Page Text
________________
નવાળી હતી, એમની ચામડી અતિશય સુકુમાર હતી, શરીરનુ માંસ નિરુપમ-અતિશ્વેત અને રાગરહિત હતું. શરીર પર કયાંય રસાળી, લાંખુ કે દુષ્ટ તલ ન હતા. પ્રસ્વેદ, રજ કે મેલ શરીર પર ચોંટતા ન હતાં. પ્રભુનાં અંગે અંગ છાયા દીપ્તિથી પ્રકાશિત હતાં. તેમનું ઉત્તમાંગ-મસ્તક પર્વતના શિખરના આકાર જેવુ. ઉન્નત. લેાહ જેવુ' સુબધ્ધ, પ્રશસ્ત લક્ષણાપેત ઊષ્ણીષ - શિખા પ્રદેશ યુક્ત હતું. મસ્તકના વાળને અનેક ઉપમા આપવામાં આવી છે, જેમ કે શીમળાના ફળમાંથી નીકળતા પૈસા જેવા ખૂબ મુલાયમ, સાધન હેવા છતાં વ્યકત એટલે અલગ કરીને
ગણી શકાય તેવા; સૂ મ સુગંધવાળા; સુશેાભિત ભુજમેચક રત્ન, નીરોગી ભ્રમરના સમૂહ, કાજળ, અને આંખની કીકી જેવા, શ્યામ, કૃષ્ણ—છાપાવાળા પ્રભુના કેશ હતા. પ્રભુનેા ભાલપ્રદેશ-કપાલનાભાગ–દાડમના પુષ્પ જેવા લાલ, તપાવેલા સુવણ જેવા રક્ત અને દીપ્તિમ'ત દેખાતા હતા.
લલાટ પ્રદેશ જ્યાં તિલક કરવામાં આવે છે તે સ્થાન
ક્રાઈપણ પ્રકારના ડાઘ વગરનું, સમ,
ચક્રતુ અને
અધ –ચન્દ્રસનું સેાભાયમાન હતું. પરમાત્માનુ’મુખ શરદપૂનમનાં ચન્દ્ર જેવુ સૌમ્ય અને આન્દ્વ!દદાયી લાગતું હતું. કાન પ્રમાણાપેત હતા. કર્ણે પાલો લખ− ગાળ અને લટતી હતી. ગાલ-કપાલપ્રદેશ, ભરાવદાર
|
અને પુષ્ટ હતે. નેત્ર ઉપરની બકુટી કંઈક નમેલાધનુષ જેવી મનેારમ દેખાતી હત.. અને કાળા મેધની રેખ જેવી, પાતળી અને સ્નિગ્ધ શે।ભતી હતી. વિકસિત કમળના પત્ર જેવી, એમની આંખેા હતી. ગરુડના જેવી લાંબી, સરળ, ઉન્નત અને અણિયાળી નાસિકા હતી, અધરોષ્ઠ (àઠ) પરવાળા જેવા ગુલાખી, બિલ જેવા લાલ હતા. દંત–ક્તિ, શશિખડ જેવી નિમ ળ, ગાયન! દૂધના ફીશ`ખ અને મેાગરાના પુષ્પ જેવી ઉજવળ અને બિન્દુ, કમળ– દાંડી જેવી ધવલ શૈાભતી હતી. એટલુ' જ નહીં,
એટલે ઝીણાં; સાડજિક એમના બધા દાં બધાં અખંડ, અજરિત હતા.
અ—વિરલ એટલે એક બીજા રાથે જોડાયેલા સઘન હતા. સ્પષ્ટ હતા. પૂર્ણ હતા અને અનેક હતા, શ્રેષ્ણુ ભગવાન મહાવીર પરમાત્માના તાલુ અને જીભ, અગ્નિથી ધમેકા અને પાણીથી ધાયેલા નિમ ળ સુવણું જેવા લાલ હતા. દાઢી-મૂછના વાળ કદી ન વધે તેવા, છૂટા, રમ્ય શે:ભાવાળા નાગતા હતા. ચિનુક
અત્
|
હડપચી) વિશિષ્ટ સંસ્થાન વા, પ્રશસ્ત વાધના ચિત્રુ જેવી પહેાળી અને માંસથી પુષ્ટ હતું. પ્રીવા—ગળાના ભાગ—ત્રિખલી (ત્રણરેખા) થી શે ભતે, સવ‘તશંખ જેવા, ચા આંગળના પ્રમાણુ વાળા હતા. (ક્રમશઃ) થયાં, એટલું જ નહિ પણ, મધુર રચના વડે દેવાનદા સ્વાગત કરી પાસેના ભદ્રાસન ઉપર બેસવા માટે અનુનુ માપી, એટલે દેવાનંદાપણું ભદ્રાર ન ઉપર શાંતિ સ્વસ્થતાથી ખેડ
(અનુસંધાન પાના નં. ૩૫ થી ચાલુ) દેવાનંદાનુ' ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણ પાસે જવું અને સ્વપ્નના વૃતાંત રજૂ કરવા
માતા દેવાન દાગવૃષભાદિ ચૌદ ઉત્તમેાત્તમ મહાસ્વપ્નને અધ નિદ્રાવસ્થામાં જોઇને જાગૃત થયાં, એમનુ હૈયુ. હર્ષોંથી પુલકિત બન્યુ; શમરાજી વિકરવર થઈ, અને મુખ ઉપર પ્રસન્નતાની રેખાએ પ્રગટ થઇ, પેાતાના સ્વામીનાથના શયનખંડમાં માતા દેવાન’દા પહેાંચ્યા. અને “આપ જય પામે, જય પામે” વગેરે મધુર શબ્દો વડે પેાતાના સ્વામીને જાગૃત કર્યાં. વહેલી પ્રભાતે પેાતાના પત્ની દેવાનઢા પેાતાની પાસે આવ્યાં અને મધુર તેમજ મ‘ગલિક શબ્દો વડે મને જાગૃત કર્યો, તેમાં જરૂર ક્રાઇ પ્રશસ્ત કારણ હશે, એમ સમજી ઋષભદત્ત બ્રાહ્મણુ પણ શુચ્છામાં એઠાં
૩૮
ગૃહસ્થાશ્રમમાં પતિ-પત્નીના વાઁનુકુલ વ્યવહાર ગૃહસ્થાશ્રમમાં વતતાં પતિ−ત્નીને આચાર કેવા પ્રશ'સનીય હાય છે, તે આ હકીકતથી સમજી શકાય છે. સ-યમધમ કા સયસ્ત છુ. માનવજીવતમાં પ્રાપ્ત થાય તા તા ઘણું ઉત્તમ, બેમ છતાં એ ઉચ્ચકક્ષાએ પહેાંચવા માટે અંતરાત્મ માં વીયેટૅલ્લાસ પ્રગટ ન થાય તેા ગૃહસ્થાશ્રમમાં પશુ તિં-પત્નીએ ધર્માનુકુલ કેવા સુંદર વચન બ્યાહાર રાખવે ? એ બાબત આવા | પ્રસંગેાથી સારી રીતે જાણુવા મી શકે છે.
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
(ક્રમશઃ) :નઃ
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |