Page Text
________________
અંતરની ક્ષ મા ૫ ના
દિનભર દિન દૂર હટતી જઈ નિત્યની વિરે ધી પણ બની રહે છે પરિણામ એ આવે છે કે એથી એ બીજા બોલ
વાનું ટાળે છે, લેવડ-દેવડ કરવાનું પણ બંધ કરે છે માનવ વ્યવહારૂ પ્રાણું હોઈ વ્યવહારને કારણે
તેમજ એક-બીજાના કાર્યોને વિરોધ કરી સમાજએને અનેક સાથે ગૂ થાવું પડે છે અને એને લીધે મુડે મુડે પ્રતિભિન્ન-ન્યાયે ભિન્નભિન્ન વિચારસરણીઓને વ્યવસ્થાને પણ ધક્કો પહોંચાડે છે. કારણે બીજાઓ સાથે ક્યારેક અથડામણમાં પણ ઊત- જે કે માણસ પોતાની વૃત્તિઓને વ ા હોઈ ભૂલને રવું પડે છે. કારણ કે દરેકના વિચાર–લાગણીઓ –ભાવ- પાત્ર છે. એથી ભૂલે, ઊતાવળે-અધીરા એ તે થાય. ના-માન્યતાઓ-કામ લેવાની રીતે કે ટેવો સરખી
અસહિષ્ણુવૃત્તિ પણ ઉદ્દભવે. પણ એમ છતાં માનવ નિ હેઈ એમ બનવું-સ્વાભાવિક છે. પરિણામે એવી | ક્ષમ્ય છે. પણ એથી એ ભૂલને અથડામ ને પોષવાની અથડામણમાંથી વિવાદો-કલહ ઝગડા પેદા થઈ કયારેક ! નથી. કારણ કે આપણે આ દુનિયામાં બંધાવા નથી એમાંથી ઈર્ષ્યા અને વેરવૃત્તિ પણ પિપાવા લાગે છે. આવ્યા, બેજના પાટલા ઉપાડવા નથી પીવ્યા. પણ તેથી વ્યક્તિઓ એક બીજાના મિત્રો, સંબધીઓ કે છૂટવા આવ્યા છીએ, બેજ હળવો કરવા ર ાવ્યા છીએ. સગાસ્નેહીઓ હોવા છતાં ભેદભાવની દિવાલ ઊભી કરી ! પણ માનવ સ્વભાવમાં એક એવી મઠિ બંધાઈ
જાય છે કે એ સમજવા છતાં પણ એ ગાંઠને તેડી ભગવાન શ્રીમતીની પ્રાર્થના માન્ય રાખી કહ્યું : ! કરી હૈયું સાંધવા જેટલું બળ પ્રગટાવી શકતા નથી. શ્રીમતી ! ભિક્ષ હોય કે ભિક્ષુણી હોય, પુરુષ હોય કે માનવસ્વભાવની આ નબળાઈને ચારી એને સ્ત્રી હોય પણ તેણે નિરંતર યાદ રાખવાનું છે કે એમાંથી મુક્ત કરવા શાસ્ત્રકારોએ આ પણ એક એ
ધa tધી સામે વિધાતા-ક્રોધને નિરોધ | કાર્યક્રમ ઘડી આપે છે કે જેથી આપણે એકબીજાની ક્ષમા વડે જ થાય છે.”
ઓથે પેદા થયેલા નવા વાતાવરણને કારણે આત્મશૌર્ય ભગવાને તે પછી ભિક્ષુઓ અને અન્ય સૌને | પ્રગટાવી બંધાયેલી ગઠિને તેડી શકી અને છુટા - ઉદેશીને કહ્યું: “કોઈ મધુર બોલે છે તે કોઈ કટુ પડેલા હૈયાઓને સાંધી ફરી નિર્મળ-પ્રેમભર્યું વાતાવરણ બોલે છે, કઈ હિત માટે બોલે છે તે કોઈ અહિત | સર્જી શકીએ. એ સામુહિક કાર્યક્રમ છે ક્ષમાપનાનું માટે બેલે છે, કઈ મિત્ર ભાવે બોલે છે તે કોઈ ષ | મહાપર્વ. એ મહાપર્વ એ જૈનધર્મ ૨ પેલું એક બુદ્ધિથી બોલે છે; પણ આવા સર્વ પ્રસંગે તમારું | વિશિષ્ટ પર્વ છે કે જેમાં રંગરાગને સ્થાન નથી, ભોગચિત્ત વિકારવશ ન થાય, તમારા મુખમાંથી કટુ શબ્દ | વિલાસને અવકાશ નથી. એમાં તે જીવનને વશુદ્ધ કરવા ન નીકળે, તમારી ક્ષમા વૃત્તિને જરા પણ અચ ના હૈયાને બળવત્તર બનાવવાનું છે. દુમન કે વિરોધી પહોંચે એ રીતે આખા જગત પર, તમામ જીવો પર | મનાતાને-નમ્ર પગલે સામે જઈ એની ક્ષમા માંગવાનું નિસીમ મૈત્રીની ભાવના કેળવવા પ્રયત્ન કરજો !” | છે અને એ રીતે જામેલા વેરવિરોધના કે ચિડને સારૂ - સુજાતાના પતિને તેની પત્નીના મૂલ્ય સમજાઈ | કરી પિતના અહને દૂર કરવાનું છે. આ કારણે આ ગયા. સુજાતાના ઘરના સૌ સુજાતાની ક્ષમાવૃત્તિ જોઈ | પર્વ ઉજવણીનું નહીં-સાધનાનું પર્વ છે. દિમૂઢ બની ગયા. ક્ષમા, દયા, કરૂણા, અનુકંપ આ માણસ બધું છેડી શકે છે, પણ પિતા : અહંભાબધા ગુણો ધર્મરૂપી વૃક્ષની ડાળીઓ જેવા છે, તે| વને-માનકષાયને ઝટ છોડી શકતા નથી એ માટે સૌને સમજાઈ જતાં આખું કુટુંબ ધર્મના માર્ગે વળ્યું.. પ્રબળ પરાક્રમ જોઈએ. એણે એવું શૌર્ય પ્રગટાવવું - એક સુશીલ અને સમજુ નારીએ ક્ષમાં ગુણ વડે | જોઈએ. એ શૌર્યને પ્રગટાવવાનું બળ આ આખા કુટુંબને ધર્મના માર્ગે દોરવું એ વાત કોને | પાડયું છે તે એ માટે એણે જે આચાર ઘી આપે તે દિવસે સમજાઈ ગઈ.
: છે, એથી એ પર્વનું મહાભ્ય વિશિષ્ટ કોટિનું બની ગયું છે,
૨૭૨]
ક્ષમા” વિશેષાંક
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |