________________
-
-
अनुयोगहारसत्रे अनेकार्थत्वादतिगम्भीरत्वाद् विविधमन्त्राधतिशयसम्पन्नत्वाच्च गुरूपदेशसापेक्षम्, अत एव गुरोरन्तिके उद्देशादिविधिना परमा ल्याणकारि श्रुतमेव गृह्यते । जानिनिबोधिकादीनि तु तत्तदावरणीयकर्मक्षयक्षयोपशमाभ्यां रवत एव जायते, न तु उद्देशादिक्रम्मपेक्षन्ते । अत एर-आभिनिवोधिकस्य अवध्यादीनां च उद्देशादो न क्रियन्ते, किन्तु श्रुतज्ञानस्य उद्देशः उद्दिश्यते इत्युद्देशः इदमयनादि त्वया पठितव्यमिति गुरोरुपदेशरूपं वचनम् । समुद्देशः='इदमधीतसूत्रादिकं स्थिरपरिचितं कुरु' इति गुरोरुपदेशवचनम् । अनुज्ञा-'इदं धारय अन्यांश्च अध्यापयेति हैं -अव्याख्येय हैं । परन्तु जो श्रुतज्ञान है वह तो अनेक अर्थवाला होने से, अति गंभीरता युक्त होने से, और विविध प्रकार के मंत्रादिकों के अतिशय मे समन्वित होने से गुरुजनों के उपदेश की अपेक्षावाला है। इसलिये गुरु ज। के समीप उद्देश आदिरूप विधिपूर्वक परम कल्याणकारी श्रुत ही ग्रहण किया जाता है । अवशिष्ट जो आभिनिबोधिक आदिक ज्ञान हैं वे तो अपने २ आवरणीय कर्म के क्षयोपशम और क्षय से स्वतः ही आविर्भूत हो जाया करते हैं। ये उद्देश, समुद्देश आदिरूष क्रम की अपेक्षा अपनी आविर्भूतिउत्पत्ति में नहीं रखते हैं। इसलिये आभिनिबोधिक ज्ञान और अवधिज्ञानों के उद्देश आदि नहीं किये जाते हैं। किन्तु जो (सुयनाणस्स) श्रुतज्ञान हैउसका ही (उद्देसो) उद्देश-इस अध्ययन आदि-को तुम्हें पढना चाहिये इस प्रकार का गुरु का उपदेशरूप वचन. (समुद्देसो) समुदेश-ये पठित सूत्रादिक वि मृत न हो जावे इसलिये इन्हें स्थिररूप से परिचित करो बार २ इनका पाठ करो इस प्रकार का गुरु का उगदेशरूपवचन (अणुण्णा) अनुज्ञा हृदय આધીન નથી, તે કારણે તે ચારે જ્ઞાન ઉદેશ આદિના વિષયભૂત નથી. તેથી તે ચારે જ્ઞાનેને સ્થાપનીય-અવ્યાખ્યય કહેવામાં આવેલ છે. પરન્ત શ્રતજ્ઞાન તે અનેક અર્થવાળું હોવાથી, અતિ ગંભીરતા યુકત હોવાથી, અને વિવિધ પ્રકારના મંત્રાદિકના અતિશથી સમન્વિત (યુકત) હેવ થી ગુરુજનોના ઉપદેશની અપેક્ષાવાળું છે. તે કારણે ગુરુજનોની સમીપે ઉદ્દેશ આદિરૂપ વિધિપૂર્વક પરમ કલ્યાણકારી શ્રત જ ગ્રહણ કરવામાં આવે છે. બાકીના આભિનિબોધક આદિ જે ચાર જ્ઞાને છે તે તે પિત પિતાના આવરણીય કર્મના પશમ અને ક્ષયથી પિતાની જાતે જ અવિભૂત (પ્રકટ) થઈ જાય છે. તે ચારે જ્ઞાનની ઉત્પત્તિમાં આ ઉદેશ સમુદંશ આદિરૂપ કમની અપેક્ષા રહેતી નથી. તેથી આભિનિબોધિક જ્ઞાન અને અવધિજ્ઞાન આદિ ज्ञानाना उद्देश ४२पामा मापता नथी. परतुरे (सुयनाण स उद्देसो) श्रुवज्ञान छ. तेन ॥ ७देश, (समुद्देस) समुदेश, (अणुण्णा) मनुज्ञा (अणुओगा य) भने अनुयो। (पवत्तइ) डाय छ-मन्य ज्ञानाना थ, सभुश मा6ि Bाता थी.
