Page Text
________________
કા મા
ક્ષમાછત્તિમાં જેટલા ગુણ છે તેટલો જ દેષ કંધની વૃત્તિમાં છે. ક્ષમા શીતળ જળ સમી છે ત્યારે કેધ લુહારની કેડમાં ભભકતી આગ જેવો છે. ક્ષમાને વરેલો
માણસ પોતે શીતળ રહે છે અને બીજાને પણ જે લે પક : પંડીત બેચરદાસ જીવરાજ |
પિતાના સહવાસમાં આવે તેને શીતળ રાખે છે, ત્યારે પૃથ્વીનું બી નામ ક્ષમા છે, આપણે પ્રત્યક્ષ કોધિની વૃત્તિ પિતાના માલિકને જ બાળે છે અને તેના અનુભવીએ છીએ કે પૃથ્વી ઘણું બધું સતત સહન કરતી ઝપાટામાં જે કોઈ આવે તેને પણ ભસમ કરી નાખે રહે છે. એક દિવઃ બે દિવસ નહીં પણ અનંતકાળથી છે. ક્ષમા અમૃતસમાન છે ત્યારે ક્રોધ ઝેર જેવું છે. પૃથ્વી સહન જ ક તી આવી છે અને તે સામે પૃથ્વીની બાળક બાલ્યાવસ્થામાં હોય છે ત્યારે વિશેષ શાંત હોય કઈ કરીયાદ પગ નથી. તમામ લેકે–સારા લાકે અને છે. જેમ જેમ વધતું જાય છે એમ થોડું થોડું નરસા લેકે પગ વીને માતા કહે છે. એટલે માતા સમજતું, દેખતું, સાંભળતું જાય છે અને જ્યારે તરીકે પ્રથવા પિતા | ધર્મ બરાબર સાચવતી રહે છે. ઘરમાં વઢવાડ કે લડવાડ જોતું હોય છે ત્યારે તેનામાં જેમ માતા પિતા ! બાળકના મળ-મૂત્ર, પરુ વગેરેને ક્રોધના બીજ વવાય છે. પણ જ્યારે ઘરમાં શાંતિનું સહન કરી લે છે એટલું જ નહીં પણ બાળકને ચેકનું વાતાવરણ જોતું હોય છે ત્યારે તેમાં શાંતિનાં-ક્ષમાનાં રાખીને તેના ઉપ ભાર વધારતી જાય છે, તેમ પૃથ્વી બીજ વવાય છે. અને પછી જેમ જેમ તે મોટું થતું પણ પોતાના તમ + ળ ન મળ-મૂત્ર, ઝાડે, પેશાબ, જાય છે તેમ તેમ ક્ષમ'ના ગુન કેળવતું કેળવવું ભારે લોહી, પરુ, પાસ વાળ, ચામડાં, હાડકા વગેરે શૃંગાના સહુનશીલ અને તેજસ્વી બની જાય છે. ઘરના જેવા તમામ પદાર્થોને પડતા ઉપર પડતા સહન
સમા વીરસ્થ મૂષપામ્ જે સમર્થ છે, બીજાને કરે છે અને એટ' જ નહીં પણ એ બધા ગંધાતા
દબાવી શકે છે તેવા વીરપુરુષ માટે ક્ષમા ભૂષણરૂપ છે. અને નજરે જોવ ન ગમે તેવા તમામ પદાથોને ખાતરના ! પણ જે દબાયેલ છે, વૃત્તિથી રાંક છે, અસમર્થ છે રૂપમાં ફેરવી પર ના બાળકો માટે વિશેષ અનાજ ને
તેને માટે ક્ષમા કદાચ નબળાઈની નિશાની ગણાય. કે ફળ યા ઔષધ | ઉપજાવવાના સાધનરૂપ ખાતર તરીકે
પણ એ દબાએલ વા રાંક વ્યકિત બુદ્ધિમાન તો હોય જ લેકે “સાન પાતર’ કહે છે આપણને પાછી આપે છે જ. એટલે કે ધના ધાને સમજીને ચારીને ર પીમાતાનો આ એક અસાધારણુ ગુણ જ છે વિવેકશક્તિ વાપરીને દબાવનાર સામે વા રેફ મારનાર અને એક વીતઃ ગ મનુષ્યની પેઠે આ બધુ સહન સામે વા પિતા ઉપર ક્રોધ કરનાર સામે ક્ષમાવૃત્તિ કરતી પૃથ્વીને એક પણે આપણી માતાની પ્રતિમ આપીએ
રાખે-મૌન રાખે અને શાંત ભાવે . ? , ": નું છીએ. આ ઉ વ ાન ને મહિમાં જરૂર દાખવે તો દ ત અને રાંક માણસ પણ ક્ષમાના સમજી શકાશે.
ગુણને લીધે જરૂર પોતાના જીવનનો ભાર ઝડપથી પૃથ્વી જે પી જડ જગાની ચિજ આવી સહુ શક્તિ વિકાસ કરી શકે છે ધરાવતી હોય તે માણસ જે ચેતવત વિવેકી માણસ
તમે વૃક્ષને જુઓ તે માલુમ પડશે કે વૃક્ષ પોતે
છે , શું પૃથ્વી પાસેથી આ ગુણ નહીં શીખી શકે ? ગમે
તાપ સહે છે અને બીજાને છાંયે આપે છે, વૃક્ષ સમાજતેવી અઘરી ક્રિ , પણ અભ્યાસ કરવી -ટેવ પડવાથી
| ભાવે સૌને ફળ આપે છે અને વૃક્ષને જે લેકે પથરા માણસ શીખી લે છે, તેમ ક્ષમાની વૃત્તિ પણ ટેવ
મારે છે તેમને પણ વૃક્ષ ફળ આપે છે. પિતાને પાણી હાથી ૩: મેળવી શકાય છે અને કેળવી પણ પાનાર ઉપર વૃક્ષ રાગ કરતું નથી અને કુહાડી મારનાર શિકાય છે.
ઉપર દ્વેષ કદી કરતું નથી. આ રીતે વૃક્ષને ક્ષમાગુણ ૬. ક્ષમા અને ક્રોધ એ બે સામસામી વૃત્તિઓ છે. | કે સમભાવ ભારે પ્રશંસનીય છે.
“ક્ષમા” વિશેષાંક
[૬૪
| SR No. | 537872 |
| Book Title | Jain 1975 Book 72 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gulabchand Devchand Sheth |
| Publisher | Jain Office Bhavnagar |
| Publication Year | 1975 |
| Total Pages | 392 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Weekly, & India |
| File Size | 14 MB |