Page Text
________________
માનવજીવનની અપેક્ષા સ્વર્ગીય જીવનમાં આયુથની મર્યાદા ઘણી વધારે હોય છે. એમ છતાં આયુ. સત્યના પ્રકાશ ધ્યની લાંબી મર્યાદા પૂર્ણ થાય એટલે દેવોના આત્મા- • ર્યાવર્તમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુએ જેનામેનાં બીજ આને પણ એ સ્થાનનો ત્યાગ કરી, સ્વકર્માનુસારે !
વાગ્યાં છે. તેને કદી નાશ થનાર નથી. શાંતિના અન્ય સ્થાનમાં જન્મ લેવો પડે છે. માનવજીવનમાં
જમાનામાં તેને ફેલાવો ઘણે થવાનો છે. શ્રી વીર જેમ ઉચ્ચનીચ એવા વિભાગો છે, તેમ દેવજગતમાં
પ્રભુને ઉપદેશ આખી દુનિયાના ભલા માટે છે પણ ઊંચ-નીચ એવા વિભાગો છે. માનવજગતમાં જેમ | શ્રી મહાવીર પ્રભુની વાણીમાં સત્યને ક શ પ્રકાશી સવ મનુષ્યો એકસરખા સુખ-દુઃખવાળા નથી હોતા, | રહ્યો છે. આખી દુનિયાને સત્વગુણી છે નાવવા માટે તે જ પ્રમાણે દેવલોકમાં વર્તતા દેવે માં પણ બધા | શ્રી વીર પ્રભુનાં વચને ઘણાં ઉપયોગી છે સમાન સુખ-સંપત્તિવાળ નથી હોતાઃ એમની સુખ– સાત નયની અપેક્ષા પૂર્વક શ્રી મહઃ - પ્રભુને સંપત્તિમાં પણ અનેક પ્રકારે તારતમ્ય હોય છે. માનવ- ઉપદેશ કમજતા માં બવે તે Fિશ ળ છે. - જગતમાં જેમ રાજા, મહામંત્રી, મંત્રી અને પ્રજા એવા ખુહલ થાય તેમ છે. કારણ શ્રી વીર ભુ. અસંખ્ય વિભાગો હોય છે. તે જ પ્રમાણે દેવની દુનિયામાં પણ | નોની અપેક્ષાએ ધર્મની વ્યાખ્યા સમજાવ અમુક દેવોને બાદ કરી મોટાભાગના દેવમાં ઈન્દ્ર- | મુકત કરવા અમૂલ્ય ઉપદેશ આપ્યો છે. સામાનિક વગેરે અહીંના જેવા જ વિભાગ હોય છે. | હે વીર પ્રત્યે ! મને જે કંઈ સત્ય રમજાયું છે માનવજગતમાં આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિએ જેમ જ્ઞાની, | અને મારો આત્મા જે ધર્મમાગ તરફ વળે છે, અજ્ઞાની, સમ્યગદષ્ટિ, મિથ્યાદષ્ટિ વગેરે વિભાગો | અને એ જે સહેજ સુખ પ્રાપ્ત કરવા પ્ર’ ત્ન કરે છે હોય છે, તેમ દેવલોકમાં વર્તતા દેવામાં જ્ઞાની, અજ્ઞાની, | તેમ જ દુર્ગાને નાશ કરવા અને સગું ને મેળવવા સમ્યગદષ્ટિ. મિથ્યાદષ્ટિ એવા વિભાગો હોય છે. તે છે જે અશે પ્રયતન કરે છે એ બધ' ? પો ! માનવજગતમાં સંયમી તેમ જ અસંયમી ઉઠ્ય પ્રકા- | તારી વાણીના પ્રતાપે જ છે. ૨તા આત્માઓ હોય છે.
– (સ્વ.) આ શ્રી બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. ની દુનિયામાં સમ્યગદષ્ટિ દેવોને સંયમ માટે | ભક્તિ માટે હમેશા તત્પર રહે છે. અને નિર્મળ આ શ્રદ્ધા હોવા છતાં દેવને ભવ મળવાને કારણે | અવધિજ્ઞાન વડે માનવજગતમાં ભગવાન જિનેશ્વરદેવ તેઓ સંયમનો અમલ કરી શકતા નથી. અર્થાત દેવ બધાં
અને એમના શાસનની આરાધના કરનાર મહાનુભાવો અસંયમી જ હોય છે. માનવજીવનમાં અતીન્દ્રિય (અવધિ
વગેરે તરફ એમને ઉપયોગ વારંવાર ચાલતો હોય છે. વગેરે)જ્ઞાન વિશિષ્ટગુણવાન અમુક જ વ્યકિતઓમાં હોઈ
ભગવાન મહાવીરનો આત્મા દેવલોકમ થી વી, શકે છે, જ્યારે દેવની દુનિયામાં ઓછા-વધુ પ્રમાણમાં
અગાઉ જણાવ્યા પ્રમાણે, માતા દેવાનંદાની કુક્ષિમાં પણ પ્રત્યેક દેવને, દેવના ભવપરત્વે, અતીન્દ્રિય- અવ
જે અવસરે ગર્ભપણે અવતર્યો, તે અવરે સંધર્મેન્દ્રને વિજ્ઞાન અવશ્ય હોય છે.
પિતાના નિર્મળ અવજિજ્ઞાનવડે મહાવીર પ્રભુના ચ્યવન સમ્યગદષ્ટિ દેવેનું જીવન
કલ્યાણકનું જાણપણું થાય છે. અને એ જાણુપણું સમ્યગદષ્ટિ દેવો દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયા પછી | થતાં તુરત જ તેઓ સિંહાસન ઉપરથી ૯ ભા થઈ, જીવનપયત દેવતાઈ સુખોની વચ્ચે રહેવા સાથે | પભ સમખ
ચ સાથ | પ્રભુ સનમુખ સાત-આઠ પગલાં ચાલી, “શર્કસ્તવથાચિતપણે તેનો ભોગવટ કરવા છતાં એ બે ગ-| નમાથણ” સૂત્રવડે પરમાત્માની ગુણગર્ભિત ભાવવાહી સુખમાં, સમ્યગદર્શનના કારણે, અનારકત હોય છે |
સ્તુતિ કરે છે, એવો ક૯પસૂત્રના મૂલપા માં સ્પષ્ટ
તિ રે છે એવો ટપસતા મધ્યપ મા સાથે સાથે તેઓ, દેવલોકને ઉચિત પોતાની ફરજે | ઉલેખ છે. કોઈ કોઈ ગ્રન્થમાં આસન ને પણ મજાવવાની સાથે, અનંત ઉપકારી શ્રી જિનેશ્વરદેવની | ઉલેખ મળે છે.
(ચાલુ)
પર છે
| સાપ્તાહિક પૂર્તિ
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |