________________
જિનદેવના સામાન્ય પરિચય ]
૩૯
ઘેાડાં વિવેચનથી આ કથનના ભાવાથ સ્પષ્ટ થશે. લેાકાલાક વ્યાપી સ દ્રબ્યાના સ` પર્યાયાને સામાન્ય અને વિશેષ બંનેય રૂપે સાક્ષાત્ ખરાખર જુએ તે સના અને સદશી કહેવાય. જન મહિષએ સજ્ઞ વિશેષણની સાથે સદશી વિશેષણને પણ પ્રયાગ કરે છે, ત્યારે સજ્ઞનો અર્થ લેાકાલેાકવ્યાપી સર્વ દ્રબ્યાનુ વિશેષ પર્યાયા સહિત પ્રત્યક્ષ જાણપણું કરનારા અને સદીનો અથ સવ`દ્રબ્યાનો સામાન્ય બેાધ કરનારા એવા થાય છે.
• આવી સજ્ઞતા અને સશિતા શી રીતે સંભવે ? ’ એનો ઉત્તર એ છે કે અરિહત દેવાએ પેાતાનાં સમસ્ત જ્ઞાનાવરણીય તથા દેશનાવરણીય કર્મનો સંપૂર્ણ ક્ષય કરેલા હાય છે, એટલે તેમની આત્મગત સહજ જ્ઞાનશક્તિ તથા દર્શનશક્તિ પૂર્ણ પણે પ્રકટ થાય છે, તેથી સજ્ઞતા તથા સદિશતા સવિત અને છે.
ચાગ અને અધ્યાત્મનેા ઊંડા અનુભવ ધરાવનાર સ્વાનુભવથી સમજી શકે છે કે સ્વસ વિતિ જ્ઞાનવાળા આત્મા જેમ જેમ જ્ઞાનાવરણીય–દશનાવરણીય કર્માંના બંધનમાંથી મુક્તિ પામે છે, તેમ તેમ તે વસ્તુએના વિશેષ પર્યાયેા જાણી-જોઈ શકે છે, તેથી એક સમય એવા જરૂર આવવે! જોઇએ કે જ્યારે આત્મા કમ ખધનમાંથી સ ́પૂર્ણ રીતે મુક્ત થતાં સવ વસ્તુઓના સ પર્યાચાને ખરાખર જાણી જોઈ શકે.
સજ્ઞતાની સિદ્ધિ કરનારા અનેક પ્રામાણિક ગ્રંથા અને ગ્રંથાધિકારો જૈન સાહિત્યમાં ઉપલબ્ધ છે. શ્રી હિર
