Page Text
________________
ભ ગ વા ન ના કેવ ળ જ્ઞા ન
ઋજુ વા કેટલાક ભાવિ આ તીય ના વિકાસની ઈચ્છા રાખે છે; વિકાસ થવા યેાગ્ય પણ છે. મરિથી ૧૦૦ ૨૦૦ ડગલે વહેતી નદી આજે બ્રાકર નદીના નામે ઓળખાય છે, અને તેના પરથી વત માન ગામનું નામ પણ ખરાકર પડેલ છે. પણ ચાલી આવતી પરંપરા પ્રમાણે આ નદીને જ ઋજુવાલુકા નદી ગણવામાં આવી છે, જ્યારે અમે તે નદીના પટ જોયા ત્યારે એની શાંતિ અને સુ'દરતાએ આત્મામાં ફ્રાઈ અનુપમ ભવ્યતા પાથરી દીધી હતી. એ શાંત ઋજુવાલુકાનાતટે | કલાકા સુધી મેસીને પરમાત્માના કેવલજ્ઞાન જોડે ચિત્તનાં તંતુને જોડવાનુ દિલ થઈ આવતું હતું. એ નની પ્રાકૃતિક રમણીયતા આત્માને આન ંદભેર બનાવી દે તેવી છે. કેટલાક આ નદીની બાજુમાં આવેલ જમગામને ભ્રુક ગામ તરીકે આળખાવે છે. અને આ સ્થાનને જ પરમાત્મા મહાવીરના દેવળજ્ઞાન કલ્યાણકના સ્થાન તરીકે માને છે; જ્યારે કેટલાક શેકા આ સ્થાનને સ્થાપનાતી હે છે. તેઓ મૂળ સ્થાન સ્પષ્ટ રીતે દેખાડી શકતા નથી; છતાં આ સ્થાન મૂળ સ્થાન નથી તેવી દલીલે કરે છે.
સ્થા
ક
લ્યા ણ ક ની તી ભૂ તી
લુ કા
વર્ષમાં જ નામશેષ થઈ જાય છે.ટલે આ માગ પણ કેટલા નિઃ શય અને પ્રામાણિક પુરવાર થાય એ પણ વિચારણીય છે. જે સ'શેાધકા માન ક્ષત્રિયકુ ંડને અન્યત્ર માને છે, તે પાવાપુરીને પણ્ વમાન પાવાપુરી કરતાં અન્ય સ્થાને માને છે, અને પાવાપુરી અને ઋજુવાલિકાના અંતર। શાસ્ત્રમાં ૧૨ યાજન બતાવવામાં આવેલ છે. એટલે સ્વાવિક છે કે નવ્ય ઐતિહાસિકાના મતે ઋજુવાલુકા પણ અન્યત્ર હાય.
'
આગ્રહ રહિત અને ગુણગ્રાહી શ્રદ્દા નુ આત્માઓએ ઊંડાણ પૂર્વ'ક અને સામુહિક રીતે સાથે `સી યા સંપર્ક સાધી આ બધી વિગતા વિચારવા જેવી તેા છે જ. સાચા ઐતિહાસિક પૂરતા પ્રમાણે વિના ક્રાઇની
સ્થાપના ન કરે, તેની સાથે જ સબળ પુરાવા સિવાય કાઇ પણ પર પરાની કે અનુશ્રુતિની ઉત્થાપના પણ ન જક, ય સુધી કેસ પુરા ન થાય ત્યા સુધી એક પણ પુરાવે। આડાઅવળા
ન થાય એ જોવાનું જેમ
તીર્થભૂમિ
લેખક–તી પ્રભાવક પૂ. આચાય દેવ શ્રી વિજયવિક્રમસૂરિજી મહારાજના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજ શ્રી રાજયશવિજયજી મહારાજ
એક વકીલનુ` કા` છે, તે જ રીતે વિવાદ સત્ય પુરવાર ન થાય ત્યાં સુધી પરપરા ને શ્રુતિને જરા પણ અન્યાય ન થાય એ જોવા કાય પણ અતિહાસકારાનુ છે. અને પરપરાના પૂળા મજબૂત નાવવા હશે તેા વિશુદ્ધ ઈતિહ્વાસ સ્વીકારવા તૈયાર
રહેવુ. પડશે એ પણ હવે સમજવા જેવું છે.
આ બધા વિષયે ખુબ જ વિચારણીય છે. એકદમ નક્કર પુરાવાઓ કહીયે એવા કાઈ પણ પક્ષે આપવા મુશ્કેલ હેાય છે. શાસ્ત્રોના વનના આધારે, માર્ગોના અંતરની અટકળાથી, સ્થાનેા નક્કી કરવાને માગ તો છે જ, પણ ૨૫૦૦ વર્ષોંના મોટા ગાળામાં એકના એક જ માર્ગો રહે તેવું કેવી રીતે ખતી શકે ! ખસા પાંચસેા વર્ષોમાં પણ કહેવાતા મુખ્ય માર્ગો અધ થઇ જાય છે, નદીએ।ના પ્રવાહેા બદલાઈ જાય છે. જુલ્મી સલ્તનતેશનાં પરિવત ન થતાં ત્યાંની ગ્રંસ્કૃતિ ૫-૫૦
અને પરમાત્માના જ્ઞાનથી પુનીત એ ઋજુવાલુકા નદી, શાલવૃક્ષને નમસ્કાર કરી શ્રમણુ ભગવ ન મહાવીરના એ ધન્ય પુણ્ય જ બ્રેક ગ્રામ, શ્યામક ખેડુતના ખેતર અને કેવલાલેાક પાસે પ્રાથના કરીએ કે એ કઇ પ્રકાશ પાથરે, અને અનુયાયી રુપ બાલકાને અંધકારમ થી તારે, ધન્ય એ વૈશાખ સુદ ૧ તે
–
જૈનઃ
૩૬
સાપ્તાહિક પૂર્તિ
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |