગલી પધારતા ભગ્ય રીતે સામય' હતા. શ્રીગેડી પાર્શ્વનાથ (ગુરૂવાર પેઠ) શ્રી દાદા- | કરી પ્રવેશ કરાવ્યો હતો. તા. ૨૮-૩-૭૫ના ત્રણ સાહેબ, શ્રી દિનાથ સોસાયટીમાં જાહેર પ્રવચને દિવસ જનતા નાટયગૃહમાં “ધર્મ ચાર વિનાના
જવામાં આવ્યા હતા. અાઠ દિવસ સ્થિરતા કરી સવવ, “મ કહા જા રહે હૈ” “ભગવાન મહાવીર કા ધજાગ્રતિ વાદ કરાડ પધાર્યા હતા.
માનવધમ ઉપર હિન્દીમાં જાહેર પ્રવમને આપ્યા હતા. કરોડ સ થે ઉમંગ અને ઉત્સાહ સાથે નગરપ્રવેશ | ૪૦૦૦ હજાર જેટલી માનવમેદની નિયમિત પ્રવકશ હતે. અત્રેના સંઘમાં મનદુઃખ થયેલા તે અંગે ચનનો લાભ લીધો હતો. એ પછી તો અષ્ટોત્તરી, મહારાજશ્રીના લગઠન પ્રભાવિક પ્રવચને થતાં એકતાનું | સિધચક્ર પૂજન, શાંતિનાત્ર અઢાર અભિષેક વિ. વાતાવરણ સર્જાઈ હતું. કરાડમાં આપણા ૩૦૦ ઘરો | અનુષ્ઠાનથી “જૈનમ જયતિ શાશનમ” ને મંગલનાદ છે, ભવ્ય જિન લય છે.
| વડે સંગલી ગામ ગૂંજી ઉઠયું, કરાડથી દિાય લઈ પૂજ્યશ્રી ઈંચલકરંજી પધારતાં અત્રેના સંધમાં કુસંપ વર્તતે હતા. મહારાજશ્રીએ ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૬૭૫

Page #296

TEST
List
irit
: n
alli
All in
use it I nu • In
, ... in
• :
| કિતા સ્થાપી અને દેવદ્રવ્યની શા દષ્ટિ B કરવા નવું ફંડ કરાવ્યું હતું. અત્રે દશ દિવસની Rી સિક્ષરતા દરમ્યાન વિદ્યાન પરિષદના ચેરમેન વી.એલ પગે, મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના મંત્રી વય દાદા પાટિલ
અને અધિકારીઓ અને શહેરના અગ્રગમ ભાઈ–બહેને
તે ૫હારાજશ્રી પાસે આવ્યા હતાં અને માર્ગદર્શન મેળવી સુંદરી સંજીવનીની ધન્ય બનતાં હતાં. અને સાધર્મિ વાત્સલ્ય તથા
5 સંઘપૂજન વિ. થયા હતા. મોટી બેટલ સાથે
સાંગલીથી અપૂર્વ સ્મૃતિ સાથે વિદાય લઈ
મહારાજશ્રી નિપાણી પધારતાં અત્રેના સં! પૂર્વ તૈયારી હાથા છા૫ ૪તમ જન રૂપે ગામને કમાન, વજાથી શણગાયું હતું. નિપાછું ૫૦ ગ્રામની એક બેટલા
સંઘ, ત્યાગીવર્ગ પોતાને અાંગણે પધારે છે, તેથી હર્ષ.
વિભોર બન્યો હતો. જેન–જેતરો સારવામાં સામેલ મકત ભેટ (રૂા. ૧-૭૫ને એ ફાયદે) ; થયા અને મુખ્ય માર્ગો પર થઈને શ્રી ય દ્રપ્રભુજી જિન
મંદિરના દર્શન કરી ઉપાશ્રયે પધાર્યા હતાં. ચૈત્રી માસની ચાળીની આરાધના સાથે શ્રી મહાવીર સ્વામી જન્મકલ્યાણક મહોત્સવ અને તા. ૧૭- -૭૫થી ૨૬૩-૭૫ સુધી દશ દિવસનો મહત્સવ ઉજવામાં આવ્યું. સંધના આગેવાનો અને લાખ લી છે અને જુદા જુદા નિયમો ગ્રહણ કરી જૈન શાસનને જયજયકાર
કર્યો. એટલું જ નહિ જેનેતરોએ દારૂ, માંસ, વ્યસને સુંદરી સંજીવની એટલે સ્ત્રીઓની નવી !
E છોડી દેવા સામુદાયિક નિયમો ગ્રહણ કરી જૈનધર્મ | અંદગી, સ્ત્રીઓની નબળાઈ, થકાવટ, હાથ અને
પ્રત્યે અહોભાવ બતાવ્યો, [ પગના તળીયામાં બળતરા થવી, પેશાબમાં છે શ્રી દેવચંદ સી. શાહ, શ્રી સંતક વાર ભેગીલાલ R અગન બળવી, કમર વિ.ને દુઃખા તથા ગુજર, શ્રી વેણીચંદ મેહનલાલ દેશી, શ્રી ચંદુલાલ
ફીકાસ દુર કરી નવું જોબન આપે છે. | સંઘવી, શ્રી હીપચંદ મહેતા વિ, સ ર રસ લઈ કે દરેક દવાળાઓને ત્યાંથી સ્ટોક હશે ત્યાં સુધી છે. સેવા આપી હતી. ભ. મહાવીર જન્મ લ્યાણક દિવસે # મળશે.
અનુકંપાદાન, ગરીબોને ભોજન, વ્યસન મુક્તિના સાસુદાયિક પચ્ચખાણ કરાવવામાં આવ્યા હ .. જુદા જુદા વિષ ઉપર જાહેર પ્રવચને દ્વારા વીજ દિવસ સુધી ધમની ખેતી મહારાજશ્રીએ કરી હતી, શ્રી જેન શ્વેતામ્બર એજ્યુકેશન બોર્ડ ના પ્રમુખ જયંતીલાલ
સુરચંદ્ર બદામનું તત્વજ્ઞાન ઉપર પ્રવચન યોજવામાં શાખાઃ આગ્રા, મુંબઈ, નાગપુર આવેલ. વીસ દિવસ પછી મહારાજની હાર કરવાના એજન્ટ મે, ગાંધી મેડીકલ હેલ, હતાં. તે પ્રસંગે વિરહનું દશ્ય અપૂર્વ યજાયું હતું.
સાડા પાંચ હજાર માણસેએ નિ પાણીથી વહાર કરવાના પ્રવીણચંદ્ર રોડ, ભાવનગર
દિવસે ઉપસ્થિત મહારાજશ્રીને વિદાય બાપી હતી, “ ક્ષમા” વિશેષાંક
:
is
,
,
w
,
ધા.' ,
ઊંઝા ફાર્મસી, ઊંઝા(ઉ. ગુજરાત) ની
m - બા
I

Page #297

સાધર્મિક-ભા ત તરીકે ધંધાથે નાની-મોટી રકમ જેન પૂ. મુનિશ્રીના દર્શનાર્થે ગષ્ટની છેલ્લી તારીખેમાં કુટુંબોને અપ થી સ્મરણીય કાર્ય કર્યું હતું. | મદ્રાસના ગર્વનર શ્રી કે. કે. શાહ આવનાર છે. નિપાણી ભોજગિરીની યાત્રા કરી કહાપુરમાં |
- હિન્દીમાં હવેથી પ્રગટ થાય છે મહારાજશ્રી પારતા લક્ષ્મીપુરી, શાહપુરી અને ગુજરી
“લમ્પિકૃપા" માસિક બે વર્ષનું લવાજમ રૂા. ૧૧ સંધો સારો લાભ લીધો. શાહપુરી સંઘના ઉપાશ્રયમાં દેવદ્રયની રકમ વપરાયેલ. તે માટે રૂ. ૬૫૦૦૦૧નું
આપને મનપસંદ સુંદર સાહિત્ય માટે ફંડ એક જ દિવસમાં ઉભુ કરી દીધું. સંઘના ઉપ
હિન્દીમાં અને ગુજરાતીમાં અલગ પ્રગટ થતું પ્રમુખશ્રી મણ લાલ દેવશીભાઈ તથા શ્રી રમેશચંદ્ર
માસિક શિઘ મંગાવે. ગ્રાહક થનારને ભીખાલાલના આ ગલે પગલા કર્યા હતાં. જે વખતે
લબ્ધિગીત ગુંજન’ સ્તવનેની બુક જેની કિં. સંધપૂજન થહતાં.
૨–૫૦ છે. શ્રીયુત “રાહી” કૃત તે ભેટ મોકલાશે.
તે શીધ ગ્રાહક બને ને ભેટ મેળવે. માત્ર ઈસ્લામપુ ના આગ્રહથી મહારાજશ્રી અત્રે પધારતા |
મંત્રી જયંતરાહી મા. સંપાદક વી. વી. વેરા અહઈ મહેર સાદિ, ભનકમાદાન, સાધર્મિક ભકિતના
લિબ્ધિકૃપા પ્રકાશન સમિતિ કાર્યક્રમ થયા હતાં. પાછી વળતાં કરાડ આવતાં સિદધચક પૂજ દિ જાહેર પ્રવચને થયા હતા. કરાડથી
| ૧૦, કૃષ્ણપ્પા નાયકલ ટેક સ્ટ્રીટ, પહેલે માળે, મદ્રાસ-૧ પુના છ દિવસ રોકાઈ થાણું થઈ ગોડીજી, પાટી,
“જન સેવક–મુંબઈને અંક બંધ કોટમાં ધર્મારા ના કરાવી હતી, અષાઢ શુ છે ૫ તા. ૧૩-૭-૭પના ચાતુમાસાથે
ઓગસ્ટ માસને અંક અનિવાર્ય સંજોગોને ચોપાટી ઉપર થી કલ્યાણ પાર્શ્વનાથ દેરાસરના ઉપા |
લીધે પ્રગટ થયેલ નથી. ગ્રાહકને ક્ષમા આપવા
નમ્ર વિનંતી છે. –તંત્રી શ્રી જૈન સેવક શ્રયમાં સ્વયંસે તક મંડળના બેન્ડ સાથે ગોવાળિયા ટેકથી પ્રવેશ રેલ છે. ચાતુર્માસ પ્રવેશ પ્રસંગે ગુજ- 2, TET રાતના માજી સુપ્રધાન કાંતિલાલ ઘીયા, શ્રી નરોત્તમભાઈ ઝવેરી (અમદાવાદ), શ્રી શાંતિલાલ હીરાલાલ
( 9 ) (અમદાવાદ), ગોડીજી, સાયન, ગોવાળિયા બેંક સંઘોના દ્રસ્ટી છે, આગેવાનો હાજરી આપી શોભાયાત્રામાં વધારે કર્યો હતે. વ્યાખ્યાન માં દરરોજ આગવી-અનોખી શૈલીમાં
વરંવાર શીરવ શાસ્ત્રો બળીરથી સવારના ૯થી ૧૦ પ્રવચન થાય છે. પંપસૂત્રના ચડા
जिनालयोनु निर्माण कार्य करनार થઈનું ધી ૧૧ “J મથે તથા જ્ઞાન પૂજને પરચનું એક દા હજાર મણ જેટલા ઘીની ઉપજ થઈ હતી. પ્રવચન
- गजधर जयरूप हीरालालजी सेामपुरा શ્રમણને ભાવિ કા મેટી સંખ્યામાં આવી લાભ લે છે. . . . વ૨સુર ગિ, સીરાણી (Tગસ્થાન) તેમ જ પ્રભાદિત થાય છે. દર રવિવારે ૮૦૦થી ૯૦૦ 1 ટી, સુરાપુરા (W. Rly) ભાઈ–બહેને ? વચનમાં પધારે છે. મહારાજગી વ્યાખ્યા- शिल्पकार जयरुप लीलाश कर सेमपूरा નમાં લાલિત્ય રી શૈલીથી સમજાવે છે, જેથી ઉત્સાહ A डाकबंगला पासे मु.पो. मकराणा કાર છે. યાતુર્માસમાં ધમકરણના જુદા જુદા વિગિરા નાગોર (રાજસ્થાન) (N. B) - બાયોજન થતાં રહે છે.
黛熙盛密密漆麼靈障黨黨深感盛速册海豪
F
ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૨૭૭

Page #298

ક્ષ મા ના ફુવા રા :
લેખકઃ મુનિશ્રી અમિત દ્રવિજયજી મ. આત્માને વિકાસના માર્ગે લઈ જનાર ક્ષમાને અપનાવવી તે મનુષ્ય જન્મનો લહાવો છે. વિરોધીદુશ્મનના પ્રેમને જીતવા આકારમાં મુકેલી ક્ષમા એ મનુષ્યભવ પામ્યાની સફળતા છે. દાળુઓમાં ક્ષમા હેવી તે તેનું અંગ ગણાય, જય વિરકતભાવ નથી, ત્યાં સુધી સાચી ક્ષમા સમતાનું નામાંતર છે. સમ્યફત્વની સાચી વ્યાખ્યા સમાન ક્ષમા આપવાથી અને સવીકારવાથી આત્મશુદ્ધિ થાય છે. વિષમભાવ છે ક્ષમાને પૂર્ણ વિરોધી છે, સમભાવ એ મિત્ર છે. પ્રભુ વિના સાચા ભકત ક્ષમાને ન વિણ રે. અહિંસાની જનની-ક્ષમાના પરમ ઉપાસકે સહુ જી ઉપર પરોપકાર કરવો જોઈએ. સ્વરૂપરમણતા તે ક્ષમા છે, પરરમાણુતા એ અપરાધ છે. સામેની વ્યકિત ક્ષમા આપે અગરન આપે તે પણ વૈર વિરોધથી રહિત થઈ પોતાની માત્મોન્નતિ માટે માગી લેવી જોઈએ. ક્ષમાની મૂળ પ્રકૃતિ સમભાવ છે. ક્ષમાના કુવારામાં પ્લાવીત થઈને આત્માનું શ્રેય-ઉદધાર કરવાની શુભ કામનાથી પરમપદ પ્રાપ્ત કરી શકીએ. મુંબઈ–નમિનાથજી જૈન ઉપાશ્રયમાં ગ્રન્થ પ્રકાશન
સમારેહ અને મહત્સવ અત્રે શતાવધાની જૈનાચાર્ય શ્રીમદ્ વિજય કીર્તિ | બાચાર્યશ્રીની સાહિત્ય સેવાને ભાવભરે અંજલી આપેલ. ચંદ્રસૂરિજી મના શ્રી ભગવતીજી પર થતાં તાત્વિક | નમિનાથજીમાં તેઓશ્રીનાં તત્વ નભય પ્રવચન વ્યાખ્યાનો શ્રવણ કરવા અને દર રવિવારના બપોરે | શ્રવણ કરવા જંગી મેદની જમા થઈ રહી છે, અને થત જાહેર વ્યાખ્યામાં માનવ મહેરામણ ઉમટી રહ્યો ! અત્રેનું વાતાવરણ ધર્મભાવનાથી મહેકી ઉઠયું છે, છે. જનતામાં અનેરો ઉમંગનું વાતાવરણ સર્જાયું છે. એને ઉલેખ કર્યો હતો. પૂઆ પાયમાએ બુલંદ
પરમ ગુરુદેવ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજની અવાજે વિદ્વતાપૂર્ણ પ્રવચન કરી માતાજનોને દિમુઢ ૧૪મી વગરહણ તિથી નિમિતે પંચાન્ડિકા મહત્સવ | બનાવી દીધા હતા. શેઠ અમૃતલાલ શાપરીયા, શેઠ તેમજ સુદ પાંચમના તેઓશ્રીના ગુણાનુવાદની વિરાટ | દામજીભાઈ જેઠાભાઈ, શેઠ મણિલાલ શાંતિદાસ જમસભા જતાં સુરિજીએ તેઓશ્રીના ગુણાનુવાદ કરી નગરવાળા, શેઠ કેશવલાલ સોમચંદ શ્રી શાંતિલાલ શ્રોતાજનોને મુગ્ધ બનાવી દીધા હતા. આ અંગે મગનલાલ, શેઠ પનાલાલ નાગરદાસ, શેઠ બિપિનચંદ્ર ભત્રેના સંઘે ૬૦ ઉપરાંત છ છોડાવવા ૩ થી ૪ | ઝવેરી, શેઠ સુવર્ણ કુમાર અંબાલાલ, શેઠ ધીરજલાલ હજાર રૂપીમાની ટીપ કરી હતી,
મેહનલાલ, શેઠ ધરમદાસભાઈ, શેઠ મિચંદભાઈ, શેઠ - તા. ૧૦ રવિવારે બપોરે ૩ વાગે પૂ. ભાચાર્યશ્રી | સતલાલ મોહનલાલ, શ્રી કલ્યાણજી મહેતા, શ્રી છે તાજેતરમાં લખેલ “દેવાધિ દેવની અલૌકિકતા” | રમણલાલ દલસુખભાઈ રાષ્ટ્રપતિ, શેઠ અમૃતલાલ Oા સ્થાનની પ્રકાશનવિધિ અત્રેના નગરપતિ શ્રી | શકરાભાઈ, કાંદીવલી, ગોરેગામ, મલાડ વિ. પરાનાનાલાલ ડી. મહેતાના શુભહસ્તે કરવામાં આવી માંથી બાવેલા આગેવાન વર્ગ વિ.ને હાજરી ખાસ હતી. શ્રોતાજનોથી હાલ ખીચોખીચ ભાઈ ગયું હતું, તરી આવતી હતી. આજના પ્રસંગ ની જનતા પર કેટલાકને ઉભા રહેવું પડયું હતું. બા પ્રશંગે શ્રી| છાપ પડી હતી. છેલે શેથી અમૃતલાલ શાપરીયા નટવરલાલ પાટીલ, શ્રી નગરપતિ, શ્રી રવજીભાઈ છેડા, વિ.એ નગરપતિનું હારતેરાથી સન્માન કર્યું હતું. શ્રી ઉમરસીભાઈ પલડીયા. શેઠ શ્રી ધીરજલાલ મોહન-| સુરિજીની છત્રછાયામાં ખાન મંગળ વર્તાઈ લાલ આદિન પ્રાસંગિક વકતવ્ય થયા હતા. સૌ રહ્યો છે, ૬૭૮ ] “ ક્ષમા” વિશેષાંક
જેના

Page #299

ગુજરાતના ભીષણ દુષ્કાળ પ્રસંગે
મુંબઈ જીવદયા મ ડળી-ગ્રાસ ગેછવદાન મંડળે સસ્તભાવે અને મફત ઘાસચારે મોકલતાં ૧૦૦ સંસ્થાઓના ૫૦,૦૦૦ જીને બચાવ્યાં. પણ, રૂા. ૫૦૦,૦૦૦ ની ઘટ ભોગવવી પડી છે. --જે અભયદાન ધર્મ સાચો હોય તે ઉદાર મદદ કરે
પર્યુષણના પુનિત પ્રસંગે અભયદાનનું પુન્ય મેળો.
જૈન સંઘે અને દયાળુ દાનવીને વિનંતિ. જ્યા દુષ્કાળી બાગમાં ચાર વગર જાનવર મરતાં હતાં ત્યારે ઉપરોક્ત સંસ્થાએ સાહસ કરી દર વેગને રૂા. ૩૦૦ની રાહત સાથે ૨૦૦૦ વેગને, ૧૦૦ પાંજરાપોળ,
રાહત કેન્દ્રો-વાડાઓને આપ્યાં. હવે રૂા. પાચ લાખની ઘટને પહોંચી વળવા દરક સંધ અને દાનવીર ઓછામાં ઓછા રૂા. ૧૦૦૦) મંજુર કરી પુન્યના ભાગીદાર બને
–વિનીતમોહનલાલ મોરારજી
જયતિલાલ એન. માન્કર લક્ષ્મીચંદ ગુલાબચંદ
વસંતલાલ જી. ઝવેરી
- ' પ્રાણલાલ ગોડા . ગોગ્રાસ ગજવદાન મંડળી
- -માનદ મંત્રીઓ પૈસા મોકલવાનું ઠેકાણું
મુંબઈ જીવદયા મંડળી
અમથી છવાયા નથી
૧૨૩-૨૭ દયામંદીર, મુંબાદેવી રોડ, મુંબઈ-૩
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[ ૭e .

Page #300

પૂજય આચાર્ય શ્રી વિજયભદ્રંકરસુરીશ્વરજી મહારાજની નિશ્રામાં
કર્ણાટક પ્રાંતમાં ભવ્ય શાસન પ્રભાવના બંગારપઠ– પૂ. આ. શ્રી વિજયભદ્રકરસૂરિજી મ.. | બિરૂર–નુતન મદિર માટે નવા બિએ ભરાવવાની પન્યાસજી પુણ્યવિજયજી ગણિ આદિ મુનિવરેની | પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં બેલી થતાં લગભગ ૬૭ હજારની - નિશ્રામાં ચાર ભાઈઓ તરફથી શ્રી ઉપધાનતપ માલા- ઉપજ, બે દિવસ પૂજા, શ્રીફળની પ્રાવના, ભદ્રાવતીથી રોપણ, શાન્તિનાત્ર અડ્રાઇમહેસવ, છીણીનિવાસી જેન મંડળનું પૂજા ભણાવવા આગ મન. તેજપાલ સેમચંદભાઈની દીક્ષ, સુરતથી સંગીતકાર દાવણગેરે ચાતુર્માસ પ્રવેશ- મસુરા ૪ના ૫૦ દીનાનાથનું આગમન, સાવથી તીર્થ જિર્ણોદ્ધાર કમેટી માચાર્યદેવને, પંન્યાસજી આદિ ઠા ૧૦ સાથે ભ5 નગરસ્થાપના, ૭૦ હજારની આવક ઈત્યાદિ સુંદર થયુ. | પ્રવેશ, ૮૧ આયંબીલની સામુદાયિક પારાધના–પ્રભાવના રોબર્ટસનપેઠ– નવપદાળી, સિદ્ધચક્ર મહા
આદિ થયા. પૂજન, અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ તથા શાનિસ્નાત્ર અઠ્ઠઈ- | શ્રી ભગવતીજી સૂત્રારંભ– બ૦ વ૦ ૧ના શ્રી મહોત્સવ ઠાઠથી થયો. મૈસુરથી પૂ. મુનિવર્ય અશક- ભગવતી સૂત્રને વરઘોડા, ત્રિજોગો- પ્રભાવના વરના વિજયજી આદિ ઠા. ૫ વંદનાથે આગમન, ક્રિયાકારણ વ્યાખ્યાન પ્રસંગે શ્રી ભગવતી સૂત્ર તથા મલયસુંદરી મંગલેરથી નથએલજી તથા સુરેન્દ્ર સી. શાહનું આગમન. | ચરિત્ર કહેરાવવાનું, પાંચજ્ઞાનપૂજા, ઉપૂજનની બેલી
અંડરસનપેઠ– આપની નિશ્રામાં ગુરુભાઈ મુનિશ્રી | ત્રણ હજાર રૂ.ની ઉપજ. સૂત્રવાચન પ્રારંભ ઈત્યાદિ. યશોવિજયજી મહારાજના વર્ષીતપના પારણું નિમિત્તે | જિનભક્તિ ઉત્સ–(૧) ન મ ઊભુ પૂજનસહ ઉવશ્યગ્રહર પૂજન મહેત્સવ, નૂતન મંદિરની પ્રતિષ્ઠા | પંચકલ્યાણક મહત્સવ (૨) સ્વ. પૂ. આ. ભગવાન નિમિત્તે બેહદ શાંતિસ્નાત્ર મકાઈ મહોત્સવ, મુંબઈથી | વિજયલધિસૂરીશ્વરજી મહારાજની ૧૪મી સ્વગતિથિ સંગીતકાર હસમુખ દિવાન એન્ડ પાર્ટીનું આગમન, | નિમિત્તે શાન્તિસ્નાત્ર સહ અઠ્ઠ ઈમહત્સવ. જલક્રિયા માટે છાણથી રમણભાઈ અને ચીનુભાઈની | યત્રાને વરઘોડા, શ્રીફળની પ્રભાવ છે, ૫૦૦ ભાઈમંડળી આવી હતી. સાડા ત્રણ લાખની ઉપજ થયેલ. બહેનનું જમણ મુંબઈથી સંગીતકાર હસમુખ દિવાન
અરસકેરે– પુ. ગુરૂવય આચાર્ય વિજય એન્ડ પાર્ટીનું આવાગમન (૩) પૂ. મુનિવર્ય શ્રી ભુવનતિલકસુરીશ્વરજી મહારાજની તુતીય પુણ્યતિથિ | વારિણવિજયજી મ.ની ૫૦ મી વદ 'માનતપ શાળીની નિમિત્તે ઉવસગ્ગહરં પૂજન સાથે ઉજવણું, નૂતન | પૂર્ણાહુતિ નિમિત્તે શ્રી ઉવસગ્ગહરં સ્તોત્રપૂજન, શ્રી શિખરબંધ જિનાલયની ઠાઠથી પ્રતિષ્ઠા, બહ શનિ- ] અહંદ અભિષેક પૂજન સહ પંચક યાણક મહત્સવ,
સ્નાત્ર મહેત્સવ, પાટણથી સંગીતકાર મનુભાઈ ઠાકર | શા મગનલાલ કુલચંદજીએ બેલી લઈને મુનિશ્રીના તથા ક્રિયા માટે બેંગલરથી નથમલજી અધ્યાપનું | પારણને આદેશ, સ્વગૃહે પૂ૦ આર યુદેવનું તપસ્વીબાગમન. અઢી લાખની ઉપજ થઈ હતી, દાવણગર | મુનિસંઘ સાથે પદાર્પણ, ગુરૂપૂજન -પ્રભાવના આદિ ચાતુર્માસની જય.
કરેલ. દરેક પૂજન–શાન્તિનાત્ર વિ િસ્થાનિક અધ્યાકપૂર – નૂતન મંદિર માટે ૫૫ હજારની લેન, પક અરવિંદ સી. શાહે કરાવેલ. માં લાની રચના થી પૂજા-પ્રભાવના આદિ, બેંગલોરથી દેવીચંદજી આદિ બાબુલાલે કરી હતી. દરેક ઉત્સવોમ માંગી, વિવિધ ટીની ચોમાસાની વિનતિ માટે આગમન, પૂજ્યશ્રીએ પ્રભાવના આદિ ચાલુ હતી. (૪) ૫૧- ૫૧ રૂ.ની સનાત્ર
વગરૂભાઈએ પૂ. મુનિવર્ય અશોકવિજયજી આદિ | પૂજા બાર મહીનાના રવિવારની ને િયેલ છે. ઠા. ૫ ને મોકલવા જવું. મુનિવરોનું બેંગ્લોર વિવિધ તપશ્ચર્યાની આરાધના –શત્રુજ્ય મોદક તરફ પ્રયાણ
| તપ, સીમંધરસવામી અઠ્ઠમે, સિદ્ધિ પ, દેઢમાસીતપ,
૬૮૦ ]
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #301

સુરેન્દ્રનગરમાં ઉપાશ્રય પાઠશાળાના ઉદ્ઘાટન સમારેાહ
સુરેન્દ્રનગર શ્રી જૈન શ્વે. મૂ. તપગચ્છ સÛ, સર્વોદય સે।સાયટી તરફના શ્રી કુંથુનાથસ્વામી જિના લયના પટાંગણ ।। શ્રી શાંતિલાલ જેઠાલાલ શાહ (હેમુ શાના) રૂા. ૩૬૦૦૦ના દાનથી શ્રી જેઠાલાલ ીજીભાઇ જૈન શ્મા (ના ભુવન તથા શ્રીમતી ચંચળબેન જેઠાલાલ પાઠશ ળા ભૂવન નિર્માણ કરેલ છે. પૂજ્ય પ
સ્વીકાર આર્ટ સી માપેલ સહકાર ખદલ શ્રીસ‘ધના આભાર માની પાઠશાળાના ભવન નિર્માણુમાં ખૂટતા રૂા. ૪૦૦૦)ની ૨૪મ આપવાની જાહેરાત કરી હતી. શ્રી ખાપાલાલ અનસુખલાલ શાહે શાસનના કામેા સુધ એકતાથી થઈ શકે છે, તે ખતે નિર્માણુ થયેલા ભુવનના ઇતિહાસ કહ્યો હતા. પૂર્વ પૃશ્રી દે।લતસાગરજી મહારાજે જ્ઞાનદાનના મહિમા અંગે પ્રાસ’ગિક ક્ષેાધન કર્યુ” હતું.
|
અને ઉદ્ઘાટકૅા શ્રુતે અતિથિવિશેષ મા ત્રણેતા
શ્રી દાવતસાગર' 9 ગણિવયની શુભનિશ્રામાં રવિવાર, | ા. ૨૫૦૧-૨૫૦૧ મુજબ મતે આમત્ર સુઘના ભાઈએ મા પ્રસ`ગે દાનની જાહેરાત કરતાં રૂા.
૨૫૦૦૦ જેવી રકમ એકત્ર થઇ હતી. મ`તમાં
|
તા. ૧૭-૮-૭૫ ના રેંજ આરાધનાભૂતનની ઉÜટનિધિ શ્રી ધીરજલાલ મેાહનલાલ શાહ (મુંબઈ)ના અને પાઠશાળ'ભુવનને ઘ’ટનવિધિ શ્રી અમૃતસાલ પાપટલાલ મણીયાર (`બઈ)ના વરદહસ્તે કરવામાં આવી હતી. સ ંધના પ્રશ્ન ખશ્રી કાંતિભાલ રતિલાલ શાહે સ્વાગત પ્રવચન કર્યું " હું ; અતિથિવિશેષ શ્રી રસીકલાલ ચીમ· નવાસ ક્રાલસાવ ળાએ આરાધનાભુવન તથા પાઠશાળ જીવનના નિર્માત માટે સધને અભિન ંદન આાપ્યા હતાં, શ્રી શાંતિલાલ જેડાલાલ (ઉંમુશા) પેાતાના માતા-પિતાનું | ઋણ અદા કર! આ અન્ને જીવતા માટેના દાનના
|
શ્રી છે.ટાલાલ દેવલદાસ શાહ, મહેમાને તથા સ્થાનકવાસી અને દીગમ્બર સુ°ધના પ્રમુખશ્રીને હારતારા કરવામાં ભાગ્યા હતા. મુખર્જીથી શ્રી શાંતિલાલ એમ. શાહ, શ્રી ચંદુલાલ એમ. શાહ, શ્રી ન્યાલચ દ કસ્તુરચંદ વેરા, શ્રી રસીકલાલ અમૃતલાલ મણીયાર, શ્રી ચીનુભાઇ હિંમતલાલ વગેરે આ પ્રસગે ખાસ પધાર્યા હતા. સભાનુ` સુ`ચાલન યુવાન કાયર શ્રી પુષ્કર ડી, વેરાએ કર્યુ” હતું.
ચ`દનમ ળાના મર્હુમા, ગૌતમસ્વામ દ્વૈતપ, સિંહાસન તપ, ચત્તારી ૨ ફુદસ દેય તપ આદિ થયા હતા; અને ચાલુ છે. દરેક પાની પારણાં, શ્રીફળ, ચરવાળા, કેટાસણા આદિની ! ભાવના આદિથી ઉજવણી પુરાઈ હતી. પન્યાસજી પુણ્યવિજયજી ગણુિને એકાંતરા ૫૦૦ યુ. ખીલ મુનિશ્રી વરિષેણુ વિ.ને ૫૦મી આનતપ એળી, મુ.શ્રી વીરસેન વે.ને દાઢમાસી, મુ॰ શ્રી નસેન ત્રિ તથા મુશ્રી વિમસેન વિ.ને વી તપ, વિનયસેન વિ.ને અવારનવાર ૨ રૂમેની તપશ્ચર્યા પૂર્વા૰ ભગવતની નિશ્રામાં ચાલે છે. પૂ૦૦ ભગવતના પહેલી જ વાર ચાતુર્માસના યા મલવાથી 'ધ સુÖદર લાભ ઉઠાવી રહ્યો છે. ધમના મહાન કાર્યો કરવાની પણ ભાવના સેવી રહ્યા છે. કાયમ માટે આય'ખીલખાતુ ચાલે છે. સુપાર્શ્વનાથ જૈ- પાઠશાળા પશુ ચાલતી હૈાવાથી ખાલકખાલિકા સારા દાભ ઉઠાવે છે. ભાઈ-મ્હેતામાં વધ માનતપની એ આ પણ ઠીક ચાલુ છે.
૦
હૈ
6.
; જૈન :
66
ક્ષમા
99
વઢવા
આશ્રમ
ન
મુ. વટવા (અમદાવાદ)
આ આશ્રમમાં કોઈપણ નિરાધાર, અશક્ત બાળકે તથા સ્ત્રી-પુરુષાને મફત રહેવાનું, જમ વાનુ... અને ખાળાને કેળવણી આપવાનુ કા થાય છે. અહીં સુંદર મંદિર છે. આશ્રમની મુલાકાત લેવા ભલામણ છે. આશ્રમમાં દાખલ થવા માટે લખા–
મત્રી: કાંતિલાલ જેશંગભાઇ લાલ રાયપુર, શામળની પેાળ, અમદાવાદ વિશેષાંક
[ ૧૮૧ :

Page #302

*
* * *
* * :
: :
: E EL EST ... | | શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ શ્રી તીર્થ નાગેશ્વર ભેટીએ, સુખ-સાશ્વતી દાતા; દુઃખ હણે દારિદ્ર કટે, વતે જયજયકાર. નવહસ્ત કાયા તણી, પ્રત્યક્ષ દર્શન સદા, નીલવર્ણ પ્રભુ શેભતાં, વાંછીત :લ દાતાર
શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થમાં શ્રધ્ધાળુ સેંકડો લોકોનું આગમન. HE MATTER : HTઃ માત્ર 2 કલાકમાં સૃષ્ટીની અનેરી લીલા સમાન અત્રે એક પ્રસંગ | સ્થાને સ્થાપીત થયેલ દેખાયા. આ જોતાં જ તાજેતરમાં બની ગયે. અષાડ વદિ ૧૪ તા. ૬- | મિસ્ત્રી વગેરે અવાક રહી ગયા! આ શું પથ્થરની ૮૭૫ના ધીરી ધીરી વર્ષોમાં, પાણીવાળા રસ્તા | પાકી દિવાલમાં (જેનું ચણતર ક મ ચુના અને ઓની પરવા કર્યા વિના એક વ્યક્તિ આ જિ - | સિમેંટથી સારી રીતે કરેલ છે) મ હોઈ શકે? લયના દર્શને ૧૧ વાગે આવેલ. સ્ટાફને આ ભક્ત- | વિચારતાં યાદ આવ્યું કે ચાર દિવસ પહેલા એક હદયની શ્રદ્ધાને ખ્યાલ તે ખરો. આ વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ સૂચના આપી હતી. રામ આ બીના જિનાલયના પાછળના ભાગમાં ચાલી રહેલા એક અટૂટ શ્રદધારૂપ બની જત આજુબાજુના મંડારને જોડવાનું કાર્ય કરી રહેલ મીસ્ત્રી પાસે | ગામવાળાઓ નમસ્કાર કરવા આવવા લાગ્યા. ઉભા રહી જે પત્થર સરખે કરાતું હતું, તેને સવા ઘડી બાદ ધરણેન્દ્રદેવ ધી ગતિએ દહેરાઅનુલક્ષીને જણાવ્યું કે આ પથ્થર જે સ્થળે જોડે | સરના ગભારાનાં ઉપરના ભાગર ચઢી ગયા. ત્યાં એક ગખલો મૂકી દેજે. મીસ્ત્રીએ વાત ! પેઢીના અગ્રણી દીપચન્દભાઈને આ સમાચાર પ્રાપ્ત સાંભળી ન સાંભળી કરતા તેણે કહ્યું કે મારી વાત | થતાં જ જરૂરી કાર્ય બાજુ પર ૨ કી ઉમળકાભર્યા કોઇ સાંભળત નથી. પછી મીસ્ત્રીએ જવાબમાં દર્શન માટે આવી પહોંચ્યા. તરત ઘીનો દીપક કહ્યું કે દહેરાસરનું કામ છે, ઘરનું નથી કે જ્યાં અને ધુપ કરી નમસ્કાર કરીને પ્રભુ પાર્શ્વનાથની
ત્યાં ગોખલા મુકીએ. પેલી વ્યક્તિએ વાત ત્રીજી | જય બોલાવી. જયજયકાર સાંભળી ધરણેન્દ્ર ક્ષણ વખત દોહરાવી: “આ ઘર પ્રભુનું છે, અને તમે ભરમાં અદશ્ય થઈ ગયાં. બીજા દી સે શ્રા. શુદિ પણ પ્રભુની આજ્ઞાથી કાર્ય કરો છો. શ્રધ્ધા રાખો | ૩ રવિવારના સવારમાં તે સ્થાને તાં સવા હાથ અને આ બાબત વિચાર કરશે તેમ કહી રવાના | લાંબી નાનકડી શુશોભીત કુંચીકા મળી તે દર્શનીય થયેલ. આ બીના મીસ્ત્રીના લક્ષમાંથી જતી રહી. | છે. તેને જોવા માટે પેઢીમાં સુરક્ષિ રીતે રાખી
શ્રાવણ શુદિ ૨ તા. ૯-૮-૭૫ના સવારે ૮ | છે જિનાલયના પાછળના ભાગમાં જે સ્થળે ગોખલે વાગે જિનાલયના મંડારોની જગ્યાનો પથ્થર ચોડવા | મૂકવા જે વ્યક્તિએ સંકેત કરેલ તે જગ્યાએ ઉભું કરી લાગ મેળવતા હતા, ત્યાં તે પથ્થર | નાનું સ્મારક કાયમ માટે ઉભું કરવા વિચારેલ છે. અચાનક બે ઇંચ ખસી બહાર આવી ગયો. ફરી તા. 8 : ત્રણ વર્ષ પહેલા અને શેઠ વાડીલાલ સીધો કર્યો, પણ બહાર આવ્યા. પાછળ કઈ | ચત્રભુજ ગાંધી-ઘાટકોપર (મુંબઈ)થી શ્રદ્ધા સાથેના પથ્થર અથડાયાની શંકા જતા, ૭”x૪”નો નાનો | દર્શને આવ્યા હતા, ત્યારે રાજાવા | શેઠ બસંતીપથ્થર સરળતાથી બહાર આવી ગયો. તેની પાછળ લાલજી ડાંગીની હાજરીમાં વહેલી વારમાં પ્રભુના સફેદ વર્ણને લગભગ સવા હાથ લાંબો અને સવા | ચરણમાં અહિંના અધિષ્ઠાયક દેવ રણેન્દ્રની સવા બે ઈંચની ફણાવાળો ખૂબ જ રૂપાળો ધરણેન્દ્ર તે ' હાથની કુંચીકા મળી હતી.
સેક્રેટરી : શ્રી જન - નાગેશ્વર તીર્થ પેઢી પ૦ ઉન્હેલ (જિઝાલાવાડ) રાસ્થાન. ૬૮૨ ]
“ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #303

એ હમદનગરમાં
[ સાથે ૧૫૨ની સંખ્યા જોડાયેલ, ત્રણે દિવસે માંગી,
પૂજા આદિ થયેલ અને પંચાહ્નિકા મહત્સવ પણ ઘણું | ઠાથી ઉજવાય હતે. શ્રાવ સુદ ૬ના વ્યાખ્યાન પછી
બેન્ડ સાથે ચતુર્વિધ સંઘ ચંદનબાળાના અઠ્ઠમના બાકપ્રભાવક વ્ય ખ્યાનકાર માત્ર શ્રી વિજયસુદશ ન- ] લાના પદ મા હેવાથી પટવા ધર્મશાળામાં આવેલ. ત્યાં સૂરીશ્વરજી મ. સાદિ ઠા. ૩ની નિશ્ર માં અનેક શાસન
અનેકવિધ રચનાત્મક ગહ્લીઓ થએલ અને પૂજય પ્રભાવક આરાધન સાદ થઈ રહી છે. વ્યાખ્યાનમાં
સોદવી જીવી શ્રી ચંદ્રયશ શ્રીની શુભ પ્રેરણાથી ઉપરનાઉપદેશમાળા તથા જેન રામાયણ વંચાય છે.
હાલ શણગારવામાં આવ્યે હતા. પૂજ્યશ્રીએ માંગલીક કવિકુલકિરીટ આ દેવશ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી
સંભળાવ્યું. ચંદનબાળાના અટ્ટમવાળાના બેને જ્ઞાનમની ૧૪મી સ્વગ રે હણતિથિ તથા સાધીશ્રી ચંદ્રલેખા.
પુજન, ગુરુપુજન કરી અડદનાબકુલ રાવ્યા. માનવશ્રીજી મને વેગ વાસ નિમિત્તે તેમ જ વધેમાનતપના | મેદીની નવસથી હજારની હતી, તપસ્વીઓ તરફથી પાયા, અઠ્ઠ તપ, બીરના એકાસણુ વગેરે આરાધના | શ્રીફળની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતા, નિમિતે શ્રા. સુદ થી સુદ ૮ સુધીના પંચાલિકા | શ, પાર્શ્વનાથને અઠ્ઠમના પારણા શા ભભુતલ મહત્સવ ઉજવવામાં આવેલ છે. અત્રે સદવીશ્રી ચંદ્ર- સાકરચંદજી તરફથી થયેલ, તે એ તરફથી વ્યાખ્યાન થશાશ્રીજી આદિ ઠા. ૬ની નિશ્રાથી બહેનોમાં સારો એવો
બાદ પૂજ્યપાદ આચાર્ય વિજ્યસુદ એનસૂરીશ્વરજી મહાઉત્સાહ પ્રવર્તે છે.
રાજ આદી તથા પૂજય સાધ્વીજી આદી ચતુવિધસંધ શ્રાવણ સુદ ૨ ચંદનબાળાના અઠ્ઠ પર અને ૩થી | બેન્ડ સાથે પટવા ધર્મશાળામાં પધારતા ત્યાં માંગલિક શ્રી શંખેશ્વર પાશ્વ થિના સાડી બાર હજાર જાય પૂર્વક જ્ઞાનપૂજન, ગુરુપૂજન થયેલ, દરેક તપસ્વીઓની ભભૂતઅમ થયેલ, એમ નાની ઉંમરવાળા બાલક–બાલીકે મલ તરફથી કંક-ચાંદલે એક એક રૂા.ની પ્રભાવના શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જૈન
અનેક પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતે, અખબાર નવે, ને
તથા લાખો સંગીતપ્રેમીઓએ જેમની મુક્તકંઠે ફો ઔષધાલય
પ્રશંસા કરી છે, એવા કપ્રિય સંગીતકાર- E 1 સંસ્થાને પબ્લી ટ્રસ્ટ ન. A ૨૨૭૨, અમદાવાદ છે.) ગીતકાર રેડીયેસ્ટારના સરનામાને ઉપયોગ કરી : I મારી ભુલ સામે, પાલિતાણા (સૌરાષ્ટ્ર) | આપના આંગણે આવેલા અવસરને દીપાવો. A પૂ. સાધુ-સ વીજતેમ જ યાત્રાળુની ભક્તિ ફ્રી |
-: સરનામું :Eી થાય છે. બહારગ મના તપસ્વીઓને માત્ર પોસ્ટને, ખર્ચ લઈને અણુ સારી દવાઓ ફી મોકલવામાં આવશે. અબાલાલ એથ, પાટણવાળા ઉપરાંત સંસ્થામાં વિદ્યરાજ
સંગીત કલા-કેવિદ” શ્રી પ્રભાશંકરભાઈને રોકેલા છે.
, હસમુખ “દિવાન ” 3 યેાજના રૂ. ૧ ૦૧) આપનારને એઈલ પેઈન્ટ |
ફોટો મૂકાશે. રૂા. ૧૫૧)માં અનામત તિથિ. | સાહિત્ય કલા મંદિર, માણેકજી પદમશીની વાડી, 1 લિ સેક્રેટરીઓ, • નુભ ઈ વાડીલાલ (અમદાવાદ), સેનેટરિયલેન, સ્ટેશન સામે, બ્લેક નં ૨૬, .
કનિલાલ સાંકળચંદ (અમદાવાદ), પહેલે માળે, ઘાટકોપર (વેસ્ટ)મુંબઈ ૪૦૦૦૮૬ વે લાયતીલાલ જેન (પાલિતાણુ) ફેન-ઘરઃ ૫૮૩૬૩૧ હેડ ફિ૪-અમદાવાદ.
ફેન ઓફિસઃ ૩૨૧૩૪૪ સમયઃ સ. ૮થી ૧૧ શા લલુભ ઈ ડાહ્યાભાઈ (ખજાનચી) તા. ક. “ભક્તિ મસ્તી” પુસ્તિકા પ્રગટ થઈ છે શામળા પિળ, અમદાવાદ.
ચુકી છે.
-
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #304

કરેલ. આવેલા બંધને પતાસાની પ્રભાવના થયેલ. કાથ્થી સ્થાનકમાં નવ ઉપવાસની પરવા હેવાથી પૂજયસુશ્રાવક હિરભાઈ તથા પદમચિહભાઈ બાદિ ભાવેલ. શ્રીને ત્યાંના સંઘના આગ્રહ હેવાલ ત્યાં ગયેધ, અને
પૂજયશ્રીને વ્યાખ્યાનમાં કરાડ તરફ પધારવા ભાગ્રહ- | * જિનાના” એ વિષય ઉપર રોચ , અને અસરકારક - ભરી વિનંતી કરેલ, અને તેઓ તરફ તપસ્વી ભાઈ- વ્યાખ્યાન કરેલ. તેમાં લેકેને ઘ સારો રસ રહ્યો
એના રૂપિયા રૂપિયાની પેરામણી કરેલ, ખીરના એકા- | હતો. શા કનકમલજીની ધમપત્ની :તનબેનની નવ ઉપઅણુ સાથેના અઠ્ઠમ ૨૫૦ની સંખ્યામાં થવા તે મને એક યાદગાર પ્રસંગ રહેશે.
વાસનું પારણું હોવાથી આચાર્ય ( ગવંત શ્રીસંઘ બેન્ડ
સહીત એમના ઘેર પધાર્યા. અનેક હુલીયા થયેલ. ત્યાં શ્રી જેન . સુવિધિનાથ પ્રભુની પેઢી રાજનગરની
આગળ જ્ઞાનપૂજન, ગુરુપુજન સ લિક સંભળાવામાં અ પી લ
આવ્યું હતું. આવેલ સંઘને તે તરફથી પ્રભાવના મેવાડના એતિહાસિક સ્થળ રાજનગર (મેવાડ)માં !
કરવામાં આવી હતી. | ૧૭ મી શતાબ્દિમાં બનેલ પ્રાચીન જિનાલય-ઉપાશ્રય છે, છે. શ્રાવણ સુદ ૧૧ના ખીરના આ કાસણ શાહે પના # જે જિર્ણ-શીર્ણ થવાથી તેને પુનરધાર (જિર્ણોધ્ધાર) | લાલભાઈ તરફથી કરાવવામાં ભાવ હતા. તેમાં ૨૫૦ ઈ પૂજ્ય આચાર્યો અને મુનિરાજોની પ્રેરણાથી કરાવાઈ
ઉપરાંત લોકો જોડાયા હતા. સવા કરોડ અરિહતના કે રહ્યો છે. સં. ૨૦૧૭ના શીલા સ્થાપન કરી આ કાર્ય શરૂ !
જાપ કરવામાં આવ્યા હતા. પ્રતિક રણમાં શ્રી ભાઇલાલA કરેલપરંતુ આર્થિકતાને લઈ સ્થગીત થયું. પુનઃ કે
ભાઈ તસ્કુથી ચાર-ચાર પાનાની ભાવના કરેલ. B ૨૦૨માં આસો માસથી શરૂ થયું; જે સંતોષજનક છે. ER Ed નિર્માણકાર્યમાં રૂા. એક લાખનો ખર્ચ થયેલ છે. કાર્ય ! અહીંની પાઠશાળા (શ્રી સંભવન જૈન)ની પરીક્ષા તે આ મુજબ થયેલ છે: (૧) મુખ્ય જિનાલયની દીવાલના છે. પૂજ્યપાદ અચાર્ય વિજય સુદર્શન રીશ્વરજીએ અહીંના પાય ૧૬૪૬, ૧૫ ફુટ ઉંડા બનાવી તેના ઉપર સફેદ .
ટ્રસ્ટી મંડળની હાજરીમાં લેતા તે તું પરીણામ સારું પાષાણના ૧૪ ફુટ ઉંચા છજા પણ તૈયાર થતાં હવે
આવ્યું, અને શ્રીસંઘ તરફથી બે લક, બાલીક અને ! શીખરનું કાર્ય ચાલુ છે (૨) જિનાલયની આગળને !
શિક્ષકોનો સત્કાર કરવામાં અાવ્યું. આચાર્ય ભગવંતની | મંડપ અને ચકી મંડપ તૈયાર થયેલ છે. સભામંડપ # ૧૬x૨૦નાનું કાર્ય ચાલુ છે. તેની નીચે ૧૮૧૫ના
શુભ પ્રેરણાથી લગભગ ૩૦૦ રૂપિર ના ઈનામો આપતલધર-મુવારા બનાવેલ છે. (૩) ૧૮૧૫ની ૧૫૦ ફુટ
વામાં આવ્યા. પાઠશાળાને અભ્યાસ ‘સારા પ્રમાણમાં અને પ્રાx૯ત્ની ૪૦૦ ફુટની દીવાલ લગભગ બનેલ છે. E ચાલી રહ્યો છે.
મેધવારી ખૂબ જ થવાથી માલની કીંમત તથા મજુરી જવેરચંદ કાસવા તથા તેમના પત્ની સન્તાબેને વધતી જતી હોઇ આ કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે બે લાખ
વર્ષમાનતપની ઓળીના પાયા ન માયા બાદ બન્નેના રૂપિયાની જરૂર રહેશે. ત્યારે આ કાર્ય સંપૂર્ણ થાય છે ' તેવી આશા છે. સમાજના આગેવાનો તેમ જ ૫૦ ૫૦ ૫ શરીર અવશ્ય થવા છતાં પૂજ્ય આચાર્યશ્રીની કપાથી 1 ગુરુવર્યોને અપીલ કરીએ છીએ કે શ્રી સંધ પાસેથી આ નિવિન સમાપ્ત થયાનું જણાવા પી તપસ્વી ભાઈ# મહાન-મહત્વપુર્ણ ધાર્મિક કામને વધુમાં વધુ રકમ બેનેને પિતાના તરફથી પૂજ્યશ્રીનું જીવન ઝરમરની | મેળવી અપાવી પુર્ણ પાર્જનને લાભ ઉઠાવવા વિનંતી ! પ્રસ્તિકા વેચી હતી, જીવનમાં કદી શુ આયંબીલ યુ" શું કરીએ છીએ.
B ન હતું, અને અઠ્ઠમ પણ ૨ ડીયી તાવ આવવા છતાં .: નિવેદક :
દઢ ભાવના અને પૂર્ણ શ્રદ્ધાથી ખૂબ આનંદપૂર્વક કર્યું. | મનહરલાલ ચતુર ભંવરલાલ સિધટવાહિયાં છે પર્યુષણ પર્વ પ્રસંગે ૬૪ પહેતે પૌષધ કરાવવા અધ્યક્ષ
મંત્રી
માટેની શ્રીસંઘને પધારવા માટેની જાણ કરતી આામ'-' H શ્રી જનક સુવિધિનાથ પ્રભુની પતી- રાજનગર આ ત્રણ પત્રિકા બહાર પાડવામાં આવી છે. તા. ૨-૯-૭૫થી 1 ઉદયપુર કાર્યાલય, ઠેકાણું: શા ધંજી સ૫ાલાલ | જુદી જુદી ત્રણ દિવસ પૂજા જ દીજુદી વ્યક્તિઓ 1 કાપડના વેપારી, ઉદયપુર ૧૩૦૦૧ ( રાજસ્થાન) તરફથી ભણાવાશે. તા. ૧૦ના ભ વરઘોડો નીકળશે.
'
'T
*
*
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #305

અપૂર્વ લાભ
અમારા સૌ વાચક–ગ્રાહકોને શ્રી સિદ્ધાવલ શણગાર ઋષભદેવાય નમો નમઃ |
3 આ વિશેષાંક માટે અમને પ્રાપ્ત થયેલ શ્રી વર્ધમાન સત્ય-નીતિ-હર્ષ
લેખ, જાહેરાતની સામગ્રી સમય અને મંગલ ભસૂરીશ્વરજી સદ્દગુરુભ્ય નમઃ | સ્થળના અભાવે રજુ કરી શક્યા નથી,
ગત વર્ષ દરમ્યાન આપ સૌ વાંચ-ગ્રાહકોને અમારાથી કેઈપણ પ્રકારે મનદુઃખ થયું હોય તે બદલ અમો અંતઃકરણપૂર્વક ખમાવીએ છીએ.
ESS આ અંકમાં આવેલ જીવદયા, જીર્ણોધ્ધાર પરમપૂજય આચાર્ય શ્રીવિજય અરિહંતસિદ્ધ | " આદિ જાહેરાતવાળી અને અન્ય આવી. સૂરીશ્વરજી મ. સા. ની શુભ પ્રેરણાથી “શ્રી ઘેટી
સંસ્થાઓને દાન આપી સહભાગી બનવા પગલાં”ની પવિત્ર તીર્થભૂમિ ઉપર (શ્રી શત્રુંજય | દાતાઓનું આ તકે ધ્યાન દેરીએ છીએ. ગિરિરાજ ઉ ર ) કે જ્યાં શ્રી આદિનાથસ્વામી પૂર્વ | અમારે આવતે અંક ૩રમો તા ૧૩--૭૫ નવ્વાણુ વાર પધારેલ છે, અને દર વર્ષે લગભગ | ના રોજ બહાર પડશે, તેની સૌ નોંધ લેશે. એક લાખ ય ત્રિઓ દર્શન-અર્ચનને અલભ્ય લાભ -
-વ્યવસ્થાપક “જૈન” લઈ રહ્યા છે. ત્યાં શ્રી સિદ્ધાચલ શણગાર જૈન ટ્રસ્ટ | ચીકાગ–અમેરિકામાં પર્યુષણ પર્વ તરફથી “શ્ર સિદ્ધાચલ શણગાર જૈન ક.ના.
છે અત્રેની જેન સોસાયટીના ઉપક્રમે આઠ દિવસનો ભવ્ય અને નરમ્ય જિનાલયનું નિર્માણ કાર્ય પૂર-1,
પર્યુષણ અંગેનો કાર્યક્રમ યોજાનાર છે. સાત દિવસ જોશથી ચાલી રહ્યું છે. લગભગ રૂપિયા સાત લાખના |
રાત્રીના ૭-૩૦ થી ૯ વાગ્યા સુધી ચીકીગના જુદા , ખર્ચે પહેલે માળ તૈયાર થઈ ગયા છે, તેમાં ૩૧ |
જુદા વિસ્તારમાં ભાવના જાશે. તા. ૨ના ડે. ઇંચના પાતાલમાંથી પ્રગટ થયેલા ૨૨૦૦ વર્ષના |
અરવિદ અને ડે. કીરણ શાહ, તા. ૩ના વસંત પ્રાચીન શ્રી ઇષભ” પ્રભુની ભવ્ય અને ચમત્કારિક
અને મંજુ શાહ, તા૪ના દીપક અને પ્રીતિ કાપડીયા. પ્રતિમાજીને ભવ્ય રીતે સંવત ૨૦૭૧ના વૈશાખ ,
તા. પના કીશોર મને રસ્મી શાહ, તા. ૬ના શુદિ ૧૧ના મંગલદિને પ્રવેશ કરાવ્યું છે.
ચંદ્રકાન્ત અને હસુ શાહ તા. ૭ના રમેશ ને . આ ટૂંકો નવનિર્માણ કાર્યમાં લગભગ ત્રીશ | નયના સોલંકી, તા. ૮ના નવનીત અને નયના લાખ રૂપિયાને અંદાજી ખર્ચ છે. દર મહિને / શાહ ભાવના ભાવશે. આ ઉપરાંત નાત્ર પૂજા, ભ૦ રૂપિયા એક લાખને ખર્ચા ચાલી રહ્યો છે. આવાં | મહાવીર. જન્મ વાચન, સંવત્સરી પ્રતિક્રમણના કાર્યકમો, ભવ્ય, અમૂલ્ય અને અતિ પવિત્ર એવાં મંગલ કાર્યને પણ રાખવામાં અાવેલ છે. શ્રીસ દેવ ની અને હરેક જેન વ્યક્તિગતરૂપે )
'ઉપદ્રવ અનુભવતા પૂજ્ય સાધુ-સાધ્વીઓને શક્તિ મદદ-સહકાર આપે એ અતિ અગત્યનું છે તેના નિવારણ માટે શ્રી ઉવસગ્ગહરં સ્તોત્ર પાંચ ? હાઈ આપને ઉદાર ફાળે કુલ કે કુલપાંખડીરૂપે
ગાથાનું કામ કરે છે. પ્રભુ પાશ્વનાથનો ફેટે રાખી મોકલવા ની વિનંતી છે. રૂા. ૫૦૦) થી વધુ રકમ સાથે પીવાના પાણીની વાટકી રાખી આખી માળા ૧૦૮ આપનારનું જ નામ શિલાલેખમાં આવશે. ઉગ્મગહરને પાઠ ગણતાની સાથે પાણીમાં ફુક મારી એ
પાણી તેમને ત્રણ દિવસ સુધી ત્રણ માળા. ગણી પીવ" નાણાં મોકલવાનું સ્થળ :
| રાવવાથી ફાયદો થાય છે. વધુ સ્પષ્ટતા જોવે તો લખે – શ્રી સિદ્ધાચલ શણગાર અને ટ્રસ્ટ શ્રી મગનલાલ પોપટલાલ શાહ
બી-૪ સુલભ ફલેટ, રંગનીલમ સંસાયટી, ? સારાવ જીતેન્દ્ર ભુવન, પાલિતાણા (જામ) મીરાંબિક હાઈસ્કુલ પાસે, નારણપુરા, અમદાવાદ
- “ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #306

ફક્ત ટુંક સમયમાં જૈન યાત્રાએ જવામાં પ્રથમ સ્થાન મેળવનાર start==શ્રી કાંતિભાઈ પટણું સંચાલીતાણા
1 શ્રી સમેતશીખરજી - પાવાપુરી
દીવાળી
કાર્તીકી પૂણિમાં પાવાપુરીમાં | સ્પેશ્યલ ટેન
કલકત્તામાં ૪૭ દિવસ માટે બેસ્સે સેન્ટ્રલથી તા. ૧૨-૧૦-૭૫ના ઉપડશે. વ્યવસ્થાપકો -શ્રી કાંતિભાઈ પટણી, શ્રીમતિ સુશીલાબહેન પટણી શ્રી પાવાપુરીમાં ૨૫૦૦માં વીરનિર્વાણ મહોત્સવની પૂર્ણાહૂતિની ભવ્ય
ઉજવણી જોવાની આ અજોડ, અપૂર્વ અને અમૂલ્ય તક ગુમાવશે નહીં. વધુ વિગત માટે પુછો :- શ્રી કાંતિભાઈ પટણી Gramઃ PATANITOUR
જૂની એફીસ :- ૨૦૨, સેમ્યુઅલ સ્ટ્રીટ, માંડવી, મુંબઈ-૩ નવી ઓફીસ:- (પત્રવ્યવહાર માટે) ૭, ચકલા સ્ટ્રી, મડવી. મુંબઈ-a
ઘર - ૧૯, બ્રાહ્મણવાડા રોડ, માટુંગા, મુંબઈ-૧૯ તા. ક. ૧૭ દિવસ માટેની શીખરજી યાત્રા તા. ૨૦–૧૦–૭૫ના ઉપાડશે, સાદાર શા બદલી કરારશ્ન બજારમાં મારા દાદા ધી માસ્ટર સીક મીસ પ્રાઇવેટ લીમીટેડ
ભાવ ન ગ ૨ – સૌરાષ્ટ્રની અગ્રગણ્ય મીલની સુંદર, આકર્ષક અને રંગબેરંગી જાતે – ટાફેટા, બ્રોકેડઝ, ગોલ્ડસીવર, સાટીન, પ્યાસ, પરમેંટ
એસેટડ સાટીન ફલાવર વગેરે. માસ્ટર ફેબ્રીકસ વાપરે, તે વાપરવામાં કાઉ છે. મારટર મીલની ઉપરની જાતે માસ્ટર મીલની રીટેઈલ શેપમાંથી મળશે.
- સ્થળ : માસ્ટર મીસ પાસે, રમણીકલાલ ભોગીલાલ શાહ
મેનેજીંગ ડીરેકટર. mie : MASTERMILL
[ફેન નં. ૩૨૪૩ " STEES.
B . . . . . ૬૮૬ ]
“ ક્ષમા” વિશેષાંક
.

Page #307

શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના પ્રકાશનો
શ્રી મે તીચંદ કાપડિયા ગ્રંથમાળા R અધ્યાત્મકલ્પદ્રુમ
. [ કિમત રૂ. ૮ ] , - ભાષાંતર તથા વિવેચનકર્તા : શ્રી મતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા પક જૈન દષ્ટિએ યોગ
{ કિંમત રૂ. ૪] દેખક શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા ઘર આનંદઘનજીના પદો ભાગ-૨ જો
[ કિંમત રૂ. ૧૦ ] વિવેચક : શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા. સંપાદક : શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ Uક આનંદઘન ચેટીશી
[ કિમત રૂ. ૮] વિવેચક : શ્રી મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડિયા સંપાદકઃ શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ
જૈન આગમ ગ્રંથમાળા શુ નંદીસુd
] કિમત રૂ. ૪૦ ] IR પણવત્ત ભાગ-૧
[ કિમત રૂ. ૩૦ ] UF પરણવણાસુત્ત ભાગ-૨
[મિત રૂ. ૪૦ ] આ ત્રણેય આગમગ્ર ના સંપાદકે - પૂજ્ય આગમપ્રભાકર શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ સાહેબ
પંડિત શ્રી દલસુખભાઈ માલવણઆ પંડિત શ્રી અમૃતલાલ મોહનલાલ UF વિયાહપણુત્તિ સુત્ત
[ કિમત રૂ. ૪૦] સંપાદક: પંડિત શ્રી બેચરદાસ દોશી
અન્ય ઉપયેગી પ્રકાશને Uક કાવ્યાનુશાશન (કિમત રૂ. ૧૫
> . કલિકાલ સર્વજ્ઞ ચોગશાસ્ત્ર [ કિમત રૂ. ૧-૨૫] | આચાર્યશ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય મ. US અષ્ટપ્રકરણ [ કિંમત રૂ. ૦-૨૫ ]રચિયતાઃ આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી મ. સુવર્ણ મહોત્સવગ્રથ (ભાગ ૧-૨)
[ કિમત રૂ. ૫૦] વિદ્યાલયના સભ્ય અને સંસ્થાઓ માટે કિમત રૂ. ૨૫] S SYSTEMS OF INDIAN PHILOSOPHY Late Shri Virchand R. Gandhi
[ કિમત રૂ. ૫] IN PRESS A NEW DOCUMENTS OF JAINA PAINTINGS DR. MOTICHANDRA & DR. U. P. SHAH
– પ્રાપ્તિસ્થાના– શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય એગટ કાંતિ માગ, મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૩૬
ચિયતા
BE

Page #308

| (૩) આચાર્યશ્રી દાનસૂરીશ્વરજી સમુદાય-૪૬ | બાકી રહેલ થાતુમસ યાદી અંગે
(૪) અસગ અલગ સમુદાયના મળીને ૩૧ આ અમોએ અમારા ગતકમાં જે ચાતુર્માસ યાદી ! આમ ખાસ કરીને ત્રણ સમુદાયોની યાદી આવી મુંબઈ, અમદાવાદ, પાલીતાણું તેમજ અલગ અલગ નથી. બા ઉપરાંત પાછળથી પ્રાપ્ત થયેલ ત્રીસ્તુતી
સ્થળાની આપી હતી, તેમાં રહી જવા પામેલ યાદી | સમુદાયની અને રહી જવા પામેલ અલગ મુદાયના નીચે રજુ કરેલ છે. હજી પર કોઈ કોઈ રહી જવા | જુદા જુદા ગામોની યાદી નીચે અપી, તેને પૂરી
કરીએ છીછે. આ યાદી રજુ કરવામાં અમારાથી કંઈ: પામેલ હેય તે તેને અમો સ્થાન આપી શકીશું નહીં. |
ભૂલ-ચૂક રહી જવા પામી હોય તો તે બદલ ક્ષમા અમોએ ગતાંકમાં અમદાવાદની યાદીમાં પૂજ્ય |
પ્રાથી એ છીએ. સાધુ મહારાજની સંખ્યા ૧૬૦ની સંખ્યા દર્શાવી હતી,
ત્રીeતુતી સમુદાય પરંતુ તેને સ્થાને ૧૯૬ છે. બીજુ સાધ્વીજી
રાજગઢ (માળવા) શ્રી વિઘાયકસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ શોની સંખ્યા ૩૨૨ દર્શાવી હતી, પણ તેને સ્થાને
બામણવાડજી (સહી) , લબ્ધિચંદ્રસૂરિ ઠા. ૨ ૬૮૯ સમજવા પૂજય સાધુ-સાધ્વીઓના ગામ
“રીંગણેદ (માળવા) મુનિરાજશ્રી જયંતવિજ્યજી ઠા. ૩ અને ઠેકાણુ સાથેની યાદી પૂરેપૂરી અમોને મોડી |
આહાર (મારવાડ) ,, પુષ્પવિજયજી ઠા. ૪ મળવાથી બાય થવા પામેલ છે. હવે તેને સ્થળાભાવને
ભીનમાલ ( , ) , ભુવનવિજયજી ઠા. ૨ . લઈને સ્થાન આપી શકતા નથી. આ સ્થળે જમ્મુ
મહીદપુર (માળવા) - લક્ષ્મણવિજયજી ઠા. ૨ વીએ છીએ કે અમદાવાદમાં રહી ગયેલ સાધ્વીજીઓની
હરજી (મારવાડ) , રામચ દ્રવિજયજી ઠા. ૨ યાદીમાં મુખ્યત્વે નીચે મુજબની સંખ્યા રહી જવા
ખાચરાદ સાધવીબી ગગનશ્રીજી ઠા. ૭ પામી છે. -
આહાર , હેતથીજી ઠા. ૮ ૧) આચાર્ય મા સિસિરીશ્વરજી સમુદાય-૧૩૮ ભૂતિ » હીરથીજી ઠા. ૪ (૨) વાગડવાળા આશ્રી કનકય દ્રષ્ટિ .. ૮૯ | રતલામ , સુંદરશ્રીજી ઠા. ૩.
આપની સેવા માટે
. •
-
સં૫ર
સ્ટેટ બેન્ક ઓફ સૌરાષ્ટ્ર
: હેડ ઓફિસઃ ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફેન ૩ર૭૧ ૬ લાઇન
ક્ષમા” વિશેષાંક
( ૬૮૮ ] ,
,

Page #309

રીંગણેદ , ભક્તિશ્રીજી ઠા. ૧
ગારીયાધાર , વિશુદ્ધવિજયજી ઠા. ૨ થરાદ , મુક્તિથીજી ઠા. ૪ . સિંઘનુર(રાયચુર) , કેવળવિજ્યજી ઠા. ૧ , મંદર , મહાપ્રભાથીજી ઠા. ૩
ભાવનગર(કૃષ્ણ) , રામચંદ્રવિજયજી ઠા.૨(કપૂરવિ) ચીયાણું , મહેન્દ્રીજી ઠા ૫
છે (દાદાસાહે૧) સ્થીર મુનિશ્રી મેરવિજય ઈન્દોર , સ્વયંપ્રભાશ્રીજી ઠા. ૪
પસુઆ(રાજ) મુનિરાજશ્રી પઘવિજયજી ઠા. ૫ ખડનગર , રત્નપ્રભ શ્રીજી ઠા. ૧
વીસનગર ઉદાસી મુનિશ્રી ચંપકસાગર છ આદિ વાગરા (મારવાડ) , તીલકપ્રભાબીજી છે. ૩ અમદાવાદ મા.શ્રી માનતુંગસૂરિજી ઠા. ૨ (નિતિસૂરિ ભીનમાલ , પીયુષશ્રીજી ઠા. ૨
, મુનિશ્રી દેવચંદ્રવિજય ઠા. ૮ (વાગડવાળા) અલગ અલબ સમુદાયના સાધુ-સાધ્વીઓ , , જીનેન્દ્રસાગરજી ઠા. ૨ સાબરમતી માલવાડા (ર૦) વયોવૃદ્ધ - ૧૦૩ વર્ષીય આચાર્યની , , દયામુનિ ઠા. ૨ બામરોડ ભદ્રકરસૂરીશ્વરજી તથા એ. થી ચકાસુરીશ્વરજી ઠા. ૬ | , રત્નપ્રભવિજયજી ઠા. ૧ ૯ શંખલપુર (ઉ) આ રમણીકચંદ્રસૂરીશ્વરજી ઠા. ૨ | સાવરકુંડલા સાધ્વી શ્રી ચંદ્રપ્રભાથીજી ઠા. (અચળગ૭) હબલી પંન્યાસ શ્રી ભદ્રકવજયજી ગણુિં | ઇ
કુમુદ શ્રી ઠે. ૪ (બાપજી) (બુદ્ધિ-તિલક-શાંતિયદ્રસૂરિ સમુદાય) | ગોધરા , સુધર્માથીજી ઠા. ૫ (આ. વલભસૂરિ ) પાલીતાણા પાસશ્રી બળવંતવિજયજી ઠા.૩(વલસરિ)પાલેજ , કાન્તાથીજી ઠા. ૨૧ , નાસોલી જાલોર મુનિરાજને વીરવિજયજી (નીતિસૂરિ) | વડોદરા , કપુરથીજી ઠા. ૨૧ (ધડીયાળી પોળ) , જાલેર , સૌભાગ્યવિજયજી (શ્રી સિદિસૂરિ) | [ગતમાં ભૂલથી પ્રારશ્રીજી મુખ્યમાં નામ લેવાયું હતુ] નીકુમ(રાજ) , બળભદ્રવિજયજી ઠા. ૨ | | ભાવનગર(વડવા) કીરણુપ્રભાબીજી ઠા૫(પૂરવિજયજી) Gram : KAMDAR Phone : 20543 FOR SAFETY AND FIRE
PROTECTION EQUIPENTS LOYAL PEN
“ZENITH” BRAND COMPANY
FIRE PROTECTION PRODUCTS AWARD WINNERS FOR BEST PERFORMANCE DURING 1973-74
PLEASE CONTACT Manufacturers of Quality Pens
ZENITH FIRE SERVICE also
-: Head & Sales Office - Dealers in pens & spares No. 23, Errabalu Chett, Street
VADHAI INDUSTRIAL ESTATE MADRAS. 1
L. B. Shastri Marg, Ghatkopar, BOMBAY - 400 086 Phone : 583805
Export Office : N. B:
127/129, Modi Street, Fort, We distribute SEEKING, SUNK.
BOMBAY - 400 001 RIST, LOYAL Pens Trade inquircs
Phone : 265416, solicited,
Telex : 011-4062 Gram : ZENITHFIRE
: જૈન :
: “ક્ષમા” વિશેષાંક
" [ ૬૮૯ છે.

Page #310

- ભૂલ સુધાર : અમારા આ અંકમાં શરૂઆતના પૃષ્ટ નંબર ૬૧૯ હેવા જોઈએ. તેને બદલે પ્રારંભ પૃષ્ટ ૧ થી ૮ કરવા પડયા છે, તેને વાયકે વચ્ચેના અાઠ પૃષ્ટ ૬૩૫ થી ૬૪૨ જે નથી આપ્યા તે તેની જગ્યાએ ગણતરીમાં લઈ લે તેવી વિનંતી છે. ઉત્તમ સાહિત્ય ! ઉત્તમ તક !
પ્રતિમાજી આપવાના છે જૈન જ્ઞાનભંડારોને અને પૂજય સાધુ-સાધ્વીજી
અતિ પ્રાચીન શ્રી સુમતિનાથ ભગવાનના મને, સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર, સિદ્ધહસ્ત લેખક, | પ્રતિમા (સાડા અગ્યાર ઇંચ ) મૂળનાયક મુનિરાજશ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજીના નીચેનાં પુસ્તકે, શ્રી |
તરીકે આપવાના છે. તુર્ત જ જણાવો. જૈન . મું. સંઘ નીંવડી તરફથી ભેટ આપવાના છે. નીચેના સગ્નામે ૭૫ પૈસાની ટીકીટ મોકલી સરનામું
શ્રી નથમલ પીત્ત રીયા સ્પષ્ટ અક્ષરોમાં લખીને મોકલવું.
૧૧૯, ચાંદની ચોક, રતલમ (મપ્ર.) - પુસ્તકોનાં નામઃ (૧) હદયમલ મેં ધ્યાન ધરત é. (નવપદજી ઉપરનાં પ્રવચન (૨) રામાયણમાં જીવન- જયપુરમાં જૈન યાત્રિકોને ઉત વાની સગવડ દૃષ્ટિ (રામાયણ પર જાહેર વ્યાખ્યાને), (૩) પાંચ અત્રે આવનાર યાત્રિકોને, ન મંદિર પાસે પ્રવચન (પાંચ વિષયો પર જાહેર વ્યાખ્યાનો) લખો :- ટાંક ધર્મશાલા, ઘીવાલકા રાસ્તા, જાહેરી બજારમાં નેમિચન્દ્ર જેન, શ્રી સુપાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર પેઢી ઉતરવાની વ્યવસ્થા છે. – સં ક સાધો :નવી ચાલ, મુ. પિ. ભીવંડી ૪૨૧૩૦૨
રાજ રુપ ટાંક, (ટેલીફોન નં. ૭૨૯૨૧) અમદાવાદ
મહેતાજીની જરૂર છે. - જૈન સમાજના જાણીતા બુકસેલર્સ થી જશવંતલાલ | ગિરધરલાલના સુપુત્ર હરિન્દ્ર, પ્રીન્ટીંગ ટેકનોલોજી સર દાદર શ્રી આત્મ-કમલ-૯ બ્ધિસૂરીશ્વરજી જે. જે. આ કેલેજ મુંબઈમાંથી સારા માર્કસ સાથે
જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં દેશી નામુ-પાકુ નામ તેમજ સ કરી, મુંબઈમાં ઓફસેટ, ફોટોગ્રાફી તથા પ્લેટ
સારી રીતે વહીવટ કરી શકે તેવા મહેતાજીની મગ વગેરેમાં આધુનિક પદ્ધતિઓ શીખી તથા મેટલ
જરૂર છે. લાયકાત પ્રમાણે સારે. પગાર આપબોકસ અને કે, એલ. ભાગ પ્રેસમાં સારો અનુભવ
વામાં આવશે. ડું અંગ્રેજી જ્ઞાન પણ હેવું મેળવી હાલમાં અમદાવાદમાં એમ. વાડીલાલ ઓફસેટમાં
જરૂરી છે. લખે અથવા પૂછે – સ્થાયી થયા છે. એક વર્ષના ટૂંકા ગાળામાં શીખેલું | શ્રી આત્મ-કમલ- લબ્ધિસૂરીશ્વર) એન જ્ઞાનમંદિર તેમનું ભણતર ખરેખર પ્રશંસા માગી લે છે. | ૬, જ્ઞાનમંદિર રોડ, દાદર EB, મુંબઈ-૨૮
દાદાના દર્શને પધારવા શખેશ્વર જેન ભજનશાળા આપને વિનતિ કરે છે લંજિનશાળાને વાર્ષિક તૂટો મોંઘવારીના કારણે રૂ. ૧૫૦૦૦૦ દોઢ લાખથી વધુ આવે છે.
- લગભગ અઢી લાખ પુન્યશાલી યાત્રીકે તીર્થદર્શનનો લાભ લે છે.
- પૂજ્ય ત્યાગી ભગવંતે આ મહાતીર્થના દર્શનને લાભ લે છે. છઠ્ઠ–અઠ્ઠમના પારણું, આયંબીલ તથા ઉકાળેલા મીઠા પાણીને સંસ્થા ચારી રીતે લાભ લે છે. શ્રેષ્ઠ સેવા, સ્વચ્છ તથા પૌષ્ટીક ખોરાક અને ચતુર્વિધ સંઘની ભકિત
.......એ અમારા પુન્યનું ભાથું છે.
ક્ષમા” વિશેષાંક

Page #311

ભગવાd મહાવીર તાપીસરમાતિવણકલ્યાણક તિમિત |
*
==
==
==
=
•
=
ક
'સાપ્તાહિક પૂર્તિ
સંપાદક-તિલાલ દીપચંદ દેસાઈ , પ્રેરક-શીત ખેતલર કેલ્ફિરન્સ સંલઈ.
સાચો વીર : ક્ષમાવા લી બડો વાવ્યાં પછી કેરીની આશા રાખવી, અસ્થાને છે; એમ વેર બાંધ્યા પછી પ્રીતિની ઈરછા કરવી, વ્યર્થ છે. વેથી વેર વધે છે, પ્રીતિથી પ્રીત. ભગવાન મહાવીર કહે છે: પ્રીતની રીતને પ્રીછજો. પર્યુષણના પવિત્ર પર્વ દિને વેરના ઝેરને મજે, ક્રોધને ઉછેરજો.
બાલીમાંથી ઇંડું જન્મે, ને ઇંડામાંથી બગલી પેદા થાય, એમ ક્રોધ માંથી કાયરતા જન્મે છે, કાયરતાથી ક્રોધ. કોય કાયરતાનું લક્ષણ છે, ક્ષમા વીરતાનું. વી ને અનુયાયી વીર બને, કાયર નહિ. “બમાવું સહુ જીવોને, સર્વ જીવ ખ મને, મિત્ર હું સહુ જીવોને કોઈથી વેર ના મને.” – સાચાં વીરને આ સાંવત્સરિક મંત્ર છે.
–પૂ, મુ.શ્રી શીલચંદ્રવિજયજી મહારાજ
-
TAN
પ.
* *
SS પ્રભુ! આવર્ષઅમાદવાળી
અને

Page #312

એ
મમi
ગતાંકથી ચાલુ
હમીરાણીની મા કાળીચ
(લેખાંક એમ
કે
માર્ચ મસિઘઘર્મસૂરીશ્વરજી મહારાણ
| દિકકુમારિકાઓનું આગમન
દરેક કકુમારિકાઓ સમકિતવંત હેય ચૈત્ર શુદિ ૧૩ ધ્યરાત્રિએ જે અવસરે સાતે ય ભગવાન તીર્થંકરદેવના જન્મ પ્રસગે વ્યકિતના ગ્રહ ઉચ્ચ સ્થાને હતા તે અવસરે ત્રિશલામતા | જન્મ પ્રસંગ જેવી જરાપણું અશુચિ નથી હોતી, કોઈ પણ પ્રકારની પીડા વિના ભગવાન મહાવીરરૂપી પુત્રનો | આમ છતાં પિતાના માચારનું પરિપાલન બને છે જન્મ આપ્યો. આ જન્મકલ્યાણને અનુલક્ષીને તીર્થ" | નિમિત્તે જિનેશ્વરદેવની ભક્તિ અપ લાભ પ્રાપ્ત કર નામ કમના પ્રદેશોદયની પણ કેવી વિચિત્રતા હોય તે હેવાથી સૂતિકમને સંપૂર્ણવિધિ આ દિકકુમાછે ? આ વિષય પરત્વે સંક્ષેપમાં વિવેચન કરવામાં | રિકાએ જ કરે છે. ભુવનપતિ-બંતર જોતિષી બને બાવ્યું. જે ક્ષણે પરમાત્મા મહાવીર પ્રભુને જન્મ થયો | વૈમાનિકાયના સર્વ ઈન્ડો-અનુત્તર વિમાનના સર્વ તે ક્ષણે દશેય દિશામાં પોત-પોતાના દિય સ્થાનમાં દેવો અને નવ લોકાતિક દેવ જેમ મ ય સમકિતવત આનંદ કિલ્લોલ કરતી છપ્પન દિકકુમારિકાઓના આસન હેય છે તે જ પ્રમાણે આ છપન દિકુમારિકાઓ ચલિત થયા. દિકકુમારિકાઓ અવધિજ્ઞાનનો ઉપયોગ પણ અવશ્ય સમકિતવંત હોય છે, અને તેથી જ મુક્યો અને જાણી લીધું કે મનંત ઉપકારી પરમાત્મા તીર્થંકર પરમાત્માને જન્મ થયા પછી એ દેવાધિતીર્થકર ભગવંતને ભરતક્ષેત્રના ક્ષત્રિાયકુંડ નગરમાં ' દેવની ભક્તિનો સર્વથી પ્રથમ લાભ એ. પુવાનુંબંધિસિદ્ધાર્થ રાજાને ત્યાં ત્રિશલા પટરાણીની કુક્ષિથી જન્મ| પુન્યના ઉદયવાળી દિકકુમારિકાઓને મળે છે. આ થયા છે. તૂર્તજ પિતાના આચાર પ્રમાણે સર્વ સામગ્રી | દિકકુમારિકા પરમાત્માના જન્મ સ્થળે આવી સાથે એ દિકુમારિકા દિવ્ય ગતિથી ભગવંતના | પહેથવાની સાથે જ ભગવંત અને ભગવંતની માતાના જન્મસ્થાને આવી પહેચી, અને પોતાને યોગ્ય ભગવંત દર્શન કરવા ઉપરાંત ત્રિકરણ યોગે માતા અને પુત્રને અને માતાનું સૂતિકર્મ કરવા માટે તત્પર બની ગઈ. | પ્રણામ કરે છે. અને પ્રથમ પરમાત્માની સ્તુતિ-સ્તવના
પ્રભુના જન્મ પ્રસંગે સૂતિકમ માટે | કર્યા બાદ માતાની પણ ગણગતિ સતિ શરૂ કરે છે. દિકકુમારિકાઓને અધિકાર
પ્રભુ અને પ્રભુની માતાની | સામાન્ય વ્યક્તિને ત્યાં પુત્ર-પુત્રીનો જન્મ થાય| આ દિકકુમારિકાઓએ કરેલ હતુતિ ત્યારે તેનું સંતિકામ કરનાર તેને લાયક વ્યક્તિઓ | “ હે પરમાત્મા તમે ને અમારે - મસ્કાર થાઓ, હેય, શ્રીમંત અને મહારાજાને ત્યાં જન્મ પ્રસંગ હેય | વિશ્વના ઉધ્ધાર માટે આ પૃથ્વીતા ઉગ્ર આપ પરમત્યારે સૂતિકર્મ કરનાર વ્યક્તિ રાજા-મહારાજાને | કૃપલુનું અવતરણ થયેલ છે. ચારગતિમય આ સંસારયેગ્ય હોય, અને તીર્થકર ભગવંતના જન્મ પ્રસંગે રૂપી જેલમાં જકડાયેલા ભવ્ય છા કર્મબંધનનો સૂતિકર્મ કરનાર માનવ સ્ત્રી વર્ગના સ્થાને ભુવન- | આપ સર્વથા ઉચ્છેદ કરનારા છો. જગજજંતુઓના પતિનિકાયમાં વસનારી ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે દિકકુ | મનોવાંછિત પૂર્ણ કરવામાં આપ કલપક્ષ સમાન છો. મારિકાઓ હોય છે.
| આ વર્તમાન અવસર્પિણી કાળ દરમ્યાન કાલકમાં
સાપ્તાહિ પ્રવિ
:
ન :

Page #313

વિશ્વમાં માપનું સ્થાન અદ્ધિ
સૂર્યજમાન તેવી મા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથ પ્રભુનું નિવારણ માટે આપની અનુમતિપૂર્વક અમારે ઉચિત કામે થયા બાદ નાથવિહેણ આ ભરતક્ષેત્રમાં આપ સર્વ | અમે પ્રારભં કરીએ છીએ. આ પ્રમાણે માતાજીને કેાઈના નાથ તરીકે ઉત્પન્ન થયા છો. અનાથ એવુ માનું જણાવી સર્વપ્રથમ આઠ દિશાકુમારિકાઓ વાયુની વિક ભરતક્ષેત્ર આજથી આપના જન્મ કારણે અનાથ બનેલી પણ કરી ભૂમિ શત કરે છે આઠ દિકકુમારિકા શહ છે. ભગવાન મહાવીરદેવની આ પ્રમાણે સ્તુતિ કર્યા બાદ | થયેલ આ ભૂક્તિ ઉપર મેઘની વિકૃપા કરી નિર્મળ દિકકુમારિકાઓ હવે ભાગવતની માતા ત્રિશલાક્ષત્રિયાણીની સુગધી જળનું સિંચન કરે છે, અને જાજુ પ્રમાણુ પુષ્પવૃષ્ટિ આ પ્રમાણે તુ ત કરે છે. “હે સર્વગ્રસુંદર ત્રિશલા- | કરે છે. આઠ દિકકુમારિકાઓ હાથમાં આદર્શ—આરિસો દેવી! તમને અમારે નમસ્કાર થાઓ. તમે સર્વ પ્રકારે | ધારણ કરી પ્રભુ સન્મુખ ઉભી રહે છે.
જ્ય પામે, વિજય પામે. જગતમાં દીપક સમાન આઠ-આઠ દિકકુમારિકા અંગેરી અને ઊંઝણે તીર્થકર ભગવંતરૂપી પુત્રને આપે આજે જન્મ હાથમાં લઈને પિતાનું કર્તવ્ય બજાવે છે. બાક દિક આપ્યો તેથી આ૫ રત્નકક્ષ બન્યા છે. માતા તરીકે | કુમારિકાઓ હાથમા ચામર ધારણ કરી એ ચામર ભગ
ના સ્થાન અદિતીક છે. વિશ્વના ઉતારક | વંતને વઝે છે. બીજી ચાર ચાર દિકકુમારિકા નાલપુત્રરત્નને જન્મ આપી છે માતાજી ! બાપે માપન શ્કેદ કરી ખાડે ખાદી ૨ન વગેરે ઉત્તમ સામગ્રીવડે જીવન સંપૂર્ણપહો કતાથ કરેલ છે,
ખાડાને ફરી તેના ઉપર પીઠિકા બનાવે છે. તયાર કરેલા સૂતિકર્મને પ્રારંભ
કેળના ઘરમાં પુત્ર સહિત માતાજીને લઈ તૈલ મન
અને સ્નાન વગેરે ક્રિયા કિકુમારિકાઓ પિતાના આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરીને દિકુમારિકાઓ માતા | આચાર પ્રમાણે વ્યવસ્થિત રીતે કરે છે અને માતાને ત્રિશલાને જણાવે છે કે “ અમે જુદી જુદી દિશા– | તેમજ પુત્રને ઉત્તમવસ્ત્રાલંકાર પહેરાવે છે. ત્યારબાદ વિદિશામાં અમાં યોગ્ય દિવ્યસ્થાનમાં રહેવાવાળી | મણિના કાષ્ઠ વડે અગ્નિ ઉત્પન્ન કરી હેમ વિધિ થયા દિકકુમારિકા દેવીઓ છીયે. કેઈપણ તીર્થંકર પરમાત્માના | બાદ રક્ષા પિટલી તૈયાર કરી માતા અને પુત્રના હાથ જન્મ પ્રસંગે સૂતિકર્મ કરવાને અમારા ગાયાર છે. | ઉપર આ રક્ષા પિટલી બાંધવામાં આવે છે. . બને એ માટે જ અમારૂં નહિં આવાગમન થયેલ છે. |
વી ર દ ન મ હિમા
– (રાગ - મિત્રી ભાવનું પવિત્ર ઝરણું) - તીઃ પૂ. આચાર્ય શ્રી વિ. જનસૂરિજી મના શિષ્ય મુનિરાજશ્રી વાચસ્પતિવિજયજી વીર તમારાં દર્શન કરતાં. ભવ અટવીમાં ભમી ભમીને, મુઝ જીવન આ ધન્ય બને; ' - આવ્યો છું. તારા શરણે ધન્ય બને ને કૃતકૃત્ય બને
- માંગું સેવા ભવો ભાવ તારી, ભ ભવનાં પાતક શૂન્ય બને.
રહું હું તારા ચરણે.. વીર તમારાં
- વીર તમાશ ૩ દુઃખી જનેના દુઃખ હરે ને,
તમે વિરાગી ને હું રાગી, જનમ જનમના પાપ હરે..
કેમ બનું - હું અનુરાગી, મન મંદિરમાં જોત જલે ને,
તારી સેવા કરતાં કરતાં, અંતરના કૈક તિમિર હરે. | બનીશ હું વીતરાગી. વીર તમારાં ૨
-
વીર તમારાં ૪ જન :
- પપ્તા િપતિ
-
' [કમશા]

Page #314

વીર વધમાન ( દિવ્યસ દેશે )
પ્રભુ વીરના ગુણ્ણા ગાવા એટલે નાના મેઢે મેાટી વાત કરવા જેવી ખરી ! કર્યાં ગુણે'ના ભંડાર ભગવાન ! અજ્ઞાની, નિગ્રી એવા હું કાં ? છતાં પણ ભગવાન તરફના અનહદ પ્રેમ-ભક્તિને કારણે જ કંઇક પ્રેરણા મળે છે. અરે ! ઇન્દ્રો-મહેન્દ્રો પણ થાકી ગયા. કે મ્હારે લાખા, ક્રોડા મેઢિા હોય તેા પણ પરમાત્મા વીરના સમસ્ત ગુણા ગાવા શક્તિમાન નથી, છતાં પ આજે હું અને તમે શવે મહાપુરૂષતુ જીવન-ચરિત્ર હૃદય પટ પર લાવીને જીવનમાં કઈ પણ ઉતારીશું. તેા સઘળી મહેનત સફળ-સારી એ સમય સાથે !
તે
તુ ને પણ હા તે (De_kyle) કરે અન
મથી તેાક્ાનને વીજ કડાઅે કુદરત પણ લલકારતી'તી, ‘દેવનેં દાનવ, ને વળી માનવ, પશુપંખી કઈ ડ’ખી રહ્યાં,
ભારતને ઉપસગની ફાજની ફોજ એને પડકારતી'તી, / ભવાં ભગવાનની અણુમાનિતી રાણી ડેવાથી પ્રભુના જીવે અન્યાયેાના સિતમઝડી વરસાવીને ઘેર કમલપીતરીએ પ્રભુની કાયા પર દીપ જેવા શાંતળજળની વ જન કરેલું, તેનું વેર વાળવા તેણી દોડી આવી. યુ.
હસતે મુખડે તાય મહાવીર સહુનું મ’ગલ ઝંખી રહો.....
|
વરસાવી. સુકુમાલ કાયા પર પવનના સુસવાટા અને પાણીને ધેધ વહેતાં કેવી હાલત થાય ? અગ્નિને ઉપસગ હોય તે ઠારી શકાય. અચાનક પાણીના પ્રવાહને દૂર કરવા શુ ઉપાય કરી શકાય ? ઠંડ! પાશીના ધાર ઉપસગ માં પણ ધ્યાનમગ્ન રહેનાર પ્રભુની શક્તિ કેવી ગજબની ? પ્રતિકૂળતામાં પણ સમાધિમાં લીન ખનવું કેટલુ કઠણ ?. શ્રી વીરની મક્કમતા તે ધીરજ સામે મે! ધ્રુજી ઉઠર્યાં.
પૂ. મુનિરાજ શ્રી નિરંજનસાગર મહારાજ
.
શાસનપતિ ભગવાન મહાવીરના જીવનથી "ક્રાણુ અજાણ્યુ છે ? તેના પચકલ્યાણક પ્રશ્ન ગા, સત્યાનીશે -ભવાની પાપઢાર પરાયણુતા સ સારરૂપી કાદવમાં જ કમળ જેમ ઉત્પન્ન થઈને સર્વે ના રાગેામાં રગાયા વિના નિરાગી દઢધર્મી બનીને એકાકી જ સાધના પથે પ્રયાણ કરનારા, પ્રાણીમાત્ર ઉપર દયાના તાવવાળા, પેાતે દુઃખા સહન કરી ખીજાને સમાગે` દેરવાવાળા, ભયંકરતા જંગલમાં પણ આત્મકલ્યાણની ઝંખનાવાળા એવા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની જીવન જ્યાત જીવનમાં કાણું ઝળહળાવે નહિં? તેમાં પણ તીથ કર વીર જેવી ધીરતા જે આપણા જીવનમાં આવી જાય તા ખેડા પાર, એકાદ પ્રસગથી તેની સહનશકિતના મહાન સ્માઇશ નજર સન્મુખ સરકાવીએ.
|
૩૩૦
臺
-
સેળે માની સચ્છ સેાના સામે ડિનની જ્વાળા શું કરી શકે? પ્રભુના ધીરજ મળે કે ખપતા તા પરમાધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયુ'. (જે જ્ઞાન ભાળ્યા પછી જાય જ નહિં) પ્રભુવીર દેવા બાહેશ વેપારી કે નુક શાનીને પશુ નફામાં ફેરવી નાંખ્યુ. આપણે પણ પ્રભુની પૂજા કરીએ – દર્શન કરીએ, પરંતુ ·ાતવાતમાં ક્રોધ કરીને ખીજાનુ' પશુ ડાળી નાખીએ તે શું પ્રભુભકત કહેવાશું? નધા જ સાથે વાતવાતમાં ડીએ તે ક્રાણુ સામુ જુએ ? સગાભાઈ પણ હુંથન ઝાલે. કલેશથી
ઘરના ઘડાતુ પાણી પણ સુકાઈ જાય અને ધન તે પલાયન જ થઈ જાય. માટે આાથી નક્કી કરે. ક્રેક્રોધ આવે ત્યારે નવકાર ગણવા, મેઢામ પાણી રાખવુ રે! ક્રોધના કડવા ફળ નજરે જોવા – માંઢાની માકૃતિ કાચમાં નીરખા તે ખપ્પર પડે કે હું કેવા લાગું છુ' ? વિ. ઉપાયે। ગ।ઢવીને ક્ષમાને ધરતાં શીખ્યા તે પ્રભુમાગ સહેલાઈથી મળી જશે, કટના કારમાં ધી સહન કરીને મહા માસની કડક્રુડતી ઠં‘ડી... પવનના સુસવાટાથી ગુલાબ ખીલે છે, તાજે ચારે તરફ તેની સુગંધ પ્રસરે છે. ક્રાયા તા થથરે, છતાં પણ ધ્યાનમાં તત્પર વજ્રરહિત | સૌ હૈશિ-ઢેશિ ગ્રહણ કરે છે, તેમ આપણુ જીવન ગુલામ પ્રભુવીર કુદરત સામે યુદ્ધ રમી રહ્યા હતા. ત્યાં તા ભવ- | જેવુ... ક્ષમાશીલ-સહનશીલ બનાવી દે તો સૌ સાથે રહે ભવાંતરની વૈરી ટપૂતવ્યંતરી દે।ડી ભાવી, જે પૂર્વ/ અને હરદેાઈ ખેાલાવે,
-
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
જૈન

Page #315

-
--
ભગવાન મહાવીરને નયથાક
લેખક.
: ડે, અમૃતલાલ સવચંદ પાણી ધર્મની ઈમારતના પાયાના સિદ્ધાતે જેની ઉપર અનેકતિની અમેઘતા આથી સિદ્ધ થાય છે. એ ઈમારત ઉભી કરવામાં ગાવી હૈય, તે જગતના | આટલું પ્રસ્તાવિકરૂપે કહ્યા પછી આપણે આજના બીન જીવંત ધમૅની જેમ, જન ધર્મમાં પણ મારા | વિષય નયવાદ તરફ વળી. શરૂઆતમાં એ સ્પષ્ટ કરી એવા પ્રમાણમાં છેઆ બધા સિદ્ધતિમાંથી અમુક | દઉ કે નયવાદ, સ્યાદવાદ અને અનેકાંતવાદ કંજ બર્થ. યુગે અમુકને તે વળી બીજે સમયે બીજાને ધમ ધરાવનારા શબ્દો છે : અનેકાંતવાદ વધારે પ્રચલિત સશે ધોને પ્રાધાન્ય આપ્યું હોય એ સ્વાભાવિક છે. | શબદ છે જ્યારે નવવાદ વધારે પારિભાષિક શબ્દ છે જમાનાની તાસીર ધ્યાનમાં રાખી એક બીજા ઉપર અને સ્વાદવાદ પ્રવાચિત વક્તવ્યને વ્યકત કરવા માટેનું પડેલ અનિષ્ટકારી પ્રભાવને કારણે ધર્મ અને સમાજના | શાબ્દિક સાધન છે. ત્રણેયનું કેન્દ્ર છે અપેક્ષાવાદ. આટલું કલેવરમાં પેસી ગલ પ્રાણઘાતક સડાને નાબુદ કરવા સમજી લીધા પછી નયવાદને સમજ ચહેલો પડશે. ધર્મ ધુરંધરો માટે કામ કરવું ખસિ જરૂરનું પણ | નયવાદને પહેલાં તાત્વિક અને પછી વ્યવહારિક હતુ. ભગવાન મહાવીરના સમય પહેલાં ચાતુર્માસ ધમ એમ બે બાજથી ખા૫ણે તપાસીએ, હતો પણ બ્રહ્મચર્યને જુદું પાડી એમને પાંચ તે બના- ભગવાન મહાવીરના વખતમાં તરવજ્ઞાન વિષયક વવાની ફરજ પડી એ હકીકતના મૂળ આપણને ભગ- ઝઘડા ખૂબ વધી પડયા હતા. જીવ અને જગત વાન મહાવીરના સમયની પરિસ્થિતિમાંથી મળે છે. સંબંધે દરેક દર્શનકારે પોતાનું મંતવ્ય મકર અને આમ જ અહિંસા કર્મવાદ અને અનેકતિવાદના સંબં- | બકાટય ગયું અને ગર્ણવ્યું. કોઈ માત્માને ધમાં પણ સમજવું જૈન ધર્મના આ ત્રણેય સિદ્ધતિ સર્વથા નિત્ય કહ્યો તે બીજાએ સર્વથા અનિત્ય કલો, નવાં છે એમ માને છે એ ખોટું છે. એ પહેલેથી જ ગામ વિશ્વના પદાર્થોના સંબંધમાં પણ દરેકે દઢ વહાણ હતા પણ ભગવાન મહાવીરે પોતના યુગના પડકારને બતાવ્યું. પરિણામ એ આવ્યું કે બધી વિચારશરણી ઝીલવા ને સિદ્ધાંત ની ધારને તીક્ષ્ણ બનાવી તત્કાલીન | એક બીજાની શત્ર થઇ પડી અને મનમેળ રહ્યો નહિ. બદીને નાબુદ કરી. એ વખતના હિંસાના વાતા. | ભગવાન મહાવીરને મા વૈચારિક હિંસામાં માનવરણને અહિંસાના પ્રચાર અને પ્રસારથી શુદ્ધ બનાવ્યું. | વના અધઃપતનના મૂળ જણાયા એટલે જે ઉખેડી ઈશ્વરત્વવાદે વધારી મૂકેલી માણસની બેજવાબદારીને ! નાખવા ભગવાને નયવાદને તે સમયને અનુલક્ષીને નવા રાગ ભગવાન મહાવીરે કર્મવાદના સિદ્ધાંતાપી શાસડ | સ્વરૂપમાં રજૂ કર્યો અથતિ એના મળ સ્વરૂપને યથાદ્વારા તા. દાર્શલક અને વૈયારિક ક્ષેત્રે વાદવિવા. | વ રાખી એ વખતની પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં, દોના વાદળાએ ક્ષિ જને ભવરી લીધી હતી અને મેં ગંભીર રોગને ડાંભવા ઉપાય જલદ હા જોઈએ
ત્ર 2 સત્યના સૂર્યને ઢાંકી દીધો હતે. તે અનેકતિવાદના
ગ્રાંતનામા | ન્યાયે, એની થાજના ખૂબ જોરશોરથી કરી. * . પવન દ્વારા બેિરી નાખી આકાશને નિર્મળ બનાવ્યું, ભગવાને કહ્યું દવાનુપ્રિયો! તમારી કાંતી જેથી સત્યના સૂર્ય જોવાનું સરળ બને. ભગવાન બનેલી દષ્ટિને અનેકાંતી બનાવો. એમ કરશે તે જ મહાવીરના આ ત્રિવિધ યોગદાનનું મૂલ્ય જેવું તેવું | તમારી દૃષ્ટિને ઢાંકી દેતો “સર્વથા” શબ્દનો બનેલો નથી. ગત અત્યારે ભૂલભૂલામણીમાં અટવાઈ પડયું | દાગ્રહરૂપી પડદે હટી જશે અને પછી તરત જ તમને છે, પણ હવે કોને લાગવા માંડયું છે કે આમાંથી શુદ્ધ સત્યનું સ્પષ્ટ અને સુરેખ દર્શન થશે.” છૂટવું હોય તે ભગવાન મહાવીરે એંધેલા રાહે જગ-1 . "વસ્તુને જુદા જુદા દષ્ટિદેણથી જોવી એનું નામ તને ચાલવું પડશે. ભગવાન મહાવીરે વિશેષ રૂપે | જૈન પરિભાષામાં નય. વસ્તુમાં અને પદાર્થમાં અનેક પ્રરૂપેલા આ ત્રણે હિતિની-અહિંસા, કવાદ અને ધર્મો છે એટલે કે અનેક ગુણ છે. અનેક ગુણોને
સાપ્તાહિક પૂતિ : *
-
૨૨૧

Page #316

હાય, પરંતુ જ્યારે કંઠીનુ' તમામ સાનુ` યથાવત દેશ ઉતયુ છે તેા પછી કડીના સન થા નાશ કર્યાથી આની’ શકાય ? આ ચર્ચાથી એટલું" તા તમને ચીને સ્પષ્ટ થયુ હશે કે કંઠી નાશ માકાર પૂરતાં જરૂર થયા અને દારાની ઉત્પતિ દેારાના આકાર પૂરતી જરૂર થઈ, પરંતુ બન્નેના સમૂળા નાશ નથી થયા; કારણ કે સેાનું તે। મન્નેમાં રહેલુ છે અને એ એક જ સુવણુ છે. આ રીતે કંડી અને દેશ અને મુખ્શ ના આકાર ભેદો સિવાઈ કંઈ નથી.
એક સાથે કહી શકાતા નથી, જે દષ્ટિબિંદુથી ' તમે વસ્તુને, દ્રવ્યને, પદાથ ને જુઓ તે દૃષ્ટિબિંદુ તત્કાળ પૂરતું સાચુ પણ એને ભથ એમ નહિ કે ખીજા દૃષ્ટિબિંદુ ખાટા છે. આ જિદ્ધાંતાનુસાર ભાત્મા સવ થા નિત્ય નથી અને સત્રથા અનિત્ય પણ નથી. એક દ્રષ્ટિએ વ્યાત્મા નિત્ય છે, જ્યારે બીજી દષ્ટિએ સત્યા અનિત્ય પણ છે. આવી રીતે ભગવાન મહાવીરે નયવાદ દ્વારા મતમતાંતર। વચ્ચે સહિષ્ણુતા સ્થાપી અને પારસ્પરિક વૈમનસ્યને દૂર કર્યુ. ભગવાનની આ સર્વોપરી સેવાની માંકણી થઈ શકે તેમ નથી. વતમનમાં વિચારાનું યુદ્ધ ભીષણું રૂપમાં માંલી રહ્યુ છે. ફ્રાઈ પણ વાદ, વિચારસરણી, અંત, માન્યતાના એક જ ઋભિગમ છે કે અમે સાચા અને તમે ખાટા. આથી સધÖના કાતિલ ઝેર રેડાઈ રહ્યા છે. જેને નહિવત કરવાની કામગીરી ભગવાન મહાવીરે પ્રરૂપેલ ` નયદાદના અમૃતવારનુ સિ’મન જ કરી શકે એમ છે. વાણીના તે વર્તનના યુદ્ધની ભીતરમાં વિચારતુ* યુદ્દ જ કામ કરી રહ્યુ હાય છે. આ વિચારયુદ્ધને ખાળવા નયવાદ સિવાયનું કાઈ હથિયાર કામ આપે એમ નથી.
|
મા પ્રમાણે આપણે એક પુરૂષના દાખલા લઇએ. એક પુરૂષ પિતા, પુત્ર, પતિ, સસરા, સેવક, મિત્ર-બંધુ' જ છે. એનામાં મા બધા મશાલા છે. કાઇ એ સમયે એ પિતા છે-પુત્ર માટે તે ન્યારે એ પુરૂષના પિતા એને મેલાવતા હેય ત્યારે હૈં એના પિતાને પુત્ર છે. પત્નીના સબંધ પૂરતા છે પતિ પણ છે. ામ દરેક અંશ, ધર્મ ગુણુ એનામાં રહેલા છે. એ ઢાંઇ એકલા પિતા જ છે ચેવું નથી. આ નમવાદ જ થયા, હાથીના જ દાખલા યા. હાથી એ ક્રષ્ઠિ એકલુ પુરૂંછડુ' નથી, તેમજ એ ક'ઈ, એકલા પગ પણ નથી તથા એકલી સૂંઢ પણ નથી. આ બધાના સમુચ્ચય એનું નામ હાથી, મા હકીકત પણ અનેકાંતવાદનું જ પુરસ્કરણ કરે છે,
નયવાદના વકતવ્યને હજી પણ સ્થુલ દૃષ્ટાંત દ્વારા જરા વિશદતાથી અને વિસ્તારથી સમજવા એક વધુ
પ્રયાસ કરીએ.
નયવાદ આપણુને સમન્વય કરાતુ શીખવે છે. કાઈ એક અંશ પકડીને એ એક અશ જ સાચા અને ખીજા બધા ખાટા એવું એ કહેતા નથી, વસ્તુને મને પાસા છે. અનેક ધર્મો છે, અનેક ગુણ છે. અને દૃષ્ટિબિંદુઆથી એ જોઈ શક્રાય છે. પ્રાપ્ત એક જ દૃષ્ટિ બિંદુ સાચા અને ખીજાં બધા દષ્ટિ દુઆ ખાટા આસ કહેવું;, ખામ માનવું એ હઠાગ્રહ છે. સ્યાદ્દમસ્તિ, યાન્નાસ્તિ, સ્યાદવકતવ્ય જેવા કથના દ્વારા આ ખાખત
વ્યકત કરાય છે.
·
હું સાચા છું, તું પણુ સાચા છુ' અને તે પણ લાગે છે. એમ કહી નયવાદ આપણને સંશયની જાળમાં કસાવે છે એવા આક્ષેપ કરી ભૂતકાળમાં જૈનેતર પદ્મતેએ અને વિદ્વાનેએ તથા વત યામાં વૈજ્ઞાનિકાએ - પશુ એની મજાક ઉડાવી હતી, પરંતુ જૈનધમ ના ઈતર સિદ્ધાંતાની સહ્રતા વિજ્ઞાને જેમ પાછળથી સિદ્ધ કરી સાપ્તાહિક પૂર્તિ ; ન
ઉત્પાદય, ધ્રૌવ્યયુત'સત',' એ સૂત્રાનુસાર દરેક પદાર્થને ઉત્પતિ, નાશ અને સ્થિતિ વળગેલાં છે, એટલે પદાર્થને ત્રણ દષ્ટિથી જોવા જોઈએ. સાનાની એક કઠીને મનમાં ધારા, એને ભાંગીને ઢારા બતાવ્યા ત્યારે કડીને નાશ થયે અને દારા ઉત્પન્ન થયા એ છાપણે જોયુ, કંઠી ભાંગીને તે તમામ સોનાના બનાવેલા દારા તદ્ન નવી જ વસ્તુ ઉત્પન્ન થઈ એચ નહિ જ કહી શકાય. દારાને તદ્ન નવા ઉત્પન્ન થયેલા ત્યારે જ માની શકાય કે કઠીની ક્રાઇપણ વસ્તુ તે દેારામાં આવી ન હાય, પરંતુ જ્યારે કંઠીનું તમામ સાનુ દારામાં માવી ગયું છે, માત્ર કંઠીના ાકાર જ બદલાયા છે તા પછી દેારાને સમ નવીન ઉત્પન્ન થયેલે કેમ કહેવાય ? કરીને! સવથા નાશ ત્યારે જ માની શકાય
કે જ્યારે કંઠીતી ક્રાઈ પશુ ચીજ નાશથી બચી ન |
1
૨૩૨

Page #317

...
છે. તેમ નયવાદના સિદ્ધાંતની પણ ભાઈટાઈન જેવા વૈજ્ઞાનિક શિરામણીએ સાપેક્ષવાદથી Theory of Relativity" સમમ્મત કરી ત્યારે જૈનધમ” અને નને વિજય જગતને સ્વીકારવા પડયો. મંત્રવાદના આપણે યનહારમાં ઉપયોગ કરશું તા આપણા હમેશના કલા શાંત થઇ જશે. ક્રાઇ પણ અેક માણસને આપણે સર્વથા અને સદા દુષ્ટ છે એમ નહિ કહીએ. આપણને નયવાદ યાદ આવશે, આપણુ તે લાગશે કે, ના, ભાઈ ! આ માણસ તદ્ન દુષ્ટ નથી, કારા પણ છે.‘માવી સહિષ્ણુતા આવશે, એના તરફ આપણને જે દુર્ભાવ હતા તે દૂર થશે. આપણે પહેલાં અને વિકારતા હતા તે ખધ થઇ જશે. માપણે એની ઉજળી બાજુ દેખતાં થઈ જશું અને એક પ્રકારનું શાંતિનું વાતાવરણ આપણે ઉભું કરી શકશું.
નય અને જે ખાઘુ સ્વરૂપને લેતી હોય તે વ્યવહાર ન.--પ્રકાાંતર નયાને સાત પણ કહેવામાં આવ્યા છે જેમ કે નૈગમ, સંગ્રહ, વ્યવહાર, ઋજીસૂત્ર, શબ્દ, સમલિરૂઢ અને એવ’ભૂત. વળી એક ખીજી રીતે ગણાવતાં નાનથી સિદ્ધિ ખંતાવનાર નય તે જ્ઞાનનય અને ક્રિયાથી કહે તે ક્રિયાનય. ટૂંકામાં નયે!ની ગણુના થઈ શકે નહિ. સ્તંભપ્રાયેા અને વચન પ્રયાગેા ગણનાથી બહાર છે તેમ નયા પણ ગણનાથી બહાર છે, માટે જ દ્ધિસેન દિવાકરે કહ્યુ* છે: ‘જાવઈયા વયણ પહઃ તાવઇયા ચેવ ક્રુતિ નથવાયા? ચ્યા બધાનાં દેવળ અછડતા ઉલ્લેખ કરતાં વધારે શું જ દસ મિનિટના પ્રસ્તુત વાર્તાલાપમાં કહી શકાય તેમ નથી.
શ્વિમાં આજે અનેક સિદ્ધાંત, વાદા કે માન્યતા આ પ્રવર્તી રહ્યાં છે. મા બધા એછે-વત્તે અંશે એકાંતવાદના ર'ગથી ર'ગાયેલા અને મેટે ભાગે સકુચિતતાના વિષથી ભરપૂર છે, એથી તે પેાતાના વાદના આગ્રહી રહે છે. એ કારણે કલડે, ક’કાસે, વિધે અને શત્રુવટાનું વાયુ મડળ ઊભું' થાય. છે. છેવટે એનું પરિણામ નગતિક યુદ્ધમાં આવે. આ વૈચારિક હિંસાની રાખાણુ દવા ભગવાન મહાવીરે પ્રરૂપેલ નેયવાદમાંથી આપણને જડે છે.
|
L
માજના વાર્તાલાપની ફળશ્રુતિ રૂપે જો મારે કહેવુ હાય ! એટલું કહુ, એકાંતી ન ના. સામાના દૃષ્ટિબિંદુને પેાતાના દષ્ટિબિંદુ જેટલું જ આવકારા, સહિષ્ણુ અનેા. અનેકાંતી ખા, હઠાગ્રહી નહિ પણુ ઉદાર બના, ’ નયનાદ દ્વારા વહેવડાવેલે ભગવાન મહાવીરને આ પાવનકારી સદેશ છે. એ સદેશને આપણે મરતાથ કચેર્યો ત્યારે જ કહેવાય, જ્યારે સમગ્ર વિશ્વની પ્રજા પ્રજા વચ્ચે સહાનુભૂતિ સમજુતી, મૈત્રી અને પ્રેમને સેતુ ખડા કરવા એકાંત કે એકાંગીપણાને ઊડી જીવન અને જગતનું વિશાળ દર્શન કરવા આપણે સૌ અનેકાંતવાદી બનીએ. અંગત જીવનથી માંડી વિશ્વપયત ચિરસ્થાયી શાંતિ સ્થાપવા આપણે આપણાથી બને તેટલે ફાળા આપીએ અને જગદ્દોદ્વારક, પરમ અહિંસક ભગવાન મહાવીરના પચ્ચીસામા નિ મહેત્સવને સાથ ક બનાવીએ, ( આકાશવાણી, મુ`બઈના સૌજન્યથી તા. ૯-૬-૦૫ ) — જૈન પ્રકાશ ”માંથી સાભાર (રાગ : તિલંગ )
ન ના પારિભાષિક સ્વરૂપના બધાં કહેવાનું કે નય ગાંત દૃષ્ટિબિંદુ, દ્રશ્યને જ મુખ્યત્વે સ્પ`તુ હાય ત્યારે ૐ દ્રવ્યર્થિક અને પર્યાયને જ ધ્યાન લેતા હોય એ ત્ય. એ પર્યાયાયિક કહેવાય, ખીજી રીતે કહીએ તે વસ્તુના મૂળ સ્વરૂપને ધ્યાનમાં લેનારી દૃષ્ટિ તે નિશ્ચય
|
પ્રભુ કે અદ્ભુત અતિશય છાજે
—પૂ. મુ. શ્રી શીલચંદ્રવિજયજી મહારાજ પ્રભુક અદ્ભુત અતિશય છાજે....
નિર્હાળી ભવિકા, શાક સકલ
દૂર ભાંદે ઉમેં આનંદધન દિવ્ય મધુર સ્વર
•
છત્રય શુભ દુંદુભિ ધીર – અવાજે. આશામ ડેલ રાજે.... પ્રભુ કા સમવસરનમે બિરાજે.... પાયે આનંદ આજે.... પ્રભુ મ
વૃક્ષ અશક
વિધવિધ કુસુમકી વૃષ્ટિત સુર, નભમે લવિજન મનસુખ કારન, ઉજજવલ ગ્રામર, રત્નસિંહાસન, હાર્યાં મેઘ ભયે મુખ શ્યામલ, મેરે પ્રભુકે સુખમાંડલ પર, યું અડ-પ્રાતિહાર જ શાભાચુત, વીર જિષ્ણુદ્દે મુખચંદ કરશ કરી,
21
....
પ્રભુ કા
ગાજે.... માજે.. રાજે..... પ્રભુ કા

Page #318

અકa૧ (પૂર્તિ) તા. ૨-૯ ૭૫..
*
of No. av 20 JAIN OFFICE-BHAVNAGAR
માં ન વ તા ને ધર્મ પર (પ્રાણીમાત્ર)ને પીડા નહિ કરવાને, પણ પર ઉપર ઉપકાર કરવાનો એ મહાન દયાધામ - (અહિંસા પરમોધર્મ) જૈનધર્મ' જે વિશ્વધર્મ બનવાને લાયક છે તે ધર્મના નાની તેમના
પિતાના જ સાધમિકે. પ્રત્યેની સેવાભાવના શું મરી પરવારી છે? સાચે જ અને સચે ટ અભ્યદયની ' ભાવના જીવતી-જાગતી, કુલી-ફાલતી હોય તે આજે જ કરો :
(૧) ૮૨ વર્ષની જુની અનેકવિધ સેવાઓ કરી ચૂકેલ સરકારી માન્યતા ધરાવતી એવી “શ્રી જન શ્વેતામ્બર કેન્ફરન્સ”ના આજે જ પેટ્ર, આજીવન સભ્ય, શુભેચ્છક બને અને એક એક રૂપીયાવાળા સો સભ્ય બનાવી આપો. * (૨) કોન્ફરન્સ પ્રેરિત સ્થાપિત “શ્રી વર્ધમાન કો-ઓપરેટીવ બેન્ક લીમીટેડ-મુંબઈ જે હવે સદ્ધર સ્થિતિમાં અને વેલ મેનેજડ છે. તે બેંકમાં આપના ઘરના તમામ બાળબચ્ચાંઓના રૂા. ૧૦૦)થી !. ૫૦૦)ના
સેવાસ ખાતાં ખાલો બંને મોટેરાંઓ દરેક રૂા. ૧૦૦૦)ને ફીકસ્ટ ડીપોઝીટ એકાઉન્ટ ખોલાવે. ' જ આવી રીતે બેંકની આવક વધશે અને આપણા બેરોજગાર દીન-હીન -પીડીત-દુઃખી સાધર્મિક
ભાઈઓને “સેજ મારફતે રોટી” અપવા આપણું જૈન બેંક મદદરૂપ બનશે. * પર્યુષણમાં ઉપરને માનવતાને ધર્મ બજાવી–બજાવી પુરતું પુણ્ય ઉપાર્જન કરે એજ અભ્યર્થના. *
-
લી. સેવક હીરાલાલ એલ. શાહ M.Sc. (.S.A.) પૂતિના સહાશય કે શ્રી દીપચંદભાઇ એસ. ગાડી | શ્રી પોપટલાલ ભીખાચંદ ઝવેરી | શ્રી ચિત્તરંજન દામૈદ શાહ શ્રી દેવચંદભાઈ સી. શાહ | શ્રી મોહનલાલ સી. શાહ | શ્રી રસિકલાલ અમૃતલાલ ‘શ્રી મોતીલાલ વીરચંદ શાહ | શ્રી સારાભાઈ લક્ષમીચંદ ઝવેરી |
- મણીઆર શ્રી જયંતીલાલ રતનચંદ શાહ
શ્રી ઉમેદમલજી હજારીમલજી || શ્રી રસિકલાલ ચમનલાલ શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા શ્રી રવજી ખીમજી છેડા શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ
શ્રી પાનાચંદ ડુંગરશી તુરખીયા | શ્રી ચંદુલાલ મનસુખલાલ શાહ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ | શ્રી દેવચંદભાઈ જેઠાલાલ શાહ | શ્રી યંસેન જીવાણુલાલ ઝવેરી શ્રી રસીકલાલ સી. શાહ
શ્રી રતીલાલભાઈ એમ.નાણાવટી | શ્રી લાલજીભાઈ છગનલાલ શ્રી જગદીશચંદ્ર બાબુભાઈ
શ્રી પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ શાહ શ્રી પોપટલાલ છગનલાલ . 'શ્રી ધીરજલાલ મોહનલાલ શાહ
શ્રી હીરાલાલભાઈ એલ. શાહ શ્રી નેમજીભાઈ છગનલાલ શ્રી રાયચંદ ગુલાબચંદ
શ્રી અમૃતલાલ કાળીદાસ દેશી શ્રી હર્ષદભાઈ કે. શાહ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભૂજ ગાંધી | શ્રી પ્રતાપરાય ભેગીલાલ | | શ્રી લે
શ્રી વસનજી લખમશી 'શ્રી રમણલાલ નગીનદાસ પરિખ |
શ્રી વૃજલાલ કપુરચંદ મહેતા | શ્રી ખીમજીભાઈ હેમરાજ છેડા શ્રી કુજીલાલ સુંદરમ જન એક સદ્દગૃહસ્થ-મુંબઈ શ્રી મણિલાલ વીરચંદ શાહ શ્રી શાહ નાથાલાલ કેરા | શ્રી કાંતીલાલ ચુનાલાલ ચોકસી | શ્રી જયંતિલાલામણિલાલ શ્રી બાબુ અ ૫૦આદીશ્વર |
શ્રી સીંગલાલ લલ્લુભાઈ ઝવેરી | શ્રી ધરણીધર ખીમચંદ શાહ આ મંદિર ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ
'

Page #319

૧૪ સારા
LTE Ex
[ અનુસંધાન ટાઈટલ પૃષ્ટ છેલા-ચોથાથી ચાલુ ] જ આ એતિહાસિક મહોત્સવ નિમિત્ત આપના ગામ-શહેરમાં જિનભક્તિના નાના
મેટા જે અનુષ્ઠાને, આરાધના કે તપશ્ચર્યા થયા હોય. 1 નૂતન જિનમંદિર નિર્માણ થયા હેય, જિર્ણોદ્ધાર થયા હોય, નવી પાઠશાળાઓ,
ધર્મશાળાઓ થયેલ હોય ક અભયદાન અને સાધર્મિક ભક્તિના ફંડ કે તેવા કેઈ કામ થયા હોય * મકાન, માગે, ચાક વગેરેને ભગવાન મહાવીરનું નામ આપ્યું હોય. * અરિકાઓ, જીવનચરિત્રે, અધ્યયન ગ્રંથ આદિ સાહિત્ય પ્રકાશન કર્યું છે. ા ગુણાનુવાદની સરકારી કે બિનસરકારી ધોરણે સભાઓ, સેમિનાર, વાર્તાલાપ વગે રનું આયોજન કર્યું હોય.
કા તે તમામ ધાર્મિક, સામાજિક, શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ
એની માહિતી ફટાઓ સાથે મોકલી આપે. આ ભગરથ પ્રકાશન કાર્યમાં આપ સૌને સહકાર આપવા વિનંતી. આ વિશેષાંકમાં જાહેરાત આપીને, ભગવાન મહાવીર સ્વામીને “વંદના' માપીને તેમજ આ તિહાસિક ગ્રંથની અગાઉથી નકલ મેષિાવીને બાપ બાપને સહકાર આપશે જ એવી આશા રાખીએ છીએ.
: જા હે ત ના દરેક આખું પાનું રૂા. પ૦૦ : અધું પાનું રૂા. ૩૦૦
વિશેષાંકની કિંમત રૂા. ૧૫
ક વિશેષ માહિતી માટે લખે . “જૈન” માહિતી વિશેષાંક
c/o શ્રી જેને શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ, શ્રી ગોડીજી જૈન બિલ્ડીંગ, બીજે માળે,
૪ ૧૯-એ ગુલાલવાડી, મુંબઈ ૪૦૦૦૦૦૨. ફિના ૩૩૩૨૭૩]. VT WE TA RETI , . I T . . . . . . .
.

Page #320

JAIN OFFICE-BHAVNAGAR જી. ન. : TET S
EE
Regd No.O. BV. 20
TET 1
महावीर
સાપ્તાહિકની અભિનવ પોજના
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ૨૫૦૦ નિર્વાણ મહેતા
એ લાખચ દેવાઇ છે. જે માહિતી વિશેષાંક
ભા વ ન ગ ૨
: તંત્રી : 2 ગુલાબચંદ દેવચંદ શે
જે શાસનના પ્રકાશમય ભાવિનો પતિ ઉજળ પ્રારંભ જૈન સમાજ જ નહિ, જે ત્તર તેમજ
ભારત સરકાર અને રાજ્ય સકારોએ પણ જગદુપકારી, વિશ્વવત્સલ શ્રમણ ભગવાન જૈન ધર્મની ઉદય પતાકા ર કાવવામાં જે મહાવીરદેવના મહાનિવાણ કાળે બારભાયેલ !
ઉમંગ અને ઉત્સાહ બતાવ્યા છે તે પ્રત્યેક ભસ્મમહની માઠી અસરના અંત સાથે
જેને માટે ગર્વ અને ગૌરવની ઘટના છે.
સમસ્ત સમાજ ભગવાન મહા તીર ૨૫૦૦મી ૨૫૦૦ વર્ષ પછી જેનશાસનને ઉદય આજ
નિવાણ મહત્સવ નિમિતે નિવ છે મહોત્સવ ખાપણે અક્ષરશઃ સત્ય અનુભવીએ છીએ. વર્ષ દરમિયાન ક્ષેત્ર, સંપ્રદાય-પથ કે ભારતના ગામડે ગામડે જ નહિ પરંતુ
ફિરકાના ભેદભાવ વિના જે કંઈ વિર સ્મરણીય
કાર્ય થયું છે તેની કડીબદ્ધ હકીકત શકય વિદેશોમાં પણ ભગવાન મહાવીર ૨૫૦૦ચા તેટલી સંપૂર્ણ વિગતે અને એ પાથે નિવાબ મહોત્સવની ઉજવણી દ્વારા જેન ! આજની અને ભવ પેઢી માટે સારણીય બની ધર્મને જયનાદ સંપૂર્ણ વર્ષ માટે મલી
રહે તે “જેન સાપ્તાહિક ” “ માહિતી ગલી ગૂ જતે થયે છે.
વિશેષ ક” • પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત ૧૦૦૮ પરમપૂજય આચાર્ય શ્રી વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાબ પરમપૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ અને પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજના પ્રેરણા અને આશીર્વાદથી શરૂ કર્યું છે.
- સંપાદન :રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ: કાન્તીલાલ ડી. કેરા: કુમારપાળ વિ. શાહ
ધીરેન્દ્ર દોશીઃ મહેન્દ્ર ગુલાબચંદ શેઠ
[ અનુસંધાન ટાઈટલ પૃષ્ટ-અંદર-ત્રીજા ઉપર જુઓ | વિભાગમાં કાપ
મારા સાસરી મા ગવાડા તંત્રી,રક, પ્રકાશ, માલીક શેઠ શલાબચંદદેવચંદ મણસ્થાનકન પ્રિન્ટી-પાનવાદ્ધ, લાવના.
દર

Page #321

જાતિ
દિશા સાપ્તાહિક
:
::
w
REGD Va, G. BV. 20
કીર હ ત !
૨૫૦૨
વિક્રમ સંવત. ભાવનગર
૨૦૧૨ મિ શ્રી મેઘજી સોજપા (ગુજરાત)
કારતક સુદિ ૧૨ જ જગ્યામ ચર્ચાતાવ્યા જિનાલતા હતા પણ
વા. લવાજમ છે હરિયો વડો છે
ડિસા સા રોકી શી ૧૫-૧૧-૭૫ રૂા. ૧૫
શનિવાર પ્રદેશમર વલો લેતી - 3
- વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી અંક કક, અને ધિes auઅને આવકાન Fિ
૭૨] તંત્રી : શેઠ ગુલાબચંદ દેવચંદ [૪ ૦ Jા-અવળહહમea, Iની જમાવી હજી (ET)
IN CA SUN ki; ભગવાઢ મહિનાથના
લિધિ કરાવનારાઓની અછત Sાલયa
III Nડકીર્થનોતU
ધાર્મિક શિક્ષકની માગણી અનેક સ્થાનોમાંથી અવારનવાર થતી કરતી આ રજતજી eclaud4
જ રહે છે અને એ માગણીને અત્યારે આપણે પૂરી કરી શકતા ૦ લીયમ
નથી, એ એક શ્રીસંઘે ચિંતા અને વિચાર કરવા જેવી હકીક્ત Tધીમેલા સૌજયાત
છે. પણ આ અછતનું કારણ સ્પષ્ટ છે. આપણી જરૂરને પૂરી n: ૭૮aw : જ, કચછ – સ૮ડવા જઈ
કરી શકે એટલા ધાર્મિક શિક્ષકે આપણી પાસે છે નહીં, અને ધાર્મિક શિક્ષકની આ અછતને પૂરી કરવા માટે નવા ધાર્મિક
શિક્ષક તૈયાર કરવા માટે આપણે પ્રયત્ન પણ કરતા નથી, આ વીર શાસનની
દિશામાં આપણે ઠીક ઠીક પ્રમાણમાં નિષ્ક્રિય અને ઉદાસીન જ્યોત ઝળહળાવતા
હાઈએ એવી સ્થિતિ દેખાય છે. પ્રભાવના પ્રસરાવતા
આથી ઊલટું, છેલલા બેએક દાયકા દરમ્યાન, શાંતિસ્નાત્ર ભ૦ મહા મીર પરમાત્માના
તથા જુદાં જુદાં પૂજનના વિધિને જાણનારાઓની સંખ્યામાં ૨૫૦૦માં નિર્વાણુકલ્યાણકને
સારા પ્રમાણમાં વધારો થયો છે, જે સંખ્યાબંધ સ્થાનમાં અનુલક ને જાયેલ
અવારનવાર ભણાવવામાં આવતાં શાંતિનાત્રો કે અષ્ટોત્તરીઉત્સવો.
સ્નાએ તથા વિવિધ પ્રકારનાં પૂજને ઉપરથી સ્પષ્ટરૂપે જાણી આયેાજને અને
શકાય છે. ચિરસ્થા ની કાર્યો-પ્રસંગે જૈનધર્મની સાધનાનું લક્ષ્ય સંસારવાસથી સદાને માટે મુકિત નીચેના સરનામે મોકલવા એટલે મુકિતની પ્રાપ્તિ એ છે અને એના ઈષ્ટદેવ વીતરાગ અને એ વન્થસ્થ કરવાના પરમાત્મા ભગવાન તીર્થંકર દેવ છે. તીર્થંકર દેવોએ નિર્ભેળ
કાર્યને પાકાર બનાવવા આત્મસાધના દ્વારા જે અપૂર્વ સિદ્ધિ મેળવી એનો લાભ વિશ્વના સકેઈને નમ્ર વિનંતી છે. જીને મળી શકે એ માટે એમણે ધર્મતીથની સ્થાપના અને માહિતી વિશેષાંક
ધર્મમાગની પ્રરૂપણે કરી હતી, તે સુવિદિત છે. અને જે ધર્મનું
ધ્યેય વીતરાગપણની એટલે કે સમતા-સમભાવની પ્રાપ્તિ દ્વારા ૨૧એ, કે કા સ્ટ્રીટ, ગેડીંછ | મોક્ષની પ્રાપ્તિ હોય એનાં ધર્મરાધનનાં સાધને પણ એને બિડીંગ, જે માળે, મુંબઈ-૨ | અનુરૂપ જ હોય, એ કહેવાની જરૂર નથી. આટલા માટે જ

Page #322

જ્ઞાની પુરુષ સવે પરભાને પર જાણીને તેમને ત્યાગ કરે છે. તેથી “જાવું એટલે ત્યાગવું', એમ નિયમથી સમજવું, જેમ લૌકિક થવહારમાં કઈ વસ્તુને પારકાની જાણી, માસ અને ત્યાગ કરે છે, તેમ જ્ઞાની પણ સવ પરભાવોને પર જાણી, તેમને ત્યાગ કરે છે. તે જાણે છે કે, માહ વગેરે આંતરિક ભાવો કે આકાશ વગેરે બધુ ભાવો મારા કોઈ પ્રકારે સંબંધી નથી. હું તે કેવળ એક, શુદ્ધ તથા હરેશાં અરૂપી છું; અન્ય પરમાણુમાત્ર પણ મારું નથી,
–શ્રી કુંદકુંદાચાર્ય ( કમયસાર ) ન દર્શને અહિંસા, સંયમ અને તાપમય ધર્મને ઉત્કૃષ્ટ મગલરૂપ કહેલ છે.
આજે ધાર્મિક વિધિવિધાન, અનુડાને તથા ક્રિયાકાંડોની સંખ્યા એટલા મોટા પ્રમાણમાં વધી ગઈ છે કે એથી કંઈક એમ જ લાગી જાય છે કે જાણે આપણે આપણું પોતાના થે એને મહિમા ઓછો કરી રહ્યા છી બે ! મોટાં શહેરમાં ભણાવવામાં આવતાં આવાં પૂજન કે વિધિવિધાનમાં હાજરી આપનાર વર્ગમાં જેમ ધર્મભકિત અને પ્રભુભકિતથી પ્રેરાયેલ વર્ગને સમાવેશ થાય છે, તેમ આવાં પુજને ભણાવનાર વ્યકિત સાથેના પિતાના સંબંધને વિચાર કરીને વ્યવહાર સાચવવાની મનવૃત્તિ ધરાવનાર વર્ગને પણ સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક અનુષ્ઠાનોમાં હાજર રહેવા પાછળ રહેલી આવી પ્રભુ પ્રત્યેની અંતરની ભકિત અને વ્યવહાર સાચવવાની વૃત્તિ એ કંઈ ૨ાજકાલની કે નવી વાત નથી, છેક જૂના વખતથી અવિાં બે પ્રકારનાં વલણે ચાલતાં આવ્યાં છે, કારણ કે એ માનવીની પિતાની પ્રકૃતિમાંથી ઉદ્ભવેલાં છે અને એની સાથે જડાયેલાં છે. આમ છતાં, અત્યારની પરિસ્થિતિનું અવલોકન કરતાં, એટલું તે લાગે છે કે, આવાં ધાર્મિક ક્રિયાકાંડમાં હાજરી આપનારાઓમાં આંતરિક ધમભકિતથી પ્રેરાયેલ વ્યકિતઓની સંખ્યા કરતાં વ્યવહાર સાચવવાની દૃષ્ટિથી પ્રેરાયેલ વ્યકિતઓની સંખ્યાનું પ્રમાણ ઘણું વધી જવા પામ્યું છે. અને આ હકીક ગંભીર વિચારણા અને સત્વર સુધારણા માગી લે એવી છે.
અને આથી પણ વધારે વિચારણા માગી લે અને ચિંતા ઉપજાવે એવી વાત તે એ છે કે વીતરાગ તીર્થંકર પરમાત્માને કેન્દ્રમાં રાખીને ભણાવવામાં આવતાં આવા વિધિવિધ ના અને પેજનેમાં વીતરાગ પરમાત્માની જેટલી સ્તુતિ અને પ્રાર્થના કરવામાં આવે છે, તેના કતાં સરાગ દેવ-દેવીઓ અને યક્ષ-યક્ષિણીઓની કરવામાં આવતી સ્તુતી–પ્રાર્થના અને એમની પાસે કરવામાં આવતી યાચનાનું પ્રમાણ અનેકગણું વધી ગયું છે! આવા વિધવિધાનો જે વીતરાગ ૫ રમાત્માની ઉપાસના અને વીતરાગદેવે પ્રરૂપેલ ધર્મની આરાધનાની દિશામાં દોરી જવાને બદલે આપણું રાગદષ્ટિ કે સરાગભાવ તરફ દોરી જાય તે પછી મોક્ષમાર્ગની આરાધના આપણાથી દૂર ચાલી જાય તે એમાં શી નવાઈ? આજે જાણે આપણે વીતરાગદેવ અને મોક્ષમાગી ધમને ભૂલીને કે ઈ માયાજાળ કે ભ્રમજાળમાં વધારે પડતા અટવાઈ ગયા હોઈએ એવું જ લાગે છે! આપણા વમ અને સંઘ, એ બન્નેના વેગક્ષેમની દષ્ટિએ આ વાત આપણે અને વિશેષ કરીને આપણા સ નાયકે એ ગંભીરપણે ધ્યાન આપવા જેવી અને છાવટ કરવા જેવી છે. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે આ બાબતની તટસ્થ, મર્મગ્રાહી અને સર્વસ્પશી વિચારણા કરવામાં આવે, જેથી શ્રીસંઘને ધમ ને સાચે માર્ગ મળે. પણ આ અંગેની વર્તમાન પરિસ્થિતિની છણાવટ એ અમારી આ નોંધનો ઉદ્દેશ ન હોવાથી એને આટલે સામાન્ય નિર્દેશ કરવાની સાથે આ બાબતમાં વિચારક અને સઘતચિંતક પિતાના વિચારો દર્શાવે એવું આમંત્રણ આપીને સંતોષ માનીએ છીએ, આ વિચા ને અમે
૮૪૮
૧. ૧૫ ૧૧-૦૫

Page #323

સહર્ષ બાવકારીશુ.
હવે જેને માટે અમને આ નોંધ લખવાની જરૂર લાગી છે, તે મુખ્ય વાત સંક્ષેપમાં કરીએ. આ મુખ્ય વાત છે, અત્યારે ધાર્મિક અનુષ્ઠાને અથવા વિધિવિધાન કરાવનાર વિધિકારકોની વરતાતી અછત અને એ અછતની એમનાં વાણી અને વર્તનમાં કયારેક કયારેક જોવા મળતી અનિચ્છનીય અને માઠી અસર.
આ બાબતની છણાવટ કરતાં અગાઉ અમે એટલે ખુલાસે કરવાની રજા માગીએ છીએ કે આમ કરવામાં વિધિ કરાવનાર કેઈપણ મહાનુભાવની વ્યક્તિગત ટીકા કરવાને, એમની મહેનત તથા કામગીરીનું મૂલ્ય ઓછું આંકવાને અથવા તે બિનજરૂરી રીતે એમને નાજ-નાખુશ કરવાને અમારે મુદ્દલ ઈરાદો નથી, પણ અત્યારે પરિસ્થિતિ જ કંઈક એવી શેચનીય બની ગઈ છે કે એમાં વધારે દોષને પ્રવેશ થતે રોકવા માટે કંઈક પણ કહ્યા અને કર્યા વગર ચાલે એમ નથી.
કોઈ પણ વસ્તુની અછત ઊભી થાય એટલે એના ભાવ વધી જાય અને એને મેળવવાનું કામ પણ મુશ્કેલ બની જાય : દુનિયાને આ સામાન્ય અને સહજ ક્રમ છે. પણ આ ક્રમ ધર્મ જેવા પવિત્ર શ્રેત્રમાં પણ પ્રવેશી જાય તે તે. અનિષ્ટથી ઉગરી જવાની માનવજાતની રહી-સહી આશા પણ આથમી જાય અને ધર્મ અને સંસાર વચ્ચેની ભેદરેખા જ ભૂંસાઈ જવા પામે. આવું બનવા ન પામે એ માટે ધર્મક્ષેત્રના રખેવાળ ગણાતા આપણા ધર્મગુરુઓએ અને વિધિવિધાનના જાણકાર વિધિકારકોએ—એ બન્નેએ ધર્મક્ષેત્રની પવિત્રતાને અબાધિત રાખવા માટે જાગ્રત રહેવાની ખાસ
હમણાં હમણાં આપણા વિષિકારકમાંના કોઈ કોઈ મહાનુભાવોએ, એમની આવડતનો ઉપયોગ કરવાની માગણી કરનાર ભાઈઓ કે સંઘે પ્રત્યે વાણીને સંયમ અને વર્તનને વિવેક વિસારી મૂક્યાનું જાણવા મળે છે ત્યારે મનમાં ભારે ગ્લાનિ થઈ આવે છે, અને સહજપાને સવાલ થઈ આવે છે કે શું, આવા વખતે આ બધું કામ ધર્મનું અને ભગવાનનું જ પાવનકારી કાર્ય છે એ પાયાની વાત જ વીસરાઈ જતી હશે અને એનું સ્થાન ગરજ વરતવાની કે જાણે કે સોદાબાજી કરી લેવાની તક આવી મળી હોય, એની નબળી અને હલકી મનવૃત્તિ લેતી હશે?
આવાં અનુષ્ઠાને અને વિધિવિધાને ખર્ચાળ હોય છે, એ વાત તે આવું કઈપણ પુજન કે અનુષ્ઠાન કરાવનાર પણ સમજતા હોય છે, સાથે સાથે તે એ વાત પણ જાણતા હોય છે કે આ માટે વિધિકારકેને મેળવવામાં, બોલાવવામાં અને સાચવવામાં ઠીક ઠીક ખર્ચ થતું હોય છે. અને જે સંઘ કે વ્યક્તિની આવું મોટું ખર્ચ ઉઠાવવાની તૈયારી હોય તેને જ આવું અનુષ્ઠાન કરાવવાને વિચાર કરી શકે છે. વળી, જે સંઘ કે વ્યક્તિ આવું ધર્માનુષ્ઠાન કરાવવા ઈચ્છતા હોય એમને વિધિ કરાવનાર મહાનુભાવો એમાં થનાર ખર્ચના અંદાજને ખ્યાલ આપે એ પણ સમજી શકાય એવી જરૂરી વાત છે. પણ આ બધાના કેન્દ્રમાં ભગવાન તીર્થકર અને એમને ધર્મ બિરાજે છે અને ભગવાનને પ્રિય અને ધર્મના પ્રાણરૂપ મુખ્ય વાત છે ભાવના; અને ધર્મના દરબારમાં ખરું મૂલ્ય બા આડંબરી દેખાવ કરતાં આંતરિક ભાવનાનું જ છે, એ વાત વીસરાઈ જાય અથવા ગૌણ બની જાય એ હિતાવહ નથી. આ ભાવનાનું જેટલું વધારે જતન થાય તેટલું વધારે ધર્મનું જતન થવું સમજવું.
અ, બહુ જ અદબ સાથે અને ટૂંકમાં, ધાર્મિક વિધિવિધાના જાણકાર મહાનુભાવે એટલું સૂચવવા ઈચ્છીએ છીએ કે શ્રીસંઘમાં તેઓની અંગત જરૂરિયાતે સંબંધી, એમના વચન-વતન
તા. ૧૫ ૧૧૭૫
0
1

Page #324

HEIકાનHI, | જિલ્લા ધાનાણીયા મા એ
વ્યવહાર સંબંધી અને અનુષ્કાનેના ખર્ચના અંદાજે સંબંધી દંતકથાઓ જેવી જે વાત વહેતી થઈ છે, તે જાણવાને અને એના ઉપરથી કંઈ બોધ લેવા જેવું લાગે તે લેવાને તે પ્રયત્ન કરે. સંઘમાં આવી કંઈ કંઈ વાતે સાંભળવા મળે છે.
અમારા આ કહેવાનો અર્થ એવા હરગિજ નથી કે વિધિ કરાવનાર મહાનુભા, પિતાની મુસાફરી સુખરૂપ થાય અને પોતાની તથા પોતાના સાથીઓની તંદુરસ્તી સચવાય એવી સગવડો ભગવે નહી કે માગે નહીં; આવી પૂરેપૂરી સગવડો તે એમને મળવી જ જોઈએ. પણ આવાં અનુષ્ઠાને અને વિધિવિધાને વખતે સતત એ વાતને ખ્યાલ રાખવામાં આવે કે આ દે ભગવાનનું જ કામ છે તે વાણી અને વર્તન અને વિવેક અને વિનમ્રતાથી પવિત્ર બની જાય અને કેઈને પણ નારાજ થવાને વખત ન આવે.
આ લખીએ છીએ ત્યારે વળાદ નિવાસી સ્વનામધન્ય સ્વર્ગસ્થ ફૂલચંદભાઈ ખીમચંદ શાહનું (અને એમની સાથે સાથે એવા જ ધમના રંગાયેલા વિધિકારક મહાનુભાવોનું પણ ) સ્મરણ થઈ આવે છે. આપણા વિષિકારક મહાનુભાવો આવા આદશને પિતાના આદર્શ તરીકે અપનાવે એ જ આ કથનને સાર છે.
. “ આપને એ જાણીને આનંદ થશે કે નવી દિલ્લીમાં ભગવાન ચહાવીર વનસ્થલીથી લગભગ ક કિલોમીટરની દૂરી પર આવેલ ધૌલા કૂવાની નજીકમાં
તથા સરદાર પટેલ માર્ગ ઉપર ભગવાન મહાવીર દિલ્લીમાં રચાનાર જૈન વિદ્યા અને કળાનું કેન્દ્ર સ્મારક ( મેમોરિયલ) બનાવવા માટે ભારત સરકારે
જૈન સાહિત્ય અને કળાને જેટલું પ્રસાર થાય ચાર એકર જમીનનો પ્લોટ કાઢી આપ્યો છે. રાષ્ટ્રીય તેટલો ઈચ્છવા જેવો છે; કારણ કે એમ થવા જેમ
સમિતિએ કરેલ નિ ય મનસાર ભા જમીન ઉપર જન શાસન વિશેષ ગૌરવશાળી બને છે તેમ તેથી | ત્રીસ લાખ રૂપીયાના ખર્ચે એક ભવ્ય ભવન ઊર્જ વિદ્યા અને કળાના પ્રેમીઓ તથા અભ્યાસીઓને પશુ
કરવાના કામની શરૂઆત તરત જ કરવામાં આવનાર વિશેષ લાભ થાય છે. જૈન સાહિત્ય અને કળાનો
છે. આ મેમોરિયમની રચના અને એના સ યાલન માટે ઉત્કર્ષ ઈચ્છનારાઓને એ જાણીને આનંદ થશે કે
શ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈના પ્રમુખપદે “ભવાન મહાભગવાન મહાવીરના પચીસમા નિવાણ કલ્યાણકની | વીર મેમોરિયલ સમિતિ” નામે સંસ્થાનું રજિસ્ટ્રેશન ૨ાષ્ટ્રવ્યાપી ઉજવણીના એક કાયમી સ્મારક તરીકે, કરી લેવામાં આવ્યું છે. ભગવાન મહાવીરના પચીસમા કેન્દ્ર સરકારના સહકારથી, જૈન સાહિત્ય અને કળાનું નિર્વાણ મહોત્સવ નિમિત્તે તૈયાર થનાર મા મેરિ. એક કેન્દ્ર દિલ્લીમાં રમાવાનું છે.
યલમાં જેન કલા-કતિઓ અને ચિત્રોના સંગ્રહ તથા
જૈનસાહિત્ય સંબંધી પુસતકોના સંગ્રહ ઉપરાંત અનેક દિલીની નિવણ મહેલવ મહાસમિતિના હિંદી
પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ ચલાવવામાં આવશે. મને ખાતરી ભાષામાં પ્રગટ થતા માસિક મુખપત્ર “વીર પરિ |
છે કે રાજધાનીમાં ભગવાન મહાવીર વનસ્થલી તેમ જ નિર્વાણ” ના ગત સપ્ટેમ્બર-ઓકટોબર માસના | સંયુકત અંકમ, આ મહાસમિતિના કાર્યાધ્યક્ષ (ચેર |
ભગવાન મહાવીર મેમોરિયલ રાષ્ટ્રીય મહત્વ ધરાવતી
પ્રવૃત્તિઓ બની રહેશે.” મેન) સાહુ શ્રી શાંતિપ્રસાદજી જેન તરફથી જે નિવે. દન પ્રગટ કરવામાં અાવ્યું છે, એમાં આ વિજ્ઞાન | જૈનધર્મના અનુયાયીઓની વસતી દેશન જુદાજુદા બ જણાવવામાં બાધ્યું છે કે
| ભાગોમાં ફેલાયેલી છે; અને દિલ્લીમાં પણ જે તેની વસતી

Page #325

RIGD No, G. B2. 20
૨૫૦૧ | સાપ્તાહિક
વિકમ સપ્ત ભાવનગર
૨૦૩૨ Cી ઘજીજપોલ બ હ છે. (ગુજરાત)
કારતક વહિ૪. રીતે પાશ્ચમચયિતા ભવ્ય
તારીખ જે વાલાયતા દર્શનાર્થે પધારી વા, લવાજમ
SHચ્છિEI JE | ૨૨-૧૧-૦૫
રૂા. ૧૫ રક ગણી ભૂમિકૃષ્ણ પર
શનિવાર દેહું માર્વેલ ભવ્યતાથે - જભા રહી ત્યારે ત્યારૅક વર્ષ 1 સ્વ. તંત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી fએક. કa jર,વૃદ્ધ અને ર૦ : ૭] ગુલાબી , ૪િ૧ હોમ અફedી શકાતે કિ એ જ ધ્ય અને માંડવી 4. ( gadGર્વાધિજી મુE
૬ પ્રાંત ન જw , વુિં એ માગણી કાને નહીં ધરીએ? it is set & તાધતા
શિs eતા 6 4 કિમી છે રાહૂતીર્થચ્છીતો તથા વિક્રમ સંવત ૧૯૩૦-૩૧નું વર્ષ ગુજરાત રાજ્યના ગુજરાત, ાિ આ તહેવરી
સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ એ ત્રણે મુખ્ય ભાગોના ઘણા વિભાગને GA: Bude niale આવરી લેતા વ્યાપક દુષ્કાળને કારણે ગુજરાતની સાધનહીન, 1 દાહોજદારી
સામાન્ય અને ગરીબ પ્રજાને માટે તેમ જ કેવળ ગુજરાતની જ
નહીં, પણ દેશની પણ અમૂલ્ય સંપત્તિરૂપ હેર-પશુઓ માટે છે ? – દર્દી
ભારે કપરું અને અસહ્ય સંકટોથી ભરેલું વર્ષ બની ગયું હતું,
અને આ દુષ્કાળ વર્ષની પહેલાં પણ ગુજરાત રાજ્યના અમુક વર શાક્ષની વિલણમાં એક વર્ષ માટે તે કઈક વિભાગમાં બે વર્ષ માટે જ્યોત જળહળાવતા.
પર દુષ્કાળનું કાળચક કરી ચૂક્યું હતું, તેથી સંવત ૧૯૩૦
૩૧ને દુકાળ વધારે વસમો બની ગયા હત–ગરીબ પ્રજા પ્રભા ના પ્રસરાવતા
અને પશુધનને માટે તે જાણે કાળનું મોં જ ઊઘડી ગયું હતું! ભ૦ મહાવીર પરમાત્માના
પણ ગુજરાત રાજ્યની સરકારે, ગુજરાતની સુખી અને ૨૫૦૪ માં ર્વાિણ કલ્યાકને
વગદાર પ્રજાએ, ગુજરાતની જીવદયાપ્રેમી તેમ જ માનવતાપ્રેમી અનુલક્ષીને જાયેલ
સંસ્થાઓએ, ગુજરાત બહાર વસતા (મહાગુજરાતના) ગુજ. ઉત્સવો,
રાતના શક્તિશાળી અને ભાવનાશીલ પ્રજાજનો તથા માઆયોજન અને ચિર થાયી કાર્યો પ્રસંગે
જએ, ગુજરાત બહારની જીવદયાપ્રેમી સંસ્થાઓ તેમ જ નીચે છે સરનામે મોકલવા કેન્દ્ર સરકાર–આમ બધાએ સાથે મળીને આ દુષ્કાળના સંકટને ' અને એ ગ્રન્થસ્થ કરવાના
તરી જવાને એ સંયુક્ત અને સમર્થ પ્રયાસ કર્યો હતો કે કાર ને સાકાર બનાવવા
જેથી માનવસમાજ ઉપરનું આ સંકટ ઠીકઠીક હળવું બની સૌ ને નમ્ર વિનંતી છે. ગયું હતું અને પશુધન પણ સારા પ્રમાણમાં ઊગરી જવા માતા વિશેષાંક
| ગુજરાતના પશુધનને ઉગારી લેવા માટે જે સંસ્થાને ૨૧૮, કાકા સ્ટ્રીટ, ગેડીજી મન દઈને અને આર્થિક જોખમ ખેડીને પણ કામ કર્યું હતું, બિલ્ડીં, બીજે માળે, મુંબઈ-૨ | એમાં મુંબઈની બે સંસ્થાએ જીવદયા મંડળી તથા

Page #326

tવ-અધવસવને આયુષ્ય પુર થશે, ન ગમતું હોવા છતાં, પોતાના પ્રિય સંજોગો અને સંબંધ છેડીને, અવશ્ય જjપડે છે, તથા પોતપોતાનાં કામનાં ફળ જાતે એકલા ભગવાવાં પડે છે. તે વખતે રાજવૈભવ, ધનસંપત્તિ, શાસ્ત્રજ્ઞાન, ધમજ્ઞાન, બહાપણું કે ભિક્ષપણુ કઈને પોતાનાં પાપકમનાં ફળભાથી બચાવી શકતાં નથી. માટે વખત છે ત્યાં સુધી, એ ક્ષદ્ર તથા દ:ખp૫ કાજભાગમાંથી નિવૃત્ત થઈ, સાચુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરે જેથી, કર્યો તેમ જ કમેના હેતુઓને નાશ કરી, તમે આ દુઃખચકમાંથી મુક્ત થઈ શકે,
-શ્રી સૂત્રકૃતગ ગોગ્રાસ ગેજીવનદાન મંડળે–વ્યવસ્થિત, ઘણે કીમતી અને ફળદાયી ફાળે આપ્યા હતા. અને આ માટે એ સંસ્થાગોએ પાંચ લાખની રકમ જેટલું મોટું દેવું સુદ્ધાં કર્યું હતું. આ દેવાની રકમ પૂરી કરી આપવા માટે, મુંબઈની જીવદયા મંડળીના માસિક મુખપત્ર “શ્રી જીવદયા'ના ગત જૂન મહિનાના અંકમાં, એક અપીલ પ્રગટ કરવામાં આવી હતી. અને અમે અમારા “મન” પત્રના તા. ૨૬-૭-૭૫ના અંકમાં “સત્વર પૂરી કરવા જેવી માગણી” એ નામે અગ્રલેખ લખીને આ ટહેલ તરત જ પૂરી કરી આપવાની જન સંઘને, જીવદયાપ્રેમી જનતાને તેમ જ જીવદયાનું કામ કરતી સંસ્થાઓને ભારપૂર્વક ભલામણ કરી હતી.
પણ “શ્રી જીવદયા” માસિકના ગત ઓકટોબર માસના અંકમાં, પ્રાણમિત્ર અને શ્રી જીવદયા મંડળીના મંત્રી શ્રી જયંતીલાલભાઈ માન્યરની સહીથી છપાયેલ “ગુજરાતનું સંકટ ગયું પણ જીવદયા મડળી સંકટમાં” શીર્ષક નેંધ ઉપરથી જાણું શકાય છે કે આ માગણી છ સુધી પૂરી થઈ નથી અને આ સંસ્થાએ દુષ્કાળના વખતમાં પશુધનને બચાવી લેવા માટે કરેલ ચાર-પાંચ લાખ રૂપિયાનું દેવું ભરપાઈ કરી દેવાની જવાબદારી હજી ઊભી જ છે. આ હકીકો જેમ દુઃખ ઉપજાવે એવી છે, તેમ શરમ ઉપજાવે એવી પણ છે અહિંસાધમી જૈન સંઘે અને જીવદયાની હિમાયતી જનતાનું આવી મહત્વની બાબત તરફ ફરી ધ્યાન દેરાય એ માટે શ્રી માન્યરનું આ નિવેદન અમે અહીં રજૂ કરીએ. પિતાના નિવેદનમાં શ્રી માન્કર કહે છે કે- સદભાગે ગુજરાત સસ્કાર, રીલીફ કમીટીઓ, ગૌશાળા, પાંજરાપોળ, સ્વૈચ્છિક સંસ્થાઓ, મહાજન
ને દયાળ બનવાનાના માનવતાભર્યો પ્રયાસે, ત્યાગ અને દાનશ્રદ્ધાથી તેમજ સંકટપીડીત જનતાની સહબતાથી ગરાતના ભીષણ દુકાળના વાદળ વીખરાય અને અન્ય પાપ ઠેલાય તેમ પારમાર્થિક પ્રવૃત્તિના મુજે મેઘરાજા હેર કરી. ગુજરાતના બનેક પશુધનના પડદાથી બને ગરીબોની ભૂખતરસથી તલતી ભગિ કરીથી લીલીછમ બની મબલક પાકની ભાશાના કારણે ફેકી રહી છે. કુદરત જેમ વિસરે છે તેમ ઉતાર પણ બને છે,
' “ નામ ગુજરાત પર દુષ્કાળનું સંકટ તો ગયું, પણ મુંબઈ જીવદયા મંડળા અને ગાઈવ. દાન મંડળે તેમના દૈનિક અખપદાનના કાર્યની ફા. એક લાખની રકમ, બને તેટલી સ્થાઓ અને તેની ૫૦૦૦ જેટલા પશુધનને બયાવવાની ધૂનમ, ખચી નાખ્યા છતાં હજુ રૂ. ૪થી ૫ લાખને, જે મંડળી પર ો છે, જે કે ભગવાન મહાવીરની ૨૫ સેમી નિર્વાણ શતાબ્દિ વર્ષમાં ૫૦,૦૦૦ છાને અભયદાન માં ને સંસ્થાની પ્રતિષ્ઠા જળવાઈ તેની સરખામણીમાં રૂા. પ લાખની ઘટ તુછ મgય, પણ એ તે દાનવર સમજવાન શહી, મંડળીએ તે તેની પાસે હતું એ ખચી નાખ્યું અને પ્રથમથી કંડ માટે તજવીજ કર્યા વગર બાયહાનને બા પટ્ટો કર્યો. પણ હવે જે દાનવીર અભયતાનના એક મહાન કાર્ય
૨૨-૧૧-૭૫

Page #327

બને બાકિ દષ્ટીએ ખેડૂતો અને જનતાને થધેલા વજની દર કરી ઉદાર સહાયતા મેલી ઘટ પૂરી ન કરે તે મંડળીનું ચાલુ અભયદાનનું કાર્ય અટકી પડે. મંડળીએ મુંબઈ અને અમદાવાદ ખાતે ડબામાં પુણતા. બીનવારસી જાનવરોને લીલામમાં કસાઈ ખાને જતાં તે અટકાવી તેનો ખોરાકી ખર્ચ અાપી દર વરસે ૧૦૦૦ કરતાં વધારે જાનવર બયાવવાની વાથી સરકાર અને મ્યુનીસીપાલીટી સાથે ગોઠવણ કરી છે. પણ ઉપરોકત સ જોગેમ તે જાનવરે છોડાવી શકાય તેવી માર્થિક સગવડે રહી નથી. એટલે મામ ગુજરાતના પશુધનને સંકટમાંથી બયાથી પણ મંડળી ઉપરોકત ધર્મ સંકટમાં સપડાયેલી છે. વર્ષોથી ચાલતી ગોઠવણ મુજબ ભભયદાનની ગાથા બારણે ભાવેલા જીવોને પૈસાને અભાવે ટેકાણે જવા દેવી ધર્મની દછી મધમ , ગાગાલ ગાળવદાન મંડળ દર વરસે હસી બજાર અને કયા બજાર પરથી ૧૦૦૦ અનવરે છેડાવે છે, તેની પણ તેવી જ સ્થિતિ થઈ છે.
જેન પરના અધિપતિ શાહેબે અગ્રલેખ દ્વાણ અહિંસા પ્રેમીઓને આ ઘટ ઉપૂરી કરવા બાગ્રહ પૂર્વક અનુરોધ કર્યો છે, પણ “પડી ગરજ મન ગૌર છે થરી ગજ મન બોર” તે મુજબ હવે સંકટ ટળી ગયું એટલે થએલા કાર્યના પ્રત્યાઘાતોને પડતા મૂક્યા છે સમજણ પૂર્વકની દાનથરતા ન ગણાય. જ ભર્યું સા અને ઉદ્ય વેરીની ” કહેવત મુજબ ગાવા લંકટ નીવારણ કાર્ય માટે પણ ન બને તોજ ભવિધ્યમાં સંસ્થાઓ સંકટ વખતે જોખમ વેઠીને પણ અન્યને સહાયભૂત થવાની હિંમત કરે, જે સંસ્થા
કટમકત બની છે અને જેને મંડળી કેઈની પણ મદદ વગર બધે ભાવે ધાસ બાપ્ય છે તે સંસ્થાશાને સરકાર તરફથી જાનવર નિભાવની લાખે રૂપીયાની સબસીડી તથા મંડળી તરફથી ૨૨ નરની સબસીડી મળી છે. તેમણે પણ મંડળી પરના આ સંક્ટ અંગે કહયતાથી વિચાર કર ઘટે છે. તેવી જ રીતે જે ૨હત કમિટીએ લાખના દંડ કર્યા અને હજી જેમની પાસે બયત હોય તેમણે પણ મંડળીની ઘટ પૂરી કરવા માટે ઉદાસ્તા બતાવવી જોઈએ.”
શ્રી માન્યરનું આ નિવેદન જેમ આ બને સંસ્થાઓ ઉપર આવી પડેલ આર્થિક ભીસને ખ્યાલ આપે છે. તેમ આવી પરિસ્થિતિ સજાવાને કારણે એમના અંતરમાં ચિંતા અને વેદનાની જે લાગણી ઊભી થઈ છે એને પણ વ્યક્ત કરે છે. વળી, આ આર્થિક જવાબદારીનું સત્વર નિવારણ ન થાય તે જીવોને બચાવવાના કામમાં પણ ઢીલાશ આવી જવાને સંભવ છે, એનો પણ એમાં નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે. એટલે આવી માગણી બહેરા કાને અથડાય એમાં ધમની, સંઘની કે, સંપત્તિશાળ મહાનુષાની શી શેભા? વધારે શું કહીએ? શ્રી માન્યરે દર્શાવેલ પરિસ્થિતિની ગંભીરતાને ખાસ કરીને તેમ જ એમની વેદનાની કદર કરીને, આ બે સંસ્થાઓનું પ્રાણી રક્ષાનું કામ અખલિત પે ચાલુ રહે એ માટે સૌ ઉદારતાથી સત્વર સહાય આપે, એ જ અમારા આ કથનને હેતુ છે.
જેમ બા કમજોરીમાં વધારે વ્યાપક અને ઉકપમાં પ્રગટ થાય છે, તેમ છે કમજોરીચાને નાથવાની શક્તિ પણ માનવદેહમાં જ પ્રગટ થાય છે. બા કમજોરી.
અને નાથવાને એકમાત્ર માર્ગ છે જીવનસાથના છે માનતા અને સાધના વચ્ચેનો વિવેક
ગાત્મસાધના. ચિત્તની કે આત્માની મથત, જીવનની પ્રાણીમાત્રનું વન જેમ સુખ-દુઃખના હૃદથી | શહિ માવી સાધના દ્વારા જ થઈ શકે છે, એટલે ભરેલું હોય છે, તેમ એ કામનાઓ, વાસના અને માત્મસાધનાનું થય પશુ એ જ લેખાય છે, કષાયથી પણ ઊભર તુ હોય છે. તેમાં માનવદેહમાં પણ જ્યારે માનવી દુઃખમુક્તિ કે અખ-કાલ.
Rahul
| પનાગને નાનાના રાજ
વા, ૨૨-૧૧
દળ :

Page #328

બીની પ્રાપ્તિ જેવી સામાન્ય લાગણીથી પ્રેરાઈને ધર્મ | માન્યું કે મને આ બધા વિષયસુખ-સમૃદ્ધિ પરિવાર અને દેવને નામે વીતરાગના ધર્મ અને વીતરાગ દેવને | મળે એટલે મારે નિરાંત, એ બધામી મારે પૂરી સલાનામે-બાધા-માનતાને માર્ગ અપનાવે છે ત્યારે વસ્તુ- મતિ, પૂરું રક્ષણ પછી ત્યાં મેઢથી ભલે બોલે, રિથતિ સાવ બદલાઈ જાય છે અને સંસારમુક્તિના | દાદા ! મારે તમારું શરણુ છે', ' તુ હૈયે આ સુખ -બંધનમુકિતના ધર્મના પાયાના હેતુનું સ્થાન વાસના | -સમૃદ્ધિ આદિનું શરણું એવું છે કે છે કે “તમે મને
ને કામના પૂર્તિ જે સંસારની વૃદ્ધિ કરનારી સુખ-સમૃદ્ધિ પરિવાર–પ્રતિષ્ઠા માપ એટલે બસ. વૃત્તિઓ તથા પ્રવૃત્તિઓ લઈ લે છે. પરિણામે માનવ- પછી મારે બીજું કંઈ જોઈતુ પી. કેમ જાણે મોત જીવનનો સાર જ હારી જવામાં આવતો હોય એવી
ભાવવાનું નથી, પરલેકે કમનસ : જવાનું નથી ! શયનીય દશા ઊભી થાય છે.
જાણે સંપત્તિ-પરિવાર એ કાયમી ક્ષ ! શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ (કે બીજા કોઈ પણ અમેરિકાના પ્રમુખે ન્યુયેક જેવા શહેરના જિનેશ્વર)ની ભકિત-પૂજા-ઉપાસનાની પાછળ કામના- | બજારોમથિી ૯૫ સમયમાં છે કે તે માલ મફત વાસના પ્રેરિત બાધા-માનતાની વૃત્તિ કામ કરતી હોય, | મેળવી લેવાની કોઈને મહાશિ વિડ્રિ આપી છે ઈચ્છવા જેવું નથી; વીતરાગદેવીની સ્તવના ઉપ- હેય તે એવી ચિઠ્ઠિથી એ કયો કલ મેળવી લે ? હના તો વીતરાગભાવની પ્રાપ્તિ માટે જ હેવી ઘટે. | ઘઉં-બાજરી કે સેનું-ઝવે તિ ? | દૃષ્ટતથી સમપણ માનવી મા પાવાની વાતને ઘણી વાર વીસરી જાય એવું છે કે શખેશ્વર પાર્શ્વ ! વળવાના અતિજાય છે, અને અત્યારે તે બા વાત સારા પ્રમાણમાં મહાન ભાગ્યોદયરૂપી ચિહ્રિથી અત્ન ની મહાન ઉન્નતિરૂપ વિસરાઈ ગઈ છે.
(૧) રાગાદિ પાપોનો નાશ, (૨) ક્રોધ દિ કષાયોને સાથે માગને ભુલાવી દેતી આ કમજોરીનો ખ્યાલ ઉપશમ, (૩) મહાર-વિષય-પરિહાદિની વાસનાને “દિવ્ય દર્શન” સાપ્તાહિકના તા. ૨૧-૬-૭૫ના ક્ષય, (૪) હિંસા-અસત્ય--નીતિ વગેરે દુષ્કમાંથી અnય “શખેશ્વર મહાતીર્થની યાત્રા માટે એ નામે મુક્તિ, (૫) જિનવચનની અથાગ અતૂટ શ્રદ્ધા, (૬) મુખ્ય લેખમાં આપવામાં આવ્યું છે. આ લેખ સૌએ અખૂટ ઊભરાતી જિનભકિત, (૭) નિત્યાગ-વૈરાગ્ય, વયિવા-વિચારવા જેવું હોવાથી એમાંથી કેટલેક ભાગ . (૮) બ્રહ્મા૫ર્ષ–સદાચાર-હેણુતા, ૯) ક્ષમા-નિસ્પૃહા અમે અહીં સાભાર ઉદધૃત કરીએ છીએ, એ લેખ. -નિરહંકાર, (૧૦) મંત્રી-કરુણા- મેદ-પરદેપેક્ષા.
અને (૧૧) તપ-સંયમ-સ્વાધ્યા -યાન વગેરે જ શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રજ સેવવાના મળે, એ શા માગવાનું હોય, અને સેવાના હોય? આજે પ્રભુનો મહિમા એમ | “ભગવાનને તારક માનીને આ છે ભજીએ છીએ વધી ગયા છે કે આ તીર્થની યાત્રા હજારો યાત્રિક | તો પછી એ વિચારવું ઘટે કે ભગવાન માપણામાં શાવે છે. રોજ ને રોજ યાત્રિ ભાવતા જ રહે છે. શું લાવીને તારક બને ? મનગમ ને વૈભવ-વિષય પરંતુ એમાં નિર્મળ ઉદ્દેશથી યાત્રા કરનારા કેટલા? અને એના રંગરાગ લાવીને ? કે . બધા પર પાકી
દુનિયાના બી માણસ જાણે એમ સમજે છે | નારત-વિરાગ્ય જગાડી એને ત્યાગ લાવીને ? કે ચાલો ખેશ્વર તીર્થની યાત્રા કરી, દાદાની | “પ્રભુને વીતરાગ હોવાથી તે માનીએ-પૂજીએ સેવા-પૂજા કરીએ, એટલે ધ ધ સારો ચાલે, પૈસા છીએ, અને અર્થ એ કે વીતરતા સારી છે, ને સારા મળે, દુન્યવી સુખ સમૃદ્ધિ-પરિવારે સુખી રહી. સાગતા ભુંડી છે એવી આપણી માન્યતા છે. આ બા શું કર્યું? દુનિયાના વિશ્વાસઘાતી અને મારણહાર માન્યતા પર એવા પ્રભુ પાસેથી શું માગવાનું હોય ? જડ-ચેતન પદાર્થોથી ત્રાસી જઈને ભગવાનનું શરણું શેની આશા રાખવાની છે ? પામે? ગવા જડ-ચેતન પદાર્થોનું શરણું ? મનને “શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ પ્રભુની પ્રશાંત મુદ્રા જ કહી
ન
1. ૨૨-૧૧-૭પ.

Page #329

રહી છે કે નાશવંતને મોહ છોડ, અવિનાશી તાણ | આણતિકૃતિ, વાણના તથા કામનાથી મુકિત આત્માની સામે ; એની અનંત અનત કાળથી | કષાયમુકિત, નિમેહિવૃત્તિ, વીતરાગતા, વગેરે અતિરિક ચાલી આાવેલી દુર્દશા જોઈ શની દયા ખા. એની ગુણે અને શકિતઓની પ્રાપ્તિ માટેનો પુરુષાર્થ એ જ અનંત સમૃદ્ધિ ઝ ટ કરવાના માર્ગની આરાધના માટે માનવભવ મળ્યાનો હાર બને ધમ પામ્યાને મહિમા મળેલી આ મહાન તકને ઝોળે ન જવા દે. સફળ કરી| છે. એ સાર અને મહિમાને પામવાને માગ બાધા દે આ શંખેશ્વર હાતીર્થની યાત્રા મા પામવાના | – માનતા નહીં અાત્મસાધના જ છે છે બાપ સમપ્રોજનથી જ હોય .''
જીએ એ જ અભ્યર્થના. શ્રીયુત રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈનું બહુમાન શ્રી અધ્ય ભજ્ઞાન પ્રસારક મંડળે (મુંબઈ) શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈને તેમના વિદ્વતાભર્યા સાહિત્ય સર્જન માટે “શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મારક સુવર્ણ ચન્દ્રક” અર્પણ કરવાને એક સમારોહ ૩૦મી નવેમ્બર ૧૯૭૫ના રોજ મુંબઈમાં જવામાં આવ્યું છે. 2 “જૈન” માટે મંડળને આ નિર્ણય અને તે માટે જાયેલ સમારેહ સવિશેષ આનંદ અને ગૌરવનો પ્રસંગ છે. કારણ, છેલ્લા ત્રણ દાયકાથી શ્રી રતિભાઈ અને “જૈન” એકબીજાના અવિભાજ્ય અંગ બની રહ્યા છે. તેમના વિના “જેન”ની કલ્પના થઈ શકે તેમ નથી. “જન”ના તે જીવંત ધબકાર છે.
અણહક્કનુ ભૂલથી પણ કંઈ ન લેવાઈ જાય તેની સતત કાળજી અને જાગૃતિ રાખતા તેમ જ એ માટે આગ્રહ સેવતા. શ્રી રતિભાઈ “જૈન”ની વરસેથી જે એકનિષ્ઠાથી સેવા બજાવી રહ્યા છે : તે માટે “જેન” તરફથી તેમનો પરિચય આપી તેમને પુરસ્કૃત કરવાની અમારી અંતરના અંતરની ભાવના કે લાય લાંબા સમયથી અંતરમાં જ રહેતી આવી હતી. અને આજે પણ એ ભાવના કરી તે ચરિતાર્થ થતી નથી. “મારા પરિશ્રમથી એક પણ પૈ
મથી એક પણ પૈસે વધુ મને ન ખપે” એવા તેમના સિદ્ધાંત પરાયણ સ્વભાવના લીધે અમે તેમની સેવાઓનું અમારી ભાવના મુજબ બહુમાન કરી શકતા નથી તેનું દુઃખ છે. હાલના તબકકે તે એ દુઃખ નિવારણને કઈ ઉપાય ? પણ નથી. - જીવન પરિચય
જેને સમાજને પ્રબુદ્ધ વર્ગમાં તેમને પત્રકાર બને શ્રીયુત રતિલાલ દીપસંદ દેસાઈનો પરિચય | લેખક તરીકે સુપર માળખ છે. તેજતણુ
લેખક તરીકે સુપેરે ગાળખે છે. તેજતણખા વેરતા ' વાકયમાં માપવાને હાય તે કહેવું જોઈઝ કે તેથી વકતા તરીકે પણ તે જાણીતા છે. ગામ તેમનું કમ્પફપ્રવૃત્તિ પૂજક . "Work is Workship | વ્યકિતત્વ દ્વિરંગી છે. શ્રી રતિભાઈ લેખક છે અને છે તેમના જીવનનું સૌથી વધુ પ્રિય પ્રેરક સૂત્ર છે.
વકતા પણ છે. તેમના મા ગાજસ્વી યુકિતવ પાછળ અને કામમાં પણ તેનું વધુ મનગમતું કામ સાહિત્યન’ | જીવનના છ-છ દાયકાના તડકા-છયિડ ઢકાપેલા છે.* છે, પછી તે કશાધન ાય કે સાહિત્ય સર્જન, સંકલન | તેમનો જન્મ એક સામાન્ય કુટુંબમાં થશે છે.” હેય કે સંપાદનનું સાહિત્યનું કામ તે અંતરના | તેમના પિતાથી દીપચંદભાઈ ભદ્રિક પુરુષ હતા. સવપૂરેપૂરો પ્રેમ અને ભકિતભાવથી કરે છે. એ ભાવના સરળ અને છત તેમના ધર્મપરાયણ, ગાથી સાહિત્યના જીવ છે, મા શારદાના સાધક છે. બા | જ દીપચંદ ભગત” તરીકે તે લોક હૈયે થયા હતા. અડસઠ વરસની પ્રૌઢ વયે પણ તેમની કાહિત્યની સાધના | મહારાષ્ટ્રના નાસિક જિલ્લામાં આવેલા દેવલા ગામમાં અખલિત ચાલુ જ છે.
તે નોકરી કરતા. તેમનું મૂળ વતન થાયલા (રાષ્ટ્ર)
હા, ૨૨-૧૧૭૫

Page #330

પરંતુ શ્રી રતિભાઈનું જન્મસ્થાન ખેરાળી [વિ છતાંય વઢવાણની શાળામાં દાખલ થવું પડયું ત્યારે સુરેન્દ્રનગર] ૧૨ મી સપ્ટેમ્બર ૧૯૦૭ના રોજ મોસા-1 પણ તેમને પ્રર્વેશ પ્રથમ રણમાં જ મળે !!! ળમાં તેમનો જન્મ થયો. સૌને યાદ રહી જાય તે | શ્રી રતિભાઈને અભ્યાસ તે માત્ર મેટ્રીક સુધીનો જન્મ દિવસ વિક્રમ સંવત ૧૮૬૩ની ભાદરવા સુદUજ છે. પરંતુ આ અભ્યાસ તેમને ધૂળિયા, સુરેન્દ્ર પગમ, ગુરુવાર. તેમની માતાનું નામ શિવરબેન. નગર, વિલેપાલ-મુબઈ બને , બનારસ વગેર મોતના મુખમાંથી ઉગારે
વિવિધ સ્થળે જઈ કરે પડયો. આ અભ્યાસકાળ બી તિભાઇને જન્મ ખેરાળીમાં પણ તેમનો દરમિયંન વિ. સં. ૧૯૭૭ ના પૈત્ર સુદ ચોથના ઉછેર અને વિકાસ વિવિધ સ્થળોએ થયો. કI દિવસે તેમને માતા શિવકેશનનો ચર વિયોગ થયો ! તબકકે-૫ય વરસની ઉંમરે તો મને મૃત્યુનો ભગવત છે દીપચંદભાઈ ૫ને ના શાકને બીજે ભયાવહ ચહેરે પણ જોયો. વાત એમ બની કે તેમના ! જ દિવસે અળગે કરી દીધો અને કાશીવાળા તરીકે પિતાના શેઠને ત્યાં લગ્ન પ્રસંગ હતો. જાન યેવલાથી
લોકપ્રિય અને લોકપ્રિય માયાય' થી વિજયધમપૂના પાસે આવેલા તળે ગામ-ઢમઢે જવાની હતી. સૂરીશ્વરજી ઋહારાજ પાસે ચતુર્થવની બાધા લીધી. મા જનમાં માતા-પિતા અને પિતાની બહેન કંપા
“ ન્યાયતીય ' રતિભાઈ સાથે રતિભાઈ પણ ગયા હતા.
પિતા પુત્રના ઉછેર અને વિકાસની બેવડી અનાથી તળેગામ જન ગાડામાં ઉરૂપી નદી શાળગી
| જવાબદારી ઉપાડી. આમાયશ્રીની સુચનાથી રતિભારહી હતી. ત્રણ ચાર ગાડા તે સામે કિનારે જાનૈયા | ઈને, બનારસની જૈન પાઠશાળામાં ભણવા મૂકયા. મા સાથે પહેાંચી ગયા. પણ રતિભાઇવાળા ગાડા સહિતપઠિશાળા પણ ત્ર૭ સ્થળે બદલાઈ. વિલેપાલ-મુંબબીજ ગાડા નદી ગાળંગતા હતા ત્યાં નદી રૌદ્ર |
ઇથી બનારસ ગઈ. ત્યાંથી ભાગ્રા અને ૧૯૮૦-૮૧ માં રૂપ ધારણ કર્યું”. નદીના ગાંડાપૂરની વયમાં જળ તર
| તે શિવપુરીમાં સ્થિર થઈ. આ સાથે જ રતિબાળ બની ઉછળતુ ગાડુ જોઈ સામે કિનારે પહોંચી | ભાઈના જીવનને વિકાસ પણ ચોક્કસ ગતિએ થી ગયેલા માત-પિતાનો જીવ બહાર થઈ ગયો. બંને વિકસતા ગયા. શિવપુરીના પાઠશ ળ માં અભ્યાસ કરતા કિના મોતના ભયથી મસ્ત રહ્યા હતા. પરંતુ વિધા- ઈ. સ. ૧૯૨૮ માં તેમણે કલકત્તા સંસ્કૃત સેસીતાને રતિભાઈ પાસેથી યશસ્વી બનેક કામ કરાવ
| રાશનની “ ન્યાયતીથ ની પદવી મેળવી. પાઠશાળા વાના દરમાન હતા. ભાથી ખરે વખતે એક હોડી] તરફથી આવી પદવી મેળવનાર રતિભાઈ પ્રથમ વિદ્યાર્થી મદદે ખાવી પહેચી અને બધા જ મોતના મુખમાંથી / હોવાથી પાઠશાળાએ “તેમને તે કિક શિરામણી” હેમખેમ ઉગરી ગયા. બામ રતિભાઈ નાની ઉમટ્યાં પદવી પ્રાપવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ અનાસક્ત રતિમોતના દરવાજામાંથી પસાર થયા એટલે જ શું તે ભાઈને લાગ્યું કે પોતે વાવી મેટ, પદવી મેળવવા જીવનભર નીડર, નિર્ભિક અને સપષ્ટ વકતા રહ્યા જેટલી બભ્યાસની સજતા કેળવી નથી. ભાથી હશે? પ્રશ્નને કઈ ખવકાશ જ નથી, એમ જ અમેT પિતાના ગુરુ પૂ૫ વિદ્યાવિજયજી પાસે જઈને છે પાનીએ છીએ,
રડી પડયા અને નાની મોટી પદવી લેવાની એમણે બાઝારો અભ્યાસ
ના પાડી! છેવટે તેમને “ તકે ભૂષણ” ની પદવી અભ્યાષને પહેલે એકડે તેમણે યેવલામાં ધૂટયો. | આપવાનું પાઠશાળાએ નક્કી કર્યું. અને આ પાઠબાળપોથી અને પહેલું ધારણ અહી ભણ્યા. ત્યાંથી | શાળામાંથી ઇ. સ. ૧૯૩૦ માં તેમણે મેટીની પરીક્ષા પિતાથી સાથે સ્થળાંતર કરી ધૂળિયાં જવું પડયું. પસાર કરી. માં જ વરસમાં ઠીક પરમાર ગામમાં ર કરીથી મરાઠીમાં પ્રથમ ધારણ ઉત્તીર્ણ કર્યું હોવા મૃગાવતીબેન જાથે તેમણે પ્રભુતામાં પગલાં પાડયા. છતાય વઢવાણની શાળામાં બીજીવાર ઉ | જામનગરથી શેઠ શ્રી પોપટલાલ ધારશીભાઈ તરકર્યું. બળેવાર પ્રથમ ધારણ ઉત્તીર્ણ કર્યું તેવા થી નીતિ ચિરસ્થીય છ'રી પાળ બંધ

Page #331

જ્યારે શત્રુષ્ણ મહા તીર્થ" પહેચ્યા. ત્યારે શ્રી તિ ભાઈના પિતાશ્રી દીપમદભાઈએ પેાતાનુ શેષ જીવન ધમ થાનમાં ગાળવાનું નક્કી કરી મુનિશ્રી દીપવિત્ર યજી મહારાજના નામે દીક્ષા 'ગીકાર કરી હતી. અને અન્ત ભ્રમય સુધી ધર્મારાધના કરી છનન ઉજજ વળ બનાવ્યું હતુ.
શિવપુરી પાઠડાળામાં રતિભાઈ અને થી બાલાભાઈ વીરચંદ દેસાઈ ( જયભિખ્ખુ ) સાથે ભણ્યા, હતા. તે કુટુ’ખી ભાઈ હાય, એટલુ જ' નહી, રતિભાઈના પિતાશ્રીના વગ વાસ બાદ વીરચંદભાઈના વાલીપણા નીચે સૌને સાથે જ ઉછેર થયા હાય તેન અતેમાં ગાઢ સ્માસ્મિતભાવ છેવટ સુધી રહ્યો હતેા.
મનની મનમાં રહી.
પાઠશાળામાંથી મેટ્રોક કર્યો પછી રતિભાઈએ વિશાળ દુનિયામાં દાપણું કર્યું. ભાગ્રાની “ શ્રી વિજયધમ લક્ષ્મી જ્ઞાનમદિર 'માં કયુરેટર તરીકે અઢી વર્ષી નાકરી કરી. મહીં તેમને પૂછ્યું દર્શનવિજયજી ત્રિપુટી મહારાજના રિચય થયા, યુરેટરની નેકરી રતાં તેમને સૌંસ્કૃત સાથે એમ. એ. થવાની મહત્ત્વાકાંક્ષા જાગી. માગ્રાથી અમદાવાદ ાવી રાત કાલેજનાં પગિથરા પણ ચડયું, પરંતુ સજોગોએ સાથ ન માપ્યા અને મહત્ત્વાકાંક્ષા મનમ જ રહી ગઇ, ક્રાલેજનુ એક વર્ષ રીતે અભ્યાસ અધવચ્ચે છેાડી દેવા પડયા.
ગુજ
માથિ કે
તા. ૨૨-૧૧-૦૫
સુવÖચંદ્રક અર્પણ સમારંભ
જૈન અઠવાડીકના મલેખના લેખક અને વિચાર તેમજ સાહિત્યક્ષેત્રે બહુમુખી પ્રતિભા ધરાવનાર શ્રી રતિલાલ દીપચંદ દેશાઈને સશોધનાત્મક ચરિત્ર કથા ગુરુ ગૌતમ સ્વામી” અને તેમની જૈન સાહિત્યની ગિર સ્મરણીય સેવા બદલ સુવણું ચદ્રક' પણુ ''કરવાના સમારભ પરમપૂજય ગણિવર્ય શ્રી પદ્મ સાગરજી મહારાજની શુભનિશ્રામાં શ્રીઅધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક ચડળ (મુંબઇ) રવિવાર, તા. ૩૦-૧૧-૭૫ના રોજ સવારે ૯-૩૦ વાગે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના શ્રી મિશ્રિમલ નનાજી સભાગૃહમાં (આગસ્ટ ક્રાંતિમાગ મુ’બ૪-૩૬માં ) ચેન્જેલ છે.
|
શ્રી રતિભાઈના આ સન્માનના મામારની જાણ થતાં પૂર્વ ભાષાય ભગવતા, પદસ્થ મુનિવર્યાં, નામ/દિત આગેવાના કાર્ય કરા અને તે વગ તરફથી શુભેચ્છા પાઠવતા અનેક સદેશાઓ મળી રહ્વા છે, આ તેમના ક્રાયની વિશ્ર્વ સિદ્ધિના દર્શન કરાવે છે.
|
|
સટ્ટાના મૃગજળથી દૂર-સુદર સાહિત્યના ક્ષેત્રે રાતભાઈને સૌ પ્રથમ પ્રવેશ પત્રકાર તરીકે કર્યં. ક,નિમેલનના માસિક મુખપત્ર જૈન સત્યપ્રકાશ'ના સ પાદન મંડળમાં જોડાયા અને તેર વરસ સુધી લાગલગાટ તેનુ સપાદન કર્યુ. મા અપાદનકાળ દરષિયાન પૂજ્ય .થી નૈષિસૂરીશ્વરજી | ૨૦, પૂજ્ય મા. શ્રી સાગરાન‘દસૂરીશ્વરજી ૨૦, પૂજ્ય આ.થી લષિસૂરીશ્વર ૨૦ તેમજ તેના શિષ્યા સાથે ગાઢ સ'પ' થયે. અને દરેક શ્રી રતિભાઈની તટસ્થતા અને ક્રાય નિષ્ઠા માટે માન ધરાવતા થયા. ત્યારબાદ આથી વધુય કીધો સમય ૧૪ વર્ષ સુધી
"
તેમની સેવાએના લાભ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, શ્રી માત્માનંદ જૈન પ્રકાશ, વગેરે શસ્થાઓને પણ મળ્યા છે. અને જે સસ્થામાં સવેતન કામ કર્યુ” છે ત્યાં તેમણે “ ક્રમ યેવાધિરતે-મ' કરવુ' એ જ મારા ગધિકાર” ના ભાવથી કામ કર્યુ છે, પૈસાના ત્રાજવે કાઈપણ કામને તેમણે તેથ્યુ નથી, અને જે કાઈ સસ્થામાં તે જોડાયા ત્યાં તેમણે સ ંસ્થાના નિયંત ઘેરથી, સ્વેચ્છાએ શેાડું આછું વેતન લઈને જ કામ યુ છે.
|
: રન :
અમદાવાદ સીઝ ટ્રેડસ" એસસીએશન સસ્થામાં કામ કર્યુ. સટ્ટાની માં સસ્થા છતય ૧૪ વશમાં કયારેય તેમણે સટ્ટો ન કર્યો અને મા મૃગજળની દુનિયા તરફ સહેજ પણ લે ભાષા વિના ત્યાંથી બાર નીકળી વિ. સ. ૨૦૧૪માં નનય ટ્રસ્ટના તે સેક્રેટરી બન્યા.
498

Page #332

ના કામ અટલે શાંકિય વાધના થી મહાવીર | જનના લેખે હેયો મ પ ગંભીર સંપાદન. જન વિલાયના આગમશન વિભાગમાં સંપાદનનું | એ વયનાર વાયક તેનાથી જરૂર પ્રભાવિત થયેલ છે. કામ કર્યું. શ્રી બાત્માનંદ જન સભામાં તેના મુખપત્ર | તેમાંય તેમની તાજેતરમાં પ્રગટ થયેલ “ગુરુ ગૌતમ
માત્માનંદ”ને બાગમ પભાકર મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી | સામીની ચરિત્ર કથા છે તે જ રી સયિક કારકિમહારાજનો અહજલિ વિશેષાંક, સંપાદિત કર્યો. તેમની | દીની યશકલગી બની રહેશે. ચરિત્ર કથા લખીને સાહિત્યકૃતિની અલગ નધિ ના લેખ સાથે આપી | તિભાઈએ સમગ્ર ગુજરાતી જી નયરિત્ર સાહિત્યને વધુ છે તેથી તે વિષે વિશેષ લખતા નથી. એમાં યશજજવળ બનાવ્યું છે. માત્ર આટલો જ ઉમેરો કરવાનો છે કે વિ. સંવત ૨૦૦૩માં રતિભાઈ અણધાયજ “ જેન ના આત્મીય રતિભાઈની આ અને બને સાહિત્યિક કૃતિમાં પરિવારના સભ્ય બન્યા. તે વરસોમાં “જેન”નું | ભાષાની સરળતા, શૈલી ની પ્રા વાદિતા અને વસ્તુ સંપાદન શ્રી ભીમજીભાઈ હરજીવનદાસ સુશીલ કરતાં.. નિરૂપણની કલાત્મકતા મવા માં છે. તે તેમના જીવે. તેમની તબિયત ત્યારે નાદુરસ્ત હતી. તબીબોએ તેમને | નનું જ પ્રતિબિંબ છે. તેમનું જીવવું સાદુ અને સરળ લખવા-વાંચવાનું થડે સમય માટે છોડી દેવાની છે. ન કોઈ બાહ્ય ઠાઠ કે દમામ ઝબ્બે, બે તિયું અને બાહપૂર્વક સલાહ આપી હતી.
ટોપી, તે પણ ખડીના જાડા ૧ ને બરછટ. મા તેમનાં
નિત્યનું પરિધાન. તદ્દન નિ ની જીવન અને સંગ તિભાઈને સુશીલ' માટે ભારે માદર બને | સદાય પુસ્તકોને. પરિચય વધુ તે મને સાહિત્યકાપ્રેમ. પડિત શ્રી સુખલાલજીને “વિધર્મસૂરિ જૈન | રોને. માં કહી શકાય કે ૨ ભાઈ એટલે વિદ્યાસાહિત્ય સુવર્ણચંદ્રક” એનાયત કરવાને સમારેહ | વ્યાસંગી જીવ. ત્યારે ભાવનગરમાં જા હતો. આ પ્રસંગે રતિભાઈ પણ ભાવનગર ગયા હતા. સુશીલ”ની તબિયત શ્રી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળે “ગુરુ ગૌતમ જોઈને તેમણે કહ્યું કે —સાત મહિનાનો જ પ્રશ્ન ' સ્વામી ચરિત્ર કથા તેમ જ અન્ય સાહિત્ય સર્જન માટે છે ને ? જન માટે લેખ લખવાનું તમારું કામ હું | શ્રી રતિલાલ દીપચંદ્ર દેસાઈને શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસંભાળી લઈશ. એની ચિંતા ન કરો. અને આ પછી | સૂરિજી મારક સુવર્ણ ચન્દ્રક આપીને એક નિકામ સશીલની તબિયતે કલમ પકડવામાં કયારેય સાથ ન | કર્મયોગી અને સંનિષ્ઠ સાહિત્ય કાર અને સેવાભાવી
. રતિભાઈ તે કર્મનિષ્ઠ! તેમણે છે સજજનનું બહુમાન કર્યું છે. આ માટે મંડળને જવાબદારી જેવા ઉમળકાથી સંભાળી તેથીય | જૈન હાર્દિક અભિનંદન અને શ્રી રતિભાઈ વધુ ઉમળકા અને ઉલ્લાસથી આજ સુધી જેન"ના | સાહિત્ય સાધના નિવિન રામ વિરત ચાલુ રાખે તે પ્રથમના ચાર પાનાની જવાબદારી સંભાળતા આવ્યા | માટે શાસનદેવતાઓ તેમને બધી રીતે સહાય કરે છે. આ જ લગભગ ત્રણ દાયકાથી રતિભાઈ “જન” | તેવી અંતરની પ્રાર્થના ! માટે લખે છે. ના ગાળામાં તેમને લેખ કયારેય
- શ્રી રતિભાઈ સાથેના આ ય સંબંધમાં તેમના મેડ નથી પડો કે કયારેય બે અંકના એક સાથે
ધર્મપત્ની મૃગાવતીબહેનની મમતા, તેમના પુત્રો લેખે નથી મોક૯યા !
નીરૂભાઈ, નીતિનભાઈ તથા ત્રિી માલતીબહેન | ભજન” માટે તેમને કદી પ્રવાસને અવરોધ નથી અને પ્રજ્ઞાબેનનો સ્નેહ તેમ જ માઈએ શ્રી કાંતિભાઈ નડ કે નથી કયારેય તેમને માંદગી નડી ! પ્રવાસ અને ધરમચંદનો સહકાર જે મળ્યો છે અને મળી અને માંદગીના સમયમાં પણ “જૈન” માટેની સાપ્તા- | ૨હ્યો છે એ માટે અમે કતક | અનુભવીએ છીએ હિક નિયમિતતા ધમ કરજ સમજીને સાચવી છે.
૯૭૮
v, ૨૨-૧૧

Page #333

કલકત્તા : ભાષાથી જીવનસુરીશ્વચ્છ, મુનિ | ગુડામાલાતરામાં ગણિપાવી અને અઠ્ઠાઈ મહેત્સવ
રાજશ્રી જિનચંદ્ર વિજયજી શ્રાદિની નિશ્રામાં પર્યુષણમાં થયેલ વિશિષ્ટ રાધના તેમજ અભૂતપૂર્વ તપશ્ચર્યાની અનુમેનદનાથે શ્વાસે શુદ્ધિ ૩ થી શુદ્ધિ ૧૦ સુધીના અઠ્ઠઈ મહે!ત્સવ શાંતિનાત્રાદિ કાર્ય1થી ઉજવવામાં
માન્યા.
ત્રે છેલ્લા ૧૪ વર્ષથી જૈન સમાજમાં બે પક્ષી વચ્ચે કુસુપ હતા તે ભાષાયથી પૂર્ણાનસૂરીશ્વરજી અ સા॰ અને ભાવ ુ[રસૂરીશ્વરજી ૨૦ના પ્રયત્નથી ધર્મકાર્યો અને ામીવાત્સલ્યા કાર્યોમાં ભાવવા જવાનું શરૂ થયેલ છે. પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં થાતુ એટરમલજી સરુપ છના કોયાથે તેમજ પર્વાધિ રાજમાં સૌ લાધીભાઈ ભાભુલાલજીએ પ્રથમ વખત કરેલ અઠ્ઠાઈ તપના અને મુનિરાજથી પુરન્દર, વિજયજી ૨૦તે ગણિપદવી આષવા ગેમા અઠ્ઠાઈ મહત્સવ તા. ૧૩ નવેમ્બરના કુભસ્થાપનાના શુભ મુદ્ભૂતથી પ્રારઞ થયા. દિ ૩ ના ખેડૂત શાંતિસ્નાત્ર અટાત્તરી ભણાવવામાં આાવેલ,
૪૮મા વાર્ષિક મહેાત્સવ
પૂજયશ્રીની નિશ્રામાં ઉપધાનતપની આારાધના તા. તા. ૨૧-૧૧-૭૫/ પ્રથમ પ્રવેશના મુ`તથી શરૂ થયેલ છે. ખીજુ દૂત ૨૩-૧૧-૭૫નું છે. - * મુલુંડ—પ્રવ °± મુનિશ્રી નિર’જનવિજયજી ભાફ્રિ ઠા. ૩ની નિશ્રામાં આળી આરાધન તથા પારણા શ્રી ગણેઃ મલ રતનયદે કરાવેલ, શ્રીપાલ મહારાજાના ૧૦૦ જેટલા હસ્તચિત્રિત ચિત્રે તુ પ્રદશન થતાં ઘણી મેટી સખ્યાએ નના વાસ લીધે હતે. ખાલી નિવાસી દેવીચંદ ગુપ્તાજીનું ૧૫૫૭મા આયલિ સાથે નવકાર મંત્રના ધ્યાનપૂર્વક સમાધિમરણ થતાં, તેમના કુટુબી તરફથી સિદ્ધચક્રપૂજન આસા શુદ્ધિ ૧૫ન પ્રવત'કશ્રીની નિશ્રામાં થાણામાં ઉલ્લાસથી ભણા॰ યુ હતું. દિવાળીના પાવાપુરીની રચના તથા પાંચે કલ્યાણુંÈાના ચિત્રાનુ પ્રદર્શન ગે૪ વવામાં માન્યુ હ . જ્ઞાનપ’મીના જ્ઞાનને સુંદર રીતે શણુગારેલ, સાતમા જ્ઞાનની પૂજા ભણાવાયેલ.
શ્રી શાંતિયદ્ર સેવા સમાજ-અમદાવાદના જમા તા. ૧૬-૧૧-૭૫ના ભાવ થી
વાર્ષિક મહેસ્રવ જયંતસૂરીશ્વરજી મ૰, મા• શ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી ૨૦ તેમજ મા થી ભદ્રસૂરીશ્વરજી મ માદિની ગુજ નિશ્રામાં દેશની નિવાસી થી ઈન્દિય'છગુદાભ. ચંદછ ધાકાના પ્રમુખપદે ઉજવવામાં આવ્યા, મુનિથી રાજયશવિજયજી મ૰એ સેવાનું સક્રિય - ૫૨ જાહેર પ્રચન આપ્યુ હતુ. સમાર'ભના કાય માં હાજરી સારા પ્રમાણમાં રહી હતી.
|
|
બાડમેરમાં સમાપન સમારીહ
પધારતા
ભટ્ટીવાડામાં : પાર્શ્વનાથને અમી ઝરતા થીસધ વિનંતીથી ભા॰ શુ. ૧૪ ના ડુ.પ વ્યાખ્યાન સમયે જિનાલય મનાવવાના નિષ્ણુય થયા. વાડવાળાછરાજજીએ પ્રવતીના પગલા કરાવી 'ધપૂજન પુ હતુ....
મજેરા નગરમાં ઉપન્નાન તપ
ભ॰ મહાવીરના નિર્વાણુ વર્ષના સમાપન રા તા. ૩-૧૧-૭૧ ના જાતા, ચારે સુ'પ્રદાયાની વિશાળ હાજરી વચ્ચે ભભ્ય વર્ષેાડા નીકળેલ. પ્રદેશન યેાજવામાં આવેલ. નગરપાલિકા દ્વારા મહાવીર ચાટની શિલાસ્થાપન વિધિ શ્રી અનિલ વૈશ્યના હસ્તે પન્યાસ શ્રી રત્નારવિજયજી ૨૦ શ્રાદિની કરવામાં આાવી હતી. મા પ્રસગે જે જે જૈન નિશ્રામાં સ્વ૦ શ્રી ખીમરાજજી ૨હેતાના સુપુત્ર ડાલ સૌંસ્થાએ કાર્યક્રમામાં સુંદર લાભ લીધા હતા યદ મહેતા તરફથી ઉપધાન તપ થનાર છે. પ્રથમ તેને શ્રી ભગવાનદાસ શેઠીયા, શ્રી માણેકલાલ ઉ પ્રવેશ તા. ૧૪-૧૨-૭૫ અને ખીજો પ્રવેશ | રીમલ ખેાથરા તરફથી રૂા. ૫૦૦/- ના રાય ઇનામા ૧૭-૧૨-૭૧ નૉ . તા. ૫ ડીસેમ્બર સુધીમાં ઉપ | વ્યાપવામાં માન્યા હતા. માર્કેટના શિલાસ્થાપન ધાન તપ અિતિ૰ જૈન શ્વે. સ’ધ પેઢી, મુ`. અજેરા, પ્રસ ંગતુ. ભાયેાજન થી વૃદ્ધિચન્દ્ર જૈન વિધાયકે રેલ, વાયા–કુલવાડ (ક્રંદ પુર) સરનામે નામ લખી જણુાવવા. / અનેકના ભાવપૂર્ણ પ્રવચના થયા હતા.
|
તા. ૨૨-૧૧-૧૪
'ન
UG

Page #334

ગુરુદેવ સમક્ષ કીર્તિસ્થભ અ ગે ખુશાલી વ્યકત કરતા શહેરના અગ્રણીઓ
તા. ૨૨-૧૧-૦૫
AT
I
મુંબઈ–મલમાર હીલમાં ‘ ભ૦ મહાવીર કીર્તિસ્થંલ ” માટે મ્યુની કારર્પોરેશને જગ્યા આપવાનું મંજુર કર્યા બાલ વાલકેશ્વર બિરાજમાન પૂ આ શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ૦, મુનિવર્યશ્રી યશોવિજયજી મ. પાસે પધારેલા શહેરના નામાંકિત આગેવાના–મેયર શ્રી નાનાલાલભાઈ મહેતા, શ્રી અક્કલેશ્વરીયા, શ્રી શાંતિભાઈ ગુંદરવાળા, શ્રી મુક્તિલાલ વીરવાડિયા, શ્રી દીપચંદભાઈ ગાડ, શ્રી કાંતીભાઈ, શ્રી નારાણજી શામજી મોમાયા તથા મલબાર હીલ નાગરીક સંઘના કાર્યકરો વગેરે.
૮૮૦

Page #335

ભગવાન મહાવીર કીર્તિસ્થંભનું
મુંબઈમાં વિજયધર્મસુરિજી મ.ની નિશ્રામાં થયેલ ભુમિપુજન
ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦આ નિર્વાણાભ્યાણક | અનાયાસે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની પુનિત યાદ આ મહત્સવ વર્ષ સમાપનની પૂર્વ સંધ્યા, યુગદીવાકર કીર્તિયંજના દર્શનથી પ્રાપ્ત બને. એવા કરોડ લેકે આયાર્ય ભગવંત શ્રી વિજયધર્મ સુરીશ્વરજી મ. તથા / છે કે જેમને જનઘય' જે ધર્મ ભારતમાં છે, તેને પૂ. મુનિરાજ શ્રી યશોવિજયજી મ. અાદિની નિશ્રામ, ખ્યાલ પણ નથી, જે આ સ્તુપ થતાં જૈનધર્મની પુનિત કાના મલબારહીન પર ઊભા કરનાર ભગવાન મહા | યાદ લઇ જનારામાંથી કંઈક પુણ્યવાન આત્મા કSિ વીરદેવના કીતિ સ્પણ” માટેનું ભૂમિપૂજન કરીને પણ પામી જશે, મા પછી કીર્તિસ્થંભ માટે જગ્યા ભગવાન શ્રી મહાવીર કીર્તિસ્થંભ સમારક સમિતિ- | મેળવવા માટે સક્રિય પ્રયત્ન કરવા અને પ્રેરણા કાપી મુંબઈ નિર્વાહ વતની થાને અમર બનાવી છે. | હતી, પણ, સંજોગો અને સમયની કેટલીક પ્રતિકુળ
તાને લઈ આ દિશામાં કંઈ ન બન્યું, જેથી પુનઃ બાસો સુદ સાતમ ને સોમવાર તા. ૨૭મી એક
મહારાજશ્રી યાદ માપી હતી. આ દરમ્યાન મેયરપદે બરના થવારે દિવ્ય વાતાવરણ અને પવિત્ર માર
ધમ પ્રેમ થી નાનાલાલ મહેતા ચૂંટાઈ આવતા, અને વચ્ચે મુંબઈ નગર પાલિકાના નગરપતિ શ્રી નાનાલાલ ડી. મહેતા અને તેમના ધર્મપત્ની વીમા ચંપકબહેને
તેમનું આ કાર્ય તરફ સતત ધ્યાન દોરવામાં ગાવતાં
મા કાર્યને વેગ મળવા સાથે સરળ બન્યું હતું, આ કીર્તિસ્થંભનું ભૂમિપૂજન કર્યું હતું.
દરેક કેપેરેટરો પાસે પણ ના વતનની વાત કરી આ પ્રસંગે મંત્રીંગ ગાર્ડન પાસે, મલબારહોલમાં અને સૌએ દીલથી સહકાર આપ્યો. તેમજ યુ. ખાસ ઊભા કરાયેલ મંડપમાં આચાર્ય શ્રી વિજયમ
કમીશ્નર શ્રી દેશમુખે પણ સાથ આપેલ. ગામ, મા સૂરીશ્વરજી મ., મુનિશ્રી યશોવિજયજી મ., મુનિશ્રીનું કાર્ય એક વરસ પછી પાર પડયું છે, જેનો વાચસ્પતિવિજયજી, મુનિથી સૂર્યોદયવિજયજી માદિ મને બાનંદ છે. પૂજય ગુરુદેવોના આશીર્વાદ શ્રમણ ભગવંતોની નિશ્રામાં ભૂમિપૂજનનો સમારોહ | શાથે પૂજય મુનિવર્યશ્રીનું સ્વપ્ન સાકાર બનેલ છે, ભવ્ય રીતે ઉજવારે હતો.
એટલું જ નહિ, ભગવાન મહાવીર ૨૫૦૦મા નિર્વાણ ૫ ભાયા 'શ્રીના મંગલાચરણ બાદ મલાબાર | કયાક વર્ષના અમાપન સમયમાં જનશાસનને જપહીલ નાગરિક છંદ ના સક્રિય કાર્યકર ન કાંતિલાલ | જયકાર થયો છે. મુંબઈને ગૌરવ અપાવે તેવું સમારક શાહે મહેમાનોનું સ્વાગત કરતું પ્રવચન કર્યું હતું. | બને તેમ આપણે ઈચ્છીએ. સાથી મિત્ર શ્રી કાંતિભાઈ,
સુધરાઈ સભ્ય શ્રી રમણીકલાલ અંકલેશ્વરીગાએ શ્રી મુક્તિભાઈ, શ્રી શાંતિભાઈ જે મહેનત લીધી તે પૂર્વ ભૂચિકા રજૂ કરતાં જણાવ્યું કે–પૂજ્ય થશે | બધાયને ધન્યવાદ ઘટે છે. વિજયજી મહારાજે મને એક વરસ પહેલા મેલાવી નવભારત ટાઈમ્સના તંત્રીશ્રી મહાવીર અધિકારી પિતાના મંગળ એ કહ૫ની વાત કરેલ કે, ભારતની મા અને શ્રી હસુ અડવાણી કીર્તિસ્થંભની યોજનાને મહાનગરીમાં હેગી મગાર્ડન સામે મલબાર હીલની ટેકરી | “ઐતિહાસિક ઘટના ” તરીકે ઓળખાવી હતી અને તેના ઉપર અતિ સ્થંભ ઉભો થાય તે ભગવાન મહાવીરની | પ્રેરક અને માથાજોને અભિનંદન આપ્યા હતા. જીપ પણ યાદ બની રહેશે. ને ગીર ગાર્ડન જોવા માટે | સુંદર બનાવવા પાછળ લક્ષ જેવા ગુરુદેવાને ખબર વિશ્વના ખૂણે ખૂણેથી લાખો લે બાવે છે, તેને ઈ કા હતા.

Page #336

કાતિંસ્થ'લના ભૂમિપૂજનના સુઅવસરે
લેંગીગ ગાર્ડનની જમીન પર વાસક્ષેપ કરતા પૂજ્ય ગુરુદેવ
માનનાર દરેક યુક્તિની છે. અને ભાશા છે કે જો પિતાની ફરજ બજાવશે,
મુનિરાજશ્રી યશોવિજયજી.એ પાતાના પ્રવચનમાં જણાવેલ કે, “ અહિંસા અને ક્ષમાની મૂતિ' ભગવાન મહાવીરે ૨૫૦૦ વરષ ઉપર પ્રગટાવેલી હિંસા, અપરિગ્રહ અને સ’યમની જ્યોત મા વિશ્વને યુગ યુગ સુધી અજવાળતી ને પાવક પ્રેરણા આપતી રહેશે. મા ાતની યાદ ક્ષમગ્ર માનવજાતને સતત રહે છે માટે સેવેલુ” મારું સ્વપ્ન, દે ગુરુ વગેરેની કૃપા અને મુબઈ મેયર શ્રી નાનાલાલભાઈ ડી, મહેતા, શ્રી અંકલેશ્વરીઆ, શ્રી કાંતિભાઈ, શ્રી શાંતિભાઈ અને વિવિધ પક્ષના નેતાઓના સહકારથી સાકાર બન્યું તે બુદલ પ્રસનતા અનુભવવા સાથે કાર્ય કરવામાં સાથ માપનારાએાને ધન્યવાદ માપુ’ છું.. - પ્રભુ શ્રી મહાવીર સ્વામીને ક્રાઈ પોતાની મિલકત રખે માને! આ મહાવિભૂતિએ અમુક કામ કે જાતને લક્ષ્યમાં રાખી ઉપદેશ આપ્યો ન હતો, પ્રાણીમાત્ર માટે એમનો ઉપદેશ હતા. ભગવાન ફ્રાઈ થતુળના
- ત્યારબાદ નગરપતિ શ્રી નાનાલાલ મહેતાએ પોતાના પ્રવચનમાં કહ્યું’ હતું' કે ના કાર્યનો ખરો યશ તે
પેરેશનના દરેક પક્ષના સભ્યને ફાળે જાય છે. તેમના સાથ સહકારથી આ કાર્ય શકય બન્યું છે. પાથે સાથે પૂજય ગુરૂદેવશ્રી વિજયષમ સૂરીશ્વરજી મને | કીર્તિસ્થભની જગ્યા પર ભૂમિપૂજન પહેલા પષ મુનિરાજ શ્રી યશોવિજયજીના શીવદ હતા. પાટલાપૂજનની મંગલક્રિયા કરી રહેલા અને શ્રદ્ધા છે કે તેણીની પ્રેરણા તથા શો શીવાદથી શ્રીયુત શાંતિભાઈ ગુ'દશ્વાળા અને તેમના ધર્મપત્ની બી. હળ ઘટી જ, હવૈ મા યુિ ની જવાબદારી | ક્ષાત્ર નાની નથી પણ મહિ'શા અને અનેકાંતવાદમાં / શ્રીયુત બાબુ સીતામચંદજી અને તેમના ધર્મપત્ની.
તથા
| વ ા
તા. ૨૨-૧

Page #337

ને હતી, સહુના મને સહુ માટે હતા, કરુણુાસાગરની | કીતિથભની જમીનનું ભૂમિપૂજન કરી રહેલા કરુણા સહુ માટે હતી, એટલે ભગવાન મહાવીરની વાણી | મુંબઈના મેયર શ્રી નાનાલાલ મહેતા અને ધર્મના પ્રચાર માટે જે કંઈ કરીએ તે શહુ સાથે છે શ્રી કાંતીભાઈ શાહ, શ્રી ચંદ્રસેનભાઈ વગેરે. કેાઈના કલ્યાણ માટે જ કરીએ છીએ,
વધુમાં તેઓ ગણીએ જણાવેલ કે, મહાનગરી મુંબઈ એક નાનું ભારત છે. આ સ્મારક થશે તે ભારતનુ’ જ ગણાશે અને અહી સૌ કેઈનું ધ્યાન ખેં'ચાશે. મા મહાનગરીમાં ભગવાનની પુનિત યાદ રહે તેવું સ્મારક ઊભું કરવાની મારી ભાવનાને સહકાર આપીને સાકાર બનાવેલ છે તેથી સૌને અભિનંદન આપું છું. કીતિ". સ્થંભને સુંદર બનાવવા માટે પુરોગામી વકતાઓએ અનુરોધ કરેલ છે. ગામમારી પણ ભાવના મુંબઈની શાન અને ગૌરવ વધારે તે સ્તુપ બનાવવાની ઈચ્છા છે, પરંતુ માં ગ્યા ૨૦X૨૦ કુટની જગ્યા છે, જેથી વિશેષ પ્રકારનું પાયાજન શી રીતે થઈ શકે તે એક, માટી સમસ્યા છે,
- “ આ જગ્યા માટે મ્યુનિસીપાલીટી વધુ ઉદાર થાય તો જ વધુ સારું કામ થશે. વિવિધ પક્ષના નેતાઓ મારા આ જાહેર સુચન ઉપર ગભીરતાથી વિચારી યોગ્ય કરશે એવી અપેક્ષા રાખું છું. ” એતિહાસિક યાદ માપતા મુનિશ્રીએ વધુમાં કહ્યું કે * જૈન ધ્યાગમાં
“ મહેઠી ? એટલે મરાઠી લીપીમાં લખવામાં આવેલ છે. કીર્તિસ્થંભની જગ્યા પર ભૂમિપૂજન પહેલા | જૈન ભાગમાં લખવાનુ માન મા લીપીને મન્યુ' મને અષ્ટમંગલની પાટલીનુ પૂજન કરી રહેલા | મા કીતિ સ્થ જ ઊભો કરવાનું માન પશુ મહારાષ્ટ્રને શ્રી ચંદ્રસેનભાઈ ઝવેરી અને તેમના ધર્મપની. ) મળે તે સાગરૂ૫ બની રહ્યું' છે,
તા. ૨૨ ૧૧૭

Page #338

કીર્તિસ્થંભના ભૂમિપૂજન સમારોહ પ્રસંગે મુંબઈના મેયરશ્રી નાનાલાલભાઈ મહેતા કીર્તિસ્થંભના નિમણુકાયને ઉત્સાહપૂર્વક ઉપાડી લઈ સફળ બનાવવાનો અનુરોધ કરી રહ્યા છે.
ફાડ વા
ताथकर भगवान श्री महावीर कीर्तिस्थंभ
SITE FOR BHAGAWAN SHRAF MAHAVİR KİRTI-57AMEHA
A22

Page #339

કીર્તિસ્થાની યાજનાનું ઘડતર કરનાર મુનિવર્ય શ્રી યશે।વિજયજી મહારાજ નિર્માણ અંગે માર્ગદર્શન માપી રહ્યા છે.
મહારાષ્ટ્રશાસને જે સહાનુભૂતિ વ્યક્ત કરી છે, તે બદલ તેમને પણ ધન્યવાદ ઘટે છે.
r
અંતમાં મુનિશ્રીએ કીતિ સ્થ’ભથીની રૂપરેખ રજૂ કરી ઉદારતાથી નિધી આપવા અનુરોધ કર્યો હતા,
યુગદિવાકર આચાર્ય ભગવંત શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી ૨૦ની તબીયત ના યે અસ્વસ્થ બની હોવા છતાં .શીર્વાદ આપવા પૂર્વČક સક્ષેપમાં જણાવેલ કે મહાવીરસ્વામિના ૨૫૦૦ નિર્વાણું કાણુક વર્ષની ઉજવણી તા સપાપન સર્ષે એક ભવ્ય અને મંગલ કાર્યના ૫ગલ ચરણુ થયા છે. આ કિતી
કીર્તિસ્થ બની જગ્યાનું નક્કી થતાં વાલકેશ્વર પધારેલા મુંબઇના મેયર શ્રી નાનાલાલભાઈ મહેતા તથા આ કલેશ્વરીને ભ॰ મહાવીરનું ચિત્રસ'પૂટ દર્શનાથે આપતા મુનિવય શ્રી યશેાવિજયજી મ
સ્તંભ શિષ્ટ ક્રાટનેા અને સુદર થાય એવી અમારી ભાવના છે જેથી ભગવાન અહ વીરની પવત્ર યાદ સહુને આવે અને તેને મ ́ગલ સદેશ પ્રમાણ પામે, મા ક્રાય માટે ઉકારતાથી કાળા આાપશે. નાગરિક સ ધના શ્રી ક્રાંતિભાઈએ માભાર દર્શન કર્યુ હતું. હારતેરા થયા ખાદ “ જૈનમ જયતિ શાસન”ની જય ાલાવી સૌ ાન દભર્યા વાતાવરણુ વચ્ચે વિખરાયા હતાં.
પૂજ્ય મુનિભગવત, પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજે તથા રાજકીય અને સામાજિક કાર્ય કરે,જૈન અગ્નતથા ભ ઈ-હેતેની વિશાળ હાજરી વચ્ચે સમારેહ થયા હતા.
ી
આ
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર * યાત્રાએ પધારી જીવન
પાર્શ્વનાથ તીર્થની
સાર્થક કરી આ
ભારતભરમાં એક માત્ર મહીં જ શ્રી પાષ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવણું'ની ક્ષાત કૃષ્ણાવાળી પ્રતિમા ખીરાજે છે. હજારો યાત્રીા તે પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે. ખસ થર્વીય નિયમત ચાલુ છે. ખીજા વાહનાથી પશુ ખાવી શકાય છે.
– નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મેકલવા વિનતિ છેઃ
શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીથ' પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચામહલા, મુ. પા. ઉન્હેલ, (રાજ.) શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરાજ ક્રોસ લેન, ઘાટકોપર, મુ`બઈ–૮૬ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩. આાણુંદજી ૪. પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ તા. ૨૨-૧૧-૭૧
: જૈન :
૮૮૧

Page #340

૫૦ વર્ષના ચારિત્રયાયની અનુમોદનાથે ઉજવણી વલસાડ-પં. શ્રી વિમળશાગરજી મના જ ' - ૫૦ ગાચાર્યજી મોતીપ્રભસુરીશ્વરજી મ. સાને | શુદિ ૧૩ના સવાગત સાથે પ્રવેશ બાદ ચાતુર્માસ દપિષ શદિ ૨ના ચારિત્રપર્યાયના ૫૦ વર્ષ પૂર્ણ | મ્યાન ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર વયિન, ગwnlધપતિ સાથિથતા હેઈ, તે પ્રસંગને અનુલક્ષીને મેરબીમાં થી જૈન ! યસાગસૂરિજી મ.ના સવર્ગવાસ એના ૯૯ અભિતપગચ્છ સંધ તરફથો તા. ૩-૧૦-૭૫થી ૧૨-૧૦-૭૫ [ ક સાથેના પાંચ દિવસને મહેસૂત્ર ૧ મહિના સુધી સુધીને દલિ મહેત્સવ ઉજવવા માં આવે. આ | સાબિતખાતું શરૂ, આગમ દ્વારકાની જન્મશતાસમયે ૨૭ છોડનું ઉજમણું મને વિશ સ્થાનક મહાપૂજન, બદીની ઉજવણી, દર રવિવારે નવકાર મહામંત્ર આરાબહત અષ્ટત્તરી સ્નાત્ર, પૂજા, જાંગી માહિ | ધન, પર્વમાં સમયાનુસાર તપા, ભાગ્ય વડે કાર્યક્રમે ૧૯લાસપૂર્વક ઉજવાયા હતા. . | કદિ કર્થે થયા હતા.
ભેટ મળશેઃ સ. ૨૦૩૧ અને ૩૨ન કાર્તિક પૂણું મા સધી છે જેમણે વર્ધમાન તપના પાયા નાખ્યા હેય તેને તપના તેજ' પુસ્તક અને ૬૦ ગાળી પૂર્ણ કરનારને પાંપ પુસ્તક ભેટ મળશે. લખેઃ કમલેશ ચીમનલાલ શાહ, પૂર્ણ તિ, દિગંબર મદિર સામે. સુરેન્દ્રનગર.
જેસલમેર પંચતીર્થીની યાત્રા કરી દૂર્લભ માનવજીન સરળ કરો - પંચતીથી : જેસલમેર પંચતીથી માં જેસલમેર , અમરસાગર, લૌદ્રવપુર, બદ સર તથા પિકરણના જિનાલય છે. તેમાં ૬૦૦૦ પ્રતિમાજી બિરાજમાન છે. આ અંગે શ્રી સમયસૂદ જી મ. કહે છે: “જૈસલમેર જુહારીયે દુઃખ વારીયે એ, અરહંત બિંબ અનેક, તીવે તે નમુ એ
જેને જગતમાં જેસલમેર અને વિશેષતાઓથી પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષતાઓઃ (૧) પ્રાચી ભગ્યકલાત્મક જિનાલય તથા પન્ના અને ક્રિટાની પ્રતિમાઓ. (૨) શ્રી જિનભદ્રસુરિ જ્ઞાનમંડ ૨, તાડપત્રીય ગ્રંથ (૩) પ્રથમ દાદાગુરૂ આ. શ્રી જિનસુરિજી મ. ની પછેડી, એલપદો અને મુહ મતિ; જે અન-સરકાર પછી અક્ષણા રહ્યા છે, (૪) ચૌદમી સદીમાં મંત્રિત કરાએલ અને ત્રાંબાણી શિલી લગાડેલ શ્રી જિતવર્ધનસુ રછ દારા પ્રતિષ્ઠિત થયેલ જિનપ્રતિમાજી તથા ભૈરવજીની મૂર્તિ. (૫) દાદાવાડી, ઉપાશ્રય, અધિષ્ઠાયકદેવનાં દેવસ્થાને તથા પટવાની હવેલી. (૬) દ્રપુરના અધિષ્ઠાયક દેવ બહુ ચમત્કારિક છે. ભાગ્યશાળીઓને કઈ ઈવાર દર્શન આપે છે.
સુવિધાઓ યાત્રિ તથા શ્રીસ ને રહેવાની તેમ જ પાણી અને લાઈટની પુર્ણ વ્યવસ્થા છે. ઉપરાતિ, શ્રદ્ધાળ દાનવીરે દ્વારા કાયમી તથીના સહયોગથી પ્રતિદિન ભોજનશાળા ચાલે છે.
જવા-આવવાના સાધને જેસલમેર પહોંચવા જોધપુરથી દિવસના બે બસ જાય છે ને રાત્રે ૧૦ વાગે ઉપડતી ટેઈન સવારે ૮ વાગે જેસલમેર પહોંચાડે છે. બમરસાગર, દ્રવપુર તથા બ્રહ્મસર જવા નિયમિત બસ મળે છે.
નેંધઃ જીર્ણોદ્ધાર સમિતિના પ્રયાસના ફળસ્વરૂપે જેસલમેર પચચીથી માં આવેલા દરે જનાલયોન છ&ારનું કાર્ય પૂર્ણ કરવાના ઠરાવ મુજબ શ્રી જીવણદાસ ગેડીદાસ ૨ ખેશ્વર, દહેરાસર ટ્રસ્ટ દ્વારા નકકી થયેલ છે. વર્તમાનમાં લેદ્રવપુરના જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય ચાલે છે.
મા પ્રત્યક્ષેત્રની પંયતીથીની યાત્રા કરી અને ભંડારોના દર્શન કરી દુભ માનવજીવન + ળ કરે
નિવેદક નેમચંદ જૈન (પ્રચારમંત્રી, જેને ટ્રસ્ટ) મે. જૈન્સ એન્ડ કુ. ૧૧, યશવંત ઈસ, ચાણક્યપુરી, નવી દિલ્હી–૧૧ (ફોનઃ ઘર-૨૬ર૦૩૬, દુકાન-૬૭૧૩ ૭૬.) દિક માનમલ ચેરડીયા (વ્યવસ્થાપક) શ્રી જેસલમેર લેદ્રવપુર પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસર
તા. ૨૨-૧૧

Page #341

૨૫૦૦મા નિર્વાણાત્સવનો મુંબઇમાં સમાપન સમારોહ
સ્માર માટે જમીન આપવાની રાજ્ય સરકારે કરેલ જાહેરાત અનેરી શાસનપ્રભાવના કરતા નીકળેલ ભવ્ય વરવાડા ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ૨૫૦૦ નિર્વાણું | જાહેર. સભાનુ માયાજન કરવામાં ભાયુ હતું, મહે।ત્સવ વર્ષની પૂર્ણાંસ્ક્રુતી પ્રસંગે કચ્છી વિશ્વા અતિથિવિશેષ તરીકે રાજ્યપાલ મલિયાવર જંગ ઓસવાળ દેર વાસી જૈન મહાજન અને .તેની અન્ય પધા હતા. 'સ્થાએ તે જ શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર કાન્ફરન્સ અને બીજી ચારેય ફેરકાની સસ્થાઆના ઉપક્રમે શ્રી નારજીજી શામજી મે।મા, શ્રી દીપચ'દા/ ગાર્ડી વી.ના પ્રયત્નેથી તા. -૧૧-૯૫ ના રાજ ખપાટૅ ૧-૩૦ કલાકે ભાત બજારથી ભગ્ન વધેડા ચડયા હતા. જેમાં યુગદીવાકર આચાય શ્રી વિજયધમ સૂરીશ્વરજી મહારાજ, મા શ્રી વિજયમેરૂપ્રભસૂરીશ્વરજી મ॰, આ શ્રી વિજયદેવ સૂરીશ્વરજી મ, શતાવધાની માશ્રી વિજયકીર્તિદ્ન સૂચ્છિ અ॰, ઉપાશ્રી હેમચંદ્રવિજયજી મ॰, પૂ. મુનિશ્રી યશાવિજયજી ૫૦ માદિ વિશાળ શ્રમણ સમુદાય શ્વામેલ થયા હતા. શત્રુગારેલા ત્રણ રથ, ઈંન્દ્રધ્વજ, ધેાડા, ટ્રા, મહિલા મળે, મેન્ડે, જુદા જુદા ખેતેરા, જૈનધ્વજ ાર સજન-માજન સાથે શૈાભાયાત્રા સભ્ય મની હતી. ૭૫ વરધેડા મસ્જીદ, વિજયવલ્લભચેક, ઝવેરી જાર, પ્રિન્સેસીટ અને ધેખીતળાવ થઈને રાયકાએ ચેન્જેલ સમાર'ન સ્થળ ચર્ચગેટ
પાસેના ∞ાવેષ્ટ મેશ્વાનમાં ૪-૩૦ કલાકે ઉતરી ત્યાં જ સભાના રૂપમાં ફેરવાઈ ગયા હતા.
|
· સુપ્રસિદ્ધ શ્વ་ગીતકાર શ્રી પિનાકીન શાહના અંગત સ્તવના થયા ખાદ ભગવાન મહાવીરસ્વામીની પ્રખીને મુખ્યમત્રીશ્રાએ પુષ્પહાર ચઢાવ્યા હતા. પુષ્પહાર ઋપણ થયા ખાદ પૂ. મુનિશ્રી યશાવિજયજી મહારાજે ખાસ તૈયાર કરાવેલ ભગવાન મહાવીરની પ્રતિમા રાજ્યપાલશ્રીને શ્રી દીપચંદ ગાર્ડીએ, મુખ્યમત્રીશીને શ્રી વાડીલાલ સી. ગાંધીએ મને શિક્ષણ મંત્રી શ્રીમતી પ્રસારાવને શ્રી 'દ્રસેન ઝવેરી તથા શ્રી રસીકલાલ કાલસાવાળાના વરદ હસ્તે અર્પણ કરવામાં આવી હતી.
રસ્તામાં ૨-ઠેર માનવ મહેરામણ મા થરઘેાડાને નિહાળવા ઉમટયુ હતું. ઠં...ડા-મીઠા પાણીની સગવડ પણ રસ્તા ( ભાવિાએ પાતાના તરફથી રાખી હતી. આ વરધાડાને વધુ દેદીપ્યમાન કરવા માટે શ્રી નારાજીજી શામજી મામાયા અને તેના સહકાર્યકરોએ સારી મહેનત ત્રીધી હતી. વિરાટ જાહેર સભા
મહારાષ્ટ્ર પરકારના ઉપક્રમેરાજ્યકક્ષાની સમિતિએ આવેલ મેદાનમાં ખાસ સમિયાા બાંધીને, મુખ્ય | મત્રીમી શકરાવ ચૈાહાણુના પ્રમુખસ્થાને મા વિરાટ
તા. ૨૨-૧૧-૭૫
પૂ. મુનિશ્રી યશેાવિજયજી મહારાજના આ પ્રશ્નગ આવેલ સ દેશે. શ્રી ચીમનલાલ સી. શાહે વાંચી સબળાવ્યેા હતા. શ્રીમતી પ્રભારાવે સ્વાગત પ્રવચન કર્યાં બાદ વિધાન પરિષદના અધ્યક્ષ આ વિ. એસ. પાગેએ જૈનધમ અને ભગવાન મહાવીરના શદેશાના પ્રચાર
કરવાની જરૂર સાથે તેને જીવનમાં ઉતારવા ઉપર ભાર મૂક્યા હતા.
|
શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે જણાવેલ Ý—લગવાન મહ.વીરના ૨૫૦૦ચા નિર્વાણ કલ્યાણુક વર્ષમાં લેાહિત અને લેાકલ્યાણુના ઘણું કામા થયા છે. ભગ વનિના ઉપદેશ અને જીવન અંગે ખુબ સારા પુસ્તકા પ્રગટ થયા છે. માત્ર જૈનાએ જ નહિ પણ રાજ્યા અને કેન્દ્ર સરકારે ઠેર ઠેર ઉજવણી કરી છે. ભારત રાજય ધર્મ નિરપક્ષ રાજ્ય છે, ધવિમૂખ નથી. ધર્મને તજી દેતાં રાજ્યનું પતન થાય છે. ભગવાન મહાવીરે અહિંષ્ઠા, મપરિગ્રહ અને અનેકાંત પ્રવત, તે માજે પણ ચાલી રહેલ છે.
: સનઃ
૪૮૭

Page #342

વધુમાં જ શાહે જણાવેલ કે-દિલ્લીમાં ભગવાન રાજયપાલથી અલિયાવર અને કહ્યું હતું કે ભગમહાવીરના મારક માટે કેન્દ્ર સરકારે ચાર કર વાન મહાવીર પમાત્માને વારસો ચિરંજીવ છે, માત્ર જમીન માપે છે, તે રીતે મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય પણ અંગત જ નહિ પણ જાહેર જીવનમાં પણ એનો વિનિ
મીન ભાડે તેવી વિનંતી છે. પ્રે, તિવારી તથા ડે. | ચોગ કરી શકાય તેમ છે. તેમના ઉપદેશે માત્ર જેને ૨મણલાલ સી. શાહે ભગવાન મહાવીરના વિદ્ધતિ | પૂરતા જ મર્યાદિત નથી, એ બાખા વિશ્વને પશે અને જીવન ઉપર પ્રકાશ પાડયો હતો.
છે. હિંસા અને હત્યાથી છવાયેલા આજના વિશ્વય | મુખ્યમંત્રીએ યહાણે જણાવ્યું હતું કે ભગવાન ભ૦. મહાવીરને અહિંસાનો સંદેશ શાશ્વત છે, મહાવીરના ઉપદેશ મુજબ લેકે જે બીજાના મંત| 'જલે મુંબઈના કલેકટર શ્રી દેવથલે ભાભારવ્યાના સત્યને સમજે અને તેને આદર કરે તે ઘર્ષણ
દર્શન કર્યું હતું. રાષ્ટ્રગીત ગવાવા પછી સૌ વિખબને અથડામણ નિવારી શકાય. આ આખુ વર્ષ
રાયા હતાં. સરકારે તાલુકાથી શહેર કક્ષા સુધી સર્વત્ર ભગવાન વહાવીરનું ૨૫૦૦મુ નિર્વાણ દિયાણક વર્ષ તરીકે
શિક્ષણ ખાતાના રાજ્યપ્રધાન ડે, રામનાથ પડિ
તેમજ બીજા અધિકારીઓ, ઉદ્યોગપતિથી વાયઉજવ્યુ છે.. ભગવાન મહાવીરના સાર્વત્રિક ઉપદેશના પ્રચાર |
પ્રયાજી જેન વગેરે આગેવાનોની આ સમાપન થે શહેરમાં એક ઈન્સ્ટીટયુટની સ્થાપના કરવા અને
અમારંભમાં ઘણી મોટી હાજરી રહી હતી. પી તે માટે જમીનને પ્લોટ આપવાની જાહેરાત કરતાં |
મુંબઈ જેન સ્વયં સેવક મંડળ તથા શ્રી ઝાલાવાડ મુખ્યમંત્રીશ્રીએ જણાવેલ કે-જનની અધિકત સંસ્થા
સ્થાનકવાસી મંડળા વ્યવસ્થા જાળવી હતી. ચાના પ્રતિનિધિઓ સાથે મંત્રણા કર્યા પછી હું મા | રાત્રે મારીને કાર્યકમ ટી. વી. ઉપર પ્રસારિત માર અંગે વિગતવાર યોજના ઘડી કાઢીશ. | કરવામાં અાવ્યો હતે.
નેન વેતાશ્વર પુજેશાન કોર્ડ REGરું धार्मिक शिक्षाकी ६८वीं पारितोषिक परीक्षाओं परीक्षा दिनांक : ११ वी जानेवारी १९७६ : ईतवार, संवत २०३२ पाष सुद ९
A
सुजश्री
यह संस्था भारतभरमे ६७ वर्षासे पारितोषिक परीक्षाओ ले रही है। भारतवासीओके PA जेन-जेनेतर सबको हार्दिक निमत्रण है कि आगामी ६८वीं परीक्षामें केन्द्र खुलवाकर I શકિ શિક્ષણ પ્રોત્સાહન રે,
पाठशाला एवं बोर्डिंग के सभी व्यवस्थापक महावयको हमारा हार्दिक अनुरोध है कि बाप यह परीक्षामें अधिक से अधिक संख्यामें अपने परीक्षार्थी' भेजे । हिन्दी भाषो । परीक्षाओंके छिये भी सुविधाऐ है । प्रवेश निःशुल्क है। प्रवेशपत्र एवम् अभ्यासक्रम की - माहिती के लिए ईस पते पर लिखें।
કt નેન વેતા-Gર શન જોઈ २०, गोरीजो बिल्डींग, दूसरामाला, विजयवल्लभ चाक, बम्बई-४००००२
તા. ૨૧-૧૧-૭૫

Page #343

લુધિયાણામાં આચાર્યશ્રી વિજયસમુદ્રસુરિજી મની નિશ્રામાં સાધર્મિક ઉત્કર્ષનું થયેલ ફંડ અનેક શીખ-સરદારોએ દારૂ-માંસનો કરેલ ત્યાગ આ શ્રી વિજયેન્દ્રન્નિસૂરિજીમરુની આજ્ઞામાં રહેવાનો અનુરોધ
જિનશાનન મા શ્રીમદ્ વિજયમુદ્રા | કારે મેળવી મુસલમાન વિદ્યાર્થી પાકિસ્તાનમાં રજી મ., પૂ૦ ના શ્રી વિજયેન્દ્રનિરિજી . મ, ગયા છે, તેના પત્રો આવે છે અને તે પૂર્ણ સારવકતા પન્યાસશ્રી જયવિજયજી ગણી આદિ ઠાણ , શાકાહારી રહ્યા છે. જેનધની અસર તેના પાન૧૫ લુધિયાણામાં માતમ માન જનમને | કમી કાયમ માટે રહી છે. જુદા જુદા વકતાઓ જયજયકાર વર્તાવ્યો છે.
ગુરુદેવના જીવનકવન ઉપર સારો પ્રકાશ પાડેલ હતો. ૧૦૫મો જ મદિવસ
કતલખાના બંધ યુગદષ્ટિ સ્વ. આયાર્ય શ્રી વિજયવલબસૂરીશ્વરજી | દિવાળીના ત્રણ દિવસ કતલખાના બંધ રાખવામાં મને ૧૦૫ જન્મદિન કારતક સુદ રન હેઈ, | નાખ્યા હતા. આચાર્યશ્રીના સંપર્કથી અનેક શીખભાયાત્રાની નિશ્રામાં સકલના પટાંગણમાં તા. સરદાર ગાદિ જનતરે દારૂ, માલ વગેરે થાય ૫-૧૧-૦૫ બુધવારે સમારોહ પુર્વક ઉજવવામાં આવ્યો ચીજોને ત્યાગ કરી રહ્યા છે. કેટલાકે અધર્મને હતે.
જીવનમાં વણી લીધું છે અને પૂજ, કામાયિક, પ્રતિબા પ્રણ ગે વાર્ષિક બંધુઓના ઉત્કર્ષ માટે કમણ, પૌષધ બાદિ કરતા થયા છે. બા રામજી પટ્ટીવાલાએ એકાવન હજારની રકમ | અમારાધના બાપાશ્રીની પ્રેરણાથી નાપવા જાહેર કર્યા હતા. જ્ઞાનપરામી, રોહીણીતા આદિ પર્વ તિથિની વિશિષ્ટ ગાયાબીને ૧૦પમો જન્મદિવસ હોઈ શક લાખ| ધર્મારાધનામાં અનેક ભાઈ-બહેનો જોડાયા હતા. પણ હજારની રકમ સાધર્મિ કાના ઉત્કર્ષ માટે એકત્ર | | સમાપન-સમારોહ કરવાની ભાવના બાયા વ્યકત કરી હતી. બા.
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના ૨૫૦૦માં ચાર પાંય આગેવાનોની એક કમિટી રચવામાં પણ મહત્યા વર્ષની ભાખરે
નિવાણ મહોત્સવ વર્ષની ભાખરે એક સમાપન સમાભાવી છે.
રાહ રવિવાર, તા. ૯-૧૧-૭૫ના હજુરી રોડના પતિ માવદરામ શર્માની વિદ્વત્તાનું બહુમાન વિશાળ મેદાનમાં યોજવામાં આવ્યો હતો. પંજાબ કરી, તેમને છે. ૫૦૧ તથા શાલ અર્પણ કરવામાં | પ્રદેશ કેસિના મહામંત્રીશ્રી સતપાલ યિતને બાવી હતી.
સમારોહનું ઉદઘાટન કર્યું હતું. રાજયમંત્રી જોગેન્કરઉરચ ગુણ મેળવી ઉતીર્ણ થયેલા સ્કૂલના બાળ- પાલજીએ પ્રમુખસ્થાન શોભાવ્યું હતું. ને ઇનામ આપવાને એક મેળાવડો યોજવામાં ખાવા તુલસીને કરમો જન્મદિવસ પણ બાવેલ આ પ્રસંગે સાંસ્કૃતિક કાર્યકમ પણ રાખેલ ના પ્રસંગે ગણવત મિત્રી દિવસ તરીકે ઉજવવામાં હતે.
મુસ્લિમો ઉપર ગુરુદેવની ઊંડી અસર | વિજારોપણ, સ્કૃિતિક કાર્યક્રમ તથા આધ્યાત્મિક
આયાય શ્રી વિજયવલલભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સયા- | પ્રવચનને વિશિષ્ટ કાર્યક્રમ રાખી સમાપન સમારોહ પિત કુલેમાં સૌ કોઈ ધર્મના વિદ્યાથીઓ ભણે છે. | ભવ્ય રીતે ઉજવવામાં આવ્યા હતા. પ૦ ભાભી તેમાંના એ વિલાથી જણાવેલ કે-વેની વના | વિજયેન્દ્રસિરિજી મ. ૫ર બને છે,
૯, ૨૨-૧૧૫
.

Page #344

હુબલી
|
વિ. સ. ૨૦૨૮માં પૂજ્ય ભાચાય શ્રીજીનુ પુના શહેરમાં ચાતુર્માંસ હતું તે સમયે, માચાય શ્રીજીનુ સ્વાસ્થ્ય વધારે નરમ થતાં યુગવીર માચાય શ્રી વિજ્યવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજના સમુદાયના દરેક છાધુ. સાધ્વીજીને પેતાની પછી વિજયેન્દ્રન્નિસૂરિજી મહારાજની માના લેવાનુ જણાવ્યુ હતુ.. મા વાતના તા. ૩-૧૧-૭૫ના પુનરોચ્ચાર કરતાં બાચાય શ્રીગ નિવે. દન રૂપે એ લેખિત પરિપત્ર દ્વારા નાચાય શ્રી વિજયેન્દ્રદિનસૂરિજીની ભાનામાં રહેવા ઋને ગુરુદેવનુ' નામ રાશન કરવા અનુરાધ કર્યો છે, પરંજામ શ્રીસ‘ધને પણ આા પરિપત્ર દ્વારા સ`ગઠ્ઠન ખૂળ મજબૂત કરી પ"જાકેશરી ગુરુદેવના કાર્યાને અનુરૂપ ધર્મ કાર્યો કરવા ભનુરોધ કરવામાં આવ્યા છે.
પન્યાસી ભદ્રાન વિજયજી ગણિવર્યંની નિશ્રામાં યુ`ષામાં ૫૧, ૪૯, ૨૧ તેમજ ચાર સક્ષમણુ અને ૧૨૫ અઠ્ઠાઈ થઈ હતી. શાંતિસ્નાત્ર, ઋષિમ`ડળ પૂજન, ક્રિ પૂજન, બૃહદ અભિષે દિના અનેક મહેૠવા ઉજવાયા હતા. પૂજયમીની નિષ્ઠામાં ચાલી રહેલા ઉપધાનતપમાં ૧૦૫ આરાધા જોયા છે. અત્રે જિનાલય તૈયાર થયુ· ઢાય તેની અંજનશ (કાની તૈયારી ચાલી રહેલ છે. માગશર શુદિ ૧૧ના માલારાપણુની ઉજવણી થશે,
|
શ્રી સમ્મેતશિખર ભામીયાજી મ ંદિરના જીર્ણોદ્ધાર માટે અપીલ કલકત્તા જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપુજક સંઘ દ્વારા નિયુક્ત કમિટી દ્વારા શ્રી સમ્મેતશિખર લેામિયાજી | મહારાજના મ’ક્રિશ્ના દ્ધિારનું કાય ચાલુ છે. મંદિરને કલાત્મક તથા સુવ્યવસ્થિત રાખવાના હેતુએ સહાયતા યા ભેટ સ્વરૂપ ચીજો નીચેના સરનામે જ મેાકલવાની કૃપા કરશેા.
: ભવદીય :
વિમલચ'દ્ર શ્રીમાલ સભાપતિ
ચાંદમલ કાચર માનદ્ મત્રી -: સહાયતા માલવાના સ્થળા ઃ૧. મેનેજર, જીણુદ્ધિાર ક્ન્ડ કમેટી ભેામયાજી કા મદિર, મધુવન, જિ. ગિરીડીહ (બિહાર) પા. શિખરજી ૨. ગ્રેĆદ્ધાર ફ્રેન્ડ કમેટી મેસસ' દીપમ’દ પ્રકાશચંદ
કુલ
૪, મીર માહાર ધાટ સ્ટ્રીટ, કલકત્તા-૭ ચેક યા ટ્રાફ નીચેના નામે મેકલશે!–
સ॰ મહાવીર દશન
તા. ૧૩-૧૦-૭૫ના કર્ણાટકના `યપાલ શ્રી સુખડીયાએ રાજસમ‘દાં ભગવાન મહાવીર દશન પ્રેરણાથી ત્રણ લાખના ખર્ચે તૈયાર થઇ રહેલ જિનાભ્રમર ભનુ ઉદ્ઘાટન યુ હતુ. શ્રી સવટિયાની ક્ષયના નિર્માણુ કાર્યને પણ નિહાળ્યુ હતુ.. મિયાગામ
પ્રસગે વહેારાવવા, પારણા, સુપન વગેરેનઉપજ સારી મા શ્રી ચિદાન દસૂરીશ્વરજી ૨૦ની નિશ્રામાં પવ થષ્ટ હતી, કદી ઉપવાસ ન કરનારા, ૧૨ વર્ષની કુ. પ્રતિભા જેઠાલાલ, પશુ અઠ્ઠાઈ તપમાં જોડાયેલ, વધેાડા, તપસ્વીઓના પારણા, નવકારશી જમણુ વિ ક' સુદર થયા હતા. સિદ્ધચક્ર પૂજન અને શાંતિસ્નાત્ર, પાવાપુરીની રચનાદિ કાયક્રમા પૂર્વક ચાહ્નિકા મહાત્સવ ઠાઠથી ઉજવાયા હતા.
મહાપૂજના માટે વિન'તી
પાલિતાણા-સુદ્ધિ હિંજી જૈન પાઠશળાના મુખ્ય અધ્યાપક શ્રી જયંતીલાલ એમ. શાહનચેના મહા. પૂજને ભણાવે છે, તે। સકલ "ધને લાભ લેવ વિનંતી છે.
શાંતિસ્નાત્ર-સિદ્ધચક્ર – ઋષીમ`ડલ– ડીસસ્થાનક— નમીજી-પાક્ષ પદ્માવતી-ભક્તામર-મહંત આદિ પૂજન -મહાપૂજા તેમ જ મંજનશલાકા-પ્રાંત' }ા-અભિષેક વ્યાદિ.
પાલીતાણા: સાધ્વીશ્રી મેાડછતાશ્રીજના સિંખ્યા શાળીશ્રી નિરકતાશ્રીજી મ૦ના માસક્ષમણુી તપશ્ચર્યાં
SHRI SAMMET SIKHARJI BHOMIYAJI
MAHARAJ JIRNODHAR SPECIAL FUND | નિમિત્તે શંત્રુજયવિહાર ધમ શાળામાં પંચાહ્નિકા
COMMITTEE
મહાત્સવ ઉજવવામાં આવેલ છે.
૧૨૨-૧૧-૭૫

Page #345

પાવારીમાં સમાપન સમારોહ | | ઉમેદપુરમાં ઉપધાનતપ ખાસ ઉભા કરાયેલા વીર શમીયાણામાં ૩-૧૧૭૫ના ભ૦ મહા વીરના ૨૫૦૦મા નીર્વાણ વર્ષ મહત્ય. અત્રે પૂ આચાર્ય શ્રી વિજયપૂન દસૂરીશ્વરજી, વને સમાપન સમારોહ બિહાર રાજય કમીટિના | આચાર્યશ્રી હીં કારસૂરીશ્વરજી આદિને શુભ નિશ્રામાં ઉપક્રમે બિહાર વારાસભાના અધ્યક્ષ શ્રી હરિનાથજી
શ્રી પાર્શ્વનાથ ઉમેદ જેન બાલાશ્રમ અડતાલીસ પટ્ટી મિશ્રાની અધ્યક્ષતામાં ઉજવવામાં આવ્યો. ઉદૃઘાટક શ્રી સંઘ ઉપાધાન તપ કમિટી તરફથી ઉપધાનતપત શ્રી લોકશુકલ ડેસ. બી. સોહાની સાહેબે ભ૦ મહા- બારાધન પ્રથષ ૨૫-૧૧-૭૫ અને દ્વિતીય ૨૮-૧૧ - વીરના જીવનના મુખ્ય મુખ્ય સિદ્ધાંતને રજુ કરી, | ૭૫ના મુહૂર્તે પ્રારંભ થનાર છે. પાવાપુરીની પવિત્રતા અને મહાનતાનું ગૌરવ જણ- સુવર્ણ જયંતિ જયપુરના શ્રી વીર બાલિકા વેલ. નાલંદાથી બનાવેલા ચીન, જાપાન, વિયેતનામ, (મહા) વિદ્યાલયને સુવર્ણ જયંતિ મહોત્સવ તા. ૯, શ્રી લંકા, થાઈલે ડ વગેરેના ભિક્ષુઓ અને વિદ્વાનોએ ૧૦, ૧૧ નવેમ્બરના પ્રદર્શન, પ્રવચને, વાર્તાલાપ, પણું પિતા-પિતા ની ભાષામાં પ્રભુ મહાવીર પ્રતિ હરીફાઈ, વિદ્વાનોનું સમેલન, મહિલા” સમેલન શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરી મહાશ્વતી થી વંદનાજીએ જેન વગેરે સ્કૃિતિક કાર્યક્રમથી યોજાયો હતો. સમાજને રચનાતક કાર્યો કરવા માટેની પ્રેરણા આપી શેકસભાઃ પાટણમાં શ્રી નગીનભાઈ પૌષધશાળામાં
તી. અધ્યક્ષશ્રી અહિંસા અને સ્પાવાદને ઉંડાણથી | રાજકોટ મુકામે શ્રી પ્રભુદાસ પંડિતની થયેલ અવસાન સમજવા તપ ૬, ૮ અને સાદુ જીન બનાવવા મન- ] અંગે શોક સભા ભરી ઠરાવ કરવામાં અાવેલ. રોધ કર્યો હતો.
બીલીમોરા-ભત્રે થયેલ વિવિધ તપ અારાધના બારસદ: ''. શ્રી ચંદનવિજયજી ગણિવર્યાની અને મુનિરાજ થી ગુણસાગરજી મઅને સાધવીથી નિશ્રામાં આળી નાધના ૪૦૦ની સંખ્યા કરેલ. | સુરેન્દ્રશ્રીજી અાદિની નિશ્રામાં ભા૦ શ૦ ૬થી ભા. શ્રીપાળરાસ વચઃ નવે દિવસ કરતા લાભ કારો | વદિ ૩ સધીને અઠ્ઠાઈ મહત્સવ પૂજા, અગિી, પ્રભાલેવાય હતે.
| વનાથિી ઉજવવામાં માવ્યા હતા.
ડાલીમાં વિવિધ તપ-આરાધના રાણાયામણી
ભત્રે મુનિરાજશ્રી લક્ષ્મીવિજયની નિયામાં ગષ્ટ મહાનિધિ તપ
મારાધન બાદ પયુંષણ પારણા થી થાનાજી નાજીએ લઈ વિર નાની નાની જઈ રાત્રી જગે બાપેલ. બારસાસુત્ર પહેરાવવાનો લાભ મુળજી મેરાઈએ •દવાળી ઘર છે કે ,
લીધે હતો. છેલાજી - સ્ત્રમાણ ભરવા on
ભા. યુ. પના પારણા કિસનાજી ખુશાલ કરાયા હતા. આજુ• કામા
બાજુના ગામેથી આરાધના કરવા માટે ઘણી સંખ્યા માવી હતી, oોદરા * ધાણાની
- આ. શ્રી હીરસુરીશ્વરજીની જયંતી પ્રભાતફેરી, ગુણાનુવાદન વગેરે કલરની મm
કથિી ઉજવાયેલ. પી-ઉપાણી પાણી
શાળી અારાધન સમયે પ્રવચન, પૂજા, પ્રભાવના, અગી, રેશની, લહ અપાધકની
ભજનમંડળીઓના કાર્યક્રમો દસે દિવસ રેડી રીતે થયા હતા. શાળા બાપાના વાણી-જાપાશ્વક
કાપણાના દિયાસણી. ભાશાધન શા મીશ્રીમલ પીથાજી તરસથી થતાં ૭૦ની સંખ્યા લાભ લીધો હ• વાટે હતા. વદ ૧ના પારણુ તથા ઉજમણું શા થાનમલજી નથાળ તરસથી HERISA SOSR થયેલ, પૂજ્યશ્રીને પંગલા કરવી . ૧ આપવા સાથે સંઘપૂજનને લાભ
| શા કીશનલાલ ખુશાલજી, હા ઉદેરાજજી શેરગઢવાળાને લીધે હતે.
તા. રર-૧૧-૫

Page #346

સકળ સંઘને વિનંતી
编康康隊遂常紧密密蒙蒙需要密密康赛激素
પવિત્ર શત્રુંજય ગીરીરાજ ઉપર શ્રી દાદાની ટૂંકમાં નૂતન બાવન જિનાલયનું બાંધકામ પૂરું થવા આવ્યું છે અને ઉત્થાપન કરવામાં આવેલ શ્રી જિનેશ્વર ભગવતેના પ્રતિમાજીને નૂતન બાવન જિનાલયમાં દાદાની ટૂંકમાંના બીજા દેરાસરામાં, ગાદીનશાન કરવાનું શુભમહુર્ત વિ. સં. ૨૦૩રના મહા સુદી ૭ શનિવાર, તારીખ ૭-૨-૧૯૭૬ના રોજ લખ્યું છે.
| મુખ્ય દેરાસર આ નૂતન બાવન જિનાલયના મુખ્ય દેરાસરજીમાં મૂળનાયક તરીકે શ્રી રૂષભદેવ ભગ વંતની પ્રતિમાજી બિરાજમાન કરવામાં આવનાર છે.
આ મૂળનાયક ભગવાનની પ્રતિમાજીની પ્રતિષ્ઠા કરવાની જે ભાઈ-બહેનની ભાવના હેય, તેમણે, પિતાની બેલીની રકમ તા. ૩૧-૧૨-૭૫ સુધીમાં આ પેઢીના સરનામે લખી મોકલવી.
આવી રીતે લખાઈ આવેલી બેલીઓ પૈકી સૌથી વધુ રકમની બોલી, ૧૯૭૬ જાનેવારીના બીજા અઠવાડીયામાં જાણ કરવામાં આવશે અને છેલ્લી ઉછામણ પાલીતાણ મુકામે સં. ૨૦૩૨ના મહા સુદી રને સોમવાર, તા. ૨-૨-૭૨ના રોજ કરવામાં આવશે અને તેજ દિવસે આદેશ આપવામાં આવશે.
આ મુખ્ય દેરાસરમાં મૂળનાયક ઉપરાંત બીજા ૬ જિનેશ્વર ભગવતેનાં પ્રતિમાઓ બિરાજમાન કરવામાં આવનાર છે. તેની ઉછામણી પણ ઉપર સૂચવેલ સ્થળે એક સમયે કરવામાં આવશે.
આ સિવાયના પ્રતિમાને બિરાજમાન કરવા માટે નીચે પ્રમાણેના ચાર વિભાગ કરવામાં આવ્યા છે. વિભાગ-૧
નૂતન જિનાલયની દેવકુલિકાઓમાં બિરાજમાન કરવાના ૫૧ મૂળનાયકની પ્રતિમાજીએ નક રૂ. ૨૫૦૧, અંકે રૂપીયા પચીસ ને એક અને દેવકુલિકા ઉપર છવજાદંઢ અને કળશ
ચઢાવવાને નકારે રૂા. ૧૦૦૧, એક હજાર ને એક રાખવામાં આવ્યો છે. જેને મળનાયક Eા કa :કા : " BETTER : સગા સપના
રાહી'ના પુસ્તક પર | શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવિકાશ્રમ
રચયિતા : જયંતકુમાર “રાતી” સંસ્થામાં ભણી ગયેલી ભૂતપૂર્વ “શ્વિકૃપા” માસિક (હિન્દી, ગુજરાતી)ના
વિવાર્થિની બહેનને નવા ગ્રાહક થનારને પાંચ વર્ષના રૂા. ૨૭ કે તે ઉપરનાને “મુક્તિની પગથારે' અને બે વર્ષના |
સંસ્થાએ પચાસ વર્ષ પૂર્ણ કર્યા હોઈ એક રૂ. ૧૧ ગ્રાહક થનારને “લબ્ધિ ગીત ગુંજન”]
| ભવ્ય “સુવર્ણ–મોત્સવ” ઉજવવા નિર્ણય ટ મળશે,
કર્યો છે. તે તમારું ચાલું એડ્રેસ સંસ્થાને તુરત લબ્ધિકૃપામાં જાહેરાત લેવાય છે. લખે : “લબ્ધિકૃપા' માસિક
! જ મેકલી આપશે. - ૬, કપા નાથન સ્ટ્રીટ, મદ્રાય- શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવકાશ્રમ-પાલિતાણા. (સી.
તા. ૨૨-૧૧-૭૫

Page #347

બિરાજમાન કરવા આદેશ પ્રાપ્ત થશે. તેમણે વજાદંડ અને કળશ ચઢાવવાને છે. વિભાગ-૨
દેવકુલિકાઓમાં મૂળનાયક ભગવાનની આસપાસ બિરાજમાન કરવાના ૨૪૭ પ્રતિમા એને, દરેક પ્રતિમાજીઓને નકર રૂ. ૧૫૦૧, અંકે રૂપીયા પંદરસે ને એક રાખવામાં આવે છે. વિભાગ-૨
શ્રી નવા આદીશ્વર, શ્રી સીમંધરસ્વામીજી, શ્રી પુંડરીકસ્વામીજી, અને શ્રી ગંધારિયાજીના દેરાસરમાં તૈયાર કરેલા ૧૮ ચૌમુખજીઓમાં ૭ર પ્રતિમાજીઓ બિરાજમાન કર વામાં આવનાર છે. આ પ્રતિમાજીઓ બિરાજમાન કરવાને દરેક પ્રતિમાજીને નકરે રૂ. ૧૦૦૧ અંકે રૂપીયા એક હજાર ને એક રાખવામાં આવ્યો છે. . વિભાગ
શ્રી આદીશ્વર ભગવાનના (દાદાના મુખ્ય દેરાસરના) ઉપરના શેખલાઓમાં ૧૦૦, શ્રી ગંધારિયાજના દેરાસરના ગોખલાઓમાં ૨૩ અને જુની ભમતીમાં ૧-એક એમ કુલ ૧૨૪ પ્રતિમાજી બિરાજમાન કરવામાં આવનાર છે. આ દરેક પ્રતિમાજીને નકરે રૂા. ૨૫૧-૦૦ અંકે રૂપીયા બસ એકાવન રાખવામાં આવ્યો છે.
જે ભાઈ-બહેનને જે વિભાગમાં પ્રતિમાજી બિરાજમાન કરવાની ભાવના હોય તેમણે તે વિભાગ માટે નિયત કરેલ ફેમે મંગાવી ભરીને સં. ૨૦૭૨ના માગસર સુદી ને ગુરૂવાર, તા. ૪-૧૨-૭૫ સુધીમાં નીચેના સરનામે મોકલી આપવું.
ત્યારબાદ ગાવેલ અરજીઓ ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે નહીં. એકમમાં એક પ્રતિમાજી પધરાવવાની માગણી કરી.
આવેલ માગણીઓ પૈકી પ્રતિષ્ઠા કરાવવાને લાભ કેને પ્રાપ્ત થશે તે વિભાગવાર અલગ અલગ ચીઠ્ઠી ઓ નાખી નક્કી કરવામાં આવશે અને જે ભાગ્યશાળી ભાઈ-બહેનને જે વિભાગના જે ભગવાન બિરાજમાન કરવાનો આદેશ મળશે તેઓએ તે ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા કરાવવાની રહેશે
માગણીના ફેમ નીચેના ઠેકાણેથી મળી શકશે – (૧) શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી, ઝવેરીવાડ, પ. બે નં. ૫૧, અમદાવાદ-૧ (૨) શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી, પાલીતાણા (સૈારાષ્ટ્ર) શઠ આણંદજી કલ્યાણ અમદાવાદ પી. કે. નં. ૩૮૦૦૦૧
.
. . . -R - u l *
nc. * મા " :56. SH ( ૨૫ નવેમ્બર સુધીમાં ૨૫૦૦મા નિર્વાણ
વર્ષની દરેક પ્રકારે થયેલ ઉજવણીના કાર્યો૦ ડીસેમ્બર ૧૯૦૫માં બહાર પડશે.
પ્રસંગેનું લખાણ ગ્રન્થથ કરવા મોકલે. દિશાચી, સહ સંપ્રદાયના કાર્યોને આવરી લેતા, દેશ-વિદેશમાં વધુને વધુ પ્રસારની
નાવાળા આ ગ્રંથમાં પ્રભુ મહાવીરને વંદના કરવા ઉપ જાહેરાત સવેળા મોકલી આપવા શ્રીસંઘ, સંસ્થા, તીથ, વ્યાપારી પેઢી એને નમ્ર વિનંતી છે. જ” માહિતી વિશેષાંકઃ ૯ એ, કાકા સ્ટ્રીટ, ગેડીઝ બિલ્ડીંગ, બીજે માળે, મુંબઈ-૨
. . 1 * / u
. *
. *
. ૧
.
IE
E
L
• I
E R * I
તા ૨૨-૧૧-૦૫

Page #348

અહમદનગરમાં આચાય શ્રી વિજયસુઈશનસુરીશ્વરજીની નિશ્રામાં થયેલ અનેરી આરાધના
શ્રી માલદેશે સદ્ધમ સક્ષક પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયસુદશ નસૂરીશ્વરજી મ૦ સા૦ ની નિશ્રામાં શ્રી પતુ ષણુ પવની આરાધના તથા ચાસાપહારી પૈષધ માટે શ્રી સ`ઘ તરફથી આમંત્રણ પત્રિકાએ માકલાતા પૂના, કરાડ, તલે. ગામ, માલેગામ, ખારામતી, ઔર'ગાબાદથી આરા ધન કરવા માટે માટી સખ્યા આવી હતી. શ્રી સથે તેમની ભક્તિ ઉલ્લાસપુર્વક કરી હતી. આ સમયે પંચાહ્નિકા મહાત્સવ ધામધૂમથી ઉજ· વાયા હતા.
કરાડવાળ! પદમશીભાઈએ સેાનાન ગીની મૂકીને ગુરુપુજન, સ ́ધપુજન ભાવપુ` કર્યુ હતુ. આમ ત્રણ સંધપુજના થયા હતા. દેવદ્રવ્ય, અષ્ટપ્રકારી પુજાના ચઢાવા તથા ગુરુદ્રવ્ય, જ્ઞ નદ્રવ્ય અને જીવદયાની ઉપજ સારા પ્રમાણમાં થઇ હતી.
|
|
નવલાખ મત્રના જાપ, એકાસણા સાથે થતાં સ`ખ્યા સારા પ્રમાણમાં જોવા મળતી હતી. જુદા જુદા ગૃહસ્થાએ એકાસણા કરાવવાના લાભ લીધા હતા. ભા॰ શુદિ ૫ ના પુનાથી ચાંદીના રથ
મગાવી સભ્ય શે।ભાયમાન ઘેાડા પાંચ એન્ડ
પુજ્ય આચાર્યશ્રીની નિશ્રામાં પર્યુષણના | પ્રથમ ત્રણ દિવસ મેાટી પુજાએ પ્રથમ વખત જ| ભણાવવામાં આવી હતી. ૧૬, ૯, ૮, ૭, ૪, ૫, ૪ અઠ્ઠમ અને છઠ્ઠની અનેક તપશ્ચર્યાએ મેટી સખ્યામાં થઈ હતી. પારણા કરાવવાના લાભ શેઠ | ખીમરાજજી મુરજીભાઇએ કકુના ચાંદલા કરી રૂા. ૧ ની પ્રભાવના આપવા સાથે લીધા હતા. અન્ય અનેક પ્રભાવનાએ થઇ હતી, જેને લાભ જુદી જીદ્દી વ્યક્તિઓએ લીધા હતા. ચાસઢપહારી પૈષધ તથા વર્ધમાન તપવાળા તપસ્વીઓને પુજાની પેટી, ગ્લાસ, ચાંદીની વાટકી વિ. ની પ્રભાવનાએ કરેલ.
|
|
શ્રી પન્નાલાલ તેજકરણ ગાંધીના કુટુ બી સૈા નીરૂપમાબેન લેાકપાળભાઇએ ક્ષીરસમુદ્ર તપનું આરાધન કરતા પુજ્ય આચાયશ્રીને વિન ંતી થતાં એન્ડ-વાજા સાથે ચતુર્વિધ સ'ધ તેમના ઘરે આવેલ. જ્ઞાનપુજન, ગુરુપુજનનેા લાભ લીધા બાદ સકળ સંઘને ચાંદલા કરી રૂપિયા ૧ આપવા પુક સધપુજન કરી સારા લાભ લીધા હતા.
શ્રીરામપુરવાળા જયંતીભાઈના ધર્મપત્નિએ પણુ ક્ષીરસમુદ્રનુ' તપ કરી જ્ઞાનપુજન, ગુરુપુજન, કરેલ. એ જિનાલયાએ આંગી, રાશના ઉત્તમ પ્રકારે થતા ક્રેમાં ભારે ભાવેાલ્લાસ જાગૃત કરેલ, ઉપાશ્રયને પણ સુદર શણગારેલ.
તંત્રી,મુ,પ્રકાશક, માલી રોડ સુલાયા, દેવચ, મ્યાન જૈન પ્રિન્ટી-પાનવાડી, ભાવના.
સાથે કાઢવામાં આવ્યે હતા. ચતુધિ સંઘની વિપુલ હાજરીથી વરઘેાડાની રેશનક એ ! વધી હતી.
નવપદજી એળીનુ` આરાધન રૂડી રીતે થયુ' હતું. તેની આમત્રણ પત્રિકા બહાર પાડી હાય અનેક સ્થળેાએથી અનેક મહાનુભાવે એ પધારી મારાધનાના અને અન્ય લાલે સારા કીધા હતા, આસેા શુદ્ધિ ૧૪ ના જલયાત્રાના વઘેાડો, ૧૫ ના બૃહત શાંતિસ્નાત્ર વદિ ૧ ના સિટ્રક પુજનના કાય*ક્રમા ખૂબજ ઉલ્લાસપુર્વક ઉ વાયા હતા.
સઘપૂજા—પાટણૢ સાગરગચ્છ ઉપાયે મન'ત. લબ્ધિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામીજીના કૈવલ્ય દેનની ઉન્નવણી પ્રસંગે મુનિરાજ શ્રી ભમિતવિ૰યજી મ૦ની નિશ્રામાં મગિયિક ખાદ સ્વ. મોતીલાલ સ્વરૂપચંદ ગાંધીના કુટુમ્બીજના તરફ્થી લગભગ ૭૨૫ :હાનુભાવાનું શ. ૧ માપી સધપૂજન કરવામાં આવેલ, ૨ ધે. પેડાની
પ્રભાવના કરી હતી.
સુરત : સ્વ. સ ંગીતદ્ન મેાહનલાલ પાનાચ કાપડિયાની ૨૧મી પુણ-તિથિ નિમિત્તે !મોટામાં પૂજા, ઝવેરાતની ભવ્ય ભંગી, ભાવનાનાÖક્રમા ચેોજાયા હતા. સગીતકાર હીરાભાઈ ઠંકુર, દીનાનાથ, તથા મુ`બઈના મહાવીર જૈન સયુક્ત મળે લે કાને એકતાન કર્યા હતા. ત્રણેક હજાર લેાક્રાએ આંગીના દર્શન કર્યા હતા.

Page #349

kdo us. G. BP. 20
શ્રીમઘ સોજપાલ જેન 7 અવાનાવ્યા. જૈતાલય દર્શનાર્થે પારા
સસલું અને દાનવીર શ્રી શ્રીજગડુશાની જરૂમ કચ્છ પ્રદેશમાં આટલાં ભવ્યતીથ થીભત શણની પ્રાએ કારોત્યારે ૧૮૯૭૫,પૂ ય અને થા અાવે અને વકાને અથ અત્યુ માંડવી ઠરે - અનાજીમાં લાગી જા જી વીજયાલ ભૂત મા}; જિનાલયના કાને અનેક મલાન શતાથતા કરાર શકું તીય કોતો તથ ફરી આ જીવન દેવીઓ કરવા સાથે, 4ofl:une silleni
શ્રી ઘર ભાજપાન
11:33:! ૭૮ -54
વીર શાસનની જ્યાત જળહળાવતા.... પ્રભાવના પ્રસરાવતા.... ભ॰ મહાહીર પરમાત્માના ૨૫૦૦માં નિર્વાણુકલ્યાણકને અનુલક્ષીને માજાયેલ
ઉત્સવો, આાજના અને ચિરસ્થાયી કો-પ્રસગા નીચેના ૨રનામે માકલવા અને એ અન્થસ્થ કરવાના
કાયને ર ાકાર બનાવવા સૌકેઈને નમ્ર વિનંતી છે.
માહિતી વિશેષાંક ૨૧૮મે, કી ! સ્ટ્રીટ, ગેડીજી બિલ્ડીંગ, બીજે માળે, મુંબઈ-૨
*
.
જૈન
સાપ્તાહિક
ભાવનગર (ગુજરાત)
વા. શૈવાજમ
રૂા.૧૫
વ
*]
51
ઉપ થત
૨૫૦૨
વિક્રમ સવંત
૨૦૩૨ કારતક વદ ૧૧
તારીખ
|| વી-૨૯-૧૧-૭૫ શનિવાર 'ક
૪૨
સ્વ. તત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી તંત્રી : શેઠ ગુલામચંદ દેવચંદ
વિદ્યા લ ય નું કી મ તીવ્ર કા શ ન
ત્રણ અઠવાડિયાં પહેલાં, તા.. ૯-૧૧-૭૫, રવિવારના રાજ, મુંબઇમાં, શ્રી મહાવીર જૈત વિદ્યાલય તરફથી તૈયાર કરવામાં આવેલ એક કળાના ગ્રંથના પ્રકાશન-વિધિ થયા, એની નોંધ લેવી ઉચિત ડેવાથી અમે આ નેધિ લખવા પ્રેરાય છીએ.
અંગ્રેજી ભાષામાં પ્રજ્ઞટ થયેલ આ ગ્રંથનું નામ “ New Documents of Jaina Painting '' (જૈન ચિત્રકળાના નવા નમૂના ) છે. આ ગ્રં ́થનુ' સંપાદન ભારતીય વિદ્યા અને જૈનાશ્રિત ળાના વિશ્વ વિદ્યુત એ વિદ્વાને સ્વ૦ ડો. માતીચ’દ્ર અને ડે. ઉમાકાં· શાહે કર્યુ છે. આ ગ્રંથનું પ્રકાશન જૈન સઘની સુપ્રસિદ્ધ શિક્ષણુ-ગ્રંસ્થા, દુબઈના શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયે કર્યુ છે. ભગવાન મહાવીરના પચીસસેમા નિર્વાણકલ્યાણક મહેાત્સ ની ઉજવણીના વર્ષમાં આ ગ્રંથનુ' પ્રકાશન કરીને એમાં પેાતાના અદના ફાળે આપવાની વિદ્યાલયના સ’ચાલકાની ભાવના, ગ્રંથમાં નેાંધાવવામાં આવેલ વિ.સ. ૨૦૩૧ના ભગદાન મહાવીરના જન્મકલ્યાણક દિનની તિથિ તથા તા. ૨૩– ૪-૧૯૭૫ની તારીખ ઉપરથી જાણી શકાય છે. પુસ્તકનું' મૂલ્ય સવાસેા રૂપિયા રાખવામાં આવ્યું છે.
જેમ જૈન સઘ આશ્રિત શિલ્પ-સ્થાપત્ય-મૂર્તિ-કળાની સમૃદ્ધિ ઘણી વિપુલ અને દેશના મેટાં ભાગના પ્રદેશામાં ફેલાયેલી છે, તેમ જૈન સોંઘ આશ્રિત ચિત્રકલાની સામગ્રી પણ પુષ્કળ છે અને તે જૈન સંઘ હસ્તકના સંખ્યાબંધ જ્ઞાતભડારામાં સચવાયેલી છે. આ ચિત્રકળા ગ્રંથસ્થ રૂપમાં તેમ જ યંત્રપટા, વિજ્ઞપ્તિપત્રા વગેરે રૂપે પણ ઉપલબ્ધ થાય છે, જૈન સાહ્નિત્યના તેમ જ જુદા જુદા ધર્મો તથા વિદ્યાની વિવિધ

Page #350

માલુકા
જૈનધમ'ની દૃષ્ટિ હમેશા અનેકાંતવાદી રહી છે. એટલે તાત્રિક કે આચારને લગતી કાઈ પણ બાબતમાં એકાંત આયહ ધરાવવા એ જૈનધમની દૃષ્ટિથી વિરુદ્ધ છે. આ જ વાત સાધુજીવનના આચાર માટે પણ નક્કી કરવામાં આવેલ વિધિ-નિષેધાની ઉપયોગિતા કે અનુપયોગિતાના કે એના સારાસારપણાના વિવેક કરતી વખતે પણ ખ્યાલમાં શખવાની હોય છે; કારણ કે એમ થાયતા જ એનાથી સંયમયાત્રાને નિાકુલપણે આગળ વધારવામાં, ધમની પ્રભાવના કરવામાં અને થ્રીસધન અભ્યુદય સાધવામાં સાથે લાભ મેળવી શકાય. આજે જે વિધિ-નિષેધા કા સાધક અને લાભકારક લાગતા હોય, તે પલટાયેલા દેશ-કાળમાં લાભકારક બનતાં અટકી જાય એવુ પણ બને; અને તેથી એમાં વિવેકપૂવ ક ફેરફાર કરવાનું' પણ જરૂરી થઇ પડે. જૈનદર્શનની અનેકાંત-ષ્ટિના આ જ સાર અને ઉપયાગ છે
—માગમપ્રભાર મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી.
શાખાઓના હસ્તલિખિત ગ્રંથા તેમ જ આવી ચિત્રસામગ્રીને લીધે જૈન ગ્રંથભંડારાની નામના, અગ્રેજોના આગમન બાદ, દેશ-વિદેશમાં ખૂબ વિસ્તરવા પામી છે; તેમ જ આ સાહિત્ય-સામગ્રી તથા ચિત્ર સામગ્રીનુ' મહત્ત્વ અને મૂલ્ય પશુ સત્ર કાવા લાગ્યુ' છે.
જૈન ગ્રંથ-ભંડારાની આવી નામના અને મહત્તાની પાછળ જૈન સંઘને વરેલી નિર્ભેળ જ્ઞાનભક્તિની બિનસાંપ્રદાયિક દૃષ્ટ છે. એવા પણ દાખલાઓ મળે છે કે અન્ય ધમ` કે દશ`નના ખીજે ક્યાંયથી પણ ઉપલબ્ધ નહીં થતાં કેટલાંક ગ્રંથરત્નો જૈન ગ્રંથ ભંડારામાંથી મળી આવ્યા છે. અને ન્યાય, વ્યાકરણ, કાવ્ય, કેષ, છંદ, અલંકાર, જ્યાતિષ અને વૈક જેવા સાવજનિક અને વ્યાપક પ્રચાર ધરાવતા વિષયાના ગ્રંથા તે હજારાની સખ્યામાં આ ગ્રંથભડારામાં સે કડો વર્ષોંથી સચવાઇ રહેલા છે. ખીર ખીર જૈન ગ્રંથભ'ડારાની આ વિશેષતા સર્વમાન્ય બની ગઈ છે તેનુ કારણ એ છે કે ભાણા દેશમાં મુદ્રકળાની શરૂઆત થઇ ત્યાર પછી જુદા જુદા વિષયના જે હજારે! ગ્રંથા અત્યાર સુધીમાં સુદ્રિત થયા છે તેમાં જૈન હસ્તલિખિત ગ્રંથલ ડારામાંથી મળેલ ગ્રથાની સખ્યા ઘણી મે ટી છે. ઉપરાંત ભારતીય વિદ્યા તથા જૈન વિદ્યાના સ શેાધન-સપાદન-પ્રકાશનના ક્ષેત્રે વિદેશમાં પણ જે કંઇ કામ થયું છે તેમાં પણ નાશ્રિત ગ્રંથભડારામાંથી ઉપલબ્ધ થતી સામગ્રીના કઇ નારસના ફાળા નથી.
શ્રી મહાવીર જૈન વદ્યાલયે શરૂઆતથી જ પેાતાના કાર્યક્ષેત્ર માટે જે ઉદ્દેશેાના સ્વીકાર કરેલા છે તેમાં ઉચ્ચ શિક્ષણને પ્રાત્સાહન અાપવાની વાત અગ્રસ્થાને હેાવા છતાં એમાં જૈન સાહિ ત્યના જુદા જુદા વિષયને લગતાં ઉચ્ચકોટિના ગ્રંથાના પ્રકાશનને પણ સ્થાન માપવામાં આવ્યું છે તે વિદ્યાલયની નાંષપાત્ર વિશેષતા છે અને તે એના પ્રેરક આચાય શ્રીની તેમ જ એ- સંચાલકોની દીઘ’દૃષ્ટિનું સૂચન કરે છે. વિશેષ આનંદ ઉપજાવે એવી વાત તે એ છે કે પેાતાના ખધારણમાં સાહિત્ય પ્રકાશનને પણ એક ઉદ્દેશ તરીકે સ્થાન આપીને જ સતેષ માનવાને બદલે ઘાય છેક જૂના વખતથી જ આ દિશામાં પણ સક્રિય રહ્યું છે. અને અવારનવાર કઈક ને કઈક ઉપયેગી સાહિત્યનું પ્રકાશન કરતું રહે છે. સાહિત્ય-પ્રકાશનના ક્ષેત્રમાં પણ વિદ્યાલયે જે ખર્ચ કરવાનું સાહસ કર્યુ છે તે સમાજ ઉપરના એના વિશ્વાસનુ ઘો છે, અર્થાત્ કોઈપણ પુસ્તકનું પ્રકાશન કરવામાં વિદ્યાલયે કયારે ય ખર્ચની ચિંતાથી પ્રેરાઇને એને નગુણુ થવા દીધું નથી એ જાતની સાક્ષી વિદ્યાલયનું એકેએક પ્રકાશન પૂરે છે.
*
• જૈન :
૨૯-૧૧-૦૫

Page #351

સંખ્યાની દૃષ્ટિએ આ પ્રકાશને ભલે એછા હોય પણ ગુણવત્તાની દષ્ટિએ તે એ એક એકથી. ચડિયાતા છે અને કેટલાંક પ્રકાશનોએ તે વિદેશમાં પણ નામના મેળવી છે. આ દિશામાં વિદ્યાલયે હાથ ધરેલી અને પાંચ-સાત લાખ રૂપિયા જેટલા જ ગી ખર્ચની જોગવાઈની અપેક્ષા રાખતી આગમપ્રકાશનની યેજનાએ તે વિદ્યાલયને ઘણું વિખ્યાત બનાવવાની સાથે ખૂબ કપ્રિય પણ બનાવી દીધી છે, એમ કહેવું જોઇએ અને તાજેતરમાં બહાર પડેલ “ન્યુ ડોકયુમેન્ટસ ઓફ ઇન પેઈન્ટિંગ” ના ગ્રંથરત્નનું પ્રકાશન કરવાની હામ ભીડીને તે વિદ્યાલયે પિતાની સાહિત્ય-પ્રકાશનની કારકીર્દિ પ૨ સુવર્ણકળશ ચઢાવ્યા છે એમ એ ગ્રંથનું અવલોકન કરનાર કેઈને પણ લાગ્યા વિના નહીં રહે.
જન ગ્રંથસ્થ ચિત્રકળાનું આહલાદકારી અને સુભગ દર્શન કરાવતાં આ ગ્રંથમણિમાં પ્રાચીન હસ્તપ્રતમાં દેરવામાં આવેલા ચિત્રમાથી બત્રીસ ને બહુરંગી ચિત્ર અને એક એક એકરંગી ચિત્ર જેટલે વિપુલ પ્રજાને આપવામાં આવ્યો છે. આ બધા ચિત્રની પસંદગી જુદા જુદા સ્થાનેના પ્રથમ ડારેમાથી કરવામાં આવી છે એ તે ખ? જ, ઉપરાંત એના કળા કેવિંદ સંપાદક મહાનુભાવોએ રંપની વિશેષતા દર્શાવતું મૂલ્યાંકન પણ રજૂ કર્યું છે. આ ગ્રંથમાં સગડવામાં આવે ચિત્ર સામગ્રીમાં કેવળ જેને વિષને જ પર્શતા ચિત્રે આપવામાં આવ્યા છે એવું નથી પડ્યું એમાં કવિ કાલિદાબકૃત મેઘદૂત અને કુમારસંભવ જેની સાર્વજનિક સાહિત્ય કૃતિને લગતાં ચિત્ર પણ આપવામાં આવ્યા છે એ પણ એની નોંધપાત્ર વિશેષતા છે.
એ કહેવાની જરૂર નથી કે વિદ્યાલય પિતાના આ ગ્રંથમાં જૈશ્રિત ચિત્રકલાની આટલી વિપુલ સામગ્રી આપી શકયું તે સ્વર્ગસ્થ પરમપૂજ્ય આગમપ્રભાકર મુનિવર્યશ્રી પુણ્યવિજયજીની સહાય અને લાગવગના પ્રતાપે જ આ ગ્રંથ એક સ્વતંત્ર રૂપમાં પ્રગટ કરવાને વિચાર વિદ્યાલયના સંચાલકે એ વખતે આવ્યું હતું કે જયારે ૮-૧૦ વર્ષ પહેલા વિદ્યાલયના સુવર્ણ મહે
વ નિમિત્તે એક સાહિત્ય અને કળાની સામગ્રીથી ખૂબ સમૃદ્ધ સુવર્ણ મહોત્સવ ગ્રંથ બે ભાગમાં પ્રકાશિત કરવાની યેજના ઘડવામાં આવી હતી. જ્યારે આ પેજનાને આકાર-પ્રકાર નક્કી થતું હતે તે વખતે જ એમાં પ્રાચીન હસ્તપ્રતેનાં તેમ જ નામાંકિત જેન શિપ-સ્થાપત્યના ચિત્ર સારા પ્રમાણમાં માપવાનું નકકી કરવામાં આવ્યું હતું. આમાં શિલ્પ-સ્થાપત્યની ચિત્ર સામગ્રી મેળવવામાં તે મુશ્કેલી પડે એમ ન હતું કારણ કે એની છબીઓ જે તે લેખના લેખક તરફથી પૂરી પડી શકે એમ હતું, પણ જુદા જુદા ગ્રંથભંડારામાં સચવાયેલી સચિત્ર અને અમૂલ્ય હસ્તપ્રતને મેળવવાનું કામ અતિ દુષ્કર હતું. અને તે મુનિર શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની લાગવગ વગર કઈ પણ રીતે સુલભ થઈ શકે એવું હતું જ નહીં. એ વખતે એમની સાધુતાભરી ભલામણથી વિદ્યાલય જે મૂળ ચિત્ર સામગ્રી મેળવી શક્યું હતું. તેમાંની અમુક સામગ્રી વિદ્યાલયના સુવર્ણ મહત્સવ ગ્રંથમાં આપવામાં આવી હતી અને એ સામગ્રી સહિત બાકીની બધી સામગ્રી આ ગ્રંથમાં આપવામાં આવી છે. એટલે વિદ્યાલયના સુવર્ણ મહેતાવ થમાં જે અમૂલ્ય ચિત્ર સામગ્રી રજૂ થઈ શકી છે તે કેવળ શ્રમણ શ્રેષ્ઠ મુનિવર્ય શ્રી પુણ્યવિજયજીને પ્રતાપે જ, આ બાબતમાં વિદ્યાલયના માનદ્ ત્રિીઓએ આ ગ્રંથના પિતાના નિવેદનમાં આગમપ્રભાકરજી મહારાજ પ્રત્યે જે કૃતજ્ઞતાની લાગણી દર્શાવી છે તે અમે અમારા આજના અંકના સામાયિક સ્કુરણની નોંધરૂપે જુદી ૨જુ કરી છે.
વિદ્યાલયના અત્યાર પૂર્વના પ્રકાશની જેમ આ પ્રકાશન પણ કાગળ, છપાઈ, બંધાઈ, સુઘડતા વા. હા
,

Page #352

Hill. અને વિકતા
અને સાઈ બધી દષ્ટિએ ચિત્તને વશ કરી લે એવું મનોહર, સુંદર અને શ્રેષ્ઠ કટિનું બન્યું - છે. આ ગ્રંથમાં સંગ્રહવામાં આવેલી કલા-સામગ્રીનું મૂલ્યાંકન તે આ વિષયના જાણ કરી જ કરી
શકે. અમારો એ વિષય નહીં હોવાથી એ મુદ્દાને અમે સ્પર્શ ન કરીએ એ જ ઉરિત છે. બાકી તે આ પુસ્તકનું મહત્વ અને કળાગૌરવ વર્ણનથી સમજવાનો પ્રયત્ન કરવાને બદલે એનું અવ- લેકન કરીને જ સાચી રીતે કરી શકાય એ કહેવાની જરૂર નથી. કોઈ પણ પુસ્તકાલય કળા-શાળા કે ઘરની શોભારૂપ બની રહે એવું આવું મધુર-સુંદર પ્રકાશન કરવા બદલ ગ્રહને સંપાદક મહાનુભાવેને તેમ જ વિદ્યાલયના સંચાલક મિત્રોને અમે ખૂબ ખૂબ હાર્દિક ધન્ય ગાદ આપીએ - છીએ અને વિદ્યાલયની વિદ્યા પ્રવૃત્તિની સાથે સાથે એની સાહિત્ય પ્રકાશનની પ્રવૃ ૨. પણ એને ઉત્તરોત્તર વધુ યશ અપાવનારી બનતી રહે એવી હાર્દિક શુભેચ્છા દર્શાવવા સાથે મા પ્રકાશનને હવાસણયે આવકાર આપીએ છીએ.
અને તેથી જ પ્રથમના એ જ છે અહીં રજૂ કરવા અમે સમુચિત માનીએ છી મેં મારો શ્રી પ્રત્યેની અજારની લાગણી વ્યક્ત કરતાં વિદ્યાલયના
માનદ મંત્રીઓએ ઠીક જ કહ્યું છે કે – જેમના આપણે સદાના ઋણી છીએ ... | | "આમ બની શક્યું (આ ગ્રંથ આ રીતે તૈયાર
જેન વિવા, જેનકળા અને ભારતીય વિદ્યાના અમુક થઈ શો) તે ઘણે મોટે ભાગે તે વસ્થ ગામ વિષયોના સશેધન, સંપાદનને મારે પણ વિચાર ! પ્રભાકર શ્રી મુવિજયજી મહારાજ તરફથી પ્રકાશ
ભાવે છે ત્યારે કદમત બાગમપ્રભાકર મુનિરાજ શ્રી તથા સંપાદકને જે નિદા ૨૩ ૨ અને સહાય પ્રવિજયજીનું નામ અને કામ મંજૂ યાદ ભાવી | મળલ છે તને લાધ જ, તબ બની માગ દશા જાય છે. મા મહાપુરુષે શાંત, એકાંત ખૂણામાં મૂકપણે | જૈન આગમ ગ્રંથમાળાના સજક હતા . પવિત્ર ભાગબેઠાબેઠા વય જન ગામ તેમજ ઇતર સાહિત્યના | મોનું સંપાદન એ એમને માટે જ વનભરનું સ ચુ"
શાધન ક્ષેત્રે કેટલું બધું કામ કર્યું હતું અને દેશ- | ધ્યેય હતું. ભારતીય વિદ્યાના જુદી જુદી શાખાઓ | વિદેશના સંખ્યાબંધ વિદ્વાનોને કેટલી સહાય કરી હતી ! તેમ જ જૈન વિદ્યાને એમનું જીવન સમપિત થયેલું
ના વિયાર કરીએ છીએ ત્યારે તે માવા ગેલને વરેલી હોવા છતાં એમણે જ્ઞાનના સયા ખ રૂ૫ રાજસ્થાન કોઈ મોટી સંમાની કાર્યવાહી પણ એની આગળ નાની મને ગુજરાતના સૈકાએ જ્ઞાન , ડારે ન સાચવણી લાગે છે. વિદ્યા તથા કળાના સંશોધનને ક્ષેત્રે તેના / તથા સુગ્યવસ્થા માટે પ પિતાનો સમય જાયે. સવાથી દેવી મોટી ખોટ પડી છે કે જે કયારે પુરી | તેગાના અવિશ્રાંત પ્રયત્ન વગર સજ થાબંધ હecકત થશે એ વળી શકાતું નથી.
નિષ્ટ થઈ ગઈ હેત અથવા કાળના ભાગમાં સમાઈ ગઈ તાજેતરમાં મુંબઈના શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયે હત બને એમ થયું હેત તે ૯૨તીય સંસ્કૃતિનો “સુ ડોકયુમેન્ટસ સાફ જન જઇન્ટિગ" નામે જે | ન પૂરી શકાય એવી ખાટ બની રહે. કોઈ એક મે ટી Aળાને ગ્રંથ પ્રકાશિત કર્યો છે તેના પ્રકાશક તરીના | સંસ્થા દાવો કરી શકે તેના કરતાં પણ વધારે મેટા નિવેદનમાં વિદ્યાલયના માનદ્ મંત્રીઓએ પરમપૂજ્ય પ્રમાણમાં ભારતના અને ભારત બ ા૨ના વિદ્વાનોના પુણ્યવિજયજી મહારાજ પ્રત્યે લાગણીભીના શબ્દોમાં, | સમૂહને તેમણે હાય કરી હતી. ભાગમ- શેષન: બાભારની લાગણી પ્રદર્શિત કરી છે તે તેની પોતાની કળા અને શપની રક્ષા માટેનું જે માની સેવામાં હજુ લાગણીની કાયાથે અનેક વિદ્વાનેની મહારાજગી | સુધી પણ જડ છે એવા સવર્ગવ પૂજવ જગમ પ્રત્યેની કૃતજ્ઞતાની લાગણી વ્યક્ત કરે છે એ અષ્ટ છે | પ્રભાકર થી પુરયવિજયજીની ભક્તિ અને સમર્પણના

Page #353

ભવના મે અમારી હાર્દિકે અંજલિ માપીએ છીએ. | સ્પર્ધાની ચીજના કરી હતી. આ મતૃત્વ સ્પર્ધાનું પરિણામ છએક મઢવાડિયા પહેલાં બહાર પડયુ હતુ. તે ખાસ જાણવા જેવુ છે, “ગુજરાત સમાચાર” દૈનિકના તા. ૨૧-૧૦-૭૫ના અક્રમાં પ્રગટ થયેલ આ રિણામથી જાણવા મળે છે કે—
|
“ ટી મહાવીર જૈત વિદ્યાલયે પેાતાના ઉદ્દેશમાં જે સાચા સરીધન ભને પ્રકાશનને પણ સ્થાન આપેલ કે કેટલાક વર્ષથી વિદ્યાલયને એમ લાગ્યાં તુ હતુ` કે જૈત મૂળ ભાગમેની શાષિત માનૃ ત્તિા ન હુંય એ એક ખામી ગાય. આા માટેની દેશનાં તેમ જ દેશના વિદ્વાનેની વધતી જતી યાગણીતે પૂર્ણ કરવા માટે પ્રાકૃત ભાષા અને સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં એ સત તે વિદ્યા-વિશારદ તરીકે કામ કરી રહેલ પંજ મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી પાસે આા માટેની એક નક્કર ચેન્જના રજૂ કરી હતી, 'શે ધનને તા તેઓએ જે ત!ના જીનનુ ધ્યેય જ માન્યુ હતું, તેથી ત્રે મહાન વિદ્વાન પુરુષે મારી માંગણીતા સ્વીકાર
|
|
કર્યા હતા. ”
"
“ સાબરમતી કેળવણી ટ્રસ્ટ તથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર જીવન અને ઉપદેશ ” ગંગે વાતૃત્વ કળતું ગાયેાજન કરવામાં આવ્યુ હતુ. કોણીવાર નીચે મુંબના વક્તા પ્રથમ, દ્વિતિય અને તૃતિય ઈનામા પ્રાપ્ત કરે છે.
“ણી-૧ : પ્રથમઃ બ્રાઞઢ ઞાશામેન વ્રજલાલ(નારણપુરા શાળા ન. ૩) દ્વતીય : શાહ શીલ્પા ધીરજન લાલ (ગગામેન જૈન કન્યાશાળ) તૃતિય વ્યાસ ગીતામેન નિકુમાર (સાબરમતી શાળા નં. ૧૦).
"
ન્દ્રિયના આન્દ્ મંત્રી મહાનુભાવોએ સદ્ગત પુત્રિજ જી મહારાજ પ્રત્યે જે ઉઢાની વાગશી દર્શાવી છે તેમાં અમે મમારા સુર પુરાવીએ છીએ અને તેમનું 1 કાર્ય" નાના કે મેઢા રૂપમા પણ ચાલુ રહે એવી ત્રીસ ધને વિનતો રીએ છીએ. મથે તેનુ જ્ઞાન : એક જાણવા જેવા પ્રસ’ગ
“કોણી ન. ૨: પ્રથમઃ ભેટ કલ્પના ભાણુભાઈ (જી. સી. ગલ્સ હાઈસ્કુલ) દ્વિતીય : ઉપ-ધ્યાય રવીશ કર (દિવાન લલ્લુસ ઈ માધ્યમિક શાળા-કિરીયા) તૃતિય્ શાહ કુસુમ ચીતુભાઇ (સી એન. વિદ્યાલય, બાવાડી)
|
“કોણી-૩ : પ્રથમ : હેમ'તકુમાર ૬ ગ્રાહ (મહાદેવ. ભાઈ સમાજસેવા મહાવિદ્યાલય) દ્વિતીષ : એશ, એ. ગેફ્રિઝા (એમ. એસ. યુનિ૰ માટે સ ફેકલ્ટી) તૃતીય : દવે મીનાબેન કે. (સાબરમતી કન્યા વિદ્યાલય.)
થાશ
જેમ જે ગેળ ખાય તે ગળપશુના અનુભવ કરે અને જે મનુ પાલન કરે તે જીવનશુદ્ધિના મેળવે, તે જે જાણવા-જવાના પ્રયત્ન કરે તે જ્ઞાનના લાભ મેળ શકે છે. પુત્રન, પાણી અને પ્રકાશની જેમ ધમ ક્ષેત્રને તથા વિદ્ય ક્ષેત્રને કાઈ અવરોધ રોકી શકતા
નથી. પણ જે કાઈ એની ઉપાસના કરે તે છે ! લાલ સહજ શું મેળવી શકે છે.
ભગવન મઠ.વી.ના પચીગ્રસેાયા નિર્વાણ કલ્યાણક નિમિત્તે 'ચે જવામાં આવેલ સખ્યાબંધ કાયક્રમેાાં જૈન ઉપરાંત ઈ ર જનતાએ જે ઉલ્લાસભર્યે ભાગ થીધા છે અને જે ૯ ભ મેળળ્યે છે એ સૌ કાઇએ ધ્યાનમાં લેવા જેવા અને આ વાતની સાક્ષી મારે એવા છે. મહીં ભાવે જ એક દાખàા રજૂ કરતાં ભાન થાય છે. અદ:જાદી ૫ સે સાબરમતીમાં શ્રી સાબરમતી કેળ ઘણી દૂર ' નામે એક વિદ્યાસ'સ્થા કામ કરી રહેલ છે. ત્રણે ત્રણેક અહના પહેલા ભગવાન મહાવીરના જીવનને અનુલક્ષીને એક નિમંધરૂપા તથા વસ્તુત
હા, પ-૧૧
કોણી-૩ મ પ્રથમ દેસાઈ મુકુન્દરાય ( પાવર હાઉસ પ્રા. શાળા) દ્વિતીય શ્રમણી અ°ગળદાસ નરસિંહભાઈ (મસારવા સુનિયાદી શાળા–૪) તૃતીય : ત્રવાડી મનિંદાબેન પ્રાણજીવનભાઈ(ભાડીયા શા, ન.૧૦)
કોણી-૩ : પ્રથથ શાહ વિનેયા અમૃતલાલ શાખરચતી ) દ્વિતીય : થાહ મતુરભાઈ ગણેશભાઈ (રાણીપ) તૃતીય : ડેા. જગદીશભાઈ પટેલ (સાબરમતી)”
(
આ ઉપરથી જોઈ શકાય છે કે ભગવાન મહાવીરના જીવન ભંગે ખેલવુડ હોય કે ખીજા કાઈ વિષયનું જ્ઞાન મેળવવુ હોય એમાં નાતજાતના ક્રાઈ સીમાંડા ભાડે લાવી શકતા નથી. મા હકીકત ભગવાન ચહાવીરે કહેલી ચારુ... કામ કરનાર સારા કહેવાય અને ખેટું કામ કરન નાર ખાટા કહેવાય એ પાયાની વાતનું સમ”ન કરે છે, અને ધમક્ષેત્રમાં પૂરેપૂરી ઉદારતા દાખવવાના આધપા
માપી જાય છે.
1

Page #354

નિવાણ કલ્યાણકની પચીસમી શતાબ્દીની યાદમાં કમેને સમાવેશ થતો હતો, તેમ કેટલીક કાયમી
વૈવિય એટલે દીન-દુખી-રગી માનવત્ર | જનારો ને પણ સમાવેશ થાય છે. આવી કાયમી ચાની સેવ-ચ કરો અને એમના દુ:ખનું નિવારણ
જનામાં કયાંક કયાંક પિતાલ જેવા સ પ્રવૃત્તિ કરવાનો પ્રયત્ન છે પણ માત્માને ધર્મના માર્ગે દોરી | શરૂ કરવાનું પણ નિર્ણય લેવામાં આવેલ છે. જવાને બથીત મામામાં પરમાત્મભાવની ગરિમાં | મી ઉજવણીની કાયમી સ્મૃતિરૂપે રાજસ્થાનમાં પ્રગટ કરવાનો એક ઉપાય છે—ગને કદાચ આ ઉપાય | પાલી રહી તથા જાહેર જિલ્લાની જનતા લાલ આ માટેના બીજા ઉપાય કરતા કઈક સહેલે હેવ | લઈ શકે છે માટે સુમેહપૂરની પાસે એક મે ટુ ઇસિપએવું પણ બને. એટલે દીન-દુઃખી-રેગી માનવીની ! તાલ કરોડ રૂપિયાના ખર્ચે ઉભું કરવાની ૨ જના સેવાને પણ ધમાધનામાં મહત્વનું સ્થાન બાપામાં તૈયાર કરવામાં અાવી હતી અને એ કામની માત આવ્યું છે. . . . .
ગત બીજી કટોબરના મહાત્મા ગાંધીજીના જન્મ દિને ભગવાન મહાવીરના પચીસે માં નિવણ કહયા કરવામાં અાવી છે. થાની સખીય પ્રજાકીય તેમ જ જેને જ ધના ધોરણે ! જીવદયા અને માનવસેવાના કાર્ય કોઈ પણ કરવામાં આવેલી ઉજવણી નિમિત્તે જે અનેક કાર્ય | નિમિંરો થાય, તે આવકારદાયક જ લેખાય. કમે યે જવામાં આવ્યા, તેમ જેમ તાત્કાલિક કાર્ય. | અમે ના રોજનાનું સ્વાગત કરી છી. ભાયખલા (મુંબઈ) માં ચાતુમાંસ પરિવર્તન | પુ. આચાર્ય આદિ થી કલાપ્રભ વિ. મ૦ ના કાળ
આગમનું આયાર્ય શ્રી વિજયજ બૂરીશ્વરજી ધર્મ નિજો વદ ૮થી થનાર મહત્સવ પ્રસંગે દાણા નું ચાલુ l નિધિને પરિપૂર્ણ થતાં હકલ લલવાણી પરિવારની વિન તીથી વડાલા પડયા છે. લઇ વાજતે-ગાજતે શ્રી ધરણેન્દ્રભાઈના નિવાસસ્થાને
ઉપધાનતપ-દાવગિરિ . મિતીથા જે પાર્કમાં “પધાર્યો હતે.
* ૫૦મા થી વિજયભુવનતિલામિજી મને પધાર ત્યા નાનપુજન-ગુરુપૂજનદિ કરવપૂર્વ થી ધાણેન્દ્ર- ૫૦ - શ્રી વિજયભદ્રકાસૂરિજી મ.ની નિશ્રામાં ભાઈના માતુશ્રીને “રજોહા-' તથા કાળી |
૩૮ ભાગ્યશાળા તરફથી ઉપધાનતપ શરૂ થનાર છે. વગેરે પહેરાવેલ. તેમના વડીલબંધુ થી તારાચંદભાઈ { તેનું પ્રથમ મુહૂર્ત મા. સુદ ૧૦ તા. ૧૩-૧૨-૦૫ તથા બે સીભાઈ નંદિ કુટુંબ પરિવારે ૫ આચાર્યો, અને બીજી મુદ્દામા. સુદ ૧૪ તા. ૧૭-૧૨-છપનું છે. . ગાણુવદિ જાધુ ભગવ તન ગુરુપુજનાદિ કરવા પુર્વક
- પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામ કા. સુદ ૧૦ના મજનશલાકાકામળો વહેરાવી હતી. માંગલિક સંભળાવ્યા બાદ
પ્રતિષ્ઠા કરાવવા માટે માલ-સામને વધુ મહેબના પ્રભાવના થઈ હતી. વ્યાખ્યાન મંડપમાં
વિનંતી કરવા બાવેલ. રાત્રે પણ ૫ થરુદેવના પુજયશ્રીના વ્યાખ્યાન બાદ પણ ૧૦-૧૦ પૈસાની પ્રભાવના થઈ હતી. ... : , | કમાધિમદિરમાં ચરણપાદુકાની પ્રતિષ્ઠાની તૈયારી ચાલી "કલ છે વહેલી સવારે શ્રી આદિનાથ જિન- |
રહી છે. મંદિરમાં ચિત્વવંદનાદિ કરી દેવરના વિશાળ મંડપમાં | ગુડાગાલાતરામાં ગણપદવી બાંધલા બે વિશાલ મોટા થા સિદ્ધગિરિજી પદોના દર્શન પૂ. આચાર્ય શ્રી પૂર્ણાનંદ સુરીશ્વરજી મ૦ષાની ચૈતન્યવંદન, ૨૧ ખાયણાદિ દેવાપૂર્વક ઉલાશથી | નિશ્રામાં પૂ. આચાર્યશ્રી હીં કારસૂરીશ્વરજીને પિતાના પટજુહારી યાત્રાને અપુર્વ આનંદ અનુભવ્યો હતે. શિષ્યરન મુનિશ્રી પુરસદવિષછ યને કા. વદિ ૨ ખાખે દિલણ હજારો ભાવિકે પટ જુહારવા આવતા | ગથિપદવી આપી ગણિ થી ઋષભસેનવિજયજીના ગુણ હતા. આજે બે યદજી તરફથી મૂળનાયક ભને નામથી વિભૂષિત કરેલ છે. આ પ્રસંગને મહત્યા વેશતની બગી ૨૫વામાં આવી હતી,
ખુબ ઉગથી ઉજવાય. પૂજ્ય ગાયાબી મેથી મ, વલપમેય સૂચિંગ માગ્યા બાદ વદ છેવિહારી ઉપધાન પગે ઉમેર પધાર્યા છે,

Page #355

તથા સુશાંત બગીમાં અપની કરામેન તથા લાલ અમદાવાદ–શાંતિનગર
ભાઈ વર્ષન દેતા હતા. આ મૈયું ગૃડાંગ ગે માવતા ત્યાં ૫ આચ મા વિજયવંતસૂપરછ મ૦, તીર્થ" | નવપછાત વર્ગની વિશિષ્ટ બહુ લી થ દ્વારા ગુરુજનોને પ્રભાવક પૂ મચ જ વિજયવિકસૂરીશ્વરજી મની] વધ થા. પૂ. ગુરુદેની નશ્રા માં ચાતુમસ પવિતન નિશ્રામાં દીવી પર્વની સુંદર આયાવના થઈ હતી | પ્રવંગ તથા કાર્તિકી પૂર્ણિમાની યાત્રાનું અનુપમ પ્રવદિવાળીના બે દિવસ તીર્થપ્રભાવક પૂજ્ય ગુરુદેવે ‘દુમ| વન મુનિની રાજયશવિજયજી માએ નાખ્યું. ત્યારબાદ પાપ અને શિગાથમિજાજ' અથવનની અનુપમ શાહ પરિવારે પૂજય ગુરુદેવે નું પૂજન કરી સાધના દેશના માપી ,તી, તબ જ મુનિશ્રી જશવજયજી
અનેક ઉપકવે ક મળી–પેન વગેરે વહેરવા. સમસ્ત મ. તે બધપ નનું શાસ્ત્રીય તલપર્શી વીવેયન કરી| સંઘનું રૂ. . દ્વારા સંઘપૂજન કર્યું. ઉપસ્થિતિ લગ શ્રોતાજનોને મંત્રમુગ્ધ કરી દીધા હતા.
ભગ અઢી હજાર આસપાસ હતી. ' નૂતન વર્ષમાં મંગલ પ્રભાતે ચતવતંદન, ભક્તામાર બપોરે ગુરુભગવંતની નિશ્રામ બી ડિહાયલની સ્તોત્ર દ્વારે પ્ર પ્રાર્થના, સંગલીયાણ બા, તી | રચના કમક્ષ પય પચિ ભાવવાહી સ્તવને સાથે ચિત્યપ્રભાવક ગુરુદેવના મુખેથી ગુરુ નતમસવમીના રાયનું
| વદન અને ૨૧ ખમાસમણુની આરાધના કરાવી છે શાસ્ત્રીય સંગીતમાં શ્રવણું, મુનિશ્રી જયશવિજયનું | લાલભઈ સમસ્ત સંઘની ભથા દ્વારા ભકિત કરી. " જન યતિ થાયન' વિષેનું મનનીય પ્રવચન શ્રવણ અત્રે આ પ્રસંગ પ્રથમ જ હતું, અને પ્રતિક્રમણમાં માદિને અનુપમ લહાવો મતવય સાધે લીધો હતો. | ઉપસ્થિત રહેલી વિશાળ સંખ્યાને બે પ્રભાવના થઈ, અનેક જગ્યાત્મા સાથે વિવિધ અભિય પણ લીધેલા. | શત્રે ભવનામી સંગીતકાર રસીકલાલ મુનસી ૫ ટી. કલકત્ત થી ગુરુવંદનાથે માલ સંધપતિથી ખુશાલ
ભાગી ની રમઝટ જમાવેલ. સવારે સમુડ ચિત્થવ દન જઈ તથા હિંમતભાઈ કે. શુ ૧ના પ્રયન સમયે બાદ ભક્તામરની પ્રાર્થના અને ૪-૪ પાનાની પ્રભાવના સંઘપૂજાનો લાભ લીધો હતો.
થયેલ. કા. સુદ ૧ ના ધી શાંતિચંદ્ર સેવા સમાજના ૪૮મો
ક. ૫. છઠ્ઠથી ઉપધાન તપની શરૂઆત થઇ છે. વાર્ષિક મહોત્સવ પ્રજાની નિશ્રામાં સુંદર રીતે ઉજવાય.| શેરીમાં બંધની વિચારણા ચાલી રહી છે. ત્યાં ક. આ પ્રસંગે મુ બી રાજયશવિજયજીને સાધર્મિક ભક્તિ
ઝવેરીની દીક્ષા કા. વ. તેમના પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં બાબત અને અમદાવાદના જેન ભાઈ-બહેનોની માહિતી
થવાની છે. મા. સુદ ૪ના ઝવેરીપાર્કમાં દીક્ષા મહેસમર ડીરેકટરી બનાવવા બાબત મનનીય અને અનુ
ત્ય છે. શાસનપ્રેમી થા શાસનપ્રભાવક ગુરુદેવના સાનિસરjય એવું વિયન આપેલ. પૂ. આ૦ પી વિજય
ય અનેક શાસનકાની વિમાગણી કરી રહ્યા છે, ભદ્ર કરસૂરિજી મહારાજે પણ સાધર્મિકતિની મુનિ રાજકીની જાને વધાવી આ કાર્ય માટે ભારપૂર્વક પ્રેરણા આપેલ. રાત્રે શ્રી ઈનાયંદર ધેકા (નાદની નિવાસી)ના પ્રમુખપદે શક જાહેર સમારંભ જશેલ, 1 સપાદક : મુનિશ્રી યોવિજયજી મ. ૦૭ ૭૭ જેવી વિશાળ બંખ્યામાં પૂન
| બાળબેધ, ૨૦ પોઇંટ ટાઇપ ને આપેપર
- નકલ દીઠ ૨. ૧૯-૦૦ ગાજે જ મે કલે. વી યાત્મક પરિપતનને અ દેશ લાલભાઈ હિંમતલાલ
પી. કરાશે નહી. કતિક વદ ૦)) સુધીમાં પોય કે - શાહને મળ મા દપતીએ તેની તયારીમાં લાગી જઈ
તેથી વધુ નકલ નેfધાવનારનું નામ તેમના ૭૫શે. ગૃહાગશે વિશાળ મંડપ બાંધેલ તેમ જ બી સિવાય
માગશર વદમાં પ્રાથે બહાર પડશે. જીની અનુપમ રચના કરી હતી. કાર્તિક પૂર્ણિમાના સામાનો પ્રારંભ થતાં રાજ
લખેઃ શા પોપટલાલ કેશવલાલ કમરના વેશમાં સુષ જજત છેડેસવારે, વિશાળ સ્વજન ! યુપુઃ મીલ કામ, સસપુ', અમદાવાદ-૩
તા. ૨૯-૧૧
૧

Page #356

આબુરોડમાં શાસનપ્રભાવના હતી. પ્રતિક્રમણમાં છે , બીપળ, પૈડા આદિ ૩૨ પ્રવયનકાર ૫૦ લાવી નિર્મળ થીજી મ... | ભાવના થતાં પયા ભાવુકોની સંખ્યા હતી. એકતા 5 M A ની પાવન નિશ માં શાળી અને વર્ધમાન તપની | મેં ૫૦ શાસનસમ્ર ટશ્રીજીના જન્મદિને નત્રયી માધન તથા પાણી સુંદર થયેલ. નવ દિવસને
૫ ૨ ની અને પ્રતિક્રમણમાં ૧૧૧ પભાવના રેકર્ડ રૂપ ૭૨ ૨ાખતા બહાથી ગયા અાવેલ.
થયેલ. એ રે દિવસમાં લગભગ ૧૫૦ અને છે ડાવવામાં દીવાળીમાં કુપની નારાધના કરેલ. નૂન વર્ષે | બાવેલ. એકંદરે સંઘમાં ઉત્સાહ અનેરે છે. સામૂહિક અગિલિક અણુ કરી બેન્ડવાજા સાથે જવા
મલાડ(મુંબઈ)-બ યા શ્રી ધર્મ • 2 - ના પાંચ કીલે ને નિષ લડુ મુંબઈથી વંદનાથે આવેલ
" જી વન સ વીના થશેષઃ શ્રીજી તથા મું રોજ જળ શ્રી હિતકુમાભાઈ તથા તેમની પત્ની અને રત્ના
કાનદ વજયજી માદિની નિશ્રા ય પયુષણ દ વાન છની ધર્મપત્નો ચઢાવેલ મારતી ઉતાર્યા પછી
થયેલ અનેકવિધ તપશ્ચર્યા અગે તેમજ ૨૧ ૦ ૦માં મુબઈવાળા તરફથી ૫ ડાની પ્રભાવના થયેલ
1. ૧, ૦ર્ષની વણી અંગે અને એ ળી આ ધન શ્રી ભભૂતમજીને ત્યાં બેન્ડવાજા યુક્ત શ્રી સંધ |
- ગે મુનિરાજ ધ કન કવિ જ વજદ, સાથે ય તુ માંસ પરિવર્તન થતાં માંગ પ્રવયન પછી
' મુનિરાજશ્રી મહાબજિયજી મદિના શુભ નિશ્રામાં પ્રભાવના થયેલ બપેરે માનપુરમાં થી સિધાયળની |
| પાસે શુદિ ૮થી વદ ૧ સુધી દશ « મહેતવા પદયાત્રા ૫૦ લાવીની સાથે શ્રી સ ધ કરી. શ્રી |
સાનંદ ઉજવવામાં આવ્યો છે. શિરેમલજી કાન્તિલાલભાઈ તરસથી જ ભણાવો લાડવા-ગ ઠિયનું યાત્રીઓને ભયુ આપેલ.
આ સમયે અઢાર અભિષેક, શાંતિન ત્ર, સિહપ્રભાવ, પ્રભાવના અને પ્રભાવના
ચાક યંત્ર મહાપૂજન, અને વિવિધ પૂજા, માંગી, કેટ ( મુબઈ )-મુનશી માતંગવિયન |
૨. શની પ્રભાવનાઓથી મહોત્સવની ઉજ', ઉમંગભેર નિશ્રામાં એની જ વ્યાખ્યાન તથા પ્રતિકમણુમાં પ્રભા
થઈ હતી. આ સમયે જાણીતા અનેક સંગીતકારોએ વના તથા તપસ્વીના પારણુ , વેની પ્રભાવના
પિતાના કાર્યક્રમો રજુ કર્યા હતા. સાથે થયેલ. ધનતેરસે વ્યાખ્યાનમાં સંઘપૂજા, શ્રીફળની રાજ કેટથી વિહાર–ગણિવર્ય શ્રી વધિવિજયજી તથા પેડાની મને પાઠશાળામાં પિંડાની પ્રભાવના માદિનું તુર્માસ પરિવર્તન જાગનાથ હે ટમાં ધામ થયેલા ગરીબોને દાન આપેલ, ૪૦ અને છોડાવવામાં ધુમથી થયેલ. સ્વામીભક્તિ અને પ્રભાવના થઈ હતી. અાવેલ. પૂજા, અગિી, પ્રભાવના થયેલ.
કા. વદિ ૫ના શ્રી વિનયક્ર પૂજનનો કાયમ થઇ પ્રતિકણમાં ૧] . શ્રીફળ, પિંડ બાદ, ૭૫ ૬ઠ્ઠના વિહાર થતાં સંધ બેડી ગામ સુધી વળાવવા પ્રભાવના થયેલ,
ગયેલ. ત્યાં માયાની વાસિક્તિ થઈ હતી. - બ. વ. ૧૪ના પૌષધવાળાને ૧૦ , દીવાળીના | પુજય શ્રી મેરબી, પ્રાંગધ્રા થઈ શખેશ્વર માગશર સુદ છઠ્ઠવ ળ ને ૧૦ રૂા. અને દીવાળીના સામુદાયિક દેવ-| ૧૫ કરશે. વંદન કરનાર ભાવુકોને ૫ રૂ.ની પ્રભાવના થયેલ
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પ્રભુના નિવકલ્યાણક. ૩. Rાલુ હાલમાં સાવધ રહે તથા શાસનસમ્રાટ પૂઆ. વિજ્યનેમિસૂરીશ્વરજીની ખાડ [ તાલુકો : રાપર (ર૭) ] થી શ્રી સ્વર્ગવાસ તિથિ નિમિરો ત્રણ દિવસનો મહત્ય | કસ્તુરચંદ ભાઈચંદ લખી જણાવે છે કે તેમના ગયાનુવાદ, પૂજા, અગી, પ્રભાવના, છપન દિગકુમા- | સુપુત્ર ભાઈ કાંતીલાલ દીક્ષાને નામે સાધુ સાધ્વીજીએ રીકાનો ભવ્ય મહેત્યવ, વ્યાખ્યાનમાં સંઘપૂજા તથા | ધારે પૈસા મેળવે છે. તે તેનાથી સાવધ રહેશે. તે શ્રીફળના પ્રભાવના થતાં પાયરસે ભાવોની હાજરી | અંગેની જવાબદારી મારી રહેશે . હી.”
૧, ૨૯-૧૧-૫

Page #357

સમાપન સમારોહ ભ૦ મહાવીરના નિ કોને ન સેલાપુર-પૂઆ. શ્રી રત્નશેખરસૂરીશ્વરજી સમાપન સબ રેહ માગ્રામ તા. ૨થી૧૦ નવેમ્બર સુધીનો | મની નિશ્રામાં, મહાવીર પ્રભુના નિર્વાણ કયાકની, નિ. મ સમિતિન ઉપક્રમે યોજાયો હતે. તા. ૨ અને | જ્ઞાન પંચમીની મને સૌમાસીની મારાપુના સારી રીતે ૩ના માંસ અને મદ્યને તિલાંજલી આપવાનો પ્રચાર | થઈ હતી, પં. પ્રવર શ્રી તિલકવિજયજી ગણિવરની કરેલ. તા. ૩ના સરકારી આદેશથી “લાર હાઉસ” | સ્વર્ગોહણ તીથી નિમિતે ગુણોનું વર્ણન, બપોરે બંધ રાખવાની હવસ્થા કરવામાં અાવી હતી. તા. ૨ના સ્થાનકવાસી બોલેખકંદજી તરફથી પુજા, સુદ ૬ના | વિચાર ગે,ઠી સાથે જ. મહાવીરના ઉપદેશની આજના મેતીલાલ ગુલાબચંદ તરફથી પૂજા તથા સુદ ૭ના
યુગને જરૂરિયાત અંગે અનેક વિદ્વાનોએ વિચારે પ્રોટ| સંધ તરફથી અભિષેક મહદ્ પૂજન એમ ત્રણ દિવને | કરેલ, તા. ૩ના ભા, જિનાલયોમાં પુજન, નિર્વાથના | મહોત્સવ પૂજા, પ્રભાવના, અંગરચના સાથે થયેલ, લાડુને ચઢાવવાના કાર્યક્રમો યોજાયેલ. તા. ૪ દિગમ્બર | ચાતુર્માસ પરિવર્તન શા મણિકલાલ ચુનીલાલ જિન મંદિર બેલન જમાં સભા થતાં જન ધય અને તફથી થતાં બે પ્રભાવના થયેલ. બપોરે બંઘ વડા તીર્થંકર પરંપરા અંગે પ્રવચન થયા હતા. તા. ૫ના | સાથે ૫૬ દર્શને જતા લાડુ તથા સેવની પ્રભાવના બાત્મવવા જેન ભવનમ “ ભારતીય સંસ્કૃતિમાં “જન | સુમેરમલ નેમાણી તરફથી થયેલ. ધર્મનું ગાન’ વિષય અંગેના પ્રવચને ડે. સત્ય-| સુરતઃ ભ૦ મહાવીરના નિ. કની પુર્ણાહુતિ અંગે નારાયણ દુબેની ભપક્ષતામાં યાજાયા હતા. તા. ૬ના | તા. ૯-૧૧-૭પના પુ. સુખલાલજીના ભવધાનના ૧૧ મતી અંજના ન ટકે. તા. ૭ના વિશ્વમૈત્રી અંગે વિતા- | પ્રાગે અને પ્રે, ધી ય ત વી. શેઠન' “ ભગવાન નેના વિયારો રજુ થયેલ. તા. ૮મીએ શેઠ અમલસિંહજી. મહાવીરના રિપદેશની આજના યુગમાં સાર્થકતા” એ એમ. પી.ની અધ્યક્ષતામાં સાર્વજનિક સભા અને 1 વિષયનું વ્યાખ્યાન અત્રેની ભારત જૈન મહામંડળની ૯મીના અનેક છેડો સાથેની ધર્મયાત્રા નીકળી હતી. | શાખા યોજેલ. ચલે ખિવાન્દી | શ્રી વર્ધમાન સ્વામિને નમઃ | પધારે ખિવાન્દી !!
I શ્રી સાગાનંદસૂરીશ્વભ્ય નમઃ | પ્રશાન્ત મૂર્તિ ઉપાધ્યાય શ્રી દર્શનસાગરજી મહારાજ સાહેબની નિશ્રામાં
વિખિ વા નક્કી ન ગ રે - પર ઉપધાન તપ કરવા પધારો કર
પ્રથમ મુહૂર્ત માગશર સુદ ૧૦ શનિવાર તારીખ ૧૩-૧૨-૭૫ દ્વિતીય મુહૂર્ત માગશર સુદ ૧૪ બુધવાર તારીખ ૧૭-૧૨-૭૫ ૦ પ્રવેશ મેળવનારે પિતાનું નામ જરી નોંધાવવા પત્ર-વ્યવહાર તુરત જ કરે.
નિમંત્રક : શાહ ઉમેદમલ કપુરચંદજી .
ખિવાન્દી જૈન સંઘ 2. જવાઈ બાલ્પ, ખિવાન્દી (રાજ... )
* ઉપધાન તપ સમિતિ.
લિ.
તા. ૨૯-૧૧-૫
૯૦૩

Page #358

છે જુગ જુગ સુધી ભગવાન શ્રી મહાવીરની અમર યાદ રહે એ છે છે માટે તૈયાર થનારા કીર્તિસ્તંભના ભુમિપુજન થઇ ગયાં છે,
. : ર
હવે જૈન સમાજ પરમપિતાના ઉભા થનારા આ ભવ્ય મારક માટે પ્રચંડ ઉદારતાથી ફાળો આપવા તૈયાર થાય
રાા લાખ નકલને ફેલાવે ધરાવતા નવભારત ટાઈમ્સનો અગ્રલેખ નેધ હીન્દી દૈનિક નવભારત ટાઈમ્સના વિદ્વાન તંત્રી શ્રી મહાવીર અધિકારી જેએ
જૈનધર્મ પ્રત્યે ઉંડી આસ્થા ધરાવે છે અને જેનધર્મના અભ્યાસી પણ છે. તેઓએ પ્રસ્તુત પત્રના તા. ૩૦-૧૦-૭૫ના અંકમાં દર્તિરસંગ એ હેડીંગ નીચે એક મહત્વપૂર્ણ અગ્રલેખ (તંત્રી લેખ લખે છે. આ અગ્રલેખમાં તેઓએ કેવી ઉદાત્તભાવના વ્યક્ત કરી છે, આ કાર્ય પાછળ કેવી અપેક્ષા રાખે છે? તેને જેને સમાજને ખ્યાલ મળે એ હેતુથી પ્રસ્તુત અગ્રલેખનું ગુજરાતી ભાષાંતર અહીં રજૂ કરવામાં આવ્યું છે. પ્રત્યેક જૈન વાંચે અને થોડા સમય બાદ આ કાર્ય માટે શા. થનારી આર્થિક ઝુંબેશમાં પ્રત્યેક જૈન ઉદારતાથી પિતાને ફાળે આપે.
–મલબાર હીલ નાગરીક સંધ - ભગવાન મહાવીરના આ ૨૫૦૦માં નિર્વાણ વર્ષના ઉપલંક્ષમ-સમારંભમાં અનેક ઉલ્લેખનીય કાર્યક્રમ પરિપૂર્ણ થયા. ભગવાનના ઉપદેશને નામ જનતા સુધી પહોંચાડવા માટે અનેક સંત ક૨વામાં આવ્યા, પરંતુ, મહાનગરી મુંબઈ તરાથી એમની રકૃતિ સવરૂપ જે કીર્તિરતભના નિર્માણનો સંક૯પ થયે છે તે અત્યંત એતિહાસિક તેમજ સાંસ્કૃતિક દષ્ટિએ મહત્વપૂર્ણ સંકલ્પ માનવામાં બાવશે. આ સંક૯૫ની મહત્વત્તા અનેકગણી વધી જાય છે, કારણ કે, તેની પાછળ મલબાર થય ગામ જનતાની મા તેમજ નિદાના દર્શન થાય છે જેમાં બધા જ ઉમે તે કમને માનવાવાળા મહાળુ નાગ િમિલિત છે.
બી કાંતિભાઇ શાહ, શ્રી મતિલાલ વીરવાડીયા અને પી શિિતલાલ ગંદરવાળા તેમજ અન્ય આ મદદનીશ ભાઈકામાં ભગવાન મહાવીર પ્રત્યે આ દેશના અર્થને ચૂકવવાને ભાવ ઉત્પન્ન થયે, બૃહદ [મુબઈ મ્યુનિસિપલ કોર્પોરેશનના સહકારથી કીર્તિસ્તંભના સ્થળે ભૂમિપૂજનની ક્રિયા પૂર્ણ થઈ
ચી છે. આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી તથા મુનિશ્રી યશોવિજયજી મહારાજ માશી. એ વીધ મા કાર્યને મળેલા છે.
3 TREET કામ લઈ જાય
૯૦૪
તા. ૨૯-૧૧૭૫

Page #359

Sat
.
ન સ્થાપત્ય કલાને બા કિર્તિસ્તંભમાં પ્રતિબિંબિત કરવા માટે મુનિની યશવિજયજી ) મહારાજે માત્ર જેને સ્થાપત્ય કલાનો જ વિશાળ તથા ગંભીર અભ્યાસ કર્યો છે એમ નથી. પરંતુ, એમણે સં' નું ભારતીય સ્થાપત્ય કલાની સાથે એને સમન્વય કરીને ભગવાનના ઉપદેશને આ સ્થળ પર મૂર્તિમંત કરવામાં પણ યહાયતા આપી છે. એથી અનેક શતાબ્દિની સ્થાપત્યકલાની સિદ્ધિને પણ એક સ્થાને કેન્દ્રિત કરવા માટે નેતૃત્વ કર્યું છે. મુંબઈના આ કીર્તિ, સ્તંભના નિમાંબનું કાર્ય લગભગ દોઢ વર્ષની અંદર સંપૂર્ણ થઈ જશે. આ કીર્તિસ્તંભના મથાળ | ભગવાન શ્રી મહાવીરની યૌમુખી પ્રતિમાની સ્થાપના થશે. અને એમના જીવનપ્રસંગ, ઉપદેશ તથા BA જૈન ધર્મનું મુખ્ય વિહત લાલ પેપર પર કોતરવામાં આવશે. આ સ્તંભની ઊંચાઈ જે કે ૬૫ - ફટ હશે પશુ હીલ-પહાડ પર અાવેલ હોવાના કારણે મુંબઈનગરીને એ કઈ પૂછે નહી હવે કે જયાંથી કીર્તિસ્તંભને જોઈ ન શકાય, 1. ભગવાન મહાવીરને ઉપદેશ કઈ ખાસ ધકે સંપ્રદાયને ઉદેશીને ન હતો. ભારતીય ? સમાજની એક વિશેષ તે છે કે તે પિતાના ધાર્મિક વ્યકિતત્વને પ્રકાશિત કરવા માટે જે જે મહાપુરૂષેનું માર્ગદર્શન પ્રહણ કરે છે તેને મહાપુરુષને એટલા બધા પિતાના માની લે છે કે બીજાઓ. નાશ કરતા જ રહી જાય છે. કદાચ ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશને વિશ્વવ્યાપી બનાવવા માટે આ ૨૫૦ ૦મા નિવાસ વર્ષ દરમિયાન સેવા કાર્યો કરવામાં આવી રહ્યાં છે કે જેના સહારે ભાતની
પૂર્ણ પ્રજા તેમના દેશોને પિતાને સમજી શકે અને તેથીનું ગભીર ચિંતન-મનન ને મહા- પૂર્વક પ ન કરી શકે. જો કે મુંબઈને મા કીર્તિસ્તંભ નિર્માણની દષ્ટિએ કદાચ ભારતમાં સર્વ પ્રથમ કી તૈસ્તંભ હશે, પણ આશા છે કે ગુજરાત, મધ્ય પ્રદેશ, પંજાબ, મહારાષ્ટ્ર વગેરે રાજયોમાં કલે મળને ૫૦ કીર્તિસ્તો જરૂર સ્થાપિત થશે. મધ્યસ્થ સરકાર પણ દિલ્લીની નછા એક એવી વનસ્થલીના નિર્માણની યોજના બનાવી છે જેમાં ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશને ભારતીય શંસ્કૃતિની મહાન સિદ્ધિના રૂપમાં રજૂ કરવામાં અાવશે. | મુનિશ્રી યશોવિજયજી મહારાજ માટે એ હર્ષની વાત છે કે એમની દેખરેખમાં બનનારે મુંબઈને બા કીર્તિસ્તંભ અન્ય કીર્તિસ્તંભોના નિર્માણમાં માર્ગદર્શકનું કામ કરી શકશે. અને મુંબઈ મહાનગર પિતાની પચરગી થામાજિકતાને વાચા આપવામાં અગ્રગણ્ય બની શકશે. જેના જમુદાય સિવાયના લેકે પણ આ કીર્તિસ્તંભના નિમણમાં જે રીતે સાથ આપી રહ્યા છે તેનાથી એ જાહેર થાય છે કે ભારતમાં ધાર્મિક સહ-અસ્તિત્વની ભાવના ન કેવળ વિદ્ધતિના રૂપ પ્રતિષ્ઠિત છે પણ એનું વ્યવહારિક સવરૂપ પણ ઘણી ઝડપથી એક સામાજિક કાપે બદલાઈ રહ્યું છે.
–પ્રકા નિવાં મહત્સવ સમિતિ, મુંબઈ અને દહીથી પ્રગટ થતાં હીન્દી દૈનિક-નવ ભારત ટાઈમ્સ' તા. ૩૦-૧૦-૭૫ કા. વદિ બાડમ ગુરુવાર)
-
1
)
EYE
Eવ મેરી
, ૨૯-૧૧

Page #360

૧૦ના વા કાંતિલાલભાઈ તરફથી તેમના ' ની કરેલ કૃષ્ણનગર–અમદાવાદ. |
મદ્રાઈ અંગે શ્રી સિદ્ધયક્રમ હી પૂજન ભગુ ચિવ પૂજન પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયભુવનશેખાયુરીશ્વરજી | સુરણું તથા ચાંદી મૂકી ઘા કરેવ રામીભક્તિનો ૫૦ તથા મુનિરાજશ્રી મહિમાવજયજી મને સાનિ- લાભ ચારો લેવો હતે. હમેશા પૂજા, ભાવના અને દયમાં પ માં થયેલ મંગલ તપશ્ચી નિમિત્તે “ | શુદિ પૂજા વિસમયે વિશાળ સંખ્યામાં ઉત્સાહપૂર્વક ૫ થી અઠ્ઠાઈ મહેત્સવની ઉજવણીને પ્રારંભ થયે| લાભ લીધો. હતા. જા શ૦ ૯ના પરીખ રાજેન્દ્રભાઈ તરફથી | સેળ ઉપાસને તપવી શા ચીનુભ ઈ જેસાઈ તેમના પત્ની કરેલ ૧૧ ઉપવાસ અંગે શ્રી ઋષિમંડ | પારણાના દિવસે શ્રીલંધને પગલા કર લી જ્ઞા પૂજન, મહાપુજી રાખવામાં ભાવ્યું હતું. પુજનેમ સુવ | ગુરુપૂજન અને ગુરુ મકિતને લાલ ૨: લીધા હતા, મુદ્રિકા ચાંદી વિ. મુકેલ૦ ચઢાવા ઘણા થયા હતા. ! શા ભીખાભાઈએ ૧૦૮ અઠ્ઠમે પૂર્ણ કર ! મને તેમના ભાવિકે મોટી સંખ્યામાં દર્શને આવેલ. જીવદયાને | પત્ની ચ બહેને કરેલ તપશ્ચર્યા અંગે પૂજા, પ્રભાશાળા, સારો થયો હતો. શ્રી રાજેન્દ્રભાઈએ
વન ને ભગ્ય માંગી રચવામાં આવી હતી, સાધર્મિભક્તિનો લાભ સારો લીધો હતો, શુદિ પ્ર
અત્રે બાપુનગર વિસ્તારમાં ના ગાન “શ્રી શ્રી સમેતશિખર ભેમીયાજી મંદિરના | બાપુનગર જૈન શ્વેતામ્બર મૂતિપૂજક જૈન સંઘના
બોર્ડ ની સ્થાપના આચાર્યબાના નિત્ય નાં અ.૦ શુદ્ધિ જીર્ણોદ્ધાર માટે અપીલ ૧૦ના વિધિપૂર્વક કરવાયાં આવી હતી. અત્રે પૂજ્યશ્રી - કલકત્તા જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપુજક સંઘ દ્વારા પધારતા તેમનું ભાગ્ય સામયુ થયું છે. અને વન નિયુક્ત કમિટી દ્વારા શ્રી સમેતશિખર ભેમિયાજી
નૂતન જિનાલય તથા ઉપાશ્રયની જડ ન જિનાલય તથા જ
પર મંડપ મહારાજના મંદિરના દ્ધારનું કાર્ય | ઉભો કરી, તે સ્થળે, સામૈયું આ તે પ્રવચન દિ ચાલું છે. મંદિરને કલાત્મક તથા સુવ્યવસ્થિત થયેલ. ટુંક સમયમાં જ પંદર હજાને ફાળો થયો રાખવાના હેતએ સહાયતા યા લેટ સવરપ ચીજો હતો. બાદ પતાસાની પ્રભાવના થઈ હતી. નીચેના સરનામે જ મોકલવાની કૃપા કરશે.
પૂજ્યશ્રીની નિશ્રામાં ઓળી મા ધન કરનારાની
સંખ્યા સારી થવા ઉપરાંત ૧૫ બહે એ માન' : ભવદીય : વિમલચંદ્ર શ્રીમાલ
ચાંદમલ કચર
તપના પાયા નાખ્યા હતા. શી વાડ લાલ દેવશીની
કુ.એ એળી આરાધનને અને શુદિ ૧૪ના પૂજા, સભાપતિ
માનદ્ મંત્રી
પ્રભાવના, અગીનો લાભ લીધો હતે. ૧૫ના ગોળી - સહાયતા મેકલવાના સ્થળો :
કરનાર બહેને તરફથી સિદ્ધચક્રનું માંડ૯ આલેખી પૂજા ૧. મેનેજર, જીર્ણોદ્ધાર ફન્ડ કમેટી
ભણાવી પ્રભાવના કરી હતી. વ્યાખ્યા ને લાભ નવે મયાજી કા મંદિર, મધુવન, દિવસ સારી સંખ્યામાં લેવાય તે, વદિ ૧ના જિ. ગિરીડીહ (બિહાર) પિ. શિખરજી શા ગણેશમલજી સાગરમલજીએ પારણુ કરાવી રૂા. ૧ની ૨, જીર્ણોદ્ધાર ફન્ડ કમેટી
પ્રભાવના કરી હતી, અન્ય ભાઈઓ તરફથી અનેક મેસર્સ દીપચંદ પ્રકાશચંદ
જાતની પ્રભાવનાઓ કરવામાં અાવી હતી. આમ કૃષ્ણ: , મીરે બહાર ઘાટ સીટ, કલકત્તા-૭ નગર જૈન સંઘ દરેક પ્રકારના ભાયે જને વ્યવસ્થા ચેક યા ડ્રફ નીચેના નામે મોકલશે
પૂર્વક પૂર્ણ કરે છે. SHRI SAMMET SIKHARJI BHOMIYAJI MAHARAJ JIRNODHAR SPECIAL FUND
અવશ્ય વાંચે “જૈન” સાપ્તાહિક COMMITTEE

Page #361

નવી દિલ્લી: તેરાપથી મુનિશ્રી કિશનલાલજી | અમદાવાદ-પગથીયાના ઉપાશ્રયેથી મુનિશ્રી ધમાં “આધુકિ સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં ભગવાન મહા | વિજયજી ઠા. પનું ધર્મ પ્રભાવના-આરાધનયુક્ત વીને શ” એ વિષય પર દક્ષિણ દિલી નીવ | ચાતુર્માસ પૂર્ણ થતાં ચાતુર્માસ પરિવર્તન વાજતે-ગાજતે ૫. સચિન અને જનસમાં લે થીરેડના ઉપામે છે. જા | શાંતિનાથની પોળમાં કરવામાં આવેલ. કા. સુદ ૧૫ના યેલ ચર્ચા વિચારણાના કાર્યક્રમમાં સુંદર ઉદબોધન | મહિયાને વર્ણવતું દીલપશી અને યાત્રામાં જેમ ભાયુ હતું. યુનામુનિશ્રી સુમન્તજદ, જાણીતા પત્રકાર | "તું' મંગળ પ્રવચન બાદ પ્રભાવના થઈ. બેન્ડવાજ શ્રી અક્ષય, માર જૈન, ડે. વિમલકુમાર જે. તથા પ્રજ્ઞા | સાથે પૂજયશ્રી અને સંઘ જમાલપુર પદના દર્શને ચ, ડે, એસ. કેજેને ભને કાર્યક્રમના સંયોજક, | ગયેલ. સંજેિ થી વાડીભાઈને ત્યાં પ્રતિક્રમણ રાખતા શ્રી સ્વરભદ્ર જેને પ્રાસંગિક બેઠી માં ભાગ લઈ પ્રભ| પ્રભાવનાદિ થયેલ. પૂજ્યશ્રીને શ્રી ભગવતીસૂત્રના ચગામહાવીરના સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકવા લે ને ભાર ! હહન ચાલુ હેવાથી પગથીયાના ઉપાશ્રયે હાલ રોકાવવાની ५५ ०.०५. तु.
विनति ये छ,
ताथ यात्रार्थे अवश्य पधार सम्मेतशिखरजी जानेवाले यात्रियों को सूचित किया जाता है कि निम्न तीर्थो पर भी अवश्य पधारे।
(१) कम्पिलाजी-यह भारत के उत्तर प्रःश का एक ऐतिहासिक प्राचीन तीर्थ है ! यहां पर तेरहवे तय कर श्री विमलनाथ भ० के चार कल्याणक (च्यवन, जन्म, दीक्षा और केवलज्ञान) हए है ! प्राचीन समय में इसका नाम दुपदनगर था। यहां का राजा पद था, जिसके यहां महा: सती दोपदी (पांडव पत्नी का जन्म हआ था। कायमगंज स्टेशन से भील कम्पिलाजी तीर्थ हैं । यहा से तांगा व बसे मिलती है । मन्दिरजी में अभी एक लाख की लागत का कार्य है ।
(6) फरूखाबाद-यहां श्री धर्मनाथ भ० का प्राचीन मदिर व घमशाला हैं । (३) लखनऊ-शहादतगंज में पसरहा पली में सुबाहुनाथ भ० का प्राचीन मंदिर है ।
(४) इलाहाबाद (पुरमताल)-१२० बाईका बाग, जहां श्री ऋषभदेव भ० का प्राचीन मदिर है। यह र श्री आदीश्वर भको कैवलज्ञान प्राप्त हुआ था। इस अवसर्पिणी काल का प्राचीन तीर्थ है । पहाँ पर मन्दिर के मन्डप का काय बकाया रहता है जिस के लिये ढाई लाख रू. लागत की जरुरत है।
(५) कोलम्बी- यह इलाहाबाद से ३५ मील की दूरी पर है, यहां चंदनबालाने भ. महावीरस्वामी का बाकले से पालना कराया था। यहां भी चेतशालय बना हुआ है धर्मशाला और मंदिर बनाने है, इसके लिये पांच लाख रू. की आवश्यकता है।
उपर लिखे तीर्थो का उद्धार श्री जैन श्वेताम्बर महासभा-उत्तरप्रदेश ने कराया है। दानी सज्जनों में प्रार्थना है कि अधिक से अधिक दान देने की कृपा करें।
अत: आप सर्व यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि उपरोक्त तीर्थो पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। . निक:- रतनलाल एडवोकेट (प्रधान), जुगमदरबास जैन (सयोजक)
२२०७, कुचा आलमचव, किनारी बाजार, दिल्ली-११०००६ श्री जैन वे महासभा-उत्तरप्रदेश तीर्थोद्धारक सबकमिटी: हस्तिनापुर (जी. मेष्ठ-म.पी.)
ता २६-१-७५
4.0

Page #362

, જમ્યા
અનેક થઈ હતીમહિનલાલે | મણિભા સેકડે
પારલા વેસ્ટ-આરાધનાભવન | લીધે હતા. એનો જ ઈ-બહેનોના મંડા પુજા મુનિરાજથી પૂર્ણ વિજયજીની નિશ્રામાં સુતવાળા બાદિમાં સારો હિસ્સે લીધું હતું. દિ ૮ વડે શા વજેચંદ છગનલાલના સુપુત્ર કુમારપાળભાઈ | વિશાળ નિકળ્યા હતા. લઘુ શાંતિનાત્ર બ દ લાડવાની ઝવેરી તરફથી શ્રી નમિઉણ મહાપૂજન અપૂર્વ ભક્તિ
J- પ્રભાવની થઈ હતી. પૂર્વક ફરજ નિવાસમાં ધામધૂમપૂર્વક જણાવાયું
કાળધર્મ પામ્યો હતું. અંતે લાડવાની પ્રભાવના થઈ હતી.
આ થી કેશસૂરિજીના આજ્ઞાવર્તની સાધ્વી થી - પર્યુષણમાં કહપસૂત્ર વહાવવાનો ચઢાવો શા | સનેહરશ્રીજીના શિષ્યા લાવી શાનિતશ્રીજી એકતાલીશ બાલાલ કેશવલાલ ગવાડાવાળા બેલા હતા. પાંચ વર્ષને યાટિયુપર્યાય પાળી છેકેતેર વર્ષની ઉમરે જ્ઞાન તથા ગુરુપૂજનની ચઢાવાને લાભ શા બાલચંદ સુરેન્દ્રનગરમાં કા• વદિ ૧૩ ના બપોરે ત્રણ કલાક કપુરચદે લીધે હતે. બારસા શા સુરેશકુમાર ઝવેરી | પત્રિીશ મીનીટ ચતુર્વિધ શ્રી સંધના મુખેથી નવકાર ચઢાવો બેલી વહેરાવેલ. પાલમાં કુલ માસક્ષમણ-૪, | મંત્રનું શ્રવણ કરતાં સમાધિપૂર્વક કાળમાં પામ્યા ૧૬-૨૦ અને ૧૦, ૮ તેમ જ અઠ્ઠાઈ ઘણી જ છે. સમશાનયાત્રામાં સેકડે ભાઈ જે ાયા હતાં. થઈ હતી. પારણાને લાભ જયસુખલાલ મોહનલાલે | અગ્નિસંસકાર શાહ ગીરધરલાલ હરજીવને કરી ગુરુ લીધે હતો. પ્રભાવના અનેક થઈ હતી.
ભકિતનો લાભ લીધો હતો. તેમજ જરીવાજપાલખી શેઠી જયસુખલાલ નાગરદાસભાઈના પરિવારમાં થયું તેમના તરફથી કાઢવામાં અાવી હતી. થયેલ તપશ્ચર્યા નિમિત્તે રાધાને માટે ભા શુદ રાંદેર (સુરત)ને ભવ્ય ભક્તિ મહેત્સવ ૧૪, ૧૫ને વદિ ૧ ત્રણ દિવસની ચૈત્ય પરિપાટીને ૫૦ણા થી વિજયકુમુદચંદ્રસૂરિ મ૦ થાની કાર્યક્રમ તેમના તરફથી જવામાં આવ્યો હતો. પૂનિત નિશ્રામાં શેઠથી છોટાલાલ લલુબાઈના શ્રેયાર્થે તેમણે બીપળની પ્રભાવના, નવકારશી, સવારમભક્તિ
પંક્ષિક મહોત્સવ ખુબ ઉલ્લાહભેર ઉજવો. લોક
| લાડીલા શ્રી જયંતકુમાર રાહીની પૂજા–પ્રભાવનાની જગ્યા વગેરેને લાભ લીધો હતો. ત્રણે દિવસે જુદા જુદા જિનાલયોના દર્શન દરમ્યાન ત્રણેક સંઘજનો રૂા. ૧|
રમઝટે અને ગામોના જનજનૈતરોના મન ડોલી બાપીને થયા હતા.
ઉઠયા હતા. યુવક મંડળ શ્રી હીના હાથે મંડળની
ઈનામી ઘોજનાનો ડ્રો કરાવી વિજેતાઓને ઈનામો પર્યુષણના કર્તવ્યરૂપે પૂજાથીની નિશ્રામાં ભાદરવા |
અપાવ્યા હતા. નહિ થી દાક્ષિક મહોત્સવનું સુંદર મયિ જન| ભવ નિયોજકોએ બી શહીને કલહાર અને કિંમતી શ્રી ચંદ્ર જ મારાધક ટ્રસ્ટે કર્યું હતું. માં સમર્થ| ભેટ અપ કરી, આમ ત્રણ સ્વીકારવા બદલ બજાર જુદા જુદા પૂજનનેને જુદી જુદી વ્યક્તિઓએ લાભ, માન્યો હતો.
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની ની યાત્રાએ પધારી જીવન સાર્થક કરે ભારતભરમાં છે માત્ર આ જ પાશ્વ પ્રભુની કાયા સમાન નવ હાથ ૧૪ કુટની લીલવાની સાત કણાવાળી પ્રતિમા બીરાજે છે. હજારો યાત્રી દર્શને પધારે છે. બધી વ્યવસ્થા છે, બડ કવીસ નિયમિત ચાલુ છે. બીજા વાહનથી પણ આવી શકાય છે.
-: નીચે જણાવેલ સરનામે નવાં મોકલવા વિનતિ :શ્રી જન શ્વેતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીર્થ પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) ટે. ચમહલા, મુ. પો. ઉલ. (રાજ)
શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરેજ ક્રોસ લેન, વાટોપર, મુંબઈ-૮૦ શ્રી ઈશ્વરલાલ વાડીલાલ ૧૦/૧૦૩, ધનજી ટ્રીટ, મુંબઈ-આણંદજીક, પેઢી, જવેરીવાડ, અમદાવાદ
લા, ૨-૧૧-૫

Page #363

તળાજામાં ચાતુમય પરિવર્તન ધામાં જે ઉહાલ ઉત્સાહપૂર્ણ વાતુર્માણ થયું. મહાન ગામ ય શ્રી વિજય રૂચકમંદ્રસૂરિજી તથા ભાવી શ્રી| તપશ્ચર્યાનો જેમાં ૯ માથક્ષમણ હતા. શાખા ચાતુપ્રમોદથી માદિ દેણ પંદરનું પાતુમય પરિવર્તન- મસમાં અનેક પ્રકારની તપસ્યા થઈ હતી, અનેક પ્રભાવવયા જતિલાલ ગોપાળજી ત્રાપજવાળાને બંગલે] નાગા થઈ હતી અને સાધમભાઈ ગાને માટે સારું રાહત સકળ = સાથે વાજતે-ગાજતે થયું હતું. માંગલીક | કંડ થયું હતું. એકાદશાહ મહત્સવ ઉજવાયા હતા, બાદ શ્રી અમરચંદ માવજી શાહે ભાવવાહી શૈલીમાં | ભગવતી સૂત્રની પૂર્ણાહુતી થતી હેઈ અને વરગીત વાગત કાવ્ય રજુ કર્યું હતું. બપોરે બંગલે | સાધવજી મહારાજેના ૫૦૦-૫૦૦ આયંબીલની પૂર્ણતા બલો. લ લાવતીબેનની ૯૯ યાત્રા નિર્મિો ૯ પ્રકારી] તથા સારીજી નીરૂપમાનજી ની ૭૫ની સાળીના પારણા પૂજ બહુ વિ પ્રભાવના થઈ.
નિમિત્તે મિષ્ટાદિકા મહત્સવ વદ ૩ થી ૧૦નો ઉજમૌદફને પૌષધ કરી રહેલ મણીલાલ મોહનલાલ વાયો. વદ ૫ રવીવારે ભગવતી સૂત્રના બહુમાન અંગે ઉમડીવાળ રાત્રે નબળાઈના કારણે પ્રતિકમણમાં પડી | ભવ્ય વડે સંધ તકથી ખેલ હતે. ગયેલ, છr ( પ્રતિક્રમણ પૂર્ણ કરી ઉપર જઈ સુતા,] કાવ્યગ્રંથ શ્રી પ્રકાશ શ્રમણ' યિત “ મહા તે એક પશે નશ્વરદેહને વૃત્તપરખાણ સાથે | વીરાયણ” કાવ્યગ્રંથને ઉદ્દઘાટન સમારંભ જ્ઞાન વિલય થયે , બકવાસ છે તેની અંતિમવિધિ કરી. તે| પંચમીના આચાર્યશ્રી પ્રકાશચંદ્રસૂરિજી મ૦ની દેખઅંગે ગ્યા |ન વખતે શ્રી અમરચંદભાઈ “ધન્ય રેખમાં મહિલા સમાજની આગેવાન કાર્યકર શ્રીમતી અત્ય! મને પક્ષના ળ ' ઉપર વિવેચન કરી તેના દયાવતીના શુભહસ્તે અંબાલા શહેરમાં જવામાં ખાત્મોવાથે આજના તળાટી ભાતાના અનામત રડમ] ભાવેલ, પ્રાસંગિક પ્રવયને થયા હતા. સરલ હીન્દી ૨. ૧૦૧ ૧૫ વતા સંઘમાં બીજા નામો લખાતા ભાષા અને કાવ્યમય આ ગ્રંથમાં ભ૦ મહાવીરના ૨૬ ૩. ૯૩૦ થઈ ગયા હતા. માયાબીર પણ આ| ભવેનું વર્ણન માપવામાં અાવે છે. કીંમત છે. ૬/અંગે સં -બે, ધક શૈલીમાં વ્યાખ્યાનમાં જણાવ્યું | શ્રી વર્ધમાન જ્ઞાનપીઠ, ૩૪૦, ઢોલકી મહેકલા, સદર હતું. પૂન-આયાર્ય મહારાજશ્રીની નિશ્રામાં તળાજા | મેરઠ નં. ૧ (યુ.પી.) જેના પ્રકાશક છે.
અવશ્ય વાંચે “જૈન” સાપ્તાહિક
- જાણવા મળી
જિકલ
data અકાલની વાસણ રાજખસ, ખરજવા પરાની ! •દાનગી ધાર છે .
•વાજથી • દામાણી ચીરાવ ઉપર અસરકારક થર
સાપા
• કામા
• ધાબા કપડા કાણ થકતા નથી
શીદનારણપરવાળેશ્વરબાસાલવેર-નિી માળાઓમોરપીજળી-મણી પુજમીએ તેમ
તથા અલ્લાહની onળા-વાણીએ જાપાવ, હસતા મહિલી
“હાર્ડલર્સ વગેરે માટે • ના હdes જર્સકટર કમ સેનાનકડા
તા. ૨૯-૧૧-૫
ન :

Page #364

કઈતુરમાં અપૂર્વ રીતે ગોઠવાયેલા જ્ઞાનની રચના સુરેન્દ્રનગરમાં શ્રી ઉપધાને માળારે પણ મહત્સવ
મુનિરાજથી જિતેન્દ્રવિજયજી તથા મુશ્રી હરીશ. ૫૦ ૫૦ ૫, શ્રી દે તયાગરજી ગણિવ વીતી ગુમ વિજયજી મ.ની નિશ્રા માં તેઓશ્રીના માર્ગદર્શન નિશ્રામાં નવ (૯) વસથી લઈને ૬૦થી ૬ વર્ષ અનુસાર સંધના ઉપક્રમે જ્ઞાનની વિશાળ પાયા ઉપર ઉંમરના નાના-મે ટા કુલ ૩૨૫ મારાધકે કે ધાનમાં ગાંધી મેમોરીયલ હાલમાં રમતા- પ્રદશન રૂપે ગોઠવાયેલ. | જોડાયા છે. જેની વ્યસ્થા શ્રી ઉપધાનતપ સમિતિ આ પ્રશંગે પત્થરના મણી, ચેખા, ભૂસ, ચોક
સુંદર કરી રહી છે. બને રંગોળી દ્વારા ૬ વિશાળ ભાવવાહી ઉપદેશક
| મારુ શુક ૨ના ઉપાબતપના માળા રે ૫ નિરરો પ્રેરણાત્મક ચિત્ર કેઈમ્બતુર અને કોચીનના ઉત્સાહી
અત્રે ૧૮ દિવસને બી અષ્ટાદશ લિંકા મહે સવ ઉજકાર્યકરોએ કાઢી પ્રદર્શનની શોભા વધારી હતી.
' | વવાનું નક્કી થયેલ છે જેમાં બે વખત ધી હિચક્રજી
બૂડત પૂજન, શ્રી અતુ યહાપૂજન તેમજ બી અછો. પ્રદર્શનમાં મુખ્યત્વે જૈન ધર્મના સાહિત્યને જૂદા ત્તરી નાત્ર મહત્સવ આવવા આવનાર છે. પયિ. જુદા ૩૦ વિષયોમાં છૂટ મૂકવામાં આવેલ. તેમજ જજ રથયાત્રાને ભય વધેડે છે .ગર સુદ પ્રણંગના પરિચય આપતાં બોડે-ચિત્રો-ફેટા પણ ૧ ના નિકળનાર છે. સાધકવ ત્યયનું પણ જગ્ય ગોઠવવામાં આવેલ. ખાસ જયપુરની કારીગરી અને
ભાજન થયેલ છે. સયિત્રક પસૂત્રની સલાઈડનું પણ વ્યવસ્થિત રીતે
વાગરા- એ બે નવા માસના પ્રતિક છે લવી બાયોજન થએલ.
સાબરમતી અંજનશલાકા કરાવવા મુમતા કંદ વલ જ્ઞાન રચનાનું ઉદ્દઘાટન ગુજરાતી સમાજના પ્રમુખ
છે. સાજીનું ચતુષ પરિવર્તન શ્રી કુલ પંદભાઈને
ઘરે રૂડી રીતે બદલ્યું હતું. શ્રી રતિલાલભાઈ સુતરી બાના શુભહસ્તે થયેલ, તેશ્રી મા પ્રસંગે સેવાભાવથી ચિત્રો, કરનારે ૨૦
રાહી ના પુસ્તક મેળવે ભાઈ–બેનનું લંઘવતી બહુમાન કરેલ, તથા . ૫૦૧ની સખાવત પણ જાહેર કરી હતી,
રચયિતા : જયંતકુમાર “રાહી' જ્ઞાનપંચમીના ૩૦ પેલાતી ભાઈ બેને કરેલા
લબ્ધિકૃપા' માસિક (lહન્દી, ગુજરાતી ) | અતિથિવિભાગના એકાસણું કરાવવાને લાભ શ્રી
નવા ગ્રાહક થનારને પાંચ વર્ષના રૂા. ૭ કે તે લલિતભાઈ અભયદે લીધેલ સુદ ૬ના શ્રી ચુનીલાલ
ઉપરનને “ક્તિની પગથારે' અને વર્ષના ભાઈએ જેડ ચેથા વ્રતની અને બીજા ૩૨ ભાઈ
રૂા. ૧૧ ગ્રાહક થનારને “ લબ્ધિ ગીત ગુંજન”
ભેટ મળશે. બેનએ બારવ્રત તથા પતા નાણુ સમક્ષ ઉચ્ચારેય
લબ્ધિકૃપામાં જાહેરાત લેવાય છે. જુદા જુદા સંગ્રહસ્થા તરફથી દરેકને રૂ. ૧પની
લખે : “લબ્લિકૃપા' માસિક પ્રભાવના થએલ,
૬૦, કૃષ્ણપ્પા નાયકલ સ્ટ્રીટ મદ્રાસ-૧ પૂજય મહારાજ અત્રે પ્રાયઃ મૌન અગ્યારસ સધી કાશે. બાદ કલીકટ-મેંગલોરની વિનંતીથી તે તરફ પધારશે.
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર માવકાશ્રમ સંસ્થા ધ્યાન શિબિર મુનિશ્વ કિશનલાલજીના નેતૃત્વમાં દિલ્હીની કેટલિક સાંસ્કૃતિક સંસ્થાઓના ઉપક્રમે તા. | ધાર્મિક અભ્યાસ, ભારત-ગૂંથણ અને લીલાઈના ૧૫ અને ૧૬ નવેમ્બરના નવી દીલ્હી, દીનદયાલ શિક્ષણ સાથે સંસ્કાર ઘડતરનું કાર્ય વહિં થાય ઉપાધ્યાય માગમાં થાન પ્રશિક્ષણ શિબિરનું બાજર છે. સંસ્થા સચવા-વિષાબેનને ગમે તે સમયે કરવામાં આવતા લગભગ પાંત્રીસેક પ્રવેશકે આ ગ.
| દાખલ કરે છે દાખલ થવા માટે પ્રવેશ મ રૂા. લીધો હતો. બાવા કાર્યક્રમને ઝાગળ ઉપર જ !
૧-૦૦ એકલી મંગાવો નક્કી થયેલ છે.
શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર શ્રાવકાશ્રમ-પાલિતાણા (સી.)
1. ૨૯-૧૧-૭૫

Page #365

પાઠશાળા-બગાના વ્યવસ્થાપકાને નમ્ર અપીલ
સમગ્ર ભાતમાં ધાર્મિક (શક્ષણના પ્રચારાથે ૬૦ વર્ષોંથી યુતવસીટીના ધેારણે પ્રતિવષે જુદાં જુદાં ધાણેાની પરીક્ષાઓ આ સસ્થા લે છે. ચેાગ્યતા પ્રમાણે ઈનામે તથા પ્રમાણપત્રો અપાય છે. પાઠશાળા તથા ડીગાના પરીક્ષાર્થીઓ માટે છ ઘેારણ સુધીના અભ્યાસક્રમ નિયત કરેલ છે. તે ઉપરાંત પુખ્ત ઉમરના પુરુષા, બહેનેા તથા સાધુઓ, સાધ્વીજીઓના ધાર્મિક અભ્યાસ માટે વિનીત, વિશા૨૬ અને ભૂષણી ઉચ્ચ પરીક્ષાએ પણ લે છે. સાથે વિ શબ્દ ઇલામનું પણ આયજન કરેલ છે.
E
|
દરેક ગામી પાઠશાળાના તથા ખેાડી ગાના શિક્ષક ભાઈ-બડનેને નમ્ર અપીલ છે કે આગામી ૬૮મી પરીક્ષ માં વધુમાં વધુ પરીક્ષાર્થીઓને એસાડશે.
મંડળના કેપ્ટનને સુવણ ચંદ્રક એનાયત કર્યા હતા.
શ્રી રતનચંદ ઐધરસાઈ, શ્રી દીપમભાઈ ગાડી, શ્રી મુક્તિલાલ ભૈરવાડીયા, શ્રી રતિલાલ કાઢારી, રજનીકાન્તભાઇ, શ્રી નટવરભાઈ, શ્રી નવીનચંદ્ર ઝવેરી વિ.એ પ્રાસગિક પ્રત્રને કર્યા હતા.
|
સુવર્ણ ચંદ્રક અર્પણ સમારંભ
શ્રી સુ*બઇ 'ટ્રેન સ્વયંસેવક ચડળ સક્ષાલિત શ્રી પંજાબ કાશ્મીર રન સ્પેસ્યલ ટ્રેનના યાત્રિ। તરફથી તા. ૧૬-૧૧-૭૨ા બીજે. ખાર. શાહના પ્રમુખસ્થાને સન્માન સમારભ રાખવામાં આવેલ.
મુંબઇ : પૂ. આચાર્ય શ્રી મેરૂપ્રભસૂરીશ્વરજી મ॰ માની શુક્ષનિશ્રામાં આળા દરમ્યાન વ્યાખ્યાનમાં હમેશા પ્રભાવના થઈ હતી. માસા વિ ૬, છના પ્રતિક્રમણમાં અને ધનતેરસે લાડવાની પ્રભાવના થઈ હતી.
૧૩ના એ શ્વપુજા અને માંગી, પુજન અાદિ વિવિધ કાર્યો પણ થયેલ. ગરીમેને લાડવા આપવામાં આવ્યા અને ૮૧ થવાને છેડાવવામાં
આપના ગામમાં આ પરીક્ષા માટે સેન્ટર ન હેય ને માત્ર એ ક પત્ર લખે દરેક માહિતી માકલી અપાશે. પરીક્ષા ફી નથી. પ્રવેશફેમ સ્વીકારવાની દેલ્લી તા. ૧૫-૧૨-૧૯૭૫ છે. પરીક્ષા ભારતભરના સવ કેન્દ્રોમાં પેારના સ્ટા. ટાઈમ ૧ થી ૪ વચ્ચે રવિવાર તા. ૧૧મી જાન્યુઆરી ૧૯૭૫માં લેવાશે. વધુ માટે સોંપ સાથેા :
આવેલ. પ્રતિક્રમણમાં ૪૫ની શખ્યાને રૂા. ૪, શાળ-૩ .સાકર, બદામ, લાડવા પાવલી, દસ પૈસા વગેરેની ૮૧ પ્રભાવના રેકડરૂપ થઈ હતી, વિ ૧૪ના પૌષધ અને છઠ્ઠાળાઓને પણ રૂા. ૪ની પ્રભાવના થઈ હતી, દિવાળીન સામુદાયિક ગણુછું તથા દેવવ ંદન થયેલ.
|
શ્રી જૈન. વેતામ્બર એજ્યુકેશન એડ ૨૦, ગે ડીજી બિલ્ડીંગ, ખીજે માળે વિજયત્રલમાં ચેક, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૦૨ ફોનઃ ૩૩૩૨૭૩ : ગ્રામ : H1NDSANGHAR
મંડળના પ્રમુખ શ્રી હિ'મતલાલ કેશવલાલ શાહે પ્રવાસમાં અગવડ પડી હાય તેા તે બદલ ક્ષમા યાચી હતી. મંડળના મંત્રી શ્રી રવીન્દ્રભાઇ મેહનલાલ શાહે મડળની કારકીર્દિ વધુ ઉજ્જવળ અને તે માટે સૌની શુભેચ્છા ઈચ્છી ાભાર દર્શન કર્યું" હતુ,
પ્રભુ મહાવીરના નિર્વાણું કાજીક અને શાસનસમ્રાટ શ્રી વિજયનેમિસૂરિજીની વગ વાસ તીથી નિમિત્તે તે જન્મદિન રૂ।. ૧, શ્રીફળ, બદામ, પતાશા માહિ | પાંચ-પાંચ પ્રભાવના થઈ હતી, ક્રા, જી. છના સ‘ધપુજા થઈ હતી. અત્રેના ઉપાશ્રયના બે હાલના આદેશ આપવામાં આાન્યા હતા. જ્ઞાનપચમીના ૧૦૦ પૌષધવાળાઓને રૂા. એની પ્રભાવના થઈ હતી. જનશલાકા મહા મહીને લગ્ય રીતે થનાર છે.
પ્રા’ભમાં શ્ર શાંતિલાલ એમ. શાહે યાત્રાસમિતિ તરથી મહેમાનો. ` સ્વાગત કરી શ્રી જે. આર. શાહના પરિચય આપ્યું તે.
.
શ્રો શાંતિલ કેશવલાલ ઝવેરીએ યાત્રિકા વતી ૬. ૨૯-૧૧-૨
ન
હારીજ : સાધ્વીશ્રી રત્નરેખાશ્રીજીનુ ચા. પરિવન શેઠ શાંતિલાલ લાલચ'ભાઈના ઘરે શામધૂમથી થતા પેડાની પ્રભાવના કરી હતી. ખાદ સકળ સધ પટ્ટના ઘા ને ગયેલ. વિહાર સર્જિ ૪ વાગે થતા પ્રથમ સુકાય જાસ્કા ગામે રાખેલ, ત્યાંથી મુજપુર થઈ શખેશ્વર ભાવી ભયદાવાદ તરફ પધાર્યા છે,
|

Page #366

શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર એજ્યુકેશન બોર્ડની (હા વદ ) થીમતી સુભદ્રાબેન સુમતિલાલ શાહ પામિક પરીક્ષાનો પરિવાષક વિતરણ સમારંભ | પધાર્યા હતા અને તેમાના શુસ હસ્તે વૃહદ મુંબઈના
| પરીક્ષાર્થીગાને પ્રમાણપત્રો તથા ઇનામ આપવામાં - ધાર્મિક શિક્ષણક્ષેત્રમાં ૬૭ વર્ષથી કાર્ય કરી રહેલ
આવ્યા હતાં. જેન વેતામ્બર એજ્યુકેશન એડ-મુંબઈનો પરિ-|
સંસ્થાના મંત્રી જ શાંતિલાલ એમ. શાહે સૌન તેષક વિતરણ કરવાને ૬મો સમારંભ ની નમિ
સવાગત કરવા સાથે માયાબીને તથા અતિથિનાથજી જેન ઉપાશ્રય (વિજયવલરાજ ચોક)માં શતાવધાની,
વિશેષ પરિચય પ્રાપ્યો હતો. બીજ મંત્રી મનકવિ કાતિલક અજયપાદ ગાયાબી વિજયકતિચંદ્ર | સુખલાલ તા.મંદ મહેતા સંસ્થાની કાર્યવાહીને સુરીશ્વરજી મહારાજની શુભનિશ્રામાં રવિવાર તા. | અહેવાલ આપી ધાર્મિક શિક્ષણને ઉત્સાહન આપવા ૧૬-૧૧-૭પના લવારના ૯-૧૫ વાગે થવાય | ૬૭ વર્ષની જૂની સંસ્થાને પગભર કરવા નિધી માપવા બાવ્યો હતો. અતિથિવિશેષ તરીકે ડાંગરવાનિવાસી | અનુરોધ કર્યો હતો,
શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથાય નમઃ શ્રી ગૌતમસ્વામિને નમઃ ]
[નમ ના શ્રી ગુરૂ નેમિસૂરએ શ્રી અ મ કા વા દ યા બ ૨ મ તી મળે શ્રી પાર્શ્વનાથાય ભગવંતાદિ ૩૦૦ શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની અંજનશલાકા-પ્રાણપ્રતિષ્ઠા તથા નૂતન બે જિનમંદિરમાં શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથજી તથા શ્રી ગોડીજી પાર્શ્વનાથજી
વિગેરે જિનબિમ્બની પ્રતિષ્ઠા, ધ્વજાદંડ કળશ પ્રતિષ્ઠા અંગે
શ્રી જિનેન્દ્રભકિત મહા-મહોત્સવે
6 શ્રી સંઘ આમંત્રણ પત્રિકા છે
સુજ્ઞ મહાશય,
સહર્ષ જણાવવાનું કે અમે શ્રી સંઘે સાબરમતીના પૂર્વ તેમ ઉત્તર વિભાગમાં બે નૂતન જિનમંદિર તૈયાર કરાવ્યા છે. પૂર્યોદયે મૂળનાયક શ્રી શંખેશ્વર પાશ્વનાથજી તથા શ્રી ગાડી પાર્શ્વનાથ ભગવંતાદિના પ્રાચીન જિનધિઓ પ્રાપ્ત થયા છે, જ્યારે પ્રતિષ્ઠિત કરવા અન્ય બીજા જિનબિઓની આવશ્યક્તા હેવાથી ચાતુમાસ બિરાજમાન ૫૦૫૦ ધર્મરાજા આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયકÚરસરીશ્વરજી મહારાજ તથા તેઓશ્રીના પદધર ૫૦૫૦ આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજય ચંદ્રોદયસીશ્વરજી મહારાજશ્રીના સદુઉપદેશથી શ્રી કદંબગિરિ તીર્થથી ૫૭-૫૧-૩ અને ૩૧ ઇંચના ૬ ભવ્ય નૂતન પ્રતિમાજી તથા અન્ય પ્રતિમાજીઓ ભરાવી લાવવાવાં આવ્યા છે. તેમાં ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર, કચ્છ, બનાસકાંઠા, મારવાડ, મેવાડ, ઉત્તર પ્રદેશ, બિહાર, તામીલનાડુ, કર્ણાટક, દીલ્હી પ્રદેશ વિ. અનેક ગામોથી અંજન માટે લગભગ ૩૦૦ જિનધિઓ આવ્યા છે. તે સર્વે જિનબિઓની અંજનશલાકા પ્રાણ પ્રતિષ્ઠાના મહાન વિધાને મહા-મહત્સવ પૂર્વક ઉજવવા નક્કી કર્યું છે.
૨૯-૧૧

Page #367

કેનન્યના મંત્રીઓ અને રસીકલાલ સી. શાહ, થતાં સબ ડે. જેએસ. બદામ-પ્રમુખ, શ્રી શાંતિ શ્રી જયંતભાઈ એમ. શાહ તથા શ્રી શાંતિલાલ લાલ-] લાલ એમ. શાહ, શ્રી મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા, મંદ, ડો. જે. એમ, બૉમ વિશે પ્રાસંગી પ્રવયને કર્યા હતા.
મંત્રી તરીકે ચૂંટાયા છે. મેનેજિંગ કમિટીમાં બી–
દીપચંદભાઈ એસ. ગાર્ડ, શ્રી રસીકલાલ સી. શાહ, પૂજ્ય ગાયાયં થી કીતિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજે બાળકેમ ધર્મના ઉમે સંકાર રોપવા સંસ્થાને વધુ
થી જયંતભાઈ એમ. શાહ, ૧ ધીરજલાલ મોહનલાલ, વિકસાવી કાર્ય કરવા રમક શૈલી પ્રવચન કરી ઉત્સાહ
| શ્રી નારાણજીભાઈ શામજીભાઈ મેમાયા, કાંતિલાલ પ્રગટાવ્યે હતે.
ઠી. મારે, થી ચિતરંજનભાઈ ડી. શાહ, બી ખાંતિલાલ નવી કમિટી
લાલચંદ, બી કાંતિલાલ બી પારેખ, કરી છે. નરેન્દ્રભાઈ માં સંસ્થાની જનરલ કબા રવિવાસ્ના દિવસે ભાર. ભાઉ, પ રવીન્દ્રભાઈ એમ. શાહ તથા શ્રી નવીનથાઇ હતી. જેમાં નવી મેનેજિંગ કમિટીની ચૂંટણી | ચંદ્ર ઝવેરી ચૂંટાયા છે.
આ પરમ પવિત્ર પ્રસંગે ૫૦પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજયનંદનસૂરીશ્વરજી મહારાજ, ૫૦પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજયકરસુરીશ્વરજી મહારાજ, ૫૦પૂ. આચાર્યશ્રી વિજય યશભદ્રસૂરિજી મ., ૫૦ ૫૦ આચાર્યશ્રી વિજયપ્રિયંકરસૂરિજી મ..., ૫૦પૂ૦ આચાર્ય શ્રી વિજય મહિમાપ્રભસૂરિ મ૦, ૫૦૫૦ આચાર્ય શ્રી વિજય ચંદ્રોદયસૂરિજી મ, ૫૦પુ. આચાર્યશ્રી વિજયસૂર્યોદયસૂરિજી, પપુ પંન્યાસ શ્રી અશોકચંદ્રવિજયજી મ., પુગણિ શ્રી અજીતચંદ્રવિજયજી મ૦, ૫૦ ગણી શ્રી દેવચંદ્રવિજયજી મ. આદિની નિશ્રામાં ઉજવાશે.
; શ્રી અંજનશલાકા મહા-મહોત્સવને કાર્યક્રમ : વિ. સંવત ૨૦૩૨ કારતક વદ ૧૦ તા. ૨૮–૧૧-૭૫ શુક્રવારથી મહેસવ પ્રારંભ કારતક વદ ૧રથી માગશર સુદી ૩ સુધી છે પંચકલ્યાણકોની ભવ્ય ઉજવણી
અ જનશલાકા-માગશર શુદ ૩ તા. ૫-૧૨-૭૫ શુક્રવાર મધ્યરાત્રીએ અધિવાસના તેમ નૂતન બન્ને જિન મંદિરમાં શ્રી અંજનશલાક.
* પ્રભુપ્રતિષ્ઠા કાર્યક્રમ જ માગશર સુદ ૬ તા. ૮-૧૨-૭૫ સેમવારે પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ પ્રારંભ. માગશર સુદ ૧૦ તા. ૧૩-૧૨-૭૫ શનીવાર બને છનમંદિરમાં પ્રભુપ્રતિષ્ઠા અને
વજાદંડ કળશની પ્રતિષ્ઠા. માગશર સુદ ૧૧ તા. ૧૪-૧૨-૭પ રવીવાર નૂતન બને જીનમંદિરોનું. કારોદ્દધાટન. ક્રિયાકા-અમદાવાદ ડેશીવડાની પળ વિદ્યાશાળાની મંડળી સંગીતકાર –શ્રી ગજાનન દેવીદાસ ઠાકુર તેમ શ્રી શાન્તીલાલ બી. શાહ આવશે.
ઉપરોક્ત આ પ્રસંગે આપશ્રી સર્વને પધારવા વિનંતી છે.
લી. થી સાબરમતી રામનગર જૈન વે. મ. પુજક સંઘ
તા. ૨૯-૧૧
'

Page #368

Jean--------:-:-:-***************
શ્રી ગૌતમસ્વાસીને નમ: ] શ્રી વાસુપૂજ્યવાસીને નમ:
[નમે નમ; શ્રી ગુરુનેમિસૂરયે યાત્રાધામ શ્રી સરખે જ સૂયૅ
શ્રી વાસુપુજ્યસ્વામી ભગવંતના પ્રાસાદમાં-તેમજ ચતુર્મુ`ખ પ્રાસાદમાં મૂળનાયક શ્રી વાસુપુજ્યસ્વામી ભગવંતાદિ છનમિાની પ્રતિષ્ઠા તેમ ધ્વજા દંડ કળશારાપણ પ્રસ ંગે શ્રી શાન્તિસ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઇ મહાત્સવ પ્રસ ંગે શ્રી સધ આમ ત્રણ
મ્રુત્ત મહાશય !
સહષ' જણાવવાનુ જે પ્રાચીન શ્રી વાસુપુજ્યશ્વામી ભગવંતના પ્રાસાદનેા જિષ્ણુદ્ધાર કરાવતાં તેમજ આગળના ભાગમાં શિલ્પસ્થાપત્યના બેનમૂન શ્રી કુંથુનાથ ભગવતનું ચતુમુ ખપ્રાસાદ તૈયાર કરાવવામાં આવતાં; તે બન્ને પ્રાસાદમાં પ. પુ. આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરીશ્વરજી મહારાજના પદ્રુઘર ૫. પુ. આચાય' શ્રી વિજયચ'દ્રોયસૂરીશ્વરજી મની નિશ્રામાં પ્રાચીન પાંચ જિનબિમ્બાના તેમજ ચતુર્મુ ખપ્રાસાદમાં ખીરાજમાન કરવા માટે શ્રી કુંથુનાથ ભગવંતાદિ તેમજ શ્રી ધરણેન્દ્ર પદ્માવતી સહિત શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવ ંતાદિ ૧૦ જિનબિમ્બાની સાબરમતીમાં માગશર શુદ ના અ`જનશલાકા કરાવી સવા જિનબિાને પ્રતિષ્ઠા કરાવવા નક્કી કર્યુ છે.
Ú Ú પૃષ્ઠ પ્રતિષ્ઠા મહાત્સવ કાર્યક્રમ, પૃષ્ઠ PR
વિ. સ. ૨૦૩.૨ કારતક વદ ૧૪ તા. ૧-૧૨-૭૫ સેામવાર : કુ’શસ્થાપના આદિ, મ ડાત્સવ પ્રાર’ભ, માગશર શુદ ૫ તા. ૭-૧૨-૭૫ રવિવાર નવગ્રહ પૂજન-અઢાર અભિષેક-અપેારે રથય ત્રાના વરઘેાડા. માગશર શુદ ૬. તા. ૮-૧૨-૭૫ સેામવાર : સવારે ૭-૩૦ મિનિટે નૂતન જિના,મ્માના પ્રવેશ. સવારે ૧૧-૨૭-૧૮ સેકડે પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા વિજયમુહુતૅ શ્રી શાંતિ માત્ર પ્રારંભ ઉપરોકત મહાત્સવ પ્રસંગે સર્વાંને પધારવા વિનંતી છે.
લી. શ્રી સરખે જૈન સધ
egger f
શ્રી હથુંડી રાતા મહાવીરસ્વામી તીર્થાંમાં : ઉપધાનતપની આરાધના
૧૪
પુજય પંન્યાસજી શ્રીભદ્ર કમવિજયજી ગણિવય' તથા પુજ્ય આચાયશ્રી વિજકતાપુર્ણ સૂરિજી મ. આદિની શુભ નિશ્રામાં માગસર સુદ ૫ તા. ૭-૧૨-૭૫થી મહામ’ગલકારી ઉપધાનતપની આરાધનાના પ્રારભ થનાર છે. ઉપધાન તપમાં પ્રવેશ કરવાવાળા ભાવિકો માગસર સુદ ૧ સુધીમાં પેાતાના નામેા નીચેના સ્થળે લખાવે તેવી વિન'તી છે.
પ્રથમ સુત : માગશર સુદ ૧ તા. ૭-૧૨-૧૯૭૫ દ્વિતીય મુહૂત' : માગસર સુદ ૭ તા. ૯-૧૨-૧૯૭૫
લી. શ્રી હથુંડી રાતા મહાવીરસ્વામી તીર્થં ઉપધાનતપ-કૃમિતિ
વાયા : ફાલના, મુ’. ખીજાપુર ( રાજસ્થાન )
જૈન ધ
11 ૨૦૧૧-૦૫

Page #369

નાગપુઃ શહેરમાં શાન્તિસ્નાત્ર મહેસય પરિવર્તીન તેમ જ ગ્રંથલેખનનું કા
પૂ. ગણીવર્ષ શ્રી જીવનવિજયજી ૨૦ તથા મુનિશ્રી યોવિજયજી ૨૦ની નિશ્રામાં પર્યુષણાદિ મહાન વર્ષોમાં
થએલી હાન તપશ્ચર્યાના ઉદ્યાપન નિમિત્તે ાસા શુક્રમાં ૫'ચાહ્નિકા સહીત શાંન્તિનાત્ર મહે।ત્સવ અનેશ ઉલ્લાસથી ઉજવાય છે.
કાર્તિક સુદી પના જ્ઞાનપ"ચમીની આરાધના અનેા
|
ઉલ્લાસથી થએલ, તેજ દિવસે સવારનાં સાડાસાત વાગે નૂતન જિનમદિરનાં ખારસાખતુ મુદ્દત અનેરા ભાન અય વાત વણુ વચ્ચે થએલ, ભારશાખ વિધિના લાભ અત્રેના હીશ શેઠ પ્રેમચંદ મગનલાલ શાહ તેમજ શેઠ ક્રેશરીમલજી તાતેડે લીધેલ,
|
પૂજશ્રીનાં ઉપદેશથી અત્રે નૂતન જિનમ'દિનુ’ ક્રાય ધમવકાર ચાલે છે. પ્રાય: ફ્રાગણ મહીને પ્રતિષ્ઠા
પૂજ્યશ્રીના નિશ્રામાં થશે. માગશર વદમાં પ્રાયઃ અત્રેથી
૮૦ આર્ટલ પર આવેલા ભડિકજી તીથ ના છ'રી પાળતા સ'ધ નીકળશે, જે કાય ભત્રેનાં ચાતુર્માસમાં સ્મૃતિહાસિક બનશે.
શક્તિના અપૂર્વ લાભ લીધા હતા.
અત્રે ચાતુર્યાસમાં શ્રી ચૈાગશાસ્ત્રની વાંચના.
માર્ગાનુસારીનાં પાંત્રીસ ગુણ ઉપર પૂજ્ન્મથીએ અતિ સુંદર શૈલીમાં પેતાનું વિવેચન લખેલ છે, તે નિવે ચન પુસ્તકાકારે છપાવવા થીસલે નિણય કરેલ છે, પુસ્તકનું નામ “મંગલ ચરણુ” રહેશે, લગભગ ત્રણસા પાના જેટલે દળદાર ગ્રંથ થશે, જે છપાતા સમય વાગશે.
|
પૂજ્યશીના કટક ચાતુર્માંસમાં “મહાવીર દશન” નામનાં પુસ્તાની છપાયેલ પહેલી આવૃત્તિ ખલાશ થતાં અત્રેના સધે તેની ખજી ભાવૃત્તિ ભંડાર પાડવાના નિણય કરેલ છે. તેમાં પૂજ્યશ્રીએ લખેલા કેટલાક નવા સાહિત્યનાં ઉમેરા સાથે તે પુસ્તક થાડા જ સમયમાં બહાર પડશે, “મહાવીર દશન” પુસ્તિકા જૈન જૈનેત્તરેતે વાંચવી સરળ પડે તે માટે પુજ્યથીએ હિન્દી ભાષામાં લખેલ છે, જે કાઈ ભાવિદ્યાને ૧૫ દિવસ બાદ નીચેના સ્થળે મળશે. નામ નાગપુરનુ` ચતુર્થાંસ
કાર્તિક સુદી પૂર્ણિમાનાં શેઠ માણેકજીભાઈ કચ્છીની વિન'તીથા તેમને ત્યા પૂ મહારાજશ્રીનુ કલસ'ધ સમુદૃાયન મુલ્યે વાજતે ગાજતે ચાતુર્થાંસ પરિવર્તન કરાવેલ. લગભગ છસા ભાઇ-બહેન તેમના નિવાષસ્થાને | અનેક પ્રકારે મુક્ત નિવડેલ છે, પધાર્યા હતા. વ્યાખ્યાન ખાદ સૌને પાા નાસ્તા કરા· · પુસ્તક માટે : જૈન શ્વેતામ્બર તપાગચ્છ ઉપાશ્રય C/o ગુલાબસાવ ગલી, ઈતવારી, સુ. નાગપુર નં. ૨ (મહારાષ્ટ્ર), મંગળાચરણ' પુસ્તકને છપાતા ઠીક સમય લાગશે, જેથી તે વિલંબથી મળશે.
વેલ. ગુરુપૂજન કરી પૂર્વ મહારાજશ્રીને કપર્યા કભિળી | વહેારાવેલ. અત્રે બિરાજતાં સાધ્વીજીશ્રી પદ્મપ્રભાર્થ જીને માણેકજીબાઈ તરફથી સુશ્રાવિકા દેશરમેન હી જીભાજીને મેં ચા॰ પરિવતન કરાવતા, તેમને કાંબળા પહેારાવેલ
કટક, કલકત્તા, રાયપુર, રાજદિગાન, દુગ', મુંબઈ, શીરપુર, ખાનદેશ વગેરે ગામેથી સાંધા પુજ્યથીનાં દર્શનાર્થે ભાવતાં આવનાર સધાએ સુધપૂજન વગેરૂના ભવ લાભ લીધેલ, વાત્રે ચાતુર્માસ દરમ્યાન પચ્ચીસથ ત્રીશ જેટલા સધપૂજના થયા છે. મંત્રના રહીશ દાડી ભેગીલાલ રાયચદભાઈએ અને ક્ષેત્રના શ્રીસ'ધે તેમજ અન્ય શ્રાવભાઈગાી ભાવનારા સુધાની
તા ૨૪-૧૧-૭૫
જૈન
પધારા !
અવશ્ય પધારી !! ભાવભર્યું આમત્રણ ખરલૂટ (રાજસ્થાન) નગરે ઉપધાન તપ પરમપૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી જિનપ્રભવિજયજી મહારાજશ્રીની નિશ્રામાં શા રીખવચંદ્રજી અવેર ચંદ્રુજી તરફથી ઉપધાન-તપ કરાવવામાં આવશે. પ્રથમ મુહૂત : માગશર શુદ્ધિ ૧૦ શનિવાર
તા. ૧૪–૧૨–૭૫
ખીજુ મુહૂત : માગશર શુદ ૧૪ બુધવાર
તા. ૧૭-૧૨-૦૫
તે આ મહામ‘ગલકારી તપમાં તેડાવવા અને પધારવા ભાવભયુ" આમત્રણ છે.
૧૫
- t ----

Page #370

મુંબઈ સાઈનમાં ચામુર્માસ પરિવર્તન અને ૩૧ છોડ ન ભ ય ઉઘા ૫ ન મ હ સુ વ સાઈનમાં ચાતુર્માસ બિરાજમાન પૂ. શતાવધાની | ઉભા રહી દીપાવ્યું હતું અને ૧ પે પણ પૂર્ણ ગણિવર્ય શ્રી જયાનન્દવિજયજી મંઠાજ તથા ૫૦ | સહકાર આપ્યો હતે. મુનિરાજ શ્રી જયશેખરવિજયજી આદિ ઠાણાને થાયનના ઈતિહાસમાં આ રીતના જાહે જવા થીબાયો ચાતુમle પરિવર્તન માટે અનેક મહાનુભાવોની ભાવ- અને ઉત્સાહભર્યા ચાતુર્માસ પરિવર્તનને પ્રસંગ પ્રથમ કરી વિનતી થતાં છેવટે બીયત માણેકલાલ ઝવેર-| વાર જ હતા. ૫૦ મહારાજશ્રી એકમના દિવસે સંધના મક વષાને ત્યાં માતમ પરિવર્તન માટે જય બાલાઈ, 1 શસર ઉપાશ્રયે રંગેળીની રમના સહિત ૩૧ છોડના તેથી તેથી પણ ચાતુર્માસ પરિવર્તન ખૂબ જ | જય ઉદ્યાપન મહોત્સવ ચાલતું હોવાથી ઉપાશ્રયે પધારી ઉત્સાહથી ઉજવવા પિતાના અાંગણે ગીતા બિલ્ડીંગના ગયા હતા. પટાંગણમાં વિશાળ મંડપ બનાવ્યું અને તેને ખૂબ |
આ વાપન મહત્સવ પ્રસંગે પધારવાની સધની સુંદર રીતે સજાવટ કરી, જય ગિરીરાજનો પટ |
૧૦ | સત્યાગ્રહભરી વિનંતીથી, ઘાટકોપરથી પ. પૂ૦ પરમેન પણ અગાસીના ભગ્ય મંડપમાં બંધાવ્યા.
પકારી આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મહારાજ ૫૦ મહારાજશ્રીએ પૂર્ણિમાના દિવસે સવારે તેમજ વાલકેશ્વરથી ૫ ૫૦ યુગદિવાકર માયા શ્રી ૮-૩૦ કલાકે સકલ સંઘ સાથે પ્રયાણ કરતા તેઓશ્રીના | વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ, પૂ. મુનિરાજ શ્રી સામેવામાં પ્રારંભથી જ વિશાળ મેદની જોડાઈ હતી. | સુર્યોદયવિજયજી મહારાજ વગેરે વિશાલ મુનિમંડળ સામૈયું કર વસાને ત્યાં આવી પહેચતા સંપૂર્વ મંડપ | મને ૫૦ લાવી છે. પ્રિયંવદાળજી, ૫૦ વીશ્રી ભાવિકજનોથી ખીચોખીચ ભરાઈ ગયા હતા. પ્રારંભમાં | મૃગેશ્રીજી ગાદિ સાધવી મુદાય વદ ત્રીજના રોજ થળ સિદ્ધાચલજીના પદની યાત્રા સકલસંઘ સાથે કરીને દેશની પધારતા શેઠ શ્રી શાંતિલાલ બેચરદાસના કૃમિથી સત્યવહન-ખમાસમણ વિધિ ખૂબ ઉલાસથી કરવામાં ભવ્ય સ્વાગત કરવામાં ગાવેલ. જમવામાં ઠેરઠેર ગ. બાવેલ. બાદ પ્રવચનમંડપમાં પૂ. ગુરુદેવ મંગલાચરણ લી માથી ૫૦ ગુરુદેવને વધાવવામાં આવેલ. સામૈયું, કર્યા બાદ મયુત માણેકલાલ વસા તેમ જ તેમના ભાઈ | જિનમiદરે દર્શન કર્યા બાદ ઉપાશ્રયે આવ્યા બાદ પૂ૦ ૨૩ણીકલાલ વસા સુવર્ણમુદ્રાથી ગુરુપૂજન કરેલ બને | માયા દેવી સમયાનુષાર ભાવવાહી પ્રવચન આપેલ. ૫૦ ગુરુદેવને પામળ વહાર,
કાર્તિક સુદ ૧રથી શરૂ થયેલ. આ ઉa પન મહેબાદ પૂ. મહારાજશ્રીએ પિતાની ભાવવાહી અને ત્યવમાં પ્રથમ દિને ભવ્ય રીતે પરિમારિકા સહિત નીલા શૈત્રીથી પ્ર સમિક પ્રવયન બાઉલ, પ્રતિ ૫ | સ્નાત્ર મહત્સવ ઉજવવામાં ગાવેલ. લગભગ ત્રણ કલાક જયશેખરવિજયજી મહારાજે પણ મનનીય પ્રવચન | સુંધી બા સ્નાત્ર મહત્વવમાં ભાવિક જનતાને ખૂબજ આપેલ. જુદા જુદા સ ઘના કાર્યકર્તાશા પણ પતાનું | લાભ લીધો હતો. બાજરોજ સવારે કુંજારથી પના, ના.
એ જ રેલ, બીયત માણેકલાલભાઈ સોની | પ્રહાદિ પુજનવિધિ થયેલ. મહત્સવ દરમિયાન હંમેશા હાલાર માને બાદ વિશાળ મંડપમાં ઉપસ્થિત વગઃ | જહા જાદા ભાવિ તરફથી જુદી જુદી પૂના નિ બગ ૨ હજાર ઉપરાંત અપ કરવા પૂર્વક સંધપૂજન | બિન સંગીતકાર અને મહિલા મંડળ ભણાવતા હતા. શિલ, અને શ્રીફળની પ્રભાવના કાપવામાં અાવેલ | રાત્રે ભાવનામાં પૂર્વ ભક્તિય જગતે હતો.
બીયત માણેકભાઈ વણા અને શ્રી રમણીકભાઈ, થી | દેરાસર અને ઉપાશ્રયને અને ઉપાશ્રયના નીચેના ખંડમાં ભોગીભાઈ બી વિનુભાઈ વગેરે મિલનકાર પ્રકૃતિવાળા | જમણા-મના મડાને ખૂબ આકર્ષક લાઈટ રોશનીથી અને ભક્તિભાવવાળા હેવાથી સારા પ્રસંગ ખડેપગે | શણગારવામાં ગાવેલ, જમણામાં જદી જદી ડીઝાઈના
૨૯-૧૧૭૫

Page #371

ને લામિક પ્રસંગોથી શોભતા ૩૧ છોડ ગાઠવવામાં માસઃ-મુનિશ્રી પવરિજયજી શાક જાતિના માવેલ. કલાકાર રમણીક શાહે શ્રી પાવાપુરી જલમંદિર, | ઉધાર માટે ખાસ રસ લઈ રહ્યા છે. તેથીની ૨. ન્યા. ન્યા. મહે. શી થશે વિજયજી મહારાજની | પ્રેરણાથી ચાતુર્માસમાં નાની-મેટી ૭૦૦ તપશ્ચર્યા અને ગગ કિનારે કાશીમાં મંત્રણાધના તથા સરસ્વતી દ્વારા | દેવ, ગુરુ તેમ જ જ્ઞાનદ્રથની સારી ઉપજ થઈ હતી. વરદાન બને છે શંખેશ્વર પાશ્વનાથની રંગોળીની રય | ભા૦ વદિ ૧૧ના ૧૦૨ ભવિકા વર્ષમાન તપના નાગા બન વેલ જે દશાને ગતિ માકર્ષક બનતી હતી. | પાયા નાખ્યા છે. ભારતના અનેક ગામોમાં આ તપશ્ચર્યા
વક રીજના રોજ નવગ્રહાદિ પૂજન થયેલ. વદ શરૂ થઈ અને અખંડ રીતે પૂર્ણ થઈ રહી છે. આ ૪ના રોજ શેઠશ્રી શાન્તિલાલ ચુનીલાલ તરફથી શુભ અવસરે વર્ધમાન તપની મઝુમે દનાથે ૨૫૦૨ના શ્રી સહયપુજન ધામધૂમથી કરાવાયેલ. વિધિકાર | કારતક સુદિ ૧૫ સુધીમાં નવા પાવા નખાયા હોય તે શ્રી ઈન્દ્રય ખૂંજી પંડિતજીએ પૂજા-પારાધનાનું રહસ્ય | પ્રત્યેક તપસ્વીઓને રૂા. ૧૧અને જે સ્થળે આયસુંદર રીતે સમજાવેલ.
બીલ શાળાની વ્યવસ્થા નથી ત્યાં રૂા. ૨૧jની રેકડ વદ ૫ ના રોજ શ્રી તરફથી બોત્તરી શાન્તિ. | પ્રભાવના
પ્રભાવના મોકલવાનું નક્કી કરેલ છે. તે તપાસવીના
વવાત પર મારે ઉલ્લાસથી કરાવવાય આવેલ. દેરાસર-| નામોનું લીસ્ટ તથા પ્રભાવના મેકલવાની જગ્યા તથા ન પટાંગણ અને મંડપમાં કયાંય જરાપણુ જગ્યા રામ કેવી રીતે મોકલવી તેની વિગતે જાથા - ન હતી કે વધુ માસ સમાઈ શકે. બધા જ વિરતારો | શ્રી શક્તિ વિનય મંડળ, પો. બો. નં. ૫૧૮, ચીક્કાર ભઈ ગયા હતા વિધિકાર શ્રી પંડિત | મહાસ-૩ (ફોન નં. ૩૨૦૨૦-૩૯૪૩૮) વસંતભાઈ અને શ્રી રતિલાલભાઈની મંડળી છે રંગ | વિગત નીચેના સ્થળેથી પણ મળશે. મુંબઈ-૧૬
માવેલ. ૫૦ પાવીજી શ્રી કમલાથીજી, પૂ. સાધવજી | પો.બો. નં. ૧૬૪૬૦(ફોન ન. ૪૫૧૮૩૨-૪૫૭૧૦૩) શી કમરપ્રભાથીજી માદિ ઠાણાં પણ ભાજપેજ પધાર્યા તેમ જ કલકત્તા-૭ પિ. બે નં. ૨૭૫૯ હતા. પ્રતિ પ્રભાવના કરવામાં અાવેલ.
1.(ફોન નં. ૩૪૪૭૨૭ ને ૨૩૧૩૯૪). આ ઉદ્યાપન મહોત્સવ માટે એક સમિતિ બનાવ.
શંખલપુર વામાં ગાવેa. તે સમિતિના સભ્યો શ્રી વ્રજલાલભાઈ,
- પૂ૦ આમ વિજયરમણી ચંદ્રસૂરિજી મ. અાદિ શ્રી છબીલભાઈ, શ્રી ફતેચંદભાઈ, શ્રી બાબુ ભાઈ વગેરે
| ઠા. ની નિશ્રામાં પjપણા નિમિત્તે કલ્પસૂત્ર, બારણા રસ્ટીમંડળના સભ્ય શ્રી હરસુખલાલભાઈ, શ્રી ચીમન
| સત્ર, અપને, દેડીયાપાર વગેરેના ચઢાવા; વ્યાભાઈ, શ્રી નુભાઈ, શ્રી રસિકભાઈ, મી ગિરધરભઈ,
ખ્યાનમ નિત્ય પ્રભાવના, માંગી, ભાવના, ત્રણ પુજા, શ્રી વાડી ભ5 વગેરે તેમ જ શ્રી ઉત્તમભાઈ, શ્રી શાંતિ
નાની-મેટી તપયા આદિ કાર્ય શાસન પ્રભાવના ભાઈ, શ્રી 97વરાજભાઈ, શ્રી ભાયચંદભાઈ, શ્રી માણેક
પુર્વક થયાં હતાં. ચાતુર્માસ દરમ્યાન પણ અનેકવિધ લાલભાઈ કગેરે ખડે પગે સેવા આપીને માં મહે- | આરાધના ઉમંગભેર થઈ હતી. ને યાદગાર અને ચિરંજીવ બનાવ્યા હતા.
પષદશમીની ઉજવણી અંગે અનામત અમદાવાદઃ પાચં ચંદ્રગચ્છીય મુનીશ્રી સુયશચંદ્ર |
ભંડેળને નિર્ણય વિજયજી ઠા ૩ તથા પ્રવતિની સાધવી એ ખાતાશ્રી.
ઘોઘા (ભાવનગર)ની શેઠ કાળા મીઠા પેઢીએ ઠા. તું શામળાની પાળ ઉપાશ્રયથી બેન્ડવાજ સાથે
પ્રભુ પાર્શ્વનાથના જન્મકલ્યાણકની દર વર્ષની ઉજવણી શ્રાવિકા ગબેનના ઘેર ચાતુર્મા: ૫. સહ અત્કાર થયું પ્રસંગે થતાં પ્રવયન, પ્રભાવના, પુજ, રથયાત્રા, હત, દર્શન, ધર્મશાળામાં પ્રેરક પ્રવચન અને લગભગ | સાધર્મિભકિતના કાર્યની દર વર્ષે થતી ટીપને બદલે હજારની સંખ્યાનું સંધપૂજન કરવામાં આવ્યું હતું. | કાયમી અનામત અંડે ળ . ૨૫૧] લઈ તેના વ્યાજબપોર પજા માણવી બધાને રૂપિયાની પ્રભાવના કરી. | માંથી ઉજવવા નિર્ણય કરેલ છે. દાતાનું નામ બોર્ડ પ્રવતિનીe ની સ્થિતા માગશર પુર્ણિમા સુધી છે. | ઉપર કાયમ રહેશે.
તા. ૨૯-૧૧૧૫

Page #372

ધાનેરામાં સંપ-સગન સાથે આરાધના | જુના ડીસા–મુનાજબી યદ્રશેખરવિજછની
૫, આયાર્ય શ્રી રાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ.ની નિશ્રામ| અભ નિશ્રામાં સામેલા સાથે 'તુમસાથે થયા બે જ ઉપધાનની ક્રિયા માનપૂર્વક થઈ રહેલ છે. ધણા ભાઈ- ધન પ્રકરણ અને મલયસુંદરી ચરિત્રતા પુર્ણ થયેલ બહેનો ચતુર્થવ્રત લેવા ઉત્સુક બનવાથી . સદ પના | વયના બ દ વિક્રમચરિત્રનું વાચન પ્રારંભ કરેલ. ખાસ નાણુ મંડાવેલ, જેમાં ૨૧ ભાઈ-બહેને
- શં, પાર્શ્વનાથના અઠ્ઠમ, પુજા, ભાવ ના, પ્રભાચતુર્થ વ્રત, કેટલાક માણવો ને વિવિધતપ ત્રણે | વના, ભ૧ અ.ગી, પારણું અતિથી થતા. “નમે ગછના સેંકડે ભાઈ-બહેનો પુર્વભવ મુદગલ સિ.. | જાણું, જીયાણ 'ના સતત ચે વીશ કદ, કના જપ ૨ણ વિધિ કરેલ. રૂપીયાની પ્રભાવના થશે, કિવાની વિખીલ સાથે સારી સંખ્યા કરેલ. મેક્ષિતપ, મનમોહના કરેલ. સાધનિક ભતિ સારા પ્રમાણુમાં થઈ
મવિહતના જાપ, આદિમ સીમંધરસ મી ની આરા. રહેલ છે. કા. ૧૫ના શા ખેમકંદ પ્રેમચંદ અજ- | થના આરાધકે સારી સંખ્યામાં જોડયે . બાણીને ત્યાં પુ. માયાવંશી તથા સાધવજી મનું યાતુ
- ભા. સુદ ૧૪ ના શ અશિદ શ્રી સૂરિજી માસ પરિવતન ખૂબ ઠાથી પ્રભાવના સહ થયેલ છે. | ૨૦ની રૂ. તી થી અને મારો સુદ ૮ દાદ ગુરુ કામલી વહેરાવવામાં આવેલ.
ભક્તિસૂરિજી મ ની જન્મજયંતી ગુણાનુ દ, પુજા, પુજય બાપાજીએ ઉપધાનના પ્રારંભમાં અને ભાવનાદિ ભાવપુર્વકના કાર્યકર્મથી ઉજવાઈ હતી.. કા. વદિ ૧૦થી ઉપધાન તપના ઉજવાના માળારોપણ | શાળાની બાધિતમ સારે લાભ લેવ યે હતે. પ્રસંગને શ્રી સંધ આમંત્રણ પત્રિકામાં અને બિરાજમાન | વેકેશન દરમ્યાન પ્રશ્નોતર સંપર્ધા યોજી મેલાવ , યોજેલ.
સ્થાનકવાસી મુનિરાજે શ્રી શિવચંદજી તથા મુનિશ્રી | પુજ્યશ્રીને ૩૨મી એળીનું પા: શું શાતાથી થયેલ છે. રખપદજીના નામે જણાવી પિતાના દિલની વિશાળતાને | ચાતુર્માસ પરિવર્તન શ્રી ચીમનલાલ રંગ અને ત્યાં વજા કરી છે. જે ભાવકારવા થોગ્ય છે. પ્રજવલી | ધામધૂમથી થયેલ છે. મૌન એકાદશી સુધ સ્થિરતા સમયને જોઈ સાધર્મિક ભકિત અંગે ખાસ ટીપ પણ ન થનાર છે. કરી છે. અને તેનું વિતરણ યોગ સ્થળે થઈ રહ્યું છે. અમરેલી : મુનિરાજશ્રી મેગીન્દ્રજિયજીની ઉપરાંત જીવદયા અને સાધારણની ટીપ તે ખરી જ,
| નિશ્રામાં નેમિનાથ જૈન સંધમાં પર્યુષણ પુજા, ઉપધાનમાં જોડાયેલા સ્થાનકવાસી અને સમકતા
પ્રભાવના, પગી, તપશ્ચર્યાદિ સારા થયેલા દેશદ્રવ્યની કચ્છી ભાઈ–બહેને બધી કીયા ભાનંદથી કરી રહ્યા ઉપજ રેકર્ડ થઈ હતી. મહેતા રજનીકાંત ગોવિંદછે, શાંતિનાત્ર તા. ૩જી ડીસેમ્બરના છે. માળારોપણ
દોસના નવા મકાનના વસ્તા અને પાસે યુદ ૨ના તા. ૫-૧૨-૭પના થનાર છે. તેની ઉજવણીની પૂર્વ સંધ સાથે પધારી પુજા ભાવી સંધ જા અને તૈયારીઓ થઈ ચુકી છે.
પિંડાની પ્રભાવના કરી હતી. - સીકંદ્રાબાદ: ૫૫૦આ૦ થી લિિરજી મ. બેડીબામાં છોટા (ડુંગરપુર ) માં પ્રથમ જ ની ૧૪મી વગરેહણ તીથી શ્રીમતી શોભનાબહેન વખત એળી આરાધન ૩૦ તપવી એ ના ઉપાતથી પૂજ, નાંગી વગેરે કાર્યક્રમોથી ઉજવવામ| શ્રમ વિધિ કર્યું હતું માવી હતી.
' દેવલીઃ-ભ૦ મહાવીરના ૨૫૦૦મે નિલ દિવસ યપુર (ઝારિસ્સા) : મા બી ઉલયસાગરજીની| ઝ ડારોપણ, વધેડે, પૂજ, તપશ્ચષ આદિ નથી નિશ્રામાં શેઠ પુખરાજજી પારખ તરફથી ગોળી મારા- | સમયાનુસાર ઉજવાય હતે. પન થતાં ૨૬ ભાગ્યશાળીઓ જોડાયા હતા. તેઓશ્રી વિહાર–પં. શ્રી સ્વયંપ્રભવિષછ ગણીવર્ય
થી દરેકને કટાસણા-મહાપત્તીની પ્રભાવના અને | સીરે હી' વિહાર કરી મીરની યાત્રાર્થે પધારતા બીજા વિશે પણ પ્રભાવનાને લાભ લીધે હતે. | પુજ, માંગી, સ્વામીવાત્યય વગેરે થયેલ. અત્રેથી પુજા, પ્રભાવના, માંગી માદિ અનુમે દનીય થયા હતા. ' હણુ દમ થઈ પાલનપુર પધ શે
હજી, કાકા, પાલીકા શેલાણtવચ
સ્થાન ન પ્રિનર-પાનવાઢ, પાલન

Page #373

ED •, ૯. 8. 30
શ્રીમઘ પર જપાન ન મÄોનાચા નામથતા રતાર્થ પ્રયાગ સુપ્રસિધળું અને દાતા વીલ Ad થીગડુમાં જન્મભૂમિ કચ્છ દેશમાં આવે તો ભવ્યતીથૅ ટીજતી હ થ પાછો પધારો ત્યારે કાજુ, અંતે નિન્દાધાર રાધાલક અને
શ્રાવિકાને
-
foregul.Ž વલાસી ગોજાતા આ આભમાં, ભગવાન હે તાતા ýનાલયના કાન અનેક ર્ષક એવા આ તીર્થ પાતા તથ કરતી આવેલ તુ AleNte કરવા ચો
બીકા સંગીઓ શીમેઘજી રાજપાલન
* ૐ કચ્છ-માંડવી.
વીર શાસનની જ્યાત જ હેળાવતા.... પ્રભાવના પ્રસરાવતા.... ભ॰ મહાવીઃ પરમાત્માના ૨૫૦૦માં {ર્થાંશુકલ્યાણુકને અનુલક્ષી યજાયેલ
ઉત્સવો, માયાજા અને ચિરસ્થાયી કાર્યા-પ્રસ`ગા નીચેના સર મે મેાકલવા અને એ ગ્રસ્થ કરવાના
કાર્યને સાર મનાવવા સૌકાઈ ને નમ્ર વિનતી છે. માહિતી વિશેષાંક ૨૧૯એ, કીકા સ્ટ્રીટ, ગાડીજી મિલ્ડીંગ, ખીજે માળે, મુંબઇ-ર
• જૈત
સાપ્તાહિક
31
ભાવનગર (ગુજરાત)
વા. લવાજમ
રૂા. ૧૫
વર્ષ
]
51.
થી થત ૨૪-૨૫૦૨ વિક્રમ ચાવત
२०३२
માગશરશુદ્ધિ૧૦ તારીખ ૧૩ -૧૨-૭૫ શનિવાર
' 'ક
સ્વ. તત્રી : શેઠ દેવચંદ દામજી તંત્રી : શેઠ ગુલાબચ’દ દેવચ’દ
જીર્ણોદ્ધાર માટે વિશેષ ધ્યાન આપીએ
આપણા ધર્મશાસ્ત્રોએ નવું જનમ'રિ ચણાવવામાં થતાં પુણ્ય કરતાં પશુ ` બનતાં તીથ' કે જિનમદિરના જીર્ણો દ્વાર કરાવવામાં વધારે પુણ્ય થતુ હાવાની જે વાત કરી છે તે મહુ જ મહત્ત્વની, અનુભવયુક્ત અને ધ્યાન આપવા જેવી છે. પ્રાચીન જિનમંદિરેશને કાળપ્રવાહને કારણે કે કોઇ આક્રમણ્ જેવી ઘટનાને કારણે અથવા તે આપણી પેાતાની ઉપેક્ષાવૃત્તિને કારણે જે કઈં નુકસાન કે ઘસારા પહેાંચ્યા હૈાય તે દૂર કરીને એની સાચવણી કરવા માટે એના સમુચિત જીજ્ઞે દ્વાર થતા રહે એવા ઉદાત્ત ભાવ આપણા ધર્મશાસ્ત્રોના આ પ્રતિપાદનની પાછળ રહેલા છે અને તે જૈન સંઘની એક અનિવાય ફરજનું સતત ભાન કરાવતુ રહે છે.
જો આપણે અણુગમતા સત્યના અને કડવી હકીકતને સ્વીકાર કરવા તૈયાર હૈ!ઈએ તે આપણને એ સમજતાં જરાય વાર કે સકોચ ન થવા જોઇએ કે જૈન સઘની પેાતાની ઉદાસીનતા કે ઉપેક્ષાવૃ ત્તને કારણે કેટલાંય સ્થાનેાના જાજરમાન તીથ જેવા વિશાળ જિનમંદિરા કેવળ બિસ્માર હાલતમાં જ મૂકાઇ ગયાં છે, એટલું જ નહીં પણ એ ઘેટાં-બકરાંને એસ વાનાં આશ્રયરૂપ કે ઉકરડાની જગ્યા જેવા બની ગયાં છે. મેવાડમાં, મારવાડમાં એટલે કે રાજસ્થાનમાં તેમ જ ઉત્તરપ્રદેશમાં અને મધ્યપ્રદેશમાં પણ આવા સ'ખ્વાબ'ધ જિનમદ્વિરાના ભગ્નાવશેષા જૈનસ'ઘમાં વિસ્તરેલી ઉપેક્ષાવૃત્તિની સાક્ષી પૂરી રહ્યાં છે. કેવા નયન મનેહર અને વિશાળ જિનમદિરા, એના અધાવનારાઓએ કેવી કેવી ધમ ભાવનાથી પ્રેરાઇને બધાવ્યાં હતાં! અને આપણા સંઘ એનુ જતન પણ ન કરી પ્રકયા,

Page #374

* વિ જલદી પ્રાપ્ત કરી શકાતા નથી અને વારંવાર ભાવતા ગે ભેગવતારમાં મંદતા આણ વષારે પ્રબળ બનતા જાય છે. માટે યyવક કામોમાંથી મનને રોકી, તેમને ત્યાગ કી, લાકે પ્રત્યે સમદશી બની, અપ્રમત્તપણે આત્માનું રક્ષણ કરતા વિચરવું. કળવાયેલા અખ્તરવાળે ઘોડા જેમ સવેર છાચારનો ત્યાગ કરી પોતાના સવારની મરજી મુજબ ચાલવાથી રણસંગ્રામમાંથી સહીસલામતમાં સ્વાદપણે વતવાન તજી તથા ગુરુની આજ્ઞામાં ‘હી, અમcપણ કામભાગોમાંથી પોતાનું રક્ષ કરનાર મનુષ્ય સહીસલામતીથી મેક્ષ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.
–ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર
આમ બનવાનું એક કારણ એ પણ ખરું કે આવાં ધર્મતીર્થોની સ્થાપના કરનાર તેમ જ એની સાચવણીની જવાબદારીને સફળતાપૂર્વક નિભાવી જાણનાર શ્રાવક સંઘની સાચવણી માટે આપણું સંઘનાયકોએ ન તે જોઈએ તેવી ચિંતા સેવી છે કે ન એ માટે કારગત કહી શકાય એવી પ્રેરણા આપી છે. અને જ્યારે કોઈપણ ધર્મના અનુયાયીઓનું અસ્તિત્વ જ જોખમમાં મુકાઈ જાય છે ત્યારે એ ધર્મનાં ગૌરવરૂપ તીર્થસ્થાને અને દેવમંદિરોની હાલત શેચનીય બની જાય એમાં શી નવાઈ? પણ સાધર્મિકોનું રક્ષણ એ પણ એક ધર્મ અને સંઘનાં યોગક્ષેમની દષ્ટિએ ગંભીર વિચાર માંગી લે એવી બાબત છે. પણ અહીં આ નેધને ઉદ્દેશ એની વિશેષ ર્ચા કરવાને નથી એટલે એ અંગે આટલે નિર્દેશ જ પુરતે માનીએ.
અહીં અમારે જે મુખ્ય વાત કહેવાની છે તે જન સંઘની જીર્ણોદ્ધાર પ્રવૃતિને વધુ વેગવાન અને વધુ વ્યાપક બનાવવાને લગતી છે. આ લખીએ છીએ ત્યારે એ વાત અ યારા ધ્યાનબહાર નથી કે જેમ અત્યારે નાનાં-મોટાં સંખ્યાબંધ નવીન જિનમદિરે ઉભાં કરવાની પ્રવૃત્તિ વિકાસ થયો છે તેમ જીર્ણોદ્ધારની બાબતમાં પણ આપણે સંઘ વિશેષ પ્રયત્નશીલ બને છે અને એને લીધે પ્રાચીન અનેક જિનમંદિર સુરક્ષિત બની શક્યા છે. આમ છતાં આ દિશામાં હજી પણ ઘણું ઘણું કરવાનું બાકી છે અને એ તરફ આપણે સંઘ વિશેષ ધ્યાન આપે છે જરૂરી છે. અને તેથી જ અમે આ નેધ લખવા પ્રેરાયા છીએ.
આ લખવાનું ખાસ નિમિત્ત તો એ છે કે અત્યારે પ્રતિષ્ઠા, અંજ શલાકા વગેરે મહત્યને કારણે દેવદ્રવ્યમાં પહેલાંની આવકની સરખામણીમાં અસાધારણ રડી શકાય એ મોટો વધારે થવા લાગે છે. આ આવકને ઉપયોગ જિનમંદિર અને જેિના બે માટે જ થઈ શકે છે એ દેખીતું છે. જ્યાં જેનેની વસ્તી સારા પ્રમાણમાં હોય ત્યાં જિનમંદિર ન હોય તે એ માટે આવી રકમમાંથી નવું જિનમંદિર ઉભું કરવામાં આવે છે તે સારું છે જ, પણ જે આપણું પૂર્વજોની ધર્મભાવનાની સાક્ષી આપતાં અને જૈન સંઘની ગૌરવગાથા સંભળાવતાં પ્રાચીન જિનમંદિરો કે તીર્થો વસ્ત હાલતમાં મૂકાઈ ગયા છે એને જીર્ણોદ્ધાર કરવાનું કામ પણ ધર્મ અને સંસ્કૃતિને ટકાવી રાખવા જેવું મહત્વનું કામ છે એ વાત આપણે બરાબર સમજી રાખવી ઘટે છે
એક બીજી રીતે પણ જીર્ણોદ્ધારની પ્રવૃત્તિને વેગ મળે એ જરૂરી છે. આ પણી શકિત હોવા છતાં આપણે કઈ સત્કાર્યનાં સહભાગી ન થઈએ તેથી આપણે વીર્યાતિચર નામના દેષના ભાગીદાર થઈએ છીએ એમ ધર્મશાસ્ત્રો આપણને સ્પષ્ટપણે જણાવે છે. આ જ વિચારને જરાક
વ્યાપક બનાવીને કહેવું હોય તે કહી શકાય કે કઈ પણ તીર્થમાં કે જિનમંદિરમાં દેવદ્રવ્યનો વધારે હોય અને એમ છતાં એને ઉપગ બીજા છ થતાં તીર્થ કે દેરાસરના ઉદ્ધાર માટે
|. ૧૩-૧૨ ૭૫

Page #375

કરવામાં ન આવે તે તેથી એ દ્રવ્યનો વહીવટ કરનાર સંચાલકે વિયાતચારને મળતાં દોષના ભાગીદાર થયા વગર કેવી રીતે રહી શકે ? મતલબ કે શરીરનું એક અંગ જેમ શરીરના કોઈ પણ અંગમાં વ્યાપેલ સુખદુઃખનું સહભાગી બને છે એ જ રીતે અને સંસ્કૃતિના આધારરૂપ કેઈપણ તીર્થધામ કે જિનમંદિરના રક્ષ માટે અન્ય ધર્મસ્થાના સંચાલકોએ ઉદારતાપૂર્વક સહાય આપવા તત્પર રહેવું જ જોઈએ. પ્રાચીન જિનમંદિર અને તીર્થોની રક્ષાને આ જ સાચો માર્ગ છે. એ માર્ગને અાપણે અપનાવીએ અને જીર્ણોદ્ધારની પ્રવૃત્તિને વેગ આપીએ એ જ અભ્યર્થના.
મધમાગધી લઈને એમણે પ્રથમ વર્ગમાં બી. એ. ની ડિગ્રી મેળવી. મુંબઈમાં ભારતીય વિદ્યાભવનમાં રહીને તેઓ એમ. એ. થયા. એમ.એ. માં મને મુખ્ય વિષય
સંસ્કૃત અને ગૌણ વિષય ભાષા વિજ્ઞાન હતા. એમ વિદ્વત્ જગતની અસાધારણ ખેટ
લાગે છે કે છે. પ્રબોધભાઈને ભાષા વિજ્ઞાનના મમg છે. પ્રબોધભાઈ પંડિતના, તા. ૨૮-૧૧-૭૫ના
વિદ્વાન તરીકે જે નામના મળી તેના બીજ અહીં
રોપાયાં એમ. એ. પછી પી. એમ. ડી.ની ડિગ્રી રેજ, ૫૩ વર્ષ ની વે, દિલીમાં થયેલ સ્વર્ગવાસની નેષ લેતાં અમે ઊ' શોક અને દુઃખની લાગણી
માટેનો મહાનિબંધ તૈયાર કરવા માટે તેઓ લંડનની અનુભવીએ છીએ.
કુલ ગાક ગારિયેન્ટ અને ભાફ્રિકન સ્ટડીઝ નામે
વિદ્યાસંસ્થામાં દાખલ થયા. એમણે ભારતીય વિદ્યા કે છેપ્રબોધભાઈ ઉષા વિજ્ઞાનના અસાધારણ વિદ્વાન અને ભાષાના નામાંકિત વિદ્વાન ડેટને ના માગ હતા અને આ વિષયના આાપણું દેશના ગણ્યા ગઠિયા
દર્શન નીચે વાકયની પંદરમી સદીના પ્રાચીન ગુજરાતી વિદ્વાનોમાં એમનું સમાન ભાગળ પડતું હતું; અને
ભાષાના જૈન ગ્રંથ શ્રી તરુણુપ્રભ વિરચિત “ષ તેથી ભારતીય વિદ્યા અને ભાષા વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રે વિદેશમાં [.
આવશ્યક બાલાવબેધ” ઉપર મહાનિબંધ લખીને પણ એમની ઘણી નાર ના હતી. અને એમણે પોતાની
પી.એચ.ડી.ની ડિગ્રી મેળવી. નિર્ભેળ, સત્યશોધક અને મર્મગ્રાહી વિદ્યાસાધના દ્વારા અમેરિકા વગેરે વિદેશમાં પણ ભારતદેશ, ભારતીય શ્રી પ્રબોધભાઈ લંડનમાં અભ્યાસ કરતા હતા તે વિદ્યા અને ભારતીય વિદ્વત્તાનું ગૌરવ વધાર્યું હતું. | દરમ્યાન ભાવનગરના શ્રી ધીરુબહેન પારેખ પણ ત્યાં
ચંપકૃત-પ્રાકૃત ભાષાના વ્યાકરણના પ્રકાંડ પંડિત | અભ્યાસ કરતા હતા, એમની સાથે લગ્નગ્રંથિથી અને જન આગમસૂત્રના અધિકારી જ્ઞાતા તરીકે જોડાઈને સને ૧૯૫૦માં છે. પ્રબોધભાઈ પંડિત વિખ્યાત પંડિતવર્યું , બેચરદાસ જીવરાજ કેશીના | હિંદુસ્થાન પાછા ર્યા, અને ૨૭ વર્ષની ઉમરે તે પુત્ર હતા. એમના માતુશ્રીનું નામ અજવાળીબહેન | સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભાષાના અને ભાષા વિજ્ઞાનના આ સૌરાષ્ટ્રમાં આવેલ એમ ના વતન વળા (પ્રાચીન વલભી- | પીઢ અને નિપુણ અધ્યાપક તરીકેની તેમની યાજપુર)માં તા. ૨૩-૬-૧૯૨૩ના રોજ મને જન્મ | વલ કારકિર્દીને પ્રારંભ થયો. વિલાપાનના ક્ષેત્રે મને ઉછેર અને બવાસ અમદાવાદમાં થયો હતો | જેમ તેઓ ઉત્તરોત્તર વધુને વધુ વિકાસ સાધતા ગયા
પિતાના વિદ્યાના રાસ્કામાં તેજસ્વી બુદ્ધિ, વિવા. | હતા, તેમ અધ્યાપનના ક્ષેત્રમાં પણ તેની કારકિર્દી વૃત્તિ અને ધ્યેયનિષ્ઠાનું તેજ ભર્યું અને શ્રી પ્રબોધભાઈ | ઘણી વિકાશશીલ અને યશનામી બનતી સૂઈ હતી. વિલા વિકાસના એક પછી એક સીમાડા સર કરતા | ભાષાવિજ્ઞાનના એક હિહહસ્ત જ્ઞાતા તરીકે દર વર્ષે, ગતા. બી. એ. સુધી અભ્યાસ એમણે અમદાવાદમાં અમુક મહિના માટે તે, તેને પરદેશમાં જવું જ રહીને કી. મુખ્ય વિશ્વ સંસ્કૃત અને ગૌણ વિષય ' પડતું હતું. છેલ્લા દસેક વર્ષથી તેમને સાધનની

Page #376

દિલી યુનિવર્સિટીને પોતાનું કાર્ય ક્ષેત્ર બનાવ્યું હતું ( કમલ હસ્ટોનો વહીવટ પોતા ના હસ્તક લઈ લેવા અને ભાષાવિજ્ઞાનના અધ્યયન સંશાધનની બાબતમાં | માટે ખાસ કાયદો ઘડવાને વિ પર બિહાર સરકારે પોતાની જાતને નીચોવીને એ વિષયમાં 2 યુનિવર્સિ: | પડતો મૂકે છે. ભારે રાહતર છે સપાયાર છે. એની ટીને ખૂબ નામના અપાવી હતી.
વિગત આ પ્રમાણે છે. વળી, પોતાના ટ્રભકત પિતાની જેમ, શ્રી જૈન સંઘના મુખ્ય અગ્રણી શ્રેષ્ઠીવર્ય કસ્તુરભાઈ પ્રબોધભાઈ પણ રાષ્ટ્રીયતાની ભાવનાના રંગે રંગાયેલા | લાલાભાઈએ આ અંગે વાગતાવળગતાનો સંપર્ક સાધ્યા હતા અને સ્વતંત્રતાની અહિંસક લડત દરમ્યાન એમણે બાદ અમદાવાદમાં બિરાજતા માયાય મહારાજ શ્રી જેલવાસ પણ અપનાવી લીધે હતો.
વિવિકમસૂરિજી મહારાજને એવા શુભ અને રાહતભાષા વિજ્ઞાનના માવા વિશ્વવિદ્ભુત વિદ્વાનના | કારક સમાચાર આપ્યા હતા 4 રનની માફત છે સાવ અધાર્યા અને અકાળ અવસાનથી વિંદ જન- જનતાએ જાણવા મળ્યા છે. તને સહેલાઇથી ન પૂરી શકાય એવી અસાધારણ ખેટ
આ અંગે શેઠની કસ્તુરભાઈ તથા બીજા જે મહાપડી છે. અમે છે. પ્રબોધભાઇ પંડિતની નિર્ભેળ અને | નુભાવોએ વિનાવિલંબે માવો સફળ પ્રયત્ન કર્યો તેમને નિષ્ઠ ભરી વિદ્યાસાધનાને અમારી હાર્દિક અંજલિ માપણે અને બધા ધર્મના અનુયી ખૂબ ખૂબ માપી છીએ અને તેમનાં માતા-પિતા, પત્ની-પુત્રા | મીભાર માનવા ઘટે. માને લીધે જેમ સંખ્યાબંધ મને સ્વજનોના દુ:ખ અને શાકમાં અમારી અંતરની ધર્માદા ટ્રસ્ટી મુસીબતમાંથી ઊગરી જવા પામ્યાં છે, હાનુભૂતિ અને સમવેદના દશવીએ છીએ,
તેમ બિહાર સરકાર પણ મટી મશાંતિ અને ભારત
મથિી ઊગરી ગઈ છે. આમ કહે !' જોઈ. મેટી આફત સહેલાઈથી દૂર થઈ
રતલામ : મુનિશ્રી અશોક જાગરજીની નિશ્રામ તા. ૧૦-૧૨-૭૫ ને બુધવારના વર્તમાનપત્રો, | ઉપધાનની માળ તા. ૧૪-૧૨-૯૫ ના પહેરાનાર છે. જેનધર્મના બધા , હિંદુધર્મના અનુયાયીઓ અને
તપાસવી મુનિશ્રી નિત્યવર્ધનસાગરને ૫૦-૫૧-૫૨ મ ઈસ્લામ વગેરે ધર્મોના અનુયાયીઓ માટે ભારે રાહતના
ગાળીનું પારણું કે, વદિ ૭ ન થતાં કુંદનમલજી. સમાચાર લઈને પ્રગટ થયાં, એ વાતની નોંધ લેતો ખૂબ તકથી પુજા ભણાવાઈ. ઋષિમળ પૂજ ભણાવવાનું શાનદ થાય છે.
હતું, પરંતુ વિધિવાળા ન અાવત માળ પ્રાગે રાખ" હજી થોડાક દિવસ પહેલાં જ એવા ભારે ચિંતા
વામાં અાવેલ. તપવી મુનિcી તો સાધવી શ્રી ઇન્દ્રજનક સમાચાર મળ્યા હતા, અને અમે એની નેધિ
ભાજીને પ્રવેશ મહિદપુરમાં થયો અમારા પત્રના છેલા તા. ૬-૧૨-૭પના અંકમાં જ
અત્રે મુનિશ્રીની નિશ્રામાં જુરાયલજીની પુત્રી લીધી હતી કે, બિહાર સરકારે બધા ધર્માદા
કુ. મધુબાવાની ભાગવતી દીક્ષા અંગે મા. શુદ ૩ના હસ્યને વહીવટ પોતાના હસ્તક લઈ લેવા માટે, ટ્રક
વીયસ્થાપકપુજન અને દીક્ષાથીને સન્માન સમારંભ મયમાં જ, ખાસ કાયદે ઘડવાને નાણું | થેલ. વિધિ માટે બીલીમોરાથી મગનલાલ મેહનકર્યો છે. દેશભરમાં બધા ધર્મના અનુયાયી વર્ગમાં
લાલ માવ્યા હતા. મા. સુદ ૫ ના દીક્ષા થતા સાધવીશ્રી ભારે પિતા, બેચેની અને નારાજીની લાગણી જન્માવે
| હેમપ્રભાશ્રીજીના શિષ્યા તરીકે જાહેર કરાયા હતા. એવા આ સમાચાર હતા; અને એની સાથે વિરોધને | બાદ તપસવીશ્રી રતલામ પુનઃ પધાર્યા છે. ' સર ગાજતે કરવાની હિલચાલ પણ શરૂ થઈ હતી,
_બોરસદથી ૫. શ્રી ચંદવિજયજી માદિનો પણ આ વાત અાગળ વધે અને વધારે મોટા | વિહાર કા, વ. ૫ ના થતાં શ્રી સંધ બનાવવા ગયેલ. વિરોધના વાળનું રૂપ લે એ પહેલાં જ ગયા બુધવારનાં | વિદિ ૧૦ના વડેદરા જાનીશેરીએ ? વેશ બાદ માંગલિક રામદાવાદની ગુજરાત સમાચાર', “ સંદેશ” વગેરે | અને રૂા. ૧ની પ્રભાવના શ્રાવિકા હ મુખબહેન ઝવેરી પત્રોમાં છપાયેલ માથા ઉપરથી જાણવા મળે છે કે, કરી હતી.
૧ ૧૩-૧૨

Page #377

ધાર્મિક શિક્ષણ અને પ્રાકૃતના અધ્યયન ટે ધ્યાન આપવાની જરૂર [ મુંબઈના શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ તરફથી, તા. ૩૦-૧૧-૭૫ના રાજ, “ગુરુ ગૌતમસ્વામી '' પુસ્તક માટે, રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈન સુવર્ણચંદ્રક આપવામાં આવ્યું તે પ્રસંગે તિલાલ દેસાઈએ કરેલ વક્તવ્યને સાર અહીં આપવામાં આવે છે.
-તંત્રી ] પરમપૂજય વસાગરજી મહારાજ, પૂજય મુનિરાજે ! છતાં એમણે અપાર ધીરજ દાખવી, એટલે જ હું આ પૂજ્ય સાધવજી મહારાજે, બહેનો અને ભાઈ!
| પુસ્તક લખી શકે. આ માટે હું એ બન્નેને બંતઃઆજનો પ્રસંગ મારા માટે નમ્ર બનવાને અને ! કરણથી આભાર માનું છું. આ પુસ્તક સુંદર રૂપમાત્મખોજ કરવ ને છે. અહીં મારા માટે જે કંઈ ! રંગમાં પ્રકાશિત થઈ શકયુ તે સુપ્રસિદ્ધ જીવન-મણિ કહેવામાં આવ્યું છે તેની પાછળ રહેલા સનેહ અને સચિનમાળા ટ્રસ્ટના સંચાલક શ્રી લાલભાઈ વાત્સલ્યનું મૂલ મારે મન ઘણું જ મને એની કિંમત / મણિલાલ શાહની મારા તરફની ભલી લાગણીને કારણે બાકી શકાય છે મ નથી. અને હું મા છું. મને જ. છાપકામના ભાવ વધારાને કારણે આ પુસ્તક તે કે આ ગે જે કહેવામાં અાવ્યું છે તેને સર્વ | કેણ છપાવે અને કયારે પ્રગટ થાય, એની મૂંઝવણ હું એવો કરું કે ' કે મારે જોવા થવાને, યારે પિતાનો | હતી એવે વખતે આ ટ્રસ્ટ ના કામની જવાબદારી વિકાસ કરવાને અને માપ સૌના સનેહને યોગ | સ્વીકારી હતી. શા માટે આ ટ્રસ્ટને ખૂબ થવાને પ્રયત્ન રવો જોઈએ.
ઋણી છું. આ પ્રસંગ નિમિત્તે અહીં આવવામાં હું ઝડપાઈ
આવું પુસ્તક લખવાની હથોટી હું કેવી રીતે ગયો એમ કહું તે તે ખેટું નથી. મેં થી મનસુખ-1 કેળવી શકે એનો વિચાર કરું છું ત્યારે મારું ભાઈને વિનંતી કરી હતી કે સુવર્ણ ચંદ્રક આપવાની ધ્યાન ભાવનગરના “ જેન' સાપ્તાહિકના સંપાદકીય જાહેરાત થઇ ગઇ છે, તે તે મને મહી (અમદાવાદ) | લખાણાની ૨૮-૨૯ વર્ષ પહેલાં સ્વીકારેલી જવાજ માપી લો ન ચાલે, બા માટે મને મુંબઈ બોલી- | બદારી તરફ જાય છે. ત્રણેક દાયકા પહેલાં મને કોઈ વો અને આ પો ખર્ચ કરવો છે મારા મન સાથે
લખવાનું કહેવું છે એ કામ માથાના દુઃખાવા જેવું બંધ બેસતું નથી. પણ હું ઘણી બાબતોને ઈનકાર | આકરું લાગતું; અને જયારે પણ બેસવાને પ્રસંગ કરી શકું છું, " હુ મહેબતનો ઈનકાર કરી શકાતે | મળો તે મન ઉ૯લાસને અનુભવ કરતું. મારા ભાઈ નથી; મહેબૂત છેહું ગુલામ (દાસ) છું. એટલે | બ ભિખુ અને મારી વચ્ચે જાણે કંઇક એવી મંડળના સંયા ના અને શ્રી મનસુખભાઈ તથા શ્રી | સમજાતી પ્રવર્તતી હતી કે લખવાનું કામ થી જયમથુભાઈના કહેવાથી અહી' હાજર થથી છું. | નિખન બને બોલવાનું કામ મારું ભાવી સ્થિ“ગર ગૌતમ વામી” પુસ્તક લખવાને યશ | તિમાં અમારા માદર-ભક્તિના પાત્ર શ્રી “સુશીલ”
હું “ગુરુ મૌતમસવામ” પુસ્તક લખી શકો | ભાઈની વતી “ જેન” માં લખવાનું કામ ને માથે તેનો ખરો યશ મારા મિત્ર શ્રી મનસુખભાઈ તારાચંદ લીધું, તેના શરૂભાતના વર્ષોની મારી લેખક તરીકેની મહેતા અને શમના વેવાઈ ભાવનગરના ટી. સી. | મૂંઝવણ અને મથામણને વિચાર કરું છું તે લાગે બ્રધર્સવાળા શ્રીયુત ચીમનભાઈ ચુનીલાલ પરીખને ઘટે છે કે એ સમય મારા માટે ખૂબ કપરે અને કસટીનો છે. મારી અને જંજાળાથી ભરેલી જિંદગીમાં આ | હતો, પણ પછી ધીમે ધીમે લખવાની ફાવટ આવતા પુસ્તક લખી માપવાની જવાબદારી લેવા હું યાર | ગઈ અને વિષારોની સપષ્ટતા થવાની સાથે રને અને ન હતો, પણ શ્રી મનસુખભાઈ એ કામ માગ્રહ. | તેટલા યથાસ્થિત રૂપમાં રજૂ કરવાની હથેટી કરીને સોંપ્યું અને એમાં અણધાર્યા વિલંબ થવા, કેળવાતી ગઈ. મારા “ જેનપત્ર સાથેના ત્ર
તા. ૧૩-૧
કa

Page #378

દયકા જેટલા લાંબા સંબંધમાં સૈથી મહત્વની વાત નાષિક અને કઈક સુધારક જેવું છે, અને છતાં છે પત્રના સંચાલકો અને એના હદય તંત્રીભાઈ. | શ્રદ્ધાને તંતુ જળવાઈ રહ્યો છે તે શિવપુરીની પાઠશ્રી ગુલાબચંદભાઈ દાખવેલ ઉદાર વલણની છે. | શાળાના પ્રતાપે. થરસ્વતીની ઉપાસનાના માર્ગે મસ્તીથી બાટલા લાંબા સમય દરમ્યાન એકવાર પણ એવું | બને છાછા દેષથી જીવી શકાય છે કંકારે તે નથી બનવા પામ્યું કે એમણે મારા લખાણમાં કાનો | જ રોપાયા હતા. માત્રા જેટલો પણ સુધારો કર્યો હોય. આવી ધણિક | યેવલાના બમપણના દિવસે પણ એ પ્રસંગે યાદ સામાજિક ઢબના પત્રના સંચાલકોને મારા જેવાના | આવે છે. ત્યાં મારા પુજ્ય પિતાશ્રી દીપચંદભગત લખાણોમાં સુધારો કરવાનું સ્વાભાવિક મન થાય, | તરીશાળખાતા હતા. (અને છેવટે એમણે પૂજ્ય પણ શમણે તે મેં જે કઈ લખી મોકલ્યું તે વિના | મુનિરાજ શ્રી દીપિવિજયજી ના નામે ઠીક પણ લીધી કોચે છાપ્યું છે, અને એ રીતે મને મારી રીતે હતી.) તે ધનપ અને ધર્મક્રિ એનું ભારેલખવાની મોકળાશ હમેશ કરી માપી છે. અા | ધન પણ પુરેપુરુ કરતા અને રાતના ઉજાગરા વેઠીને સતત લખવાના મહાવરાને લીધે જ હુ મા પુસ્તક શેઠની નેકરી પણ બરાબર ખડે પગે કતા, હું યારલખી શકયો છું. આ માટે હું “ જેન” કાર્યાલયને | પાંચ વર્ષના હતા ત્યારે મોટી પર્વતથિના દિવસે અાભાર માનું છું,
તેઓ મને પરેડિયે પાંચેક વાગે ઉઠાડી . ઉપાશ્રયે લઈ ધાર્મિક શિક્ષણના સંસ્કાર
જતા. તેઓ ત્યાં પ્રતિક્રમણ કરતા ને હું પ્રેક થડા વખત પહેલાં એક વૃદ્ધ આચાર્ય મહારાજ | ખાતાં ખાતાં સામાયિક કરતે કયારે ઊંઘી પણ [ પરમ પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયસ્તર-1 જતે. સાવ નાની–મતી ઉંમરમાં પિતાજીએ આ સૂરીશ્વરજી મહારાજે ] મને કહ્યું કે કયાં “જન | ધર્મસંસકાર આપ્યા હતા. પત્રમાનાં તારા લખાણો અને કયાં શ્રદ્ધાથી ભરેલું | મારા વતન સાયલામાં હું ભણવા માટે થોડોક
ગુર ગૌતમસ્વામી ” પુસ્તક! અમને તો એ વાતની | વખત ૨હ્યો હતો, ત્યારે મારી ઉંમર દસ-અગિયાર નવાઈ લાગે છે કે સમાજ સુધારાની વાત કરનાર બને | વર્ષની હશે. રાત્રે શ્રી શિવાભાઈ પુજારી દેરાસરના અમારી ( સાધુ સમુદાયની ) ટીકા કરનાર તું ગાવું ચેકમાં ફાનસ લઈને બેસતા અને ગામના છોકરાને પુસ્તક કેવી રીતે લખી શકો એની જ નવાઈ લાગે | ધર્મનાં સૂત્રો જણાવતા. એક ગાથા મુખપાઠ કરવા છે. બાકાર્ય મહારાજની વાત સાંભળીને મને સંતોષ | માટે પીપરમીંટની નાની સરખી ગોળા, જેને એ વખથયે; મેં ધન્યતા અનુભવી.
તમાં ગુલાબ ચકરડી કહેતા, તે માપવામાં આવતી આયાર્ય મહારાજની વાતનો વિચાર કરતી | ખા લાલચે ગમે છે ઉંમરમાં જે ગ થાઓ-ગોખી પારામાં મશિક્ષણ અને ધર્મ સંસ્કારનું સિંચન કરી હતી જીવનને માટે સંસકારનું ભાતું બની ગઈ. નાર ત્રણ બાબતને મને ખ્યાલ આવે છે.
પાછળથી લાગ્યું કે શ્રી શિવાભાઈ શી ખવેલી ગાથા. આવું પુસ્તક કેવી રીતે લખાયું એને વિચાર આમ કયાંક ક્યાંક અશુદ્ધિ હતી, પણ એમનું જીવન કરું છું ત્યારે મારું ધ્યાન શિવપુરીની મારી માત- | શુદ્ધ અને મને વ્યવહાર પવિત્ર હતો અને એની સંસ્થા (સવ. મા શ્રી વિજયધર્મસૂરિજી મહારાજે ઊંડી છાપ અમારા મન ઉપર પડી હતી. તે સ્થાપેલી શ્રી વીરતવ પ્રકાશ મંડળ તરફ જાય છે. | સાયલાના જ વતની અને જૈન ધર્માત્મા હતા અને ત્યાં જે ધર્મશિક્ષણ મળ્યું અને ધર્મસંસ્કાર નું જે | પાછલી અવસ્થામાં દીક્ષા લઈને એમણે પોતાના પિષણ થયું, તેથી જીવનનું કેટલુંક ઘડતર થયું. | જીવનને ઉજાળ્યું હતું. સાચું છે કે ન ગમતાં વિચારો અને કામે જોઈને “ગુરુ ગૌતમસ્વામી ” પુસ્તકમાં જે કહાની મારું મન બળાઈ જાય છે, અને મારું જીવન કંઈક તંતુ વણાયેલો દેખાય છે, તે બચપણમાં મળેલ ધર્મ
૧ ૧૪-૧ર- ૭૫

Page #379

એક દાખલો એક બનેલ દુઃખદ પ્રસંગ કહું. એક ધાર્મિક શિક્ષક જ દેઢેક કલાક ભણાવે. પગાર માસિક રૂ. ૩૧ જેટલે એક વાર શિક્ષક દસ દિવસ માંદા પડયા. પગાર વખતે સંચાલકોએ ૧૦ દિવસના ૧૦ રૂપિયા કાપી લઈને બા ના રૂા. ૨૭ એમને આપ્યા! ભાવું છેઆપણું ધાર્મિક શિક્ષકે તરફનું વલણ–અહિંસા, દયા અને માનતાની ભાવના વગરનું શિક્ષણ અને સંસ્કારને કારણે છે, એમ હું કરવી જોઈએ. આ સંસ્થા એવા શિક્ષકે તૈયાર કરે માનું છું.
કે જેઓ વિજ્ઞાનના યુગમાં ઊછરતી આપણી નવી ધાર્મિક શિક્ષણની જરૂર
પેઢીને સંતોષ માપી શકે અને સાથે સાથે આ સંસ્થા
શિક્ષકની પણ દરેક જાતની સંભાળ રાખીને અને આ બધું કે, તેને મારે અહીં જે મુખ્ય વાત કહે.
એમને માટે પ્રોવીડન્ટ ફંડ વગેરેની થાજન કરીને વાની છે તે ધારિક શિક્ષણના અત્યારની છે. ચનીય
| શિક્ષકે નિશ્ચિતપણે અને ઉત્સાહથી નવી પેઢીનું સ્થિતિ અંગે છે. આજે આપણી પાઠશાળા વેરાન
સંસ્કારઘડતર કરી શકે એવી વ્યવસ્થા કરે. ધાર્મિક બનતી જાય છે; અને જાણે એને કોઈ ધણી-ધારી શિક્ષણના અભ્યાસક્રમમાં મારી સમજ મુજબ ખાપણું ન હોય છેવી દશા થઈ ગઈ છે. વળી, માપણી ઊગતા| ધના હિતની દષ્ટિએ આ કામ પાયાનું કામ છે પેઢીને ગેમ ર પણ પડતું નથી અને એની જિજ્ઞ'.
અને છે બાપ નહી કરી તે એ કામ કેણ, સાને સંતોષી શકે અને એમનામાં ધમ ભાવના જગાડી
સારો બાપ કરવાનું છે? મુંબઈ શહેર આ બાબતમાં શકે એવા કુશળ ધાર્મિક શિક્ષકોની વાત તે દૂર
ઘણું ઘણું કરી શકે તેમ છે. રહી, અત્યારે કે ચાલુ પરંપરાના શિક્ષો પણ પૂરતા પ્રમાણમાં મળતા નથી. અને અયાર | પ્રાકૃત ભાષાનું અધ્યયન જે થે ડ દ શિક્ષકે છે એમાંથી પણ કાબેલ ધાર્મિક શિક્ષણુની જરૂરના વિચારને જરા આગળ કહી શકાય એવી વ્યક્તિ બીજા-ત્રીજા ગ્યવસાયમાં | લઈ જઈએ ગટલે પ્રાકૃતભાષા અને સાહિત્યના મધ્યચાલી જાય છે. આનું કારણ એ છે કે, કોઈને | વનને વિચાર કરવાનું સહજપણે પ્રાપ્ત થાય છે.
માસ્તર.” (રીકે સન્માન વગરની કામગીરીમાં | અર્ધમાગધી-પ્રાકૃત ભાષા છે. તે માપણી મૂળ ધર્મ જીવવું ગમતું : થી, તેમ જ ન તો નેકરીની સલામતી | સૂત્રોની પાયાની ભાષા છે. પણ અત્યારે એના અધ્યછે કે ન પ્રોવિડન્ટ ફંડ કે ગેસ્યુઈટીની કોઈ યોજના | વન-અધ્યાપનની ધણી ઉપેક્ષા થવા લાગી છે: માપણા છે. આપણી યુરાન પેઢી આજે કયાં જઈ રહી છે | શ્રમણ સમુદાયમાં પણ માને અભ્યાસ બહુ ઓછા અને મને ૦૫ વહારિક શિક્ષણ સાથે ધમનું કે નીતિ- | થઈ ગયા છે. બીજી બાજુ સંસ્કૃતના અધ્યાપકો તથા સદાચારનું શિ શું નહી મળે તે ગામનું તેમ જ વિદ્વાને જાણે પ્રાકૃતના અધ્યયન-અધ્યાપનને થંભાવી બાપા સંધ ને સમાજનું ભાવી દેવું થશે અને | દેવા જેવી જેહાદ હાથ ધરી છે. બા સ્થિતિમાં પ્રાકતન આપણી સંસ્થા ની સંભાળ કેવી રીતે રાખી શકાશે, | અધ્યયન-અધ્યાપન-સંશોધન ચાલુ રહે એ માટે જન એને ગંભીર વિચાર કરવાની જરૂર છે. તે ધે સમર્થ પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે. અમદાવાદમાં સાર થજે મહેકાણુની પાઠશાળા'નુ' કે ગણે શિક્ષા | અમે પ્રાકૃત વિદ્યા મંડળ દ્વારે આવું કામ કરવા પ પાડયા છે અને અત્યારે પણ ધાર્મિક શિક્ષકે | પ્રયત્ન કરીએ છીએ, એમ પૂજ્ય પં. બેચરદાયજી તૈયાર કરી રહેલ છે પણ હવે કે ઈક મેટી કેન્દ્રસ્થ| દેશી, શ્રી દલસુખભાઈ માલવણા વગેરે મુખ્ય છે. સંસ્થા દ્વારા માર્મિક શિક્ષકે તૈિયાર થાય એવી યે જના' માં સંસ્થા એકાદ ખૂણામાં, નાના કેડિયાની જેમ
તા. ૧૩-૧ર
૪૫.

Page #380

ગળાવાળું પાથદ્વાનું કામ કરે છે, અને એની માર્ષિક ચમની અસીમ મમતા મને મળતી રહે છે-લાગે છે સ્થિતિ સામાન્ય છે; તેમ પૂજ્યપાદ બાગમ પ્રભારી છે કે ઈ પૂર્વને બંધ જાગી ઊઠે છે. એમને શા પ્રકવિજયજી મહારાજના સંવર્ગવાસ પછી અમારી { ઉપકાઃ હું કયા શબ્દમાં માનું ? પાના ભાડ ઘણુ વધી ગઈ છે. આ માટે અમે | શ્રી મયાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળ માં પ્રસ ગ મુંબઈમાં પ્રયત્ન કર્યો નથી, પણ પ્રયત્ન કરીશુ તે | યોજે છે તે બદલ મંડળને તથા એના સંચાલક
મા ખમને ભળતા મળશે એની ખાતરી છે. મિત્રોનો ખૂબ હાર્દિક આભાર માનું છું. આપ ઉપસંહાર
સૌ મારા પર જે ભાવ વરસાવ્યો છે એ જ મારી પૂજય કેલરીબાપ મારા શરીરની જે સંભાળ | મોટી મૂડી છે. આપ સૌની ભાવી મહેબત મને રાખે છે તે મારા પ્રત્યે જે હેત ધરાવે છે તે માટે હમેશાં મળ્યા કરે તેમજ તેને હું મેળવવાને લાયક રહું હું મને જેટલો આભાર માનું એટલે શા છો છે. અને માથે લીધેલી જાહેરકમોની જવાબદારીને પૂરી કરી પર પસાગરજી ગછિ મહારાજ સાથે તે થોડા | શકે એવી અંતરથી પ્રાર્થના સાથે જ ૫ કોને માનાર પરિમયે પણ ગાઢ પરિચય બંધાઈ ગયો છે અને ! માનું છું. (વક્તાએ કરેલ કેટલાક ફેરફાર સાથે)
तीर्थ यात्राथें अवश्य पधारें सम्मेतशिखरजी जानेवाले यात्रियों को सूचित किया जाता है कि निम्न तीर्थो पर भी अवश्य पधारे। __(१) कम्पिलाजी-यह भारत के उत्तर प्रदेश का एक ऐतिहासिक प्राचीन तीर्थ है ! यहां पर तेरहवे तीथ कर श्री विमलनाथ भ० के चार कल्याणक (च्यवन, जन्म, दीक्षा और केवलज्ञान) हए है। प्राचीन समय में इसका नाम दुपदनगर था। यहां का राजा पद था, जिस्के यहां महासती दौपदी (पांडव पत्नी का जन्म हुआ था। कायमगज स्टेशन से भाल कपिलाजी तीर्थ हैं। यहां से तांगा व बसे मिलती है । मन्दिरजी में अभी एक लाख की लागत का काय' है।
(२) फरूखाबाद-यहां श्री धर्मनाथ भ० का प्राचीन मदिर व धमशाला हैं ।
(३) लखनऊ-शहादतगंज में पसरहा पली में सुबाहुनाथ भ० का प्राचीन मंदिर है। ... (४) इलाहाबाद (पुरमताल)-१२० बाईका बाग, जहां श्री ऋषभदेव भ० का प्राचीन मंदिर है। यहांपर श्री आदीश्वर भको कैवलज्ञान प्राप्त हआ था । इस अवपिणी काल कामाचीन तीर्थ है। यहाँ पर मन्दिर के मन्डप का कार्य बकाया रहता है जिस के लिये ढाई लाख से जरुरत है।
(५) कौलम्बी- यह इलाहाबाद से ३५ मील की दूरी पर है, यहां चंदनबालाने महावीरस्वामी को बाकले से पालना कराया था। यहां भी चेतशालय बना हुआ है धर्मशाला और मदिर बनाने हैं, इनके लिये पांच लाख रू. की आवश्यकता है।
उपर लिखे तीर्थो का उद्धार श्री जैन श्वेताम्बर महासभा-उत्तरप्रदेश ने कराया है। दानी सज्जनों से प्रार्थना है कि अधिक से अधिक दान देने की कृपा करें।
अतः आप सर्व यात्री भाईयों से प्रार्थना है कि उपरोक्त तीर्थो पर दर्शन कर पुण्य के भागी बने। निवेदक :- रतनलाल एडवोकेट (प्रधान), जुगमदरदास जैन (सयोजक)
२२०७, कुचा आलमचंद, किनारी बाजार, दिल्ली-११०००६ श्री जैन श्वे. महासभा-उत्तरप्रदेश तीर्थोद्धारक सबकमिटी : हस्तिनापुर (जी० मे ठ-यू. पी.)
•३-१२-७५

Page #381

સુવર્ણ ચંદ્રક સમારંભ સમયે સાહિત્યની સાધનાને સન્માનતા સદેશા
જૈન સાંઘની અને જૈન સાહિત્યની વિશિષ્ટ કહી શકાય એવી સેવા શ્રી રતિભાઈએ ગુરુ ગૌતમસ્વામી એ નામે, અન તલબ્ધિનિધાન શ્રી ગૌતમસ્વામી ગણધર ભગવતના જીવન ચરિત્રના વિસ્તૃત હૃદય’ગમ અને એધપ્રદ ગ્રંથ લખીને કરી છે. એ રીતે વિચારીએ તે જેને માટે તે સવ થા યેગ્ય છે, તેવું આ તેમનું બહુમાન થાય એ ખૂબ ઉચિત છે. આ સમારાહુની સફળતા થાએ, એવાં અમારે શુભ આશીર્વાદ છે.
—માચાય દેવ શ્રી વિજયન દનસૂરીશ્વરજી-અમદાવાદ
ધર્મશ્રદ્વાળુ જૈન સ’ધ અને સાહિત્યની વિવિધ રીતે ઉદાત્ત સેવા કરનાર શ્રી રતીભાઇનું જે સન્માન થઈ રહ્યુ છે તે યાગ્ય છે. અને તે યાદગાર રહી જાય એવી ફરજો લેખા દ્વારા મજાવી છે, બદલ તેએ ધન્યવાદ યાગ્ય છે.
તેએ હજુ પણ વિવિધ રીતે સેવા કરી શકે એ રીતે શાસનદેવ સહાય કરે તેજ શુભકામના.
—સુનિ યશાવિજયજીના ધ'લાલ (સુ`બઈ)
। સુવર્ણચંદ્રક સમારેાહ
સમયના દા
તા. ૧૩-૧૨-૨
ઉપપસ્થત સાહિત્યપ્રેમીએ અને શુભેચ્છક જૈન :
८४७

Page #382

પ્રમાણિકતા અને સત્યના સાહિત્યોપાસક શ્રી રતિભાઈને શાસનદેવ દીઘાયુ ખશ્રી નિરગી રાખે અને ‘ગુરુ ગૌતમસ્વામી ' જેવા ખીજા અનેક ગ્રંથાના થાય તેવી અમારી શુભેચ્છા છે. -મૃગાવતીથીજી મહારાજ (મેરઠ) શ્રી રતિભાઈ દેસાઈની સાહિત્ય-સેવા અનુલક્ષીને મંડળે જે સન્માન સમાર ભનુ આયે જન કરેલ છે તે અવસરાચિત છે અને અનુમાદનીય છે. તમારા આ પ્રયત્ન સફળ બને. ૫. શ્રી રતિભાઈ દેસાઈ એક અનુભવી અને જનેાયેગી સાહિત્યના સર્જક છે, તેમનું ગુરુ ગૌતમસ્વામી ’ નામક પુસ્તક ગુરુ ગૌતમસ્વામીજી સબધમાં સુંદર પ્રકાશ પાડે છે. આ પુસ્તકની પ્રથમાવૃત્તિ જનપ્રિય મનવાથી શીઘ્ર સમાપ્ત થઈ ગઈ.
6
સસ્સાર આ અધ્યયન સત્ર ( કેન્યાશિબિર) સમ`ધમાં તેમની સલાહ દીર્ઘદૃષ્ટિ યુક્ત અને ઉપયાગી મનેલ છે. ૫. શ્રી રતિભાઈને મારા હાર્દિક ધમ લાભ.
—સાથી નિમ ળાશ્રીજી (આબુરોડ)
*
આજીવન સાહિત્યેાપાસક અને ‘ગુરુ ગૌતમ’ ચરિત્રકથાના સર્જક રતિલાલ દીપચંદ દેસાઇ બહુમાનને પ્રત્યુત્તર આપે છે.
*
નિરંગી રહી દીઘાયુ ભાગવી સાહિત્યસાધના સતત ચાલુ રહે તેવી મગળ કામના સાથે શ્રી રતિલાલ દેસાઈને પૂ. ગણિવય શ્રી પદ્મસાગરજી મહારાજ વાસક્ષેપ આપે છે.
E યતિથી કેશરીબાપા આ પ્રસ’ગે ઉપસ્થિત થઈ શ્રેયાથી શ્રી રતિભાઇની સત્ય નિષ્ઠ અને સાહિત્ય સાધનાની પ્રશંશા
કરી રહ્યા છે.
5

Page #383

તળાજામાં મેડિકલ સેંટર મકાનનું ખાતમુહૂર્ત | રાજગૃહ-વીરાયતનને ત્રીજા હીસે દાન -
શાહ નારણદાસ રામજી તથા શાહ પરશોતમદાસ પ્રભુ મહાવીરના નિર્વાણ દિવસના થયાપન સમામાવજી જ ગાણુવાળા મેડીકલ સેંટરના મકાનનું ખાત
રોહના અવસરે જેને કોલેજના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી
ચન્દસર નિવાસી શ્રી પ્રેમચંદજી લેઢા પિતાની મુહૂર્ત ની વૃજલાલ રતીલાલ શાહ પીથલપરવાળાના
સંપત્તિમાંથી ત્રીજે હિંસે ઊપા શ્રી અમરચંદજી શુભહસ્તે તા. ૧૩-૧૨-૭પના કરવામાં અાવ્યું.
૫૦ ના નેતૃત્વમાં શરૂ થયેલ વીરાયતન રોજનામાં, સમારંભનું મુખયાન શ્રી બકુભ ઈ ભોગીલાલ શાહે અને માગમમંદિરના નિર્માણ કાર્ય માટે પિતાની સ્વ. અતિથી વિશેષ તરીકેનું સ્થાન ભાવનગર જીલ્લા કલેકટર
પત્નીની સમૃતિ અર્થે દાન આપેલ છે. વધુમાં છે
લોઢાજીએ સંક૯પ કરેલ છે કે ભવિષ્યમાં મળતા વેતથી માર, મિબદ્રને સંભાળેલ.
નમાંથી ચોથો હિસે પયાર્થના કાર્યોમાં ખય. | શ્રી સમેતશિખર ભેમીયાજી મંદિરના
હાલમાં તેઓ પ્રસિદ્ધ ઉદ્યોગપતિ શી મહેતાબચંદજી
હરિશચંદજી ગેલેરછાના આયોજનમાં કામ કરી જીર્ણોદ્ધાર માટે અપીલ | રહ્યા છે.
વડોદરાથી કાવીને છરી પાળતે સંઘ કલકત્તા જૈન શ્વેતાંબર મૂર્તિપુજક સંઘ દ્વારા) નિયુક્ત કમિટી દ્વારા શ્રી સમેતશિખર ભોમિયાજી
અત્રે માત્માનંદ જેન ઉપાશ્રયેથી મુનિરાજ શ્રી એ
હસ્તપ્રવિજયજી ચ૦ સા.ની નિશ્રામ ૨૩-૧૧૭૫ મહારાજના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધારનું વય કાર્ય ચાલુ છે. મંદિરને કલાત્મક તથા સુલ સ્થિત
ના છરી પાળતો બંધ પ્રયાણ થતાં સાડાત્રણ હજારને
માનવામુહ વળાવવા આવેલ. ૨૭૫ ની સંખ્યાવળે રાખવાના હેતએ સહાયતા યા ભેટ સ્વરૂપ ચીજો નીચેના સરનામે જ મોકલવાની કૃપા કરશે.
સંઘ કાવી તા. ૨૮મીના પહેયિતા બાજુ-બાજુથી
૧૨૦૦ લેકે ભાગ્યા હતા. સંધના ભવ્ય સ્વાગત, : ભવદીય :
માંગલિક, પૂજા, સંઘજમણુ નાદિ કાર્યો થયા હતા. વિમલચંદ શ્રીમાલ
ચાંદમલ કચર પૂજ્યશ્રીના પ્રેરક પ્રવચનથી પાંચહજારની ટીપ સાધાસભાપ1િ
માનદ્ મંત્રી | રખાતાની થઈ હતી, ગધી પ્રતાપચંદજી વકતાજીએ
સંઘપૂજ, કપડા-કામળ વહેરાવીને લાભ લીધો હતો. - સહાયતા મેકલવાના સ્થળો :
મનકાદશી વડોદરા કરાવી અમદાવાદ તરફ વિહાર ૧. મેનેજર, જીર્ણોદ્ધાર ફન્ડ કમેટી ભે મયાજી કા મંદિર, મધુવન,
પાટણ: મુનિથી માણિભદ્રવિજયજીની નિશ્રામાં જિ. ગિરીડીહ (બિહાર) પો. શિખરજી
ભાસો વદિ ૭ના શાસન મ્રાટ વિજયનેમીસૂરીશ્વરજીની ૬. જીર્ણોદ્ધાર ફન્ડ કમેટી
૨૦. તીથીની ઉજવણી થઈ. બેસતવષે સાતસોથી મેસસ દીપચંદ પ્રકાશચંદ
ગાઠશેની મેદનીનું રૂપિયે માપવા પુર્વક સંઘપુજન ૪, નીર બહાર ઘાટ સ્ટ્રીટ, કલકત્તા-૭
થયેલ. ચાતુર્માસ પરાવતન રાજકાવાડા ઉપાશ્રયે ચેક યા ડ્રાફ નીચેના નામે મોકલશો
| વાજતે-ગાજતે થયું. પ્રભાવના, અગી, પુજા, પ્રભાવ
નાદિ થયા. વદિ ૧ ના વિહાર કરવા પાલનપુર ચાર SHRI SA MMET SIKHARJI BHOMIYAJI
દિવસ રોકાઈ જત્રા પધાર્યા. અત્રે પંચાહ્નિકા મહેMAHARA. JIRNODHAR SPECIAL FUND
ત્યવ પુજા, અગી, પ્રભાવનાદિનીથી શાસન પ્રભાવના COMMITTEE
| પુર્વક ઉજવ્યો હતો. બાદ કુંભારીયાજી પધાર્યા છે..
કરાશે.
તા. ૧૩-૧૨-૧

Page #384

મુંબઈ– શ્રી નમિનાથજી ઉપાશ્રયમાં ઉજવાઇ રહેલ ધર્મ મહોત્સવ - શતાવધાની પૂ આયાર્ય શ્રીમદવિજય કીર્તિયદ્ર | તરફથી બે દિવષ વ્યાખ્યાનમાં સંધપૂજન થયું હતું. સૂરિજી મઝા ના ચાતુર્માસ દરમ્યાન યાદગાર
| શ્રી સિદ્ધચક્રપૂજન-પૂગુર્દેવની શુભ નિશ્રામાં ધમ પ્રભાવના થઈ અને થઈ રહી છે. ચાતુર્માસ પરિ.
પંદર દિવસને મહત્સવ અને અમે પૂજને થયા વતન અંગે-૪-૫ સ્થળની વિનતીમાં સૌ પ્રથમ
પછી ત્રીજુ શ્રી સિદ્ધચક્રપૂજન ખંભાત ળા સવ૦ શ્રી તેમના કાકા શ્રી મણીલાલ વજેસંદની વિનંતીનો સ્વી
પરશોત્તમદાસ મનસુખલાલના આત્માથે તેમના કાર કરી પૂનમના દિવસે કુલ બેન્ડ અને ઘણું મોટી.
કુટુંબીજને તરફથી, કા. વદ ૧૨ના ના ભગ્ય રીતે જનમેદની સાથે-લુહારયાલમ પયાર્યા, ઠેર-ઠેર ગહુ લીઓ
ભણાવાયું. છેલ્લે પતાસાની પ્રભાવના થઈ, પૂ. મારુ થઈ. કેશવબાગમાં ૫ કલાક સુધી તેમાથીનું મંગળ
શ્રી મેરૂ પ્રભસૂરીશ્વરજી મ., પૂ. આ૦ થી દેવસૂરીશ્વરજી પ્રવચન થયું હતું. શેઠશ્રી શાંતિલાલ શ્રોફ, શેઠ ચંપક |
મ૦, ૫. ઉપાધ્યાયજી આદિ પરિવારે પૂજનમાં પધારી લાલ શ્રોફ, રતિલાલ મુળચંદ, શેઠશ્રી ધરમદાસભાઈ,
શે.ભા વધારી હતી. અહીંની જનતાને સ્થિરતા માટે શેઠ રસીકલાલ ચુ, શેઠ પ્રવીણભાઈ મુo , શેઠ
મયંત ભાગ્રહ થતાં તેની માગશર વદ ૧૦ સુધી પનાલાલ તથા શેઠ રમણલાલ દલસુખભાઈ વિ. અનેક
સ્થિરતા કરશે. મનએકાદશીના નિ જિનમંદિરની ભાગેવાન અને ૧૫૦૦ ભાઈ-બહેનની ભવ્ય મેદની
વર્ષગાંઠ હોઈ તે નિમિત્તે શ્રી સિદ્ધયક્રપૂજન ભણુજમા થઈ હતી. છેલ્લે લડુની–પ્રભાવના થઈ હતી.
વવાનું નક્કી થયું છે. માત્ર વદ ૬ ને બીજુ શ્રી બીજે દિવસે સ્થિરતા થતાં ૫૦ માચાર્યશ્રીની સંસરી.
સિદ્ધચક્રપૂજન અત્રેના ટ્રસ્ટી શ્રી નેમદભાઈ તરફથી બહેનો તફથી સંધપૂજન થયુ હતુ. શ્રી નટવરલાલ
નક્કી થયું છે. પાટીલે પૂ. બાપાર્યશ્રીના પાયધૂની પર થયેલા માતુ
એજ્યુકેશન બોર્ડ તરફથી ૬૭ મો વાર્ષિક પાર. ચાસથી અદભૂત અને ધર્મપ્રભાવનામય સુંદર
તેષિકને ભવ્ય સમારંભ મૂરિઝની નિોમાં ભય રીતે વાતાવરણ સર્જાયું છે. આ રીતે જે આ એરીયામાં
ઉજવાઈ ગયા. શેઠ શ્રી રસીકલાલ કે લર વાળા કે જે બી શું ચાતુર્માણ થાય તે ઘણે જ લાભ થવા સ જવ |
અત્રેના ટ્રસ્ટી છે તેમણે પૂ. બા પાયશ્રીને અત્રે છે વિ, વર્ણન કર્યું હતું.
બીજુ ચાતુર્માસ કરવા આગ્રહ કર્યો હતે. હજી તે વદ ૨ ની સવારે શેઠ કાંતિલાલ દેદરલાલની વિનંતી
બાપે ભગવતીજીનું મંગળાચરણ સંભાળ્યું છે, વધુ સ્વીકારી વાજતે-ગ જતે ગુલાબવાડીમાં તેઓશ્રીનું
સ્થિરતા થાય તે જ સંતેષ થાય. મંગળ પ્રવયન અને છેલ્લે પ્રભાવના થઈ હતી. શેઠશ્રીના
માગશર સુદ ૧૪ના નાણુ સક્ષ ભજવના નિવાસસ્થાને પૂ. ગુરુદેવની પધરામણી અને પ્રભાવના
પુદગલ વેણિશાવવાની મંગળક્રિયા તેઓશ્રીની શુભ થઈ હતી. ક. વદ ૫ રવિવારે નવી બજારમાં હુસેનભાઈ બીડીંગના ભાઈ તરફથી નમિનાથજીથી
| નિશ્રામાં થનાર છે. વાજતે-ગાજતે ત્યાં પધાર્યા હતા. ઠેર-ઠેર ગહુ લીઓ - ભવડીના સંધ આગામી ચાતુર્માસ માટે ૨-૩ થઈ હતીમળેલ દોઢથી બે હજાર જન-જેતરની | વાર ભાવી ગયો છે. અન્ય ક્ષેત્રોની વિનંતી ચાલ મેદની વચ્ચે એકધારુ પ્રવચન આપી સૌને મંત્રમુગ્ધ [ થઈ ગઈ છે. સૂ૨જી પાયધૂની રિક્ષામાં પૂબ જ બનાવી દીધા હતા. સંઘપુજન થયું હતું. પાલીતાણુના | મંત્રીભયું વાતાવરણ સર જનતાન હૃદયને છતી વિહાર દરમ્યાન-નાગેશ્વરમ ઉપાશ્રયની જરૂરીયાત અંગે | લીધાં છે. દરરોજ યાખ્યાન ચાલુ છે. શ્રોતાજને ત્રણેક હજારની ટીપ થઈ હતી.
ઉલટભેર સારી સંખ્યામાં લાભ લઈ રહ્યા છે. શેઠશ્રી મેહનલાલજી તરસથી, હીડાવાળા ભાઈ |
૧, ૧૩-૧૨- ૭૫

Page #385

આગમપ્રજ્ઞ આ દેવશ્રી વિજયજંબુસુરીશ્વરજી મ૰ના કાળધમ
ભાગમપ્રનું પૂજય આચાય દેવ શ્રી વિજયાં ખૂ સૂરીશ્વરજી મહાર જ તા. ૧૦-૧૨-૭૫ જીવવારે રાત્રે ૯-૫૫ મિનિટ ૩'બઇ-ભાયખલાના જૈન ઉપાશ્રયમાં સમ પૂિવ ક કા ધમ પામ્યાં છે. ૭૮ વર્ષની ઊંમરના અને ૫૪ વર્ષના ચારિત્રપર્યાયવાળા માચાય દેવના સ્વગવાસ થયા છે.
ગુરુકુલવાસર [ રહીને તેઓશ્રીએ સયધમ ની સુર આરાધના કરી મને જૈનાગામે.નું તલસ્પર્શી અયન કયું ; ષઙદશ નન્દુ' ગ'લી, અવગાહન કર્યું. ફ્રૂટ
સેલ્ફીની ઊંડી સમજ પ્રાપ્ત કરી.
|
તેના પુણ્યપ્રભાવથી માકર્ષાઈને-પ્રભાવિત થઈને ત્રેવીશ્વ (૨૩) પુરુષાએ એમનાં ચરણે ચારિત્રગ્રહણ કરેલું" છે. તેમાં પૂજય નાચાર્ય શ્રી વધમાનસૂરિજી ૨૦. ૫. પૂ. ભાષાયથી ચિદાનન્દસૂરિજી મ॰, પૂ. આચાય થી જય‘તશેખરસૂરિજી મ૦ તથા પૂ. આ.શ્રી રૈવતસૂરિજી ૨૦ મુખ્ય અને કુલ સતર મુનિવરમાંથી સાદ હયાત છે. પાંચ મુનિવરના કાળધમ' થયા છે.
તેથી સિદ્ધ નષહેષ સ્થ જ્રાચાય દેવશ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજના પટ્ટધર શિષ્યરત્ન હતા. સમગ્ર જૈનસ'ધમ તેમાનું ભાગવુ' સ્થાન હતુ.. તેના જ મ ડભેઇમ વિ. સ. ૧૯૫૫માં થયેલા, ખ!નદાન અને મિશ્ર મુદ્દાને ખતથી તેમણે વ્યવહારિક મેટ્રી સુધીનું અધ્યયન કર્યુ` હતુ. ભૂતે ધાર્મિક પાંચ પ્રતિક્રમણુ, નવસ્મરણુ દિનુ યન કર્યુ હતુ. સદ્ગુરુઓના સપકથી તે ત્યાગ-વૈરાગ્ય તરફ ઢળતા જત હતા, છતાં પરિવારના જ્રાગ્રહથી તેમને લગ્ન કર્યાં પડેલાં, પરંતુ વૈરાગ્યભાવ પ્રાળ ખનાં તેમએ કે, ષ. ૧૯૭૮માં, સિદ્ધાન્તમડેાદધિ પૂ॰ ભાષાય દેવી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજાનાં ચરણામ સયસ'તમ` :`ગીકાર કર્યાં,
છેલ્લા કેટલાંક વર્ષાથી તેમનુ સ્વાસ્થ્ય નર્મ~ ગરમ રહ્યા કરતુ હતું. છતાં તેમા સમતાભાવે એ સહન કરતા હતા અને પેાતાની સારાધના અને શાસનપ્રભાવના કરતા હતા, તેઐશ્રીએ વિ.સ. ૨૦૩૧નું ચાતુર્થાંસ મુખઈ-ભાયખલાખાં, મેાતીશા લેાન જૈન ઉપાશ્રયમાં વ્યતીત કર્યુ હતું. ત્યારબાદ તે વડાલા અને ઘાટકેાપર ધમ –મહેાત્સવ પ્રસ`ગે પધાર્યા હતા; એ વખતે તેનુ' સ્વાસ્થ્ય બગડવા માંડયુ` હતુ` તેથી માગસર સુદ ! સવારે ભાયખલા ભાવી ગયા હતા. ડેરાની સાલગિરિ નિમિત્તના શાન્તિસ્નાત્રમાં લાભ લીધે અને સાંજે તેમની તબિયત લથડી, ડા, માદી
|
તેમ જેમ સમથ વિદ્વાન હતા તેમ સારા પ્રવક્તા પણ હતા. જેમ તે સયમ આરાધક હતા તેમ શાસન પ્રભાવક પણ હતા. ત્યાગી, તપસ્વી, વિદ્વાન અને નિખાલસ હતા. 'ધ અને શાશનતા અનેક અહાન કાર્યો તેઓએ કરેલા છે.
|
મહા ચમત્કારીક શ્રી નાગેશ્વર પાર્શ્વનાથ તીર્થની
જ યાત્રાએ પધારી જીવન
સાર્થક કરી
ભારતભરમાં એક આત્ર મીંજ થી પાથપ્રભુની કાયા શ્યમાન નવ હાથ ૧૪ ફુટની લીલવણ ની સાત લાવળી પ્રતિમા ખીરાજે છે. હજારો યાત્ર તે પધારે છે. ખધી વ્યવસ્થા છે. સ સર્વીશ નિયઅત ચાલુ છે. ખીજા વાહનાથી પણ ભાવી થાય છે.
—: નીચે જણાવેલ સીરનામે નાણાં મેકલવા વિનંતિ છે :
શ્રી જૈન વ્રતામ્બર પાર્શ્વનાથ તીથ' પેઢી (જિ. ઝાલાવાડ) સ્ટે. ચામહલા, મુ. પા. ઉન્હેલ. (રાજ શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી, પ્રદીપ નિવાસ, નવરાજ ક્રોસલેન, બ્રાટક્રાપર, મુ`બઈ-૮૬ ઈશ્વaાલ વાડીલાલ ૧૦૧/૧૦૩, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૩. માણંદજી ૪.પેઢી, ઝવેરીવાડ અમદાવાદ
ડા, ૧૩-૧
8
પા

Page #386

મેદી અને ડે. ક્ષે
બાવ્યા. અને સારવાર આપી સાતમે અવશ્યમાં સુધારો | દેવના દેહને ઉપાશ્રયના નીચેના પહેલાં દર્શનાર્થે જાય, પરંતુ મા. શ. આ તમે વહેલી સવારથી તબિ- | પધરાવો, માગસર સુદ બાડમે હવારે ૧૧ વાગે ભગ્ય થત પાછી બગડી. બોલવાનું સાવ બંધ થયું. ડે. સમશાનયાત્રા નીકળી, જન સવયંસેવક મંડળ મુંબઈના
ને છે. શૈલેશ મહેતા તથા છે. શિતલ મહેર | બેંડ સાથે સ્મશાનયાત્રા મુંબઈના રાજમાર્ગો પર ફરી તારે વારવાર મા'ભી દીધી. તબિયત ગંભીર બનતી | બાણગંગાકિનારે બાકાયદેવના દેહનો અગ્નિસંસ્કાર ચાલી. બૃહદ્ મુંબઈમાં બિરાજમાન મુનિવરોને સમા- | કરવામાં આવ્યો. શ્રદ્ધાળુ ભાવિકે યારી છેલી બેલીને ચાર માપવામાં આવ્યા. ભૂલેશ્વર, લાલબાગથી, શ્રીપાલ || લાલ લીધે. નગરથી અને સાયનથી સાધુમહારાજે આવી ગયા. ઉપાશ્રયમાં, પૂ. આચાર્યદેવશ્રી વમાનસૂરિજી સવારથી નિમણા ચાલુ જ હતી. આખો દિવસ | મની નિશ્રામાં ચતુધિ બધે દેવાદન કર, દેવવંદન શ્રાવક-શ્રાવિકા વર્ગની અવર-જવર ચાલુ હતી. મોતીશા
પછી પૂ. માયાદવે વગસ્થનો પરિસ ય માણ્યો ટ્રસ્ટના ટ્રસ્ટીઓ પણ સેવામાં હાજર હતા. રાત્રે તબિ.
અને મુનિરાજશ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહાર જે વર્ગયત વધુ ગંભીર બની. ડોકટરો તનતોડ પ્રયત્નો કરી
રથને ભવ્ય શ્રદ્ધાંજલી આપી. રહ્યા હતા પરંતુ માયુષ્ય પૂર્ણ થતા કોઈનું કંઈ
| જિનશાસનને એક તેજસ્વી આચયની ખોટ પડી ચાલતું નથી, રાત્રે ૯-૫ મિનિટ પૂજ્ય આચાર્ય | છે. તેમને પોતાના જીવનમાં કરેલી સ યમ આરાધના દેવનો માત્મા નશ્વરદેહને છોડી ગયો.
અને ધમપ્રભાવનાની અનમેદના નિમિતે શક ભવ્ય નિરંતર ગુરુસેવામાં રહેલા પૂ. આચાર્ય થી વધ. | મહેત્સવ ઉજવવા સંઘે અને મોતીશ ટ્રસ્ટ નિર્ણય માનસૂરિજી તથા પૂ. આચાર્ય શ્રી વતસૂરિજી આદિ | કર્યો છે. મુનિવરોને ભારે આઘાત અનુભવ્યો. સાથે આચાર્ય | સ્વર્ગસ્થ સુવિના આત્માને પરમશાન્તિ પ્રાપ્ત થાઓ. उपधान-तप करने ॥ श्री महावीरस्वामिने नमः ॥
खिवान्दी नगरे पधारिये
अवश पघारिये થી ૩uઘનતા રાઘના નિમિત્તે સંધ્યો હio મામ9lUL श्री खिवान्दी (राजस्थान)नगरे श्री शत्रु'जय तीर्थादिपति श्री आदिनाथ भगवान की छत्रछाया में।
परम पूज्यपाद उन्नीसवें वार्षिकतप के तपाभाधि शासनप्रभावक आचार्य देव श्री १००० श्रीमद् विजय ही कारसूरीश्वरजी म. सा. आदि की शुभनिश्रा में महामंगलकारी उपधान तप होगा।
त':- संवत २०३२ फाल्गुण वदी १ सोमवार दिनांक १६-२-१९७६ द्वितीय मूहूत':- संवत २०३२ फाल्गूण वदी ३ बुधवार दिनांक १८-२-७६ तृतीय भूहन':- सवत २०३२ फाल्गून वदी ५ शुक्रवार दिनांक २०-२-१९७६
प्रवेश लेने वाले भाग्यवत नीचे लिखे पते पर पत्र-व्यवहार करे। નિમત્ર, फोन न. २५४०४६
फोन नं.४६३२६० शा वजेराज मन्नाजी शोभावत | २ सूरेशकुमार इन्दरमल ३ एम. शान्तिलाल शोभावत
मू. पा. सिवान्बी | मूकेशकुमार शान्तिलाल | एन्ड कु. નિતા : શ્રી (રાગo) | દંક ટુકુમાર જી | gવ. સી. શેર ક, મર ટેશન-નવાવાઇ | કોલેજ, રા માજ, વસ્વ નં.૨| નિવાસ, ટાવર, rશ્વ નં.૨૮
नोट :-खिवान्दी आने के लिये जबाई'बांध स्टेशन से सीधी बस सेवा प्राप्त है। जिन भाग्यवत आत्माओ को प्रवेश हाना हो, वे भाग्यशालो अपना नाम माह शुद १० तक नोंध करावे ।
તા. ૧૩-૧૨ના

Page #387

કુકરવાડા : મુનિથી માનતુંગવિજયજી (સેવક)ની ખાતે શ્રી જયંતીલાલ એમ. શાહ-અધ્યાપકે થી પાશ્વ નિશ્રામાં બન્ને બાળ ઉપયોગી અનેક પ્રવૃતિઓ થઈ. | પ્રભનું પૂજન ભણાવેલ છે. બાદ રાજકેટમાં વીજસ્થાબાદ ટીંટોદણ ગાળી બારાધન, ઉપાશ્રયનું અવિધિસર | નક પૂજન ભણાવેલ છે. ઉદ્દઘાટન મેળાવડો યોજી થયેલ. કુકરવાડામાં દીપાવલી, નવી દિલ્હીમાં નૃત્ય નાટિકાનો કાર્યક્રમ જ્ઞાનપંચમી અને સ્વર્ગવતિક તપની અારાધના
અન્ને અહિંસા ઈન્ટરનેશનલ સંસ્થાના ઉપક્રમે અંદર થઇ. ચાતુ: સ પરિવર્તન ધામધૂમથી થયું. | શ્રીમતી કન્યા જેનનું લખે ભ૦ મહાવીરના જીવન પર
પાલીતાણા-ટીટાળીના ઉપાશ્રયે બાળ કમળ- આધારિત સંગીતનત્ય નાગરિકોને પ્રારંભ તા. ૨૭સૂરિજી તથા શ્રી મુળચંદજીના ફોટાની અનાવરણ વિધિ ૧૧-૭૫ના ઉપરાષ્ટ્રપતિશ્રી બી. ડી. જતીના હસ્તે પૂ આ શ્રી કૈલાશ પ્રાગરસૂરીશ્વરજી તથા પૂ૦મા શ્રી | કરવામાં અાવ્યા. નાટિકા ભારતીય કલા કેન્દ્રના કલાપ્રભાવચંદ્રસૂરીશ્વની નિશ્રાયથિત થી ખુબચંદભાઈ, કારોના સહયોગથી ત્રણ દિવસ સુધી ચાલી હતી. ભા' શ્રી પ્રાગભાઈ. શ્રી વજાભાઈ વેરા અને શ્રી જયંતી. | સમયે સંસ્થાના મહામંત્રીશ્રી સતીશકુમાર જૈનના લખેલા લાલ શાહના પ્રવચને થયા હતા.
ગ્રંથ ભારત કે પ્રગતિશીલ “જેન”ને ઉપરાષ્ટ્રપતિ દ્વારા તાજેતરમાં શ તીનગર-અમદાવાદ અને વીરમગામ | ખુલે મુકવામાં અાવ્યો હતો.
- સોનેરી તક- ૪ - બધાયને પી લો તેમ નથી. તથા
તૈયાર કરી તે દિવસે શ્રી મહાલક્ષ્મીનું મંડલ પૂર્વકનું પૂજન, વધારે અભિષેક કરેલા યંત્ર છે. તે
જુજ હોયને બધાયને મળી શકે તેમ નથી. તેથી શ્રી સુવિધીનાથ જૈન પાઠશાળા રાનેબેનનુર | જે થ ચિન્તામણી યંત્ર પ્રાપ્ત કરવા ઈંચ છે તેમને |
અત્રે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના જન્મ–કલ્યાણક ઉપર જ રત રૂા. ૨૫ની નજીવી કિંમતે આપી શકાશે. ભારાધનાનું અદભુત ભાજન રાખેલ છે. તેમાં પોષ
:: પૂજ્ય મુનિરાજે માટે સ્થાપનાવાયની યવસ્થા થશે વદ ૧૦ના શ્રી ચિંતામણીયંત્ર મંડલ પૂજન પૂર્વક ઉવસગ હર સહ સવાલાખ ચિતામણી મંત્રની અદ્રુપ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજને ખપમાં આવતા સાથે આરાધના પ્રારંભ થશે. બીજા પણ મારાધકોને સ્થાપનાયાજીની સખ્ત તંગીને લઈને અમારા ઉપર ઉપયોગમાં આવે તે આશયથી શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના | અનેક ભલામણે અાવેલ છે. તેને લક્ષમાં લઈ અમે અત્યંત પ્રભાવીક યં ગામ શિરોમણું કલીક૯પતરુ તુષ અમારી જાત દેખરેખથી કંટીગ અને સરસ યાચકીત શ્રી ચિતામણી મહાયંત્ર તામ્રપત્ર પર વધારાના તૈયારપાલીસ કરાવી જેડ તૈયાર કરાવી મોકલક્ષ. જેમકે કરાવેલ છે. આ યંત્ર અભિષેક પૂજન કરી ધારાધોને | જરૂર હોય તેમને નીચેના સરનામે મનીઓર્ડરથી પૈષા જાણ કીમતે ભાવામાં બાવશે, બા મંત્ર અનેક | મોકલાવી મંગાવવા વિનતી છે.
મત્કાર સજે છે, અનેક વિદ્યાનું નિવારણ કરી અને હરે છે, અને સંપત્તિ તેને વરે છે. તેના
સુન્દર લક્ષણ યુક્ત મોટી સાઈઝ રૂા. પર ભકિતભાવથી બારાધન કરવાથી આ ભવ અને પરણવ
મધ્યમ સાઈઝ
રૂ. ૩૫ બન્નેમાં ક૯યાણ થાય છે. જેને શ્રદ્ધા હોય તેમને
શ્રી સુવિધીનાથજી જૈન પાઠશાલા હત રૂ. ૫૧) નીચે સરનામે મનીઓર્ડરથી મોકલી Iષમયસર યંત્ર પ્રાપ્ત કરવા ભાવભરી વિનંતી.
પી આર. શાહ (મધ્યાપક ) - વિટાઢિ દાખ નિવારક લક્ષ્મી યંત્ર | કે. સુભાષચક, મુ. ૫. રાજેએનૂર, Ranebennur બી દીવાળીના દિવસે જૈનશાસ્ત્ર પરંપરા મુજબ |
છે. ધારવાડ, (કનટ ટ )

Page #388

વેરાવળમાં નવનિર્મિત ઉપાશ્રયનુ ઉદ્ઘાટન
|
અત્રે લાંખી શેરીમાંના પ્રાચીન જૈન ઉપાશ્રયના કર્ણોદ્ધાર કરી નવનિર્મિત કરવામાં ભાવતા તેવુ ઉદ્ઘાટન તા. ૧૩-૧૨-૭૫ના ભાચ યથી કીતિ ચંદ્રસૂરીશ્વરજીની શુશનિશ્રામાં થનાર છે. ઉપાશ્રયના મુખ્ય દરવાજે થી રાજકારખેત વધુ માન 2ાકરશી અને વ્યાખ્યાન ડે:લ ઉપર શેઠ પ્રેમજી ભીમજી, ઉપરના હાલને શેઠ વધુ માન રાકરશી અને રૂમને જુદી જુદી વ્યક્તિના નામે ગાદેશા ભાપવામાં માળ્યા છે. મ સમયે શ્રી અષ્ટાત્તરી સ્નાત્ર, શ્રી સિદ્ધચક્ર મહાપૂજન, પાંચ છેડનું જમણું સાથેના અાહિકા મહે।ત્સવ
वा.
| सुपार्श्वनाथ जैन श्वेतांबर मन्दिर अम्बाला शहर
जीणाध्धार-देहली (उमरा ) स्थापन मुहूर्त
अधिक से अधिक बोली देकर पुण्योपार्जन करे
પેશુમા (રાજસ્થાન ) ના છ'રી પાળતા સધ અત્રેથી મુનિરાજથી પદ્મવિજયજી અ સા ની નિશ્રામાં ૪૦૦ યાત્રિકાના છ'રી પાળ સધ દીયાગુરૂજી થઈને તા. ૨૫-૧૧-૭૫ના દેલવાડા ભાવતા વાજતે-ગાજતે સ્વાગત કરવામાં આવેલ. ૨૭મીના અમલગઢની યાત્રા કરી તા.૨૮૨ના संपति સીરે.ડી નિવાસી શ્રી હિમ્મતમલજી લાંગે.તા. ચૈાહાને તેમના ધર્મપત્નિ અને પુત્ર-પુત્રવધુમા સાથે રૂ।. ૧૯૮૧૧ ની ભાણીથી સધમાળ પહેરી હતી. શેઠ કલ્યાણુજી પરમાન છ પેઢીના મેનેજ શ્રી જોસિંહ મહેતાએ અભિનંદન પત્ર વાંચતા પેઢીના ટ્રસ્ટીઓએ સર્ચ પણ કરેલ.
|
वि सं १९५२ में श्रीमद् विजयानन्दसूरीश्वर प्रतिष्ठा सम्पन्न इस मन्दिर का जीर्णोद्धार विस्तार कार्य आनन्दजी कल्याणजी पेठी के सहयोग एवं मार्गदर्शन में हो रहा है । देहली स्थापन मुहूर्त माघ वदि १ तदनुसार २१ फरवरी १९७६ का है । तीन देहली ( डमरा ) की स्थापना की जाऐगी । पेष व माध की सक्रान्ति पर बेलियां चालू रखते हुए फाल्गुन की सक्रान्ति १३ फरवरी को जिनशासनरत्न शान्तमूर्ति १००० आचार्य श्री विजयसमुद्रसूरिजी को निश्रा मे अन्तिम रुप से निपत की जाएगी। उदार हृदय धर्म प्रिय महानुभाव इस पुनीत अवसर का लाभ उठाए । बालियां प्रारम्भ हो चुकी हैं। उन का विवरण इस प्रकार है :
मूलनायक श्री सुपार्श्वनाथ क गंभारे के द्वार की देहली ( उमरा १०१/- रुपऐ श्री ठाकुरदास पन्नालाल जैन अम्बाला शहर | दक्षिन ( दाई ओर ) श्री पार्श्वनाथ की पेठी के द्वार की देहली ५०१/- रुपए श्री ताराचन्द निरंजनलाल जैन सराया अम्पाला शहर विमलनाथ की वेदी के द्वार की देहली ५०१/- रुपए अम्बाला शहर ।
उत्सूक सहधर्मी भाई बहेन निम्नलिखित पते पर पत्र-व्यवहार करे। वे अपना नाम व पता स्पष्ट पत्र द्वारा भी सूचना भेजी जा सके ।
शीतलदास जैन मंत्री श्री सुपार्श्वनाथ जैन श्वेताम्बर मन्दिर जीर्णोद्वार समिति C/o जिनदत्त प्रिंटिंग प्रेस, जैंन बाजार, अम्बाला शहर निवेदक- श्री विनोदलाल दलाल प्रधान
३ वायव्य ( बाई ओर ) श्री श्री गणेशदास प्यारालाल जैन बरड़
*XX
: DM:
ML.
:
1३-१२-७५

Page #389

પુજ્ય આચાય દેવ શ્રીમદ્ વિજયજીવનસુરીશ્ર્વરજી મ.સા.ની સુરમ્ય છત્રછાયામાં શ્રી કલકત્તા મહાનગરેશાસન પ્રભાવનાથી ભરપુર ચાતુર્માસમાં જૈન શાસનને અભુતપુર્વ જય જયકાર
નગરપ્રવેશ :
મેલીને ગૃહાંગણે લઈ જઈને રાત્રી નગરણ કરી પ્રભાવના કરેલી.
ખીજે દિવસે સૂત્ર વહેારાવવા ભાદ્ધિની વિધિ બાદ સૂત્ર વચના શરૂ થઈ. અંતે મેદકની પ્રભાવના થયેલી,
પૂજ્ય ભાચાય શ્રીમદ્ વિજયભુવનસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ પેતાના વિદ્વાન શિષ્યરત્ન પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી જિનચન્દ્રવિજય: મહારાજ, પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પ્રસન્ન | ચન્દ્રવિજયજી મહરાજ, પૂજ્ય મુનિરાજથી | ચ્યવનકલ્યાણકની ઉજવણી : શરદચન્દ્રવિજયજી મહારાજ સ્માદિ મુનિ પરિવાર સાથે અત્રેના સધની ભાગ્રહભરી વિનંતીના સ્વીકાર કરીને વૈસાખ સુદ ૧૩ના ૫ગલ પ્રભાતે બેન્ડ સાથે સધના અંદમ્ય ઉત્સાહ વચ્ચે મતુર્માસાથે` પ્રવેશ કરેલે, ધમ’દેશનાના મતે ભાવના થયેલી.
સામુહિક સ્નાત્ર : જેઠ સુદ ૬ ના ચૈતિહાસિક દાદાવાડીમાંથી જિનેન્દ્ર સ્નાત્ર મંડળ થી સ્નાત્ર મહાત્સવ ઊજવાયેલ ભુપેરે રસપુરીથી સ્વામીવાત્સલ્ય એલ. વર્ષગાંઠની ઉજવણી :
જેઠ સુદ ૧૦ના વર્ષગાંઠ હાવાથી ધ્વજોરાપણુ, સત્તરભેદી પૂજા બાદ થયા બાદ મેદાની પ્રભાવના થએલી. નવલાખના જાપ :
જેઠ સુદ ૧૪ના નવ લાખ મત્રના જાપમાં ૫૦૦ ભાવિકા જોડાયેલ, તેમની ભક્તિ શેઠ ચંદનચન્દજીએ કરેલી. તે દિવસે પ્રવચન સમયે શેઠ બાપાલાલ કેશવજી તરફથી સુ ધપૂજત થયેલ. સવા ઝાડ જાપ :
|
જેઠ વદી ૧૨ના સવા ક્રોડ રિહ ́ત પદના જાપ થતાં ૫૦૦-ભાવિકા જોડાયેલા. તેમની ભક્તિ શેઠ ખુશાલચંદ વનેય દભાઈએ કરેલી. તે દિવસે પ્રવચન સમયે શેઠ મનીમન્ત્રજીએ સુધજન કરેલ. સૂત્ર વાંચના :
|
અષાડ સુદ ૧થી પ્રવચનમાં થી જ્ઞાતાસૂત્ર અને અહાનલ અલયાાદરી ચરિત્રના શુભારભ હોવાથી ભાગલા દિવસે શેઠ બીકમચન્દજી રાષપુરીયાએ ચઢાવા
|
તા. ૧૩-૧૧૭૫
ભગવાન મહાવીરદેવના ચ્યવનયાણુની ઉજવણી નિમિત્તે શેઠ શ્રી ચંદુલાલ દામેાદરદાસ વાતથી જિનશક્તિ રહેાત્સલ ભષાડ સુદ ૪-૫-૬ના ઉજવાયેલ, તેમાં સુદ પાંચમના સિદ્ધચક્રપૂજન ઠાઠમાઠથી ભણાનાયેલ. તે મેદકની પ્રભાવના થયેલી.
જાહેર વ્યાખ્યાનમાળા : અષાઢ સુદ ૧૨ રવીવારથી દર રવીવારે પૂજય મુનિરાજ શ્રી જિનયાાિઇ ૫૦ની જાહેર ૦૨,ખ્યાનમાળા શરૂ થયેલી. તેમાં ભિન્ન ચિત્ર વિષયે તે ક્ષેત્રલખીને પ્રવચના થતા હાદાયી જનતા મેઢા પ્રમાણમાં લાભ લેતી હતી.
અઠ્ઠમ તપ :
અષાડ વદ ૮–૯–૧૦ના પાત્ર નાથ પ્રભુના મને ચંદનબળાના અડ્રમની મારાધના થતાં ૧૫૦ જેટલા ભાવિ જોડાયેલા તે સૌના પારણાનેા લાલ શેઠ રાયચન્દ્રશાઈ ભભાઈએ લીધેલ. પગલા વર્ષ :
શ્રાવણ સુદ ૩ સવારે શેઠે રસીભાઈને ત્યાં તેમ જ શેઠે અમૃતલાલ દોશીને ત્યાં તેમ જ શ્રાવણ સુદ્દ ૧૦ના શેઠ સામચદભાઈને ત્યાં પૂજ્ય ભાચાય શ્રીના વાજતે-ગાજતે પગલા થયેલ. ગુરુપૂજન, જ્ઞાનપૂજન થયા બાદ પ્રભાવના થયેલી.
સવ` પ્રથમવાર શ્રી ચિન્તામણી પાર્શ્વનાથ મહાપૂજન શ્રવણ સુદ ૯ શુક્રવારે કલકત્તામાં સવ પ્રથમવાર થી ચિન્તામણી પાનાથ અહાપૂજન શેઠ જયન્તિલાલ કપુરચંદ વસા તરફથી ખુબ જ ઢાઢથી ભણાવાયેલ.
૫૫
:

Page #390

મા પુજન બહિં ખાતે પ્રથમવાર થતું હોવાથી ૨ થી વાતાવરણ વચ્ચે થયેલ. ભાદરવા સુદ પશ્ચિમના રેઠ ૩ હજાર ભાવિકોની ભારે ભીડ જામેલી. અંતે પ્રભાવના | જુગજ તેજરાજજી તરફથી છઠ્ઠ-અડ્રમ થી માંડીને અને રાત્રે ભાવના થયેલી.
૫૦૦ તપસ્વીઓના પારણા થયેલા. બપોરે અક્ષયનિધિ ઉદઘાટન : શ્રાવણ વદ ૩ રવીવારે સ્તન ઉપાશ્રય | તપ એ વરડા ઠાઠથી ચઢેલ, ૧૫૦ ભાવિકો હેલના ઉદઘાટન માટે મઢા થતા શેઠ પ્રવીણભાઈ | ભક્ષનિધિ તપ કરેલ. ૧૦૦ જેટલા ભાવિકા ચોષક હાથ થી તે શારે બી કતાબહેનને ૪૮મી | પ્રહરી પૌષધ કરવા. તે બધાની ભકિત શેઠ ચીમનલાલ શાળી પૂર્ણ થતી હોવાથી શેઠ ખીમચન્દ ઉજમસી મેહનલાલ નાદિ અને પુન્યશાલીઓ તરફથી થયેલી. તરફથી સંઘપૂજન થયેલ. શ્રાવણ વદ ૮ સવારે સંઘના | તપશ્ચર્યાને વિક્રમ : ભારે ઉપગમય વાતાવરણમાં ઉપાશયનો ઉદ્ધાટન | માયક્ષમણ-૫, ૧૬-૭, ૧૫-૨, ૧૧-૪, ૧૦-૪, વિધિ થયેલ. પ્રવચનના અંતે માની પ્રભાવના થયેલી. | ૯-૧૦, ૮-૫, ૭-૫, ઉપવાસ તેમ જ ૩૦૦થી વધુ રથયાત્રા છે.
રડ્રમે, ૨૦૦થી વધુ છ ગાદિ અનાવિદ તપશ્ચર્યાને શ્રાવણ વદ ૭ ના બીમતી કવિતાબહેને કરેલ ૧૬ | | વિક્રમ નેધાયેલો. ઉપવાસની તપસ્યા નિમિત્તે તેમના તરફથી રથયાત્રાનો પર્યુષણ પર્વના બધાજ વ્યાખ્યાન પૂજય ભાષાથી વડે નીકળેલ.
તથા પૂમુનિરાજ શ્રી જિનચન્દ્રવિજયજી મહારાજે , મહાપૂજન : , , , ' ' '
બજ સુંદર રીતે વાંચેલા હોવાથી જનતા ભાર શ્રાવણ વદ ૯ના શેઠ દાસ વોરાના પુત્રો
પ્રભાવિત બનેલી. તરફથી કલિકાલ કપતરૂ યાન શ્રી ચિંતામણી
અજોડ ઉપજ દેવદ્રવ્ય, જ્ઞાનતંબ, માધારણ દગ્યા
આદિ સાતક્ષેત્રોમાં ગજેડ ઉપજ થયેલી.. પાર્શ્વનાથ મહાપૂજન ભણાવતા મી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની સુવર્ણપૂજાના અવસરે પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી જિનયન. |
કચ્છી ભુવન : વિજHછની મધુર પ્રેરણાથી સુવર્ણનો ઢગલો થઈ
કચ્છી ભૂવન જૈન સંઘની વિનંતીથી યુષણ પર્વની ગયેલો. બા મહાપૂજન કલકત્તાના ઈતિહાસમાં રેકર્ડ
આરાધના માદિ માટે મુનિવર ગયા. તેમના દુ
ઉપદેશથી ભાદરવા સુદ ૧૦ ને રવીવારના કછી બ્રેક બની ગયું. હો કોઈ અજનના મંત્રાક્ષરોની ભૂરી
ભુવનમાં ઘી સિદ્ધયક મહાપૂજન કરી જન સંધ ભુરી બતમદના કરતા હતા. બંને પ્રભાવના થયેલી.
| તરફથી ઠાઠમાઠથી ભણાવી સેટની પ્રજાવના થયેલા. પાધિરાજની અને આરાધના :
ચૈત્યપરિપાટી 1 રૂડા પર્યુષણ પર્વ પધારતા લોકોને ઉત્સાહ હિલોળે
ભાદરવા સુદ -૧૦ગ્ન શુજા દિવસે માતાના ચઢેલો. પ્રથમના ત્રણ દિવસમાં અઠ્ઠાઈ વ્યાખ્યાન
જૈન મંદિરોની ચેત્યપરિપાટીનું આયોજન તીરેટી થયેલ. બપોરે મોટી પૂજા શેઠ છોટાલાલભાઈ વેરા,
બજારના સાધર્મિો તરાથી ૩૨ મા સોના વિશાલ પુખરાજજી બાદિ તરફથી જણાવાયેલ. શ્રાવણુ વદ ૧૩
બેન્ડ સહિત, બે હજારથી વધુ ભાવિકો સાથે સવારે શઠ અબ્દુલાલ વેરાની મિ. કુ. વર્ષીબહનની | થયેલ. તેમાં ના કાકરીયા એસ્ટેટમાં પધારત શેઠ ભઠ્ઠાઈ નિમિત્તે રથયાત્રાનો ભવ્ય વડે નીકળેલ, હરખચંદજી કાકરીયા તરફથી સંઘપૂન બાદિ થયેલ. તેમજ અમાસ સવાર પૂજય મામાદેવાદિ ઘના ૧૦ના દાદાવાડીમાં પેટની પ્રભાવના થયેલી. ભાવી પગલા વિધિ બેન્ડ વચ્ચે થયેલ. સંઘપૂજન થયેલ. |
ત્યપરિપાટી બહી ખાતે તે વિશેષ સંદ૨ નીકળી છે જમવાંચન : ભાદરવા સુદ ૧ના સવપ્નામાની ઉછો- એમ સૌ માઈ બેલતા હતા. ભાદરવા વદ ૧ના વૃદ્ધિમણી બહિના ૨૧ વર્ષના ઈતિહાસમાં અજોડ થયેલી.
વન્દજીના ધર્મપરિનને યાયક્ષમ ની પરવા નિમિત્તે ગાજે પાંચથી છ હજાર વિરાટ માનવમેદનીમાં જન્મ
રથયાત્રાના વરડો નીકળેલા ભાદરવા વદ ૬-૭-૮ના વયના થયેલી. બસે મેકની પ્રભાવના થયેલી. | શેઠ વકીલન્ડજી તરસથી ત્રણ દિવને મહત્સવ ભાદરવા સુદ ૪ના બાલસાસૂરનું વાંચન ઉત્સાહભર્યા ઉત્પાયેલ ૯૫૬
૨ ૧૩ ૧૨...

Page #391

ખ્રિદ્ધચક્ર પૂજન :
કાંકરીયાને ત્યાં તેમજ શેઠ રતીલાલ નાથાલાલને ત્યાં શેઠ ધીરજલાલ પાનાચંદ તરફથી ભાદરવા વદ ૧૪] પધારતા જ્ઞાનપૂજન, ગુરુપૂજન થયા બાદ સંધ પૂજઅમારા બાસો સુદ ૧ને જિનભક્તિ સત્યવી નની વિધિ થયેલી. ઉજવાતા અચાણના સિદ્ધયપૂજન કાઠથી ભણાવાયેલ. | ચાતુર્માસ પરાવર્તન : અષ્ટાક્ષિક મહોત્સવ .
કારતક સુદ ૧૫ના વહેલી સવારે શંત્રુજય પટ્ટ જુહાર્યા પીસંધમાં મેલી વિવિધ તપની અનમેદનાથે બીલ | બાદ ૨૪ માણસોના બેન્ડ સાથે વિશાલ સંધના ભારે તરથી આસો સુદ ૨થી ૯ સુધીને અઠ્ઠાઈ વહેલ્સવ | ઉત્સાહ વચ્ચે તીરેટી બજારમાં ચાતુર્માણ પરાવર્તન ઠાઠથી ઉજાયેલ. તેમાં સુદ ૮ના શાંતિનાત્ર ભણવા- વિધિ થયેલ. મંડપમાં વ્યાખ્યાનના અવસરે રોકડા ચેલ. અમદાવાદથી સંગીતકાર ગાવેલા હોવાથી ભકિતનો | રૂપિયાથી સંઘપુજન બાદિ થયેલ. ત્યારબાદ ૧૦-૩૦ રંગ જામેલે.
કલાકે મહિને એતિહાસિક વધેડો નીકળે તેમાં ગની આરાધના :
ચતુર્વિધ સંઘ સાથે પૂજયથી પધારેલા, - ૫૫ મનિયા નિચન્દ્રવિજયજી મહારાજને અતિકાસીક શ્રી ઉપધાનતપની ભવ્ય આરાધના કાંગસૂત્રના જેમ તેમ ૫૦ મુનિરાજશ્રી પ્રસન્નયન્ત
ચાતુર્માસના શિખર૩૫ શ્રી સંઘ તરથી થી ઉપધાનવિજયજી મહારાજને નદિસત્ર મનુયોગદ્વાર સૂત્ર બને
તપની મહાન ભારાધના કારતક વદ ત્રીજ અને પાયમહાનિશીથ સૂત્રના જોગ તેમજ પૂમુનિરાજી
યથી શરૂ થતાં ૧૨. બાવિશે પ્રવેશ કર્યો છે, શરદચન્દ્રવિજયજી મહારાજને આયારંગસૂત્રના યોગની
|. બાબા ઉપાશ્રયને ભવ્ય રીતે ભાગારવામાં બાળે. મારાધના 'ગલમય રીતે પૂર્ણ થયેલ.
ધનો ઉલ્યા અમા૫ છે, પોષ સુદમાં બારાધની ઓળીની ભવ્ય આરાધના
મોક્ષમાળા પરિપાન નિમિતે ભવ્યાતિભવ્ય બાબાસમાસની શાળાની બારાધનામાં ૩૦૦ જેટલા
ફિક મહાત્સવ અને અષ્ટોત્તરિ પતિ સ્નાત્ર ઉજવાશે, ભાવિકે જોડાયેલા. તેમના તરફથી નવ દિવસને મહા
માગશર સુદમાં અને માગસર વદમાં શેઠ જુગરાજ ત્સવ ઉજવાયેલ. તેમજ પુનમના આરાધકે તમથી વિહ
તેરાજજી તરફથી બને છેઠ છોટાલય જેમજ વેરા યક્રમહાપૂજઃ જણાવાયેલ. મુંબઈથી વંદનાથે લાવેલા
તરફથી મહાપ્રભાવશાળી મહાપૂજન ભણાવવા નિર્ણય શૈદરાજ ગાંગજીભાઈ સંઘપૂજનનો લાભ લીધેલ.
થો હોવાથી તે અંગે તયારીઓ ચાલી રહી છે. આ નૂતન વર્ષ :
રીતે પૂજય મામા દેવીના પાવન પગલે કલકત્તા કારતક સુદ ના વહેલી સવારે ચામુદાયિક ચૈત્યવંદન
શહેરમાં જન શાસનનો જય જયકાર થઈ રહ્યો છે. નાદિ કરીને પૂજ્ય માયા ભગવતે નવમરણ બને
૨૧ વર્ષમાં ભાવું બજેઠ ચોમાસું થયું નથી, ગૌતમરવામિને શક સંભળાવેલ. એક બાપાલાલ કેશ
સે કઈ બોલે છે. હજી અનેકવિધ કાર્યોના વિયાણા વજી તરફથી પ્રભાવના થયેલી. જ્ઞાનપંચમીની ગાણાધના સુંદર પ્રકારે થયેલી. અમદાવાદથી દર્શનાથે
ચાલુ છે. પ્રાય: રાંચી શહેરમાં પ્રભુ પ્રતિષ્ઠા મહત્સવ બાવેલા શેઠ ખેડીદાઇ પ્રેમજભાઈ સંઘપુજન કરેલ.
ઉપર પધારવા વકી છે. સિદ્ધચકન
a - જયતિ શાસનમ ! '
શ્રી જન ધાર્મિક શિક્ષણ સોસાયટી-મુંબઈની શેઠ પોપટલાક ભાઈષક તરથી કારતા સુદ ૪-૫-૬ ના ત્રણ દિ અને જિનભકિત મહોત્સવ ઉજવાયેલ. | ૧૦મી વાર્ષિક પરીક્ષાનું મુંબઈનું સ્થળ . કારતક સુદ ૧ ના સિહયકપુજન ભણાવાયેલ, | મુંબઈમાં પરીક્ષાનું સ્થળ બા પનાલાલ હાઇસ્કૂ9 પગલાવિધિ :
પાયધુની રાખવામાં અાવેલ છે. મુંબઈની પાઠશાળાની તક " ના વાજતે-ગાજતે શેઠ વિજયસિંહજી| . ૪થી પરીક્ષા લેવામાં અાવશે. પરીક્ષાની તારીખ છે ત્યાં પધારેલા, માખ્યાન બાદ શઠ વિપસન્દ ૨૫-૧-૧૯ક, પિષ સુદ ૮ રવિવારની છે.
૩-૧૨-૫
(૧૭

Page #392
મંત્રમુગ્ધ વકતા પૂજ્ય ગણિવર્ય શ્રી વર્ધમાન સેવા કેન્દ્રની આ મે તેમ માનવતા | રાહત વગેરે પ્રવૃત્તિઓને ૫ષ્ટ ઉલ્લેખ કરીને તેમા૫ઘસ | બા પ્રેરણા કરી કે કેન્દ્ર દ્વારા ચાલતી જેન ધાર્મિક વર્ધમાન સેવા કેન્દ્રને રૂપિયા અલાખનું દાન શિક્ષણ શિબિની, પલીવાલા ક્ષેત્રમાં યાતી શ્રુતજ્ઞાન કારતક પુનમ એટલે કાલિકાળસર્વ શ્રી હેમચંદ્રા | પ્રસારની, કુદરતી આફતોમાં સપડાયેલ તેમ જ સીદાતા માયને જન્મદિવસ. આ દિવસે પૂજય સાધુ-કાવી | સાધર્વિ માટે કરાતી ભક્તિ વગેરે પ્રવી! માટે સંગે ભગવત ચાતુર્માસ પરિવર્તન કરે. મુબઈ, પાટી, ઉદાર હૈ સહયોગ આપવો જોઈએ. જૈન ઉપાશ્રયે ચાતુર્માસ બિરાજમાન પૂજય ગણિવર્ય શ્રી પદ્મસાગરજી મહારાજ સાહેબે વાલકેશ્વરમાં મામેલ | * પૂજ્યશ્રીની સહૃદય પ્રેરણાથી તે જ સમયે સુખી દાતાઓ યથાશક્તિ રામ લખાવવા માંડ. ત્યારથી તે -નિવાસી શ્રી બુધાલાલ બબલદાસના નિવાસસ્થાને અત્યાર સુધીમાં લગભગ બધે લાખ રૂપિયાની રકમ ચાતુર્માસ પરિવર્તન કર્યું. આ મંગળ પ્રસંગે પૂજ્ય કેન્દ્રને માપવા માટે નધિાઈ છે. મહારાજશ્રીએ કલિકાળસર્વ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજી મહાતને ગુણાનુવાદ કર્યો. . | વર્ધમાન સેવા કેન્દ્રના જ ચાલક કી કુમારપાળ પૂજ્ય મહારાજશીએ કલિકાળસર્વજ્ઞ અને પમા | વિ. શાહની કંઈ પણ જાતની વિનતી વન પૂજ્ય હત કુમારપાળના સંબંધને, તેઓ બનેશે કરેલ મહારાજશ્રી કેન્દ્રની સપફ પ્રવૃત્તિ પ્રત થના પ્રમેહશ્રતજ્ઞાનભક્તિ, સાધર્મિક ભક્તિ તેમ જ જિનશાસન ભાવથી પ્રેરાઈને મા માતબર સાગ મેળવી નાખ્યો પ્રભાવનાના ઉજજવળ કાર્યોના ઉપસ્થિત મેદનીને પ્રેરક | તે માટે કેન્દ્ર પૂજય મહારાજશ્રીનો ઉપકાર ગણે છે. પરિચય કરાવ્યો અને તે ઉજજળ અતિતમાંથી પ્રેરણા | શ્રી સુધાકરભાઈ દલાલે પણ ઉત્સાહજનક 3 લીધે લઈને આજે વધુ ને વધુ શ્રતજ્ઞાનભક્તિ અને | હતે. કેન્દ્ર માટે તે ને બતાવેલ મમતા માટે કાર્મિક ભક્તિ કરવાની જરૂર છે તે વિષે ભાર મૂકે. ' કેન્દ્ર તેઓને આભાર વ્યક્ત કરે છે. અવશ્ય વાંચે “જૈન” સાપ્તાહિક રાજપરા,ખરજવા પગની ચીરાવ ઉપર અસરકારક કપડા કાણ થડતા નવા જર્સફર 00 કિલર સાગરની વાસરો દગી થઇ વાજથી રહm પરીણ સપડા કમર ઓથારીયા, ' ધાesh જદીના વરખ પરવાળી-કરબાસાબ-કિની માજીમોરપી -ઉપકણો પુરણીઓ તેમજ 3 અને પ્લાસ્ટીકની onહા-કવણી-માપાશ્વક ક્ષમાપના બાવો હાર્ડ-ર્ષિ વગેરે માટે HERISH YOR હfuસ્ટીટી બનાવે" * નું ઉત્પાદવઃ જર્સકટર ગ . તી. સા.પ્ર. પાણી દેવાં માથાના પ્રિન્સીપાવાવ ધાન