Page Text
________________
ઘાટકાપરમાં ભવ્ય નિર્માણુ ચાય હાસ્પિતાલના શ્રી પાનાથ પ્રાસાદમાં, ૨૩૦ ફૂટ લભાઇ,
૧૩૦ ફૂટ પાળાઈ અને ૪૫ ફૂટ ઉ’ચાઈના, એકપણુ થાંભલા વિનાના, સ‘ગેમરમરના દેવદશ ન હોલનુ અભૂતપૂત્ર' નિર્માણ થનાર છે, તેમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૨૭ ફુટના પ્રતિમા તા. ૨-૩-૭૫ના રોજ, અન્ય અનેક જિનખિમ્મા સાથે, બિરાજમાન થશે. ભારતભરના શ્વેતાંબર જિનાલયમાં તેમ જ મારબલ-આારસમાં પણ આવા મેોટા પ્રતિમાજી પ્રાયઃ પ્રથમવાર થયા છે.
આ આયેાજનના પ્રેરક, સહાયક તથા સયાજક પૂજ્ય ગુરુદેવની અસીમ કૃપાથી અને મૂતિ ભરાવનાર સર્વોદય ટ્રસ્ટના સ્થાપક સેવાભાવી શેઠશ્રી કાંતિલાલ મગનલાલના અનન્ય ધર્મ પ્રેમથી જે ભવ્ય નિર્માણ થયું છે તે જૈનસંઘને કૃતકૃત્ય બનાવે છે.
|
( શ્રી ક્ષત્રિયકુ ............ પેજ પ૮તુ અનુસ`ધાન) તીર્થોની ગણતર માં કુંડગ્રામને પણ ગણાવેલ છે. આ હકીકત વમા તીથની પ્રાચીનતાના પુરાવારૂપ છે. વિજયેન્દ્રસૂરિજીની દલીલના સાર વિચારતા મને એમ લાગ્યુ` છે કે તેમના સશોધન પ્રમાણે અને મળી આવેલા પુરાત ના શિલાલેખા અને સિક્કાથી અત્યારનું ખાવા” એ વૈશાલી તેા છે જ. પણ વૈશાલી જ પરમાત્માની જન્મભૂમિ હતી એ માનવું કઠીન છે. ગ્રંથાતા સામાન્ય પરિશિલનથી લાગે છે કે પાવાપુરી એ ક્ ત્રિયકુડ કરતાં પણ વધુ પ્રાચીનકાળથી અસ્તિત્વ ધરાવતુ સ્થાન છે. જો ક્ષત્રિયકુડને નવા સ્થપાયેલ સ્થા માનવામાં આવે તે પાવાપુરી પણ
એ
અન્ય સ્થળે માનવી પડે. આવાં બધાં પરિવત નના ઈતિહાસ જ્યાં સુધી સ્પષ્ટ ન હોય ત્યાં સુધી પ્રસિ સ્થાનના ત્યાગ કરવા એ ઉચિત અને ન્યાય્ય પ્રવૃત્તિ નથી લાગતી,
વિદ્યાના માટે આા વિષય હજી વધુ ઊંડા સ’શાધનના છે. અને સામાન્ય જન માટે માધ્યસ્થ ભાવ કેળવી પેાતાના ભક્તિપ્રવાહ જયાં છે ત્યાં અસ્ખલિત
રાખવાની જરૂરવાળે છે.
આપણે ઇચ્છીએ કે વિદ્વત્ ગત્ 'ઈંક વધુ સ્પષ્ટતા કરી નિર્ણયાત્મકરુપ લાવે.
અનુકુળ સયાગા અને સામગ્રી પ્રાપ્ત થાય તેા આ વિષયમાં કઈક સ્પષ્ટ નિણૅય થાય તેવા પ્રયત્ન કરવાની મારી પણ ભાવના છે. (ચાલુ) ( પેજ પત્તુ અનુસધાન ) | પ્રવચનને-વકતવ્યને રસપ્રદ બનાવવા માટે અન્યાન્ય વિજય”ગણિકૃત “સુમેાધિકા” ટીકા જ તપાગચ્છ ગ્રંથામાંથી તે વિષયને લગતાં જે પણાસ’દા વર્તુળમાં વ'ચાય છે, આ સુત્ર ઉપરની બધી ટીકાએની લેતા હતા, તેની નેાંધ છે; અને તેને જ કલ્પાન્તર્વાસ્થ્યની એક ઊડતી તાં આપણે જોઇ લઇએ. પછી તે બધી સ'ના આપવામાં આવેલ છે. અહીં ખીજી એક વાત ટીકાઓમાં કઈ કઈ વિશેષતા-તરતમતા છે, કયા કયા ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે કે જેટલાં કલ્પાન્તર્વાંચ્યા સ્થળે શુ' શું છે, શુ શુ હેવુ જોઈએ, કઈ ટીકામાં છે, તે બધાં એક જ કૃતિની પ્રતિલિપિરૂપ નથી, પર કેટલા અંશ આદરણીય અને કેટલા અંશ વિચારણીય વિવિધ લેખક્રાએ, પાતપેાતાની અનુકૂળતા તથા જર છે તે બધુ આપણે આ પ્રસંગે શકય વિગતે જો, મુજબ, સ્વકીયદૃષ્ટિથી તૈયાર કરેલ જુદી જુદી ને તપાસીશ તે ।વચારીશુ છે. પાતાએ પૈકીનાં કેટલાંક અતર્વાસ્થ્યના લેખક તપાગચ્છીય, કેટલાક અંચલગચ્છીય તા કેટલાક ખરતરગચ્છીય છે, એ ખીના તેમાં પ્રસંગે પ્રસંગે આપ વામાં આવેલી ગચ્છગત માન્યતાના વર્ણનથી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, એક કલ્પાન્તર્વાસ્થ્યને શ્રી આગમાહારક સૂરીશ્વરજીએ 'પસમ ન”ના નામથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. આ સૂત્ર ઉપરની સ ́સ્કૃત ટીકાઓ સબધમાં હવે પછી જાગ્રુ (ક્રમશઃ) સાપ્તાહિક પૂર્તિ
કલ્પસૂત્રની સૌથી પ્રાચીન વ્યાખ્યા નિયુક્તિ અને સૃષ્ટિ છે. નિ ક્તિ ગાથારૂપ છે, અને સૃષ્ટિ ગદ્યરૂપ છે. બન્નેની ભાષા પ્રાકૃત છે. નિયુ કિતના રચયિતા શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામી મહારાજ છે, અને ચણિ` અજ્ઞાત ક છે. નિયુ"કિત અને સુણિ પછી કપાન્તર્વોચ્ય આવે છે. પાન્તર્વોચ્ય એ કોઈ વ્યાખ્યા ગ્રંથ નથી, પરંતુ પ્રવચનકાર શ્રી કલ્પસૂત્રનું વાચન કરતી વખતે પેાતાના
જૈન
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |