Page Text
________________
પત્રિકા”ના ત એપ્રિલ-મે માસના સંયુક્ત સંપાદકીય લેખ તરીકે છપાયો છે આ વિષયની તાત્વિક, મર્મપશી અને માર્ગ દર્શક વિચારણા રજૂ કરતે તેમ જ કેટલીક ભ્રામક માન્યતાને સચોટ રદિયો આપતે આ લેખ શ્રીસંઘે વાંચવા-વિચારવા-મનન કરવા જેવો હોવાથી એને શરૂઆતને ભાગઅમે અહીં સાભાર રજૂ કરીએ છીએ. સાધર્મિક ભક્તિનું યથાર્થ મહત્વ સમજાવતે એ લેખ
કેટલ કે શુwજ્ઞાનીએ કર્મવિજ્ઞાનને અંચળા અઢી દલીલ કરે છે કે હવે છ તિપિતાના કમનસાર સુ' ની યા દુઃખી થાય છે. કોઈ બીજાને સુખી યા દુઃખી કરી શકતા નથી, તેથી બીજાને અંતરાય અને અશાતા દનીયના ઉદય સમયે માપણે તેને કેવી રીતે સહાય કરી શકીએ ? પણ બા દષ્ટિ દાતા રાખવાની નથી. તાતાએ તે પોતાની સંપત્તિને ઉપયોગ અન્યના કર્મક્ષયના નિમિત્ત થવામાં જ કરવાનું કર્તવ્ય બજાવવાનું હોય છે.
“એક વર્ગ સાધર્મિકેની જીવન જરૂરીયાતો પૂરી કરવા રૂપ ભક્તિને ગૃહસ્થને સંસાર પિષવા જેવી બતાવે છે. પરંતુ શ્રાદ્ધવિધિ, યોગશાસ્ત્ર, ધર્મબિંદુ વગેરે ગ્રંથોમાં મહાન આચાર્યોએ શ્રાવકથી ધનોપાર્જન, લગ્ન, ગૃહનિમણુ વગેર દ્રવ્ય ક્રિયાઓને ધર્મ પ્રાધાન્ય બનાવવા માટે નિયમો આપ્યા છે તેને શું ગૃહસ્થને સંસાર પિષવા માટે કહી શકાશે ?
સાધ મેકની ભક્તિ કરી પછી તેને ધમને ઉપદેશ અપાય તે તેની સુંદર અસર થાય તે અનુભવની હકીક્ત છે.
“નવમરણ વગેરે તેમાં પણ પૂર્વાચાર્યોએ ભદ્ર, કલ્યાણ, મંગલ, શીવ, તુષ્ટિ, પુષ્ટિ વગેરે શબ્દ દ્વારા ચતુર્વિધ સંઘતી દ્રવ્યોત ઇચ્છી છે. શ્રેય માટે પ્રેયને પણ જરૂરી માનેલ છે. .
આ સાધામક ક્ષેત્રની ઉપેક્ષાને લીધે અન્ય ક્ષેત્રોની ભકિત પણ ભાવશૂન્ય ક્રિયામાં પરિણમી છે.
ભગવાનની શ્રેષ્ઠ પૂજા તેમની આજ્ઞાપાલનરૂપ પ્રતિપત્તી પૂજા છે. સાધર્મિક ભકિત ભગવાનની જાજ્ઞા છે. જેની મા 2 થોર ઉપેક્ષા થઈ રહી છે અને તેથી જ આ ભજ્ઞાપાલનના લક્ષ વગર સાધમિક ભકિત તે નહિ પણ એક પણ પદ પડતાં સમકિત પણ દેષિત બન્યું છે કે જેને લીધે અન્ય ધમાધનાની અસર મંદ પડતી જાય છે.
“આ નાબતમાં કંઈ સકીય નથી થતું તેથી જેને ઘટતા જાય છે. કહેવાતા જેનોમાંથી જૈનત્વ મંદ પડતું જાય છે શાસનપ્રભાવનાને બદલે ધર્મની હેલના થઈ રહી છે.
“ભા પરિસ્થિતિમાં ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦ મા નિર્વાણ કલ્યાણક પ્રસંગે “સાધર્મિક ભકિત' માટે વયનાત્મક સં: મીન જનાઓ કરવી જ જોઈએ.
“આવી વિષમ પરિસ્થિતિના નિવારણ માટે ભગવાને એક બાજુ ન્યાયસંપન્ન વૈભવ અને બીજી બાજુ પરિગ્રહ પરિમણ, દાન, સાધમિકભકિત, અનુકંપાદાન વગેરે બતાવ્યા. દ્રય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ સાપેક્ષદષ્ટિથી. બાનો એ અર્થ થાય છે કે... છામાં ઓછું આપણે કઈ પણ સાધર્ષિ ખેરાક, કપડાં, મકાન, શિક્ષણ, મધ વગેરે આછામાં ઓછી જીવન જરૂરીયાતના અભાવે માત–ૌદ્રધ્યાન ન કરે. તેને માટે દરેક શકિતશાળાએ પૂરી વ્યવસ્થા કરવી જ જોઈએ. પરદેશમાં જ્યાં અનાર્ય સંસ્કૃતિ છે. ત્યાં પણ દરેક માનવીને જીવનની એક મી ઓછી જરૂરીયાત પૂરી કરવા રાજ્ય પ્રબંધ કરે છે. આપણે ત્યાં ભગવાને કહેલ મરજીયાત માર્ગ નહિ પનાવી છે તે સમાજવાદ–ણ મ્યવાદ વગેરે આપણને ભરખી જશે એ વાત ભૂલવા જેવી નથી.”
આ સંપાદકીય લેખના મિત્રે પોતાની વાત ઠીક ઠીક સ્પષ્ટતા પૂર્વક કહી છે; અને પિતાની વાતને પ્રતીતિકર રૂપમાં રજૂ કરવા માટે એમને કેટલીક આકરી અને કેઈને અણગમતી લાગે
, ૧૬-૮
કે જેના
પ૯૩
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |