________________
મત
જૈન દર્શનમાં સમ્યકત્વનું સ્વરૂપ
— — — — - - - -- -— - - -
શાસનમાં ક્રમ પ્રવર્તક | નગરી
સમય સમ્મિલિત થયા ૧. જમાલી ! શ્રાવસ્તી બહુરત-ઘણા સમય પછી અંતિમ સમયમાં વી.નિ.પૂર્વે ના. કાર્ય થાય છે.
- ૧૬ વર્ષ. ૨. તિષ્યગુપ્ત | ઋષભપુર જીવપ્રાદેશિક-વસ્તુનો અંતિમ અંશ જ વસ્તુ ! વી.નિ. પૂર્વે છે. શેષ અંશ અવતુ છે.
૧૪ વર્ષ ! 3. અષાઢાચાર્ય શ્વેતાંબિકા અવ્યક્તવાદ-સર્વ સંદેહશીલ છે. વી.નિ પછી
૨૧૪ વર્ષ ૪. અશ્વમિત્ર | મિથિલા | સમુચ્છેદવાદ-એક પર્યાયના વિનાશમાં ! વી.નિ.પછી વસ્તુનો સર્વથા નાશ થાય છે.
: રર૦ વર્ષ પ. આચાર્યગંગ | ઉલૂકતીર તિક્રિયાવાદ-એક સમયમાં બે ક્રિયાનું વદન વી.નિ.પછી નગર થાય છે.
રર૮ વર્ષ.. ૬. રોહગુપ્ત અંતરંજિકા બૈરાશિક્વાદ-જીવ, અજીવ અનેનો જીવ- વી.નિ.પછી ના. | | નગરીનોઅજીવ આ ત્રણ રાશિ છે.
૫૪૪ વર્ષ ૭. ગોષ્ઠામાહિલ દશપુર | અબદ્ધકવાદ-કર્મ આત્મા સાથે માત્ર સ્પર્શ | વી.નિ.પછી કરે છે. એકી ભાવે બંધાતા નથી.
પ૮૪ વર્ષ. જિનશાસનના સાત નિવોનો પરિચય નીચેના કોઠામાં છે. (૪) કુદર્શન વર્જનઃ કુદર્શન એટલે કુપાત્ર કે કુશાસ્ત્રનો પરિચય ન કરવો. શ્રીસૂત્રકૃતાંગસૂત્રમાં સ્વસિદ્ધાંત તેમજ પરસિદ્ધાંતની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે. હરિભદ્રસૂરિ મહારાજે “ષદર્શન સમુચ્ચય' અને યશોવિજયજી મહારાજે પતંજલિના યોગસૂત્ર પર ટીકા રચી છે જ્યારે સમ્યકત્વના સણા દ્વારમાં કુલિંગી કે કુશાસ્ત્રનો પરિચય ન કરવાની વાત કહી છે, આવો પરસ્પર વિરોધ શા માટે?
સૂત્રકારો જૈન સિદ્ધાંત (સ્વસમય) અને અન્ય દર્શનીઓના સિદ્ધાંત (પરસમય)ની પ્રરૂપણા કરે છે તેની પાછળનો તેમનો આશય એ છે કે નવ દીક્ષિત સાધુ જો કુદર્શનીઓના અયથાર્થ બોધથી મોહિત બને અને તેમના સંસર્ગથી તેમને જૈન ધર્મના વસ્તુતત્વ પ્રતિ સંશય ઉત્પન થાય તો સાધકની મતિ ચંચળ બને છે. ત્યારે તેની બુદ્ધિને નિર્મળ કરવા ૩૬૩ પાખંડીઓના સિદ્ધાંતોનું નિરાસન કરી સ્વસિદ્ધાંત સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે. તેમજ બાલજીવો મતિ મૂઢતાથી અન્ય દર્શનીઓના લિંગ-વેશ (શબ્દ જાળ)થી પ્રભાવિત બને છે. મધ્યમ શ્રોતા તેમના આચાર તપાસે છે જ્યારે પંડિત શ્રોતા સર્વપ્રયત્નથી શાસ્ત્ર તત્ત્વની પરીક્ષા કરે છે.
જિનાગમોમાં વિધિ અને નિષેધ, પરસ્પર સંકળાયેલા છે. જો વિધિ અને નિષેધનો સંકેત ન હોય તો અનેકાનની મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન થાય. વાણિયો જેમ લાભ અને નુકશાનની તુલના કરી ધંધામાં પ્રવૃતિ કરે છે,
