Jain 1975 Book 72

SR No.: 537872
Original Sutra Author: N/A
Author: Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar
Publication Year: 1975
Total Pages: 392
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Weekly, & India
File Size: 14 MB

Page 70

ચારિત્રધર્મ
ભગવાન મહાવીરના પાંચ સિદ્ધાંતા એટલે અહિ‘સા, અનેાંત, અપરિગ્રહ, સંયમ અને તપ. ખીજી રીતે કહીએ તેા પાંચ ત્રતા અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય. અપરિગ્રહ અને બ્રહ્મચર્ય. આ પાંચ સિદ્ધાંતા અથવા પાંચ વ્રતા એટલે ભ॰ મહાવીરના આચારધર્મ, જેને સમ્યકૂ ચારિત્ર કહીએ. જૈનધમ મુખ્યત્વે ચારિત્રધમ છે. સમ્યક્ દર્શન અને સમ્યકૂ ચરિત્ર સાથે સમ્યક્ જ્ઞાન, રત્નત્રયી મેાક્ષમાગ છે. સમ્યક્ ચારિત્રને એક જ શબ્દમાં
આ
કહેવુ હાય તા સ`યમધ. અહિંસા એટલે હિંસાના સાયમ; અનેકાન્ત એટલે વિચાર અને વાણીના સંયમ; મપરિગ્રહ એટલે પરિગ્રહના સયમ; બ્રહ્મચય' એટલે ભાગાપભાગના સયમ, સત્ય એટલે અસત્યનેા સયમ, વિચાર-વાણી વન સ`માં સંયમ. આ બધાને સાર એ છે કે મણુસનું જીવન પ્રમાદરહિત હવુ" જોઈએ, વિચારમય અને જાગ્રત. તેથી ભગવાને કહ્યુ છે કે માણુસે એક ક્ષણ પણ પ્રમાદ ન કરવા.
—શ્રી ચીમનલાલ ચકુંભા શાહુ આકાશવાણીના સૌજન્યથી ( રા'ક્ષિપ્ત )
દરેક માજીસ, દરેક જીવ, સુખ અને ડાંતિ ઈચ્છે છે. મનુષ્ય વિચારવંત પ્રાણી છે. તેને સ્મૃતિ છે તેથી ભૂતકાળના વિચાર કરે છે. પુદ્ધિ છે તેથી ન માનનેા વિચાર કરે છે. કલ્પના છે તેથી ભવિષ્યને વિચાર કરી શકે છે. ભ૰ મહાવીરના પાયાને વિદ્ધાંત છે કે મનુષ્ય પાતે પેાતાના સુખદુઃખનેા કર્તા છે, તેના ભકતા છે, તેના વિકતા છે. માણસ પાતે પાતાના મિત્ર છે, પેાતાના શત્રુ છે. આ કમના સિદ્ધાંત છે પુરુષાર્થીના
સિદ્ધાંત છે.
સુખ ઞ'ખતા માણુસ, સાચા સુખને તજી, ઝાંઝ વાના જળ પેઠે, ખાટા સુખ પાછળ દોડે છે અને અંતે દુ:ખી થાય છે. સાચા સુખના ત્રણ મુખ્ય લક્ષણા છે, સાચુ' સુખ પેાતાને સુખ આપે અને ખીજાતે પશુ સુખ આપે. સાચુ· સુખ, સાચા આન પેઠે જેમ વહેચીએ તેમ વધે છે. બીજું, સાસુ` સુખ સદા સુખ જ રહે, કાષ્ઠ વખત દુ:ખમાં પિામે. જે સુખ ઘેાડા સમય પછી દુ:ખમાં પરિણમે, તે સાચુ' સુખ નથી, જેમ દારૂ પીવાથી ક્ષણિક સુખ લા, અંતે હાનિ કારક થાય. ત્રીજી, સાચું સુખ સ્વાવલ ખી છે. પરાવલખી સુખ સાચુ` સુખ નથી. બાહ્ય સાધતા અથવા
આવા સમ્યક્ ચારિત્રને પાયા નાન–ન અને અનુભવ એ એ પ્રકારે છે. ભગવાન મહાવીરે એક પૂર્ણ જીવનદર્શન આપ્યુ છે. તે સાથે આધ્યાત્મિક જીવનની અનુભવવાણી કહી છે. જ્ઞાનદર્શનથી વિચારતાં, જીવ શુ છે, જગત શું છે વગેરે તાત્ત્વિક પ્રશ્ના થાય છે. ભ॰ મહાવીરનું જીવનદર્શન આત્માવાદી અને મેક્ષ ગામી છે. આત્મા છે, તે નિત્ય છે. તેને કમના વળગણા છે. તેને કારણે જન્મ-મરણના ફેરા છે, તેમાંથી મુક્તિ છે, તે મુક્તિના માગ છે,એટલે ચારિત્રધમ જેને કારણે કમ ની નિર્જરા અથવા ક્ષય થાય છે અને શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપનું જ્ઞાન થાય છે, ચારિત્રધમ ના ખીજો પાયે। અનુભવ છે. તત્ત્વજ્ઞાનીએ દર્શનશાસ્ત્ર રચે છે, તર્ક અને બુદ્ધિથી જીવનના રહસ્યના તાગ
|
અન્યના આધારે પ્રાપ્ત થતુ' સુખમાં રાધીનતા હાય છે દીકાળ ટકે નહિં, અંતરની શાંતિ ન હોય તા બહારથી દેખાતી સાઘુખી ખેાજારૂપ છે.
પામવા પ્રયત્ન કરે છે. સંતપુરુષો અનુભવની વાણી કહે છે. આધ્યાત્મિક સાક્ષાત્કારથી સનાતન સત્યેા બતાવે છે.
ભગવાન મહાવીરે જે ચારિત્રધમ મતાન્યેા છે તે આવા સાચા સુખને માગ છે. સને હિતકારી છે. એ માર્ગ અનુભવની વાણી છે, માત્ર 1 નથી, જાતે અનુભવે અને આચારમાં મૂકે તેને આ માર્ગોની યથાથતા સમજાય.
“સાપ્તાહિક પૂર્તિ
જૈન