Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રિીહત્યાનંદ એ.
SIC
li
)
જ
છે
1. NO
.
-,
allllણllo
IIIIIS
A
Suosi
MOKASS
Wilh: In Sજ.
!
RES
છilÉલત
«© રચયિત્રી :* શ્રીપાÒચંદ ગચ્છીયા વિદષી પ્રવર્તિનિ સાંદવીશ્રી ખાંતિશ્રીજીમહારાજ
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ચેમ્બર તીર્થાધિર્ષાત દેવાધિદેવ શ્રી ત્રષભદેવ ભગવાન
નારી
કરી રહી છે
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
5 શ્રી શંખેશ્વર પાશ્વનાથાય નમ: -
શ્રી પાર્ધચન્દ્ર સૂરીશ્વર સદ્દગુરુભ્ય નમઃ
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણ...મંજ...રી
charm CcCUCCcacease64aaaaaaaaaaaaa
મહાસતિ ચરિત્ર
000000000000000000000000000
રચયિત્રી : શ્રી પાચક ગચ્છીયા પ્રવતિની વિદુષી સાવી શ્રી ખાંતિશ્રીજી મ. સા.
* પ્રેરિકા * પૂ. સા. શ્રી કારશ્રીજી મ. સા.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાપ્તિ સ્થાન :
શ્રી ખાંતિશ્રીજી આરાધના ટ્રસ્ટ જશધન બિલ્ડીંગ, ૧ માળે, બેઈસર, (જી. થાણા)
મહારાષ્ટ્ર
: પ્રકાશક : દ્રવ્ય સહાયકે.
આવૃત્તિ ઃ છઠ્ઠી
વિક્રમ સંવત ૨૦૫૦
છેલા દિશાવાદ૩૮૦૦૦૧.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાત્સલ્યમયી,
Y. ARA...........
પૂ. પ્રવર્તિની ગુરૂદેવશ્રી ખાંતિશ્રીજી મ. સા. ના
a gaari...!
-amarao CD
DOండాలంటెందERENCES
DEEPESGararao
alug......
RRINA
......
Rare at
Baw: . .
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુંબઈ નગરીનું મીની શત્રુંજય એટલે
શ્રી ચેમ્બર તીર્થ
ભૂમિ પણ એક જ...ને પાણી પણ એક જ... છતાંય આંબામાં મીઠાસ હેય....ને લીંબડામાં કડવાશ...જુને આ જ મુંબઈ નગરી છે. જ્યાં ચેમ્બરની ધરતી પર...એક બાજુ યુગાદિદેવ શ્રી આદિનાથ દાદાનું ભવ્ય જિનાલય છે...તે પેલી બાજુ દેવનાર કતલખાનું છે...
અહિંસાની સૌમ્ય સંસ્કૃતિને સંદેશ આપતા, પરમપિતા, પરમાત્મા શ્રી રાષભદેવ પ્રભુના આ જિનાલયના પાયા રૂપ બન્યા છે. જામનગર નિવાસી વિસા ઓસવાલ શ્રીમતિ પ્રેમકુંવરબેન પોપટલાલ સંઘરાજ જેમણે શેઠશ્રી કપુરચંદ સંઘરાજ તથા શેઠશ્રી પોપટલાલ સંઘરાજના આત્મ શ્રેયાર્થે સુંદર અને રળિયામણું સ્થાને પ્લોટ લઈ શ્રી અષભદેવજી જૈન દેરાસર અને સાધારણ ખાતા ટ્રસ્ટની સ્થાપના કરી શ્રી સંઘને પ્લેટ તથા “પ” ઈચના ભવ્ય પ્રતિમાજી અર્પણ કર્યા.
આ તીર્થ પર જેમને મહાન ઉપકાર છે એવા યુગદિવાકર પ.પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયે ધર્મસૂરીશ્વરજી મ.સા.ની પાવનકારી પ્રેરણા અને માર્ગદર્શનથી જ આ જિનમંદિર તીર્થ સ્વરૂપે સાકાર બન્યું એ પૂજ્યશ્રીના સ્વપ્નનું ફળ છે.
પૂજ્યના મંગલમય આશીષથી ગગનચુંબી ઉન્નત ત્રણ શિખરે, ત્રણ ચેકી, શણગાર ચેકી, વિશાળ રંગમંડપ, ઘુમ્મટ અને વિશાળ પટાંગણથી શોભતા આ મહાપ્રસાદમાં વિ. સં. ૨૦૨૦ ફાગણ વદ ત્રીજ, રવિવાર તા. ૧-૩-૬૪
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગગન ગોખને આંબતુ - દેવ વિમાન તુલ્ય
ત્રણ શિખરોથી શોભતું
,
કે
એક
છે
એ જ
કેમ
કરી
સિક તાણ હા , એ
થઇ જાવ સાવધ: ખેતી ને
કરી શકાય છે
શ્રી ચેમ્બર તીર્થનું ભવ્ય જિનાલય
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના શુભ મુહૂર્ત કરૂણામૂતિ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય પ્રતાપસૂરીશ્વરજી મ. સા. તથા શાસન પ્રભાવક પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ધર્મસૂરીશ્વરજી મ. સા. આદિ સુવિશાળ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતના વૃન્દની નિશ્રામાં જૈન સંઘના દાનવીર શાહ સેદાગર શેઠશ્રી માણેકલાલ ચુનીલાલ શાહના શુભ હસ્તે પ્રભુજીની પ્રતિષ્ઠા થયેલ. પ્રતિષ્ઠા વિધિ એવા શુભ મુહૂર્ત થઈ કે દિવસે દિવસે આ તીર્થ વિકાસ પામતું આજે મુંબઈ ગરાઓ માટે યાત્રાધામ સમું બની ગયું છે. દર રવિવારે અને રજાઓના દિવસે માં દર્શનાર્થીઓ વિશેષ પ્રમાણમાં આવે છે.
મૂળનાયક શ્રી ત્રાષભદેવ પ્રભુની પ્રશમરસ ઝરતી, નયનરમ્ય પ્રતિમા ભવિકેના હદયનું આકર્ષણ છે. શ્રી શત્રુંજયગિરિ તથા શ્રી અષ્ટાપદગિરિ તીર્થના પટો અને પ્રાંગણમાં સૌનું સ્વાગત કરતા હાથીયુગલ બાળકના ખાસ આકર્ષણનું કેન્દ્ર છે. શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ, શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ, શ્રી શાશ્વત જિન પ્રતિમાજી, ઉપર શ્રી ધર્મનાથ પ્રભુ આદિ ચૌમુખ પ્રતિમાજી, નીચે (ભેંયરામાં) શ્રી વીસ વિહરમાન પ્રભુજીની પ્રતિમાજી આરાધકનું આકર્ષણ છે. અને ભગવતી શ્રી ચકેશ્વરી દેવી, શ્રી પદ્માવતી દેવી, શ્રી સરસ્વતી દેવી, શ્રી મહાલક્ષ્મી દેવી તથા શ્રી ઘંટાકર્ણવીર આદિની સ્થાપના સાધકોનું આકર્ષણ છે. તે આ તીર્થના પરમ ઉપકારી પ.પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ધર્મસૂરીશ્વરજીનું સમાધિ મંદિર -ગુરૂ ભક્તોનું આકર્ષણ છે.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહિં કાર્તકી પૂર્ણમાના દિવસે તે સમગ્ર મુંબઈમાંથી જેનો બહુ મોટી સંખ્યામાં યાત્રાર્થે પધારે છે. તે દિવસે સવારથી સાંજ સુધી ભાતું અપાય છે. છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી દર વર્ષે ૧૦૦/૧૫૦ જેટલા વરસી તપના તપસ્વીઓના પારણું પણ અહિં દાદાના સાનિધ્યમાં થાય છે.
આ તીર્થ સ્થાપનાના ૨૫ વર્ષ પૂર્ણ થતાં રજત જયંતિ વર્ષના ઉપક્રમે ૨૫મી સાલગિરિ નિમિત્તે ૨૫૦૦ સાધમિકેની ભક્તિ, ૨૫૦૦ જીને અભયદાન, ૨૫૦૦ અનાથને મિષ્ટભજન, તથા પ્રભુજીને ૨૫૦૦૦ કુલેના શણગાર સાથે બહુમૂલ્ય ઝવેરાતની અંગ રચના થયેલ. પ. પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય જયાનંદસૂરીશ્વરજી મ. સા.ની શુભનિશ્રામાં ૩૬ છોડનું ઉઘાપન, વિવિધ મહાપૂજને સાથે શ્રી નવાહિનકા સાલગિરિ મહોત્સવ સંપન્ન થયેલ
હાલમાં અહિં પેઢી, આયંબીલશાળા, પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતેના ઉપાશ્રયે, ભેજનશાળા તથા સેનેટેરીયમ આદિની સંપૂર્ણ સગવડ ઉપલબ્ધ છે. પૂ. ગુરૂ ભગવંતની વાત્સલ્યપૂર્ણ પ્રેરણા, સુખી દાતાઓનું વિવિધ ક્ષેત્રે ઉદારતા પૂર્વક દાન અને કાર્યકરોની નિષ્ઠાપૂર્વકની સેવા આ ત્રણ પરીબળથી આ તીર્થ દિન પ્રતિદિન પ્રગતિ કરી રહ્યું છે.
ચેમ્બુર નગર તપાગચ્છ, અચલગચ્છ, પાયજંદગચ્છ ત્રણે સંઘના ત્રિવેણી સંગમરૂપ છે. આ તીર્થની વિશેષતા એ છે કે દેરાસર શ્રી સંઘના ઉપક્રમે ત્રણે પરંપરાના પૂ. ગુરૂ ભગવતે, પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય જયાનંદસૂરીશ્વરજી મ. સા., પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય આનંદઘનસૂરીશ્વરજી મ. સા. પૂ આ. ભ. શ્રી કલાપ્રભસાગરસૂરીશ્વરજી આદિ પૂન્ય
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાતુર્માસને લાભ શ્રી સંઘને મળે છે. ગત સાલે (વિ. સં. ૨૦૪૮) અમને શ્રી પાર્શ્વચન્દ્ર ગચ્છ નાયક પૂ. મુનિરાજ શ્રી રામચંદ્રજી મ. સા.ના આજ્ઞાનુવતિની શાસન પ્રભાવિકા વિદુષી પૂ. પ્રવતિની સા. શ્રી ખાંતિશ્રીજી મ. સા. ના શિષ્યા વાત્સલ્યમૂર્તિ પૂ. સા. શ્રી કારશ્રીજી મ. સા., પૂ. સા. શ્રી. પુનિતકલાશ્રી મ, પૂ. સા. શ્રી ભવ્યાનંદશ્રીજી મ, પૂ. સા. શ્રી મોક્ષાનંદશ્રીજી મ., પૂ. સા. શ્રી સંયમરસાશ્રીજી મ, પૂ સા. શ્રી શાસનરસાશ્રીજી મ., પૂ. સા. શ્રી સિદ્ધાંતરસાશ્રીજી મ., પૂ. સા. શ્રી ચન્દ્રકલાશ્રીજી મ. આદિ ઠા. ૮નું આરાધના પૂર્ણ ચાતુર્માસ મળ્યું. જે ચાતુર્માસ એગશાસ્ત્ર ઉપર ચાલતા દૈનિક પ્રવચનો, દર શનિવારે મહિલા શિબિર, દર રવિવારે બાળકની શિબિર, શ્રી શત્રુંજય તપ, દીપક વ્રત, સમુહ આયંબીલ – નવી તપ અભિગ્રહ અઠ્ઠમ તપ, વર્ધમાન તપને પાયે, છઠ્ઠ તપ, આદિ વિવિધ તપસ્યા તેમજ વિદુષી પૂ. પ્રવતિની સા. શ્રી ખાંતિશ્રીજી મ. સા. ની. પુણ્ય તિથિની ધામધૂમ પૂર્વક ઉજવણી, પૂ સા. શ્રી સિદ્ધાંતરસાશ્રીજી મ. સા.ના માસક્ષમણ તપ નિમિત્તે શ્રી પંચાહિનકા મહોત્સવ, શ્રી મરૂદેવા માતાનો થાળ, રાજા કુમારપાળની આરતી, સરસ્વતી સાધના આદિ અનુષ્ઠાને તથા નંદાવર્ત સ્પર્ધા, સ્વસ્તિક હરીફાઈ, આરતી સ્પર્ધા, “મ' ના પેપર પરીક્ષા, વકતૃત્વ સ્પર્ધા, નિબંધ સ્પર્ધા, આદિ વિવિધ હરીફાઈઓ વિગેરે અનેકવિધ આરાધનાઓથી ચેમ્બરના. ઈતિહાસમાં યાદગાર બન્યું જેની સ્મૃતિરૂપે અમે આ. પુસ્તકમાં ચગદાન આપી અત્યંત આનંદ અનુભવીએ છીએ.
લી. ટ્રસ્ટી ગણ
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
દીક્ષા પ્રસંગે બોલવાનું ગીત
ભવિ જીવને પોષાય, એવી લહેર દીક્ષામાં, દુર ભવિને ભારે પડી જાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. પંચ મહાવ્રત લેવાય છે ને, સ્વાથી સંબંધિત જાય છે, જેથી આત્મ કલ્યાણ થાય, એવી લહેર દક્ષામાં. (૧) થાળી લેટે જાય છે ને, પાતરા લેવાય છે, જેથી ગોચરી જવાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૨) -સારવણી સુથીઓ તજાય છે ને, એ લેવાય છે, જેથી જીવની રક્ષા થાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૩) ચુલે કુંકણું છેડાય છે ને, અહિંસા ધર્મ પળાય છે, બ્રહ્મચર્ય વ્રત પળાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૪) ઘરેણાં ગાંઠા જાય છે ને, કેશ લોચ કરાય છે, રત્નત્રયીનું આરાધન થાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૫) સાચા ખોટા લેખ જાય છે ને, જ્ઞાન ધ્યાન કરાય છે, જેથી કર્મની નિજા થાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૬) ક્ષમા શાંતિ ધરવી ને, ઈર્ષા અદેખાઈ હરવી, જેથી મુક્તિપુરીમાં જવાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૭) ખાંતિશ્રી સત્ય સમજાય ને આત્મઉજજવલ થાય છે, જેથી વીતરાગતા પમાય, એવી લહેર દીક્ષામાં. (૮)
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી પાશ્વ ચદ્ર ગાછીયા પરમવિદુષી પ્રવર્તિની સાધ્વીજી | શ્રી ખાંતિશ્રીજી મહારાજ
જન્મ : વિ. સં. ૧૯૫૮ નાગલપુર (કચ્છ) સ્વગ વાસ : વિ. સં. ૨૦૩૪ મુલુન્ડ (મુંબઈ)
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગહેલી (રાગ : દેખી શ્રી પાશ્વતણી મૂતિ અલબેલડી) ગુરૂશ્રી અજિતસેન ચંપાએ પધારીયા, શ્રીપાલ આવે હજુર રે,
ગુરૂજી ભવપાર ઉતાર જે. શ્રીપાલ પૂછે નિજ કથની, શા શા કીધા મેં પાપ રે..ગુરૂ (૧) અજિતસેન ગુરૂ પૂર્વે તે ભવના, કર્મતણ કરે વાત રે...ગુરૂ (૨) પૂર્વભવે તમે શ્રીકાન્ત રાજા, મયણા તે શ્રીમતી નાર રે... ગુરૂ (૩) રાજ્ય મહેતમે, સાધુને સંતાપીયા, કેઢી કહી કર્યો આપમાન
રે..ગુરૂ (૪) રાજ્ય તે કર્મ તમને કેહજ નિકળે, પામ્યા દુઃખ અપાર...ગુરૂ(૫) ડુબનું કલંક દઈ પાણીમાં નાખ્યા, તે કમેં ડુબ કહાય રે....ગુરૂ (૨) એક સમે મુનિને જલમાં જડ્યા, તેથી થયું સમુદ્રમાં પાત
રે....ગુરૂ (૭) પૂર્વ ભવે તમે રાજ મારું લીધું, એ કમેં રાજ મેં લીધા
રેગુરૂ (૮) શ્રીમતી રાણીના કહેવાથી પામ્યા, શ્રી સિદ્ધચક્રનું ધ્યાન રેગુર ( દુઃખ ગયા ને શ્રી સંપતિ પામ્યા, એ નવપદને શું પસાય
રેગુરૂ (૧૦) ગુરૂ મુખથી પૂર્વ ભવ સાંભળી, થરથર કંપે કાય રે...ગુરૂ (૧૧) સમક્તિવંત તે દેશ વિરતીને ધરતાં કરતાં તપ કઠેર જેગુરૂ (૧૨) નવપદ ધ્યાને સ્વર્ગનવમું પામે,કુટુંબ સહિત શ્રીપાલ રે.. ગુરૂ (૧૩) નરભવ નવદેવના કરીને, ખાંતિશ્રી જાશે મોક્ષ મજાર
' રેગુરૂ (૧૪) ગુરૂજી ભવ પાર ઉતારજો..
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
દાતાઓની શુભ નામાવલિ
નામ
રૂા. ૨૫૦૦ શ્રી પાર્ધચન્દ્ર ગચ્છ જૈન સંઘ - નાગૌર (રાજસ્થાન) ૧૫૦૦ શ્રી છતીબાઈ જૈન ઉપાશ્રય – બીકાનેર (રાજસ્થાન) ૧૫૦૦ શ્રી વિનોદરાય અંબાલાલ શાહ–ડેબીવલી (વેસ્ટ) મુંબઈ ૧૦૦૦ શ્રી. મૂ.પૂ. તપાગચ્છ જૈન સંઘ-ડૉલીવલી (વેસ્ટ)મુંબઈ ૧૦૦૦ પારેખ ચંદ્રકાંત હરીચંદ - તાંબેનગર – મુલુન્ડ ૧૦૦૦ સૌ. કસ્તુરબેન દેવજી રણમલ મારૂ-નાનાભાડીયા (કચ્છ) ૫૦૦ શ્રીમતી કેશરબેન મગનલાલ વેલજી સાવલા-બિદડા(કચ્છ) ૫૦૦ સૌ. મંજુલાબેન કલ્યાણજી મણસી સંઘવી-કપાયા (કચ્છ) ૫૦૦ શ્રીમતિ દેવકબેન ગાંગજી – નાનાભાડીયા (કચ્છ) ૫૦૦ શાહ લીલચંદભાઈ મણીલાલ – માંડલ (ગુજરાત) ૫૦૦ એક સદગૃહસ્થ તરફથી (મુલુન્ડ) ૫૦૦ સી. ગુણવંતીબેન મનસુખલાલ વેલજી–મોટીખાખર (કચ્છ) ૫૦૦ સી. જયાબેન ખેતશી – નાનાભાડીયા (કચ્છ) ૫૦૦ શ્રીમતિ લક્ષમીબેન કાંતિલાલ વસનજી વિકમ-મેટીખાખર
(કચ્છ) ૫૦૦ શા. મૂળજી હંસરાજ - ભેજાય () ૫૦૦ માતુશ્રી લક્ષ્મીબેન છગનલાલ ગંગર–નાનીખાખર (કચ્છ) ૫૦૦ માતુશ્રી કુંતાબેન કાનજી ગડા–મોટા આસંબિયા (કચ્છ)
હ. શાંતિ ગડા.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦૦ સી. ઉર્મિલાબેન નરશીભાઈમેટીખાખર (કચ્છ) ૫૦૦ શ્રીમતિ વેજબાઈ માણેક-નાના રતડીયા-ફેટે (મુંબઈ) ૫૦૦ સૌ. મણીબેન જગશી નાનજી – નાનાભાડીયા (કચ્છ) ૨૫૦ શ્રીમતિ દેવિકાબેન દેવજી રામજી – દેશલપુર (કચ્છ) ૨૫. શ્રી પા–ખાંતિ મહિલા મંડળ-ડાંબીવલી (મુંબઈ) ૨૫૦ સૌ. જવેરબેન શામજી મેઘજી-પુજી (કચ્છ) ૨૫૦ શ્રીમતિ સાકરબેન ભાણજી-નાનીખાખર (કચ્છ) ૨૫૦ સી. સાકરબેન નાનજી-મેટીખાખર (કચ્છ)
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
000000000000 9 અનુક્રમણિકા 8
વિષય
પાના નંબર શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી પ્રકરણ ૧ થી ૧૫ ૧ થી ૧૦૯ શ્રી હત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા પ્રકરણ ૧ થી ૮ ૧૧૦ થી ૧૩૮ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન પ્રકરણ ૧ થી ૧૦ ૧૩૯ થી ૧૭૫
તિષ સામુદ્રિક મંત્ર-તંત્ર વિભાગ ૧૭૬ થી ૨૬૫. મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
૨૬૫ થી ૨૮૯ શ્રી ગૌતમ કેવળી મહા વિદ્યા
૨૯૦ થી ૩૦૧ રાશી પરત્વે શુક્નાવલિ
૩૦૧-૩૦૨. ૨૪ પ્રભુની જન્મ રાશી તથા જન્મ નક્ષત્ર
૩૦૩ ૧૨ રાશીવાલા ગામ અને માણસોને મળતા ૩૦૪ થી ૩૦૬
આવતા પ્રભુના નામ સામુદ્રિક વિજ્ઞાન
૩૦૬ થી ૩૨૩ રાશીનું ફળ
૩૨૩ થી ૩૨૫ શરીર અને રંગ
૩૨૫ થી ૩૩૩ નડતા ગ્રહના નિવારણ માટે જાપ ૩૩૪ – ૩૩૫ ૧ લે સરસ્વતી વિદ્યા મંત્ર
૩૩૫ શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની અધિષ્ઠાયિક ૩૩પ – ૩૨૬
અંબિકા દેવી તેત્ર આમ રક્ષક શ્રી પાર્શ્વનાથનો ૩ જો મંત્ર
૩૩૬
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
TUE
Bigg |
Pria
|
\
||
2
|
WAVE
: - Vn.
13 OT
[
P).
મહારાણી સુભદ્રાડુમોરવીરસેન્mલઈ ઘોર અંઘારી રાત્રીએનગ૨mો ત્યાગ
ક૨છે.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
ANMara
ॐ श्री शखेश्वर पार्श्वनाथाय नमः ।
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી
जिनपतिप्रथिताखिलवाडमयी, गणधराननमण्डपनत की। गुरुमुखाम्बुजखेलनह सिका, विजयते जगति श्रुतदेवता ॥१॥
'क्षान्त्यादिगुणस पन्ना, तिलकाङ्कित भालिका । श्रीमती भारती देवी, भूयान्नः सुखदायिनी ॥ २ ॥
अखज्डानन्दसन्दोह-भासाभासितविग्रहः । भूयसे श्रेयसे भूयाद, जगच्चन्द्राभिधो गुरुः ॥ ३ ॥
नत्वा जिनपतिमाद्य पुण्डरीक गणाधिपम् । शीलालङ्कारसयुक्तां, साश्चर्या हि कथां ब्रुवे ॥ ४ ॥
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧ લું મહાસતી ગુણમંજરી ચરિત્ર જબુદ્વીપના દક્ષિણ ભારત ક્ષેત્રને વિષે દેને ગમ્ય અને અનેક જિનાલયોથી સુશોભિત સુરપુર નામનું નગર છે. જેમાં ધર્મ, અર્થ, કામ અને મેક્ષ એ ચારે વર્ગની સાધના કરનારા અને ત્રણે તત્વ ઉપર પૂર્ણ પ્રીતિવાળા અનેક શ્રીમંતે વસે છે. તે નગરમાં શુરવીર, સંતપુરૂષોને રક્ષક, દુજનેને મક, ન્યાયમાં રામ સદેશ, દાનમાં કરણ તુલ્ય, પરસ્ત્રી પ્રત્યે અંધ, પરનિંદા સાંભળવામાં બધિર, અકૃત્ય કરવામાં પાંગળ, સત્ય વક્તા, એવા અનેક ગુણે યુક્ત સુરસેન નામે રાજા રાજ્ય કરે છે, તે રાજાને સતીઓમાં શિરામણી, ખીલતા કમળ સદિશ મુખવાળી બાહ્યત્યંતર નિર્મળ ગુણોપેત સુભદ્રા નામની મહારાણી હતી. તે બને (રાજા રાણી) ના વિચારો ધર્મ કરણીમાં દત્તચિત્તવાળા હોવાની સાથે અરસપરસ મળતા સ્વભાવવાળા હતા, અને એકંદર જાણે તેઓ સ્વર્ગીય સુખને અનુભવ લેતા હોય નહિ શું ? તેમ પસાર થતા દિવસની તેઓને ખબર પણ પડતી નહિ. કહ્યું છે કે चित्तानुवर्ती नी भार्या, पुत्रा विनयतत्पराः । वैरिमुक्त च यद राज्य, सफल तस्य जीवितम् ॥ १ ॥
એવી રીતે લાંબા વખત સુધી નિષ્ક ટક રાજ્યને પાળતાં અને સાંસારિક સુખને અનુભવતાં તે રાજાને અરધી ઉમ્મરે સતી સુભદ્રા રાણીની કુક્ષિદ્વારા એક મહાન, તેજસ્વી અને પ્રબળ પુણ્યશાળી પુત્રરત્નની પ્રાપ્તિ થઈ અનુક્રમે તે ભાવી લક્ષણ સૂચિત કુમારનું નામ વીરસેન રાખ્યું.
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧ લું - કુમાર વીરસેન પાંચ ધાવમાતાથી લાલન-પાલન કરાતે બીજના ચંદ્રમાની પેઠે માતા-પિતાના અનેક મનોરથો સાથે દિન પ્રતિદિન વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યા. જ્યારે કુમાર પાંચ વર્ષનો થયો ત્યારે તેના પિતા શુલ રોગની વ્યાધિથી અચાનક કાળને શરણ થયા. આથી રાજ્યમાં તે શું ! પણ આખા દેશમાં હાહાકાર વર્તાઈ રહ્યો. રાજાના મૃત્યુના સમાચાર સાંભળી તેના ખંડીયા દુશ્મન રાજાઓ બધા એકત્ર મળી પાંચ વર્ષના વીરસેન કુમારને નાશ કરી સ્વસત્તામાં રાજ્ય લેવાની ઈચ્છાથી ચતુરંગી સેના સાથે તે નગર પ્રત્યે ચડાઈ કરીને આવવાના ખબર સુબુદ્ધિ નામના પ્રધાનને ચર પુરૂષ દ્વારા મળ્યા.
ધણ વગરનું રાજ્ય ટકવું અશક્ય છે, એમ ધારીને શાણે પ્રધાન તરત રાણીજી પાસે આવીને કહેવા લાગ્યો કે-“હે માતા! હવે સઘળા કલ્પાંતેને ત્યજી દઈ હિમ્મતને ધારણ કરી પુત્ર રત્નનું રક્ષણ કરવા હમણાંજ આપશ્રી પુત્રને સાથે લઈ અને આ રાજ્યને છેલ્લી સલામ કરી ભાગી છુટે. કારણ કે વીરસેન કુમારને નાશ કરી આ રાજ્ય લઈ લેવાની ઈચ્છાથી દુશ્મને ચતુરંગી સેના સાથે આ તરફ આવી રહ્યા છે, માટે રાત્રિએ નાસી જવું ઠીક છે. વળી પુત્ર જીવતે રહેશે તે તે ગયેલા પિતાના રાજ્યને ફરીથી પાછું પણ મેળવશે.”
પ્રધાનજીના આવા યુક્તિયુક્ત વચન સાંભળી તે શાણી મહારાણું પુત્રના રક્ષણની ખાતર એકાકીપણે પુત્રને લઈ ઘોર અંધારી રાત્રિએ નગરને ત્યાગ કરી, માર્ગના અજાણપણાથી એક ભયંકર જંગલમાં આવી ચડી. જે મહાસતી સ્વગીય મહેલમાં રહેતા દિવ્ય વાજિંત્રેના નાદ શ્રવણ કરતી હતી, તે જ મહારાણી મહાસતી આજે પૂર્વકૃત કર્મના ઉદયવશાત ઘેર જંગલની
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧ લું અંદર ભટકતી, સિંહ, વાઘ, વરૂ ઈત્યાદિ અનેક હિંસક પ્રાણીઓના ત્રાસદાયક શબ્દોને સાંભળે છે. જેણએ પૃથ્વી ઉપર ચલાવવાની પણ પિતાના ચરણેને કેઈપણ દિવસ તસ્દી આપી નથી તે મહારાણું આજ ખુલ્લા પગે જંગલમાં ઉન્માર્ગે ભટકી રહી છે અને કાંટા કાંકરાથી વિધાઈ ગયેલા ચરણવાળી તે મહા વ્યથાને અનુભવનારી બની. અહાહા! કર્મરાજા! તારી કળા અજબ છે. ભવાંતરમાં ગયેલા આત્માને તું ગાયના વાછરડાની પેઠે શોધી. કાઢે છે. કહ્યું છે કે
यथा धेनुसहस्त्रेषु, वत्सो विन्दति मातरम् । तथा पूर्वकृत कम, कर्तारमनुगच्छति ॥ १ ॥
હવે તે મહાસતીના શિયળના પ્રભાવથી, અને પુત્રના પ્રબળ પુણ્ય તેમજ આયુષ્ય બળથી કોઈપણ હિંસક પ્રાણી તેઓને હરક્ત કરી શકતું નથી. એમ અનેક કષ્ટને સહન કરતી, ક્ષણે ક્ષણે રૂદન કરતી, કર્મની વિચિત્રતાને વિચારતી, ધર્મનું જ રક્ષણ. છે જેણીને એવી તે પટરાણી કેઈને પણ દેષ ન દેખતાં, કેવળ. સ્વકૃત કર્મને જ દેષ છે એમ વિચારી પુત્રને કમ્મરમાં લઈ રસ્તામાં ઠેકરે ખાતી રખડતી-આખડતી ઘણે દૂર નીકળી ગઈ. હવે અરૂણોદય સમયે થાકી ગયેલી તે મહારાણી એક વૃક્ષ નીચે વિશ્રાંતિ લેવા બેઠી. તે વખતે વીરસેન કુમાર કહેવા લાગ્યા કે- હે માતા! મને ભૂખ લાગી છે, માટે સાકરવાળું દૂધ તે. આપે” ત્યારે માતાએ કહ્યું- હે પુત્ર અત્યારે દૂધ દૂર રહ્યું, પણ જે ખારૂ પાણું મળે તે પણ અમૃત સરખું માનીએ. આ પ્રમાણે અનેક રીતિએ પુત્રને સમજાવતી હાથ ફેરવતી પિતાના મેળામાં સુવાડ, થોડી વારે વીરસેન કુમારને ઉંઘ આવી.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૨ જું વિરસેન કુમારને આવેલું સ્વપ્ન હવે નિદ્રાધીન થયેલા વીરસેન કુમારને ભાવી સૂચક એક સવપ્ન આવ્યું કે હે કુમાર! તું અહીંથો પૂર્વ દિશા તરફ ચાલજે. એક ગાઉ પંથ કાપ્યા પછી એક કૂવે આવશે, તે કૂવામાં પગથીયા દ્વારા નીચે ઉતરજે, તેમાં પાણીની લગોલગ લેવાની જાળી છે, તેને તારા હાથે પકડી ખેંચજે એટલે તે જાળી તુટી જશે તેની નીચે પૂર્વ દિશામાં એક શીલા છે, તેને પાટુ વડે પ્રહાર કરજે. જેથી તે શીલા ભાંગી જતાં ત્યાંથી આગળ જવાને માર્ગ ખુલે થશે. તે માર્ગ દ્વારા આગળ ચાલતાં શ્રીપુર નામનું નગર આવશે, ત્યાં રહેજે, અને તે નગરમાં એક સેની રહે છે, તેને ગુણમંજરી નામની કન્યા છે તેની સાથે તું લગ્ન કરજે.”
આ દૈવિક સ્વપ્ન આવ્યા પછી તરત જાગ્રત થઈ કુમાર માતાના ખેાળામાંથી ઉડીને પૂર્વકૃત પુણ્ય તેને જાણે ખેંચી જતું હોય નહિં શું? તેમ સ્વપ્નામાં સૂચિત દિશાએ દમભેર દેડ. મેહઘેલી માતા પુત્રને પકડવા માટે અનેક કાલાવાલા કરતી પાછળ દેડી, અને કહેવા લાગી કે-“હે પુત્ર! તું ઉન્માર્ગે ન જા, સૂર્યના પ્રકાશથી દક્ષિણ દિશામાં દેખાતા આ માગે આપણે જઈએ, અને કઈ પણ ગામ હાથ લાગતાં ત્યાં રહીશું. પણ સાંભળવું કરે છે? માતાના વચનમાં નહિ લલચાતાં વીરસેન કુમાર મુઠીવાળી દેડો જ રહ્યો. માતા કાંટા-કાંકરાથી વિધાઈ ચાલણી સરખા થયેલા પગની વ્યાધિથી પાંચ વર્ષના બાળકને પહોંચી નહિ. કુમાર તે છેક કુવા પાસે જઈ કુવાની અંદર પગથીયા દ્વારા ધીરે ધીરે ઉતરવા લાગે. પુત્રને નહિ જેવાથી માતાએ જાણ્યું કે તરસ લાગવાથી મારે પુત્ર પાણી દેખી જરૂર
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨ જું કુવામાં પડે. એમ માની લઈ અથાગ દુઃખને ધારણ કરતી મૂછિત થઈ પૃથ્વી પડી ગઈ એક છીંક આવતાં હજારો માખમાના શબ્દો જેના કાને અથડાતા હતા,એ જ સતીને આજ એટલું એ કઈ પૂછનાર નથી કે તને કર્યું દુઃખ પીડી રહ્યું છે? ચંદન જેવા શીતલ પાણીના સ્થાને આજ જંગલને પવન તેણીને જાગ્રત કરવામાં મદદગાર થયે. સાવચેત થતાં પુત્રની તપાસ કરવા માટે કુવાની અંદર દષ્ટિપાત કરે છે, ત્યાં તે કુમાર પગથીયાં દ્વારા આતે આતે નીચે ઉતરી રહ્યો છે. છેક પાણીની નજીક એક લોઢાની જાળી ફરતી પાણી ઉપર બાંધેલી દેખાઈ, જેથી આશ્વાસન પામેલી માતા પુત્રને પકડવા માટે પગથીયા દ્વારા કુવામાં ઉતરવા લાગી, ત્યાં તે તડડડ તડાક કરતે અવાજ સંભળા, માતા જુએ છે તે પુત્રે હાથના જેરથી જાળીને તેડી નાખી, અને પગના પ્રહારથી ધમધમ ધડાક શબ્દ કરતી શીલાને તેડી પાડી. માતા પણ ત્યાં આવી પહોંચી. ત્યાંથી પ્રગટ થયેલા માર્ગ પ્રત્યે ચાલતા કુમારને તેણીએ જોયે. આ દશ્ય જઈ આશ્ચર્ય મુગ્ધ બનેલી માતાએ વિચાર્યું કે “હજુ અમારા પુણ્ય જાગ્રત દેખાય છે. જરૂર કંઈ પણ દેવ આ પુત્રની સહાયતામાં હોવું જોઈએ, નહિતર આ માર્ગ કયાંથી સૂઝે? અહા ! જેન ધર્મનો મહિમા અથાગ છે જેન ધર્મના ઉપાસકોને દુઃખ વધારે વખત ટકી શકતું નથી.”
હવે આ પુત્ર જ્યાં જાય ત્યાં મારે જવું, પણ અટકાવવો. નહિ, એમ નિશ્ચય કરી દીકરો આગળ અને માતા પાછળ ચાલતાં ચાલતાં અનેક બાગ – બગીચાઓથી યુક્ત અને આકાશની સાથે સ્પર્ધા કરતું હવેલીઓથી શોભતું શ્રીપુર
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨ જી
७
નામનુ' નગર આવ્યુ. તે નગરના દરવાજા આગળ પહેાંચતાં કુમાર ચેાભ્યા, કારણ કે આ નગરમાં કાના ઘેર જઈ ને રહેવુ...? અને કયાં રહેવુ ? એવુ કાંઈ સ્વપ્નામાં આવ્યું ન હતું. માતા પણ પુત્ર પાસે આવી પહેાંચી. કયાં જવું ? શું મગ્ન થયેલા પુત્રને આંગળીએ વળગાડી તે વૃક્ષના શીતળ છાયા નીચે ઉભી રહી.
કરવું ?એ વિચારમાં સતી સુભદ્રા એક
હવે તે નગરમાં શ્રાવકના માર વ્રતને પાળનારા, ધનાઢય, પરોપકારી, અહત ધમ ના ઉપાસક, અને જૈન ધર્મના તત્વને જાણનારો શ્રીદત્ત નામે નગર શ્રેષ્ઠી વસે છે. તે શ્રેષ્ઠી કાઈ કામ પ્રસંગે કહેા કે આ સતીના ભાગ્યના યેાગે કહા ત્યાં આવી ચડયા. તેટલામાં પુત્ર સહિત તે સતીને ઉભેલી નેઇ દયાળુ શ્રેષ્ઠી વિચાર કરવા લાગ્યા કે આ વ્યક્તિ કાઈ કુલવાન દેખાય છે અને સુખી ઘરના હાવા જોઇએ. પરંતુ કાઇ પ્રસંગવશાત્ અહી આવેલા દેખાય છે કારણ કે જ્ઞાતિનુળાન થતિ ભાગ્યશાળી આત્માઓ જ્યાં જાય ત્યાં તેમનું ભાગ્ય છાનું રહેતુ નથી. વળી શ્રેષ્ઠીએ વિચાર્યું કે, મારે તેનુ દુઃખ સાંભળવું જોઇએ, અને બનતી મદદ કરવી જોઇએ. આમ નિશ્ચય કરી પરોપકારીની બુદ્ધિએ તે શ્રેષ્ઠીએ પૂછ્યું કે હું મ્હેન ! આપ કયા દેશને વિચેશગિત કરી આ મારા રહેઠાણવાળા શહેરને પાવન કરવા પધાર્યા છે ? આપની આકૃતિ જોતાં મને લાગે છે આપ કેાઈ મહાન કુટુંબના છે, પણ કમવશાત્ આ સ્થિતિ આવી લાગે છે જો હરક્ત ન હાય તા કહા, આપની હકીકત જાણવા ઇચ્છું છું.' શ્રેષ્ઠીના આવાં મધુરાં વચને સાંભળી સૌમ્ય આકૃતિવાળા આ વૃદ્ધશેઠની પાસે વાત કરવામાં હરક્ત નથી, એમ વિચારી વિશ્વાસ પામેલી
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨ જું તે સુભદ્રા મહાસતીએ અથથી ઇતિ સુધી પોતાનું સર્વ વૃત્તાંત કહી સંભળાવ્યું. તે સાંભળી દયદ્ર હૃદયવાળા શેઠે કહ્યું કે હે બહેન ! હું સર્વજ્ઞ પ્રભુને ઉપાસક છું, શ્રાવકના બાર વ્રત મેં અંગીકાર કર્યા છે. સાધમિકેનું સન્માન કરવામાં મહાન ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે એમ મેં સદગુરૂના મુખેથી સાંભળ્યું છે, તે અકાલે વૃષ્ટિની જેમ આજ આપના દર્શનનો લાભ મળે છે, તેમજ સેવા કરવાનો વખત આવ્યો છે, તે હે સુજ્ઞ શિરોમણી
હેન ! નિશંકપણે આપ મહારા ઘેર પધારી મારા આંગણાને પવિત્ર કરે, અને સુખેથી મારા ઘેર રહી આપના પુત્રનું પાલન કરે. તમે મારી ધર્મની બહેન છે, તે મારા પર બીજી કોઈ પણ જાતની કુશંકા લાવશો નહિ.”
અહા ! પરોપકારી મહાન પુરૂ બિન વાર્થે પારકાના દુખ દૂર કરવા કેવા તત્પર હોય છે? ખરેખર સજજનના હાથમાં આવેલ વિદ્યા, ધન અને શક્તિ એ ત્રણેને શુભ ઉપયોગ આવા જ કૃત્યથી થાય છે. એજ ત્રણે વસ્તુઓ જે દુર્જનના હાથમાં ગઈ હોય તો દુર્યોધનની પેઠે કેવળ અનર્થને જ પેદા કરે છે. કહ્યું છે કેबिद्या विवादाय धन' मदाय, शक्तिः परेषां परिपीडनाय खलस्य साधोविपरीत मेतद, ज्ञानाय दानाय च रक्षणाय ॥१॥
ભાવાર્થ-“શને પ્રાપ્ત થયેલી વિદ્યા વિવાદને માટે થાય છે, દ્રવ્ય મદને માટે થાય છે, શક્તિ બીજાઓને પીડવાને થાય છે, એ જ ત્રણે વસ્તુ સજ્જન પુરુષને વિપરીત રીતે પરિણમે છે. એટલે કે વિદ્યા જ્ઞાનને માટે, પૈસે દાનને માટે અને શક્તિ અનાથના રક્ષણ માટે થાય છે.”
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
mmmm
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨ જુ
હવે તે મહારાણી શ્રેષ્ઠીના આવા આગ્રડું ભર્યા વચને -સાંભળી વિચારવા લાગી કે “આ મહાન પુરુષને ઘેર રહેતાં ધર્મની આરાધના, બ્રાચાર્યનું રક્ષણ અને પુત્રનું પાલન સુખેથી થશે.” એમ નિશ્ચય કરી તે મહાસતી સુભદ્રા, શ્રેષ્ઠીના ઘેર જવા તૈયાર થઈ, શ્રીદત્ત શેઠ પુત્ર સહિત તે સતીને ઘણા માનપૂર્વક પિતાના ઘેર લઈ ગયો. વાચકવૃંદ તે શેઠની પત્ની કેવી છે? તે જાણવા આતુર રહેતી હશે, સાથે સાથે જણાવી દઉં છું કે સુજ્ઞ શિરોમણિ તે શ્રેષ્ઠીને રૂપ વડે દેવાંગના સરખી, શીયળરૂપી આભુષણથી શેભતી, ધર્મકરણીમાં પતિને સહાય કરનારી, ધર્મનાં રહસ્યોને જાણનારી અને ચંદ્ર સરખા મુખવાળી કમળા નામની સ્ત્રી છે કહ્યું છે કે
मानुष्य वरवशजन्म विभयो दीर्धायुरारोग्यता, सन्मित्र सुसुतः सती प्रियतमा भक्तिश्च परमेश्वरे विद्वत्त्व च सुजनत्वमिन्द्रिधजयः सत्पात्रदाने रतिस्ते पुण्येन बिना त्रयोदश गुणाः स'सारिणां दुर्ल भाः ॥१॥
ભાવાથ-“મનુષ્યપણું, ઉત્તમ વંશમાં જન્મ, વૈભવ, -લાંબુ આયુષ્ય, રોગ રહિતપણું, શ્રેષ્ઠ મિત્ર, સુપુત્ર, સતી સ્ત્રી અને વીતરાગ દેવમાં ભક્તિ, વિદ્વાન પણું, સૌજન્ય, પાંચ ઈટ્રિયેનું જીતવું, સુપાત્રે દાન દેવામાં પ્રીતિ, એ તેર ગુણે પુણ્ય વિના સંસારીઓને મળવા દુર્લભ છે.”
ભાગ્યશાળી આત્માઓને સર્વે અનુકૂળ જ સાંપડે છે. પુણ્યશાળી તે શ્રેષ્ઠીને આવા જ પ્રકારનાં સુખે સાંપડેલા હતાં. હવે તે કમળ -શેઠાણ પતિદેવની રાહ જોતી બારણાં સામે નજર કરી ઊભી છે,
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨ જું તેટલામાં મહેમાન સહિત પિતાના પતિને આવતા જોઈ હાથ જોડી વિનય સાચવી તે મહારાણીને આદર સત્કાર આપી ઘરમાં લઈ જઈ આસન નાખી બેસાડયા. કુશલ વાર્તા પૂછયા બાદ પિતાના પતિના મુખથી તે મહારાષ્ટ્રની સર્વ બીના શેઠાણીએ જાણી. પરોપકાર કરવાને સમય મળે સમજી અત્યંત ખુશી થઈ.
હવે શેઠે તે બંનેનું ઉત્તમ રીતે રક્ષણ કરવા અને તેઓના. મનને કઈ રીતે ઓછું ન લાગે તેમ વર્તવા શેઠાણીને ભલામણ કરી. શેઠાણી પણ સમજુ, સદગુણ અને ધર્મનિષ્ઠ હોવાથી ઘણું જ પ્રીતિ વડે તેઓની પિતાની બનતી સેવા કરવા લાગી. કહ્યું છે કે
सानन्द सदन सुतास्तु सुधियः कान्ता न दुर्भाषिणी, स्वेच्छापूर्ण धन स्वयोषिति रतिः स्वाज्ञापरा सेवकाः । आतिथ्य प्रणुपुजन प्रतिदिन मिष्ठान्नपान गृहे, साधुसङ्गविलोकनेन सतत धन्यो गृहस्थाश्रमः ॥१॥
ભાવાર્થ-આનંદવાળુ, ઘેર બુદ્ધિશાળી પુત્રો, મૃદુભાષિણી સ્ત્રી, ઈચ્છા પૂર્ણ ધન, પિતાની પ્રિયામાં જ પ્રીતિ, આજ્ઞાધીન સેવક, અતિથિને સેવા, પ્રભુપૂજન, હંમેશાં ઘેર ઉત્તમ ભજન, અને દરરોજ સાધુ દર્શન (સત્સંગ) વડે જેના દિવસો પસાર થાય છે, તે જ ગૃહસ્થાશ્રમને ધન્ય છે.
આવાજ પ્રકારના જીવનવાળા તે શેઠ-શેઠાણી બને તરફથી ઘરની અંદર મરજી મુજબ દાન પુણ્ય કરવાની છૂટ આપી, અને. ભંડારની ચાવી પણ મહારાણીને સુપ્રત કરી. હવે પ્રકુલ્લિત. મનવાળી તે મહાસતી સુભદ્રા જાણે પિતાને જ રાજમહેલ હાય. નહિ ! તેમ પુત્ર સહિત આનંદથી ત્યાં રહેવા લાગી.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૨
૧૧. હવે પાછળ રાજ્યનું શું થયું? તે જરા જોઈએ. મહારાણી સુભદ્રાના નીકળ્યા પછી સવારમાં દુશ્મન રાજા સહિત સૈન્ય સુરપુર નગરમાં આવી ચડયું. પુત્ર અને રાણીની તપાસ કરતાં દેખાયાં નહિ. ચારે દિશાએ પિતાના માણસોને તપાસ કરવા માટે મોકલ્યા પણ તેમને પત્તો ન જ મળે. શાથી ન મળ્યો? તે વાંચક પિોતે જ વિચાર કરશે. દુશ્મન રાજાએ તે બન્ને મરી ગયાં હશે એમ માની સુરપુરનું રાજ્ય પિતાના હાથમાં લઈ, અને પિતાની આજ્ઞા સર્વ ઠેકાણે ફેલાવી સુખેથી તે રાજ્ય. કરવા લાગ્યા.
શ્રીદત્ત શેઠના ઘેર રહેતો વીરસેન કુમાર શેઠની મદદથી વિદ્યાભ્યાસ કરવા લાગ્યો, પંદર વર્ષની ઉમ્મર થતાં બોંતેર કળામાં પારંગત થયા. ત્યાર પછી વીરસેન કુમાર તે સ્વપ્નને યાદ લાવી પોતાની માતા પાસે આવી કહેવા લાગ્યો કે “હે માતા ! અહીંયાં એક સેનીની કન્યા ગુણમંજરી છે, તેને મારે પરણવું છે.” માતાએ જાણ્યું કે “વિદ્યાભ્યાસ કરતાં એણે કન્યાને જોઈ હશે, તે ઉપરથી કહે છે. તેથી તેની માતાએ કહ્યું કે “ભલે, પરણાવીશું.” એમ કરતાં બે વર્ષ નીકળી ગયા, પણ માતાએ તે વાત ધ્યાનમાં લીધી નહિ.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૩ જુ વિરસેનકુમારના ગુણાવલી સાથે લગ્ન એક દિવસ રાજકુમારે હઠ લીધી કે “મને એ જ કન્યા પરણ.” ત્યારે માતાએ પૂછયું કે, તે કન્યા કેણ છે? તું ઓળખે છે? અને તે કયાં રહે છે? ત્યારે કુમાર છે. એ કન્યાને હું ઓળખતે નથી, જે ઈ પણ નથી, કયાં રહે છે તે પણ ખબર નથી. પણ મારે તેને પરણવું છે. જે નહીં પરણું તે હું આ ઘરમાં રહીશ નહીં.” આ સાંભળી સુભદ્રા રાણી વિચારમાં પડી કે “ઓળખ્યા સિવાય તે કન્યાની શોધ કેવી રીતે કરવી ? અને અન્ય દેશના હાઈ કદાચ તે કન્યા આપે કે નહિ. હવે મારે શું કરવું ? આજ બે વર્ષ થયાં પુત્ર તે એની એજ જીદ્દ લઈ બેઠે છે અહા! હું કેવી અભાગણી કે મારા એક પુત્રની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા પણ સમર્થ નથી. અરે! એના પિતા જીવતા હતા તે શું પુત્રની ઈચ્છાને પૂર્ણ ન કરત? તરત જ. હે પતિરાજ ! આ સમયે તમે કયાં ગયા? આ આપના પુત્રની પણ દયા આપને ન આવી? કદાચ ઘણું સહવાસને લીધે મેં આપને અપરાધ કર્યો હશે. પણ કેરા કાગળ જેવા સ્વચ્છ હૃદયવાળા આ બાળકે આપને શે અપરાધ કર્યો? કે જેને ત્યાગ કરતાં આપને જરાએ દયા ન આવી અરે! રાજ્ય ગયું, કુટુંબ કબીલા દૂર રહ્યા, પતિ દેવ પરલેકે પોંચ્યા અને પરદેશમાં પર ઘેર રહી દિવસો પસાર કરવાનો સમય આવ્યું. હવે હતભાગિની હું શું કરું? કઈ રીતિએ મારા પુત્રના મનોરથ પૂરા કરી શકું? અને શ્રેષ્ઠીને આ વાત કેમ જણાવવી?” આમ અનેક રીતે કલ્પાંત કરતી અને ઘણા વખતથી રાજ્ય વૈભવના સુખને ભૂલી ગયેલી તે મહારાણી
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી પ્રકરણ ૩ જું
૧૩ સર્વનું સ્મરણ થતાં આંખમાં આંસુ લાવી લમણે હાથ દઈ વિચાર વમળમાં નીચી દષ્ટિએ જમીનનું નિરીક્ષણ કરવા લાગી.
એટલામાં બહારથી શેઠ ઘેર આવ્યા, ત્યાં તે પિતાની ધર્મબહેનને ચિંતામગ્ન અને આંસુ સારતી જોઈ, દિલગીર થઈ ઘણુંજ નમ્રતાથી શેઠ પૂછવા લાગ્યા કે “હે સુજ્ઞ હેન! આજ આપ કેમ આટલા ગમગીન દેખાઓ છે ? શું મારે કાંઈ અવિનય થયો છે ? યા તે મારી પત્ની તરફથી આપનું મન દૂભાયું છે? મારા ઘેર રહેતાં આપની ઈચ્છા અપૂર્ણ રહી ગઈ. છે? અગર તે વીરસેન કુમારને કઈ વસ્તુ જોઈએ છે? જે હોય તે સત્ય જણાવી અધીરા થતા મારા મનને શાંત કરે.. હું આપના ઉદાસીન મુખને જોઈ શકો નથી. ખરેખર હું મને અધન્ય માનું છું કે, આપ જેવી સતીનું મન મારા આંગણે દુભાય, એ ખેદજનક વાત છે. જે દરેક રીતિએ આપના મનને હું શાંત ન રાખી શકું તે ખરેખર હું અભાગીઓ ગણુઉ-- એ પ્રમાણે શેઠને દિલગીર થતો જોઈ તે સતી સુભદ્રાએ પિતાના પુત્રની સર્વ બીના જણાવી. આ વાત સાંભળી શેઠ કહેવા લાગ્યું. કે-“હે આત્મભગીની ! તમે કઈ જાતની ચિંતા ન કરશે. આ પુત્રની ઈચ્છા હું પૂરી પાડીશ.” આમ કહી શેઠ તેજ વખતે કન્યાની શોધ માટે જ્યાં સનીએ રહે છે ત્યાં જવા નીકળે. મોટા નગરમાં સનીએ પણ ઘણું હેય, અને ગુણમંજરીએ પણ ઘણું હેય, કઈ ગુણમંજરી શોધવી? એમ વિચાર કરતે તે દરેક સેનીને ઘેર જઈ કન્યાની તપાસ કરવા લાગ્યો, પણ એકે કન્યા શ્રેષ્ઠીની નજરમાં ન આવી. છેવટે એક ગુણુસેન નામના સેનીની દુકાને શ્રેષ્ઠી આવી ચડ્યો, તે સનીની પાસે
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૩ જું -અપ્સરાના રૂપને પણ જીતનારી અને પશ્ચિનીના લક્ષણને ધારણ કરનારી, યૌવનરૂપી સરેવરમાં બેઠેલી કન્યાને જોઈ, જોતાં જ શ્રેષ્ઠિને દિલમાં વસી ગયું કે “આ કન્યા રાજકુમારને યોગ્ય છે આમ અનેક પ્રકારના વિચાર કરતે શેઠ સેનીને કહેવા લાગ્યા કે-આ કન્યા કેની છે? તેણીનું નામ શું છે? અને વિવાહિત છે કે અવિવાહિત? સનીએ જવાબ આપતાં જણાવ્યું કે-“હે શ્રેષ્ઠીન ? આ કન્યા મારી છે, તેણીનું નામ ગુણમંજરી છે, અને ચોસઠ કળામાં તે પારંગત થયેલી છે ! તેણીનાં લગ્ન હજી થયાં નથી.”
શેઠે તે કન્યાનાં લક્ષણ જોઈ વિચાર્યું કે ખરેખર ! રાજપુત્રને જે કન્યા પરણવાની ઈચ્છા થઈ છે તે જ કન્યા
આ હેવી જોઈએ. ભાગ્યશાળીઓને સર્વ ઉત્તમ અને સારાની ઈચ્છા થાય છે. જે સની આ કન્યા આપે તે કુમારનું જીવન સ્વર્ગીય બને” એવું વિચારી વીરસેન કુમાર માટે શ્રેષ્ઠીએ સેની પાસે કન્યાની માગણી કરી ત્યારે એની વિચારવા લાગે કે “આ મારી પુત્રી રાજાને આપી પુષ્કળ ધન લઈ મારું જીવન સુખી બનાવવા ચોસઠ કળામાં પારંગત કરેલી છે, તે કન્યા વીરસેનને કેમ અપાય ? કારણ કે વાણિયે પુરેપુરું ધન મારી ઈચ્છા પ્રમાણે આપી શકશે નહિ. હવે શું કરવું ? આ નગરશેઠ રાજાને માનીતે છે, તે ના કેમ પડાય ? જે ના પાડીશ તે મારા પર નારાજ થઈ વાણિયા બુદ્ધિ કેળવી મને હેરાન કરશે. આમ વિચારી વાત રહે અને ઘર પણ બચે તે ઉપાય શોધી કાઢી શેઠને જવાબ આપ્યો કે “જે એક ટોપલો ભરી સોનામહેર
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનઢ ગુણમજરા, પ્રકરણ ૩
૧૫
?
આપે તેને મારે આ કન્યા આપવી છે. જો આપની મરજી હોય તે એક ટોપલા ભરી સેાનામહારા આપે અને કન્યા લ્યે નહિતર તમારી મરજી. ’ આ અટિત વાત સાંભળી શેઠ ત્યાંથી ઉડ્ડી ઘેર પાછા ફર્યાં રસ્તામાં ચાલતાં પેાતાની બધી મિલ્કતની ગણત્રી કરતાં તેટલુ દ્રવ્ય થયુ નહિં, કેમકે એક સેાનામહેારના રૂપીયા પંદર થાય, તે સેાનામહેારાના ટોપલા ભરી આપવા તે ક્યાંથી પુરુ' થાય ? ‘હવે શું કરવું ? ' એ વિચારમાં મગ્ન થયેલા શેઠ ઘેર આવી લમણા ઉપર હાથ દઇ બેઠા, ત્યારે મહારાણી સુભદ્રા શેઠની પાસે આવી કહેવા લાગ્યાં કે—હે બંધુ ! કેમ કન્યાને પત્તો મળ્યા કે નહિ ? ત્યારે શેઠે જે મીના હતી તે કહી સાંભળાવી. અને કહ્યું કે બહેન! મારી બધી મિલ્કત એકઠી કરતાં તેટલી સાનામહારા થતી નથી. તેથી જ મુંઝાચા છું. આ વાત સાંભળતા મહારાણીએ તરત જ પાતાના અખેડામાં ગાઢવી રાખેલ એક અમૂલ્ય રત્ન કાઢી શેઠના હાથમાં આપ્યું. અને જણાવ્યુ કે
·
હું સુજ્ઞ ખંધુ! આ રત્નને વેચી સેાનીને જેટલુ દ્રવ્ય જોઇએ તેટલું આપી સગપણ કરો. વાંચક રસિકા ! તમેા વિચારમાં પડયા હશે! કે, તે મહાસતી રત્ન ક્યાંથી લાવી ? પણ સાથે સાથે જણાવી દઉં છુ કે, જ્યારે મહારાણી રાજ્ય છોડી નીકળ્યાં, તે પહેલાં ભંડારમાંથી ચાર અમૂલ્ય રત્ના લઇ અ’ખેડામાં ગાઢવી લીધાં હતાં, તે અત્યારે જરૂર પડતાં તુરત કામમાં આવ્યાં. બુદ્ધિ કોઈના માપની નથી એ રત્ન એવી રીતે ગાઠવ્યાં. હતાં કે આજ દિવસ સુધી કોઇને પણ ખબર ન પડી કડા કળાનુ કુશલપણુ કેટલું ગણી શકાય.
રત્ન મળતાં નિશ્ચિત થએલા શ્રેષ્ઠી તરત જ બજારમાં
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૩ જુ
ઝવેરીઓની દુકાને કિ’મત કરાવવા ગયા. દરેક ઝવેરી પાસે કિંમત કરાવતા એજ ઉત્તર મળ્યા કે આ અમૂલ્ય રત્ન છે, એની કિંમત અમે આંકી શકતા નથી જો તમારી મરજી હોય તે। આ દુકાનમાં રહેલું સવ ઝવેરાત લઈ જાઓ, અને રત્ન આપેા.' બુદ્ધિશાળી વાણિયા એવી રીતે રત્ન આપી દે એમ ન હતું. તરત જ રાજ— દરબારમાં ગયા, અને રાજાને નમસ્કાર કરી રત્નની કિંમત કરાવી આપવા તે રત્ન રાજાના હાથમાં આપ્યુ. રત્ન જોઈ રાજા વિચારમાં પડયાં કે આવું રત્ન તા મારા રાજ ભંડારમાં પણ નથી અરે ! આ શ્રેષ્ઠીના ઘેર આવું રત્ન કયાંથી ? ખરેખર હું ધન્ય છું કે મારા નગરમાં આવા ધનિક શ્રેષ્ઠીઓ વસે છે.' ત્યાર પછી જે રત્ન પરીક્ષકા હતા તેમને ખેલાવી રત્નની કિંમત કરાવવા માંડી, પણ જેનું મૂલ્ય ન હોય તેની કિ ંમત કેમ થઈ શકે ? હવે બુદ્ધિના "ડાર રૂપસાગર નામના મંત્રીને રાજાએ કહ્યુ· કે—હૈ મંત્રીશ્વર ! આ રત્નની ક’મત કરી.' ત્યારે રૂપસાગર મ`ત્રી બુદ્ધિને આગળ ચલાવી રાજાને કહેવા લાગ્યા - હૈ મહારાજા ! આ રત્નને. રાજસભાની વચ્ચે મૂકા અને ભડારમાંથી સેાનામહારા લાવી આ રત્ન ઉપર નાંખવી, જ્યારે સાનામહોરોથી આ રત્નનુ તેજ ઢંકાય: ત્યારે તેની તેટલી કિંમત જાણવી.’ એ મત રાજાને પસંદ પડયા,. અને સવ સમ્મત થતાં તેમ કરવુ કબુલ કર્યુ`' રત્નને સભાની વચમાં રાખી સેાનામહારા નાંખવી શરૂ કરી. સસાનામહારા રત્ન ઉપર નાખી, રાજાના ભંડાર ખાલી થઇ ગયા, પણ રત્નનું તેજ જરા પણુ ઢંકાયું નહિ. આખરે થાકીને રાજાએ કહ્યુ કે હું શેઠજી ! હવે મારી પાસે સેાનામહારા નથી. જો તારી ઇચ્છા હાય તેટ
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
O
0 200000
090
RICTION
3
B
DAIL
|[{{{{{{{{{{{
RE:
mama A
ગુણમંજરી સાથે વી૨સેંળકુમા૨ નું મહૉત્સવ પૂર્વક થયેલું લગ્ન.
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૩ જું
૧૭ આ સોનામહોર લઈ જા, અને રત્ન આપી જા.” પ્રીય પાઠકે! તમને શંકા ઉદ્ભવી હશે કે આટલી બધી સોનામહે રાજા પાસે ક્યાંથી ? તેનો ખુલાસો એ છે કે–વીજયસિંહ રાજાને એક જાતનો શેખ હતું કે જે દ્રવ્ય આવે તેના બદલે સેનામહેરોને સંગ્રહ કરી ભંડાર ભરાવતો હતે. છેવટે અન્ય ઉપાય ન હોવાથી શ્રીદત્ત શ્રેષ્ઠીએ તે રત્ન રાજાને આપી સોનામહે પિતાને ઘેર પહોંચતી કરી, અને તે સેનામહેમાંથી બે ટોપલા ભરી શેઠજી સીધા સોનીને ઘેર પહોંચ્યા. સેનામહેરેના ટોપલા સેની આગળ મૂકી શેઠ કહેવા લાગ્યા કે
હે સની! આ સેનામહોર લે અને તારી કન્યા આપ” આ જોઈ એની તે હર્ષઘેલ બની ગયે પોતાની માંગણીથી પણ ડબલ દ્રવ્ય મળ્યું, એટલે કેને આનંદ ન થાય?
હવે ગુણમંજરીની સાથે વીરસેન કુમારનું વેવિશાળ નક્કી થયું. ત્યાર બાદ તે બન્નેના લગ્નનું મુહુર્ત કાઢયું. કહે છે કે, પુણ્યશાળી આત્માઓને મુહુર્ત પણ નજીક જ આવે, તે જ હિસાબે એક મહિનાની અંદર લગ્નનું મુહુર્ત નીકળ્યું. શક્તિ અનુસારે બન્ને પક્ષવાળાએ ઉત્સવ મહોત્સવ કરી બન્નેનાં લગ્ન કર્યા. શ્રીદત્ત શ્રેષ્ઠી કુમારને પરણાવી, વધૂ સહિત વીરસેનને પિતાના ઘેર તેડી લાવ્યું, અને આનંદ વર્તાયે.
સુભદ્રા સાસુ સુલક્ષણ વહુને નિહાળી અત્યંત આનંદ પામી. હત્કર્ષથી વિચારવા લાગી કે, “રૂપ વડે દેવાંગનાને પણ જીતનારી, લાવણ્યરુપી અમૃતની વાવ સમાન, ઉત્તમ સ્ત્રીઓના સર્વ લક્ષણને ધારણ કરનારી પુત્ર વધુ કુળને ઉજ્વળ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણુમ જરી, પ્રકરણ ૩
કરશે. ખચિત મારો પુત્ર ભાગ્યશાળી છે. નહિતર આવી વહુ ક્યાંથી સાંપડે ? કહે છે કે પુત્રના પગ પારણામાં ને વહુના પગ આરામાં, ત્યાંથી જ સારા ખાટાની ખબર પડે છે.'
કેટલેક સમય વીત્યા બાદ મહારાણીએ ગુણુમ‘જરીને વિનયી, વિવેકી અને સતી શિામણિ જાણી પેાતાની પાસે એકાંતમાં ખેલાવી પેાતાના ગયેલા રાજ્યથી માંડી આપણે કાણુ છીએ ? કઇ નગરીના છીએ? અને કેવી રીતે આ શ્રેષ્ડીના ઘેર આવ્યા ? અત્યાર સુધી શું શું થયુ ? વગેરે હકીકત વિસ્તારથી કહી સંભળાવી. છેવટે શિખામણ આપતી કહેવા લાગી—
સાસુ શુભ શીખ દેત હય, સુણુ વહુઅર આ વાર; મુજ પુત્રના સુખ દુઃખ વિષે, તુજ એક આધાર. તું કુલદીપિકા કુલમણિ, સાક્ષાત્ લક્ષ્મી અવતાર; જાણુ* આ સમે જગતમાં, તુજ સદેશ નિહ કે નાર. ઉત્તમ નારીથી ઉજ્વલ રહે, ધર્મ અને વ્યવહાર; દુઃખ વમી સુખ પામશે, ખાંતિશ્રી કહેનાર. ૩
૨
૧
એ પ્રકારે અનેક સુવાકયાથી શિખામણ આપતી કહેવા લાગી કે હે પુત્રી ! આ મારા પુત્રનું જીવન સુખી યા દુઃખી બનાવવું એ તારા હાથમાં છે, હું તેા હવે થાડા દિવસની મહેમાન છું, મત પુત્ર વ્યવહાર માગ માં કુશળ છે. જગતમાં મનુષ્યા કેવા વસે છે, અને કયા પ્રકારના છે? તે બીલકુલ જાણુતા નથી. ’
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૪થું
મહારાણી સુભદ્રાનું થયેલું. સમાધિ મરણ
પછી સુભદ્રા મહારાણીને સહેજ બિમારી થઇ, શરીર અશક્ત થવા લાગ્યું. હવે પેાતાના આયુષ્યના અંત આવેલે જાણી વહુને ભલામણ આપી કે ‘હે વહુ બેટા ! મારૂં મરણુ નજીક આવ્યુ છે. મારા મરણ પછી વીરસેન કુમારને ઘરમાં ગમશે નહિ, કારણ કે આજ દિવસ સુધી મારાથી દૂર રહ્યો નથી, તેમજ કોઈ જાતનું દુઃખ તેણે દેખ્યુ નથી. તેથી તેને આ ઘરમાં રહેવુ' મુશ્કેલ થશે. માટે તેની ઇચ્છા અનુસાર તમે બીજે જજો, પણ આ ઘરમાંથી એક પાઇ સરખી લેશે નહિ. આ શેઠે આપણા ઉપર ઘણા ઉપકાર કર્યો છે; તેના ઉપકાર આપણાથી ભૂલાય તેમ નથી માટે આ ઘરમાંથી કાંઇ પણ લીધા સિવાય ચાલ્યા જવું.' ત્યાર પછી વાવૃદ્ધા મહારાણી સુભદ્રા ચારાસી લક્ષ જીવયેાનિ સાથે ખમત ખામણાં કરી, ચાર શરણાં સ્વીકારી, ધમ ધ્યાનમાં દત્ત ચિત્તવાળી થઇ છતી નવકાર મંત્રના ઉચ્ચારણ સાથે આ ફાની દુનીયાને ત્યાગ કરી સમાધિ મરણ પામી, દેવલાકે પહેાંચી. જન્મ્યા તે જવાના છે. પણ આવી રીતે ધમ આરાધના કરી જે મનુષ્ય મરણ પામે છે તે જ મરણ ઉત્તમ છે. આવા માતે મરનારાઓનું ભવ ભ્રમણ ઓછુ' થાય છે મૃત્યુ પછી કાઇને પણ ઘડીભર રાખી શકાતું નથી, એ ન્યાયે મરણ પામેલ મહાસતી સુભદ્રાની નનામી બાંધી સ્મશાનભૂમિ પ્રત્યે લઈ જતા જોઇ વ્યવહાર માગ થી અજ્ઞાન અને મહેલની સાતમી ભૂમિએ બેઠેલ વીરસેન કુમાર નીચે ઉતર્યાં. બધા લેાકેાને રડતા જોઈ પૂછવા લાગ્યા તમે કેમ રડા છે ? શું છે? મારી માતાને ક્યાં
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦.
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું લઈ જાઓ છે” એમ કહી નનામીને પકડી રાખી. ત્યારે લોકેએ કહ્યું-ભાઈ! તારી માતા મરણ પામી છે આ ઉત્તર સાંભળી દુઃખિત થયેલ અને જન્મ-મરણને નહિ જાણનારે. કુમાર કહેવા લાગ્યું કે તમે બધા મરી જાઓ, મારી માતા શા માટે મરે ? આવી રીતે ઘણું રકઝક થયા પછી લેકેએ તેને હા રુસ તે સમજાવી તેના હાથમાંથી ન.મી છેડાવ. રમશાન ભૂમિ પ્રત્યે લઈ જઈ અગ્નિ સંસ્કાર કર્યો.
હવે ઘરમાં માતાને નહિ દેખવાથી વીરસેન કુમારને રાતદિવસ ચેન પડતું નથી. વખતો વખત ગુણમંજરીને કહેવા લાગે, “માતા વિના આ ઘરમાં રહેવું મને ગમતું નથી. મારે તે પરદેશ જવું છે તેથી ગુણમંજરી પતિની ઈચ્છાનુસાર પરદેશ જવા માટે તૈયાર થઈ, શેઠ-શેઠાણ પાસેથી રજા માગી. શેઠ-શેઠાણ રજાની માગણી સાંભળી ઘણું દુઃખિત થયા, અને રહેવા માટે ઘણું કર્યું. ગુણમંજરીએ જણાવ્યું કે તમારા પુત્રને ચેન પડતું નથી, તેથી થોડા દિવસ ફરી પાછા આવીશુ.” શેઠ શેઠાણીએ કહ્યું “તમારે જે વસ્તુ જોઈતી હોય તે લઈ જાઓ. આ ઘર તમારું છે. આ પ્રમાણે ઘણે આગ્રહ કરવા છતાં માતાની શિખામણ ધ્યાનમાં રાખી કેઈપણ વસ્તુ લીધા સિવાય. ત્રણ કપડાં સહિત તે પતિ-પત્ની નીકળી ગયાં.
મહાસતી ગુણમંજરી પતિની દરેક અનુકૂળતા સાચવતી. તેના સુખે સુખી અને દુઃખે દુઃખી રહેતી. તેઓ એક ગામથી બીજે ગામ ચાલતાં ચાલતાં કેટલાક દિવસે કાંતિપુર નગરની નજીક આવી પહોંચ્યા. નગરના અજાણ્યા હોવાથી કયાં જવું ?
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું ક્યાં રહેવું? કારણ કે નગરમાં દુર્જન પુરૂષે ઘણું હોય છે, સજજનો થડા હોય છે. દુર્જન માણસ સજજન માણસોને સંતાપ્યા સિવાય રહેતા નથી. એમ વિચારી ગુણમંજરીએ શહેરમાં ન જવાને વિચાર પિતાના પતિને જણાવ્યું. વીરસેન કુમારની તે મુજબ સમ્મતિ થતાં જંગલમાંથી ઘાસ લાવીને ગામની બહાર ઝુંપડી બાંધી દંપતી ત્યાં સુખરૂપ રહેવા લાગ્યાં. પોતાના પિતાના ઘેરથી લાવેલા છેડા આભૂષણે વેચી બજારમાંથી જે વસ્તુઓ જોઇતી હતી તે વીરસેન પાસે મંગાવી આભૂષણે કેટલા દિવસ ચાલશે ? પેટને ભાડુ આપવું જોઈએ, તે ઉદ્યમ કર્યા સિવાય કેમ ચાલે? આમ વિચારી મહાસતીએ પતિને પૈસા આપી કંઈક વસ્તુઓ મંગાવી, આખે દિવસ રઈ-પાણી કરી પતિદેવની સેવા કરી પસાર કર્યો. રાત્રે વીરસેન નિદ્રાધીન થયે, ત્યારે મહાસતી જે ચીજો મંગાવેલ હતી તેની ટોપી ભરવા એડી. સવાર પડતાં ટોપી ભરીને તૈયાર કરી લીધી. રાઈ કરી પતિને જમાડી તે ટેપી સ્વામીને આપી બજારમાં વેચવા માટે મિ . અને ભલામણ કરી કે-પચાસ રૂપીયાની કિંમતે આ ટોપી વેચવી, સાથે એટલું ધ્યાનમાં રાખવાનું કે પ્રધાન અને સોની તેઓ ગમે તેટલું દ્રવ્ય આપે તો પણ ટોપી આપવી નહિ.”
મહાશય ! વીરસેન કુમાર ટોપી લઈ બજારમાં વેચવા માટે ગયે. બજારની વચ્ચે બેસી જે આવે તેને કહે છે કે “ભાઈ! તમારે ટેપી વેચાતી લેવી છે? ” લેનાર માણસે ટોપી જુએ છે ત્યારે એકદમ ટેપી લેવાનું મન થાય છે. પણ જ્યારે કિંમત કરાવે ત્યારે વીરસેન કુમાર સ્ત્રીના કહ્યા મુજબ એક જ ભાવ (પચાસ રૂપિયા) કહે છે. એક ટોપીના પચાસ રૂપિયા આપનાં
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું કેઈની જીગર ચાલતી નથી. વાચકે! એક ટેપીની પચાસ રૂપિયા કિંમત ! એ ટેપીમાં કાંઈ સેનું, રૂપુ, ઝવેરાત, મણી, માણેક કે કાંઈ પણ જડેલું નથી, ફક્ત રેશમની ભરેલી ટોપી છે. બે ત્રણ રૂપિયાનો માલ છે, છતાં પચાસ રૂપિયા કિંમત! તે તે કેવું ભરત ભર્યું હશે? તે તે ભરનારી અને જેનારા જ સમજી શકે. હરેક સ્ત્રીએ હરેક કળામાં પ્રવીણ થવું જ જોઈએ.
ટોપીની વાત શહેરમાં ચર્ચાતી રાજાના પ્રધાન ગુણસાગરને કાને પડી, એ પ્રધાન ટોપી જેવા માટે તરત બજારમાં ગયે. ટોપીને જોતાં જ ભરનારીનું કળા-કૌશલ્યપણું
ઈ સ્વસ્વાર્થમાં મુગ્ધ બનેલે પ્રધાન વિચારવા લાગ્યો કે “આ ટેપીનો ભરનારી સ્ત્રી પવિણી હોવી જોઈએ. જેના ઘરમાં આ સ્ત્રી હોય તે કદાચ ભીખારી હોય તે પણ અવશ્ય રાજા થાય, માટે આ ટેપી લઈ કઈ પણ પ્રપંચથી તે સ્ત્રીને હું મારા તાબામાં કરું તે હું આખા જગતની માલીકી ભેગવનારો થાઉં એમ ચિંતવી પ્રધાન તે ટોપીની કિંમત પૂછી પચાસ રૂપિયા વીરસેન કુમારને આપવા લાગ્યા. કુમારે પૂછ્યું કે “તમે કેણ છો?” પ્રધાને જણાવ્યું કે “હું રાજાને મુખ્ય માનીતે પ્રધાન છું.” ત્યારે ભકિકભાવે કુમારે જણાવ્યું કે રાજાના પ્રધાન હો તે ભલે હો.. પણ મારી સ્ત્રીએ કહ્યું છે કે પ્રધાનને ટોપી આપવી નહિ; તેથી, હું તમને આપીશ નહિ.” પ્રધાને ઘણું આજીજી કરી, અને ડમ્બલ કિંમત આપવા લાગે, પણ કુમારે તે ટોપી ન જ આપી ધણીને કેઈ ધણી છે. એટલે હતાશ થયેલ પ્રધાનદીલગીર થતે પાછો ફર્યો.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થુ
૨૩
ઘેાડી વાર થતાં તે વાત કાટયાધિપતિ સેાનીના કાને પડી. તે પણ ટાપી જોવા માટે ત્યાં આવ્યા ટાપી જોતાં જ જે વિચા પ્રધાનને થયા હતા, તેજ વિચારા સેાનીને થયા. ટોપીની કિંમત પૂછી વીરસેનકુમારે ટોપીના પચાસ રૂપિયા કહ્યા. સેાનીએ તેના કહ્યા મુજબ પચાસ રૂપિયા વીરસેનકુમારના હાથમાં આપી તે સેાની ટાપી લઈ ખુશી થતા પેાતાના ઘેર ગયા. “સ્ત્રીને કેવી રીતે હુ. મારા કબજામાં કરુ? તેમજ આખા જગતની કયારે માલીકી ભાગવું? તે સ્ત્રી કયાં રહેતી હશે ? તે ટોપી વેચનારને પૂછી બધી વાત તેની પાસેથી મેળવીશ.” એમ સ’કલ્પ વિકલ્પ કરતા તે કામાંધ થયેલા સેાનીને ક્યાયે પણ ચેન પડતુ નથી, અને આખી રાત્રી વર્ષ જેવી લાગી. કેમ કે તે સ્ત્રીને કેમ કબ્જે કરવી એનું જ તેને રટણ લાગી રહ્યું હતુ. તેની ચિંતામાં તેને જાણે વધારે દુઃખ થતુ હાય તેમ તેને નિદ્રા પણ તજીને દૂર ભાગી ગઈ કહ્યું છે કે
अर्थातुराणां न पिता न पुत्रः, कामातुराणां न भयं न लज्जा, चिन्तातुराणां न सुखं न निद्रा, क्षुधातुराणां न बल न तेजः.
ભાવા—પૈસામાં આતુર થયેલા મનુષ્યને પિતા કે પુત્રપણું હાતુ નથી, કામાંધ થયેલાઓને ભય કે લજ્જા રહેતી નથી, ચિંતાવાળા મનુષ્ચાને સુખ કે નિદ્રા હોતી નથી, અને ક્ષુષિત થયેલાઓને મળ કે તેજ પણ હેતુ નથી.”
તેવી જ રીતે કામાંધ થયેલા તે સેાની ચિ’તા મગ્ન હેાવાથી તેને નિદ્રા આવી નહિ, મહા મુસીમતે રાત્રી પસાર કરી સવારમાં તૈયાર થઈ તે ટોપી વેચનાર જરૂર આજે ટોપી વેચવા બજારમાં
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું આવશે, અને હું તેને છેતરી સર્વ વિગત પૂછી તે સ્ત્રીને મારી પત્ની બનાવીશ” એ આશાથી કુમારની રાહ જોતે તે સેની બજારમાં આવી બેઠે.
સરળ સ્વભાવી અને વ્યવહારથી અજ્ઞાત તે રાજકુમાર વણિક જેવા વેશવાળા તે સેનીને વાણીયે સમજી કાંઈ પણ પુછપરછ કર્યા સિવાય તે રૂપિયા લઈ સાંજ પડતાં ઘેર ગયે. ગુણમંજરી પતિદેવની રાહ જોતી બેઠી હતી. સ્વામીને આવતા જોઈ ઉભી થઈ વિનય સાચવી ભેજન કરાવી
પી કેને આપી?” વિગેરે તેણીએ પૂછ્યું. ત્યારે વીરસેને કહ્યું-“એક પ્રધાન આવ્યું હતું, તેણે ઘણી આજીજી કરી, પણ મેં તેને ટેપી આપી નહિ. ત્યાર પછી એક શેઠ આબે, તેણે ટેપી લીધી, અને પચાસ રૂપિયા આપ્યા.” ગુણમંજરીએ કહ્યું કે “તમેએ પૂછ્યું હતું કે તમે કેણ છે ?' ત્યારે રાજપુત્રે જવાબ આપ્યો કે “ના, મેં તેને પૂછયું નથી, કારણ કે તે વાણીયા જેવો લાગતો હતો. એમાં શું પૂછવું હતું ? એ તે વાણીયે જ હતું,” આ પ્રમાણે પતિ પત્ની વાર્તાલાપ કરતાં વીરસેનને નિંદ્રા દેવીએ ઘેરી લી. પતિને નિદ્રાધિન થયેલા જાણી ગુણમંજરી ટોપી ભરવા બેડી, સવાર પડતાં ટોપી ભરી તૈયાર કરી લીધી. સવારમાં વીરસેન કુમાર ઉઠી પ્રાતઃ સમયની ક્રિયા કરી ભેજન કરી ગુણમંજરીના કહ્યા મુજબ ટોપી વેચવા બજારમાં ગયે. - આજે ટેપીને ગ્રાહક પ્રથમથી જ તૈયાર થઈ બેઠો હતે, એટલે વીરસેન કુમાર આવ્યું કે તરત જ તેની તેની પાસે
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું"- ર૫ ગયે; અને ટેપી લઈ પચાસ રૂપિયા આપી દીધા. ટોપી આજે વેળાસર વેચાઈ ગઈ તેથી વીરસેનને બેસવાને વખત મળે, દુષ્ટાત્મા સેની પણ તેની પાસે બેસી મીડી વાણીથી વાત કરવા લાગે “તમે કોણ છો? કયાંથી આવ્યા છે ? કયાં રહે છે ? સાથે કેણ કેણ છે ?” ત્યારે કુમારે પોતે શેઠના ઘેર રહેતા હતા, માતાના મરણ પછી અહીં આવેલા છીએ? વિગેરે જે જે વૃત્તાંત હતું તે સર્વ સનીને કહી સંભળાવ્યું. પિતે રાજાને પુત્ર છે, અને પિતાનું રાજ્ય દુશ્મનના હાથમાં ગયું છે તેની તેને ખબર નથી, માતાએ તે વાત તેને કહી નહતી. કારણ કે જે કહી હેત તો આ પુત્ર કેઈને કહી દે, અને દુશ્મનના કાને વાત જાય તો જીવવું પણ મુશ્કેલ થઈ પડે.
વીરસેનની વાત સાંભળી સોની વિચારવા લાગ્યું કે“આ તો ભેળે માણસ લાગે છે. એટલે મારા પાસા સીધા પડશે. હવે ગમે તેમ કરી અને વિશ્વાસ પમાડી મારું કાર્ય સાધું.” અમ વિચારી પિતાની પ્રપંચ જાળ ખેલવા લાગે.
કપટી મિત્ર ન કીજીએ, પેટ પેસી બુધ લેત, પહેલી પ્રીત લગાયકે, પીછે ડેથ દેત. ૧ દુનઃ રિવ્યો, વિઘવાગઢ રોડ: સન ! मणिना भूषितः सर्पः, किमसौ नः भयंकरः ? ॥१॥
ભાવાર્થ “વિદ્યાથી–પરિપૂર્ણ હોય, છતાં પણ દુજન પુરૂષ ત્યાગ કરવા લાયક છે. મણિથી શેક્ષિત એ સર્ષ શં ભયંકર નથી? અર્થાત્ છે જ.”
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
"दुर्जनः प्रियबादी च, नैतद विश्वासकारणम् ॥ मधु तिष्ठति जिव्हात्रे, हृदये तु हलाहलम्" ॥१॥
ભાવાર્થ-“દુર્જન પ્રિય બેલનારે હોય છે, તેને વિશ્વાસ કરે નહિ. કારણ કે જીભ ઉપર મીઠાશ હોય છે, પણ હૃદયમાં હલાહલ ઝેર હોય છે.”
આવા પ્રકારના મર્મને નહિ જાણનારા વીરસેનને તે સની કહેવા લાગ્યા કે–“ અરે ભાઈ! તમે આવા સુખી ઘરના હવા. છતાં જંગલમાં ઘાસની ઝુંપડીમાં રહે તે ઘણું ખેદની વાત કહેવાય. જે તમે ગામમાં આવે. હું તમને રહેવા માટે એક સુંદર મકાન આપીશ, અને જોઈતી સર્વ સગવડ કરી આપીશ. મને તમારા ઉપર બહુ પ્રેમ આવે છે. અને આપણી બેની મિત્રાઈ થશે. તે ઘણે આનંદ ઉપજશે. ગામમાં રહેવાથી લેકેની સાથે ઓળખાણપીછાણ થાય, ધંધે પણ ગામમાં સારી રીતે કરી શકાશે, તેમજ તમારા દિવસે સુખેથી પસાર થશે,” એવા અનેક વચનેથી છેતરાએલ કુમાર કહેવા લાગ્યો કે હું તૈયાર છું, પણ મારી સ્ત્રી જે તે વાત કબુલ કરે તે” જોઈતું હતું ને વૈદે બતાવ્યું એ કહેવત મુજબ પહેલેથી જ સેનીને તે સ્ત્રીને જોવાની અભિલાષા હતી. એની આ લાગ જોઈ તરત કુમાર પ્રત્યે બે કે – “શું તમારી સ્ત્રી તમારું કહ્યું નથી માનતી? ચાલે હું તેને સમજાવું.” કુમારે કહ્યું “ભલે ચાલે.”
કુમાર સનીને સાથે લઈ ઘર તરફ ચાલ્યા. રસ્તામાં ઘણું, મીઠી વાણીથી કુમારને ભેળવી સેનાએ પિતાને કબજે કર્યો.. ચાલતાં ઝુંપડી નજીક આવી પહોંચ્યા. પતિની રાહ જોની.
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી પ્રકરણ ૪ થું ૨૭ ગુણ મંજરીએ પતિની સાથે આવતા સેનીને જોઈ ખેદ પામતી. એક ઉંડા નિસાસો નાખે, તેટલામાં તે બન્ને જણ આવી. પહેંચ્યા. સજજનેએ ઘેર આવેલા દુશ્મનને પણ સત્કાર: કર જોઇએ, એનીતિને લક્ષમાં રાખી સનીને આસન વગેરે આપી તેઓનું માન સાચવ્યું. પહેલેથી જ સેનાની દુષ્ટ બુદ્ધિ હતી, તેમાં વળી ગુણમંજરીનું અથાગ રૂપ જોઈ કામાંધ બનેલા તે સોનીએ કુશળ સમાચાર પૂછ્યા. અને “કયાંથી આવ્યા? વિગેરે અનેક પ્રશ્નો કરી છેવટે ગામમાં આવવા આગ્રહ કર્યોઅને કહ્યું કે “તમારે જંગલમાં રહેવું યે નથી, જે કઈ હેરાન કરે તો અહીંયા તેનો આધાર ? વળી તમારા જેવા સુકુમાલને ઝુંપડીમાં રહેવાથી કેટલાં કષ્ટો વેઠવાં પડે ? માટે. ગામમાં ચાલે તો તમારી દરેક જાતની સગવડ કરી આપીશ, અને રહેવાને મકાન પણ આપીશ. તમે નિર્ભય થઈ ખુશીથી મારી સાથે ચાલો.”
ગુણમંજરીએ જણાવ્યું કે “હે ભાઈ! તમેએ અમારા ઉપર ઉદારતા બતાવી તે ઠીક છે. સજજન પુરૂષે પિતાના વિવેકને ભૂલતા નથી. કહ્યું છે કે
मित्ति परोवयारो, सुसीलया अखवं पियालवण । दक्खिण्ण विणयवाया, सुयणाण गुण निसग्गेण ॥१॥
ભાવાર્થ “મૈત્રી, પરોપકાર, સુશીલપણું, સરલતા, મીડા. એલવાપણું, દાક્ષિણ્યતા અને વિનયશાળી વાણી, વિગેરે ગુણે. સજ્જનેને સ્વભાવથી જ હોય છે.”
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૪ થુ
“તમે કહ્યું તે યુક્ત છે, પરંતુ અમને અહીં ઠીક છે; અને અરિહંત પરમાત્માને અમને આધાર છે, માટે તમારે “અમારી કોઈ જાતની ચિંતા કરવી નહિ.’’ એટલામાં અધીરા થતા વીરસેન આલી ઉઠયા, “હવે આપણે અહી' રહેવુ' નથી પરોપકારી આ ભાઈ પેાતાને ઘેર લઈ જાય છે, તેા શા માટે ન જવું ? મારે તા જવું છે.'' આ સાંભળી મહાસતી સમજી ગઈ કે સ્વામી છેતરાયા છે. જો ના પાડીશ તે। માનશે નહિ, અને હા પાડું તે હેરાન થવુ' પડશે. હશે શું કરવું ? એક બાજુ વાઘ ને બીજી બાજુ નદી,એવા ન્યાય થયેા છે. જો ન જાઉં તેા પતિનુ મન દુભાય, ને જઈશ તે આ કામી સેાની સતાવ્યા વગર રહેશે નહિ; ખેર ! જે થવાનું હશે તે થશે, પણ પતિનું મન ન ભાય એમ મારે કરવુ જોઇએ.’ એમ વિચારી ભાવીના ભરાંસે આધાર રાખી મહાસતી ગુણમજરી સેાનીની સાથે ગામમાં જવા તૈયાર થઈ.
૨૮
સેાની તે બન્નેને સાથે લઈ પેાતાને ઘેર આવ્યેા. હવે પેાતાનું કાર્ય સુખેથી સિદ્ધ થશે.' એમ વિચારી ખાજુનુ ઘર એમને રહેવા આપ્યું. એ ઘર એવુ` હતુ` કે સેાનીને રહેવાનું ઘર અને એ ઘર એ બન્નેનાં બારણાં જુદાં અને વચલી ભી'ત બન્ને ઘરની એક અને તે ભી’તમાં એક બારી હતી, તે ખરી દ્વારા ઘરમાં
શુ શુ થાય છે ? તે બધું દેખાય એમ હતુ. હવે શ‘કાશીલ ગુણમ‘જરીએ આજીવિકા ચલાવવાની ખાતર રાત પડતાં ટોપી •ભરવી શરૂ કરી સવાર પડતાં વીરસેનને ટોપી આપી બજારમાં વેચવા માલ્યા.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
બહેને! આ ઉપરથી તમે સમજી શક્યા હશે કે વિદ્યા અને કળા સંપન્ન સ્ત્રીઓ કેટલું કાર્ય કરે છે? અજ્ઞાનરૂપી. અંધકારથી છવાએલા હૃદયવાળા આજના જમાનાના ડિસા અને. ડોસીઓ કહે છે કે-બાયડીઓને ભણીને શું કરવું છે? શું દુકાને ચલાવવી છે? સ્ત્રીઓ ભણે તે ફાટી જાય. પણ ફાટયાને સાંધી દે તેની ઘરડાઓને કયાંથી ખબર? જે મહાસતી ગુણુમંજરી કળા અને વિદ્યા વિહીન હેત તે એ બન્નેની કઈ દિશા થાત? પુરૂષને જેટલી જ્ઞાનની જરૂર છે તેથી એ વધારે જ્ઞાનની સ્ત્રીઓને જરૂર છે, કારણ કે પુરૂષને પેદા કરનાર સ્ત્રીઓ છે. અનેક સપુરુષ થઈ ગયા, તેમને જન્મ આપનારી માતાઓ સુસંસ્કારી જ હતી એ નક્કી છે. અત્યારે માતાઓ જડ છે એટલે સંતતિ જડ બને છે, કારણ કે બીજ સડેલું હોય તે ફળ સડેલાં થાય, અને પછી તે વંશ પરંપરાથી બધા જડ થાય છે. અને બધા જડ હોવાથી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે હજારો ઘરમાંથી કઈ એકાદ ઘરમાં સંપ હશે, એ બધું અજ્ઞાનતાને આભારી છે હે આત્મ બંધુઓ ! જરા વિચાર કરે કે આ કલેશનાં બી શાથી રોપાયાં? તમારા સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના અનાદરથી જ. છતાં પુરૂષે સારા અને સ્ત્રીએ ટી એમ બેલી તમે તમારા હાથે જ તમને લજવે છે. તમારું ચંચલ મન સ્થિર રાખી નથી. શક્તા, તેથી જ તમારાં દૂષણને છુપાવવાની ખાતર સ્ત્રીઓને નીચે દરજજે ઉતારવા જાઓ છે શાસ્ત્રમાં કહેલું છે કેહેય વિપાકે દશગણું રે, એક વાર કયું કર્મ, શત સહસ્ત્ર કેડી ગમે રે, તીવ્ર ભાવના મર્મરે પ્રાણી જિન
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦.
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું મર કહેતાં પણ દુઃખ થાય, એવી જ રીતે કેઈ ઉપર ખોટા આળ મૂકે તે મનુષ્યને તેને બદલે કરડે વાર ભેગવવો પડે છે. દાખલા તરીકે-કેઇને રાંડ હી હોય કે ચંડાળ કહ્યો હોય, તે તેને રાંડ કે ચંડાળ થવું પડે છે. એવા એવા સેંકડે દાખલાઓ જૈન સિદ્ધાંતમાં મોજુદ છે તે પુરુષ સ્ત્રીઓને રાક્ષસી, પિશાચિની, ડાકણ, વ્યભિચારિણી, અસત્યવાદિની, ચૂડેલ, હત્યારી, હીચકારી, નિર્દય, પાપિણી, દાસી, ભીણી વિગેરે ઉપમાઓ આપે છે, તે અત્રે લખતાં હૃદય રડી ઉઠે છે. રાક્ષસી વિગેરે ખેટા દે દેનાર પુરૂષને રાક્ષસ, પિશાચ વિગેરેના કરડે ભો કરવા પડશે તેને તેઓએ કાંઈ વિચાર કર્યો હોય તેમ લાગતું નથી. ઉપર મુજબ પુરૂષોએ જે કલકે સ્ત્રીઓ ઉપર દેતાં પહેલાં જરા વિચારી જુએ તે તરત જણાય કે પુરૂષે કરતાં સ્ત્રીઓમાં દૂષણ ઓછાં છે, અને કદાચ દુષણે જોવામાં આવે તે પુરૂષને આભારી છે. સ્ત્રી-પુરુષના ગુણ દેષની તુલના કરતાં ચકખું જણાઈ આવશે કે, પુરુષોએ પિતાની સેવા કરાવવા ખાતર સ્ત્રીઓને નીચે દરજે ઉતારેલી છે. દરેક લેખકે લખી દે છે કે–સ્ત્રીએ પિતાને પતિ અંધ હોય, કઢી હય, વ્યભિચારી હોય કે નપુંસક હોય તે પણ તેને દેવ તરીકે માન, અને પત્નીને દેવ તરીકે માનવાની ફરજ નથી શું? જુઓ–
નારી રત્નગર્ભા કહી, ઘરનું ઢાંકણ જાણ;
લાજ વધારે પતિ તણી, તે દેવી સમ તું માન. ૧ સ્ત્રીમાં જેટલા ગુણ કે અવગુણની પરંપરા પુરુષોએ બહાર પાડી છે, તેટલા ગુણ કે અવગુણ પતિમાં હેય, તે
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાં ત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
૩૧ પણ પત્નીએ પતિને દેવ તરીકે માન. એમ જે ફરમાને બહાર પાડેલ છે, તેવી જ રીતે તેટલા જ ગુણ કે અવગુણ પત્નીમાં હોય તે પણ પતિએ પત્નીને દેવી તરીકે માનવી પડશે જ. એમ માનશે તે જ પુરુષે ઉદાર, નિષ્કપટી, ઉત્તમ વિગેરે ગુણેને લાયક ગણાશે. તેમ જે પુરૂષો કબુલ કરવા તૈયાર ન હોય તે પુરૂષે લેભી, કપટી, નીચ વિગેરે દુર્ગુણોને પાત્ર ગણાશે, અને સ્ત્રીએ ઉદાર, નિષ્કપટી વિગેરે ગુણેની ધારક ગણાશે, કારણ કે, જેટલી હદે પુરૂષ સ્ત્રીઓને નિંદે છે તેટલી હદે સ્ત્રીઓ પુરૂષને નિંદતી નથી એ નિર્વિવાદ છે. વળી પુરૂષ સ્ત્રીઓને વશ કરવા માટે આભૂષણેના બહાનાથી હાથ પગ વિગેરે અંગેને બાંધી દેવાને પ્રયત્ન કરે છે જુઓ –
| હરિગીત. પગ હાથને બાંધ્યા અરે ! કરી ખુવારી નારીની, ઘર કામ કરતી તેય પણ બિગાડી લાજ બિચારીની; અહો નાક કાન વિંધ્યા છતાં રહે ગદ્ધો ગાજતે, નિજ વિશે રાખવા નારીને ક્ષાંતિશ્રી કહે આજ તે. ૧
હું પૂછું છું કે, પુરૂષની જેમ સ્ત્રીઓએ પુરૂષને વશ કરવા માટે આભૂષણેનાં બહાનાથી પુરૂષોના પગે કડલાં, હાથમાં ચૂડીઓ, વિગેરે બંધનોથી પુરૂષોના અંગને બાંધ્યા છે? આ અંધને તૈયાર કણે કર્યા તે જરા કહેશે કે? કહે કે સની લેકેએ, તે પણ પુરૂષો કે અન્ય?
એવી જ રીતે અનેક મહાસતીની પાયમાલી પુરૂષના અવિચારથી જ થયેલી છે. સુનિશ્રી નાનચંદ્ર સ્વામી પિતાના એક પદમાં ચોકખું જણાવે છે કે
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું પુના અવિચાર અને સતીઓના સંકટો.
- હરિગીત. ન વિચાર્યું કંઈ મૂરખ સાસરે સુંદરીનું શું થશેઆ ગર્ભવતી હદ બહાર કરતાં કઈ સ્થિતિમાં કયાં જશે? સતી સુંદરી મલયા તણું માથે ન રહી દુઃખની મણું, પુરૂષ તણું અવિચારથી સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણાં. ૧ જે પૂર્ણ સ્નેહનું પાત્ર નળનાં નયન દમયંતી હતી, નળ રાજ્ય હારી વન જતાં એ સ્વામી સાથે રહી સતી; નિષ્ફર નળને નારી તજતાં ઘોર વન ના વી ધુણા, પુરૂષે તણું અવિચારથી સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણું. ૨ જોયું ન સત્યા સત્ય જેનું પીયર કે શ્વશુરાલયે, નિર્દય થયા ઘર બહાર કરતાં અંજના ગર્ભિણી થયે; અન્યાય કરીને અંજના પર રેડવ્યા ગિરિ દુઃખ તણ, પુરૂષ તણું અવિચારથી સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણાં. ૩ સતી કાજ મહા યુદ્ધ કરી રામે હજારેને હણ્યા, તે ગર્ભિણી વનવાસ કરતાં ગુણ સતીના ના ગણ્યા; ત્યાં ખ્યાલ બાંધી શુદ્ર વચને રામ ભયદ હુકમે ભણ્યા, પુરૂષ તણા અવિચારથી સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણું. ૪ રમતાં જુગારે રાજ્ય સ્ત્રી હય ગજ બધું હારી ગયા, અતિ દુષ્ટ દુર્યોધન તણે સતી દ્રૌપદી કબજે થયા;
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું પતિઓ છતાં ખેંચ્ચા સભામાં ચિર, સતી દ્રૌપદી તણું, પુરૂષે તણા અવિચારથી, સંકટ સહ્યા સતીએ પઘણું. કુર્ચક થયે મુનિ મસ્તકે, કાણું કાઢતાં મુનિવર તણું, અતિ અધમ આળ ચડાવીયું, કરીને સહજનું સે ગણું; વિષ બાણને વરસાવતા, જુલમી થયા સર્વે જણ, પુરૂષ તણું અવિચારથી, સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણાં. ૬ એમ જ અનેક સ્થળે સતીજન, પુરૂષના અવિચારથી, અતિ કષ્ટ સહી પરિચય કરાવ્યું, શીયલના શણગારથી, આવા ઘણા એ સંત શિષ્ય, દુખદ દષ્ટાંત સુણ્યા; પુરૂષ તણું અવિચારથી, સંકટ સહ્યાં સતીએ ઘણાં. ૭
તે હે ભાઈઓ? કારણ વિનાને સ્ત્રીઓ પ્રત્યેનો તિરસ્કાર છેડી દ્યો, અને આજથી એમ નક્કી કરો કે સ્ત્રી જાતને તમારાથી પણ વધારે જ્ઞાન મેળવવા માટે ભણાવવાની જરૂર જ છે. ભણાવશે, સુસંસ્કારી કરશે, તે જ તમે કંઈક ઉંચી પાયરીએ આવશે, જ્ઞાન એ મનુષ્યના હૃદયમાં કેવા પલટા કરાવે છે ? અને દુઃખના સમયમાં કેવી રીતે શાંતિ આપે છે? તે આ જ્ઞાન મહિમા વાંચવાથી જણાશે. (રાગ –આજ આનંદ અપાર, ભવિકા ! આજ આનંદ અપાર) જ્ઞાન અખૂટ ભંડાર, અમારે જ્ઞાન અખૂટ ભંડાર ખાધે ન છૂટે ચેર ન લૂટે, આપે સરસ વિચાર. અમારે૧ ખરચે ખરચે ખૂબ વધે છે, આપે છે કીતિ અપાર, દેશ વિદેશે સ્થાન અપાવે, અપાવે માન અપાર. અમારો ૨
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાન'દ ગુણમ’જરી, પ્રકરણ ૪ થું
૩૪
પૂજા અને સત્કાર અપાવે, અપાવે શુદ્ધ વિચાર;
પુત્ર પુત્રીઓને શુદ્ધ કરે છે, તજાવે છે દુષ્ટ આચાર. અમારો૦ ૩ નિષ્ફળને સબળ બનાવે, ખતાવે સુગતિનાં દ્વાર; અંધને પણ આનંદ આપે, આપે નિત્ય રાજગાર. અમા૦ ૪ ધન હીનને ધનિક બનાવે, આપે અક્કલ અપાર; નીચને પણ ઉચ્ચ મનાવે, આપે સુખ હજાર. અમારા પ વેરઝેરને દૂર કરાવે, વધારે સંપ હજાર; જ્ઞાન એ શણગાર અમારા, બીજો શરીરને ભાર. અમારા૦૬ જ્ઞાન વિણ જે નર ને નારી, ધિક ધિક તસ અવતાર; જ્ઞાન એ અમૂલખ નાણું, રાખી ભરા ભંડાર. અમારો૦ ૭ અનંતા જીવા સિધ્ધિ પામ્યા, જ્ઞાનથી વર્ષો શિવનાર; જ્ઞાન દ્વીપથી ભવ સુધારો, શાંતિશ્રી કહે હિતકાર. અમારા૦ ૮
આવા અખૂટ જ્ઞાનરૂપી ધનને દરેક સ્ત્રી-પુરૂષાએ પાતાના હૃદયરૂપી ભંડારમાં ભરી રાખવું જોઈ એ, કે જેથી ઉગતા અને આથમતા સૂર્યના દૃષ્ટાંતે ચઢતી ને પડતીમાં સુખે જીવન પસાર કરી શકાય. પ્રસ ંગેાપાત આટલી ચર્ચા કરી, તેને સજ્જના અસ્થાને તે। નહિ જ ગણે.
હવે વાચકને જાણવાની આતુરતા થઈ હશે કે, વીરસેન ટોપી વેચવા ગયા પછી સતીનું શું થયું ! તે ચાલે! આપણે તે જોઈ એ.
સતીને એકલી પડેલી જોઈ કાગડાની પેઠે છિદ્રને જોતા નિર્લજ્જ સેાની ગુણમંજરીના ઘરમાં પેઠા, ધિક્કાર, છે ફીટકાર છે તે કામી સાનીડાને, કે નિર્મળ હૃદયવાળી અને સતીઓમાં
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું શેખર સમાન નિર્દોષ ગુણમંજરી બાળાને આજે સતાવવા તૈયાર થશે. તે કામાંધ સની ગુણમંજરીની નજીક જ હસતે હસતે કહેવા લાગ્યું કે હે ચંદ્રાનને ! તારા અથાગ રૂપ અને લાવણ્ય ઉપર હું ફિદા બન્યો છું. તારા વગર ખાન, પાન, બાન, તાન આજે મને ગમતાં નથી. જો તું મારી ઈચ્છાને આધીન થાય તો આખાયે ઘરની સ્વામિની તને બનાવું, અને સર્વ ઘરની માલીકી તને જ સેપું. એટલું જ નહિ પણ જીવન પર્યત તારો દાસ થઈને રહીશ. નમાલા પાગલ આ તારા પતિમાં શું માલ છે? તેમાં કઈ જાતની અક્કલ તે નથી. એ મૂરખ શું તારી ઈચ્છાને પૂર્ણ કરશે? આ ભિખારીની સાથે તારા જેવી સુંદરીએ રહેવું તે યંગ્ય નથી, માટે હે હદયેશ્વરિ? હું કોડાધિપતિ છું, મારે લક્ષ્મીની કમીના નથી, હું તારા સઘળા મને રથ પૂરીશ હે મૃગાક્ષિ! ચાલ, મારા ઘેર ચાલ, અને મારી વહાલી થઈને રહે.” આમ કહીને સતીને દુઃખકારક વચને બેલતે તે દુષ્ટ સની ગુણમંજરીની નજીક નજીક આવવા લાગ્યા.
અત્યાર સુધી મૌન ધારણ કરી બેઠેલ ગુણમંજરીથી હવે રહેવાયું નહીં. તેણી શીયલરૂપ રત્નની રક્ષા કરવા ખાતર સિંહણની માફક ગાજી ઉઠી કે-“અરે દુષ્ટ કામાંધ! મારાથી દૂર રહેજે, એક ડગલું જે આગળ ભર્યું છે તે હમણું હતું ન હતે થઈ જઈશ. પરનારીમાં પ્રેમ ધરાવનાર રાજા રાવણની કઈ દશા થઈ? તેને તું વિચાર કર.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું પર નારીના પ્રેમથી, રાવણ રૂલીયે રાન,
ક્ષાંતિથી કહે હેતથી, હૈયે રાખે સાન. ૧ અરે પાપિષ્ઠ! તારા કાળા મુખને લઈ પાછો ચાલ્યા જા.” આવાં તેણીના વચને સાંભળી ભય પામતે સોની પાછો ફર્યો કે તરત જ સનીના ભયથી ગુણમંજરીએ કમાડ બંધ કરી દીધાં.
સેની પિતાને ઘેર જઈ વિચારવા લાગ્યું કે- “ખરેખર પરાણે પ્રીત થતી નથી. એ લેક કહેવત છે. તે હવે ધીરે ધીરે લલચાવી મીઠા શબ્દથી તેને હું મારે વશ કરીશ. મારા ઘરમાંથી હવે એ કયાં જવાની હતી ? આજ નહિ તે. કાલે, પણ ગમે તેમ કરી મારી સ્ત્રી બનાવીશ ત્યારે જ જપીશ” હે બહેન આવા જીવતા જમડાઓ અને નિર્દોષ સતીઓને સંતાપી હેરાન હેરાન કરી નાંખે છે. આવા કુકર્મ કરનારા પરપુરૂષેથી સાવચેત રહેજે, અને આ સ્ત્રી સાધને કંઠસ્થ. કરી રાખજો
સ્ત્રી સાધ (અલી સાહેલી, જગમ તીરથ જેવા ઉભી રહેને-એ દેશી) સખી સદ્દગુણ ! વાત કહું તે સાંભળીને તે પ્રેમ ધરી, પર પુરૂષને દૂરથી પરહરજે, એ લંપટને ચિત્ત નવ ધરજે,
વિવેકરૂપ દી દિલ ધરજે, સખી. ૧ એ નાગ સરિખ પર નર છે, રાક્ષસ સમ તે દુઃખકર છે,
એ જીવતા જમડે જમ્બર છે; સખી૨
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
૩૭ એ ગદ્ધો આખરે ગજબ કરશે, તને અપયશ દઈને સંચરશે,
પછી તારું રક્ષણ કેણ કરશે? સખી, ૩ એ પરનર પિશાચ દુખદાઈ છે એ નકટાની ખેતી કમાઈ છે,
આંખ ફાટાની અતિ અદેખાઈ છે; સખી૪ એ નિર્લજજે જ્યાં ત્યાં આથડતા, કુત્તર સમ કુકર્મને કરતા,
નથી પાપ થકી તે કદી ડરતા, સખી૫ એ દુષ્ટો સતીઓને સંતાપ, તેના હઈડાને દુઃખ દઈ કાપે,
તેના નિર્મળ મનને દુઃખ આપે; સખી. ૬ મદન રેખા, દ્રૌપદી જાણે, મલયસુંદરી સી તે વખાણે,
એનાં ચરિત્ર તુમ હૃદયે આણે સખી. ૭ એવી અનેક સતીઓ જે શાણી, તેને લવલતી સ્વર તાણ,
એને દુઃખ દેતાં દયા ન આણુ, સખી. ૮ એ અધમ દિનરાતના અંધા, તેના કૂડા નિત્ય કરપીણ ધંધા,
છતાં માને અમે ગુણવાન બંદ; સખી૯ ભલે હોય પિતા કે ભાઈ, તેનો એકાંતવાસ છે દુઃખદાઈ
એમ નિશે જાણજે ચિત્ત લાઈફ સખી. ૧૦ તને હલકી કરશે નાત જાતમાં તારું નીચું મુખ રેશે વાતવાતમાં,
ગઈ આબરૂ ન આવે હાથમાં, સખી. ૧૧ એ ચાબખો ચિત્તમાં ધારી, પર પુરૂષની પ્રીતિને નિવારી,
એને ધિક્કાર વાર હજારી; સખી. ૧૨ શુદ્ધ શીયળ વ્રતને પાળી, ઉભય પક્ષના કુળ અજવાળી,
તમે પૂર્ણ બનેને ભાગ્યશાળી, સખી. ૧૩
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું જે શીયલ રત્નનું રક્ષણ કરશે, તે સતીએ ભવસાગર તરશે,
તે મેક્ષનગરમાં જઈ કરશે, સખી૧૪ નાગોરી વડતપગચ્છ ગાછે, શ્રી બ્રાતચંદ્રસુરીશ્વર રાજે,
કહે શાંતિશ્રી સહુ હિત કાજે. સખી. ૧૫ સ્ત્રીઓને અબળા સમજનારા અને પોતે સબળા છે એમ માની બેઠેલા પુરૂષ લાગ ફાવતાં સતીઓને સતાવવા પાછી પાની કરતા નથી, પણ કામાંધને સતીઓના પ્રભાવની કયાંથી. ખબર હોય? હવે સબળ સેની કેટલી હદે પહોંચે છે ? અને અબળા ગુણમંજરી શું કરે છે? તે જોવાનું છે.
વાંચક મહાશય! તે દુરાત્મા સેની ગુણમંજરીને લલચાવવા ખાતર પિતાની સ્ત્રીનાં મહામૂલ્યવાળાં હીરા માણેક મેતીથી જડેલાં આભૂષણો તીજોરીમાંથી કાઢી બારી દ્વારા એ સતી ગુણમંજરી ઉપર ફેકતે કહેવા લાગ્યો કે “મારી પાસે આવા કિંમતી અનેક આભૂષણ છે, જે તું મારી સ્ત્રી થઈને રહે તે આ સર્વ તારે સ્વાધિન કરું. મારી પ્રાર્થનાને તું ભંગ ન કર. હે વહાલી ! મારી સામું તે તું જે? હું તારો કિકર છું. જેમ તું કહીશ તેમ હું કરવા તૈયાર છું.” આમ અનેક પ્રકારના શબ્દોને બેલતાં સનીએ સર્વ કિંમતી આભૂષણો અનુક્રમે ફેકયા. મહાસતી ગુણમંજરીએ તે દુષ્ટને એક પણ જવાબ ન આપે, અને તેની સામું પણ જોયું નહિ. જેમ જેમ એની ઘરેણાં નાખતે ગયે, તેમ તેમ મહાસતી ઘરેણાં એને લઈ કરી પોતાના પગ નીચે રાખતી ગઈ.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
હવે સૂર્ય અસ્ત થયો તે પણ ટોપી વેચવા ગયેલ વરસેન કુમાર ઘેર આવ્યું નહિ. “ક્યા કારણથી નહિ આવ્યા હોય ? અને કયાં ગયા હશે? અરે તેમનું શું થયું હશે?” આમ અનેક પ્રકારે સંકલ્પ-વિકલ્પ કરતી મહાસતી ગુણમંજરી પિતાના પતિની રાહ જોતી બેઠી છે, હવે વીરસેન કુમારનું શું થયું? તે આપણે જોઈએ.
આ બાજુ વિરસેન કુમાર મહા મુસીબતે છેક સાંજના સમયે ટેપી વેચી ઘેર આવે છે, ત્યાં તે પોતાના રહેઠાણવાળા ઘરને બંધ જોઈ આ ઘર મારૂં નથી, હું ભૂલી ગયે છું, એમ માની બાલ્યા-ચાલ્યા વગર ત્યાંથી પાછો ફર્યો. ગુણમંજરીએ સોનીના ભયથી બારણું બંધ કર્યું હતું, અને વિચાર્યું હતું કે મારા સ્વામીનાથે આવશે, અને બારણને ધક્કો મારશે એટલે હું ઉઘાડીશ.” પણ કુમાર તો કમાડને અડકો નહિ. બેલ્યાચાલ્યા વગર ત્યાંથી ચાલતે થયે, અને પિતાના ઘરની શોધ કરવા લાગે. ફરી ફરી ચાર-પાંચ વખત તે ઘર પાસે આવ્યા, ને બંધ જોઈ પાછો ફર્યો. પછી તેને એમજ વિચાર થયે કેમારી સ્ત્રી હંમેશાં રાહ જોતી બારણામાં જ બેઠી હોય, ઘર બંધ હોય જ નહિ તે આ ઘર મારૂં નથી, અને હું મારા હેઠાણવાળા ઘરનું સ્થાન જરૂર ભૂલી ગયો છું.'
હવે તે રાત્રીને આગળ વધતી જોઈ અંધકારે પણ પિતાની સત્તા પૂર્ણ જમાવી દીધી જેથી દિમૂઢ બનેલે રાજકુમાર એક શેરીએથી બીજી શેરીએ ભટકવા લાગ્યું. હવે રાશી લાખ છવાનીમાં ફેરા ફરતાં જેમ આત્માને મનુષ્ય ભવ મળે
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪. શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું દુર્લભ છે, તેમ તે કુમારને પણ એ ઘર મળવું દુર્લભ થઈ પડ્યું, કારણ કે આ શહેરનો તે ભેમી નથી, તેમ આજે જ નગરમાં આવેલ છે, તેથી તદ્દન અજાણે છે. હવે તે તેને ભૂખ પણ ઘણું લાગી છે, ગુણમંજરીને વિરહ પણ અથાગ પીડી રહ્યો છે, તેથી કુમાર બેભાન માણસની જેમ ગુણમંજરી ગુણમંજરી એમ પોકાર કરતે ફરી રહ્યો છે. હવે ગામના લોકો
આ ગાંડો છે એમ સમજી સેંકડો છોકરા હુડીએ હુડીએ કરતા અને ધૂળ ઉડાડતા કાંકરા-પથરો ફેંક્તા તેની પાછળ થયેલા છે, એવે વીરસેન કુમાર ગલીએ ગલીએ અને શેરીએ શેરીએ ભટકવા લાગ્યો અહા ! કર્મરાજા! તારી ગતી ન્યારી છે. કહ્યું છે કે
કર્મની પ્રબળતા
રાગ:- ગઝલ કરમ તારી કળા ન્યારી, હજારોને નચાવે છે,
ચડે જે ચાકડે તારા, તેહને તું ભમાવે છે. હતે જે કાલ ભીખારી, બને ધનવાન તે આજે અહા ! ધનવાનને પલમાં, ભમી ભિક્ષા મંગાવે છે. કરમ. ૧ લગનનાં બાજમાં બાજા, ગવાતાં ગીત વીવાનાં, અરે એ ઘેર તું પલમાં, મરણ પકે પડાવે છે. કરમ- ૨ નહિ કેઈ બાતને સમજે, અભણ જ્યાં ત્યાં જ અથડાતે, બનાવી વિદ્વાન હિ, તેને, અતિ ઉચે ચડાવે છે. કરમ૩
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
૪૧ સુહાગણ હોય જે નારી, પતિને પ્રાણથી પ્યારી, બનાવી વિધવા તેને, બિચારીને રડાવે છે. કરમ. ૪ બનાવે જોગીને ભેગી, કરે બલવાન ને રોગી, નીચાની ઉંચના પાસે, ગુલામી તું કરાવે છે. કરમ. ૫
હરિશ્ચંદ્ર રાજાને ચંડાળ બનાવી સ્મશાન ભૂમિમાં મડદાં સાથે અર્ધ બળેલાં લાકડાને ખેંચતો કર્યો. મુંજ રાજાને ભીખ માંગતે કર્યો. બ્રહ્મદત્ત ચકવતીની બંને આંખે ફેલાવી અંધ કર્યો, મહા બળવંત અને બુદ્ધિના ભંડાર ધર્મિષ્ઠ એવા પાંચ પાંડને વનમાં બાર વરસ સુધી રઝળતા કર્યા, તે ભેળા હદયવાળા બિચારા વીરસેન કુમારની એવી દશા કરે તેમાં નવાઈ નથી. કુમારને આપણે અહિં રાખી સતી શિરામણું ગુણમંજરીનું શું થયું? તે જોઈએ.
રાત્રી ગઈ. બીજે દિવસ પૂર્ણ થયો, પણ પતિ ન આવ્યો તે ન જ આવ્યું. સનીના ભયથી કમાડ પણ ઉઘાડવાં નહિ, તેમજ સોનીની સતામણી પણ ચાલુ જ રહી.
હવે રાત પડતાં ગુણમંજરી પતિના વિરહથી અત્યંત દુઃખને ધારણ કરતી ક૯પાંત કરવા લાગી કે “હે વીતરાગ દેવ! પૂર્વ ભવે મેં આપની આજ્ઞાને લેપ કર્યો હશે, ધર્મને અનાદર કર્યો હશે, દેવ, ગુરુ, ધર્મની નિંદા કરી હશે, જીવદયા પાળી નહિ જ હોય, શેક્ય પ્રત્યે દ્વેષ ધરી પતિ વિયેગ કરા હશે, અને સતીઓને કુડાં કલંક આપ્યા હશે, તેથી જ આજે મારી આ દશા થઈ છે અરે ! આ દુષ્ટ સનીના પંજામાં સપડાયેલી હું મારા શીયળ રત્નનું કેવી રીતે રક્ષણ કરીશ?
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું હે સ્વામીનાથ! આવા દુઃખમાં મૂકી તમે ક્યાં ચાલ્યા ગયા ? અહા ! હવે હું શું કરું? ક્યાં જાઉં? અને આ મારું દુઃખ કેને કહું?
આજ દુઃખ આવ્યું મારે શીર, હવે શું કરવું રે, દુષ્ટ સોનીડાથી આજ, કેમ ઉગરવું રે, ૧. માત પિતા રહ્યા પણ દૂર, દુઃખી દેવે કીધી રે; સાસુજી ગયા દેવલેક, રૂડી શીખ જેણે દીધી છે. ૨. પતિદેવ ગયા ક્યાં આજ, ભેળા થઈને રે, લેશ ન કર્યો વિચાર, ક્યાં કહેવું જઈને રે. ૩ પૂર્વે ન કીધાં સુકૃત, હૈયે રહેમ ન આણી રે, તેથી સહેવા સંતાપ, શાંતિશ્રી વદે વાણી રે. ૪
અહે પ્રભુ! હવે તે તુજ એક મારો આધાર છે. હું તારા શરણે છું, મારું રક્ષણ હે નાથ! તું કરજે” એમ અનેક રીતે કલ્પાંત કરી છેવટ પિતાનાં કરેલાં કર્મ પિતાને જ ભેગવવાનાં છે. એમ માની મનને ધીરજ આપતી ગુણમંજરીએ. રાત્રિ પૂર્ણ કરી.
હવે શેડો દિવસ ચઢતાં વિરસેન કુમાર સેંકડે છેકરાઓથી ઘેરાએલો ગુણમંજરીના પિકાર કરતે તે ઘરના પાછળના રસ્તે થઈ નીકળે. આ પકાર ગુણમંજરીના કાને અથડાતાં તુરત ઉભી થઈ બારીએથી જુએ છે તે પિતાના સ્વામીને દુલ્સહ દશામાં જેયા, હર્ષ-શોકને ધારણ કરતી તેણુએ એક કાગળ લીધે, અને એક મીનીટમાં લખી બારી દ્વારા એ વીરસેન કુમાર ઉપર ફેંક, અને ચૂપ રહેવાની ઈશારા
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૪ થું
૪૩ કરી નીચે બેસી ગઈ. વીરસેન કુમાર કાગળ જરા દૂર લઈ જઈ વાંચવા લાગ્યા. “પ્રાણપ્રિય સ્વામિની સેવામાં
આ ઘર આપણું છે, આપ ભૂલા પડ્યા લાગે છે. વ્હાલા! આપના ગયા બાદ સનીએ મને ઘણું જ વિડંબના પમાડી છે. સોનીના ભયથી મેં બારણાં બંધ કર્યા છે. પણ ઘર તે જ છે. તે હવે સનીના પંજામાંથી મુક્ત થવા માટે તમારી પાસે. વીટી છે તે વેચીને તથા ટેપીના જે રૂપીયા મળ્યા હોય, તેનાથી એક સરસમાં સરસ ઉંટડી ખરીદી લેશે અને રાત્રિએ બાર વાગે સેની ન જાણે તેવી રીતે અહીંયા આવી સાંકળ ખખડાવજે, પણ કાંઈ બેલશે નહીં. એ વખતે હું કમાડ ઉઘાડીશ. અને આપણે બન્ને જણ ઉંટડી ઉપર બેસી પલાયન થઈ જઈશું.. પછી બધાં સારાં વાના થશે એજ.
લી: આપનું રટણ કરતી વિયાગીની
“ગુણમંજરી.” જગતમાં દુષ્ટ આત્માઓ વસે છે? તેની જેને લેશ. પણ ખબર નથી, એ તે વીરસેન કુમાર પત્ર ખુલ્લે વાંચતે હતા, તેવામાં તેની પાછળ રહી એક ચોરે એ પત્ર વાંચી લીધા. વાચક ! આપને શંકા થઈ હશે કે “ચાર ક્યાંથી આવ્યો?' પણ છેકરાઓની સાથે મળી જઈ તે ચેર કેનાં ઘર જે. હતું કે “કઈ રીતિએ આ ઘરમાં જવાય છે? કેણ શેઠીયા ક્યાં
ક્યાં રહે છે?” તે બધું જોવા માટે છોકરાઓની સાથે મળી જઈ વિરસેન કુમારની પાછળ પાછળ ફરતે હતે.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૫ મું
ગુણમંજરી ચેરના કબજામાં “આ ચોરી ઠીક હાથમાં આવી છે' આમ વિચારી તે દુષ્ટાત્મા ચાર છોકરાઓના ટોળામાંથી છુટા પડી બજારમાં જઈ એક કલાકમાં બાર ગાઉ કાપે એવી સરસમાં સરસ ઉંટડી લઈ જે રસ્તે વિરસેન કુમાર ઉંટડીની શેધ કરતે ચાલ્યો આવે છે. તે રસ્તામાં સામે આવી ઉંટડી સહિત ઉભે રહ્યો. કર્મયોગે કુમાર પણ તેની પાસે આવી ઉંટડી વેચતી આપવા તેને કહ્યું. ત્યારે એણે કહ્યું કે “ઉંટડી વેચાતી આપીશ નહિ. પણ જે તમારે ખપ હોય તે તમારી મરજીમાં આવે તે ભાડું આપજે, અને હું તમારી ઈચ્છા હોય ત્યાં પહોંચાડીશ.” ત્યારે વિરસેન કુમારે પણ તે પ્રમાણે કબુલ રાખ્યું. ચાર કહેવા લાગ્યો કે-“ચાલો તમારે ક્યાં જવું છે?” ત્યારે વીરસેને કહ્યું કે-“ભાઈ? અત્યારે નહિ, પણ રાત્રે જવાનું છે ત્યાર પછી રાત્રિ પડતાં વીરસેન ઉંટડી સહિત ચારને સાથે લઈ ઘરથી થોડેક દૂર એક ઓટલા ઉપર બન્ને જણા બેઠા. ચરે કહ્યું કે “ભાઈ! હવે ચાલે, મેડી રાત્રિ થઈ છે. વીરસેન કુમારે કહ્યું કે ભાઈ ! અમારે બાર વાગે અહીંયાથી જવાનું છે, માટે ધીરજ રાખો; હજી તે દસ વાગ્યા છે. થોડીવાર થઈ એટલે ચોર કહેવા લાગ્યું કે હવે તે મને ઉંઘ આવે છે. કોણ જાણે તમારા બાર તે ક્યારે વાગશે? માટે ચાલો આપણે બીડી ફેંકીએ તે ઉંઘ ઉડી જાય. વીરસેને કહ્યું “ભાઈ ! મને બીડી પીવાની મુદ્દલ ટેવ નથી, હજી સુધી મેં બીડી પીધી પણ નથી, માટે તમે જ પીએ. મને કાંઈ ઉંઘ આવતી નથી. જ્યારે
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું
૪૫ ચેરે ઘણું ઘણું રીતે કહ્યું ત્યારે વીરસેન કુમારે શરમા-શરમે તે ચેર પાસેથી બીડી લીધી, અને પીવા લાગ્યું. જ્યાં એક કુંક મારી ત્યાં વિરસેનને બગાસાં આવવા લાગ્યાં, બીજી કુંક મારતાં આંખે ઘેરાવા લાગી, અને ત્રીજી કુંક મારતાં મૂચ્છવશ થઈ કુમાર મડદાની જેમ લાંબો થઈ ઓટલા ઉપર પડયો.. અને બેભાન અવસ્થામાં સૂઈ ગયે.
પ્રિય પાઠક! તે ચરે પહેલેથી જ પિતાનો સ્વાર્થ સાધવા માટે એક બીડી એવી તૈયાર કરાવી રાખી હતી, કે જેની અંદર ભાંગ સાથે મૂચ્છને લાવનાર કેઈ કેફી વસ્તુ મેળવી હતી. અને તે બીડી પીવાથી એટલું ઘેન ચડે કે છ કલાક સુધી તે જાગે જ નહિ, એટલું જ નહિ પરંતુ કોઈ ઉપાડી સમુદ્રમાં ફેંકી દે તે પણ તે જાગૃત થાય નહીં આવી બીડી પીવાથી વીરસેન કુમાર ઘેનમાં ઘેરાઈ ગયો. તે દિશામાં કુમારને મૂકી કારણ વિનાના વેરી. તે ચેરે વખત થતાં સતી ગુણમંજરી રહેતી હતી તે ઘરની સાંકળ ખખડાવી. સતીએ જાણ્યું કે “પત્રમાં લખવા મુજબ મારા સ્વામીનાથ આવી પહોંચ્યા છે. ' એમ માની અગાઉથી તૈયાર થઈ બેઠેલી તે મહાસતી તરત જ ઉભી થઈ, અને હાથમાં પિતાની વસ્તુઓ અને સોનીએ ફેકેલાં સર્વ આભૂષણોની પિટકી લઈ કમાડ ઉઘાડી મનપણે બહાર નીકળી ઉંટડી પાસે આવી. સેનાના ભયથી પૂછપરછ કર્યા સિવાય ઉંટડી પર ચડી બેઠી. અધમ ચેરે પણ ઉંટડી ઉપર આરૂઢ થઈ સ્વનગર તરફ ઉંટડીને હંકારી મૂકી.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનઢ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૫ મુ
"
હાથની હથેળી પણ સૂજતી નથી, એવી ઘાર અંધારી રાત્રિમાં પેાતાને પિત છે કે બીજો કોઇ ? ' તેની જેણીને ખીલકુલ ખખર નથી એવી મહાસતી તે અધમને પેાતાના પતિ છે’ એમ માની સૈાનીના ઘરની વીતક વાત જણાવી કહેવા લાગી કે– હે સ્વામિન્ હવે આપ આપનું ભાળપણુ ડી દ્યો, અને હેશિયારી રાખેા. આ સ ́સારમાં અનેક દૃષ્ટ માણસા વસે છે, કપટ-પ્રપંચથી લાકોને છેતરે છે, તેા એવા માણસાને એકદમ વિશ્વાસ તમારે ન કરવા જોઈ એ’ આમ અનેક પ્રકારે તેને પતિ જાણી સમજાવવા લાગી. પણ તે દુષ્ટ ચાર હુંકારા સિવાય કાંઇ જ ખેલતા નથી, અને ઉત્તર પણ આપતા નથી. મહાસતી ગુણમંજરીએ જાણ્યુ કે–મારા પતિએ આજ ત્રણ દિવસ થયા ભાજન કયુ" નથી, તેમ ઘર ભૂલી જવાથી શરમાઇ ગયા લાગે છે, તેથી કાંઇ ખેલતા નથી' આમ ચાલતાં અરૂણાદય થયા. સહેજ પ્રકાશ થતાં જ્યાં તેના ઉપર દૃષ્ટિ નાખે છે ત્યાં તે પતિને ઠેકાણે ભયંકર આકૃતિવાળા કાળા ભીલડા સરખા લુટારા તેણીએ જોયા.
૪૬
· અહા ! આ શું? મારા સ્વામીનાથ કયાં ગયા ? આ દુષ્ટ ક્યાંથી આવ્યા ? અરે ! આ અધમે મારા પતિનું શુ સ્ક્યુ હશે ? હાય હાય ! હવે તેમનું શું થયું હશે ? મારા બ્રહ્મચર્ય નુ` રક્ષણ કેવી રીતે કરીશ ? જ્યારે નસીબ અવળા હોય ત્યારે બધુ' અવળું જ થાય, કહ્યું છે કે–
અકૃતપુણીઓ ઈચ્છે ઘણું, પુણ્ય ન લાવે નીર ને વછે શેર, સાંધે
પહોંચે પૂરવત'; નવ ને ત્રુટે તેર. ૧
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું ૪૭ અકતyણીએ પરદેશ જાય, ને કરે તે જતાં જ, અકૃતપણુઓ જમવા જાય, ભાણું બેય કાં માખી ખાય. ૨ અકૃતપણીઓ ખેતી કરે, બળદ મરે કાં દુકાળ પડે, અકૃતપણીઓ સંબત કરે, માણસ મળતાં હીજડો મળે. ૩
અરેરે! એકથી છુટી તો બીજાના હાથમાં પકડાઈ, હવે હું શું કરું?' એવાં અનેક પ્રકારે કપાત કરતી મહાસતી વિચારવા લાગી કે હે જીવ! તેં ક્ય છે ને તારે ભેગવવાનાં છે, તે હવે કાયરપણું તજી ધીરજ ધરી કામ ન બગડે તે ઉપાય
તું શેથી આ તેજી ધીરજ ધરી . તારે ભોગવવાનો
જે મત પીછે ઉપજે, સં મત પહેલી હોય કામ ન બિગડે આપણે, ને દુર્જન ન હસે કોય. ૧
આવી રીતે મનને મજબુત કરી હૃદયમાં રડતી પિલા નીચને કહેવા લાગી કે-“અરે ભાઈ ! તમે કોણ છે ? અને મારા સ્વામી ક્યાં ગયા? અમારી વાત તમે કેવી રીતે જાણી ? એ સાંભળી ચાર કહેવા લાગ્યું કે હવે મને ભાઈ કહીશ નહીં. હું તો તને મારી બાયડી બનાવીશ. માટે મને સ્વામીનાથ હીને બોલાવ. હું ચાર છું.' ચેરે જાણ્યું કે હવે મારા હાથમાં સપડાએલી કયાં જશે ? એમ વિચારી ચેરે છોકરાઓની સાથે શા માટે ફરતે હતે ? કાગળ કેવી રીતે વાંચે? અને વિરસેનને કેવી રીતે મૂછવશ કરી તેને ઉપાડી લાવ્યા? એ સર્વ વાત અથથી ઈતિ સુધી ગુણમંજરીને કહી સંભળાવી, અને છેવટે કહ્યું-“તારે પતિ સૂર્યોદય થતાં જાગૃત થશે, તે પહેલાં જાગશે નહિ.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું “મારો પતિ જીવતે છે એમ સાંભળી ગુણમંજરી કાંઈક આશ્વાસન પામી, કારણ કે-જીવતો નર સેકડે. કલ્યાણેને જુએ છે. આ વખતે ગમે તેમ કરી મારે મારે બચાવ કરવો જોઈએ આ પ્રમાણે વિચારી, જાણે કે દેવનાં દર્શન થયાં ન હોય! તેમ આનંદ બતાવતી બહારથી હસતી છતી કહેવા લાગી કે “હે મહાભાગ ! તમે મારા ઉપર બહુ જ ઉપકાર કર્યો છે મારા પાગલ પતિથી મને આજે બચાવી, નહિ. તે મારી આખી જીંદગી ધૂળધાણી થઈ જાત હું તે કયારની તમારા જેવા બાહોશ નરની શોધમાં હતી, આજે એ મારી શોધ અને મહેનત સફળ થઈ. મારા પતિમાં કાંઈ માલ ન. હતો, તેથી હવે તે હું તમારી સ્ત્રી થઈને જ રહીશ. પણ કહો, તે ખરા ! કે તમે મને કયાં લઈ જાઓ છો?’ આવા પ્રકારનાં વચને વડે વિશ્વાસ પામેલ તે તસ્કર તેણીને “પિતાની થઈ. ગઈ છે એમ માની તેની છાતી ગજ ગજ ઉચે ઉછળી રહી છે એ થઈને બેન્ચે-તને મારા ઘેર લઈ જઈશ અને. મારી પ્રાણ પ્યારી બનાવીશ. આ સામે વડલાની પેલી બાજુ ગામ દેખાય છે એ નવીનપુર નામનું મારું ગામ છે. આ પ્રમાણે સાંભળી ગુણમંજરીએ જણાવ્યું “તમારા કુટુંબમાં તમે એક જ છે કે બીજા કઈ છે?” ત્યારે હર્ષ ઘેલો બનેલે પારકાના સુખને લૂંટનારે તે કહેવા લાગ્યું કે મારા મા – બાપ હયાત છે. અમે ચાર ભાઈઓ છીએ, તેમાં ત્રણ ભાઈઓ પરણેલા છે.” ગુણમંજરી બોલી “તમારાથી મોટા છે કે નાના !” “ર કહે બધા મારાથી મેટા છે. ગુણમંજરી કહે “તમે બધા ભેગા છે કે જુદા?–ચેર કહે “અમે તે બધા ભેગા છીએ. ગુણમંજરી
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
NIOS
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું
૪૯ તમે પરણેલા છે કે કુંવારા ? ચાર-હું કુંવારો છે. પણ આજે અપછરા સરખી તું મને બાયડી મળી, તેથી હું કુંવા છું એમ માનતો નથી. મારા ભાઈઓની બાયડીઓ તે કાળી કાળી બિલાડા સરખી છે.”
આવે તેને બકવાદ સાંભળી પિતાના પ્રત્યે પૂર્ણ તેને વિશ્વાસ આવી ગયો છે તેમ જાણુ ગુણમંજરી તસ્કરને કહેવા લાગી–હું તમારી સ્ત્રી થવા તૈયાર છું, એમાં જરા પણ છેટું માનશે નહિ. પણ મને એક-શંકા રહે છે કેતમે મને આમને આમ જ ઘેર લઈ જશે; તે મારા રૂપ ઉપર તમારા ભાઈઓ મેહિત થશે, અને મને પિતાને કબજે કરશે તે તમે શું કરશે ? કારણ કે તમારા ભાઈએ પણ તમારા જેવા જબરા હોવા જોઈએ ! તેથી મને પણ જેની સાથે ઠીક લાગે તેની હું સ્ત્રી થાઉં.' - એ સાંભળી ચેર વિચારમાં પડ–“વાત તે સાચી છે, મારા ભાઈ એ મારાથી ઘણું જબરા છે, તેઓ કદાચ પડાવી લે તો શું થાય? વળી આ પણ કહે છે–મને ગમે તેની સાથે હું રહું. જો આમ બને તો પછી આને હું કેમ રોકી શકું? વળી મને મદદ પણ કોણ કરે? ખરેખર આમ થાય તો હું આવી અપછરા સરખી બાયડી ગુમાવી બેસું? હવે મારે શું કરવું ? તે લેને આને જ પૂછું, તે કઈ રસ્તો બતાવશે.” પછી ગુણમંજરીને પૂછવા લાગ્યો,-ત્યારે હવે મારે કરવું શું ! આપણું બેને વિયેગ ન થાય એ કઈ રસ્તો તું બતાવીશ? “ બગડેલ બાજી સુધારવાને સમય આવેલે જાણુ મહાસતીએ ઉંચા સ્વરે
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું
જણાવ્યું–હા, મારું કહ્યું કરેા તે બધુ` સીધું ને સટ થઈ જાય તેમ છે ને કોઈ વખત વિયેાગને સમય ન આવે.’ ચાર કહે હા, તેા તુ કહે તે કરવા હું તૈયાર છું.”
·
ગુણુમ’જરી—ત્યારે સાંભળે, જુએ તમારા ગામની નજીક આ માટેા વડ દેખાય છે ત્યાં મને મૂકી તમે તમારા ગામમાં જાએ, અને તમારા મા—માપ, ભાઈ, અેના અને ખીજા સગા-સંબધીઓને ભેગા કરી મારી સાથે પરણવાની વાત જણાવી પરણવાની સવ સામગ્રી તૈયાર કરી સેાળ શણગાર સજી ઘેાડા ઉપર એસી વરઘોડા કાઢી આડંબર સહિત વાજતે ગાજતે અહીં આવી અને ગામના લોકો પણ જાણે તેવી રીતે સની સાક્ષીએ મને પરણા. ખર્ચ ભલે ગમે તેટલા થાય, તેની જરા પણ પરવા કરશેા નહિ. કારણ કે મારી પાસે પુષ્કળ ધન છે તે ધન આખી જી'દગી સુધી ખૂટે તેમ નથી. જો આવી રીતે મને પરણશે તેા પછી તમારા ભાઈ એ કાંઈ કરી શકશે નહિ, અને કાંઈ ખટપટ કરશે તેા બધા તેઓને ધિક્કારશે. કારણ કે જગ જાહેર આપણાં લગ્ન થાય તેા બધા કહી શકે. વળી હું પણુ આજે ન જ જઈ શકું.'
વાહે સતી વાહ! તારી બુદ્ધિ આગળ બૃહસ્પતિ પણ પાણી ભરે તેમ છે, તેા બિચારા આ રકનું શું ગજું કે તને છેતરી શકે ? કહ્યુ કે
તાત વેતના સવ જણુ, કિંમત અક્કલ નુલ્ય; સરખા કાગળ હૂંડીના, આંક પ્રમાણે મૂલ્ય. ૧
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું
૫૧ આવા સમયે બુદ્ધિ અને વચનને સંકેચી રાખવા જોઈ એ. વાસ્ચાતુરી એ સાચે વશીકરણ મંત્ર છે. કહ્યું છે કે
સબસે મીઠું બેલીએ, સુખ ઉપજે સબ ઠેર; વશીકરણ એ મંત્ર હે, તજીએ વચન કઠોર. ૧ प्रियवाकघप्रदानेन, सर्वे तुप्यन्ति जन्तवः । तस्मादप्रिय मा वदः वचने कि दरिद्रता ? ॥ १ ॥
ભાવાર્થ-“મીઠાં વચન બોલવાથી સર્વ પ્રાણીઓ ખુશી થાય છે, તે કારણથી હે ભવ્ય! અપ્રિયને બોલ નહીં કારણ કે વચનમાં શા માટે દરિદ્રપણું રાખવું જોઈએ...?”
વચન વડે વિશ્વાસ પામેલ તે તસ્કરે વડ આવતાં ઉંટડી સહિત ડું-ઘણું ચોરી લાવેલ ધન ગુણમંજરીને સંપી કહ્યું કે – “તું આ વડલાની નીચે બેસજે, અને હું મારા સર્વ સંબંધીઓને ભેગા કરી મોટા ઠાઠમાઠથી વરઘેડે ચડી તને પરણવા આવું છું” ગુણમંજરી બેલી – “ફીકર કરશે નહીં, હું અહીંયાં જ બેસીશ; પણ તમે તૈયારી કરી જલ્દીથી પધારજો.” ત્યાર પછી દુષ્ટાત્મા ચેર પરણવાના અનેક પ્રકારે કેડ કરતો રાજી થતો થતે ગામ તરફ હરખભેર ગયો. તેણે ગામમાં પ્રવેશ કર્યો કે તુરતજ ગુણમંજરીએ સર્વ માલ ઉંટી ઉપર નાખી તેના ઉપર આરૂઢ થઈ દક્ષિણ દિક્ષા તરફ ઉંટડીને હંકારી દીધી.
આ તરફ ઉત્તર દિશામાં ગયેલ તે ચાર પિતાના ઘરે જઈ માબાપ અને ભાઈઓને કહેવા લાગ્યો કે – “અનર્ગલ ધનની
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું સાથે એક દેવાંગનાના રૂપને પણ હઠાવનારી સ્ત્રીને હું ઉપાડી લાવ્યા છે, માટે જલદી પરણવાની સામગ્રી તૈયાર કરો, સગાં-વહાલાંઓને એકઠાં કરે, અને વરઘેડે મેટા આડંબરથી કાઢી મને તેની સાથે પરણાવે. ગમે તેટલો ખરચ થાય, પણ રાજકુમાર પરણે. એવાં ઉત્સવથી મારાં લગ્ન કરો. બધો ખરચ હું પૂરણ કરીશ.” આવાં તે ચેરનાં વચન સાંભળી સર્વને સત્ય લાગ્યું. કારણ કે ચારનાં કામ ચાર જ જાણે. પછી બધાંએ પૂછયું કે –“ભાઈ! તે સ્ત્રી કયાં છે? ચાર–ગામની બહાર વડલા નીચે મૂકી આ છું, માટે ઝટ તૈયારી કરે, અને મને પરણ.” મા-બાપે પણ, વિચાર કર્યો કે – “આ આપણે છેલ્લે પુત્ર છે, માટે આપણે. પણ બરાબર હાવ લઈએ. કારણ કે, હવે આપણે બીજા છેકરા પરણાવવાના નથી, માટે વિવાહ-મહેસવ સારી રીતે કરી
હા લઈએ.” પછી સગાં-કુટુંબીઓને એકઠાં કરી તે ચેરના કીધા પ્રમાણે વિવાહની સમગ્ર તૈયારી કરી, સેંકડો મનુષ્ય. સહિત ચારને સોળે શણગાર સજાવી, તરંગ પર બેસાડી હેલ-વાજિંત્રના અવાજેની સાથે તે મછલા ચોરનો વરઘેડે ચઢાવવામાં આવ્યા. આ બધી સામગ્રી તૈયાર કરતાં ત્રણ કલાક એટલે સમય વ્યતીત થઈ ગયે.
હવે મંછલા ચારને વરઘોઢા આગળ ચાલ્ય, અને સોહાગણ નારીઓ આ પ્રમાણે ગીત ગાવા લાગી– . લાડણે પાન ચાવે ને રસ ઢળે,
લાડણે વળી વળી પાછું જોવે, જાણે મારી માતા સાથે આવે,
જાણે મારી સાસુને રંગ રાખે. ૧.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૩
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું અને ઢેલના અવાજે આ પ્રમાણે સૂચવતા હતા કે
ઢમ ઢમ ધામલા પદ ગામ ગધેડે ચડયું, ઢમ ઢમ ધમાલા પદં ગામ ગધેડે ચડ્યું.
આ પ્રમાણે ઠાઠ જોઈ મંછલા વરજી તે મૂછને ઉંચે ચડાવતા અભિમાનથી ઉંચું મુખ રાખી જાણે આખા જગતનું રાજ્ય એના હાથમાં આવી ગયું હેય નહિ શું ! તેમ આનંદમાં ને આનંદમાં આગળ ચાલવા લાગ્યું. ત્યારે તેની સરખી વયવાળા મિત્રે પૂછવા લાગ્યા- “અરે મંછલાભાઈ! તમારી સ્ત્રી ક્યાં છે? ' મંછલાભાઈ તે આંગળી ઉંચી કરી બેલ્યા“પેલા વડલા નીચે મૂકી આવ્યો છું. અરે અભાગીયાઓ! જે જે તે ખરા, મારી બાયડીના રૂપ આગળ તમારી બાયડીઓ પાણું ભરે, એવી તે રૂપાળી છે.” આમ વાત કરતાં વડ નજીક આવવા લાગ્યો. સર્વની આંખે ત્યાં જેવા લાગી, પણ કઈ મંછલા ચોરની વહુને દેખતું નથી. ત્યારે ફરીથી તેના મિત્રએ પૂછયું-“અરે મંછલા ! તારી બાયડી કયાં છે?' ભાઈ સાહેબે રૂવાબથી જવાબ આપે કે- અરે ! આમ શું બકબક કરે છે? વડલા પાસે તે ચાલે” એમ કરતાં વડ પાસે જાન આવી પહોંચી પણ જેમ દુર્ભાગી દેલતને ન દેખે, તેમ ઉંટડી સહિત ગુણમંજરી ન જ દેખાઈ. હવે તે મંછલાજી મૂંઝાવા લાગ્યા- અરે ! તે સ્ત્રી ક્યાં ગઈ? જરૂર મને છેતરી ચાલી ગઈ છે. હાય ! હવે હું શું કરું?” એમ વિચારે છે તેટલામાં તે તેના મા-બાપ અને ભાઈઓ પાસે આવી પૂછવા લાગ્યા–“તારી સ્ત્રી કયાં છે? હૃદયથી રડતે
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું મંદ સ્વરે મંછ ચાર બે મે તે અહિંયા બેસાડી હતી. કયાં ગઈ તેની મને ખબર નથી. આ વાત સાંભળતાં મા-બાપ ને ભાઈઓ ખેદ કરવા લાગ્યા–“અરે ! આ કુલ-ખાંપણે તે. આપણું મશ્કરી કરી, ને બધાને ફજેત કર્યા. એય બાપ ! લાખની આબરૂ કાખની કરી નાખી.” એમ બેલતા ઘોડા ઉપરથી મંછલાભાઈને ટાંટીયે પકડી જમીન ઉપર પછાડી લાકડીઓ તથા ગડદાપાટુથી ખૂબ માર મારી અધમુ કરી. બિચારા બધા જ વીલે મેઢે ઘર ભેગા થયા. પાછળ મંછલાભાઈ મરણ દશાને ભેગવતા પસ્તા કરવા લાગ્યા, પણ ગઈ બાજી હાથમાં આવે તેમ તે હતી જ નહિ.
હે સજ્જને! ખ્યાલ રાખજો કે સતીઓને સતાવનારાને એથીયે બુરી દશા ભોગવવી પડે છે. આ ભવમાં આવી ભવાઈ થાય છે અને પરભવમાં નરકમાં ઉત્પન્ન થઈ અપાર દુઃખ ભેગવવાં પડે છે, તે આ લલિત છંદ વાંચી વિચારી જેશે તે. ચખું જણાઈ આવશે.
લલિત છંદ ફિકર છેડીને ફેલમાં ફર્યો, નફટ રે ! નહિ દિલમાં ડર્યો. કરી જ દુષ્ટ કામે ઘણા અરે ! કરમની ન રાખી મણ ખરે. જે પરની પ્યારીમાં પ્રેમ બાંધીને, અરર હાય રે માર ખાધી તેં; જરૂર જાણજે પાપ તાહરા, નરકમાં અરે નાખશે ખરા. ૨ તરડ તેડશે ચામ તાહરૂં, કરડ કાપશે દેહને અરૂ, નરકનાં દુઃખે દેખી તું લવે, અરર બાપ રે શું થશે હવે?*
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમ'જરી, પ્રકરણ ૫ મું
સમજ સાનમાં માનને તજી, મરણુ નાખતા રે રહી ગજી; ઝડપશે અરે કાળ કે સમે, ખબર ના પડે તેહની તને. ૪ ચતુર ચેતીને ચાલજે જરી, નફટ ના થજે તું ફરી કરી; ધરમ ધ્યાનમાં જો રહે સદા, દુઃખ ન પામશે તે સહી કદા. ૫ વચન સાંભળી શીખ જો ધરે, ભક્તિ ભાવથી દેવની કરે; કપટ ફૂડના પકથી ડરે, જરૂર ખાંતિશ્રી એમ તું તરે. ૬
જ
૫૫
પરનારીમાં આસકત બનનારા ધન-માલની પાયમાલી કરે છે, ગરમી આદિના રોગથી પીડાય છે, વિષયાંધા આ ભવ કે પરભવની જરાએ પરવા કરતા નથી. કૂતરા જેવા તુચ્છ વાસનાની તૃપ્તિ માટે જે જે સ્ત્રીઓને દેખે છે તેમની સામે ફાટી આંખે જોયા કરે છે, તેણીના ઉપર બળજબરી વાપરે છે, સીતમ ગુજારે છે, છેવટે નરકના કીડા બની અપાર દુઃખના ભાગીદાર થાય છે, આવા નરેને શાસ્ત્રકારા ગધેડાની જ ઉપમા આપે છે–
પર પ્યારીમાં પ્રેમ રસ, મરદા ખેલ ખેલ; કદર વિનાના કથડા, એ ત્રણે ગદ્ધા તાલ. ૧
હે સુન અેના ! પરનારીમાં પ્રેમ રાખનાર પુરુષોની જે દશા થાય છે, તેવી જ બલ્કે તેથી પણ અધિક દશા પરપુરુષમાં આસક્તિ ધરાવનાર સ્ત્રીઓની પણ થાય છે; અને તે તે ઉપમાને લાયક સ્ત્રીએ પણ થાય છે તેા તમેા તમારા ધર્મને ન ભૂલેા એમ ભાર દઈ હું તમાને કહું છું. જો તમારે શીયલની રક્ષા કરવી હાય, મેાક્ષ સુખની અભિલાષા હોય તે ગૃહસ્થાને તે શું ? પણ એકલા નિહારી વેશ વિડંખક સાધુઓની સ`ગત
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૫ મું પણ ન કરશે. તેમ એકલા હેય કે ઘણા હોય, તે પણ એકાંતમાં તેઓની સાથે પરિચય પણ ન રાખશે. જેમનાગથી ડરતા મનુષ્ય દૂર જ રહે છે, તેમ તમારે પણ સદા તેવાઓથી દૂર જ રહેવું. હે ભગિનીઓ! આ મારા શબ્દોને વિરૂદ્ધરૂપે નહિ માનતાં હિતકારી સમજી જેમ બ્રહ્મચર્યની રક્ષા થાય, અને સુયશ ફેલાય તેવી રીતે વતી તમારા જીવનને સુયશસ્વી બનાવી પૂર્વની મહાસતીઓની ગણત્રીમાં આવે એમ જ હું ઈચ્છું છું. સ્વચ્છેદાચારી સ્ત્રીએ કેઈરીતે શુદ્ધ રહી શકતી જ નથી, એમ તમે નિશ્ચ માનજે. સ્વપતિને દેવ તરીકે માની સંકટમાં પણ મહાસતી ગુણમંજરીની જેમ અખંડ બ્રહ્મચારિણી રહેજે. કેટલીક વ્યભિચારિણી સ્ત્રીઓનાં પાપે આજે આખોએ સ્ત્રી સમાજ ભંડાઈ રહ્યો છે, એટલું જ નહિ, પણ પરમ પવિત્ર મોક્ષદાતા એ જૈન ધર્મ પણ આજે વગેવાઈ રહ્યો છે. માટે હે બહેને ! હે વીર બાલાએ! તમે તમારા ધર્મમાં ચુસ્ત થાઓ, અને અખંડ બ્રહ્મચારિણી બની ગુમાવેલી કીતિને પાછી પ્રાપ્ત કરે, તે જ સ્ત્રી સમાજ ઊંચે આવી શકશે. પ્રસંગેપાત આટલી સુચના કરી હવે હું મુખ્ય વિષય ઉપર આવું છું.
હવે મંછલ ચેર ગધેડાની જેમ કૂટાએલો પિતાની મૂર્ખતાને ધિક્કારતે મહા મુસીબતે ઘર ભેગે થશે. પણ ઘરની અંદર કે ગામની અંદર કે તેના બોલવા ઉપર વિશ્વાસ કરતું નથી, અને મંછ મટીને જુઠાના નામથી ઓળખાવા લાગે. તેનાં કરેલાં પાપ તેને ભેગવવા દ્યો. હવે મહાસતી ગુણમંજરીનું શું થયું? તે જોઈએ.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ દૃઢુક
ચાર લુટારાના હાથમાં સપડાયેલ સતી ગુણમજરી
ચલાવતી સતી ગુણમ’જરીએ કાપ્યા, તેટલામાં તે સામેથી જોયા. ચારેાની દૃષ્ટિ પણ
આ તરફ ઉંટડીને જેટલામાં આઠેક કેશ પંથ દોડયા આવતા ચારને તેણીએ ગુણુમ જરી ઉપર પડી. ષ્ટિ પડતાંની સાથે તેણીના રૂપ ઉપર માહિત થઈ ગયા, અને એકદમ આવી ગુણમ'જરી સહિત ઉ'ટડીને ઘેરી લીધી. આ જોઇ ગુણુમ જરીએ તેને પૂછ્યું' – ‘ભાઇએ ! તમે કોણ છે ? ક્યાંથી આવે છે ? અને ઉંટડીને શા માટે અટકાવી છે ?' ઉત્તરમાં ચારાએ જણાવ્યુ - “અમે ચાર છીએ, અને સામેના ગામના રાજાના ભડાર તેાડી હીરા ઝવેરાત વિગેરે લુંટી અમે અમારા ગામ જતા હતા; ત્યાં હું સુ'દરી ! અમેએ દૂરથી તને જોઈ તારા રૂપ ઉપર ફીદા થયેલા, અમેાએ તને અમારી બાયડી કરવા માટે ઉંટડીને અટકાવી છે, માટે ચાલ અમારા ઘેર.” આવા પ્રકારનાં ચારશનાં વચને સાંભળી ગુણમજરી ખેલી, પણ તમે ચારને હું એક, તેના કાંઇ વિચાર કર્યો? ' આ વાત સાંભળી ચારે જણા એક બીજા ઉપર દ્વેષિલા થઈ આપસ-આપસમાં લડવા લાગ્યાં. એક કહેઆ સ્ત્રીને પહેલી મેં દેખી છે, માટે મારી ખાયડી થાય ભીજા કહે એસ એસ હવે ! બતાવી તે મે હતી, તા મારી જ બાયડી થાય' ત્રીજો કહે, મારા જીવતાં તમે તમારી બાયડી કેવી રીતે કરા છે ? તે હું જોઇ લઇશ.એ તે મારી બાયડી જ થવાની’ચાથા કહે ‘મે... વીરવલય પહેરેલાં છે, હુ. તમારાથી
"
ન
જબરો છું, માટે તમેા બધાને મારી નાખી મારી જ સ્ત્રી કરીશ.'
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬
એમ પરસ્પર એાલતા અને લડતા માથાબાથ આવી ગયા. આ જોઈ મહાસતી ગુણુમંજરી વિચારવા લાગી. અહા ! ધિકકાર છે મારા રૂપને કે જે અનથ કરવાવાળુ છે અરે મારા નિમિત્તે કેટલા અનથ થાય છે ? આવા સંકટમાં હું મારા બ્રહ્મચય ની કેવી રીતે રક્ષા કરીશ ! અહા કમરાજા ! આટલા કેપ આ એક ખાળા ઉપર શા માટે ? અરે ? એકમાંથી છુટી તે ચારમાં સપડાઈ, હવે શું કરૂં ? ભલે ગમે તેમ થાય પણ હું મારા શીયલનું ખંડન કરવાની નથી. ખરેખર પહેલાં પણ મહાન પુરૂષોને સ`કટા પડયાં છે, છતાં પોતાના વ્રત ને નીતિથી કે કર્તવ્યથી ડગ્યા નથી.' એમ વિચારતી મહાન પુરૂષોને સભાળવા લાગી–
ભુજંગી છં
હેતા રામ મોટા મહા રાજવી જી.
સદા લાકને રાખતા રીઝવી જી; નહિ દુ:ખ દેતા કદી કા જનાને, અરે સજ્જના શું કહું હું તમાને નીતિ ને વળી ન્યાયથી રાજ્ય પાળે,
પડી આપદા તેહને એક કાળે;
ઘણા કાળ રહ્યા વનામાં ભરાયે,
છતાં ના દુભાયા દુ:ખાથી જરાયે,
..
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬ ડું
૫૯ પડે સંકટો એહવાં તે હજારે,
છતાં ન તજે સજ્જનો માર્ગ સારે; ભજે ભાવથી જે પ્રભુ પ્રેમ આણી,
કહે ખાંતિશ્રી તે સુખી થાય પ્રાણ. ૩ એવા મહાન પુરૂષને પણ અનેક દુઃખે ભેગવવાં પડયાં. છે, છતાં હિમ્મત હાર્યા નથી, અને સમભાવે સહન કર્યા છે, તે હે જીવ! તું શા માટે ધીરજને તજી દે છે? તારી બુદ્ધિ, કેળવ અને તારો બચવાનો માર્ગ શોધી લે.” એમ વિચારી તત્કાલ જેણીને માર્ગ સૂઝે છે એવી સતી ગુણમંજરી ચોરો પ્રત્યે બેલી–“અરે ભાઈઓ! આમ મૂખની જેમ શા માટે. લડી મરે છે? હું એકની બાયડી થઈશ, કાંઈ બધાની થઈશ. નહીં–“તે તમારે એક—બીજાને લડવું તે યુક્ત નથી.” ચેરેએ. કહ્યું ત્યારે શું કરીએ ? તેને માર્ગ બતાવ.” ગુણમંજરી બેલી-જે તમે મારૂં કહ્યું કે તે એક રસ્તે બતાવું? ચેર કહે.
તું કહીશ તે અમારે કબુલ છે.” ગુણમંજરી કહે તમે ચારે જણે એક-બીજાથી ઉતરે તેમ નથી, આમ લડતાં એક-બીજાનું ખુન થઈ જશે, અને સર્વથી રહેશે. માટે તમારી પાસે જે તીર છે એ મને આપો. અને હું એ તીર ફેક, જે પહેલે એ તીરને લઈ આવે તેની હું સ્ત્રી થઈશ. જો આમ કરશે તે કલહ પણ મટી જશે, અને કાર્યની સિદ્ધિ થશે. પછી જેવી તમારી. મરજી.”
આ સલાહ ચારે એને ગમી ને ચારે જણાયે કબુલ કર્યું. કારણ કે સહુ પિતાપિતાને જાણતા હતા કે હું સહુથી.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬ ઠું -જબરો છું તે તીર લઈ આવીશ, ને મારી સ્ત્રી બનાવીશ.” પછી એક તીર ગુણમંજરીના હાથમાં આપ્યું, ને ચારે જણ તીર લાવવા માટે તૈયાર થઈ ગયા. ઉંટડી ઉપર બેઠેલી અને સર્વ કલાને જાણતી એવી ગુણમંજરીએ તીર એવા જોરથી છોડ્યું કે તે તીર ચાર ગાઉ છેટે જઈ પડયું. તીર ફેંકતાંની સાથે ચરીને સર્વ માલ ત્યાંજ છેડી જે દિશાએ તીર ફેંકયું હતું તે દિશાએ ચારે ચેરેએ એકી સાથે દોટ મૂકી પાછું વળી જેવાની પણ કોઈએ હિંમત ન કરી. કારણ કે પાછું વળી જેવા • જાય તે બીજાથી એક ડગલું પાછળ રહી જાય. હવે ચેરાને તીર લેવા દોડતા કરી ગુણમંજરીએ ચારે ચોરનાં પિટકાને ઉંટડી પર લાદી ત્યાંથી ઉન્માર્ગે ઉંટડીને હંકારી મૂકી અક્કલ બડી કે ભેંસ?
શાબાશ સતી શાબાશ ! ઠીક કર્યું. આવા નર રાક્ષસેને એવી જ શિક્ષા કરવી જોઈએ.
તે નર રાક્ષસ સમ કો, જે વંઠેલ જ હોય, નિજ કુલનો નાશ જ કરે, લક્ષ્મીને વળી બેય. ૧
હે વ્હાલી બહેને! તમે ભૂલે ચૂકે પણ આવા પરનરને વિશ્વાસ ન કરશે, અને સતી ગુણમંજરીની જેમ અક્કલવાન બની બ્રહ્મચર્યની રક્ષા કરો. હવે તે ચાર તસ્કરો ચોરી કરી રાજાના ભયથી દેડી ડી થાકી તે ગયા જ હતા, તેમાં વળી રમાની સાથે રામને પણ લાભ લેવાની આશાએ તીર લેવા દોડયા તીર જતાં દેખ્યું, પણ ક્યાં પડયું તે કેણે દેખ્યું
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬ ઠું હતું? છતાં આશામાં ને આશામાં કઈ પણ જાતને વિચાર કર્યા સિવાય છેક સાંજ પડતાં સુધી દેશ્યા, પણ તીર કેઈન હાથમાં આવ્યું નહીં, છેવટે ઘણો પંથ કરવાથી થાકી જઈ પૃથ્વી ઉપર પડયા, અને પસ્તા કરવા લાગ્યા કે “અરે! તીર તે મળ્યું નહીં ધન પણ આપણે ત્યાં જ મૂકી આવ્યા. કેણ જાણે તે સ્ત્રી આપણને છેતરી ધન લઈ ચાલી ગઈ હશે. તે? અરે મિત્રે ! ઝટ પાછા ફરો, નહિ તો ચારમાં પડયા મોર, જેવું થશે.” એમ કહી સર્વ પાછા ફર્યા. ચાલવાની શક્તિ. જેઓમાં રહી નથી એવા તે ચારે પગ નાંખે છે આગળ અને પડે છે પાછળ. મહા મુશીબતે અર્ધ રાત્રિ જતાં જ્યાં ધન. સહિત ગુણમંજરીને મૂકી ગયા હતા ત્યાં આવ્યા જુવે છે. તો કઈ ન મળે. ધન નહિ, તેમ સ્ત્રીને પણ ન જોઈ.
આથી વધારે દુઃખને ધારણ કરતા ચારે જણું ધબાક દેતા પૃથ્વી પર પડયા. ભૂખ, તૃષા, થાક, ભય, એમ એકી સાથે અનેક દુઃખોથી પીડાયેલા તેઓ મોઢા ઉપર ખેસ નાખી પિતાના બાપના બાપને યાદ કરતા પોકે પોક મૂકી રડાય તેટલું રડ્યા, પણ હવે કાંઈ વળે તેમ નહોતું. હાથનાં કર્યા હૈયે વાગ્યાં. આખર પિતાની મૂર્ખતાને વિચાર કરતી પિતાને ઠેકાણે ચાલ્યા ગયા.
ભાઈએ ! ખ્યાલ રાખજો, પર સ્ત્રીના પ્રેમની આશા રાખનારા અધમ પુરૂષની શી દશા થાય છે? તેવા પાપી પુરૂષે આ લેક અને પરલોક બન્નેમાંથી પતિત થઈ મહા વેદના પામ્યા છે, તે હે પ્રિયબંધુઓ! તમે પર નારી તરફ માતૃબુદ્ધિ અને ભગિનીબુદ્ધિ, રાખજે કારણ કે શીયલ વ્રત એ મોટામાં મેટે ગુણ છે.
* It +
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬ ઠું આ બાજુ સતી મત્તલિકા ગુણમંજરી ઉંટડીને દોડાવતી - સાંજ પડતાં એક સમુદ્ર કાંઠે આવી પહોંચી. નજર કરી જુવે છે તે ચારે બાજુ જવાને ક્યાંય રસ્તે દેખાય નહિ. હવે શું કરવું? ક્યાં જવું? વળી રાત્રિ પણ પડવા આવી છે એમ ચિંતાતુર થઈ થકી “ભાગ્યમાં હશે તેમ બનશે” એમ નિશ્ચય કરી રાત્રિ ત્યાં જ પસાર કરવાનો વિચાર કર્યો. ઉંટડી પરથી સર્વ માલ નીચે ઉતારી લઈ ઉંટડીને વનમાં ચરતી મૂકી દીધી. અને સર્વ માલનું એક પિોટકું બાંધ્યું. પછી એક વૃક્ષ નીચે જમીન સાફ કરી પિતાની પાસે રહેલ વસ્ત્ર પાથરી પોટકાને ઓશીકે મૂકી પથારી પર બેસી બે હાથ લલાટે લગાડી મન, વચન અને કાયા એ - ત્રણ ગે નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતી છતી ચાર શરણને ગ્રહણ કર્યા. ત્યાર પછી ચેરાશી લક્ષ છવાની સાથે ખમાવતી છતી કહેવા લાગી કે-“હે જગતના પ્રાણીઓ! મેં તમારી સાથે આ - ભવે કે પરભવે હજારે અપરાધે ર્યા હશે, તે મને રાંક સમજીને હે પ્રાણુઓ ! મને ક્ષમા આપશે.”
એ પ્રમાણે સર્વ જીવને ખમાવી નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરતી સાગારિક અણસણને ગ્રહણ કરી નિદ્રાધિન થઈ.
સાગારિક અણુસણની ગાથા. આહાર શરીર ને ઉપાધિ, પચ્ચખું પાપ અઢાર મરણ આવે તે વસિરે, ને જીવું તે આગાર. ૧
હવે કાંતિપુર નગરમાં રહેલ વીરસેનકુમાર સવારમાં "જાગૃત થતાં જુએ છે તે ઉંટડી સહિત તે માણસને ન જે, -તેમ પિતે રહેતો હતો તે ઘરમાં જોયું તે ગુણમંજરી પણ ન
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૬ ઠું દેખાઈ. “અરે! મારી સ્ત્રી ક્યાં ગઈ? ઉંટડીવાળે પણ દેખાતે નથી આમ બ્રાન્તિમાં પડી જઈ અત્યંત દુઃખને ધારણ કરતા અને પહેલાંની માફક ગુણમંજરીના પિકાર કરતા એવા વીરસેન કુમારને વિધાતાએ રખડતો કરી દીધે. નગરની અંદર કેઈ દયાળુ ખાવા આપે તે ખાય, અને ગુણમંજરીના પિકાર કરતો ગાંડાની જેમ નગરમાં ભટકવા લાગ્યું.
પ્રકરણ ૭ મું સતી ગુણમંજરી પર ધનદત્ત શેઠની અપારકૃપા
સતી ગુણમંજરીને શીયલના પ્રભાવથી અને ધર્મની શ્રદ્ધાથી જંગલમાં હિંસક પ્રાણીઓએ કાંઈ પણ હરકત પહોંચાડી -નહિ. આખી રાત્રિ શાંતિથી પસાર થઈ ગઈ. સતીના દર્શન કરવા જાણે ઈચ્છતે ન હોય! તેમ સૂર્ય દેવ પૂર્વાચલ પર આરૂઢ થયો. બે ઘડી દિવસ ચડયા છતાં ભૂખ, તૃષા, થાક અને જંગલના શીતલ વાયુના વેગે સતી ગુણમંજરી જાગૃત ન થઈ. આવા સમયે ત્રંબાવતી નગરીને રહીશ ધનદત્ત નામે શ્રેષ્ઠી પરદેશ વેપાર કરવા ગયેલ, તે શ્રેષ્ઠી અનગલ દ્રવ્ય મેળવી પિતાના વતને જવા પાછો ફર્યો. તેનાં વહાણ ચાલતાં ચાલતાં આજે અહીં આવી પહોંચ્યાં છે, ભવિતવ્યતાના યોગે ત્યાંજ સમુદ્રના કાંઠે વહાણેને થોભાવવા ધનદત્ત શ્રેષ્ઠીની ઈચ્છા થઈ. વહાણ
ત્યાં થોભાવ્યા, વહાણના કેટલાક લોકો ભજન કરવાની તૈયારીમાં રોકાયા, કેટલાક જંગલમાં લાકડાં એકઠાં કરવા ગયા, અને શેઠજી જંગલ જવા નીકળ્યા, વનની શોભાને જોતા આગળ ચાલે છે. તેટલામાં ત્યાં ચરતી ઉંટડીને જઈ, ઉંટડીને જઈ શેઠ વિચારમાં પડયા કે મનુષ્ય વિનાના આ જંગલમાં
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૭ મું ઉંટડી કયાંથી? તો જરૂર કંઈ મનુષ્ય હેવો જોઈએ.” એમ. ચિંતવતે શેઠ વનની ચારે બાજુએ દષ્ટિ કરી જેવા લાગે ત્યાં તે એક વૃક્ષની નીચે સતીને નિર્ભયપણે સૂતેલી જોઈ. વળી એક આશ્ચર્ય તે તેણે એ જોયું કે, સવાર થવા છતાં વૃક્ષની છાયા જાણે તેણીનું રક્ષણ ન કરતી હોય! તેમ તેણુના શરીર ઉપરજ થંભાઈ ગઈ હતી. આ જોઈ ચિત્તમાં ચમત્કાર પામેલો શેઠ સતી ગુણમંજરીની નજીક આવ્યું. તેણીના શરીરની અપાર તેજસ્વી કાંતિ જોઈ શેઠ વિચારે છે-“શું આ વન દેવી છે? કેઈ નાગ કન્યા છે કે કેઈ દેવી છે? અથવા તે મનુષ્યનું છે?”
પૃથ્વી ઉપર શયન, વિગેરે ચિન જોઈ શેઠે નિશ્ચય કર્યો. કે છે તે કઈ જરૂર મનુષ્યણું, પણ કાંઈ કારણવશાત્ અત્રે આવેલી જણાય છે. તે હું તેને જાગૃત કરી સર્વ વાત પૂછું. પણ તે કેમ બને? શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે
धर्म निन्दी पंक्तिभेदी, निद्राच्छेदी निरर्थकः । कथाभङ्गी गुणद्वेषी, पश्चते परमाधमाः ॥ १ ॥
ભાવાર્થ-ધર્મની નિન્દા કરનાર, પંક્તિને ભેદ કરનાર ફેગટ નિદ્રાને છેદ કરનાર, કથાને ભંગ કરનાર અને ગુણોને.
ષી એ પાચેને શાસ્ત્રકારોએ અધમ કહેલા છે.” - - તેથી મારે તેને જાગૃત કરવી તે ચગ્ય નથી. તે હવે શું કરું? મારે અહીં મૂકીને જવું તે પણ ઠીક નથી, તે આને હમણાં મારા વહાણમાં મુકાવી દઉં, જાગૃત થયા પછી સર્વ પૂછીશ, અને તેણીના ઈચ્છિત સ્થાને પહોંચાડીશ” એમ નિરધારી પોતાના સેવકને હુકમ કર્યો કે જે વહાણમાં મારે
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનă ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૭ મુ
૬૫
સ` માલ ભર્યાં છે, ને જેની અંદર લાખ રૂપિયાના પોપટ છે, તે વહાણમાં આ સ્ત્રીને કોઈ પણ પ્રકારે હરકત ન પહોંચે તેમ ઉપાડીને મૂકી દ્યો.” શેઠના હુકમ થતાં આજ્ઞાધિન સેવકોએ પોટકા સહિત ગુણમજરીને વહાણમાં મૂકી દીધી, છતાં તે
જાગૃત ન થઈ.
હવે સ કાર્ય પતાવી દઇ શેઠે બીજા વહાણમાં બેઠા ને વહાણ ચલાવવામાં આવ્યાં. શેઠનુ અને ગુણમજરીવાળું વહાણુ ખરાખર લગાલગ ચાલતાં. જ્યાં વહાણા થાડેકે દૂર ચાલ્યાં કે પાણીના અવાજથી તે ખાળા એકદમ જાગૃત થઈ ગઈ અને જુએ છે તેા વનને બદલે પાતે વહાણમાં છે. પાતાનુ કાઈ હરણ કરી જાય છે.’ એમ માની ભયભ્રાંત થઈ થકી વિવિધ રીતે વિલાપ કરવા લાગી. તે વખતે તેણીને આશ્વાસન આપતાં શ્રેષ્ઠીએ કહ્યું હે ધમ ગિની ! તમે ભયને ત્યજી દ્યો, શાંત થા અને મને કહે કે આપ કાણુ છે ? ક્યા કારણને લઈ એ નિર્જન વનમાં, કયા નિય મનુષ્યે આપના ત્યાગ કર્યો હતા? અથવા ક્યા કારણથી આપ સ્વજનથી વિયેાગિત થઇ એ વનમાં આવેલાં હતાં ? જો હરકત ન હેાય તે કહેા, આપનુંસવ વૃતાંત જાણવા ઇચ્છું છું. મારા તરફની આપ જરાએ શંકા રાખશે। નહિ. હું શ્રાવક છુ', મેં સદ્ગુરુ પાસેથી શ્રાવકના ખાર વ્રત ઉચ્ચરેલાં છે. યાવત્ જીવિત પર સ્ત્રી સહેાદર રહેવુ' એ મહા વ્રત મે... મારા જીવનમાં અંગીકાર કર્યું છે. આ જગતની બધી બાળાએ મારી બહેનેા છે, અને બધી વૃદ્ધાએ મારી માતાઓ છે.
૫
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૭ મું પરનારી મુજ બહેનડી, પરનારી મુજ માત; હું બાંધવ પરનારીને, સાચી માને વાત. ૧
ફક્ત પરોપકાર બુદ્ધિએ આપનું રક્ષણ કરવાની ખાતર જ તે ભયંકર વનમાંથી આપને ઉપડાવી મારા વહાણમાં મૂકાવ્યા છે. માટે હે આત્મભગિની ! હે સુશીલ ! શંકા રહિત બની આપની સર્વ વાત મને જણ.
તે નરવીરના આવા અમૃતમય વચને સાંભળી કાંઈક આશ્વાસન પામેલી સતીશેખર ગુણમંજરીએ એક આંખે શ્રાવણ અને બીજી આંખે ભાદર વરસાવતી મૂળથી માંડી અત્યાર સુધીની સર્વ બીના તે શેઠને જણાવી.એ બીના સાંભળતાં જ દયાળુ ધનદત્ત શેઠ વચ વચમાં કંપી ઉઠતે, કયારેક તે તે કામાંધ નર-પિશાચેને ધિક્કારતો. વળી આ મહાસતીની બહાદૂરી, હિંમત, બ્રહ્મચર્યની દઢતા ને અક્કલથી અજાયબ થતે તે સતીને ધન્યવાદ આપતે છતે બેલી ઉઠતે હતું કે
વાહ સતી વાહ! તમારા જેવી સતી શિરામણીના પ્રતાપે જ ગૃહસ્થાશ્રમ સ્વર્ગીય બને છે ને જગતમાં ધર્મ સચવાય છે.” બધી વાત સાંભળી શેઠે કહ્યું કે “હે બહેન! હવે તમે જરા પણ ચિંતા કરશે નહિ. તમારા પતિની ગમે ત્યાંથી શેધ કરાવી આપીશ, ધર્મના પ્રતાપે સર્વ સારું થાય છે. હવે તમારૂં દુઃખ વધારે દિવસ રહે તેમ નથી. ખરેખર મને પણ આજે સ્વધામીની સેવા કરવાનો લાભ મળે છે. કહ્યું છે કે
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૭ મું ૬૭
સ્વામીના સગપણ સમું, અવર ન સગપણ કેય; ભક્તિ કરો સ્વામી તણી, સમક્તિ નિર્મળ હોય.” ૧
આ પ્રકારે સુખ-દુઃખની વાત અને ધાર્મિક ચર્ચા કરતાં સમુદ્રમાં અધેક આવ્યા, ત્યાં તે કર્મના વેગે પ્રતિકૂલ વાયુનું જેર જામ્યું. જાણે વૈરીના અર્થને સાધતા ન હોય શું તેમ તે પવન વહાણોને ચારે બાજુ વિખેરવા લાગે, ઘણા પ્રયાસ કરવા છતાં શેઠનું અને ગુણમંજરીનું વહાણ ભેગું ન જ ચાલી શકયું. બંને વહાણે જુદી જુદી દિશાએ જેસભેર ઘસડાવા લાગ્યાં, અને બંને વચ્ચે અંતર પડી ગયું. આ જોઈ ગુણમંજરી પિતા સરખા પરોપકારી શ્રેષ્ઠીના વિયોગથી જળચર પ્રાણીઓને પણ રડાવતી હોય તેમ રૂદન કરવા લાગી. અને પિપટને શેઠના કુશળ સમાચાર પૂછવા મોકલે છે, શેઠ પણ ધીરજના વચને વડે આશ્વાસન આપવા પાછે પોપટને ગુણમંજરી પાસે મોકલે છે. એમ બે ત્રણ વખત આકાશ માર્ગે પોપટે જઈ આવી એકબીજાના સમાચાર આપ્યા. હવે વહાણે વચ્ચે મોટું અંતર પડયું. શેઠ બોલ્યા, “હે ઉત્તમ કર ! તું સતી ગુણમંજરી પાસે જા, અને તેણીના દુઃખમાં મદદ કરવાવાળો થા વળી તું ચતુર છે, માટે વધારે ભલામણ કરવાની જરૂર રહેતી નથી તે જેમ તે મહાસતીને શાંતિ થાય, સુખ થાય, તે પ્રમાણે વર્તજે. હવે તું સતીની પાસે રહેજે. જા વહાલા કર ! જા, તું જલદી જા, તે સતીને આશ્વાસન આપ; નહિંતર એ બિચારીનું શું થશે એમ કહી શેઠે પિપટને રજા આપી. પિોપટ પણ શેઠને છેલ્લી સલામ કરી પિતાના શેઠના વિયોગથી દુઃખિત થયેલો સતી ગુણમંજરીના વહાણમાં આવ્યા.
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૮
શ્રી ક્ષાંત્યાન ંદ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૭ મુ”
આ માજી ધનદત્ત શેઠ પેાતાની માલ-મિલ્કતની જરાએ પરવા કરતા નથી. તેને એમ પણ થતુ નથી કે મારી મિલ્કત બધી ગઇ. પણ એજ ચિંતા કરે છે કે- અરે ! તે સતીનું શું થશે ? હું તેનું રક્ષણ ન કરી શકયા, તેની એકે આશા મે પૂરી કરી નિહ. ખરેખર ! અમૂલ્ય સાધમિક હેનના ઉદ્ધાર કરવાના વખત ચાલ્યા ગયેા.' એમ અનેક પ્રકારે તેણીના દુઃખે દુ:ખી થતા શ્રેષ્ઠી અનુક્રમે પોતાના વતને પહોંચ્યા, પણ તે ગુણમંજરી તેના હૃદયમાંથી ખસી નહિ. ગુણમ જરીના ગુણાનુ... સ્મરણ કરતા ફરીથી કયારે મળશે ? એવી વિચારણાથી શ્રેષ્ઠી પેાતાના દિવસેા દુ:ખપૂર્વક વ્યતીત કરવા લાગ્યા, હૈ મહાશયે ! પ્રિય પાઠક ! તમે પણ તમારા સ્વધમી પર આટલા જ પ્રેમ રાખજો, વખત મળે સ્વામીભાઇની ભક્તિ-સેવા કરી ઉપકારી બનજો અને મનુષ્ય ભવને સફળ કરજો.
શ્રેષ્ઠીના વિયાગથી ક્લ્પાંત કરતી ગુણુમ'જરી પાતાના પૂર્વ કૃત કર્મોને ધિક્કારવા લાગી, અને કર્મીની વિચિત્ર ગતિથી ચારાશી લક્ષ જીવાયેાનિમાં પરિભ્રમણ કરતાં કાઈ પણ જીવાને કોઈ પણ ગતિમાં જરાયે સુખ નથી, એમ ચાર ગતિના સ્વરૂપનું ચિંતવન કરવા લાગી
ત્રોટક છંદ
ગતિ ચાર તણાં દુ:ખ છેજ ઘણાં,
પંખી તણાં;
દુઃખ ભાગવવાં પશુ વળી નરકમાં દુઃખ તેથી ઘણાં; નર–નાર પણે દુઃખ શાક તણાં.
૧.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૭ મું ગતિ દેવ તણ પણ તેમ મલી,
પર ઋદ્ધિ તણું ઈરેષાજ વલી, ભવમાં ભમતે દુઃખને ખમતે,
પણ પામર રે હજી ના ડરતે. ૨ હરિ રામ હતા બલવંત ઘણા,
સુખ ભોગવતા સુરરાજ તણા; પણ આખર ખાખજ તેજ થયા,
યમરાજ તણું કરમાં જ ગયા. ૩ તજ કામ કષાય અરે ! મનથી,
જપ જાપ ટળે અધ આ તનથી; ભજ ભક્તિ વડે પ્રભુને દિલથી,
ખાંતિશ્રી છૂટ છેદન ભેદનથી. ૪ અહા! આવા મહાન આત્માઓની પણ કર્મરાજાએ દુર્દશા કરી દીધી છે, તે મારા જેવાની થાય તેમાં શું નવાઈ? ખરેખર, સર્વજ્ઞ પ્રભુના પ્રકાશેલા ધર્મ સિવાય જીવાત્માઓનું રક્ષણ કરનાર આ જગતમાં કેઈ નથી, મેં તે ધર્મ વિરાળે હશે, તેથી જ ઉત્તરોત્તર દુઃખની શ્રેણીઓ મારા ઉપર આવે છે. બીજું તે ઠીક, પણ હું મારા બ્રહ્મચર્યનું કેવી રીતે પાલન કરી શકીશ? પરોપકારી ધનદત્ત શેઠની મિલ્કત પણ મારી પાસે રહી તે શ્રેષ્ઠીનું શું થશે ?' આમ કુરતી તે મહાસતીને ચતુર પિપટ કહેવા લાગ્યો – “હે બહેન! આમ શા માટે કલ્પાંતે કરે છે? જે ભાવમાં બનવાનું હોય તે બન્યા કરે છે, કરેલાં કર્મ ભેગવવા પડે છે, એમ સમજવા છતાં તમારા
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૦
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮ મું જેવી સમજીને આ કલ્પાંત કરવા ગ્ય નથી.” ગુણમંજરી એલી–હે કીર! મને બીજું કાંઈ દુઃખ થતું નથી, પણ મને એક જ ચિંતા થયા કરે છે કે, હું મારા શયલનું રક્ષણ કેવી રીતે કરીશ ? કોણ જાણે આ વહાણ કયાં લઈ જશે ?” બુદ્ધિને ભંડાર પિપટ બે-“હે ભગિની ! તમે ચિંતા કરશે નહીં. તમારા દુઃખમાં મદદ કરવા માટે મને શેઠે અહીંયાં મેકલેલે. છે, તો હું તમને બનતી મદદ જરૂરી કરીશ. આ વહાણમાં મારા શ્રેષ્ઠીને રાજસભામાં જવાને પિશાક રહેલ છે તે તમે પહેરી લે. વળી કેઈ જેગીએ દયાળુ શ્રેષ્ઠી ઉપર પ્રસન્ન થઈ એક ગુટિકા આપેલી છે, તે ગુટિકા જે પુરૂષ બાંધે તે સ્ત્રી રૂપે થાય છે, અને સ્ત્રી બંઘે તે પુરૂષ રૂપે થાય છે તે ગુટિકા કેટના ખીસામાં છે, તે તમે તમારી જમણી ભુજાએ બાંધી
, આથી પુરૂષરૂપે તમારા બ્રહ્મચર્યનું સારી રીતે રક્ષણ થશે.” પિપટના કહ્યા મુજબ ગુણમંજરીએ કર્યું, અને તેણીના સર્વ ભય નાશ પામ્યા.
પ્રકરણ ૮ મું પુરૂષ વેષે ગુણમંજરી સતીનું કપિલપુર બંદરે ઉતરવું અને
પિપટે કરાવેલ રાજપુત્ર સાથે અપૂર્વ ભેટ. હવે વહાણ ચાલતાં કપિલપુર નગરના કાંઠે આવી પહોંચ્યા. પિપટની સલાહ મુજબ પુરૂષ વેષે મહાસતી ગુણમંજરીએ કપિલપુર બંદર ઉપર વહાણ થંભાવ્યાં. સવ" માલ વહાણમાંથી ઉતરાવી તે બંદર ઉપર એક મોટું મકાન વેચાતું લઈ સર્વ માલ તેમાં ભરાવ્યું. જેઈતા નેકરે રાખ્યા, રાજપુત્ર જેવું તેનું સર્વ કામ થવા લાગ્યું. ગરીઓને છૂટે હાથે
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૧
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮ મું દાન દેવા લાગી. જે કઈ આવે તેનું સારી રીતે માન સાચવતી, આથી સારાએ શહેરમાં તેણીની કીતિ ફેલાવા લાગી. લોકે કહેવા લાગ્યાં-કઈ પરદેશી રાજકુમાર બંદર પર રહેલો છે, ને દાન-પુણ્ય કરતા દેવકુમારની જેમ લીલા કરી રહ્યો છે.
ચતુર પિપટ દિવસે આકાશમાં ઉડી તે નગરમાં જઈ અહીંને રાજા કે છે? નગરના લોકો કેવા છે ? રાજ્ય કેવી રીતે ચાલે છે? વિગેરે જેવા માટે જાય છે અને રાત્રે ગુણ– મંજરીની પાસે સર્વ બીના કહી સંભળાવે છે કે આ નગરમાં નવીર નામે રાજા રાજ્ય કરે છે, ન્યાયવાન નીતિજ્ઞ તેમજ ઘણે બાહોશ છે તે રાજાને નરભાનુ નામે કુમાર છે તે કુમાર બહેતર કળામાં પારંગત છે, ને હંમેશાં ઘેડેસ્વાર થઈ પૂર્વ દિશામાં રમવા જાય છે. માટે હેન! તમે પણ ઘોડેસ્વાર થઈ નરભાનુ કુમારથી થોડે દૂર રમવા જાઓ. કારણ કે હજી તમારે ઘણું કામ કરવાનું છે, તમારા સસરાનું ગયેલું રાજ્ય પણ તમારે જ લેવાનું છે. જો એ કુમાર સાથે મિત્રતા થાય તે સર્વ કાર્ય સિદ્ધ થાય” પછી ગુણમંજરી પોપટના કહ્યા પ્રમાણે દરરોજ ત્યાં રમવા જાય છે. બે ત્રણ દિવસ થયા, ત્યાં નરભાનુ કુમાર તેજસ્વી તે યુવકને જોઈ વિચારવા લાગ્યા-નગરમાં જે રાજપુત્રની વાત થાય છે તે આજ કુમાર હવે જોઈએ, તે હું તેને બોલાવું” એમ વિચારી તે નરભાનુ કુમાર ગુણમંજરીની પાસે આવી કુશળ સમાચાર પૂર્વક પૂછયું-આપ ક્યા દેશથી અહિં પધાર્યા છે? આપનું નામ શું છે ?” ઉત્તરમાં ગુણમંજરીએ જણાવ્યું કે હું રાજપુત્ર છું, મારું નામ ગુણસેન છે, અને દેશ-પરદેશ જેવાની ખાતર હું નીકળેલો
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮ મું છું. અહીં મને આનંદ ઉપજતે હોવાથી કેટલાક દિવસોથી અહિં રહેલ . આ પ્રમાણે વાતચીત કરી બંને કુમાર છુટા પડી, પિતાપિતાને સ્થાને ગયા. ફરી બીજે દિવસે અશ્વ ખેલાવવા માટે ગયા, અને ત્યાં પાછા ભેગા થયા. એકબીજા પિતાની અશ્વકળા બતાવવા લાગ્યા. બે ચાર દિવસમાં નરભાનુ કુમારનું મન ગુણસેન સાથે મળી ગયું. હવે તે એક બીજામાં વિશેષ પ્રીતિ થઈ જે જે બાબતે બને છે તે ગુણમંજરી પિોપટને કહે છે.
એક વખત નરભાનુકુમારે ગુણસેનકુમારને રાજસભામાં આવવા આગ્રહ કર્યો. ગુણસેનકુમારે હસીને કહ્યું- હે મિત્ર હું આવતી કાલે જરૂર આવીશ, અત્યારે મોડું થયું છે, માટે હું આજે આવી શકીશ નહીં.” એમ કહી બંને કુમારો પોતપોતાના સ્થાને ગયા. પુરૂષ વેશને ધારણ કરનાર ગુણમંજરીએ ઘરે આવી પિપટને બધી વાત કરી. પિોપટે જણાવ્યું –“હે બહેન ! તમે ખુશીથી રાજસભામાં જાઓ પણ એટલે ખ્યાલ રાખજો કે તમારે કઈ વખત ત્યાં રાત રહેવું નહિં, અને રાજસભામાં જતાં રસ્તામાં એક સરોવર આવે છે તે સરોવરમાં તમારે જતાં કે આવતાં ભૂલેચૂકે પણ સ્નાન કરવું નહિ, તેટલું ધ્યાનમાં રાખજો.” પોપટની આ શિખામણ ગુણમંજરીએ બરાબર ધારી રાખી, બીજે દિવસે ફરી બંને કુમારે ભેગા થયા. નરભાનુ કુમારે રાજસભામાં આવવા આગ્રહ કર્યો, કુમારના વચનને માન આપી ગુણસેનકુમાર નરભાનુની સાથે રાજસભામાં ગયે. - નરવીર રાજાને સલામ કરી અને કુમારો યોગ્ય સ્થાને બેઠા. રાજાની દષ્ટિ ચાલાક તેજસ્વી એવા ગુણસેન ઉપર પી.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮ સુ
૭૩
સ્વરૂપવંત તે ગુણુસેનને જોઈ નરવીર રાજાએ પેાતાના પુત્ર નરભાનુને પૂછ્યું આ ભાગ્યશાળી નશત્તમકુમાર કોણ છે ?” ઉત્તરમાં હસતા મુખે કુમારે જે પ્રમાણે ગુણુસેને કહ્યું હતું તે જણાવ્યું. તે સાંભળી રાજા અત્યંત આનંદ પામ્યા. આન ંદિત ચહેરે ગુણુસેનકુમારને પેાતાના પુત્રની જેમ સ્નેહ બતાવતા રાજાએ હંમેશાં રાજસભામાં આવવા માટે આગ્રહ કર્યો. સમય જતાં ગુણુસેનકુમાર પેાતાના મહેલે આવી પહેોંચ્યા, અને ત્યાં અનેલી સ`ખીના પેાપટને કહી સ’ભળાવી,
ફરી ખીજે દિવસે ગુસેન રાજસભામાં ગયા. ત્યાં રાજાની પાસે ચાર માણસો ન્યાય કરાવવા આવેલા હતા, પણ તે ન્યાય રાજા કે પ્રધાન કઈ કરી શકતા નહાતા. આ જોઈ બુદ્ધિને ભંડાર ગુણુસેન ખેલ્યા હે રાજન ! ખીલતા રાજન ! ખીલતા કમલ જેવું આપનું મુખ સદા આનદ્રીત રહે છે, છતાં કઈ ચિંતાએ આજે કરમાવી દીધું છે? ' ત્યારે રાજાએ જણાવ્યું –
રતિપુર ગામના રહીશ લક્ષ્મીચ'દ,લાલચ દલાલચ‘દ ને લલ્લુભાઈ, આ ચારે શેઠીયાઓએ રૂના વેપાર કરવાની ઇચ્છાથી દરેક જણે રૂપિયા દસ-દસ હજારની રકમ કાઢી. રૂપિયા ચાલીશ હજાર ભેગા કરી તેનું રૂ લીધું. રૂ લીધા પછી કવશાત એકદમ રૂના ભાવ ધટી ગયા. આથી પેાતાને લાભને બદલે ટાટા આવતા હેાવાથી ચારે જણે વિચાર કર્યો કે-સારા ભાવ આવશે ત્યારે વેચશુ' એમ વિચારી વિશાળ એક મકાન લઇ તેમાં બધુ રૂ ભરી દીધું. પણ ત્યાં ઉત્તરા થયા, અને રૂને ચાડે થોડે ખે‘ચી જતા જોઇ ચારે જણે વિચાર કર્યો કે હવે શું કરવું? થાડા દિવસમાં કેટલુ એ રૂ ખેંચાઇ જશે . ને બગડી
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૪ શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮મું જશે એમ વિચારી તેના રક્ષણની ખાતર એક બિલાડી ત્યાં રાખી પણ ખેરાક વિના મરી જાય, તેથી એક રસોઈયે રાખે. તે હંમેશાં રાઈ કરી બિલાડીને ખવરાવે છે. બિલાડી માંદી પડે તે. તેની સારવાર કેણ કરે? માલ બધાને ભેગે છે તેથી એક જણ સેવા કરે તે કેમ પાલવે? આથી ચારે શેઠીયાઓએ બિલાડીના એક એક પગની સાથે તેના ભાગમાં આવતા અંગની સારવાર કરવાનું માથે લીધું. અને બીજે પણ એ ઠરાવ કર્યો કે, બિલાડીને જે પગ રૂની નુકસાન કરે તે પગને માલિક જે નુકશાન થયું હોય તે ભરી આપે. એક દિવસ કુદાકુદ કરતાં, બિલાડીના એક પગે વાગ્યું, ને લેહી નીકળ્યું. તે પગ લલુભાઈને ભાગે આવેલું હતું, એટલે સેવા કરવાનું તેને જ હતું. લલ્લુભાઈએ લોહી બંધ કરવા માટે બિલાડીને પગે. ગ્યાસતેલને પાટો બાંધે.
હવે રસેઈ રસેઈ કરે છે ત્યાં ચૂલાની આસપાસ બિલ્લીબાઈ આંટા મારે છે. એટલામાં અગ્નિ જાળ પગ ઉપર બાંધેલાં કપડાને લાગવાથી સળગ્યું, અને ભયથી બિલ્લીબાઈ કુદતા કુદતા હંમેશના રિવાજ મુજબ રૂના ઢગલામાં જઈ ભરાયા કે તુરત રૂ સળગ્યું. બિલાડીના પગે અગ્નિ લાગી ત્યારે, રસેઈયાને ધ્યાન હતું નહિ, પણ જ્યારે રૂ સળગ્યું ને ભડકા થયા ત્યારે એકદમ રસેઈયે ત્યાં આવી પહોંચ્યું, અને બિલાડીને. બચાવી પણ રૂ તે બધું ભસ્મીભૂત થઈ ગયું. આ વાતની શેકીઆઓને ખબર પડી, ચારે જણું ભેગા થયા, અને કરેલા. કરાર મુજબ લલ્લશેઠની પાસેથી થયેલી નુકસાની બદલ રૂપિયા ત્રીસ હજાર ત્રણે જણાએ માગ્યા. અને કહ્યું કે ભાઈ તમારા
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૮ મું
૭૫ ભાગમાં આવેલા પગે નુકસાની કરી છે, તે જલ્દીથી રૂપિયા આપે. પણ લલ્લુભાઈ તે ત્રણેથી પૈસે-ટકે ઉતરતા છે. મહાન. લાભની આશાએ જેમ તેમ કરી રૂપિયા દસ હજાર આપેલ હતા. હવે તેના ઘરમાં કાંઈ છે નહી, તેથી તે આપતો નથી. તેને લઈ ન્યાય કરાવવા ત્રણે જણ આવ્યા છે, અને કરેલા ઠરાવ મુજબ લલ્લશેઠવાળા પગે જ નુકસાન પહોંચાડી છે, તેથી લલુશેઠે જ રકમ ભરી દેવી જોઈએ. હવે તેટલી રકમ ભરવા જતાં આ બિચારો ગરીબ માર્યો જાય છે આ સંબંધમાં શું કરવું ? એ ચિંતાએ અમે બધાને મુંઝવી દીધા છે.”
આ પ્રમાણે બીના સાંભળી ગુણસેનકુમારે તે બિલાડીને રાજસભામાં મંગાવી. તુરત જ ત્યાં બિલાડી હાજર કરવામાં આવી. બિલાડીને જોઈ ગુણસેનકુમારે ન્યાય કર્યો કે-“હે. રાજેન્દ્ર ! આ લલ્લશેઠ બીલકુલ ગુન્હેગાર નથી, કારણ કે તેના ભાગમાં આવેલ પગમાં દોડી શકવાની જરાએ તાકાત નથી તે પગ લંગડે થયેલો છે. પણ સાચા ગુન્હેગાર પેલા ત્રણે સાજા-તાજા પગ જ છે. જે એ પગ જોરથી દેડયા તે જ આ લુલે થયેલ પગ ત્યાં જઈ શકે. તે આ ત્રણ પગએ. નુકસાની કરી છે. જે એ ત્રણે પગ ચાલ્યા ન હોત તે આ પગ કદી ત્યાં જઈ શકત નહી, અને રૂ પણ બળત નહી. માટે તેના માલિકે એ લલુશેઠની રકમ લલ્યુશેઠને ભરી આપવી જોઈએ.”
આ પ્રમાણે ગુણસેને કરેલો ન્યાય રાજાને ગમ્યો, ને. સર્વ સભાએ પણ કહ્યું- હે મહારાજ ! જે આ ગુણસેન કુમારે ન્યાય કર્યો છે તે બરાબર છે પછી રાજાએ ત્રણેને.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૬ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૯ મું હમ કરી દીધું કે-અરે શેઠીયાઓ ! આ લલુશેઠને તેની દસ હજારની રકમ ભરી આપે, કારણ કે તમારા પગોએ જ નુકસાની કરી છે. આ પ્રમાણેના રાજાના વચન સાંભળી ત્રણે જણ વિલખા થઈ ગયા. અને હુકમ પ્રમાણે ત્રણે જણાએ મળી દસ હજાર રૂપિયા લલ્લુભાઈ ને આપી દઈ સર્વ પિત– પિતાના સ્થાને ચાલ્યા ગયા. સર્વ સભા પણ ગુણસેનકુમારની -બુદ્ધિની તારીફ કરતી વિસર્જન થઈ.
પ્રકરણ ૯ મું ગુણસેન (ગુણમંજરી) ની બુદ્ધિથી રંજીત થયેલ રાજાએ
ગુણસેન સાથે રાજપુત્રીના કરેલાં લગ્ન કુમારની તીણ બુદ્ધિ જોઈ રાજા ચકિત થઈ ગયે. તેના મનમાં બીજી એક રમત સુઝી આવી. નરવીર રાજાને એક રતિસુંદરી નામે ચોસઠ કળાને જાણનારી અને યૌવન અવસ્થાને પામેલી પુત્રી છે. તેના યેગ્ય વર ઘણી તપાસ કરવા છતાં મળતું નથી, તેથી રાજાને હંમેશાં ચિંતા રહ્યા કરે છે આજે તે કન્યા ગુણસેનકુમારને આપવા રાજાની ઈચ્છા થઈ પિતાના પુત્ર નરભાનુકુમારને એકાંતમાં લાવી રાજાએ પિતાને વિચાર જણાવી કહ્યું–પુત્ર ! તું ગમે તેમ કરી આ કુમારની સાથે - તારી બહેનને સ બંધ થાય તેમ કર, ફરીને આ જમાઈ મળ મુશ્કેલ છે. આ નરરત્ન હાથમાં આવેલ ચાલ્યો ન જાય તેમ કરજે.' કુમારને પણ આ વાત ગમી અને તે વાત બરાબર : ધ્યાનમાં લીધી.
હવે દરરોજ ગુણસેનકુમાર રાજસભામાં જાય છે, અને રાજકુમાર તેની સાથે આનંદ કરે છે. એક વખત બને રાજપુત્રે ચોપાટ રમે છે, તે વખતે ગુણસેનને આનંદમાં જઈ
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૯ મું
૭૭ પિતાની શિખામણને ધ્યાનમાં લઈ નરભાનુકુમાર બેહે. મિત્ર ! હું તમારા સ્નેહ જીવન પર્યત ભૂલનાર નથી, પણ તમે તે સનેહ નભાવશે કે કેમ ! તેની મને શંકા થાય છે. કારણ કે તમે દેશમાં જશે ત્યારે પહેલાના મિત્રોના સ્નેહમાં પડી જશે તે હું ક્યાંથી યાદ આવું? ” નરભાનુના આ વચને સાંભળી ગુણસેનકુમાર આશ્ચર્ય પામી બે-“હે સખે! આટલા દિવસના પરિચયથી પણ મારા હૃદયને આપ પારખી ન શક્યા?
વહાલા મિત્ર! હું નિશ્ચયથી કહું છું કે પ્રાણાતે પણ આ પ્રેમ તૂટવાને નથી,” બરાબર રંગ જામ્ય જાણું નરભાનુએ કહ્યુંતે બધું સાચું પણ એ હું ત્યારે માનું કે જે આપ મને કેલ. આપો કે, તું કહે તે કરવા તૈયાર છું.” ગુણસેન હસીને છે. “અરે મિત્ર! આટલે ભેદ છે? જ્યાં પ્રેમ હોય ત્યાં એકબીજાનું કામ હોંશથી જ કરે” નરભાનુ–પણ આપ મને વચન આપો કે તું કહે તે કરવા તૈયાર છું,” પ્રેમ જાળવવાની ખાતર તેના મનના પ્રપંચને નહિ જાણતા એવા ગુણસેનકુમારે વચન આપ્યું કે-“તમે કહો તે મારે કબુલ છે. બસ, નરભાનુનું કામ સિદ્ધ થઈ ગયું. ગુણસેન બે – “કહે મિત્ર! તમારૂં કયું કામ છે?” અત્યંત હર્ષવંત બનેલા નરભાનુએ. જણાવ્યું- પ્રિય મિત્ર! મારા પિતાજી મારી બહેન રતિસુંદરીના લગ્ન તમારી સાથે કરવા ઈચ્છે છે. તે તેણીને પરણી મારા પિતાજીની ચિંતાને દૂર કરે, અને તમારા વચનની સિદ્ધિ કરે.” આ સાંભળતાં જ ગુણસેનકુમાર ફિકકે પડી ગયે, પણ વચન અપાઈ ગયું છે તેથી શું થાય? ગુણસેનને વિચારમાં પડેલે જેઈ નરભાનુએ પૂછયું- કેમ મિત્ર ! ક્યા .
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
"૭૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૯ મું વિચારમાં પડયા ? ” ગુણસેન મંદ સ્વરે બે - “ભાઈ ! મારા પિતાજીની રજા સિવાય આ કામ બને તેમ નથી તે વાત મારાથી બનાવી અશકય છે માટે તે વાત મુકી દ્યો, અને બીજું કિઈ કાર્ય બતાવે તે કરવા હું તયાર છું.” આવા તેનાં વચને સાંભળી રાજપુત્ર બે-“અરે મિત્ર! શું તમારા વચનને તમે નહિ પાળે? સજ્જન પુરૂષે કઈ દિવસ બેલીને ફરતા નથી કહ્યું છે કે
વા ફરે વાદળ ફરે, ફરે નદીયાંકા પર
ઉત્તમ બેલ્યા નવ ફરે, પશ્ચિમ ઊગે સૂર. ૧ હે મિત્ર! તમારા જેવા બલીને કેઈ દિવસ ફરતા નથી. -તમે વચન આપી ચૂક્યા છે. હવે તમારી મરજીમાં આવે તેમ કરે.” આ પ્રમાણે કહી રાજકુમાર ત્યાંથી ઉઠી મહેલમાં ગયે, અને ગુણસેન પોતાના આવાસમાં આવ્યું. - ત્યાર પછી ગુણસેને પોપટને બનેલી હકીકત કહી સંભળાવી. પિપટ બે – “બહેન ! ખુશીથી તે વાત સ્વીકારે. કારણ કે તમારા પતિ જીવતા છે, તે તમારા પતિને બે સ્ત્રીઓ થશે. બીજી પણ યુક્તિઓ પોપટે શીખવાડી. બીજે દિવસે ગુણસેનકુમાર નરભાનુ પાસે ગયે. નરભાનુએ એ જ વાત ખડી કરીને વચન પાળવા જણાવ્યું. ગુણસેન- “હે મિત્ર! તે વાત મારે માનવી જોઈએ. પણ મારે છ મહિના સુધી - બ્રહ્મચર્ય પાળવાનું વ્રત છે, તેથી એ વાત સ્વીકારી શકતું નથી.” રાજપુત્રે તુરત પિતાના પિતાજીને બેલાવી સર્વ વાત જણાવી
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૯ મું
७६ રાજાએ કહ્યું- ભલે છ માસનું વ્રત હોય, પણ રતિસુંદરીના લિગ્ન એની સાથે કરવા છે તેટલામાં નરભાનુ બેલી. ઊઠશે.
પિતાજી! જે એમ છે તે આપણું મનને હરણ કરી છટકી • જતા આ મારા મિત્ર ગુણસેન શેરને મેં મહા મુસીબતે
પકડી રાખે છે. તે મારી ભગીની રતિસુંદરી રૂપી–સાંકળથી છે અને જલ્દી બાંધી લ્યો.” આ પ્રમાણે પુત્રનાં વચન સાંભળી આનંદિત થયેલા રાજાએ તુરત જોષીને બેલાવી લગ્નનું મુહુર્ત પૂછતાં તે જ દિવસે ઉત્તમ મુહુર્ત આવ્યું. રાજાએ તુરત લગ્નની સામગ્રી સજજ કરી મહાન ઉત્સવથી રતિસુંદરીને ગુણસેનકુમારની સાથે પરણાવી. કરમેચનમાં મણિ, માણેક, - હાથી, રથ, પાયદળ, દાસ, દાસી એમ અપાર માલ આપી જમાઈ રાજને રાજી કર્યા.
હવે તે કન્યાને લઇ ગુણસેન પિતાના આવાસે આવ્યું, ને આનંદથી રહેવા લાગે. રાજ જમાઈ થવાથી આખા નગરવાસી લોકેને માનીતે થે. આટઆટલું થયા છતાં કઈ જાણ ન શકયું કે આ પુરુષ નથી, પણ સ્ત્રી છે. રતિસુંદરીને પહેલેથી જ તેના પિતાએ જણાવ્યું હતું કે તારા પતિને છ માસ સુધી બ્રહ્મચર્યનું વ્રત છે.” આથી તે પણ કયાંથી જાણી શકે ?
હવે રાજા, નગરવાસી લેકે અને ગુણસેનકુમારના દિવસે આનંદમાં જાય છે. પણ તે રાજાના મુખ્ય પ્રધાન ચતુરસાગરના દિવસે ખેદ અને ચિંતામાં વ્યતીત થાય છે. રાજાથી માંડી સર્વજનેને ગુણસેન જેવો ગુણવંત જમાઈ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૦
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મું મળવાથી આનંદ થાય છે, ને ચતુરસાગર મંત્રીને કેમ ખેદ થતું હશે? તે સાથે સાથે જણાવી દઉં છું કે-ગુણમંજરી ઉફે ગુણસેનના પગલાં જ્યારથી રાજસભામાં થયાં, ત્યારથી ગુણસેનની ચાલ ઉપરથી તે ચતુરસાગર મંત્રીને શંકા થઈ હતી કે આ પુરૂષ નથી. પણ સ્ત્રી છે. પણ જ્યાં બધાની એક જ માન્યતા હોય ત્યાં એકનું શું ચાલે ? આ વિચારથી તે. મોન પકડી બેસી રહ્યો હતો. પણ હવે તે રાજ કન્યાને પરણી, આ અન્યાયથી તેનું હૃઢય બળી જવા લાગ્યું. એ વાત એવી થઈ કે કહી શકાતી નથી ને જોઈ શકાતી નથી. જે રાજાને કહે તે પોતે માર્યો જાય છે. કારણ કે રાજાને કહે તે ઉલટે પ્રધાનને જ દંડે કે “જે તું જાણતા હતા તે પહેલેથી જ કેમ. ન કહ્યું? ” આ મુંઝવણથી ચિંતાતુર થયેલ પ્રધાન ગુણસેનના છિદ્રો જેતે તેની પાછળ-પાછળ ફર્યા કરે છે. તેને એ જ લગની લાગી રહી છે કે-“આ ગુણસેનનું ચરિત્ર ક્યારે ઉગાડું પાડું, અને ફજેત કરૂં.” આ લાગને શેતે ગુપ્તપણે પ્રધાન ફરી રહ્યો છે.
પ્રકરણ ૧૦ મું પ્રધાનના સકંજામાં ગુણનસે (સતી ગુણમંજરી)
ભાવીના ગે એક વખત ગુણસેનકુમાર બપોરના ટાઈમે રાજસભામાંથી નીકળી પિતાના મહેલે આવવા નીકળે. ઉનાળાનો ટાઈમ ને સખ્ત ગરમી, જેથી ગુણસેનને રસ્તામાં આવતા તળાવમાં સ્નાન કરવાનું મન થયું, ચારે બાજુ નજર કરી તે કઈ મનુષ્ય તેના જેવામાં ન આવ્યો ગુણમંજરી (ગુણસેન) ઘેડા પરથી ઉતરી તળાવમાં સ્નાન કરવા પડી.
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મું ૮૧ કે તુરત વૃક્ષની પાછળ સંતાઈ રહેલા પ્રધાને આવી ગુણમંજરીને હાથ પકડે. પ્રધાન રૂવાબથી બોલ્યો – “અરે દુ! હવે તું ક્યાં જઈશ? જ્યારથી તારા પગલાં રાજસભામાં થયાં ત્યારથી મેં તને ઓળખી છે કે તું સ્ત્રી છે. પણ પુરૂષ નથી. પરંતુ આખરે તારા પાપને ઘડો ફૂટે. ગુણમંજરી આ જોઈ છક બની ગઈ. ભયથી તેણીનું હૃદય કંપવા લાગ્યું પિપટની શિખામણ તેણીને યાદ આવી, પણ હવે શું થાય? તેને તુરત જ એક યુક્તિ સૂઝી આવી પછી ખડ ખડ હસતી ગુણમંજરી બેલી– “અરે પ્રધાનજી ! હું માનતી હતી કે તમારા જેવા અકકલવાન કઈ જ નથી, પણ આજે એ મારી માન્યતા ઉપર પાણી ફરી ગયું. મને સમજાય છે કે તમારા જે મૂર્ખ પણ કેઈ નથી' પ્રધાન બે -હું મૂર્ખ કેવી રીતે? તને સ્ત્રી પણે ઓળખી, છતાં તું મને ભૂખ કેવી રીતે બનાવે છે ?” ગુણમંજરી – “પ્રધાનજી ? તમે એટલે પણ વિચાર ન કર્યો કે, સ્ત્રી છતાં પુરૂષ વેષે કેમ ફરતી હશે? સાંભળો, મારા પિતાને હું એક જ પુત્રી છું. મને યૌવનાવસ્થામાં જોઈ મારા પિતાને મારા માટે એગ્ય વરની ચિંતા થઈ. તે જોઈ મેં મારા પિતાને કહ્યું- હે પિતાજી! આપ મને રજા આપો તે હું પુરૂષ વેષે દેશ-પરદેશ ફરી મારા લાયક પતિની શોધ કરી લઈશ. મારા પિતાએ તેમ કરવા રજા આપી. પુરૂષ વેશે રહેતી અને અનેક ઠેકાણે રાજપુત્રને જેતી હું કઈ પસંદ નહિ પડવાથી ફરતી ફરતી અહીંયા આવી, અને જ્યારથી તમને જોયા ત્યારથી હું મારા મનથી તમને વરી ચૂકી છું. પણ
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મું અવસર નહિ મળવાથી કાંઈ વાત થઈ નથી, તેથી જ આટલા દિવસ થયા અહીંયાં રહેલી છું પણ અરેરે ! મેં ભૂલ કરી તમને ડાહ્યા અને હુશીયાર ધારતી હતી, આજે તે જણાઈ આવ્યું ! પણ હવે શું થાય ? કારણ કે ઉત્તમ કુલીન સ્ત્રીઓ એક જ પતિને સ્વીકાર કરે છે. આ વાત સાંભળી પ્રધાનની છાતી ગજગજ ઉછળવા લાગી.
ગુણમંજરીના રૂપ ઉપર માહિત થયેલો પ્રધાન બેલ્યોહે સુંદરી! તું કદાચ સાચું કહેતી હોઈશ. પરંતુ જે તેમ હોય તે પછી તે રાજાને પણ છેતરી રાજ કન્યાને શા માટે પરશું? તે કન્યા તું શું કરીશ?” પ્રધાનનાં આવા પ્રકારનાં વચન સાંભળી શેચ કરતી ગુણમંજરીએ જણાવ્યું– “રે મંત્રી ખરેખર તમે તે ગધેડા જેવા લાગે છે પણ તેમાં તમારો દેષ નથી, ભૂલ મારી જ કે તમારા જેવા પાગલ પતિને વરી મારું જીવન મેં ધૂળમાં ભેળવી દીધું. ગધેડો એ શબ્દ સાંભળતાં જ પ્રધાન ચમકી ઉઠશું હું ગધેડે? કેવી રીતે ગધેડે તે જલ્દી કહે. ગુણમંજરી બેલી-હે પ્રધાનજી ! રાજપુત્રીને પરણું મેં શું છેટું કર્યું? હું જેમ જેમ તમારું સારું કરું છું. તેમ તેમ તમને વિપરીત લાગે છે, સાંભળે એક તે તમારે સ્ત્રી હશે, બીજી હું, અને ત્રીજી લાખની મિક્ત સહિત રાજકન્યા, એમ તમારે ત્રણ સ્ત્રીઓ થશે, અને અનર્ગત ધન પણ મળશે. છતાં કહે છે કે રાજ કન્યાને કેમ પરણ? ખરેખર તમને ગુણ તે અવગુણ રૂપે જ પરિણમે છે.” તેણીનાં આવા પ્રકારનાં વચન સાંભળી
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મું પ્રધાનજીએ કબુલ કર્યું કે – હું સાચે ગધેડે જ ઠર્યો. હવે પ્રધાનના આનંદને પાર રહ્યો નહીં તે વિચારવા લાગે કે – “ત્રણ ત્રણ સ્ત્રીઓને હું પતિ અરે! અભાગીયા એવા મને રાજ કન્યા મળે ક્યાંથી? પણ આજે મારા પુણ્ય પ્રગટ થયા છે, ત્યારે સુખ ભોગવવાનો સમય આવ્યું છે. આમ અત્યંત હર્ષઘેલે બનેલો પ્રધાન બે – હે ચંદ્રનનેં જે તું આ બધું સાચું જ કહેતી હોય તો રાજ પુત્રીને લઈ મારા ‘ઘેર ચાલ, અને મારી સ્ત્રી થઈને રહે. પ્રધાનને બકવાદ સાંભળી ગુણમંજરી આક્ષેપ પૂર્વક બોલી – “પ્રધાનજી ! હું તમને શું કહું એજ મને સમજાતું નથી આટ-આટલું કહ્યા છતાં તમને સમજ ન આવી વિચાર તે કરે કે અમે તમારા ધરે આવી તમારી સ્ત્રી થઈને રહીએ અને તે વાતની રાજાને ખબર પડે તે તમને કે અમને જીવતા રહેવા દેશે ? એ તે એમ જ માની લેશે કે, આ બધાં કામ પ્રધાનના છે. જેથી આ તમારા વચનથી તમે હાથે કરી મરણને માગે છે.”
આજે ચતુરસાગર મંત્રી સ્ત્રી લેલુપ બની ગયું છે, તેની ચતુરાઈ આજે ચૂલામાં પડી છે. તેની ધીરજ આજ ખુટી ગઈ છે. ખરેખર વિષયમાં અંધ બનેલાઓને કેઈપણ જાતને વિચાર હેતે નથી, ડાહ્યો હોય છતાં તેનું ડહાપણ ત્યારે ચાલ્યું જાય છે. વિષયાંધ બનેલા પ્રધાને પૂછ્યું – “ત્યારે હવે આપણે શું કરશું?” ગુણમંજરી-એક રસ્તે છે કે, આપણે બધા પરદેશ ચાલ્યા જઈએ. ધન ખૂટે તેમ નથી, તે પરદેશમાં જઈ આનંદમાં રહેશું, અને મળેલાં સુખ સારી રીતે ભોગવીશું. માટે
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૩ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મું જલ્દી તમે ઘેર જઈ તમારી માલ-મિક્ત, બાયડી, છોકરાં સર્વ એક વહાણમાં ભરાવી દ્યો કેઈને ખબર ન પડે તેમ રાતે–રાત. કામ પતાવી દેજે, ને કાલે જ આપણે અહીયાંથી જઈશું. હવે અહીં રહેવું યોગ્ય નથી. પૂર્વના પુણ્યથી આપણું મનેકામનાઓ. સર્વ સિદ્ધ થઈ છે, તે હવે વિલંબ કરે યુક્ત નથી, હું પણ જઈને રાજાને કહેવરાવું છું કે, આવતી કાલે મારે મારા દેશમાં જવું છે, ને સર્વ માલ પણ વહાણમાં ભરાવી દઈશ” ગુણમંજરીનાં વચને પ્રધાનને સાચાં લાગ્યાં. બધું સાચું માની ગુણમંજરીને કહ્યું આ તારી વાત સાચી છે, માટે ઘેર જઈ હું સર્વ તારા કહ્યા પ્રમાણે કરું . તે તું જલ્દીથી તૈયારી કરજે.” આમ કહી ચતુરસાગર મંત્રી પિતાને ઘેર ગયે.
પ્રધાનના પંજામાંથી મુક્ત થએલી ગુણમંજરી પણ ઘોડા ઉપર ચડી પોતાના મહેલે આવી, અને સર્વ બીના પોપટને કહી સંભળાવી, પિપટ બે હેન? જે થાય તે સારાને માટે તમારી બુદ્ધિથી તમે છુટી શકયા છે, પછી ગુણસેને રતિસુંદરીને કહ્યું મારા માતા-પિતા મને આજે એકાએક યાદ આવ્યા છે, માટે આવતી કાલે હું મારા દેશ જવા ઈચ્છું છું, જે તારે આવવું હોય તે તારા પિતાજીની રજા લઈ લે. અને કહેજે કે તમારા જમાઈ આવતી કાલે સવારમાં જવાના છે, માટે તમારી રજા માગે છે જે રજા આપશે તે પણ જશે, ને નહિ આપે તે પણ જશે, હવે રહેવાના નથી. પતિના આવા પ્રકારનાં વચને સાંભળી રતિસુંદરીએ તુરત પોતાના પિતા પાસે જઈ સર્વ હકીક્ત કહી. રાજાએ વિચાર્યું કે-જમાઈ કેટલા દિવસ રહે? હવે અટકાયત કરવી છેટી છે.
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૦ મુ
૮૫
હાથી કાને ઝલ્યા રહેતા જથી.† એમ વિચારી નરવીર રાજાએ જવા માટે રજા આપી. જમાઈ ને અનેક જાતનાં આભૂષણા, અપાર ઢાલત સાથે દાસ દાસીએ, અને દશ હજાર હથીયારબંધી સુભટા આપ્યા. આ બધા માલ વહાણામાં ભરાવા લાગ્યા.
"
આ તરફ ચતુરસાગર મ`ત્રી અનેક મનેાથાને સેવત ઘેર જઇ પેાતાની સ` મિલ્કત એક્ઝી કરવા લાગ્યા, આ ધમાલ જોઇ તેની સ્ત્રીએ પૂછ્યું 'સ્વામીનાથ ! આટલી બધી ધમાલ શી ? અને શું છે ? ' ત્યારે દિલગીરી બતાવતા પ્રધાન પેાતાને બચાવ કરતા ખેલ્યા અરે ભાળી ! તને દિવસ કે રાત્રીની ક્યાં ખબર છે ? કાણુ જાણે કઈ ચુગલીખારે રાજાને ખાટુ ખાટું ભરાવ્યું છે, તેથી રાજા આપણા ઉપર એકાએક કોપાયમાન થયા છે, જેથી હું નથી જાણુતા કે રાજા આપણને
શું કરશે ? માટે હવે આપણે પરદેશ ચાલ્યા જવાનુ છે. કાઈને તુ આ વાત કરતી નહિ, અને જવા માટે તૈયાર થઇ જા” વાંચક ! જો પ્રધાન મારે ખીજી એ સ્ત્રીએ થવાની છે. વિગેરે સાચી વાત કરે તે તેની શાકયના વૈર ભાવને લીધે ફજેતી કરી મૂકે, તેથી પ્રધાનજીએ આ કલ્પિત વાત કરી. બિચારી તે સ્ત્રીને પ્રધાનના પ્રપંચની કયાંથી ખબર હોય ? પતિના વચનમાં વિશ્વાસુ તેમની સાથે જવા માટે માલ બચ્ચાં સહિત તૈયાર થઈ. પ્રધાને કોઇને ખબર ન પડે તેમ રાતેારાત જલ્દીથી સ` માલ વહાણમાં ભરી દીધેા. ખરી છેકરાઓને પણ વહાણમાં બેસાડી દીધા. આનંદમાં ને આનમાં રાત્રિ વ્યતીત થઈ ને સવાર પડી.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૧ મું
હવે સવારમાં પ્રજા સહિત રાજા ઘણું જ આડંબર સાથે જમાઈ અને દીકરીને વળાવવા નગરની બહાર નીકળ્યો. પ્રધાન પણ સાથે જ હતું. કારણ કે પ્રધાનને પણ તે વખતે સાથે જ રહેવું જોઈએ. સર્વ સમુદ્ર કાઠે આવ્યા. માતા અને પિતાએ પુત્રીને ભેટી સ્નેહથી આંસુ સારતા કેટલીક હિત-શિખામણ આપી. જમાઈ રાજને પણ કહ્યું- હે જમાઈ રાજ ! અને આ પુત્રી પ્રાણથી પણ અધિક વહાલી છે, તેને હવે તમારા હાથમાં સેંપીએ છીએ. તમે બીજી સ્ત્રીઓ પરણે તો પણ રતિસુંદરીને છેહ ન દેશે ” પછી કુમાર રતિસુંદરી સહિત વહાણમાં બેઠે. રાજા વિગેરે કુમારને પ્રણામ કરી પાછા વહેલા પધારજો ” એમ કહી પાછા ફર્યા. રાજાના મનને શાંત પાડવા પ્રધાન પણ સાથે ગયો કેઈ ન જાણે તેવી રીતે હાથના ઈશારાથી ગુણસેન કુમારને તેણે જણાવ્યું કે–ડી વાર થોભજે, હું હમણાં આવું છું.” એમ સૂચવી સર્વની સાથે પ્રધાનજીએ નગરમાં પ્રવેશ કર્યો. આ તરફ ગુસેન કુમારે સર્વ વહાણેને ઉતાવળી ગતિએ હંકારાવ્યા.
પ્રકરણ ૧૧ મુ સતી ગુણમંજરીને પોતાની સ્ત્રી બનાવવા જતાં સર્વ 'મિત સાથે બેરી છોકરાઓને ઈ બેઠેલો પ્રધાન
પુત્રી અને જમાઈના વિયાગથી દુઃખિત થયેલા રાજાને ધીરજ આપી પ્રધાનજીને આવતાં કલાક થઈ ગયે. પ્રધાન રાજાને જેમ તેમ સમજાવી જલ્દીથી સમુદ્ર કાંઠે આવી જુએ છે તે કેઈ ન મળે. વહાણ પણ જતા દેખાતા નથી. પ્રધાન હતાશ બની ગયે. વિચારની ધૂનમાં ઘડીભર તે તેને કાંઈ સૂઝયું જ નહિ, સાવચેત થતાં પ્રધાનજી પિકે પાક મૂકી રડવા લાગ્યા
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
HUSS
SIDHHHHws.
ચતુ૨સાગ૨ પ્રધાન સમુદ્ર કિનારે આવી સતી ગુણમંજરી દખાવાથી હતાશ થઈ પ્રથાત્તાપ સાથે કલ્પાંત ક૨વા લાગ્યો.
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૧ મું ૮૭ અને પશ્ચાત્તાપ સાથે કલ્પાંત કરવા લાગ્યું કે “અરે! તે સ્ત્રી મને પણ છેતરીને ચાલી ગઈ. બીજું તે ઠીક, પણ મને ઘરબાર વગરને કરી ગઈ. હવે હું શું કરું ? ક્યાં જાઉં ? અને મારા દુઃખની વાત કેની આગળ કરૂં ? અરે ! હું માનતો હતું કે, મારા જે બુદ્ધિશાળી કેઈ આ જગતમાં નથી, પણ એક સ્ત્રી સરખી મને છેતરી ગઈ. હાથનાં કર્યા હૈયે વાગ્યા. વ્યાજ ખાવા જતાં મૂડી ઈ બેઠે. પણ હવે કહું કોને?” આવી રીતે પાપનાં ફળને સંભારતે પ્રધાન પાછા નગરમાં ગયે, પણ કયાં જઈ બેસે ? કારણ કે તેણે ઘર પણ વેચી નાખ્યું હતું. ફરીથી પ્રધાનજીને કયાં ઘરે આવવું હતું કે ધર પણ રાખે?
હવે ચતુરસાગરની આંખ ઉઘડી કે-“સ્ત્રીઓ નિબળ નથી પણ સબળ છે. હું માનતા હતા કે બાયડીએથી શું થઈ શકે? પણ જે પુરૂષથી ન થાય તે સ્ત્રીઓ કરે છે શેર ઉપર સવાશેર મળી તો ખરી જ.” મંત્રી આજ દિવસ સુધી “મારા જેવો કઈ નથી” એમ અભિમાનથી છાતી કાઢી ચાલતું હતું તે આજે નિરાભિમાની બની લાચારી ભગવતે બની ગયો. આડોશી પાડોશી પૂછવા લાગ્યા- “અરે પ્રધાનજી ! ઘર કેમ વેચી નાખ્યું ? બાયડી-છોકરાંને ક્યાં મોકલી દીધાં? અને આમ ઉદાસ થઈ કેમ ફરો છે?” બિચારે શું ઉત્તર આપે? છતાં પિતાને બચાવ તે કરવો જોઈએ. તેથી પ્રધાન બે -“પૈસાની જરૂર પડવાથી ઘર વેચવું પડયું. વળી છોકરાંઓએ મોસાળ આજ દિવસ સુધી જોયું ન હતું અને ઘરવાળી પણ કેટલાય વર્ષ થયાં પીયર ગઈ ન હતી એના ભાઈના અવાર નવાર
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૧૨ સુ
પત્રા આવતા, તેથી ત્યાં માકલ્યાં છે” હવે મંત્રી જ્યાં ત્યાં ભાજન કરે છે, ને ખાયલાની જેમ મ્હાવો બનેલા પોતાના કરેલાં કર્યાંના ફળને ભાગવતા દુઃખ પૂર્વક દિવસા વીતાવી રહ્યો છે. આ તરફ ગુણુસેનના (સતી ગુણમજરીનાં વહાણા ચાલતાં ચાલતાં અનુક્રમે સુખપૂર્ણાંક સુરપુર નગરના દરિયા કાંઠે આવ્યાં. ત્યાં વહાણુ થાભાવ્યા, સ` માલ ઉતરાયૈા, અને સમુદ્રના કાંઠા ઉપર એક મેાટો મહેલ લઇ તેમાં સર્વ માલ ભરાવી દીધા. પૂર્વની જેમ ગુસેન લેાકેાને ઇચ્છિત વસ્તુ આપતા અને દાન કરતા રહેવા લાગ્યા. નગરમાં વાત ફેલાઈ કે‘કાઈ પરદેશી રાજપુત્ર દરિયા કાંઠે આવી રહેલ છે. ને ઇચ્છિત વસ્તુ સહુ કોઈ ને આપે છે.' પછી તે કુમારનું માન સાચવવા શેઠ–શાહુકારા તથા રાજ્યના અમલદારા વિગેરે સારાં સારાં ભેટા લઈ આવવા લાગ્યા, કુમાર પણ તે દરેકનું સારૂ માન સાચવવા લાગ્યા. સિપાઇ વગેરેને ડબલ પગાર આપી પાતે રાખી લીધા, ખીજા કેટલાક માણસોને પુષ્કળ દ્રવ્ય આપીને પેાતાને તાબે કર્યાં.
પ્રકરણ ૧૨ સુ
ચતુરસાગર પ્રધાનને થાપ આપી સતી ગુણમંજરી ગુણસેનનું સુરપુર બંદરે આવવું
હવે સારાએ નગરવાસી લેાકેાની લાગણી પેાતાના ઉપર પૂર્ણ જામી ગયેલી જાણી, એક દિવસ ગુણુસેન કુમારે મુખ્ય પ્રધાન તથા નગરશેઠ વિગેરે માટા મોટા માણસને ખેલાવી એકાંતમાં પૂછ્યું- તમારે મૂળ રાજા છે કે મીત્તે ? '
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુરસેન બતાનું રાશિત છે
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૨ મું - ત્યારે બધાએ જે જે બીના હતી તે કહી સંભળાવી. ને સાથે કહ્યું કે સુરસેન રાજાના મરણ પછી શત્રુના ભયથી વીરસેન કુમારને લઈ મહારાણી સુભદ્રા નાસી ગયા છે. પણ તે બન્નેનું શું થયું? તેની અમને બીલકુલ ખબર નથી.એમ કહેતાની સાથે સર્વની આંખમાંથી ચોધાર આંસુ પડવા લાગ્યાં. તેઓને મૂળ રાજા ઉપર વિશેષ પ્રેમવાળા જેઈ ગુણસેને કહ્યું–“તે કુમાર અહીં આવી પિતાના ગયેલા રાજ્યને પાછું 'લે તે તમે રાજી છે કે નહિ ? આ સાંભળતાં હર્ષાવેશથી
સર્વ બોલી ઉઠ્યા-“અહા ! એવાં અમારા ભાગ્ય કયાંથી હોય કે સુરસેન રાજાનો પુત્ર વીરસેન અહીં આવી આ વૈરીને મારી નાખી પિતાનું રાજ્ય લઈ અમારા બળતા હૃદયને શાંતિ આપે!” તે સાંભળી ગુણસેન બે- “સુરસેન રાજાને હું પુત્ર છું, અને મારા પિતાના રાજ્યને લેવા માટે આવેલ છું, માટે હે સજ્જન ! તમે શાંત થાઓ. તમારા જોતાં આ દશમનની પાસેથી રાજ્ય લઈ તેને કઈ દશાએ પહોંચાડું છું તે જોઈ લેજે. ફક્ત તમારી લાગણી જોવા માટે જ આ પ્રશ્નો મેં કર્યા હતા. આ પ્રમાણે કુમારના અમૃતમય વચનો સાંભળી એકી અવાજે અત્યંત સ્નેહ ને આનંદથી પ્રધાન વિગેરે કુમારને ભેટી પડ્યા પછી કુમારે બધાને રજા આપી. - ત્યારબાદ ગુણમંજરીએ એક દૂતને મોકલી દુશ્મન રાજાને કહેવરાવ્યું “હે સિંહગુપ્ત રાજા ! સુરસેન રાજાના પુત્ર વીરસેનને જે તે પરદેશ ભણવા માટે મેયો હતો, તે સર્વ કળામાં પ્રવીણ થઈ તારા ખભા ઉપરથી રાજ્યધુરાને
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું ભાર ઉતારવા આવ્યું છે, તે હવે સાનમાં સમજી રાજય છોડી ચાલ્યો જા, અથવા મારી સામે લડવા તૈયાર થા, દૂતનાં આવાં વચન સાંભળી કે ધાતુર થઈ સિંહગુપ્ત એકદમ બોલી ઉઠયે-અરે દૂત ! જા તારા રાજાને કહેજે કે, બાળક જાણું તારા ઉપર દયા લાવી તે વખતે જીવત રાખ્યું હતું. પણ હવે તું પિતે જ સૂતેલા સિંહને જગાડવા તૈયાર થયા છે. તે તેનાં ફળ ભેગવજે. હું તારી સાથે યુદ્ધ કરવા તૈયાર છું, અને તું પણ તૈયાર થજે.' એમ કહી દૂતને વિસર્જન કર્યો.
પ્રકરણ ૧૩ મું સિંહગુપ્ત રાજાને પરાજય અને વીરસેનકુમાર [ગુણમંજરી]ને રાજ્યાભિષેક અને સ્વપતિ મિલન
પછી ચતુરંગી સેના લઈ સિંહગુપ્ત રાજા બહાર નીકળે. આ બાજુ ગુણમંજરી પણ લડવા માટે તૈયાર થઈ, અરસ પરસ યુદ્ધ જામ્યું. થોડીવારમાં જ સિંહગુપ્ત રાજા હારી ગયો, કારણ કે સર્વ સૈનિકોને ગુણમંજરીએ પિતાને વશ કરી લીધા હતા તેથી બધા તેણીની તરફેણમાં હતા. હાલ સિંહગુપ્ત રાજા જીવ બચાવવા ત્યાંથી નાસી છૂટયો. કુમારની
છતથી આનંદ મંગળ વર્તા. અનેક વાજિંત્રના નાદ સાથે વીરસેનકુમાર (ગુણમંજરી) ને હાથી ઉપર બેસાડી મેટા ઉત્સવથી નગરવાસી લેકે તથા પ્રધાન પુરૂષોએ નગરમાં પ્રવેશ કરાવી કુમારને રાજ્યાભિષેક કર્યો. વીરસેન. (ગુણમંજરી) રાજ્યાસને આવતાં લેકેના આનંદને પાર રહ્યો નહિ. સર્વનાં દુઃખ-સંકટોને સાંભળી કુમાર તે સર્વ અગવડે દૂર કરી પ્રજાનું સારી રીતે રક્ષણ કરવા લાગ્યો.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું - ત્યાર પછી એક દિવસે એક ચિત્રકારને એકાંતમાં લાવી ગુણમંજરીએ સ્ત્રી વેશ પહેરી પિતાને ફેટો ચીતરાવ્યું, અને હોંશીયાર સુભટને બોલાવી પોતાની છબી આપી કહ્યું–જે કોઈ આ ફેટાને ઓળખે તેને તમારે પકડી અહિંયા લાવવા એ પ્રમાણે ભલામણ કરી છે જે ગામમાં પોતે ગઈ હતી, અને સપડાઈ હતી તે તે ગામમાં સુભટોને મોકલ્યા.
હવે કપિલપુર નગરના બજારમાં ફોટો લઈ સુભટે બેઠા. છે. ત્યાં વીરસેનકુમાર ગુણમંજરીના પોકાર કરતે ફાટયા-તૂટ્યા, કપડા જેના શરીર ઉપર રહેલા છે, દાઢી અને માથાના વાળ જેના વધી ગયા છે, એ બેહાલ સ્થિતિમાં ત્યાંથી નીકળે. તેની નજર પેલા ફેટા ઉપર પડી કે તુરત ઓળખીને આત મારી સ્ત્રી ગુણમંજરી' એમ કહેતે ફેટાને વળગી પડે સુભટોએ પૂછયું – “શું તું આ સ્ત્રીને ઓળખે છે?' વરસેન – હા, એ તો મારી સ્ત્રી છે, પછી સુભટોએ તેને પકડી સુરપુર મેલી દીધે. ડીવાર પછી પેલે દુષ્ટ સેની પણ બજારમાં આવ્યું, ને ફેટાને જોઈ બોલી ઉઠ – અરે ! આ તે પેલી સ્ત્રી કે જે મારાં બધાં કિંમતી આભૂષણે લઈ ગઈ છે. આ પ્રમાણે બેલતા તે સનીને પણ પકડી સુરપુર નગરમાં પહોંચતે કર્યો. તેવી જ રીતે ગામે ગામ ફરતા. નવીનપુરથી મંછલા ચારને, ત્રંબાવટીથી ધનદત્ત શ્રેષ્ઠીને કપિલપુરથી ચતુરસાગર મંત્રીને અને ચાર ચેરે એ બધાને. પકડી વીરસેનકુમારનું નામ ધરીને રહેલી ગુણમંજરીને સેપ્યા.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું વીરસેન નામને ધારણ કરતી ગુણમંજરી પોતાના પતિને ઓળખી આનંદિત થઈ પછી હજામને બોલાવી પતિની * હજામત કરાવી પછી દાસ-દાસીઓ દ્વારા તેને ન્યુવરાવી સારાં કપડાં આભૂષણે પહેરાવી ખાન-પાનાદિ વડે ઉત્તમ પ્રકારે પતિની સેવા કરાવતી ગુણમંજરીએ વીરસેનકુમારને એક જુદા મહેલમાં રાખે; અને બીજા બઘાને જેલમાં પૂરી દીધા એક માસ થતાં વિરસેનકુમારનું શરીર બરાબર થઈ ગયું.
ત્યારબાદ પુરૂષ વેષને ધારણ કરનારી ગુણમંજરીએ એકાંતમાં જઈ પિતાના સ્ત્રી વેષનાં કપડાં પહેરી ભેળે શણગાર સન્યા. પછી દાસી મારફતે વીરસેન કુમારને ખાનગી રીતે મહેલમાં તેડાવી રત્નજડીત સિંહાસન પર બેસાડી પિતે ત્યાં આવી પતિના ચરણે પોતાનું મસ્તક નમાવ્યું. કુમાર એકાએક ગુણમંજરીને જોતાં જ તેને ભેટી પડે.
ત્યાર પછી રાજપુત્રી રતિસુંદરીને ત્યાં બેલાવી, રતિસુંદરી - ત્યાં આવી. આ બંને પતિ-પત્નીને જોતાં જ ચક્તિ થઈ ગઈ, અને વિચારવા લાગી – “અરે ! મારા પતિ કયાં ગયા? અને આ બંને કેણ છે?' એ પ્રમાણે તેને જોઈ ગુણમંજરીએ રતિસુંદરીનો હાથ પકડી પોતાની પાસે બેસાડી કહેવા લાગી બહેન ! આપણે બન્નેના પતિ આ છે, માટે તું જરા પણ દીલગીર થઈશ નહિ, અને સાવધાન થઈ અમારી સર્વ હકીક્ત તું સાંભળ.” પછી વીરસેનના પૂછવાથી ગુણમંજરીએ સનીના ઘરેથી નીકળી આજ દિવસ સુધી શું શું થયું તે સર્વ કહી સંભળાવ્યું. હવે તે ગુન્હેગારને કેવી રીતે
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
Rાર
S
Ofert
વીસે કુમા૨ સીંહાસન પર બૈસાડી,સતી ગણમંજરી એં ગતિંસુંદરી કહયું વ્હેલા આપણા બાના પતિ આ છે.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું ૯૩ રીતે શિક્ષા કરવી? અને શું શું કરવું ? તે સર્વ વરસેન. કુમારને સમજાવ્યું.
આ બધી વાત સાંભળી રતિસુંદરી તે આશ્ચર્ય પામી,. હર્ષથી જણાવ્યું હે વડીલ ભગિની ! તમારી બુદ્ધિ અને ચાતુરી જોઈ હું આનંદ પામી છું. તમારા જેવી સતિઓ આ. જગતમાં ડી જ હશે ખરેખર, તમારે સહવાસ મારા જીવનને ઉજવલ બનાવશે. પતિદેવ પણ ઉત્તમ કુળના હોઈ મારી? સર્વ ચિંતાઓ દૂર થઈ છે. તમારા પતિને પણ મારા પતિ. તરીકે સ્વીકાર્યા છે. આ પ્રમાણે ત્રણેના મન એક થઈ ગયાં, અને અરસપરસ સ્નેહ વરસાવતાં વાત કરવા લાગ્યાં..
હવે રાજસભામાં જવાનો સમય થતા વીરસેનકુમાર બને રાણુઓ યુક્ત સભામાં ગયે. વચમાં વીરસેનકુમાર અને બન્ને બાજુએ રાણુઓ બેઠી. આ જોઈ રાજસભા ચૂક્તિ થઈ વિચારવા લાગી કે આપણો રાજા તે જુદી આકૃતિવાળો હતો, અને આ રાજા તે કઈ જુદો જ જણાય છે! તે શું રાજકુમાર બહુરૂપી છે? અથવા કેઈ દિવ્ય શક્તિને ધારણ કરનારે છે? એમ વિચાર કરતા લેકે એક-બીજાના મુખ સામું જોવા લાગ્યા. તેટલામાં વીરસેન રાજાએ સિપાઈ દ્વારા પેલા દુષ્ટ સોનીને બોલાવી પૂછ્યું – “અરે સની! (ગુણમંજરી તરફ આંગળી કરીને) આ સ્ત્રીને તું ઓળખે છે! સેની તરતજ તે. બંનેને ઓળખી ગયો, હવે શું થશે ?' એમ ભયબ્રાંત. થતે ધ્રુજવા લાગ્યો. “અસત્ય કહીશ તે માર્યો જઈશ એમ વિચારી ની એ રડતે હૃદયે ઝુંપડીમાંથી પિતાને ઘેર કેવી રીતે.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું લઈ ગયે? વિગેરે સર્વ સત્ય કહી દીધું, અને જણાવ્યું -“હે મહારાજા! મેં આપ બંનેને ઘણું દુખી કર્યા છે, તેને બદલે મને મહારાણીએ મારા કરેડ રૂપિયાના દાગીના લઈ જઈ આપે છે તે ઉપરાંત હું તમારા શરણે આવેલું છું, તે હવે મારો કે જીવાડો તે આ૫ અન્નદાતાના હાથમાં છે. પછી ગુણમંજરીના કહેવા મુજબ વીરસેન રાજાએ સનીને સર્વ માલ મંગાવી મહાજનને સેપી સાત ક્ષેત્રમાં વાપરવા કહ્યું, અને સનીને છ માસની જેલ આપી. ત્યાર પછી મંછલા ચોરને બોલાવવામાં આવ્યા, મંછ ચોર હાજર થયે, અને રાજા-રાણી ઉપર દૃષ્ટિ પડતાં તેના હેરાકેશ ઉડી ગયા, દુઃખના દરિયામાં ડુબી ગયે. વીરસેન રાજાએ પૂર્વની માફક ચેરને પૂછ્યું અને સત્ય કહેવા જણાવ્યું. ચેરે પણ પોતે જે પ્રપંચે કર્યા હતા, અને કેવી રીતે ગુણમંજરીનું હરણ કરી દુઃખી થયે? તે સર્વ કહી સંભળાવ્યું. ફરી બોલ્યા “હે મહારાજા! મારા પાપના ફળ મને મળી ચૂક્યાં છે, અને જોગવું છું છતાં આ સેવકને જે શિક્ષા કરવી હોય તે ખુશીથી જણા” વીરસેન રાજાએ તે ચિરને બાર મહિનાની સજા કરી અને તેની મિક્ત ધર્મમાં આપી દીધી.
આ બધી બીના સાંભળી રાજસભા આશ્ચર્ય પામી, અને “પછી શું થયું? તે જાણવા આતુર થઈત્યારબાદ ચાર ચેરીને ત્યાં હાજર કરી પૂછવામાં આવ્યું. ચારેએ કહ્યું-“હે રાજન! આજ નગરના રાજાને ભંડાર તેડી ચોરી કરી અમો - અમારા ગામે જતા હતા અને રસ્તામાં આ સ્ત્રી અમને મળી, તેમાં અમે લુબ્ધ બન્યા. પછી તે સ્ત્રીએ અમને પૂરી શિક્ષા
રાજન આજ ન હતા અને રાજ અમને પૂરી
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
“શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું કરી છે” ઈત્યાદિ જે બીન હતી તે કહી સંભળાવી. વિરસેને પોતાના જ ભંડારની મિક્ત જાણું પાછી ભંડારમાં ભરાવી દીધી અને ચારે ચરને પિતાના સેનાપતિ બનાવ્યા. કારણ કે તે ઘણા બાહોશ ને બલવંત હતા, એવા બલવંતેથી જ રાજ્ય ટકી શકે છે એમ વિચારી વીરસેને સેનાપતિ તરીકે રાખ્યા. બાકીની વચમાં બનેલી બીના ગુણમંજરીએ કહી તે પછી ધનદત્ત શ્રેષ્ઠીને બેલાવી પૂછયું- “હે શેઠજી! આ સ્ત્રીને તમે કયાંયે દીઠી હતી? જે હોય તે સત્ય કહો.” શેઠ સતી ગુણમંજરીને જોઈ અત્યંત આનંદ પામ્યા, અને સર્વ હકીક્ત સભા સમક્ષ રાજાને કહી સંભળાવી. તે સાંભળી વિરસેન રાજાએ પોપટ અને સર્વ ઋદ્ધિ રાજસભામાં મંગાવી. એ બધું શ્રેષ્ઠીને સુપ્રત કર્યું અને નગરશેઠની પદવી આપી પિતાના શહેરમાં રાખે.
ત્યાર પછી વિરસેન રાજાએ પિપટને કહ્યું- “હે સજ્જન શિમણી કર ! વહાણ છુટા પડયા પછી તમે કયાં ગયા? અને શું આશ્ચર્યકારી વાત બની? તે કહી મારા તથા સમાજના મનને આનંદિત કર” ત્યારે પિપટે પણ રતિસુંદરી પરણ્યા સુધીની વાત કહી સંભળાવી, આ પ્રમાણે સાંભળી સભાજનના આનંદનો પાર રહ્યો નહિ, અને પછી શું થયું ? તે સાંભળવા સર્વ સાવધાન થયા.
ત્યાર બાદ ચતુરસાગર મંત્રીને બોલાવવામાં આવ્યું. ચતુરસાગર મંત્રી સભામાં હાજર થયે કે તરત મહારાણી ગુણમંજરી પર તેની દૃષ્ટિ પડી. સમજી ગયા કે “જરૂર, મને છેતરી ગઈ છે તે જ આ સ્ત્રી છે. અરે ! આતે રાજરાણી
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું છે, તે હવે મારા શા હાલ કરશે? મને ઘર, બાયડી અને એકર વિનાને તે કર્યો છે, પણ આજે તે મારું મોત નજીક આવ્યું દેખાય છે.” આવા પ્રકારના વિચાર કરતા મંત્રીને. રાજાએ પૂછ્યું – “તમે આ સ્ત્રીને ઓળખો છો? જે વાત હોય તે સાચી કહે, નહિતર સજા કરવામાં આવશે. માટે સાચે સાચું જે હોય તે કહે,” પ્રધાનજીએ જાણ્યું કે-“વાત તે બધી જાણે છે, હવે હું બેટું બોલીશ તે ડબલ ગુન્હેગાર ઠરી વળી નીતિકારો પણ કહે છે કે-નૃઈ પ્રતિ સાં એમ વિચારી પ્રધાને જે વાત હતી તે કહી, વળી પિતાને. કેવા હાલ થયા! તે પણ જણાવી કહ્યું – “હે સ્વામીન ! મેં મહારાણને કાંઈ પણ દુઃખ આપ્યું નથી, ને મારા આવા હાલ થયા છે, હવે આપને જે સજા કરવી હોય તે આ સેવક ઉઠાવવા તૈયાર છે, તે સાંભળી દયાળુ રાજાએ પ્રધાનના બૈરી-છોકરીને સર્વ મિલ્કત સાથે સભા સમક્ષ તેને સેંપી દીધી. વળી તે પ્રધાનને ઘણે બુદ્ધિશાળી, ચાલાક ને બાહોશ જાણી. વીરસેનકુમાર સર્વ પ્રધાને માં અગ્રેસર પ્રધાન કરી પિતાને ત્યાં રાખે. કારણ કે તેવા પ્રધાનેથી જ રાજ્યની વૃદ્ધિ થાય છે, રાજ્ય બરાબર ચાલી શકે છે.
પછી વીરસેન રાજાએ સભાજનેને જણાવ્યું – “ હે પ્રજાજને ! ત્યાર પછી મહારાણીએ અહીં આવી રાજ્ય લીધું તે તમારા જાણવામાં છે, પણ તીર્થ સ્વરૂપ માતાજી મને. લઈ રાજ્ય છેડી નીકળ્યાં, તે પછી શું થયું ? તે સાવધાન.' થઈ સાંભળે છે પછી વીરસેન સજાએ પ્રથમથી માંડીને સનીના ઘરે આવ્યા ત્યાં સુધી કહી સંભળાવ્યું, ને સાથે જણાવ્યું કે
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૭
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું આ રાજ્યની ફરીથી મને પ્રાપ્તિ થઈ તે આ મહાસતીને પ્રભાવ છે.”
હે ભાઈઓ ! આ ઉપરથી આપણે સમજવું જોઈએ કે, બાળપણથી કેળવાયેલી બાળાઓ ભવિષ્યમાં ગુણમંજરીની જેમ કેવાં ઉત્તમ કાર્યો કરી શકે છે. અને પિતૃપક્ષ તથા શ્વસુરપક્ષને કેવાં ઉવલ બનાવે છે, તો તમારી ફરજ છે કે, પુત્રની જેમ પુત્રીઓને પણ સશિક્ષણ આપી તૈયાર કરવી. જોઈએ. કેટલાક વખતથી સ્ત્રીઓ માટે પુરૂષની અવળી દષ્ટિ થઈ છે.
(૧) સ્ત્રી પુરૂષ કરતાં શરીર અને બુદ્ધિની શક્તિમાં ઉતરતી છે. તે અબળા, નરકની ખાણ, દુષ્ટ સ્વભાવની, ચંચલ, દાસી અને અવિશ્વાસ પાત્ર છે, તેનું રક્ષણ અને પોષણ પુરૂષે જ કરી શકે છે.
(૨) સ્ત્રી એ પુરૂષની છાયામાત્ર છે, તેને ધર્મ માટે ભાગે પતિવ્રત્યમાં સમાપ્ત થાય છે.
(૩) સ્ત્રી ગૃહ કાર્યને માટે જ સરજાએલી છે.
(૪) સમાજમાં અને કુટુંબમાં સ્ત્રી કરતાં પુરૂષનું મહત્વ ઘણું વધારે છે.
આવા પ્રકારની તમારી અવળી બુદ્ધિને ફેંકી દષ્ટિથી સ્ત્રી જાતિનું વ્યક્તિત્વ એક વખત સારી રીતે વિકસેલું હેવા છતાં આ યુગમાં તદ્દન નીચું ગયેલું છે. આ યુગના બે મહાન સિદ્ધાતે સમાનતા અને સ્વતંત્રતા ગણાય છે, અને સમાજ જીવનના
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૮ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું દરેક ક્ષેત્રમાં તેને લાગુ પાડવામાં આવે છે. એ સિદ્ધાંતને વાસ્તવિક રીતે ન્યાય આપીએ તે જરા પણ સંકેચ વગર કહેવું જોઈએ કે, મનુષ્ય જાતિમાં સ્ત્રી એ પુરૂષની સમાન છે, જરાય ઉતરતી નથી. પુરૂષની તે છાયા નહિ પરંતુ તેનું પણ પુરૂષ જેવું જ વ્યક્તિત્વ છે તેના આ વ્યક્તિત્વને સંપૂર્ણ વિકાસ કરવા તેને પુરૂષ જેટલી સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ. પણ આજે એ ભાન ભૂલાઈ ગયું છે. સ્ત્રી એટલે ઘરની ચાર દિવાલ વચ્ચે પૂરાઈ રહેનારું પ્રાણી, અને પુરુષ એટલે પૃથ્વીના પટ પર ગમે ત્યાં આથડનાર સ્વતંત્ર મનુષ્ય. પુરૂષને અનેક વિશાળ ક્ષેત્રોમાં ગુમવાનું, અને સ્ત્રીને ભાગે ચૂલે ને ઘેડીયું. પુરૂષને પુસ્તકાલય, કલબ, ભાઈ બંધનાં ઘર, મેળાવડા, નાટક, સીનેમા વિગેરે જ્ઞાન ને ગમ્મતનાં ક્ષેત્રમાં લહેરથી વિહરવાનું, આથી ઉલટું સ્ત્રીને આખા દિવસની નોકરી અને રાત્રે પણ બાળકની નોકરી માટે ઉજાગરા, એના કામમાંથી એ કદિ ઉંચી જ ન આવે. સ્ત્રીને ઘડીક આરામ, વિનેદ, બહાર ફરવું કે જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરવી, એવી એને જાણે જરૂર જ ન હોય! એટલું જ નહિ, પણ જે સ્ત્રી કાંઈ બાબત પૂછે તે તરતજ તેને પતિ ઉત્તર આપે કે “તું એમાં શું સમજે ? તારે એ પંચાતમાં પડવાની શી જરૂર છે? એ તે અમારાં કામ છે? આવી રીતે બેલી સ્ત્રીની છતી શક્તિને પુરૂ દબાવી દે છે. પણ ભાઈએ ! આવા સડેલા વિચારે તમારા મગજમાંથી કાઢી નાખે. સ્ત્રીઓએ શું શું કામ કર્યા છે તે તમે શાસ્ત્રથી જાણી શકશે. અનેક સંકટમાં સ્ત્રીઓએ પિતાનું રક્ષણ અને પિષણ કર્યું છે, તેમ જ અનેક લાલચ સામે ટકી રહેવાનું
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમ’જરી, પ્રકરણ ૧૩ મુ
૯૯
નૈતિક બળ દાખવ્યુ છે. સ્ત્રીએ પણ કવિ થઈ શકે છે, કારણ કે શિક્ષણ—સંસ્કાર આત્મામાં ઉતરે છે, તે સ્ત્રીજાતિ કે પુરૂષજાતિના ભેદની પરવાહ નથી કરતે. આપણે જોઈ શકીએ છીએ અને સાંભળીએ પણ છીએ કે રાજપુત્રીએ, મહામ’ત્રીની પુત્રી, વેશ્યા, ગણિકા અને નટભાર્યાએ શાસ્ત્રજ્ઞ, પડીત અને વી હતી. કેળવાયેલા અને સારા સ`સ્કાર પામેલી સ્ત્રી ઉંચી ડીગ્રીએ ચડી શકે છે, માટે તેણીને તમે કેળવા, એ આશયથી આ લખ્યુ છે. ખરૂ' ઘર રત્રી છે, ભીંત કે છાપરૂ વગેરે નથી.
આમ મધ્યસ્થ ભાવપૂર્ણાંક સ્ત્રી જાતિ ને પુરૂષ જાતિ સમાન ગણવાના અસંખ્ય દાખલાઓ જૈન સાહિત્યમાં વેરાયેલા પડયા છે. સ્ત્રી જાતિ પુરૂષ જાતિ કરતાં પણ ઉંચી પદવી પ્રાપ્ત કરી શકે છે. એ બતાવવા માટે ચાવીશ તીથ કરેામાં ઓગણીશમાં તીર્થંકર શ્રી મલ્લિનાથ દીવા દાંડી રૂપ છે. મલ્લિ સ્ત્રીપુરૂષ હતા, છતાં તેમણે આત્માના ઉદ્ધાર કરી અજરામરત્વ મેળવ્યું હતું. અત્યારે આપણે તેમને હૃદયપૂર્વક વાંઢીએ છીએ. ઉપરાંત સ્તુતિમાં ચકેશ્વરી, પદ્માવતી, શ્રુતીદેવી, રાહીણી તથા પ્રજ્ઞપ્તિ વિગેરે સાળ વિદ્યાદેવી, ભરહેસર બાહુબલિની સજ્ઝાયમાં આવતી પવિત્ર સ્ત્રીઓ, મહાસતીએ વિગેરે સ્ત્રી સંઘનાં જ અંગ છે. અને તે અંગને પુરૂષ વર્ગ આજે ભાવ પૂર્વક વાંઢે છે. એ વસ્તુ સ્ત્રી વની મહત્તા જ સૂચવે છે. આમ સ્ત્રી માત્ર સ્ત્રી હાવાને કારણે ન્યુન શક્તિશાળી કે ન્યુન અધિકારવાળી નથી. અનુકૂળતા હોય તેા પુરૂષની પેઠે તે પેાતાને સંપૂર્ણ વિકાસ સાધી શકે છે અલબત્ત, અનેક જમાનાએ થયાં સ્ત્રી શક્તિને
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૩ મું કચડી નાખવામાં આવી છે, તેથી પુરૂષના જેટલી અનુકૂળતા આપવાથી પણ કદાચ સ્ત્રીને વિકાસ તુરત આપણે પૂરત ન જોઈ શકીએ. સ્ત્રીઓને પુરૂષ જાતિએ જે અન્યાય કર્યા છે તે ભરપાઈ કરવાને માટે તે પુરૂષના કરતાં પણ ઘણું વિશેષ પ્રમાણમાં સ્ત્રીઓને તેમના વિકાસ માટે અનુકુળતા કરી આપવી જોઈશે. અને ત્યારે જ તમે સ્ત્રીમાં રહેલી શક્તિને યથાર્થ અનુભવ કરી શકશો. જ્યાં જ્યાં સ્ત્રીઓને વિકાસ માટે યોગ્ય સ્વાતંત્ર્ય મળ્યું છે ત્યાં ત્યાં એકેય ક્ષેત્ર એવું નથી કે જ્યાં સ્ત્રીઓએ પિતાનો પ્રભાવ ન પાડે હેય માટે સ્ત્રીઓને વ્યવહારિક શિક્ષણની સાથે ધાર્મિક શિક્ષણ સંપૂર્ણતાએ આપવાની આવશ્યકતા છે, તે જ પૂર્વની મહાસતીઓની કેટીએ પહોંચી શકશે, અને ગૃહસ્થાશ્રમ સ્વગય બનશે. માટે હું પુરૂષ વર્ગને સૂચવું છું કે વિના કારણે ગેરસમજથી સ્ત્રીઓનો અનાદર ન કરશે તે કુસંપથી કારાગાર સરખો થયેલો તમારો સંસાર સદૂ જ્ઞાનથી અને સુસંપ વધવાથી સ્વગય બનશે તેમાં જરાએ શંકા નથી. પતિ અને પત્નીએ એક બીજા પ્રત્યે કેવી રીતે વર્તવું! વિગેરે માર્ગો સમજી લેવા જોઈએ. પત્ની પતિને દેવ તરીકે અને પતિ પત્નીને દેવી તરીકે માનની દષ્ટિથી જોશે તો હું માનું છું કે તેઓને ગૃહસ્થાશ્રમ સુખમય નીવડશે સુષુ કિ બહુના?
સમજુ સમજે સાનથી, મૂકી દેતા હઠ,
શહ શઠતા છેડે નહિ, લાગે સે કદિ લઠ્ઠ. ૧ હવે હું મૂળ વાત ઉપર આવું છું.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ૧૪ મું સતી ગુણમંજરી પર શાસન દેવે કરેલી પુષ્પવૃષ્ટિ
વરસેન રાજા હજુ કાંઈક આગળ બેસે છે તેટલામાં સતી ગુણમંજરીના શીયલને પ્રભાવ કરતા આકાશમાંથી શાસન દેવે ગુણમંજરી ઉપર કુલ વૃષ્ટિ કરીને “સતી જય પામે, જય પામો.” એ પ્રમાણે સ્તુતિ કરી દેવ પિતાને સ્થાને ગયે. આથી મહાસતી ગુણમંજરીને સુશય ચારે દિશામાં ફેલાયો અને સતીના ગુણગાન થવા લાગ્યાં.
હવે નિષ્કટક રાજ્યને પાળતે વીરસેન રાજા બને સ્ત્રીઓને સાથે સુખપૂર્વક રહેવા લાગ્યા. સતી ગુણમંજરીને દેવવિમાનથી સૂચિત દેવસેન નામે પુત્ર થયે, અને રતિસુંદરીને ચંદ્રસ્વપ્નથી સૂચિત ચંદ્રસેન નામે પુત્ર થયે. પાંચ ધાવમાતાથી લાલન-પાલન કરાતા તે બંને કુમારે બીજના ચદ્રની પેઠે વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યા અનુક્રમે બહોતેર કળાઓમાં પારંગત થઈ ચૌવન અવસ્થાને પામ્યા. દેવસેનને ઉત્તમ કુળની અને સારું શિક્ષણ પામેલી પ્રિયમંજરી સાથે અને ચંદ્રસેનને ચંદ્રાવતી સાથે પરણાવ્યા. તે બંને કુમારોને રાજ્યધુરા વહન કરવામાં સમર્થ જાણું વીરસેન રાજાએ મેટા દેવસેન કુમારને રાજ્યસન પર સ્થાપિત કર્યો. અને ચંદ્રસેનકુમારને યુવરાજ પદે સ્થાપી પિતે સર્વ ઉપાધિઓથી મુક્ત થઈ બને મહારાણીઓ સાથે વિશેષ પ્રકારે ધર્મ ધ્યાનમાં જોડાયે.
કેટલેક કાળ વીત્યા બાદ પૂર્ણ ચંદ્ર નામના સૂરીશ્વર ગુરુ મહારાજ સુરપુર નગરમાં પધાર્યા. વન પાલકે આવી
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું વિરસેન રાજાને વધામણી આપી કે હે સ્વામીન ! આપના ઉદ્યાનમાં પૂર્ણ ચંદ્ર મુનીશ્વર પધારેલા છે. તે સાંભળી અત્યંત હર્ષ પામેલ વીરસેન રાજા વન પાલકને ઘણું દાન આપી ચતુરંગી સેના સજ્જ કરી પરિવારથી યુક્ત બની ગુરુ મહારાજને વંદન કરવા નીકળ્યો. પાંચ અભિગમ સાચવી ગુરુ મહારાજને ત્રણ પ્રદક્ષિણા આપી વંદન કરી ગ્ય સ્થાને બેઠે. ગુરુ મહારાજે પણ ધર્મ લાલરૂપી આશિષ આપી કર્મરૂપ પાણીને શેષાવનારી ધર્મ દેશના આપી. દેશનાંતે વીરસેન રાજાએ બે હાથ જોડી વિનય સહિત પૂછયું- હે પરમતારક ગુરુવર્ય! ક્યા કર્મને લઈ મારે મહિના સુધી ભિખારીની જેમ એકકિપણે ભટકવું પડ્યું ? અને દેવી ગુણર્ણજરી પર આટલી આફત આવી? વળી ક્યા સુકૃત વડે સર્વ વિનમાંથી બચી શકી, તેમજ સર્વ ઈચ્છિત સંપત્તિઓ મળી?
પ્રકરણ ૧૫ મું વીરસેનકુમારના પૂર્વભવનું વૃત્તાંત ચાર જ્ઞાનને ધારણ કરનારા મુનીશ્વરે જણાવ્યું-“કે રાજેન્દ્ર ! તમારા પૂર્વ ભવને તમે સાંભળે. આ ભરતક્ષેત્રને વિષે સુપ્રતિષ્ઠિત નામનું નગર હતું. તે નગરમાં મહેન્દ્રસેન રાજા રાજ્ય કરતો હતો, અને તેને મહિમાવતી નામે પટ્ટરાણી હતી. તે બન્ને જૈન ધર્મના ઉપાસક હતા, છતાં એક વખત પરિણામની વિચિત્રતાને લઈ જૈન મુનિને ગોચરીએ ફરતા જોઈ મનમાં ષ લાવી તે મુનિને બાર ઘડી સુધી પિતાના મહેલમાં પૂરી રાખ્યા, અને ગુરુથી વિગિત કરી
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું ૧૦૩ આહાર પાણીમાં અંતરાય ર્યો. રાજા-રાણું બંનેની અનુમતિ હેવાથી બનેએ નિકાચિત કર્મ બાંધ્યું. પછી દયા ઉત્પન્ન થવાથી મુનિને મુક્ત કરી પિતાના કરેલા અપરાધની મુનિ પાસે ક્ષમા માગી, અને કરેલા પાપને પરત કરવા લાગ્યાં. ત્યાર બાદ વ્રત, તપ, જપ, ઇંદ્રિય દમન, દયા, પોપકાર વિગેરે ધર્મમાં રક્ત રહી આયુક્ષયે મહેન્દ્રસેન રાજા મરીને સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થયા. અને મહિમાવતી તેની દેવીપણે ઉત્પન્ન થઈ સુરસુખને ભોગવી આયુષ્યને અંતે ત્યાંથી
ચવીને હે રાજેન્દ્ર! તે મહેન્દ્રસેન દેવને જીવ તમે વીરસેન. રાજા થયા, અને પૂર્વના નેહથી મહિમાવતી દેવીપણને જીવ તમારી રાણી ગુણમંજરી થઈ. કુલમદના કારણે તેણીને સનીને ઘેર જન્મ લે પડશે. હે નરેન્દ્ર! મુનિને બાર ઘડી સુધી ગુરૂથી વિગિત કરી આહાર–પાણીમાં અંતરાય કર્યો, તે નિકાચિત કર્મના ઉદયથી તમારે રાજ્ય ભ્રષ્ટ થઈ બાર મહિના સુધી ભીખારીની જેમ ભટકવું પડયું અને મહારાણું ગુણમંજરીને પણ બાર મહિના સુધી વિવિધ સંકટે સહન કરવાં પડ્યાં. અને પછી ધર્મની આરાધના કરવાથી સર્વ સંપત્તિઓ પ્રાપ્ત થઈ કહ્યું છે કે
कृतकर्मक्षयो नास्ति, कल्पकोटिशतैरपि। अवश्यमेव भोक्तव्य, कृत कर्म शुभाशुभम् ॥ १ ॥
હે ભવ્યાત્માઓ! કર્મ કરતાં જીવને ભાન હોતું નથી, પણ જ્યારે ઉદયમાં આવે છે અને ભેગવવાં પડે છે ત્યારે તે આત્મા રડવા બેસે છે. પણ રડતાં તે કર્મો છૂટી જતાં નથી.
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪ શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું જે તમારે સુખ જોઈતું હોય, દુઃખ ન જોઈતું હોય, તે કઈ પણ જીવાત્માને દુભવશે નહિ, અને શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુએ પ્રરૂપેલા એવા ધર્મને વિષે તમે પ્રયત્નશીલ થશે.
આ પ્રમાણે ગુરુ મહારાજના મુખથી પિતાના પૂર્વભવને સાંભળી વીરસેન રાજા વૈરાગ્યવાન બની દીક્ષા લેવા માટે તૈયાર થયે. તેમજ સતી ગુણમંજરી અને રતિસુંદરી પણ સંસાર વિરક્ત બની દીક્ષા લેવા માટે ઉત્સુક થઈ પછી અને રાણીઓથી યુક્ત વીરસેન રાજાએ તે જ પૂર્ણ ચંદ્ર મુનીશ્વર પાસે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરી. ત્રણે આત્માઓ નિરતિચાર પણ ચારિત્રનું પાલન કરતા અનેક આત્માઓને પ્રતિબોધતા પૃથ્વી પર વિહરવા લાગ્યા. ત્યાર બાદ આયુષ્યને અંતે સમાધિપૂર્વક કાળ કરી ત્રણે આત્માઓ સગતિને પામ્યા.
સ્ત્રી વર્ગની પ્રતિષ્ઠા. સ્ત્રી સન્માનની ભાવના ભારત વર્ષમાં બહુ પ્રાચીન કાળથી ચાલી આવે છે. એક જ ઉદાહરણ જુઓ–સીતા-રામ, રાધા-કૃષ્ણ વિગેરે શબ્દો દેશમાં ઘણું જુના વખતથી બેલવામાં પ્રસિદ્ધ છે, તેમાં પહેલું સ્ત્રીનું નામ ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને એ પછી પુરૂષનું. પ્રાચીન કષિનું વાકય પણ પ્રસિદ્ધ છે કે___ यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते, रमन्ते तत्र देवताः.
અર્થાત્ જ્યાં સ્ત્રીનું સન્માન છે તે સ્થળ દેવતાઓની કીડા ભૂમિ બને છે.
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ll
W
ઉદ્યાનમાં પૂર્ણચંદ મુળજીપુર પાસે વીરસેન્નકુમા૨ પોતાના
૨સાલા સાથે ધર્મોપદેશ શાંભળેછે.
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાન'દ ગુણમજરી, પ્રકરણ ૧૫ મુ
૧૦૫
આ ઉક્તિમાં સ્ત્રીનું મહત્ત્વ કઈ હદ સુધી વણુ વાયુ છે તેના વાચક–વાચિકાએ ખ્યાલ કરશે.
સ્ત્રીઓની ધાર્મિક ભાવના પુરૂષો કરતાં પ્રાયઃ વિશેષ રૂપ જોવામાં આવે છે. જે આચારો કે નિયમેાના સસ્કારી સ્ત્રીએના દિલમાં નંખાય છે, તેમને તેએ ખૂબ જ ચુસ્તપણે વળગી રહે છે. જૈન શાસ્ત્રામાં અને જૈન પ્રાચીન આગમામાં જ્યાં તીર્થંકર ભગવ`તાના સંધ-પરિવારનું વર્ણન આવે છે. ત્યાં સાધુઓ કરતાં સાધ્વીઓની, અને શ્રાવકા કરતાં શ્રાવિકાઓની સખ્યા વિશેષ નોંધાએલી મળે છે.
સામાન્યતઃ સ્ત્રીની મનેાવૃત્તિ સહેજે કામળ હોય છે. તેનું એ જ કારણ છે કે, ધાર્મિક ભાવનાના વાતાવરણને તે શીઘ્ર સ્પશે છે; અને જે જે આચાર, તપ, વ્રત કે નિયમ માટે તેના હૃદય પર અસર થાય છે તેને પાળવામાં તે 'મેશાં મક્કમ રહે છે. મુશ્કેલીઓને સહન કરવાની ધીરજ ખરેજ તેની વખાણવા લાયક હોય છે. અને આફતના વખતમાં જ્યારે પુરૂષ એકદમ ગભરાઈ ઉઠે છે, ત્યારે સ્ત્રીનું ધૈર્યબળ તેને એક એધદાયક પાઠ રૂપ થઇ પડે છે.
બુદ્ધિ, ડહાપણુ, ધૈય, સહિષ્ણુતા, તપ કે શિક્ષણમાં જેટલી ઉન્નતિ પુરૂષ કરી શકે છે, તેટલી સ્ત્રી પણ કરી શકે છે. એટલે મનુષ્યતાના કલાસમાં સ્ત્રીનું સ્થાન પુરૂષ કરતાં જરા કાણુ ઉતરતું નથી. બન્ને સમાજ રૂપ થનાં ચક્રો છે, અન્ને એક ખીજા વગર અપૂર્ણ છે, અને બન્નેના સુસહયેાગે જ અન્નના ઉત્કષ છે, તેમ જ ગૃહસ્થાશ્રમની શેાભા છે; અને એ
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું વડે જ સમાજનું જીવન સમૃદ્ધ બને છે, તેમ જ દેશ અને ધર્મની ઉન્નતિ સધાય છે.
આ વસ્તુ સ્થિતિ છે, છતાં બીજી બાજુ સ્ત્રીઓ માટે હલકા શબ્દો પણ વપરાતા આવ્યા છે. આ ખૂબ જ નવાઈની વાત છે, અને સાથે જ ખેદજનક પણ છે. પરંતુ વર્તમાન યુગના પત્રકાર આગળ એ એકદેશીય પક્ષપાતનું ગુંજન પલાયન કરી જાય છે તે આ પ્રકારની ઉક્તિઓ છે
भवस्य बीज नरक-द्वार मार्गस्य दीपिका । शुचां कन्दः कलेमूल, दुखानां खनिरङ्गना ॥ १ ॥
અર્થાતુ–સ્ત્રીસંસારનું બીજ છે, નરકના દ્વારા માર્ગની દીવાદાંડી છે, શોકનું કેન્દ્ર છે, કજીયાનું મૂળ છે, અને દુઓની ખાણ છે.
આ ઉક્તિ સામે નવયુગને જવાબ છે કેभवस्य बीज नरक-द्वारमार्गस्य दीपकः । शुचां कन्दः कलेर्मूल, दुखखानिश्च पूरुष ॥ १ ॥
અર્થાત્-પુરૂષ સંસારનું બીજ છે. નરકના દ્વાર માર્ગને દી, શોકનું કેન્દ્ર, ગગડાનું મૂળ અને દુઃખની ખાણ છે.
आपदामाकरो नारी, नारी नरकवर्तनी ॥ विनाशकारण नारी, नारी प्रत्यक्षराक्षसि ॥ १ ॥
આવા આક્ષેપ સામે વર્તમાન યુગનું સ્ત્રી જગત ધારે તે. ચેખું સંભળાવી શકે તેમ છે કે
पुरूषो विपदा खानिः, पुमान नरकपद्धतिः । पुरूपः पाप्मनां मूल, पुमान् प्रत्यक्षराक्षसः ॥ १ ॥
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું ૧૦૭
અર્થાતુ-પુરૂષ વિપત્તિની ખાણ છે, પુરૂષ નરકને રસ્ત છે, પુરૂષ પાપનું મૂળ છે, પુરૂષ પ્રત્યક્ષ રાક્ષસ છે.
પણ આમ એક-બીજાને ભાંડવાથી શું? વાસ્તવિકમાં નથી સ્ત્રી નરકની ખાણ કે નથી પુરૂષ નરકની ખાણ. નરકની ખાણ એક માત્ર પોતાની મલિન ભાવના અને પાપ વાસના છે. પુરૂષને સ્ત્રી પરથી વૈરાગ્ય થાય એટલા ખાતર જે સ્ત્રીને માટે હલકા શબ્દ વપરાયા હોય તે સ્ત્રીને પુરૂષ પરથી વૈરાગ્ય થાય એટલા માટે પુરૂષ માટે પણ હલકા શબ્દો નહિ વપરાય છે? માટે પોતાની દુર્બળતાને રોષ બીજા પર નાખવા કરતાં પિતાની જ નબળાઈનું અવલોકન કરી તેનું સંશોધન કરવું એ જ ડહાપણ ભર્યું છે.
- આજની કન્યાઓ એ આવતી કાલની માતાએ છે, એટલે તેમને પુસ્તકીય જ્ઞાનની તો જરૂર છે, પણ ગૃહ શિક્ષણની, માતૃત્વ શિક્ષણની અને સદાચાર શિક્ષણની એથીય વધારે જરૂર છે. વિદ્યા શિક્ષણ અને સદાચાર, શીલ સંયમ અને લજા, બળ હિંમત અને વિવેક, પતિ ભક્તિ સેવા અને ડહાપણ એ રમણીની રમણીય વિભૂતિ છે, લલનાનું લલિત લાવણ્ય છે, સુંદરીનું સુંદર સૌદર્ય છે, અને સતીત્વનું સરસ સૌરભ છે. આવી ગૃહિણી એ ગૃહને દીવે છે, એ જ ગૃહ છે.
આવી ઉચાત્મા ગૃહિણને ઉદ્દેશીને જૈનાચાર્ય શ્રી અમરચંદ્રસૂરિજી એ કહ્યું હતું કે
अस्मिन्नपारे स सारे, सार सारङ्गलोचनाः ।। ચરવૃક્ષિપ્રમવા તે, વસતુપુત્ર ! મારશા: ૨
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮ શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું
અર્થાત્ - આ અસાર સંસારમાં ગૃહિણીનું સ્થાન મહત્વ પૂર્ણ છે, કે જેની કુક્ષિમાંથી હે વસ્તુપાલ! આપના જેવા રત્ન પેદા થાય છે. મુનિરાજ શ્રી જિનસૂરિ લખે છે કે
ससारभारखिन्नानां, तिस्त्रो विश्रामभूमयः ॥
अपत्य च कलत्र च, सतां सङ्गतिरेव च ॥१॥ અર્થા–સંસાર ભારથી ખિન્ન થયેલાઓને ત્રણ વિશ્રામભૂમિએ છે સુસંતાન, સુકલત્ર અને સત્સંગ. શ્રાદ્ધગુણ વિવરણમાં શ્રી જિનમંડનગણિ લખે છે કેदक्षा तुष्टा प्रियालापा, पतिचित्तानुबती नी ॥
कुलौचित्याद व्ययकरी, सा लक्ष्मीरिव नापरा ॥१॥ અર્થાતુ-ડાહી, સંતોષવતી, મધુરભાષિણી પતિના ચિત્તને અનુસરનારી અને ઉચિત રીતે ખર્ચ કરનારી એવી ગૃહિણી લક્ષ્મી છે. - જે કેકેયીએ સમરાંગણમાં દશરથ રાજાના રથની ધરી એકાએક તુટી જતાં પોતાની આંગળીને તે ધરીની જગ્યાએ ગોઠવીને પિતાના સ્વામિનાથને નિરાશામાંથી ઉગારી લીધું હતું, જે સીતા રાવણ જેવા ભયંકર મદોન્મત્ત રાક્ષસથી પણ જરાય ભયભીત નોતી થઈ અને જે દ્રૌપદીએ . જયદ્રથ રાજાને ધકકે મારી નીચે પાડી દીધો હતો તેમના પરાક્રમ કેવાં હશે? બહેને ! તમે પણ એજ માતાની પુત્રીઓ છે પછી
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાં ત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રકરણ ૧૫ મું ૧૦૯ તમારામાં નબળાઈ શું ? એ ચારિત્રવતી માતાઓનું આત્મ તેજ તમારી અંદર પણ ભર્યું છે. ફક્ત ઉત્સાહ અને હિંમત જે તમારામાં મૃતપ્રાય બની ગયાં છે તેને જ પુન: સજીવન. કરવાની જરૂર છે. ઉઠો, અને તમારી ફરજ વિચારો.
દેશ-કચ્છ ગામ કોડાયમાં મહાસતી ગુણમંજરીનું આદ ચરિત્ર વિક્રમ સંવત ૧૯૯૩ ના આ સુદિ પૂર્ણિમા ને મંગળવારના મંગળ પ્રભાતે પૂર્ણ કર્યું. એ ચરિત્રનું પઠન પાઠન કરનારા દરેક આત્માઓના કલ્યાણમાં વૃદ્ધિ થાઓ, એમ
ઈચ્છી વિરમું છું.
सर्वमङ्गलमाङ्गल्य, सर्वकल्याणकारणम् । प्रधान सर्व धर्माणां, जैन जयति शासनम् ॥१॥
લેખિકા-સાધ્વી ખાંતિશ્રી.
છ શાંતિ: શાંતિ: શાંતિ:
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
Фототапетелепотопеееееее)
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ
પુષ્પ વાટિકા
ёешегетателееееееееееееееееееее
асателиеталотоапаттамашателе
: @[43 :
શ્રી પાશ્વચન્દ્ર ગચ્છીયા уч. часаdi, Gel ark-al an uilaall , ai, Jaaamanaaaaaaaaaaaaaaaaar
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુ ક મ નું ફળ
પ્રકરણ પહેલું
ભવ્ય ભૂમિ ભારત ખંડના મગધ દેશના મધ્ય ભાગમાં સુરમ્ય સુંદરપુર નામે ગામ વસેલું હતું. શશીના શીતલ કિરણોથી સભર અને સવિતાના સંતપ્ત તેજોમય કિરણેથી વ્યાપ્ત, વનવગડાની વિવિધ વનરાજીની ખુથી આહલાદક, તળાવ નદીના જળથી આદ્ર, તે ગામની શોભામાં અભિવૃદ્ધિ કરી રહેલ હોવાથી મનહર લાગતું હતું. ગામ તો નાનું છતાં બેઠાં મકાનની બાંધણીથી અને તે ચુના તેમજ રંગરોગાનથી ગઠારેલા અને સામ સામે આવેલા મકાનોની હારમાળાથી તેની સુંદરતામાં ઓર વધારે થયે દેખાતે હતે. વચ્ચે ધોરી રસ્તાઓ હોવાથી સ્ત્રી-પુરૂષેની કાયમ અવરજવર રહેતી હોવાના કારણે કયાંય પણ લુચ્ચા લફંગા ડાકુઓને લેશમાત્ર પણ ભય ન હતે. ગ્રામ્ય જીવન જીવનાર સુંદરપુરના વતનીઓનાં હૈયામાં જે આનંદ અને શરીરનું જેમ થનગની રહ્યાં હતાં તે આનંદ, ઉલ્લાસ અને જોમ આજના શહેરીઓનાં ટાપટીપ ભર્યા ષિાકમાં કયાએ શોધ્યા મળતા
નથી.
એ સુંદરપુર ગામમાં ભવ્ય જીવેના ભાગ્યોદયની સાક્ષી પૂરતું એક નાનકડું પણ ભવ્ય જિનાલય હતું, જેમાં બાળબ્રહ્મચારી મલ્લિનાથ પ્રભુજીની શાંત રસના પાનને બંધ કરતી
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પહેલું એક જ મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં આવી હતી. છતાં ગ્રામવાસીઓ આબાલ-વૃદ્ધ દરેક ઘણી જ સહેલાથી સવાર અને સાંજ પ્રભુની પૂજા અને ભક્તિ કરી માનવ જીવનને ધન્ય કરી રહ્યા હતા. ત્યાં ન કંઈ ધમાલ,કેન કંઈ હુંસાતુંસી. પ્રભુના દરબારમાં સૌ સરખા !
એ ગામમાં એક શિવાલય પણ હતું. સૌ પોતપોતાના ધર્મમાં મશગુલ રહેતાં. જૈન અને જૈનેતરમાં સંપ તે. એવા કે દરેક ધાર્મિક પ્રસંગોમાં એક સાથે હળીમળીને મહત્સવો ઉજવતા. જેથી અધમીઓના હૈયામાં સદ્ભાવ ઉત્પન્ન થતા. અનાચારનું નામ નહી. સૌ એક બીજાના સુખ દુઃખમાં ભૂખે પેટે ભાગ લે. ઉંચ-નીચના તે રજમાત્ર પણ ભેદ-ભાવ જોવા મળતા નહીં. એકંદરે ગ્રામ્યવાસીઓના તનમન નિરોગી હતાં, સંપીલા અને સુખી હતા!
સાધુ સંતના સમાગમ પુણ્ય-પાપના ભેદને જાણી, દગા, ફટકા કે ઈર્ષા અદેખાઈથી પર રહેનારા હતા. કોઈ પ્રકારની ગરબડ, ઘોંઘાટ કે ધમાલ વિહેણું શાંત જીવન જીવી રહ્યા હતા.
સાસુ-વહુ, નણંદ-ભેજાઈ દેરાણી-જેઠાણીના હેત અરસપરસ હૈયાને હર્ષથી પ્રફુલ્લિત બનાવી દેતાં. તેઓના ઘેર ઘેર નિત્ય દિવાળી હતી.
ભવ્ય માનવીના પ્રભાવે ભૂમિ પણ ભવ્ય બની જાય છે. જ્યારે વર્તમાન કાલના માનવ જીવનમાં જોવા જઈએ તે ઘેર ઘેર હોળી પ્રકટતી દેખાય છે. કજીયા-કંકાસ કે મારફાડ જાણે કશું જ આ ગામમાં દેખાતું નથી. સરિતાના
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્ટ વાટિકા, પ્રકરણ બીજું ૧૧૩ સરતા જલ પ્રવાહની જેમ સુંદરપુર ગામના વતનીઓના દિવસે પ્રવાહના વહેણમાં વહી રહ્યાં હતાં.
પ્રકરણ બીજુ
ધન્ય જીવન એ સુંદરપુર ગામમાં શ્રીમંત હસમુખ નામે શેઠ રહેતા હતાં. તે સદા કાળે હસમુખા જ રહેતા, દયાળુ પણ એવા કે કેઈને દુઃખી જોઈને રડી પડતા અને તેનું દુઃખ દુર કર્યા વિના પાણી પણ પીતા નહિ. પારકાના દુઃખને અનુભવ કરવા માટે પિતે શિયાળામાં ઝીણું કપડાં અને ઉનાળામાં જાડાં કપડાં પહેરી બહાર ફરતા હતાં. તેથી ઠંડી અને તાપના દુઃખને, સાધન વિનાના માણસે કેવા ભેગવતા હશે, તેનું એ શેઠને ભાન થતું હતું. જેથી સાધન વિહોણા માણસને શોધી શેધી જેને જેની જરૂરિઆત હોય તેઓને તે આપી તેઓના દુઃખ દૂર કરી દુઃખીઓના સાચા બેલી બનતા હતાં.
છતાં ગ્રામ્ય-વાસીઓને શેઠ કેટલું આપે છે તેની ગંધ સરખી પણ આવતી નહીં. આવા તે એ ગુપ્ત દાનેશ્વરી હતાં. પોતે લક્ષાધિપતિ હોવાં છતાં તેમના હૈયામાં ધનને ઉન્માદ ન હતા, કીર્તિની લાલસા ન હતી. હું કંઈક છું એવી ખુમારી ન હતી. જે કોઈ પોપકારનાં કાર્યો કરતાં તે પિતાની ફરજ સમજીને જ કરતાં. ન્યાત-જાતને ભેદભાવ તેમનાં અંતરે ઉગ્યો જ ન હતા. હીરા શેઠાણું પણ એવા જ દયાળુ હતા. ઘેર ભેંશ રાખતા હતા. જે છાશ લેવા
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪ શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ બીજું આવે તે જે ગરીબ હોય તે તેના લેટામાં પાંચ-પચીસ સરકાવી દેતા. લેટાની છાશ ખાલી કરતાં લઈ જનારાને સમજાતું. આ રીતે ઘણાં ગુપ્ત દાન આપી તેઓ અનેક ગરીબનાં સાચા બેલી બન્યા હતાં. ખરેખર એ દંપતિ ધન્ય જીવન જીવી રહ્યાં હતાં, કયાં એ જીવન અને ક્યાં આજના શ્રીમંતોનું જીવન!
પારકાના ધન ધનવંત બનેલા, (એક પડી તુટે તે હજાર રડતા જાય) અનેક હિંસામય ધંધાથી ધનવંત બનેલા, વૈભવ વિલાસમાં મસ્ત બનેલા, સદાચારને દેશવટે દેનારા, દુઃખીઓના દુઃખ જોઈ હસનારા હોટલ, નાટક, અને સિનેમાના, નખરામાં ફકકડ થઈ ફરનારાઓ શ્રીમંતો! જરા પાછું વળીને જુઓ તે ખરા કે, તમે ખરેખર કયાં જઈ રહ્યાં છે ? તમારા જીવનમાં ક્યાંય માનવતા જણાય છે ? તમારા તનમાં કે, મનમાં ક્યાંય ઉજજવલતા જણાય છે? કરેલા અપ કૃત્યને ઢાંકવા કે કીતિની ભૂખ સંતોષવા પાંચ-પચીસ હજાર આપી ઉદારતાતી ધન્યતા મેળવનારા બંધુઓ ! જરા વિચારો કે ધન તમે કેવી રીતે મેળવ્યું ? શું એ ઉદારતા તમને તારી દેશે ? એ દાન તમને દેવ બનાવી શકશે ? કીર્તિ દાનમાં લાખો કે હજારે ખર્ચ કરનારાઓની પાસે કેઈ જેને લુખા–સુક્કા પટ પૂરતા રોટલાના પણ સાંસા છે. તેવા કે મનુષ્ય કંઈ મળવાની આશાએ માંગણી કરશે તે તેને પાંચ-પચીસ આપતાં કેટલી ટાઢ વાય છે? તેને આ શ્રીમંતેના કેવા કડવા વેણ સાંભળવા પડે છે? જેને અનુભવ થયો હશે તે જ સમજી શકશે. ખરેખર આજની તે આવી જ કફેડી પરિસ્થિતિ છે.
દાતા દાતા ચલે ગયે, રહ ગયે મમ્મીચુસ; દાન દયા સમજત નહીં, લડનેમેં મજબુત. ૧
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ બીજું ૧૧૫
જે કે વહુના વસુંધા? એ કથનની સત્યતા કેટલાક ભાગ્યવાનના હૈયા અને હાથમાં દેખાય છે. પણ પ્રમાણ ઘણું અલ્પ ગણાય. વિરા જરા સમજે.! તમારા ભૂખે મરતાં ભાઈ–બહેનને સાચા ઉદાર દીલથી એગ્ય મદદ આપી પડતને ઉભા કરે, પડતાને પાટું ન મારે. સમાજ સેવાને બહાને સમાજ પાસેથી ધન લુંટી ઘર ભરનારા ભાગ્યવાન ! શું તમને એમ નથી લાગતું કે આ અણઘટતું છે? આ રીતે છડેચેક સમાજનો દ્રોહ કરાઈ રહ્યો છે.
કળિયુગના છે દેવ, મુખમાં ભાષા ઉચી,
ખાંતિશ્રી સમજ્યા કંઈ, નજર રાખે નીચી. ૧
બંધુઓ! ભૂખ્યાને અન્ન, નગ્નને વસ્ત્ર, અને રોજગાર વગરનાને રોજગાર આપી સાચી સમાજ સેવા બજાવી ધન્ય બને એવી શુભેચ્છા !
હસમુખ શેઠ અને હીરા શેઠાણીનું ગ્રહ જીવન ખરેખર મંત્રીશ્વર તેજપાલ અને અનુપમા દેવીની ઝાંખી કરાવે તેવું હતું. તે દંપતિને કમાનુસાર સંસારમાં સુખના ફળરૂપ બે પુત્ર–રત્ન પ્રાપ્ત થયાં. મેટાનું નામ હરસુખ અને નાનાનું નામ હરદુઃખ. માતા – પિતાના હેતાળ હૈયે વૃદ્ધિ પામતા વિદ્યા ગ્રહણ કરવા માટે તેમને એક ગામઠી શાળામાં દાખલ કરવામાં આવ્યા.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણું ત્રીજુ શીતલતામાં એક અંગાર હરસુખ બાળપણથી જ મહા તોફાની અને-કૂર સ્વભાવને હેવાથી નાના ભાઈ હરદુઃખને ત્રાસ આપતે. ઘરમાં પણ ભાંગફેડ કરી તેફાન મચાવતે, સાથે રમતા છોકરાઓને માર્યા વગર રહેતો નહીં. નાના ભાઈ ઉપર અતિશય અદેખાઈ કરતે. તેના ભાગમાં આવેલી વસ્તુને ઝુંટવી લઈ પોતે ખાઈ જત, નિશાળમાં પણ તેને ભણવા દેતે નહીં. તેની પેનપાટી ભાંગી નાખત. ઝીણી ઝીણી ચુંટલી ખણી તેને રડાવત ઘરે પણ પજવતો અને નિશાળમાં પણ પજવત, નિશાળમાંથી છુટયા પછી ગામના છોકરાઓને રસ્તામાં ધકકા મુક્કી કરી કજિયા કરતો અને એની કેઈફરિયાદ એના મા-બાપ પાસે કરે તો તેને ગળે પડતે ને કહેતો કે મને તેઓ મારે છે. એ મારે તે હું એને શા માટે ન મારૂં? એમ બેલી છટકી જતું. આમ જેમ-જેમ મોટો થતે ગમે તેમ તેમ તેના તફાને વધતા ગયા. મા-બાપ જરા ઠપકો આપે તે તેના સામે પણ પથ્થરા લઈ છુટા ઘા કરે. આથી મા-બાપ પણ તેનાથી ત્રાહી ત્રાહી થઈ ગયા. માતાએ આપેલા સંસ્કારની કશી. જ અસર તેને ન થઈ. નાને હરદુઃખ માતાના સુસંસ્કારોથી અતિ વિનયવંત અને નમ્ર બન્યું. નિશાળે સિદ્ધા જવું ને સિદધા આવવું. કજીયા–ટામાં સમજે જ નહીં. મોટાભાઈથી તે એ બીએ કે તેને જુએ ત્યાં ધ્રુજી ઉઠે. એક જ માતાના ઉદરે પેદા થયેલા બને ભાઈઓ વચ્ચે આસમાન ને જમીન જેટલું અંતર પડે. મેટે પવિત્ર કુળમાં અંગારા સર. પાક અને નાને કુળ દીપક નીવડે.
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ ત્રીજું ૧૧૭
હરસુખની સોળ વર્ષની ઉમ્મર થતાં તે એક ડાકુ જેવા અધમ કર્મો કરવામાં પાવર બની ગયો. સ્વચ્છંદપણે જ્યાં ત્યાં ભટકવા લાગ્યા, અને ગામ-લેકોને પણ ત્રાસદાયક થયો. આ કુપુત્રના આચરણે સજજન માતા-પિતાના હદયે ઘવાયા. સુખી જીવન દુઃખમયક બનતું દેખાયું. તેઓએ વિચાર કર્યો કે, જે તેના લગ્ન કરી નાખીએ ને વહુ ઘરે આવે તે કાંઈક ઠેકાણે પડે. એમ વિચારી કન્યાની શોધ ચલાવી, પણ આ કુપાત્રને કન્યા આપવા કેઈ તૈયાર થતું નથી. એક લેભી મગન નામના ગૃહસ્થ પૈસા લઈપિતાની પુત્રી નકલતાન સગપણ હરસુખ સાથે કર્યું તેની સાથે લગ્ન કરી વહુને ઘેરલાવ્યા. વહુ ઘણું જ ઉછાંછળા સ્વભાવની અને નિષ્ઠુર હૃદયવાળી નીકળી. સાસુએ તેનામાં સુંદર સંસ્કારે રેડવા ઘણાં જ પ્રયાસો કર્યા પરંતુ પાડાની પીઠ પર પાણી રેડયા જેવું થયું. દિવસે દિવસે વાત વાતમાં દરેકની સાથે કજિયા-કંકાસ વધારવા લાગી. કઈ દુઃખીસુખી ઘર આંગણે આવે તે તેને હડધુત કરી કાઢી મૂકતી. હરસુખ પણ કેઈને ઉંબરે ચડવા દેતે નહીં. વહુના પનેતા પગલા થતાની સાથે એ દાનેશ્વરી શેઠના દાન આપવા માટે દ્વાર બંધ થઈ ગયા, હસમુખ શેઠ કોઈને કાંઈ આપવા જાય તે હરસુખ તેના હાથમાંથી જે હોય તે ઝુંટવી લેતે, હડધુત કરતો અને ધમકાવતું કે, મારું ઘર ખાલી કરવા બેઠા છે. ખબરદાર છે ! કે, જે કઈને કાંઈ આપ્યું છે તે, અને આવનારને પણ ગાળ દઈ ધક્કા મારી ઘરમાંથી કાઢી મુકો. હીરા શેઠાણીની પણ દીકરા વહુ એ જ દશા કરતાં. આવા ત્રાસથી માત-પિતા બે આંસુએ રડતાં. બિચારાઓનું કંઈક ચાલતું નહીં. માણસોની આવ-જાવ પણ બંધ થઈ ગઈ. મેટા દિકરાને પરણાવ્યાને બે વર્ષ થઈ ગયા પછી નાના દિકરા હરદુઃખના લગ્ન અમીચંદ શેડની
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮ શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્ય વાટિકા, પ્રકરણ ચેકું સુશીલા નામે પુત્રીની સાથે ક્ય. સુશીલા સુસંસ્કારી ક્ષમાશીલ અને વિનયવાન હોવાથી સાસુ હીરા શેઠાણીના હૈયામાં ટાઢ વળી. પિતાના સુપુત્રને સગુણ વહુ સાંપડવાથી શેઠ-શેઠાણીને ખૂબ જ આનંદ થયો.
પ્રકરણ ચોથું
હત્યારે સુશીલા સતી સાસુ-સસરા, જેઠ-જેઠાણીની સેવા બજાવવામાં પુરું ધ્યાન આપતી. કામકાજમાં પણ પૂરતી કાળજી રાખી કેઈની રાહ જોયા વિના બધું જ કરી લેતી. જેથી સાસુને સ્નેહ તેણીના ઉપર અધિક રહે. આથી જેઠાણ તેના ઉપર દ્વેષ રાખતી, અને પિતે માંદી ન હોવા છતાંયે આજે પેટ દુઃખે છે, આજે માથું દુઃખે છે, એમ ખોટા બહાના કાઢી સૂઈ રહેતી અને કામમાં જરા મોડું વહેલું થાય તે દેરાણીને ધમકાવી નાખતી, દિયર ઉપર પણ અતિ ઈર્ષ્યા કરતી. જમવાના સમયે જરા મેડે વહેલે આવે તે પણ વધ્યું ઘટયુ, ટાઢું તેને ખાવા આપતી. દેરાણી અને દિયરની ખોટે ખોટી વાતો ધણીને સંભળાવતી. તે પહેલેથી જ દૂર સ્વભાવને તે હતે જ. તેમાં પિતાની સ્ત્રીની વાતને બેટી છતાં સાચી માની નાનાભાઈને ત્રાસ આપવામાં બાકી રાખતે નહી. આમ કરતાં બે વર્ષ પસાર થઈ ગયા ત્યાં મહાસતી સુશીલાને એક પુત્ર રત્નની પ્રાપ્તિ થઈ. આથી અગ્નિમાં ઘી હેમાયાની જેમ કનકલતા. જેઠાણીનું હૈયું ઈર્ષાથી સળગી ઉઠયું.
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ ચેાથું ૧૧૯
પિતાને સંતતિમાં કાંઈ ન હોવાથી અને દેરાણીને પુત્ર સાંપડવાથી તે વધારે ઝેરીલી બની પિતે ઘરની માલિક હોય તેમ શેઠાણી પદ ભોગવવા લાગી અને દેરાણું ઉપર હુકમ છોડ્યા કરતી. લઘુ પુત્ર અને વહુના આવા દુઃખને જોઈને શેઠ-શેઠાણીએ વિચાર્યું કે આપણું જીવતાં બંને જણ આને આ ત્રાસ આપે છે તે આપણા મૃત્યુ પછી એના શા હાલ કરશે ! આપણું નાના પુત્રને જુદે કરી દઈએ તે ઠીક !
હવે એક દિવસ સાંજના સમયે બધા બેઠા હતાં ત્યારે અવસર જોઈને હસમુખ શેઠે મેટા પુત્ર હરસુખને કહ્યું કે તારા નાના ભાઈને એના ભાગમાં આવે તે મુજબ ઘર વખરી અને માલ-મિલક્ત વહેંચી આપી જુદો કરી નાખવા વિચાર છે. અમારી હૈયાતીમાં બન્ને ભાઈઓ જુદા થઈ જાઓ તે સારૂં. આ સાંભળતાની સાથે આંખના ભવાં ચઢાવી કેધથી ધમધમતે હાથ પછાડી બેલી ઉઠયે કે આ ઘરમાંથી એક પાઈ પણ મળી નહીં શકે. બધી જ માલમિલકતને હક્કદાર હું છું. કઈ પણ વસ્તુને જે હાથ લગાડ્યો છે તે પુરેપુરી ખબર લઈ લઈશ. એ દીકરે બહુ વહાલો હોય તે તેને લઈને આ ઘરમાંથી પહેરેલે કપડે. નીકળી જાઓ. શેઠે તે સાંભળીને જવાબ આપે કે, આ બધું મારું કમાયેલું છે. તે હજી સુધી એક પાઈ પણ પેદા કરી નથી છતાં હજારો રૂપિયા તેં ઉડાડી મૂકયા. છે. આ સાંભળી હરસુખ તાડુકી ઉઠે કે, ખબરદાર છે, એકપણ શબ્દ આગળ વધ્યો તો, તમારું કાંઈ પણ સાંભળવા હું તૈયાર નથી. એમ કહી પિતાને ચાર લાફા લગાવી. ધક્કો મારી નીચે પછાડી બહાર ચાલ્યા ગયા.
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦ શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ ચોથું
આ કુલાંગારના અપમાનથી શેઠ ને શેઠાણીના હૈયામાં કારે ઘા પડે. બેબે આંસુએ રડયા જેના હૈયામાંથી
સ્નેહ ઝરણું સૂકાઈ ગયું છે, આસુરી વૃત્તિમાં જે ધમધમી રહ્યો છે, ભયાનક પાપના ધુમ્મસ વચ્ચે જે ઘુમી રહ્યો છે, તેના હૈયામાં દયાનું નામ પણ કયાંથી હોય? અને એના હાથે અકલ્યાણના કાળા ઓળા પથરાય એમાં નવાઈ નહિ!
સમક્તિ વિનાનાં જીવડાં, રાચે વૈભવ માંય,
પડે માખી જેમ કસ મલે, એમાં આશ્ચર્ય નાય. ભીમાય નાય
લોભી માનવીને ધનની લાલસા સીમા વગરની હોય છે. શાસ્ત્રકારોએ લવણ સમુદ્રનું માપ બે લાખ જજન, અને સ્વયંભૂરમણનું અસંખ્યાતા જોજન પ્રમાણનું માપ કાઢયું. પણું માનવના હૈયામાં રહેલી ધનલાલસાનું માપ કયાંય કાયું હોય તેમ દેખાતું નથી. અનેક આશાઓના ઝંઝાવાતેમાં–સપડાયેલ લાભાં કુતર્કોની કાતિલ છરીથી પળેપળે કપાતા–ઘસાતો જાય છે અને બીજાને પણ બે હાલ બનાવે છે. તેની દરેક કાર્યવાહી કમકમાટી ઉપજાવે એવી હોય છે. તેને માત-પિતા–ભાઈ, ભગિની કેઈપણ ગમતાં નથી. એમની પાસેથી પણ છીનવી લેવાની બુદ્ધિ રાખે છે. દારૂણ લેભ, અપાર તૃષ્ણા અને મેહને ઉગ્ર અંધાપો ભયંકરતા સજે છે. જ્યાં કામ અને લેભને વાસ હય, ઈર્ષ્યા અને અદેખાઈ ભર્યા હોય ત્યાં સત્યાનાશને નેતા હોતા નથી. સત્યને સહારે ધર્મ છે. દુઃખીયાનાં દુઃખને ભાંગનાર ધર્મ છે, પુણ્ય છે, એવું સમજનાર જે માતપિતા દીન અનાથના બેલી હતા, છૂટે હાથે દાન આપી અનેક જીવને શાંતિ ઉપજાવનાર હતા. ધાર્મિક કાર્યોમાં પણ ખૂબ સારી સખાવતો
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પાંચમું ૧૨૧ કરતા હતાં. જૈન શાસનના દીપક સમાન હતાં, અને ભર્યા ભાણે પોતે જેમ જમે તેમ બીજાઓને પણ પેટ ભરી જમાડનાર હતાં. તે જ માત-પિતા કુલાંગર એવા પુત્રના પાપે આજે ઢીલા ઢફ બની ગયા, દાન પુણ્ય કરવાનાં તમામ દ્વાર બંધ થઈ ગયા, એટલું જ નહિ પણ પિતાની ઈચ્છા પ્રમાણે ભોજન પણ મળવામાં સાંસા પડવા લાગ્યા. અંતે કુપુત્રે ઈષ્યના અંગારા એવા વેર્યા કે, એ તણખાની જ્વાલામાં પવિત્ર માત-પિતાના હૈયાં ભસ્મી ભુત થઈ ગયા. એની વરાળમાં હસમુખ શેઠ વધારે જીવી ન શક્યાં. થોડા જ સમયમાં મૃત્યુને શરણ થયા.
પ્રકરણ પાંચમું
નિર્દયતાની પરાકાષ્ટા પિતાની ઉત્તર કિયા જેમ તેમ પતાવ્યા પછી હરસુખે ઘર તેમ જ દુકાન ઉપર પિતાને ઝંડો ફરકાવી જાણે હું જ છું
એમ બાદશાહને પણ બાદશાહ બની રહેવા લાગ્યા. દુકાને - રાત દિન કાળી મજુરી કરતાં એવા પિતાના નાના ભાઈ
ખને નાની નાની બાબતમાં પણ હડધુત કરી વારંવાર ધમકાવી નાખતે અને વખત આવ્યે હાથ ઉપાડી મારી પણ લેતે.
કનકલતા પણ ધણીની માનીતી હોવાથી ઘરની શેઠાણીની જેમ અંદરની ઈર્ષ્યાથી દેરાણું સુશીલા ઉપર હુકમ છેડી ઘરના દરેક કાર્યો મજુરની જેમ કરાવતી. તે પણ
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨ શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પાંચમું બિચારી સવારે ચાર વાગ્યે ઉઠતી, ત્યારથી માંડીને આ દિવસ ઢસરડા કરી રાત્રે અગીયાર વાગે સૂવા પામતી. ગમે તેટલી થાકેલી હોય છે, શરીરમાં દર્દ થતું હોય તે પણ શેઠાણીની સામે એક અક્ષર પણ ઉચ્ચારતી નહીં. કેઈક વાર પોતાની નિર્દોષતા જણાવવા કંઈ બેલે તે જેઠાણી વેલણ લઈને મારવા ઉઠતી. હરસુખ કે કનકલતાને જો કઈ પડેશી કહેવા જાય તો તેને કુતરાની જેમ બટકા ભરતાં.
શેરી પરશેરીની જેમ, નાના મોટા નવ ગણતાં; જેને જ્યાં દેખે ત્યાં, ઝેરી બટકા ભરતા. (૧) કુટુંબ કબીલા સાથે રગડે, નાત જાતમાં પણ ઝગડે કારેલાની કડવાસ ભરી જ્યાં, કહે ખાંતિશ્રી
જીવન એનું બગડે (૨) મેટા પુત્ર અને તેની વહુના સીતમ અત્યાચારથી ત્રાસી ગયેલા બિચારા કમળ સમ કમલ હૃદયવાળા સાસુ હીરા શેઠાણું બે આંસુએ રડતાં, એમનાથી નાની વહુનું દુઃખ જોયું જતું ન હતું. એના માટે જે એક અક્ષર પણ બેલે તે બિચારાના બાર વાગી જતાં, અને ન. સાંભળવાનું પણ એમને સંભળાવતાં.
એક દિવસની વાત છે. જેઠાણ બહાર ગઈ હતી પુત્રને નિશાળે જવાનું હોવાથી મોડું થતું હતું એટલે સુશીલાએ પિતાના પુત્ર દલસુખને દૂધને ખ્યાલ પીવા માટે આપે. બાળક જે પ્યાલે હાથમાં લઈ પીવા જાય છે ત્યાં કનકલત્તા બહારથી આવીને છેકરાને દૂધ પીતે જોઈ એકદમ કેધથી ધમધમી ઉડી અને બાળકના ગાલ ઉપર જોરથી એક
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાન ંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પાંચમું
૧૨૩
તમાચા લગાવી દીધા. પ્યાલા દૂર જઈ પડયા અને દૂધ ચારે તરફ ઢોળાઈ ગયું. રડતા ખાળકના હાથ પકડી મારતી મારતી બહાર આવી તેને ફેંકી દીધા. ત્યાં તેનેા પતિ હરસુખ આવી પહેાંચ્યા. ઢોળાઇ ગયેલ દૂધને બતાવી કનકલતાએ પેાતાના પતિને કહ્યું કે જુએ સ્વામિનાથ ! આવા જુલમ મારાથી કેમ સહન થાય ? દીકરાને બહુ માઢે ચઢાળ્યા તે. દરરાજ આવી ઢોળફોડ કરી નુકશાન કરે છે. તેાખા ભગવાન ! હું તે
આ લેાકેાથી ખૂબજ કંટાળી ગઈ છું. ખાવાપીવાની કાણુ ના પાડે છે, પણ આમ નુકશાન કરે તે કેમ પાલવે ? એના મા-બાપને તે એક શબ્દ પણ ન કહેવાય. પેાતાની પત્નીનાં આવા વચન સાંભળી ઇર્ષ્યા અને ક્રોધથી ધમધમતા એ ત્રણેયને નજીક એલાવી લાકડી લઈ ને તેમના પર તૂટી પડયા. સખત માર મારીને ત્રણેને ધકકા મારી બહાર કાઢયાં અને ગાળાને વરસાદ વર્ષાવતા ખેલ્યા. જાએ તમારૂ ગમે ત્યાં ફાડી ખાએ. આજથી મારા ઘર કે મારી દુકાનમાં જો ભૂલેચૂકે પગ મૂકયા છે તેા જાનથી મારી નાખીશ. હીરા શેઠાણી તેા આ બધું જોઈ જેમ પોષ મહિનાની ઠં’ડીમાં વસ્ત્ર હીન માણસ ઠંડીથી ધ્રુજે તેમ ધ્રુજવા લાગ્યા. એક શબ્દ પણ ખેલે તેા તેના પણ સો વર્ષ પૂરા જ થઇ જાય. આંખેથી ધાધમાર આંસુ વર્ષાવતા મૌન રાખીને નાના પુત્રની દુર્દશા જોઇ રહ્યાં. મને વેદનાના પાર ન હતા, નિર્દોષ એવા પુત્રના કુટુ બની બેહાલ હાલત જોઈ ન શકયા અને બેભાન થઈ પૃથ્વી પર પટકાઈ પડયાં છતાં પણ નિય, અધમ એવા મેાટા પુત્રને જરાપણ યા ન આવી. આખા ગામમાં હાહાકાર વર્તાઈ ગયા. હરસુખે નાના ભાઇને કુટુંબ સહિત ઘરની બહાર કાઢી મૂકી પેાતાની માતાને બેભાન સ્થિતિમાં એમને એમ મૂકી દુકાને ચાલ્યા ગયા આવું અઘટીત કાર્ય કરતાં તેને લજ્જા પણ ન આવી. ઉલ્ટાનેા મનમાં મલકાતા
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પાંચમું ખુશી થઈ વિચારવા લાગ્યું કે સાલાઓને કેવા કાઢી મૂકયા ! મારી આગળ મોટા કલેકટરનું પણ નહી ચાલે, તે આ બાપડાનું શું ગજું ! આ ડેસી પણ તેના વ્હાલા પુત્ર પાછળ ગાંડી થઈ ગઈ છે. પણ એની સાન ઠેકાણે લાવીશ. દુનિયા જખ મારે છે. તેની મગદૂર છે કે મારી સામે એક અક્ષર પણ ઉચ્ચારે ! તે બોલનારને ઉભા જ ચીરી નાખું. મને નહિ ઓળખતા હોય કે હું કેવું છું. આમ પોતાની સત્તા, લક્ષમી અને બળ પર મુસ્તાક (મગ્ન) બની મુછને વળ દેતે હરખવા લાગે.
નિલેજ નર લાજે નહિ, કટિ પડે ધિક્કાર;
નાક કપાયું તો ય કહે, અંગે એક ભાર. (૧) પિતાની લાખની આબરૂ ધૂળમાં મેળવી દીધી. હજારે સહ ધાર્મિક બંધુ જ્યાં મીઠાં આશ્વાસન મેળવતા, દીન દુઃખીઓના જે ઘરમાં ઉદ્ધાર થતાં તે ઘરમાં આજે સગા ભાઈને પણ પાણી પીવાનું કે, ઉભા રહેવાનું થાન ન રહ્યું એ કુલાંગારે કુળમાં અંગારે ચાંપી છિન્નભિન્ન કરી નાખ્યું. ઘરમાંથી ત્રણ કપડાં વરાણ કાઢી મુકેલા હરદુઃખની દશા શેરીએ શેરીએ ભટક્તા ભિખારી કરતા પણ ભૂંડી થઈ ગઈ. મોટાભાઈના ભયથી નગરવાસી લોકેએ પણ કાંઈ મદદ ન કરી, કારણ કે જે કઈ પણ તેને મદદ કરશે તો હું તેની પણ ખબર લઈ નાખીશ, એમ હરસુખે જાહેરાત કરી દીધી હતી. માથા ભારે માણસથી સહુ બીકે. કુટુંબ સહિત ભૂખ્યા, તરસ્યા રખડતા હરદુઃખને ગામમાં ભાડે જગ્યા પણ ક્યાંય ન મળી છેવટે હતાશ બની સાંજ પડતાં ગામ બહાર આવ્યાં, ત્યાં ન ધણયાતી પડી ગયેલી એક જગ્યા જોઈ, જ્યાં કુતરા અને
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ પાંચમું ૧૨૫ રખડતા ઢેરે બેસતાં હતાં તે જગ્યામાં રહેવાનું નક્કી. કર્યું. મહાદેવી સુશીલાએ પિતાના અંગ ઉપર રહેલા સૌભાગ્ય ચિહ્ન ઉતારી આપતા કહ્યું કે, સ્વામિન્ ! ચાલે. અને ગામમાં ચેડાં માટીના વાસણો તથા ખીચડી સંધવાનું, સીધુ સામાન લઈ આવે. હું ત્યાં સુધી અહીં બેસવા યોગ્ય વ્યવસ્થા કરી લઉં. હરદુઃખ ગામમાંથી ઘરેણાં વેચી જોઈતી. વસ્તુઓ લઈ આવ્યો. તેટલામાં મહાસતીએ જંગલમાંથી બળતણ વિગેરે વીણી લાવીને મકાનમાંથી પત્થરા,
રો, વગેરે કાઢી બેસવા જેવી જગ્યા તૈયાર કરી લીધી. પત્થરા માંડી ખીચડી રાંધી લીધી. પછી આખા દિવસના ભૂખ્યા ત્રણે જણાએ ભાવ્યું તે ખાઈ લીધું. હવે બને. જણ વિચારવા લાગ્યા કે આપણે નિર્વાહ કેવી રીતે કરે ?" ધન પાસે નથી. હરદુઃખે પત્નીને કહ્યું કે હે સુંદરી !' હું કે દુર્ભાગી છું કે, તારા જેવી સતીને મારે પનારે પડી કેવા અસહ્ય દુઃખ ભેગવવાને સમય આવ્યે. હવે હું ક્યાં જાઉં? પિતાના સગુણ પતિને આમ શોચ કરતે ને રડતે જોઈ મહાસતી સુશીલાએ તેને આશ્વાસન આપતાં કહ્યું, કે, હે આરાધ્ય દેવ ! આપ ના હિમ્મત ન બને. ભગવાને આપણને પણ હાથ પગ આપ્યા છે તે ધધો કરીને આપણું જીવન આપણે નભાવશું. હાથમાંથી કેઈપણ લઈ લેશે પણ ભાગ્યમાંથી લેવાની કેની પણ તાકાત નથી.
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ છઠું
ધન્ય નારી.. હે આરાધ્ય દેવ કોઈની કરી કે ધંધે કરવામાં આપણે હીણવત સમજવી નહીં. જીવનમાં કઈ ખરાબ બદીઓ પિસી જાય એ જ લાંછન છે. પણ નોકરી કરવામાં લાંછન નથી. કેઈની પણ મત મળતી પાઈ આપણે હરામ છે. ભુલેચુકે પણ કઈ પાસે લાંબે હાથ ન કરે પડે તેમાં જ આપણાં કુળની આબરૂ છે. આપણે એ આબરૂ પ્રાણુતે પણ જાળવી રાખવાની છે.
આ સાંભળીને હરદુઃખનું હૈયું સંતાપ રહિત થયું. સતી અને સદ્ગુણી પત્ની ઉપર ઈષ્ટ દેવની જેમ સનેહ ઉભરાયે. અનેક ધન્યવાદ સાથે તે બોલ્યો કે હે દેવી! ખરેખર પૂર્વ જન્મ અનેક પાપ કરતાં મેં કંઈ પૂંઠ વાળેલી છે, જેથી આવા કારમાં દુઃખ સમયે ભાગેલા હૈયામાં હિંમત ભરનાર, અખૂટ ધીરજ અને શ્રદ્ધા ઉપજાવનાર તારા જેવી ગૃહિણને પામી હું ધન્ય ધન્ય બન્યું છું.
आपदे मित्र परीक्षा, सूर परीक्षा रणांगणे भातिः, बिनये वश परीक्षा, स्त्री परीक्षा तु निर्ध ने पुंसि (१)
" દુઃખને સમયે મિત્રની પરીક્ષા થાય છે. શરીરની પરીક્ષા યુદ્ધ ભૂમિ પર થાય છે. વંશની પરીક્ષા વિનયથી થાય છે અને સ્ત્રીની પરીક્ષા નિર્ધન અવસ્થાથી જ થાય છે.
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાન'દ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ છઠ્ઠું
૧૨૭
જેમ સૂર્યોંદયથી અંધકાર અદૃશ્ય થઈ જાય છે તેમ સત્યશીલ સુશીલાથી હરદુઃખના તન-મનના તાપ અદૃશ્ય થઈ ગયા. એના હૃદયને કઇંક શાંતિ વળી. સર્વ પ્રકારના દુઃખાને ત્યજી ઈ ને બીજે દિવસે સવારે પેાતાના ગામની બહાર એક વણિકની દુકાને માસિક રૂપિયા પ`દરના પગારે નેકરી કરવા રહી ગયા. સાચા દિલથી અને નીતિથી તનતાડ મહેનત કરવા લાગ્યા. આ બાજુ સુશીલા પણ કાઇના પાપડ, ખાખરા, વગેરે બનાવવાનું કાર્ય કરવા લાગી, મૂળની આબરૂ સાચવી કામે કરી કરકસરથી ઘર સંસાર ચલાવવા લાગી. કોઈ દયાથી વધુ પૈસા આપે તે તે લેતી નહી. જાત મહેનત ઝિંદાબાદ એ કથનને જીવનના મંત્ર બનાવ્યા. આવી સદ્ગુણી પત્નીના સંયોગે હરદુઃખતું જીવન પાવન ખની ગયું. ધન વગર પણ તેએ ધન્ય ખની રહ્યાં હતાં. ખટકાંમાંથી બટકું પણ તે ભૂખ્યાને આપી પછી જ જમતાં એથી એમનું જીવન સ ંતાષી બન્યું હતું. ધનની ધખના એમના હૈયાને કદીપણ સ્પશી` શકી નહી. માન, ઈર્ષ્યા, વગેરે દાષા જન્મથી જ તેમનામાં નહતાં. ધારણા અનુસાર દાન આપી ન શકવાથી એમનું મન સદા દુભાતું હતું. સુખરૂપ સંસાર વ્યવહારને ચલાવતાં.એમને પાંચ પુત્રરત્નાની પ્રાપ્તિ થઈ. ધ રૂપ ધનને સાચવતાં શાંતિ પૂર્ણાંક કાળ નિગમન કરતાં હતાં. વાંચક મહાશયે ! એ દ્ય પતિના જીવન તરફ જરા ષ્ટિ કરજો ને તમારા જીવન માટે વિચારજો. આજના દાનેશ્વરી કેવા હાય છે? આપણે જાણીએ છીએ. દાતાને હૈયે કીર્તિની લાલસા હાય છે. લેનારના હૈયે પ્રમાદ ભીડા ઘાલ્યા હોય છે. હાડકાં હરામ બન્યા હાય છે. જેથી લેનાર કે દેનાર કોઇનુ હિત સધાતું નથી. અને સાચુ' કલ્યાણ થતુ" નથી. જો સાચા કલ્યાણ સાધક બનવુ' હોય તા આ દંપતિની જેમ અછતમાં પણ છત કરીને તમારા તન-મનને કેળવે.
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ સાતમું પાપાત્માના પ્રતાપે વંશ વિચ્છેદ એક વાર હરદુઃખ બિમાર પડે. પેટના દુઃખાવા સાથે પાંચ પાંચ ડીગ્રી તાવ બિમારીએ ભયંકર સ્વરૂપ પકડયુંઅનેક જાતના ઉપચાર કર્યા. કરકસરથી કરેલી બચત દવાખાને ખરચાઈ ગઈ આવક બંધ થઈ ગઈ. બરોબર એક મહિને માંડ માંડ સાજે થયે. હજી ચાલવાની તાકાત ન હતી છતાં મનને મજબુત કરી. શેઠની દુકાને ગયે, પિતાની સઘળી હકીકત જણાવી થેડા પૈસાની માંગણી કરી. શેઠ તેની પરિસ્થિતિ જાણતે હતે. પણ એવો મમ્મીચૂસ હતું કે તેને જરા પણ દયા ન આવી. મદદ કરવાને બદલે મહિનાની રજાનો પગાર કાપી નાખે અને કહ્યું કે, આજથી નોકરી ઉપર ચડી જા, તારી સ્થિતિ જોઈ મેં હજી બીજે માણસ રાખ્યો નથી. આજથી કરી. ચાલુ થઈ એટલે મહિને પૂરે થયે પગાર મળશે. હરદુઃખ બિચારે લાચાર બની ગયે. જે કરી છેતે બીજે જવું કયાં? એ વિચારે મનમાં જ સમસમી કામ ઉપર ચડી ગયે.
વાંચક મહાશય ! અહીં તમે જે દુકાનદાર છે તે તમારા દુઃખી નેકર પર આવે જુલ્મ ગુજારતા નથી ને? તે તમારા આત્માને પૂછી જોશે. અરે! આજે તે સેંકડો દાખલા મેજુદ છે. પોતાની પત્ની, પુત્ર કે મા-બાપ બિમાર હોય તે. તેમને મળવાની કે, ચાકરી કરવા એકાદ દિવસની રજા ન આપે. કેટલાક શેઠ પિતાના નેકરની ભલાઈ ચાહતા હશે! પણ તે જ્વલ્લે જ. કેઈ ભાગ્યશાળી શેઠ હશે કે, પોતાના આશ્રિત નેકોના કલ્યાણને વિચાર કરતાં હોય. કેટલાક તે પિટવડીએ નોકરને મેટી મટી આશાઓ આપી તનતોડ મજુરી કરાવી લે,
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ સાતમું ૧૨૯ અને પગાર માગતાં કામમાં ભલીવાર નથી એમ કહી રવાના કરી દે છે. આવી રીતે બાર મહિના સુધી સખત મજુરી કરાવી બિચારાને કાઢી મૂકે છે અને પોતે મફતમાં બીજા માણસે પાસેથી કામ કરાવી. શ્રીમંત બને છે. હજારોની કમાણી આવા ભલા ભેળા માણસ મારફતે મેળવી લે છે. સ્વાર્થી છે આવા માણસો ગરીને સતાવવામાં લેશ માત્ર કચાશ રાખતાં નથી પર દુઃખે સુખી થનારા સ્વાથી અને માનવતા ખેાઈ બેઠેલા મોટા શહેરના અનેક મનુષ્ય જીવતા-જાગતા છે. તમારે નંબર એવાઓની ગણતરીમાં તે નથી ને ? હરદુઃખના ઘરમાં કંઈ પણ રહ્યું નથી. ઉપરથી એક મહિનાને પુરો પગાર કપાઈ ગયે. હવે તો એક મહિનો પૂરે થાય ત્યારે જ પગાર મળે તેમ છે. મહાદેવી સુશીલા પણ પતિની સેવામાં રોકાઈ જવાથી તે પણ પુરૂં કામ કરી શકી ન હતી હવે ઘરમાં એક ટંકનું પણ ખાવાનું ન હોવાથી મહાસતી સુશીલાની ચિંતાને પાર ન રહ્યો. નોકરીથી ઘેર આવતાં ભૂખ્યા-તરસ્યા મારા પતિને હું ખાવા શું આપીશ. બાળકો પણ ભૂખે ટળવળે છે. ઘણું ઘણું વિચાર કરીને અંતે એક ટંક ચાલે એટલું સાસુ પાસે લેવા માટે ગઈ. સાસુને બધી વાત કહી અને “એક ટંક ચાલે એટલું ખાવાનું આપો તે તમારી ભલાઈ.” સાસુને અતિશય દયા આવવાથી મોટી વહની બીક હોવા છતાં પાંચ રોટલા થાય એટલે બાજરીનો લેટ ઘરમાંથી લઈને નાની વહુને આપ્યો. સુશીલા મહાસતી ઘેર જઈ રોટલા કરવા બેઠી. ચાર જેટલા ઉતર્યા અને પાંચમ ૨ટલે તાવડીમાં નાખે છે ત્યાં તેણીને જેઠ ગાળાનો વરસાદ વર્ષાવતે, કેધથી ધમધમતે ઘરમાં પેઠો, અને બેલ્યો કે હે પાપિણી? ઘરમાંથી કાઢી મુક્યા તે પણ અમારે છાલ છેડતી નથી. છાનીમાની સાસુ પાસેથી રાજ કંઈને કંઈ લઈ જાય
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ સાતમું છે. અમારું ઘર લુંટવા બેઠી છે. એમ કહીને છેકરાને પીરસેલા રોટલાના ટુકડા સહિત ચારે રોટલા અને પાંચમે તાવડીમાં શેકાતો રોટલો તેને પણ લઈ બહાર કૂતરાઓને ફેંકી દીધા અને પાછા ઘરમાં આવી છોકરાઓને બે બે તમાચા મારી તથા મહાસતી સુશીલાને પણ રાંડ ! ફરીને મારા ઘરમાં પગ મૂક તે ટાંટીયા જ તોડી નાખીશ એમ કહીને જોરથી બે લાતે મારી ત્યાંથી ચાલ્યા ગયે. મહાસતી સુશીલા સાસુ પાસેથી લેટ લઈ ગઈ તે જેઠાણીએ રસોડામાંથી જોઈ લીધું હતું. ઘરે આવતા વેંત વણીને વાત કરી. વધારામાં ઉમેર્યું કે, આ તમારી મા રેજરેજ સુશીલાને તપેલા ભરીને ઘરમાંથી કાઢીને આપે છે. કેઈ દિવસ ઘી, કેઈદિવસ ખાંડ, અને કેઈદિવસ દૂધ, દહીં અને કઈ દિવસ અનાજ એમ બધું ઉપાડીને આપી દે છે, એ બંનેને હું એકલી કેવી રીતે પહોંચું. કામકાજ કરવા બહાર પણ જાવું પડે ને ઘરે પાછી આવીને જોઉ તે તપેલા ખાલી જ પડયાં હેય. મારાથી હવે સહન થતું નથી. આમ બાયડીની વાતેથી ઉશ્કેરાઈ સુશીલાના ઘરે આવી ભૂખે ટળવળતાં બાળકેના હાથમાંથી રોટલાના ટુકડા ઝુંટવી લઈ, કુતરાને નાખી દેતાં તે નિષ્ફરને જરા પણ દયા ન આવી.
જેઠના ચાલ્યા ગયા પછી મહાસતી સુશીલાને દુખનો પાર ન રહ્યો, સહનશીલતાની પણ હદ હોય છે ને ? હવે તેને ભૂખથી રીબાતા અને બુમ મારતા પુત્રને ખાવાનું આપવા માટે કઈ રસ્તો ન દેખાય. છેવટે હતાશ બનીને જીવનને અંત આણવા માટે તૈયાર થઈ ગઈ. દુઃખને હૃદયમાં દબાવી દઈ ભૂખથી પીડાતા ધાર આંસુએ રડતા પાંચે બાળકને કહ્યું કે ચાલ બેટા ! તમને ખાવાનું બહારથી અપાવું એમ કહી હૈયાના હાર સમાન પાંચ પુત્રને સાથે લઈ ગામ બહાર
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ સાતમું ૧૩૧ ડે દૂર કુવા કાંઠે આવી પહોંચી. બપરને સમય હોવાથી ત્યાં કઈ પણ માણસની હાજરી ન હતી. પાંચેય પુત્રને લાઈન બંધ કૂવાની પાળ પર ઉભા રાખ્યાં “નમો અરિહંત શબ્દની સાથે પાંચ પુત્રોને કૂવામાં ધકેલી દઈ પાછળથી પોતે પણ કૂવામાં પડતું મૂકયું, અને જીવનનો અંત આણ્યો. આ વાત ગામના કેઈ માણસે જાણી લેતા દોડી જઈ દુકાન ઉપર કામ કરતા તેણીના પતિ હરદુઃખને બધી વાત જણાવી. તે સાંભળી હૈયાફાટ રૂદન કરતે કૂવા ઉપર દોડી જઈ જુએ છે તો પાંચ પુત્રો સહિત સતી નારીને કૂવામાં ડુબકીઓ ખાતી જોઈ એ અસહ્ય દુઃખ જોઈને તેણે પણ કૂવામાં પડતું મૂકયું અને જીવનનો અંત આણે. વાતની વાયુ વેગે ગામ લોકોને જાણ થતાં આખા ગામમાં હાહાકાર મચી ગયે. આખું ગામ હરદુઃખના કુટુંબ સહિત નાશને જોઈ તે પવિત્ર આત્માઓના સદ્દગુણેને સંભારી ધાર આંસુએ રડતા, નગરવાસી લોકે મેટાભાઈ હરસુખને ફટકારવા લાગ્યા. તેનું કાળું મુખ જેવાને પણ કઈ ઈચ્છતું નહીં. પવિત્ર કુળમાં આ એક અંગારાએ અવતરીને આખાયે વંશ વિચ્છેદ કર્યો. માણસ ધનથી નહી પણ ગુણથી પૂજાય છે. આપણે ધનને ચાહતા નથી પણ તેના સદ્દગુણને ચાહીયે છીએ. હરસુખ પાસે ધનની તે ખામી ન હતી. પણ એ ધન હકનું ન હતું. એટલે તેની બુદ્ધિ ભ્રષ્ટ થયા વગર કેમ રહે.? પિતાના ભાઈને પણ ભાગ હજમ કરી ગયો હતે. વળી તે સાથે દાન, ધર્મ, દયા વગેરેને તેણે દેશવટે જ દીધો હતો. પછી એના જીવનમાં શાંતિને સ્થાન કયાંથી હોય? જાતે ભલે વણિક હતે. પણ આચરણમાં તે રાક્ષસથી પણ ઉતરે તેવો ન હતો એના એકલાના પાપે દયાળુ શેઠની આબરૂ ઉપર પાણી ફર્યું અને વળી આખા કુટુંબના
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમુ
અન્ય માણસામાં માત્ર હરસુખ દુર્ગુણી નીવડયા અને તેથી આખા ઘરની ખલ્કે વંશની ખાના ખરાબી કરી નાખી,
માણસ ભલે ભણ્યા ગણ્યા ન હાય, ધન સમૃદ્ધિથી સાધન સંપન્ન ન હોય, શરીર પુષ્ટ ન હેાય પણ જો તે ગુણથી ધનવાન હોય તા જરૂર તેને માન સન્માન અને ઈજ્જત આબરૂ સામા આવી મળશે. જેવી મતિ તેવી ગતિ થાય છે.
પ્રકરણ આસુક
કૅમ ચડાલના અતિમ અ’જામઃ
દે નર જગમાં જાણીયે, એક રત્ન દુબે કાચ; એક લાખાહી તારક ખને, બીજાં કરત વિનાશ. ૧
બની કુટુંબના હત્યારા, માનવતામાં આગ લગાડી છે; લઈ ફિટકાર હજારા, જીવન જ્યાત બુઝાવી છે. ર
આ જ્ગતની અંદર એ પ્રકારના મનુષ્યા કહ્યા છે. એક રત્ન સમાન અને ખીજો કાચ સમાન. હસમુખ શેઠ અનેકાને શાંતિ આપનાર હતા અને તેના જ પુત્ર હરસુખ સગાભાઇના કુટુંબનો વિનાશક બન્યા. એ બંને પિતા પુત્રે સજ્જન અને દુજન નામને સિદ્ધઐકરીને ખતાવ્યું. હસમુખ શેઠના ગુણ ગાતા નહીં થાનાર લોકા, હરસુખના દુર્ગુણા માતા થાકી ગયા છે. એનુ
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાન' પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમુ’
૧૩૩
નામ માત્ર સાંભળતા લેકે અવળું મુખ કરી નાખતાં. નાના ભાઈના કુટુંબના નાશક હરસુખ લોકોના મુખથી હજારા ધિક્કાર-ફિટકાર મેળવી અનેક ગરીબેને બતાવીને માનવતામાં આગ લગાડી મહાન અપયશને પામ્યા.
કમ ચંડાલના બિરૂદને મેળવી જીવન પસાર કરવા લાગ્યા. ઘરમાં સંપૂર્ણ સમૃદ્ધિ હાવા છતાં અસહ્ય પાપથી પામર બનેલા કયાંય સુખ પ્રાપ્ત કરી ન શકયા. દુકાને ક'ઈપણ ચીજ લેવા ક્રાઇ જતુ' નહી. એટલે વેપાર ચાલતા ન હતા. સાવ નિવૃત્ત હાવા છતાં ન તે દેવ-દન કે ભક્તિ પાઠ તેને સૂઝયાં કે નવકાર મંત્ર પણ ન સૂઝયે.
ન
જ
દુન દુ:ખ દાતા કહ્યો, સજ્જન સુખકી ખાન; એક રડાવે બીજો હસાવે, જાણે ચતુર સુજાન. જેના હચમાં સ્વાર્થી ધતા ભરી હાય, ઇર્ષ્યા અદેખાઈ ભરપૂર હાય તેના હૃદયમાં ધમ ભાવનાને સ્થાન કયાંથી હાઈ શકે ? દાન-પુણ્ય તેા પિતાજીના ગયા પછી સાવ બંધ જ હતાં. તેમાં નિર્દોષ અને કિલ્લેાલ કરતું એવું ધવાન કુટુંબ એનાથી સાવ નાશ પામવાથી પાપ એકદમ વધી ગયું. ચાવીસે કલાક આત−રૌદ્ર ધ્યાનને ધરતા હતા અને પાપવૃક્ષને વિસ્તારતા સમય ગાળવા લાગ્યા.
પાપની રાશિ એકદમ વધી જવાથી એક દિવસ એવા આવ્યા કે એને દુષ્કૃત્યનું ફળ મળી ગયું. એક દિવસ સાંજે રસેાડામાં રાખેલા બળતણમાં એક સળગતા કોલસો ઉડીને પડયા તે એની પત્ની કનકલતાને ખબર ન રહી. આ સાધારણ ભૂલથી રાતે લાકડાં સળગી ઉઠયાં ને ભયાનક આગ ફાટી નીકળી, આગ વધતી વધતી તેમના શયન ખંડ સુધી પહોંચી અને સફાળા ઉઠયાં અને બૂમ પાડી ઉઠયાં. પાતાના ઘરને
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪. શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમું બચાવવા મદદ માટે ઘણું બૂમાબૂમ કરી પણ કટુ કર્મના કડવાં ફળ પ્રમાણે કોઈ પણ આ સળગતી આગને બુઝાવવા તત્પર ન થયાં. જીવ બચાવવા ખાતર એ દંપતિ ઘણી મુશ્કેલીઓ બહાર નીકળ્યા. સવાર થતાં પહેલાં આખું ઘર ભસ્મી ભૂત થઈ ગયું. કનકલતાના શરીર ઉપર પહેરેલાં કિંમતી ઘરેણાં આગથી બચી ગયાં. એને વેચીને એક નાનકડું અને જુનું મકાન ભાડે લઈ રહેવા લાગ્યાં. પણ હજી એને કર્મરાજા કયાં છેડે તેમ હતાં, તીવ્ર અશુભ–ભાવથી ઉપજેલું કર્મ અને શુભ-ભાવનાથી ઉપજેલ શુભ - કર્મ એના કર્તાને વ્યાજ સહિત બદલે આપે છે.
ભૂખે મરતાં એવા બાળકના હાથમાંથી ઝુંટવેલા રેલાના બટકાંને દ્વેષથી કૂતરાને નાખી, તીવ્રતર શ્રેષથી કટુ વચને. સંભળાવી એને નાશ કરે એવું તે અશુભ-કર્મ ઉપાર્યું કે, તેને ગળામાં કેન્સરનો રોગ ઉત્પન્ન થયા.
કારણ કે બે દિવસના ભૂખ્યાં બાળકોના કેળિયા ખેંચ્યા જેથી મુખ રેગ ઉત્પન્ન થયે.
પાસે પૈસા રહ્યા ન હોવાથી અને પાપના દુકૃત્યોની કૂડી. છાપ પડેલી હોવાથી કેઈ પણ દાક્તર તેને સારવાર આપવા તૈયાર ન થયો, અને લેકેથી તે પહેલાં ત્યજાયેલે જ હતે. કેઈની દયા પાત્ર રહ્યો ન હતે. કેન્સરની વ્યાધિથી પીડાતે એવો તે ભૂખ્યા-તરસ્યા દિવસે મહા પરાણે પસાર કરતો હતે. તેટલામાં અધૂરામાં પૂરું કરવાની જેમ તેની સેવા કરનાર સ્ત્રી અચાનક હદય રોગથી મૃત્યુ પામી. તેને બાળવા માટે સ્મશાને લઈ જનાર કેઈ તૈયાર ન હતું. ભાડુતી મજુર વડે તેને. અગ્નિ સંસ્કાર કરવા પડે. હવે તે તદ્દન એકલે બની ગયેલે હરસુખ મહા વ્યાધિ ભગવતે કરૂણ સ્વરે રૂદન કરી
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમું ૧૩૫ રડતું હતું, તેને કઈ દિલાસ આપનાર ન હતું છતાં થઈ ગયેલા પાપ કે, પરમ-પવિત્ર નવકાર મંત્ર યાદ નથી આવતાં.
પ્રવાહી જેવું ગળા નીચે ઉતરતું નથી છતાં કે તેની સામે જેનાર ન મળ્યું. સૌ કહેતાં કે તે પોતાના પાપનું ફળ ભેગવી રહ્યો છે.
લોકેન અનાદર પામેલોને દિન-પ્રતિદિન વધારે વ્યાધિથી ઘેરાતે ચોધાર આંસુ સારતે એ હરસુખ એક બાજુ ગંદા ગદડામાં પડેલા કૂતરાની જેમ મૃત્યુ પામી દુર્ગતિમાં ગયે.
અંત સમયે એને કેઈ નવકાર સંભળાવનાર પણ ન મળ્યું ત્યારે એના જીવનમાં કેટલી પાપની ભરતી આવી હશે?
વાંચક મહાશયો ! આ ઉપરથી સાર ગ્રહણ કરવાને કે ટુંકી જિંદગીમાં સ્વાર્થોધ બની, વિષય કષાયમાં અંધ બની, ઈર્ષ્યા-અદેખાઈથી પરને હેરાન કરી, ગરીબ જીની હાય લઈ અમૂલ્ય એવા માનવ જીવનને વેડફી સંસાર ચકમાં પટકાઈ હરસુખની જેમ દુઃખી થઈ જાય છે એના મર્યા પછી પણ એના નામથી દુનિયા ત્રાસી ઉઠે છે. હસમુખ શેઠ જેવાં સજજન પુરૂષનું નામ સાંભળતાં લોકેના હૈયા હસી ઉઠે છે. એ સજ્જન સ્વ-પરના કલ્યાણી બની, અનાથના નાથ બની એ શેઠ-શેઠાણીની જેમ સદ્ગતિના ભાજન બને છે તેઓ મર્યા છતાં પણ જીવતાં હોય છે. એનું નામ યાદ કરી દુનિયા આંસુ સારે છે. હવે તમારે હસમુખ શેઠ જેવા બનવું છે. કે પછી હરસુખ જેવા કુટુંબ દ્રોહી? તે તમારા હૃદયમાં વિચારીને જે રેગ્ય લાગે તેવા બને. આ કથામાંથી સાર ગ્રહણ કરી જે ભાવિ જીવન સુધારશે તે આત્મ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત કરશે. આ સત્ય ઘટનાને કલ્પિત માનશે નહી. અસ્તુ.
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬ શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમું લે. પ્રખરવકતા, પ્રવચનપટુ પાચંદ્ર ગચ્છીયા પૂજયા પ્રતિર્વની સાધ્વી શ્રી ખાંતિશ્રીજી મહારાજ સાહેબા.
સ્થળ-ગામ નવાવાસ-દુર્ગાપુર કચ્છ દેશ. વિક્રમ સંવત ૨૦૨૪ ના કાર્તક વદ પાંચમના આ કથા સંપૂર્ણ કરી ગામ મેરાઉમાં લખાઈ. ઈતિ. શ્રી કચ્છ મેરાઉ ગામે શ્રી સિદ્ધચક બહત પૂજન
“અઠ્ઠાઇ મહેત્સવ નિમિરો*
(તર્જ–જનનીની જોડ સખી નહી જડે રે લેલ) મેરાઉ ગામ કચ્છ દેશમાં રે લેલ, માંડવી શહેર સાન્નિધ્ય જે
ઉત્સવ અઠ્ઠાઈ અમે ઉજવ્યે રે લોલ, પૂજ્ય પ્રવર્તિનીશ્રીના ઉપદેશથી રે લોલ,
તપ જપ થયા અનેક જે. ઉ૦ અષાઢ વદ ચૌદશ શનિવારના રે લોલ,
આયંબિલ એકસે દસ થાય છે. ઉત્સવ શ્રાવણ સુદ ચૌદશ શનિવારના રે લોલ,
| નિવિ એકસો પંચતર થાય છે. ઉત્સવ ભભવ પુદ્ગલ સરાવતા રે લેલ,
ક્રિયા કરી કરે ભવ્ય જીવ જે. ઉત્સવ
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમું ૧૩૭ કારશ્રીએ નવ ઉપવાસ કર્યા રે લોલ,
સાથે અઠ્ઠમ તપવાલા અઢાર જે. ઉત્સવ લખમશી અને ગાંગજીભાઈએ ઉમંગથી રે લેલ,
પારણાં કરાવી લાભ લીધો છે. ઉત્સવ પર્યુષણ પર્વ આવ્યા ભલા રે લોલ,
ઘણું અઠ્ઠાઈ અઠ્ઠમના તપ થાય જે ઉત્સવ પૂજ્ય પ્રવતિની ખાંતિશ્રી ગુરૂ બીરાજતા રે લોલ,
પ્રીત ધરી પ્રતિબદ્ધતા નિત્ય જે. ઉત્સવ ચાતુર્માસ છે ઠાણું ચારને રે લોલ,
બે હજાર તેવીસની સાલ જે, ઉત્સવ ઉત્સવવંતા ૩ષ્કારશ્રી રે લોલ,
પ્રેમ પંકજશ્રીને અપાર જે. ઉત્સવ નિજાનંદે નિજાનંદશ્રી રહે છે તેલ,
કરી ગુરૂ આજ્ઞા શિરોધાર જે. ઉત્સવ સહુ સંઘે સત્કાર ગુરૂને કર્યો રે લોલ,
નરનારી હૈયે હરખાય છે. ઉત્સવ પૂજ્ય પ્રવતિની શ્રી ઉપદેશતા રે લોલ,
પુણ્યવંતા છ જાગી જાય છે. ઉત્સવ ધર્મધારક શ્રી ધારશીભાઈના રે લોલ,
ભલા ભેળા ભચીબાઈ માત જે. ઉત્સવ જેના વેદની કર્મો ખપાવવા રે લોલ,
સિદ્ધચક પૂજન કરે સાર જે. ઉત્સવ પૌત્ર માવજીભાઈ એ મોહ મૂકે રે લોલ,
મળી લક્ષ્મીને લીધો લાભ જે. ઉત્સવ
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮ શ્રી શાંત્યાનંદ પુષ્પ વાટિકા, પ્રકરણ આઠમું આઠ દિવસ અડ્ડાઈ પૂજા ભાવના રે લોલ,
ઉમરશીભાઈ આંગીના કરે ઠાઠ જે. ઉત્સવ પ્રેમજીભાઈ ને દેવચંદભાઈ સાથમાં રે લોલ,
| મુલચંદભાઈ નવીનભાઈ નામ જે. ઉત્સવ અતિ ઉત્સાહ છે એમના અંગમાં રે લોલ,
સતત સેવાના કરતા કામ જે. ઉત્સવ રૂડી રચનાઓ મંડપ શણગારીયા રે લેલ,
નાચ વાજીંત્ર ગીત અને ગાન જે. ઉત્સવસ્નાત્ર–મહોત્સવ ઉજવ્ય ભલા ઠાઠથી રે લેલ,
લીધા માવજીભાઈએ પચ્ચકખાણ જે. ઉત્સવ માત-પિતા વ્રત ચોથું ઉચ્ચરે રે લોલ,
ધન્ય ધન્ય બનાવી નિજ જાત જે. ઉત્સવ પુત્ર વધૂઓ નિજ પતિ સાથમાં રે લોલ,
દીધે પૂજનમાં સુંદર સાથે છે. ઉત્સવ વરઘેડાના વખાણ મુખે શું કરૂં રે લોલ,
સ્વામી ભક્તિમાં સઘળું ગામ છે. ઉત્સવ* નવપદનું પૂજન કર્યું નેહથી રે લોલ,
ખૂબ રાખી હૈયામાં હામ જે. ઉત્સવ દેવ-ગુરૂ ને સંઘ સાનિધ્યમાં રે લોલ,
જે કઈ કરશે પૂણ્યનું કામ છે. ઉત્સવ નમી વંદને પ્રેમચંદ વિનવે રે લોલ,
રહે અવનીમાં અમર નામ જે. ઉત્સવ સુ-કવિ ચંદુભા સાન્નિધ્યમાં રે લોલ,
મારા અંતરની એજ અભિલાષા જે. ઉત્સવ
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ પહેલું ભવ બંધન
પરમાતમ પદ પામવા, સેવ પરમેષ્ટિ પંથક શ્રી જગતગુરૂ ત્રિભુવન પતિ, ટાળે સક્લ પ્રપંચ. ૧લાભશ્રીજી ગુરૂણ ભણી, કરબદ્ધ લાગું પાય; સંયમ પથ સમાપીને, આપ્યું જ્ઞાન સુખદાય. ૨. શારદા માતા દયા કરી, આપે વચન વિલાસ; કથા રચવા સતી તણી, ખાંતિશ્રી ધરે ઉલ્લાસ. ૩ શ્રી પંકપુર નગર વિષે, શ્રાવક પરમાનંદ, તેની પત્ની પદ્માવતી પામ્યા સુખ અમંદ. ૪ પ્રગુણું નામે પુત્રી ભલી, માત-પિતા હેત અપાર; પ્રમોદ સહુને આપતી, ખાંતિશ્રી સદ્દગુણ ધાર. ૫
એક કાળની આ સત્ય ઘટના છે. વાંચક વૃંદ સહ હે. તેનું પુરૂં વાંચન કરે એમ ગ્ય ગણું છું.
શ્રી પંકપુરમાં પરમાનંદ નામે શ્રાવક. પદમાવતી નામે. પત્ની સાથે સુખ પૂર્વક સંસાર વ્યવહાર ચલાવતો હતો. વર્ષો બાદ સુસ્વપ્ન-સુચિત પ્રગુણા નામની એક પુત્રી રત્નની પ્રાપ્તિ થઈ. માતા-પિતાના હૈયાના હાર સમી તે પુત્રી. અતિ લાડકેડથી, લાલન-પાલનથી ઉછરતી કલ્પવેલીની. માફક વૃદ્ધિ પામતી સૌને આનંદ પમાડતી હતી. સુસંસ્કારી, માતાના અપેલા સુસંસ્કાર વડે વિનય, વિવેક, સહિષ્ણુતા
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦
ભવ બંધન, પ્રકરણ પહેલું ગુણથી દીપિકા સમાન દીપવા લાગી. ખંતપૂર્વક વિધાભ્યાસ કરતા ટુંક સમયમાં વ્યવહારિક જ્ઞાન સાથે ધાર્મિક જ્ઞાન પણ ઠીક ઠીક મેળવી લીધું.
સતેજ બુદ્ધિ હૈયે ખંત, વિનય વિવેક ધરે ઉમંગ, ખાંતિશ્રી કહે તે સદા, છતે સઘળો જંગ. ૧
ઉપર કહેલ ગુણધારક પ્રગુણા સુંદરી જે કામ હાથમાં લે તે (પુરૂં કરીને જ જપે. દરેક કાર્યમાં ચીવટ એવી રાખે કે ફરી તેને જોવાની જરૂર જ ન રહે. બધાં ઘરકામે પોતાના હાથે જ કરે. નોકર-ચાકર હોવા છતાં પિતાની એકની એક વહાલી પુત્રીને જાતે જ બધાં જ કામ કરતી જઈ પરમાનંદ શેઠે પ્રેમથી પુત્રીને કહ્યું, બેટા ! તારે આવા કામ ન કરવાં. આપણા કરે જાતે જ કરી લેશે, તારે તે ફક્ત દેખરેખ જ રાખવી. જે કાર્યો કરવાના હોય તે નોકરી પાસે કરાવી લેવા.
પિતાના નેહાળ વચને સાંભળી પ્રફુલ્લ વદના પ્રગુણા સુંદરીએ નમ્રતાથી જણાવ્યું પિતાજી ! હું આપની લાગણી માટે ખૂબ જ આભારી છું. આપનું કહેવું કદાય વ્યાજબી પણ હશે, છતાં હું મારા વિચારો આપની સમક્ષ રજુ કરૂં છું તે કદાચ આપશ્રીને યોગ્ય લાગશે એમ હું માનું છું.
કરો ચીઠ્ઠીના ચાકર કહેવાય છે, જે બતાવ્યું જ કામ કરે, ને તેને તે પ્રમાણે કરવું પણ પડે, પણ આપણા હૈયામાં જે કાર્યની કાળજી હોય તેવી કાળજી તેઓના હૈયામાં ન જ હોય. વળી સર્વજ્ઞ ભગવતે ગૃહસ્થાશ્રમીઓને જીની રક્ષા કરવાનું ફરમાવેલ છે, તે જીની રક્ષા ઉમળકા પૂર્વક આપણે જાતે જ કરીએ તે જ થઈ શકે. શરીરની છતી - શક્તિએ કામ ન કરીએ તો એદીપણું આવી જાય. ખાધું પીધું
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવ બંધન, પ્રકરણ પહેલું
૧૪૧ પણ ન પચે અને હજારો દર્દી શરીરમાં દાખલ થાય. પછી તે એવી હાલત થાય કે મરવાની આળસે ભલે જીવીએ. વ્યવહારિક કે ધાર્મિક કેઈપણ કામ તિથી કે ઉમંગથી થઈ જ શકે. પછી તે ધાબીના કૂતરા જેવી સ્થિતિ સર્જાઈ જાય. ન ઘરને કે ન ઘાટને.
બીજી એક વાત પણ વિચારવા જેવી છે કે, આજે આપણે સંગો બધા જ સારાં છે. પણ કદાચ ભવિષ્યમાં અશુભ કર્મને ઉદય થાય, સગો ફરે ને બંધુ જ કામ હાથે કરવું પડે. ત્યારે આપણી શી દશા થાય? કેટલું કઠીન લાગે?
આ સાંભળી શેઠ તે ચુપ જ થઈ ગયા. ઉત્તર ન જ આપી. શક્યા. પુત્રીની બુદ્ધિ અને વિચાર શક્તિ જોઈ શેઠ તે આફરિન બની ગયા, પુત્રીને ધન્યવાદ આપે. આવી ગુણયલ પુત્રી રત્નની પ્રાપ્તિથી શેઠ પ્રચુર પ્રમેદ પામ્યા. જો કે પ્રગુણું સુંદરી સુશીલ, સદગુણી, પ્રિયભાષી વગેરે અનેક ગુણ સંપન્ન. હતી પણ તે વાને જરા શ્યામ હતી.
તેણીના લગ્ન કનકપુરના શ્રેષ્ટિ પુત્ર કનકસેન સાથે કરવામાં આવ્યા. લગ્ન વખતે તેના પતિની આર્થિક સ્થિતિ સાધારણ હતી. બાપ સ્વર્ગે ગયા પછી આર્થિક સંગ બદલાયા હતા. પિતાને આવી ઉત્તમ પત્ની મળવાથી તે રાજીરાજી થઈ ગયો અને પિતાને ભાગ્યશાળી માનવા લાગ્યું. તેને ગૃહ સંસાર સુસંસ્કારી પત્નીના પ્રતાપે સ્વર્ગ સમાન બની ગયે. પિતાના વિયેગનું દુઃખ તે હવે તદન ભૂલી ગયું હતું.
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ બીજું
કર્કશા સાસુ પ્રગુણા સુંદરીને પતિ તરફથી પુરૂં સુખ હતું, પણ કર્કશા સાસુ કડવીને ભારે સંતાપ હતો. ધીરેધીરે વહુ -સામે સાસુ વાઘણ બની સાસુપણું બતાવવા લાગી. પ્રગુણ સુંદરી સવારમાં સહુ પહેલાં ઉઠતી, ઘરના તમામ કાર્યો ચીવટથી પિતે જ કરતી, સવારથી સાંજ સુધી કામ, કામ ને કામ. નાનકડું ઘર છતાં સામાન વિગેરે ગોઠવવાની કુશળતા
એવી કે, જાણે મોટું ઘર દેખાય. દર્પણને જુઓ કે એના - ઘરની સ્વચ્છતા જોઈ આફરિન બન્યા વગર ન રહે. આવનારથી સહજ બેલાઈ જવાય કે, વાહ! પ્રગુણુ વહુ આવ્યા પછી તે ઘરની રોનક જ ફરી ગઈ છે. ખરેખર ! આ વહુ તે સાક્ષાત કળાને અવતાર જ ન હોય ! કડવીબેન વહુમાં તો ખાટી ગયા છે ! આવનાર સૌ આમ વહુની પ્રશંસા કરતા ને બધા ખુશી થતાં. વહુની આ પ્રશંસાથી કડવી સાસુનું કાળજુ બળી જતું હતું. સાસુના ઝેરીલા સ્વભાવે શાંત પુત્ર વધુના હૈયામાં અશાંતિ પેદા કરવાના રસ્તા ખુલ્લા કર્યા. તેણી વાતવાતમાં વહુને છણકા કરવા લાગી.
એક દિવસ પ્રગુણ સુંદરી હંમેશની જેમ સવારના પાણી • ભરવા ગઈ, બેડું ભરીને આવી ત્યાં કડવી સાસુએ કડવી વાણું ઉચ્ચારી. “દુષ્ટા! આટલી બધી વાર ક્યાં મૂઈતી ? કદી નહી સાંભળેલ કટુ વચન સાંભળી પ્રગુણ સુંદરી તે હેબતાઈ ગઈ ધ્રુજતે અવાજે જવાબ આપે બાઇજી! આજે કુવા કાંઠે ભીડ બહુ હોવાથી જરા વિલંબ થયો.” આ ઉત્તર સાંભળતાં
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
-ભવ બંધન, પ્રકરણ બીજું
૧૪૩ કડવીબાઈ ધૂહૂક્યા, “એ કાલકા! ડાકણ! મારી સામે બોલતાં -શરમાતી નથી? તું કયા જાય છે ને શું કરે છે તે હું બધું જાણું છું. તું મારી આંખમાં ધૂળ નાખવા માગે છે? પણ હું તારા કાળજાને કેરી ખાઉં તેવી છું તેની તને ખબર નહિ હિય! ખબરદાર જે એક અક્ષર પણ સામે બેલી છે તે ? તારી
જીભ જ ખેંચી કાઢીશ. અધૂરામાં પૂરું કરવા તેની નણંદ ટોમી માતાજીનું ઉપરાણું લેતી ત્યાં દોડી આવી ને બોલી “ભાભી ! સાસુની સામે બેલતા શરમાતા નથી ? જરા શરમ રાખે શરમ ! મારા ભાઈએ બહુ મેઢે ચડાવી દીધી છે તે અહીં નહી ચાલે, સમજ્યા ને ?” આમ ને આમ કંઈ ને કંઈ બહાનું કાઢી સાસુ કંકાસ વધારવા લાગી. છતાં પ્રગુણા સુંદરી પૃથ્વીની જેમ મૌનપણે બધું જ સહી લેતી. જાણે કોઈ જ બન્યું નથી તેમ આનંદથી રહેવા લાગી. રેજ આમ જ ચાલ્યા કરે છતાં સાસુ કે નણંદની ફરિયાદ પતિના કાને કદી પણ પોંચાડતી નહીં અને હું પણ કેઈદિ ચડાવતી નહિ. સુખમાં દુઃખમાં સમવૃત્તિ છે જેની, સજે સગુણ શણગાર; “મધુર વચન છે મુખમાં જેને, ધન્ય પ્રગુણા સુનાર, ૧
આમ પાંચ પાંચ વરસના વહાણા વહી ગયા. કંકાસથી ધંધામાં જરા પણ બરક્ત ન આવી. દરેક કામ હાથે કરવા છતાં પરાણે પુરૂ થાય તેથી પ્રગુણા સુંદરી નિત્ય પતિને ભાગ્ય અજમાવવા પરદેશ જવાની પ્રેરણા આપતી હતી. રજની પત્નીની પ્રેરણાથી ઉત્સાહિત બની, કનકસેન ધન કમાવવા પરદેશ જવા તૈયાર થયા. પ્રેમાળ પત્ની અને બે વરસને પુત્ર મૂકી વિદેશે જઈ વસ્યું. ત્યાં તેણે રૂને વેપાર કર્યો. ભાગ્ય ખુલ્યાં. પાંચ વરસમાં રૂપીઆ પચાસ હજાર કમાયે અને ચત્નીને આભાર માનવા લાગ્યા. પૈસા વધ્યા એટલે મિત્રો
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૪
ભવ બંધન, પ્રકરણ બીજુ પણ વધ્યા. વાહ-વાહ થવા લાગી. કનકસેને પોતાના કુટુંબને ત્યાં બેલાવી લીધું. ઘર ભર્યું ભર્યું કિર્લોલ કરતું થઈ ગયું.
બધી વાતે સુખી હતાં પ્રગુણી સુંદરીએ એક પણ નેકર કે ચાકર ન રાખે. બધું કામ હાથે જ કરતી. કારણ કે તે સમજતી હતી કે હાથની રઈમાં ભારોભાર સનેહની સરિતા ભરી હોય. પતિ ભક્તિની છોળો ઉછળતી હોય. એમાં જ લાગણી અને પ્રેમ-રસના ઝરા વહેતા હોય. તેમાંના એક અંશને ભાગ પણ રઈઆના હાથે બનાવેલી રસવતીઓમાં કયાંયે શો પણ ન મળે. હાથની રઈ પિતાના હાથે જ પતિ-પુત્રને જમાડવામાં તેણી સાચી તંદુરસ્તી અને સુખ સમજતી હતી.
આ વાત આજના સુખશીલીયા જમાનાના માનવીઓમાં સદંતર ભૂલાઈ ગઈ છે. એના જ પ્રતાપે ડેકટર ને દવા, વિનાનું એકે ઘર જોવા મળતું નથી. કામ ન થાય ને ચેવડા ચટણી વિના ના ચાલે. દૂધને બદલે ચા-દેવીની પૂજા થાય. સવારમાં ઉઠતાં જ પુરૂષ વર્ગ માં કાળા કરે અને સ્ત્રી વગ હાથ કાળા કરે. પાણી વિના પથારી બહાર પગ પણ ન મૂકાય. શરીરની સ્થિતિ જુઓ તે જાણે છ મહીનાને મંદવાડ. મન મેળા ના તનમાં તેજી, ઘડી ઘડીમાં ઊઠે બીજી બૈરી છોકરાંને છણકો કરે, ઘણી પણ ધકે સામે ધરે. ૧ સવાર સાજ લગી ચાલે આમ, ફૂટી દમડીનું ન થાય કામ; સામસામી આંખે તાણે, ખાંતિશ્રી તે કયાંથી સુખ માણે. ૨ ખાવામાં ફેશન, બેલવામાં ફેશન, ચાલવામાં ફેશન જેર; પહેરવામાં ફેશન, લખવામાં ફેશન, ફેશન ફેશન ચારે કેર. ૩૬
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ ખ'ધન, પ્રકરણ ત્રીજુ
પેટમાં ખાડા માંઢાના ચાળા, કરતાં શાર—ખકાર; સુખ ને શાંતિ છીનવાઇ ગઇ, તાયે હૈયામાં ફેશન ચાર. ખાંતિશ્રી વિનય, વિવેકને મૂકયા, મૂકયા માત પિતાના માન; મૂછ વિનાના ડુછ કરે છે, અહુ ભાવે કરતા તાન.
૧૪૫
પ
સાંજે ગપાટા મારી ખાર વાગે સુવુ' ને સવારમાં આઠ વાગે ઉઠવુ. તેમાં પણ જાણે મેાઢાં પર બેઠેલી માખીને ઉડાડવાની શક્તિ ન હોય. શું જમાનેા આવ્યા છે ને ?
*
પ્રકરણ ત્રીજુ કાળા રગે સજેલી અનાદરતા
ગરીબાઈ જતા અને શ્રીમ તાઈ આવતાં કનકસેનના મિત્ર વધ્યા, સાથે સ્વચ્છંદતા વધી, દુષ્ટ મિત્રા પેાતાની પાશવી વૃત્તિઓને પેાષવા માટે કનકસેનને હરવખત કહેવા લાગ્યા કે મિત્ર ! તું રાજાના બેટા જેવા દ્વીપતા દેવકુમાર જેવા છે. તને લજવે તેવી આ કાલકા શ્રી ક્યાંથી મળી ? તને તેની સાથે ખેલવું કેમ ગમે છે? અરેરે મિત્ર! તારે તા ભવ જ અગડચે. આમ રાજ-ખરાજ કનકસેનને ઉશ્કેરવા લાગ્યા. ધીરે ધીરે સતી પ્રગુણા સુંદરી ઉપરના કનકસેનના કાલજામાંથી સ્નેહ ઘટવા લાગ્યા. સ્નેહાળ પત્નીના હાથની રસોઈ પણ હવે તેને ભાવતી નથી. વાત-વાતમાં પત્નીનું અપમાન કરવા લાગ્યા.
૧૦
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬ શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ ત્રીજું આ જોઈ મિત્રે ખુશી થયા. પિતાના પાસા સીધા પડ્યા જાણું, નટીઓના નાચ-ગાન સાથે અનાચારમાં પિતાની સાથે કનકસેનને રક્ત બનાવ્યુંકનકસેન પત્નીને અનાદર સાથે, વારે ઘડીએ તિરસ્કાર કરતા જોઈ કડવી સાસુના કાળજામાં પહેલા કરતા પણ ચાર ગણે સત્તાને દોર વળે. નણંદ ટેમી પણ ભાભીને ભયંકર રીતે સતાવવા લાગી. સાત વરસના પુત્ર કમલના હૈયામાં પણ ઝેર રેડાવા લાગ્યું ને કમળને કહે છે કે તારી બા પાસે તું જ નહી. જે જઈશ ને! તે તું પણ એ કાલકા જે કાળો થઈ જઈશ!
જે તારી બાના કપડાં કેવાં ગંધાતા છે. તારે એને અડવું પણ નહી હે? આમ બાલકના મગજમાં નેહા માતા પ્રત્યે અભાવ પેદા કરાવવા લાગ્યું. આથી પુત્ર કમલા વાત્સલ્યપૂર્ણ માતા પાસે પણ જતો બંધ થયે. એટલું જ નહીં પણ પુત્ર વાત્સલ્યા માતા પિતાના જીવનના આધાર રૂપ એકના એક પુત્રને ભેટવા કેઈ વખતે તેની નજીક જાય તે તે દૂર ખસી જતાં બેલી ઉઠતે કે એ કાલિકા ! તું મને અડીશ નહી. “શું થું” તારા કપડાં કેવા ગંદા છે જે તે ખરી? કાલકા ભીખારણ આઘી જા તું મને અડીશ નહી, નહી તે હું પણ કાળે થઈ જઈશ. આમ બેલતે ભાગી જતો હતે.
ખરેખર મહાસતી પ્રગુણ સુંદરી પર દુઃખના ડુંગરે તુટી પડયા. પતિએ તજી, પુત્રે તજી અને સાસુ નણંદે તે દુઃખની સૂડી સજી.
પતિ પરા પુત્ર હરા, સાસુના કડવા વેણ ટોમી નણંદ ટકટક કરે, જીવવું સતીને કેમ.
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણે ત્રીજું
૧૪૭ ઘરમાં ધન વધ્યું પણ માન ગયું. પ્રગુણ સતીના માટે તે સુખ-શાંતિ–સંપત્તિ-નેહ બધા જ ચાલ્યા ગયા. એના માટે તે રહયું માત્ર હડધુત થવાનું ને કામ-કામને કામ કરવાનું. સવામાં ચાર વાગે ઉઠે. ઘરમાં કાજે-પંજે કાઢી સાફસુફ કરે, પછી સાત-આઠ બેડા પાણી ભરે. દળણું દળે, પછી બધા માટે રસોઈ કરે, બધા જમી ગયા પછી વધ્યું ઘટ્ય શંખણી સાસુ તેણીને ખાવા આપે, પછી એઠવાડ કાઢે. આમ એક પછી એક કામ છેક રાતના દશ વાગ્યા સુધી કરે જ જાય. કેઈ બેલાવે નહી. કેઈ મીઠી નજરથી જુએ નહીં. જરા મેડું વહેલું કામમાં થઈ જાય તો તે તેનું આવી જ બન્યું સમજે.
કામ કરે હૈયું રડે, દુઃખને નહી પાર; છતાં પ્રભુ નામ સ્મરતી, કરતી વંદન હજાર. ૧ ચાર શરણું ચિત્ત ધારતી, વારતી વૈર વિરોધ નિજ દોષને નિહાળતી, કરતી કર્મને ધ. ૨ મારા દુશ્મન કેઈ નથી, દુશ્મન છે કર્મ કઠોર, ખાંતિશ્રી કહે એ સતી, વિચારતી ચારે કેર. ૩
ઉપર મુજબ મહાસતી પ્રગુણા સુંદરી અનાદર–અપમાન આદિ અનેક સંતાપને ભગવતી નોકરીની જેમ કુટાતી પીટાતી હતી. છતાં સ્વદેષને જોતી હતી. પોતાના કરેલા કમથી જ મારી આ દશા થઈ છે. બીજા કેઈને દોષ નથી. એમ વિચારતી સાચા સુખદાતા ચાર શરણાનું ધ્યાન ધરતી દિવસે વિતાવવા લાગી.
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ ચોથું સહન શીલતાની પરાકાષ્ટા? જે પ્રભુ પ્રભુ સદા સમરે, નિત્ય જપે નવકાર પ્રગુણ સતી ખરેખર, ધરતી શુભ વિચાર. સાસરે સુખ રહયું નહી, પીયર પણ રહ્યા દૂર, ખાંતિશ્રી કહે તે પણ સતી, દુઃખ ન ધરે કદિ ઉર.
સર્વ કુટુંબીજનેથી તજાયેલી મહાસતી જરા માત્ર પણ કેઈના પર દેષારોપણ કરતી નથી. દરેકની હોંશથી સેવા ચાકરી કરે છે. મનમાં વિચારે છે કે, જીવ અનાદિ કાળથી કર્મવશ બની રૌરવ નર્યાદિના દુઃખે ભગવતે આવ્યું છે. તે તેની આગળ આ દુઃખ શા હિસાબમાં? ખાવા રોટલો મળે છે, રહેવા જગ્યા મળે છે, સુવા પથારી મળે છે. ઇન્દ્રિય બરાબર છે મને કઈ જ દુઃખ નથી. મારે કે શત્રુ નથી. જેના ભયંકરમાં ભયંકર શત્રુ હતાં તેવાઓને પણ મહાસતી દ્રૌપદીએ ક્ષમા અને ધીરજ ધારણ કરી ક્ષમા આપી જીવતા છોડાવી મુક્યા. ધન્ય છે સતી દ્રૌપદીને ! એમ વિચારતી. સતી દ્રૌપદીના ગુણ ગાવા લાગી.
(તર્જ) (સખી સુખીયા જગતમાં સંત, દર્શન દુઃખીયા રે.) સતી દ્રૌપદી કરે વિલાપ, વહે આંખે આંસુ ધારા રે, મારા કલૈયા કુમારને નાશ, કર્યો કેણે અસિધારા રે સતી દ્રૌપદી કરે વિલાપ, વહે આંખે આંસુ ધારા રે. ૧ મારા હૈયા કેરે જે હાર, મારી આંખેનાં તારા રે મારા જીવનના આધાર, પાંચ પુત્ર મારા પ્યારા રે. સ૦૨
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ ચોથું
૧૪૯ કેળ સમ કમલ કાય, ફૂટી નથી મુછની દોર રે, આશા ભર્યા આ પુત્ર રતન, મારી ટુટે કાલજાની કેર રે. સ૩ એક ક્ષણ ન રાખતી દૂર, ક્યાં શોધું હવે તમને રે; મારૂં જીવન બન્યું ઝેર, કેમ સમજાવું મનને રે. સ૦૪ છાતી ફાટ રડતી એમ, ત્યાં ભીમસેનજી આવ્યા રે; જાણું તેણે સઘલી એ વાત, દુશમનને પકડી લાવ્યા રે. સ૦૫ કહા સતી શી ઈચ્છા છે તુજ, પુત્ર ખૂનીને લાગે કહે તો કરવતે વેરૂં શિશ, તમારી સન્મુખ રે. સ૬ કહે તે એહના રૂધિરથી આજ, સ્નાન કરાવું તુજને રે, કહો તે શલા ઉપર બેબીની જેમ, પછાડી મારું એને રે. સ૦૭ તારા નિર્દોષ બાલુડા પાંચ, માર્યા એણે દુષ્ટ રે; ન કર્યો કંઈ દીર્ધ વિચાર, કર્મચંડાલ એ છૂટે રે. સ૦૮ કહે તે સતી રાઈ રાઈ જેવડા, કટકા કરૂ એહના રે; જેમ શાંતિ થાય મન તુજ, તેહવા કરૂં હાલ તેહના છે. સ૦૯ સાંભળી સ્વામી ભીમના વેણ, સતી દ્રૌપદીજી ધ્રુજી રે; બે કર જોડી વિનવે એમ, પિયુ ચરણને પૂજી રે. સ૦૧૦ સ્વામી શક્તિવંત છે આપ, પણ વેરથી વેર ન છીપે રે, જૈન ધર્મને એહ છે સાર, ક્રોધ રિપુ જીપે રે. સ ૧૧ અશ્વથામાએ માર્યા પુત્ર, રડતી કરી મુજને રે, તેમ એ દુષ્ટને કરાવી નાશ,ઈચ્છા નથી વિનવું તુજને રે. સ૦૧૨ હું પુત્રના ખૂનથી ગુરૂ દિનરાત, તેમ એમની માતા ગુરે રે, એ દુઃખ જોયું મુજ નવ જાય, છોડી મુકે મારી હજુરે રે. સ૦૧૩ ધન્ય સતી દ્રૌપદી સતી નાર, ક્ષમા ગુણ ભંડારી રે, ધન્ય ધન્ય તસ અવતાર, વંદન હજો હમારી રે. સ૦૧૪
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦ શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ પાંચમું ખાંતિશ્રી ધીરજ ધાર, સમય લઈ શુદ્ધ પાસે રે; પાર્ધચંદ્ર સૂરિ સુપસાય, અક્ષય સુખમાં મહાલે રે. સ ૧૫.
મહાસતી કુટુંબીઓ તરફથી અતિ ત્રાસ હોવા છતાં પૃથ્વીની માફક બધું સમભાવે સહન કરતી. પૂર્વે થઈ ગયેલી દ્રૌપદી આદિ મહાસતીઓના ગુણને સંભારતી, મનને સમજાવતી વર્ષો વિતાવવા લાગી.
હવે પુત્ર કમલ વિસ વરસને થતાં જયપુર નગરના જયશેખર શેઠની પુત્રી જ્યકળાની સાથે તેનું વેવિશાળ થયું. લગ્ન લેવાયા. તેના માટે અનેકવિધ તૈયારીઓ થવા લાગી.
પ્રકરણ પાંચમું
અપમાનની પરાકાષ્ટા અસાર આ સંસારમાં, સુખ નથી લવલેશ; છતાં જીવ સુખ ભ્રાંતિ ધરે, પામે અતિશે કલેશ. ૧. માતા પિતા સુત બાંધવા, સર્વ સ્વાથી સંબંધ છતાં મમતા મનમાં ધરે, મેહમાં બની અંધ. ૨ રે જીવ અભાગીયા, કેમ ધરે તું ખેદ, ખાંતિશ્રી ભગવંત ભજી, કર્મની વેલી છે. ૩
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ પાંચમું ૧૫૧
કનસેનને ત્યાં આજે પુર બહારમાં વસંત ઋતુ ખીલી રહી હતી. તેના ખાઉધરા મિત્રની ખુશામતે માઝા મૂકી હતી. લગ્નના બહાને નટીઓના નાચગાન ચાલુ થઈ ગયા. મિત્ર
બે-બે ધન ખરચાવી પિતાની પાશવી વૃત્તિઓને તૃપ્ત કરવા લાગ્યા. જેમ હજામને અસ્ત્રા વિના, પખાલીને પાડા વિના, ગધેડાને રાખમાં આળયા વિના ન ચાલે તેમ કનકસેનને એ ઉલ્લંઠ મિત્ર વિના ન ચાલે. તેઓ જેમ નચાવે તેમ નાચે છે, સારૂં–નરસું, ખરું-ખોટું, કર્તવ્ય અને અને અકર્તવ્ય શું છે. તે સમજવાની શક્તિ ગુમાવી બેઠે હતો. લગ્ન મહોત્સવ ઉજવવામાં બધા આનંદ વિભેર બની કન્સેલ કરી રહ્યા હતા. ત્યારે પ્રગુણા સતી માટે તે પાનખર ઋતુ બેઠી હતી. સગી જનેતાને પુત્રના લગ્ન સંબંધે કાંઈ પણ પૂછવામાં આવ્યું નહિ એટલું જ નહી, તેણીને અપશુકનિયાળ ગણ દરેક કાર્યથી દૂર રાખવામાં આવી. ધરમાં પગ મૂકવાને પણ તેણુને હક ન હતું. આમ કરવામાં વાંક માત્ર જે કઈ હેય તે તેણીના શરીરને રંગ જરા શ્યામ હતો. પિતાનું અસહ્ય અપમાન થતું જાણી તેણું વિચારે ચડી, આ જગતમાં શું હું એકલી જ દુઃખી છું? ના, ના. ભારત વર્ષમાં કરોડે અબળાઓ મારી પેઠે જ દુઃખમાં દિવસે નિર્ગમન કરે છે. એક સુણે ઠીક જ કહ્યું છેઃ
વરવલ્લી સો ઘરવલ્લી, ઘરવલ્લી સે ગામવલ્લી; ગામવલ્લી સે રાજવલ્લી, રાજવલ્લી સે દેશવલ્લી.
જેના ઉપર પતિને પ્રેમ હોય તે સ્ત્રી દરેકને વહાલી લાગે છે; પણ જે પતિ પોતાની પત્નીને અનાદર કરતે હોય તો તે સ્ત્રી સુશીલ હોય, સગુણ હોય તે પણ દરેક તેને અનાદર જ કરે છે. તે સ્ત્રીને કઈ રણું–ધણું હેતે
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ ખંધન, પ્રકરણ પાંચમું
નથી. મહાસતી અંજના તદ્દન નિર્દોષ હાવા છતાં પતિના મનની શંકાના અનાદરે સવ સ્થળે અનાદર પામી, ભયંકર યાતનાઓ તેણીને બાવીશ–આવીશ વર્ષો સુધી ભાગવવી પડી. એવી રીતે લાખા સન્નારીએ દુઃખના દાવાનળમાં ભડકે બળી જવા પામી છે. છેવટે તે સત્યના જ જય થયેા છે.
પ્રેમ વિનાના પ્રીતમ, મરદાં ખેલ કોાલ; કન્નુર વિનાના કડા, ત્રણે ગધા તાલ. ૧ આજે વિશ્વમાં દ્રષ્ટિ કરી જોઈએ છીએ તા ચારે કાર આવું જ જોવા મળે છે, પેાતાનેા રંગ ભલે ને તાવડીના તળિયા જેવા હોય છતાં સેકડો કન્યાને જોવા જાય અને આ તા કાળી છે, આ તેા જાડી છે, આ તેા ઉંચી છે, આ તે નીચી છે, આની આંખા બરાબર નથી. આમ સેંકડાના દેાષા તાવી છેવટે એકાદ કોઇને પસંદ કરે. એમાં મા કે બાપનુ` કાઈનું એ ન ચાલે. પેાતે પસંદ કરેલ કન્યા સાથે લગ્ન કરે, ચારેક મહિના ગયા હૈાય ત્યાં તેણીની સાથે અખાડા માંડે. મારફાડ ચાલુ થઇ જાય. છેવટે તેને કાઢી મૂકે કે મારી નાખે. પોતાના હાથે અગ્નિ ચાંપી દે, છતાં શાહુકાકારને દીકરા થવા “ એ તે પ્રાઈમસ સળગાવતાં ભળી મૂઇ ” કહી નિર્દોષ થવા જાય. કદાચ સપડાઈ જાય તે કાળા કઈ કરી મેળવેલા પૈસાથી લાંચીઆ અમલદારાના મેઢા ભરી મૂંગા બનાવી દે. નિર્દોષ ઠરાવી શકના લાભ આપી છેડી મૂકે.
નિર્દોષ બિચારી આશાભરી અમળાઓના ખૂન કરી નાખતાં એ કાફરાને જરા પણ કંપારી છૂટતી નથી. યુવાન પત્નીઓને મારી નાખવામાં મુખ્ય ત્રણ કારણેા હોય છે. કાં તા પાતે રંડીબાજ કે દારૂડીયા હાય, કાં તે ફરી ફરી
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
- શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ પાંચમું ૧૫૩ પુષ્કળ દાયજા લેવાની લાલસા જાગી હોય અને કાં તો ખૂબસુરત લલના મેળવવા લલચાયો હોય, તેથી નિર્દોષ પત્નીના ખૂન કરતાં હોય છે. આ વીસમી સદીના સ્વછંદી શ્રીમંતના નબિરાઓએ આ ત્રણમાંથી કઈ પણ કારણે કરેલા ખૂનને ૧૬૭૭૭૭૫ને આંકડે આજ સુધીમાં બહાર આવ્યું છે. જો કે એથી એ વધારે આંકડે હશે. પણ કેટલાક ખૂન તો અદ્ધર જ ઉડી ગયેલા હોય છે. સહજ રીતે કોઈ સાથે વાત કરી તે તેના શિયળ માટે શંકાશીલ બની, તેનું ખૂન કરી નાખવામાં આવે છે. છરી ભેંકાવી મારી નાખવી, ઘાસલેટ છાંટી દીવાસળી ચાંપી દેવી. તેમાં સાસુ કે નણંદને સાથ તો હોય જ. આવી જાતનાં ખૂન વગરનું ભાગ્યે જ કોઈ ગામ કેરૂં રહ્યું હશે છાપામાં આવે કે ફલાણાએ ફલાણીનું ખૂન કર્યું તે વાંચી જાણે બીજાને શુરાતન ચડતું હોય તેની હરીફાઈમાં ઉતરતો હોય તેમ બીજા દિવસે પેપરમાં બીજા બે ખૂનની વાત આવી જ હોય. એ છાપા વાંચનારાઓથી અજાણ્યું તે નથી જ. હે આર્યપુત્ર ! જરા તો વિચારો. આવા કાળા કર્મો શું તમને છોડી દેશે ? કદી જ નહી છેડે. આ સંબંધે લખતાં હાથ કાપે છે, હૈયું ધ્રુજે છે. બિચારી નિર્દોષ અબળાઓના ખૂનથી આ ભારતભૂમિને રંગી એવા નરાધમે સુખી થવાના કેડ સેવતાં શું નહી શરમાતા હોય?
આજે આવા કર્મો દુનિયામાં ચાલી રહ્યાં છે તે સમાજ સારી રીતે જાણે છે. તેથી વધારે લખવાની જરૂર નથી. બંધુઓ? આવા અધમ કૃત્યથી અટકે. સર્વને સુખી થવાને જીવવા દો.
સતયુગની સીતાને તે બધા જાણે છે, પણ આ કળીયુગની સીતાને પણ ઓળખવાની જરૂર છે. ૧૯૬રના જુલાઈ માસની
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪
શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ પાંચમું તા. ૨૦ના “જુલાઈ” “મુંબઈ સમાચાર ગુજરાત સમાચારમાં આ કળીયુગની સતી સીતાની વાત પ્રસિદ્ધ થયેલ :
નાસિક ઃ તા. ૨૦ મી જુલાઈના નાસિક ગામ પાસે આ સત્ય ઘટના બનવા પામી છે. હડહડતાં કળીયુગમાં એક ખેડુત સ્ત્રીએ ઉકળતા તેલમાંથી પૈસા કાઢીને પોતાની પવિત્રતા સાબિત કરી બતાવ્યાની ઘટના બની છે. નાસિક પાસે આવેલ સિન્નર ગામની આ સ્ત્રી પર તેના પતિએ ચારિત્ર્યભ્રષ્ટતાને આક્ષેપ મૂક્યો હતો. સ્ત્રીએ આને જોરદાર વિરોધ કરવાથી પતિરાજ તેને મંદિરમાં પૂજારી પાસે લઈ ગયે. પૂજારીએ ઉકળતા તેલમાંથી પૈસા કાઢીને પિતાનું શુદ્ધ ચારિત્ર સાબિત કરવાને તે સ્ત્રીને પડકાર કર્યો. સ્ત્રીએ એ પડકારને ઝીલી લીધે. અને હજાર નર-નારીઓની હાજરીમાં ઉકળતા તેલની કઢાઈમાં કઈ પણ જાતના ખચકાટ વગર હાથ નાખી પૈસો કાઢી આપે હતા. તે સ્ત્રીને કેઈ પણ ઈજા થઈ ન હતી. આ વાતની વાયુવેગે ગામમાં ખબર પડતાં ગામવાસીઓ કળીયુગની સીતાને સરઘસાકારે મંદિરથી ગામમાં લઈ ગયા હતાં અને સીતામાના આશીર્વાદ જાં હતાં
આવી સતી નારીઓ લાખોની સંખ્યામાં આજે પણ . જીવી રહી છે. ને આ ભવ્ય ભારત ભૂમિને પાવન કરી રહી. છે. છતાં તેની કદર આજના હૃદય વિહણ વિલાસી રાવણ રાક્ષસોને ક્યાંથી હોય? પિતાની પત્ની પર શંકાશીલ બની જે દશા તેણીની કરી, તે સ્ત્રી જે તેના જેવી નિષ્ફર બની. હોત તો બધાની વચ્ચે પતિને કહેતા કે “ઉકળતા તેલની. કઢાઈમાંથી હાથ નાખી મેં પૈસે વગર દાઝે કાઢી આપે. છે ને મારા સતીત્વની ખાતરી કરી આપી છે, તે હવે આપ
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૫
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ ધન, પ્રકરણ પાંચમું કેવા સતા છે તેની ખાતરી પૂરવાર કરવા માટે આ ઉકળતા તેલમાંથી હાથ નાખીને પૈસા કાઢી આપે.
હળહળતા
સ્ત્રી તા ખરેખર પૃથ્વીની માફક સવ સહી લેતી આવી છે. તે કદી અનઉદાર બની નથી. પેાતે સાતે બ્યસને પૂરા . હાવા છતાં આવી સુંદર પતિ ભક્ત પરાયણ પ્રત્યે શંકાની દ્રષ્ટિથી જોતા હૈાય, ને વાત વાતમાં તેણીની સાથે ચેડાં કરતા હોય છે. સત્યુગમાં પણ આવા ભયંકર પારખાં કરવા સજ્જનેને માટે વાજમી ન હતાં. તે આ કલિકાલમાં ઉકળતા તેલમાં હાથ ન ખાવી પૈસેા કાઢવા જેવા પારખાં કરતાં જે કદાચ તે સતી જ હાય છતાં પણ ખળી જ મરે, આ બાઈના પુણ્ય બલ જખરા હૈાવાના કારણે કાંઈ ન થયું. પણ બધાના માટે તેમ બનતું નથી. પૂર્વ કાલમાં લાખા સતીઓએ પેાતાના શિયળના રક્ષણ ખાતર પ્રાણા આપી દીધાં છે. ઝેરના પારખાં ન હાય એ વાત આજના કીચક અને રાવણાએ સમજી લેવી જોઈએ. આ વાત લંબાવવામાં આવે તો એક જાતનુ' રામાયણુ ખની જવા પામે. પણ એ મહાસતીની જેમ ઉદારતા વાપરી આ વાત . આટલેથી જ અટકાવી મૂલ વાત પર લક્ષ આપવુ. ચાગ્ય ધારૂ છું.
ચામડીના શ્યામ રંગના કારણે તે દેવીસમ પ્રગુણા સતીને હડધુત કરી તેણીને નેાકરડીની જેમ ગણી સવ કાર્યોંમાં દૂર રાખવામાં આવી છે. જાન જયપુર જવાની હતી. જાનમાં જવા સહુ શણગાર સજી તૈયાર થઈ ગયા. જાન.. ઉપડવાની તૈયારી થઈ ત્યારે માનુ હૈયુ હાથ ન રહ્યું. પુત્રને ભેટવા ઉછાળા મારવા લાગ્યું, તે કમાડની નજીક ગઇ અને એલી “બેટા મારા કમળ ! આજે તા મારા.
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૬ શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ પાંચમું આનંદને દિવસ છે બેટા ! એક વાર આજે મને તું ભેટવા દે, ફરી કદી હું તને નહીં કહું. મારા કલૈયા કુંવર, મારા હૈયાના હાર ! મારું આટલું કહ્યું તું માન.
ત્યાં કમળ તે આઘા ખસતો બૂમ મારી ઊઠ, અરે! આધી રહે આધી ! અત્યારે તું ક્યાંથી આવી ચઢી ! તું કદરૂપી છે તારા કપડાં તે જે! ફાટયા તૂટયા ને મેલાં ગંધાતા ! ત્યારે નેહાલ માતાએ કહ્યું કે, બેટા! હુ ગમે તેવી તેય તારી જનેતા-મા છું? ત્યારે કમળે છણકો કરી મોટું મરડીને કહ્યું : હવે જોઈ મા ને બા. તુ ન હોત તો શું અમે મોટા ન થાત? તારાં કપડાં પર તો માંજેલા વાસણની રાખ અને ધૂળ ચટેલી છે. અને મને ભેટવા દોડી આવી? આ મારે ન શૂટ બગાડતાં તને વિચાર નથી થતો ? ચાલ હવે આઘી ખસ, મને અપશુન્ન થાય છે ? એમ કહીને કમલ માતાને અડક્યા વિના ત્યાંથી ચાલતું થઈ ગયું. જાન રવાના થઈ ગઈ. માતાને આશા હતી કે પુત્ર હવે સમજણ થઈ ગયું છે. આજે જરૂર મારી સાથે પ્રેમથી વાતે કરશે પણ એ તો જનેતાનું ભારોભાર અપમાન કરી ચાલતા થઈ ગયા. કારણ નાનપણથી નંખાયેલા અવળા સંસ્કાર તેના મગજ પર મજબુત થઈ ગયા હતા. મારા આવા વર્તનથી મારી જનેતાને કેટલું દુઃખ થશે તેને વિચાર સરખો પણ તેને ન આવ્યું. આ છે અપમાનની પરાકાષ્ટા. સ્વચ્છેદી પતિના પનારે પડેલી આવી સન્નારીઓ આજે કેટલીયે રીબાતી હશે.
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ છઠું
આત્મ સમર્પણ જન ગઈ, પાછળ ઘેર ત્રણ રહ્યા, પ્રગુણાબેન, તેની સાસુ અને વિધવા નણંદ, સાસુ નણંદ ઘરમાં સુતા હતા અને અપમાનીત પ્રગુણાબેન ઘર બહાર ઓસરીના ઓટલા પર હતાશ બની આળોટતી વિચારી રહી છે કે, ધણીએ તે મા ચામડીને શ્યામ રંગના કારણે ત્યાગ કર્યો. મારા આશાના દેર સમા પુત્રે પણ મારો તિરસ્કાર કર્યો તે આ જીવનમાં જીવવા જેવું શું છે?
હે જીવ! તું ખેટે ખેદ શા માટે કરે છે ? મહાસતી મલયા સુંદરીને કેવા ભયંકર દુઃખ સહન કરવા પડયા. જગદંબા અંબા સતીને સાંભરતાયે કંપારી છુટે એવાં દુઃખ પડ્યા. મહાદેવી મયણ સુંદરી, દમયંતી સતી જગત માતા સીતા દેવી, અરે! કલિકાલની સતી મીરાંબાઈને ઝેરના પ્યાલા પીવડાવવામાં આવ્યા. આમ અસંખ્ય સતીઓને સીતમગાર નરાધમોના ભયંકર સીતમની અનેક યાતનાઓ ભેગવવી પડી છે. છતાં છેવટે તો સત્યને અને સગુણને જ જય થયો છે, માટે હે આત્મન ! તું ધીરજ ધર ! દુઃખી ના થા ! આમ પિતાના મનને સમજાવતી રાત્રી પસાર કરી રહી છે.
નગરવાસીઓ સૌ નિદ્રાદેવીને ખેળે પિઢી ગયા છે. નિરવ શાંતિ પ્રસરી રહી છે તેવે સમયે એકાએક ઘરને આગ લાગી. ઘર ભડકે બળી રહ્યું છે. સાસુ નણંદને આગના ભડકા ઘેરી વળ્યા. બચાવો બચાવની કારમી ચીસે સાસુ નણંદની સંભળાઈ. પ્રગુણા બહેને નિર્ણય કર્યો કે આ કાયાને બધા કદરૂપી કહી તિરસ્કારે છે...ખુદ દીકરો પણ મોટું જોવા
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ છઠું નથી ઈચ્છતે, તે હવે આ કાયાથી જેટલે ઉપકાર થાય તેટલે તે કરી લઉં. આમ નિશ્ચય કરી સર્વભક્ષી ભડકે બળતી આગની જવાળાઓ પાસે આવી ને બોલી! હે અગ્નિદેવી ! તમે ભલે આ કાયાને જલાવી દે. હું મારા માતા તુલ્ય આ સાસુ અને નણંદને બચાવી લઈને જ જંપીશ ! એ રીતે અંતરમાં સમર્પણની ભાવના સભર આગમાં જંપલાવી દીધું. ભડકા સામે બાથ ભીડતી પ્રગુણાબહેન સાસુ પાસે પહોંચી ગઈ ને સાસુને બાથમાં લઈ ઘરની બહાર લઈ આવી. સાસુને બહાર મૂકી ફરી નણંદને બચાવી લેવા આગમાં ઝંપલાવા દોડી. આગે પ્રચંડ રૂપ ધારણ કર્યું હતું. આ વખતે આજુબાજુના સેંકડે માણસ ત્યાં આવી ગયાં હતા. તે બધા ફરી આગમાં નહીં પડવા માટે પ્રગુણાબહેનને બૂમ પાડવા લાગ્યા પણ તેઓની પરવા ન કરતાં પ્રગુણા– બહેને તે અગ્નિમાં ઝંપલાવી જ દીધું. ત્યાં હાહાકાર મચી ગયે. લોકો બાલવા લાગ્યા. અરેરે ! જગદંબા જેવી આ સદ્દગુણ મહાસતી, આ ભડકે બળતી આગમાં ભરખાઈ જશે ! હે પ્રભુ તું એ મહાસતીનું રક્ષણ કરજે ! રક્ષણ કરજે! એમ લેકે બોલતા હતા. ત્યાં તે નણંદને ઊંચકી લઈ તેણે બહાર આવી. પણ અગ્નિ જવાળાએ આ વખતે પ્રગુણાબહેનના શરીરને ઘણુ જગ્યાએ પિતાની કુર જ્વાલા વડે બાળી અને તેણીના આખાએ મઢાની ચામડીને બાળી ભસ્મ કરી નાખેલી. સાસુ નણંદને તે પિતાના પ્રાણના ભેગે બચાવી લીધા પણ પોતે ખૂબ દાઝી જવાથી બેહોશ બની પૃથ્વી પર પટકાઈ ગઈ. બધા એને વીંટળાઈ વળ્યા, અને તેની સારવાર માટે તુરત હોસ્પીટલમાં લઈ ગયા. સતમગાર સાસુ - નણંદના અવગુણને ન જોતાં પિતાના દેહના સમર્પણ વડે - સાસુ નણંદને બચાવી લીધા.
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ છઠું
૧૫૯ ધન્ય છે સતી શેખર આર્યા સન્નારીને. એને અમારા કેડે ભાવ ભીના નમસ્કાર . માનવ ભવની જે આત્માઓ મહત્તા સમજયા છે, પિતાના કર્તવ્યનું જેને ભાન છે અને માનવ દેહે કંઈ પણ સુકૃત કરી લેવાની તમન્ના છે, સાચા ધર્મને જેઓ પામ્યા છે તેવા ભવ્ય જીવો પ્રાણાતે પણ અન્યનું શ્રેય કર્યા વગર રહેતા નથી આનું જ નામ છે માનવતા અને આત્મ સમર્પણની શ્રેષ્ઠતા. મહાદેવી પ્ર ગુ ણા બ હે ન જેવી સન્નારીએ અગરબત્તીની જેમ પિતે બળીને પણ બીજાને સુગંધ આપે છે. ચંદનની જેમ - ઘસાઈ જઈને પણ બીજાઓને શીતલતા સમપે છે. તેણીઓને મન પરનો કાબુ પણ કઈ અજબ કેળવેલ હોય છે. દુધપાક, પુરી, બાસુંદી, ભજીયા, ચેવડો, ચવાણું એમ - અનેક રસવતીઓને પિતાના જ હાથે બનાવી સર્વ કુટુંબીઓને જમાડે છે, તે પાછી કેઈ કહે કે હવે તમે જમી લે ત્યારે તે કહે છે કે મારે તે આજે ઉપવાસ છે, ખાવું નથી, આવી આર્ય સન્નારીઓની શ્રદ્ધા અને સુસંસ્કારે જગતમાં આવા ધર્મની જત જીવતી જાગતી જળી રહી છે. પ્રગુણાબહેનના જીવનમાં આવા એક નહિ પણ અનેક સગુણે ભરેલા હતા અને તેના જ પ્રતાપે અનેક અપમાન, તિરસ્કારોની ઝડીઓ પિતા પર વરસવા છતાં કદી તેણીએ પિતાની નીતિ કે ધર્મ છોડ નથી. છેવટે પિતાને ધિક્કારનારી એવી સાસુ નણંદના ભડકે બળતા દાવાનળમાં ઝંપલાવી પ્રાણ બચાવ્યા. અગ્નિની જવાલાથી બળતા પોતાના દેહની અસહય પીડાને પણ ન ગણકારી, અપકારી ઉપર પણ ઉપકાર કરી પોતાના જીવનને ધન્ય બનાવ્યું. આવી ઉત્તમતા આપણામાં ક્યારે આવશે?
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકરણ સાતમું
પશ્ચાત્તાપ (એકડે એક સંયમની રાખે ટેક. એ રાગ) ઓ ધર્મ ભગિની તમે આવ, પ્રગુણા સતીના ગુણ ગાવે, મારી બહેને સદ્ગુણ, છ વન સા ૨ છે. ૧ જેના નામે નવ નિધિ થાય, દુઃખ દૌભાગ્ય દૂર જાયે. મારી. ૨ ધન્ય તે જગમાં નારી, સત્ય શીયલ ગુણધારી. મારી. ૩ પતિ પુત્રે ધિક્કારી, સાસુ નણંદે ફટકારી. મારી. ૪ તેએ રેષ ન મન આણે, કર્મના ફળ તે જાણે. મારી. ૫. ભડકે બળતી બચાવી, સાસુ નણંદને ઉઠાવી. મારી. ૬ સ્વ દેહને કીધે ખાખ, અંતરમાં ધર્મને રાખ. મારી. ૭. ઉભય કુલને અજવાળી, જગ જશ કીતિ વધારી. મારી. ૮ ખાંતિશ્રી વંદે ભાવે, પ્રેમે સતીના ગુણ ગાવે. મારી. ૯
ગ્રામવાસીઓએ બેહેશ બનેલા પ્રગુણાબહેનને હેપીટલમાં દાખલ કરી તાત્કાલિક ગ્ય ઉપચારા કરાવતાં તે બચી જવા પામી. પણ સખત દાઝી જવાના કારણે કારમી વેદના અનુભવતી ઉપચાર માટે હોસ્પીટલમાં જ તેણીને રાખવામાં આવી છે. નગરવાસીઓ સૌ ઈચ્છી રહયા છે કે, આ પવિત્ર સગુણશાલિની પ્રગુણાબહેન જલદી સારા થઈ જાય તે સારૂં. ડોકટરને પણ ભલામણ કરે છે કે આ ગૃહ લક્ષ્મીના માટે તમામ ઉપચાર કરી જલદી સાજા થઈ જાય તેમ કરવા કૃપા કરશે. જે ખર્ચ થશે તે અમે આપશું. દીકરો પરણી ઉમંગભેર ઘેર આવે ત્યાં પ્રગુણ
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ સાતમું ૧૬૧ બહેનની તમામ હકીક્ત તેના જાણવામાં આવતાં એના હૈયામાં પસ્તાવાને મહાસાગર ઉછળ્યો. કદરૂપી કહી આજ દિવસ સુધી જેની અવગણના કરી, ધિક્કારી, દુઃખના દરિયામાં ફેંકી દીધી. મારા ફઈ અને દાદીને અગ્નિથી બળી જતા બચાવ્યા. ખરેખર મા તું કેટલી મહાન છે ! દાદી અને ફઈની શીખવણીથી મેં પણ મારી જનેતા માતા-તારી કેટલી હદે અવગણના કરી? ધિક્કાર છે મારા જેવા કુલાંગાર કુપુત્રને? એમ અપાર પસ્તા કરતો બધું એમને એમ જ મુકી હોસ્પીટલ જવા દેટ મુકી. પથારીમાં પડેલી માતાના ચરણોમાં માથું મુકી કમલ ધ્રુસકે ધ્રુસકે રડયો ને બોલ્યો : “મા હું તને મારું કાળું મુખ બતાવવા જે પણ રહ્યો નથી. તે વહાલથી કેટલી વખત બોલાવ્યો, અને છેવટે પરણવા જતી વખતે પણ તું તારા પુત્રને ભેટવા ઈચ્છતી આવી, પણ વીસ વીસ વરસથી હું તે તારું અપમાન જ કરતું આવ્યું. અને આ વખતે તો મેં તારું અપમાન કરવામાં કમીના જ રાખી ન હતી. મા ! હું તો ક્ષમાને લાયક પણ નથી રહ્યો. તું મને મારા અપરાધની ક્ષમા આપીશ ?” આમ બોલતા કમલ એટલો તે હૈયાફાટ ૨૦ કે ત્યાં હાજર રહેલા ડેકટર સહિત તમામ માણસની આંખમાં બેર બેર જેવડાં આસું ઉભરાયાં.
પુત્ર કમલને પોતાના ચરણોમાં પસ્તાવા સહિત મુકેલે જોતાં દાઝયાની અકથ્ય વેદના વચ્ચે પણ માતાની આંખોમાં આનંદના આંસુ ઉભરાયા. તે બોલી, “મારા કમલ! મારા કલૈયા કુંવર ? તું બેઠો થા. એમાં તારે કશોએ વાંક ન હતે ભાઈ ! એ તે સત્યની કન્સેટી હતી. તેમાં આજે મેં સફળતા મેળવી છે. મારા ખોવાયેલા પુત્રને મેળવીને મારે જન્મ સફલ થયે માનું છું ! મારા દેહનું ભાવ પૂર્વકનું
૧૧
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ સાતમું સમર્પણ આજે સિદ્ધ થયું છે. કારણ મારે કિશોર આજે પાછો મારે જ થયો છે! મારે અન્ય કાંઈ જ નથી ખપતું. મારો પુત્ર આજે મને મા કહે છે એટલે બસ છે. દીકરાની આંખમાંથી ગંગા-જમના વહેતા હતા. જનની જોડી સખી, જગે નહી મળે રે લોલ..... એ કવિતા તેને યાદ આવી. અને તે ખુબ રડયો, માડી ! તારાથી મને આઘો રખાવનાર દાદી અને ફેઈના અવગુણને નહી જોતાં તેં બચાવી. તું કેટલા દુઃખમાં પડી. આ તારૂં માનું ચામડું તે આખું બળી ગયું છે. તેની તને કેટલી પીડા થતી હશે ? માતાએ કહ્યું, મને ચંદન ચોપડયા જેવી શીતલતા લાગે છે. કારણ કે આજે મારો દીકરો મને મા કહેતે પાછો મળ્યો છે. મારા સમર્પણની એ જ સિદ્ધિ છે. સાસુના હૈયામાં પણ આજે પસ્તાવાની અપાર વેદના જાગી ઉઠી છે. કમલના હૈયામાં મા પ્રત્યેને દુર્ભાવ પેદા કરાવનાર પિતે છે. અને કાલકા કહી કહીને ઘરની આ લક્ષ્મીનું અપમાન કરવામાં કઈ જ બાકી રાખી નહોતી. જાણી જોઈને તેણીને પજવવામાં બાકી રાખી નહોતી. તેણીના સુખી જીવનમાં આગ ચાંપી મહા દુઃખી બનાવી હતી. છતાં આ ગૃહ લક્ષ્મીએ પોતાના જોખમે પણ પિતાને તથા દીકરીને બચાવી લીધા હતાં. આ સગુણી વહુના હૃદયની ઉદારતાને ધન્ય છે.
આમ પશ્ચાત્તાપની અગ્નિથી જલતી સાસુએ વહુના પગમાં પિતાનું માથું મુક્યું ને બેલી, વહુ બેટા ! મેં તારા ગુણની કદર ન કરી. એટલું જ નહીં પણ તને પજવવામાં, દુઃખી કરવામાં કાંઈ બાકી રાખી નથી, ગાળોની ઝડીઓ વરસાવી, તારા પવિત્ર હૃદયને બાળી, તારા પવિત્ર જીવનને મેં ધૂળભેગું કરી દીધું. તને તારા પુત્રથી પણ છેટી રાખી.
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ સાતમું ૧૬૩ ઉત્કંઠ મિત્રોની સેબતે ચડેલા તારા પતિએ તારો અનાદર કર્યો, તે જાણવા છતાં હું તેમાં રાજી થતી તેના જ પડખે ઉભી રહી. હું મારા વડીલપણાની ફરજ ચુકી. વહુ બેટા શું કહું! હું તારી સાસુપણાને લાયક નથી. આજે મારી ભૂલે મને સમજાય છે. દીકરી! તું મને મારા અપરાધેની માફી કદાચ આપીશ. પણ કુદરત તે કદી માફ નહી કરે એમ બે આંસુએ ધ્રુસકે રડી. નણંદે પણ નરમ બની ક્ષમા માગી. એ વખતે એ આર્ય સન્નારી પ્રગુણાબહેને સાસુ અને નણંદને કહયું કે, મા તમે તે ઠીક જ કર્યું છે. તેણે જ મારા જીવનનું ઘડતર કર્યું છે. તમે મેડે મોડે પણ તમારી ફરજ સમજ્યા, એથી તે હું મારા જીવનને પવિત્ર બની ગયું માનું છું. મા તમારા તે આશીર્વાદ જ મારા માટે બસ છે. કનક્સેનની પણ આંખ ઉઘડી. પિતાની વફાદાર પત્ની માટે પિતે કે બેવફાદાર બને. એ ગૃહ લમીને વિના કે ધિક્કારી, અપમાન કરી તેને માટે તેને અપાર પશ્ચાત્તાપ અને ખેદ થયે. તેણે પણ પત્નીની ક્ષમા યાચી. વિષમય માનસ સહુના અમૃતમય બની ગયા. ભાગ્યવાને ! આ છે સાચા પશ્ચાત્તાપની પરિસીમા.
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
,
છે
જ
પ્રકરણ આઠમું
સ્વર્ગ નીચે ઉતર્યું બોલે જગમાં સૌ નર નાર, ધન્ય સતી અવતાર કુસંપ કહી ગ્રહ કાપીને, સફલ કર્યો સંસાર. ૧ જબ લગ ઈશ જગતમેં, જીવન જ્યોત જલે, તબ લગ સદ્દગુણ ન છેડીએ, ખાંતિશ્રી તે પ્રભુ મળે. અપમાન પુરસ્કૃત્ય, માનકૃત્વ ચ પૃષ્ટત, સ્વકાર્ય સાધયેત્ ધીમાન, કાર્યભશે હિમૂર્ખતા. ચડતી પડતીમાં કદી, ન ગુમાવે નિજ ભાન; પ્રગુણ સતીની પરે, છેવટે પામે માન. દેહ મમતા છોડી કરી, કરવો પર ઉપકારક ખાંતિશ્રી તે આ જગે, વતે જય જયકાર. ૫
પ્રગુણાબહેન દાઝી જવાથી જરા વધુ કદરૂપા બન્યા. છતાં તેના અંતર આત્મામાં રહેલા સદ્ગુણેએ સહુના દીલ જીતી લીધા. એક લક્ષ્મી દેવીની જેમ તેની સેવા ચાકરી થતાં થોડા જ દિવસમાં તે તદ્દન નિરેગી થઈ ગયા, આખું કુટુંબ પ્રફુલ્લિત વદન થઈ ગયું, તેણીને બહુમાન પૂર્વક ઘેર લઈ જવામાં આવ્યા. અંતે સત્યને જય થ.
દૈવી વાક્ય પ્રમાણની જેમ તેણીની પ્રેરણા પામી કનકસેન દુષ્ટ મિત્રોની સાથે પરદેશને તિલાંજલિ આપી સ્વ વતને આવી કુટુંબ સહિત આનંદ પૂર્વક રહેવા લાગે.
કનકસેન પિતાની જન્મ ભૂમિ કનકપુરમાં પ્રગુણા વર્ધક નામની પેઠી બેલી નીતિ-ન્યાયથી અનેક જાતના વ્યાપાર કરતો ધનની સાથે યશની વૃદ્ધિ પામે.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ આઠમું
૧૬૫ પતિ કનકસેન, પુત્ર મેલ અને સાસુ નણંદ પ્રગુણાબહેનને પોતાની તારિકા સમજી તેણીની સલાહ મુજબ વર્તવા લાગ્યા.
એક સગુણ સુનારી, કરે સુખમય સંસાર; સ્વર્ગ નીચે ઉતારે, ધન્ય તસ અવતાર.
સારાએ દિવસના કામ ધંધાથી પરવારી સાંજે નિરાંતના સમયે આખું કુટુંબ ભેગું થઈ બેસતું. તે વખતે સતી પ્રગુણ– દેવી કુટુંબના કલ્યાણને ઈચ્છતી મિષ્ટ વચન વડે ધાર્મિક ચર્ચા કરતાં. તે કહેતાં, માનવ જન્મ મુક્તિ માટે મળે છે. જે પિતે દિલમાં ઠર્યો છે તે જ બીજાને ઠારે છે. તેનામાં દયા, પ્રેમ, સ્નેહના ઝરણાં વહેતા હોય છે. તેના હૈયામાં નિશ્ચય કરેલ હોય છે, કે સેંકડો વિપત્તિઓ સહી લેવી પણ આ જીવનમાં કંઈને દુઃખ ન દેવું. ગાળ સરખી પણ ન આપવી, નિંદા ન કરવી, કુડા આળ ન ચડાવવા, સર્વ જીવોને મહાન ગણવા, સુરૂપતા-કુરૂપતા, અ૫ બુદ્ધિ કે મહાન બુદ્ધિમતા, શ્રીમંતાઈગરીબાઈ માન કે અપમાન એ બધું સૌ સૌના સજેલા પૂર્વકૃત કર્મ પ્રમાણે જ મળે છે એમ સર્વજ્ઞ ભગવંતનું ફરમાવેલું છે. અને તેના ઉપર જેને શ્રદ્ધા છે તે આત્માઓ કદી પણ બીજાના દોષને જોતા નથી અને તેથી જ એવા જવામાઓ સમભાવમાં રહી શકે છે તે પૂર્વકૃત કર્મનો નાશ કરી અપૂર્વ આત્માનંદને મેળવી શકે છે.
આ પ્રમાણે બેલતી પત્નીને અટકાવી કનકસેન મહા પશ્ચાત્તાપ કરતે વચ્ચે જ બોલી ઉઠયો. પ્રિયતમા-મારી દુબં— બળતા માટે મને શરમ આવે છે તારા જેવી સતી સાધવીની હું કિંમત ન કરી શકયો. હું તારા જેવી પવિત્ર પત્નીને પતિ થવાને લાયક જ નથી. હું કે નરાધમ, મારા જીવનની
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૬ શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ આઠમું તારિકા ! ખરેખર મારા અધમ કૃત્યોથી નર્કના ખાડામાં પડતાં તે મને બચાવી લીધું છે. મેં તને ધૂપસળીની જેમ બાળી છતાં તેં તે મને સુગંધ જ આપી શેરડીની જેમ પાળી, છતાં તે મને મીઠાશ જ આપી. આ પ્રમાણે બોલતાં ને વારંવાર પોતાના અપરાધની ક્ષમા યાચતાં પતિને અટકાવી સતીએ કહ્યું કે એમાં આપનો વાંક નથી. મારા જ અશુભ કર્મોને જ દેષ છે. આપ તે મારા શિરછત્ર હતા ને છે. હવે હું આપની પાસેથી એટલું જ માગું છું કે આજથી આપ ગયા દિવસની વાતને ભૂલી જાઓ. ને આજથી જીવન પર્યત જીવનને અધઃપતનના માર્ગે લઈ જનારી કઈ પણ દુષ્ટ બદીઓ ફરી જીવનમાં દાખલ ન થાય એટલું સ્વીકારી લે. એટલે બસ. કનકસેને કહ્યું કે હું મારી ગૃહ લક્ષ્મીદેવી ! હું આજથી તમને મારા હૃદયમાં ગુરૂપદે સ્થાપું છું. હવે અમે બધા તમારા માર્ગદર્શન પ્રમાણે ચાલશું અને અમારા જીવનને ધન્ય માનશું.
પ્રગુણાબહેને આગળ ચર્ચા ચલાવતાં કહ્યું કે મેહઘેલા માનવીઓ ગમે તે પ્રકારે ઘર ભરવા માંગે છે. અને મહાન. આત્માઓ ઘર ખાલી કરવા ઈચ્છે છે. વિષય-વિલાસ અને વૈભવની મેજ મારનારી છે, જ્યારે તેને ત્યાગ તારનાર છે. વિષયાંધ આત્માઓ પિતાના પવિત્ર જીવનમાં વિષ રેડી વિષ્ટાના કીડાની જેમ મહાન યાતનાઓ ભેગવનાર બને છે. અને મનુષ્ય ભવમાં તેનો ત્યાગ કરનાર મહાત્માઓ જગતવંદ્ય બને છે. જગત અને ભગત વચ્ચે મેરૂ અને સરસવનાં દાણું જેટલું અંતર હોય છે.
આ દેવદુર્લભ માનવ ભવ પામી વીતરાગ પ્રણિત ધર્મારાધન કરવું જોઈએ. તત્ત્વતઃ વિચારીએ તે ભેજનને હેતુ શરીરને
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ આઠમું
૧૬૭ સશક્ત અને મનને સ્વસ્થ બનાવવાનું છે. રસાસ્વાદ તે તેમાં રહેવા તત્વો સહજ લાભ મળી જાય છે. તેવી રીતે ધર્મારાધનને મુખ્ય હેતુ જીવન શુદ્ધિને છે. યશ કીતિ નામનાની પ્રાપ્તિને તેને સહજ લાભ મળી જાય છે. મતલબ કે જે સત્ય ધર્મનું પાલન હૃદય પૂર્વકનું થતું હોય તે માનવીના જીવન અને વ્યવહાર એ બનેની અંદર વિશુદ્ધિની અભિવૃદ્ધિ થયા વગર રહેશે જ નહી. પ્રભુ ભક્તિમાં લીન થવું મહ મુક્ત બનવા પ્રયત્ન કર, આ સંસારને અસાર જાણ, નાશંવત પદાર્થોમાં મારાપણાની બુદ્ધિને હઠાવવી, રાગ દ્વેષના મૂળને ઉખેડી નાખવા સદા તત્પર રહેવું –દુનિયા દારીના કેઈ પણ રગડા ઝગડામાં ન પડવું જે સમય મળે તેમાં સુંદર પુસ્તકોનું વાંચન કરવું. પ્રભુનું ધ્યાન ધરવું. અને ખૂબ સાવચેતી રાખી વિચારવું કે
હું તે કદી જડ નહિ ને, જડ છે તે હું નહિ, એ લક્ષ ના ચુકવું, મનુષ્ય ભવ પામી કરી.
આ પ્રમાણે જીવન જીવાય તે જ માનવ ભવની સફળતા થઈ ગણાય અને એવા આત્માઓ જ ધર્મ પામ્યા છે ને મેક્ષના અધિકારી છે. ટૂંકમાં આપણે બધા એકસપી બની ધર્મારાધના પૂર્વક આત્મ કલ્યાણ સાધીએ. આ સુંદર બધ સાંભળી કનકસેન, કમલકુમાર, તેની પત્ની કનકપ્રભા, સાસુ અને નણંદ બહુ જ ખુશી થયા અને બોલ્યા કે હે અમ કુળતારિક મહાદેવી, તમારે અમને રોજ બોધ આપ. બસ એટલું અમે માંગીએ છીએ. ભાગ્યવાન વાંચકે ! જોયું ને કણકણ વણવણું થયેલ કુટુંબને પોતાના સદ્દગુણો વડે મહાદેવી પ્રગુણાએ એક સંપી બનાવી ધર્મમય વાતાવરણ સજી સ્વગીત સુખ ભક્તા બનાવી દીધું, આનું નામ સ્વર્ગ નીચે ઉતાર્યું કહેવાય.
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ નવમુ
તારા દ્રોપદી સીતા, ચંન મયણા ભગવતી; કૌશલ્યા મૃગા સુલસા, દમયંતી રાજેમતી. ૧ અનેક સતીએ જગ જન્મી, ધીરજ ધરી અપાર; અનેક વિધ કષ્ટ સહયા, તન્મ્યા ન ધર્મ લગાર. ૨ સત્ય શીયળ શણગાર, ધરે અંગે ઉદાર; ખાંતિશ્રી વઢે ભાવે ધન્ય સતી અવતાર. ૩
*
પ્રકરણ નવમું ધન્ય નારી
સદ્ગુણુશાલિની પ્રગુણાબહેન નાના કે મોટા, રંક કે રાય, ગુણી કે અવગુણી, સ્ત્રી કે પુરૂષ, દીન કે દુ:ખી, શ્રીમત કે ગરીબ, અરે! સર્વ જગતના જીવાનુ` કલ્યાણ વાંચ્છતી. પોતાના સદ્ગુણ વડે કુટુંબમાં બહુમાન મેળવ્યુ' એટલું જ નહિ પણ નગરવાસી ભાઇ બહેના તેણીને જ્યાં દેખે ત્યાં માતા નમસ્તે કરી માથુ નમાવે. દેરાણી, જેઠાણી, સાસુ, વહુ, આડોશી –પાડે।શીમાં જ્યાં ઝઘડા-ટટા થતા સાંભળે કે ત્યાં ક્રેડી જાય. તેને ઢેખી સૌ શાંત પડી જાય, તેઓને એટલુ જ કહેતી કે આપણે કૂતરા-બિલાડા નથી. આપણે તે મનુષ્ય છીએ. તા એક બીજાના ગુણુ જોવા અને એકસ ંપી બની રહેવું જોઇએ. જેથી સાચુ સુખ મેળવી શકીએ. તમે તેા બધા
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ નવમું ૧૬૯ કેટલા સુંદર પવિત્ર અને ડાહ્યા છે, આમ વર્તવું તે શું ડિક ગણાય? બસ આટલા શબ્દો તે રામબાણનું કામ કરતા
અને ઘરમાં સદાય શાંતિ સ્થાપાઈ જતી. " વાચક મહાશ! જે આપણે પવિત્ર હેઈએ તે આપણા ઉપદેશની બીજા ઉપર અસર થયા વગર રહેતી જ નથી બાપ દુરાચારી હોય, બીડી પીતે હોય ને પિતાના પુત્રને બીડી પીવા વિગેરેની મનાઈ કરે તે તેની અસર પુત્ર ઉપર થતી નથી.
તે તે એમજ માની લે છે કે પિતાજી પોતે બીડી પીએ છે ને મને ના પાડે છે. જે તે ખરાબ હોય તે છેડી દેને? આમ વડીલેના આચરણેને જોઈને બાલમાનસ પણ તેવું જ ઘડાય છે, જે બાળકોને સદાચારી, સુશીલ, નિર્વ્યસની બનાવવા હોય તે પહેલા વડીલેએ તેવા બનવું જોઈએ. જે મા-બાપ સંસ્કારી હોય તે તેના સંતાને પણ સુંદર સંસ્કારી બને
સંસ્કારી સન્નારી પ્રગુણાબહેને પિતાના વતનથી અનેકેના ઘર સુખી બનાવ્યા અને સુયશને પામી તેની પ્રેરણાથી તેના ઘરમાં અખાદ્ય ખવાતું નહિ. અપેય પીવાતું નહિ. અનાચરણીય આચરાતું નહિ. દીન, અનાથ, દુઃખીઓને આશ્રય અપાતે. મનુષ્ય ભવની ખરી મહત્તા તેઓ સમજ્યા હતા. અને નીચે કાવ્યમાં વર્ણવેલા ભાવે તેના જીવનમાં -વણાઈ ગયા હતા. અને એ મુજબ તેઓ વતતા પણ હતા. ખાલી એવી વાત કરી બેસી રહેતા નહિ પણ પૂરેપૂરૂં તેનું પાલન કરતાં હતા.
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૦
શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ નવમું (અહા કેવું ભાગ્ય જાગ્યું વરના ચરણે મળ્યાએ રાગ)
આટલું તે સાધજે તું, મનુષ્ય ભવ પામી કરી,
નિંદા પરાઈ છેડજે તું, મનુષ્ય ભવ પામી કરી. ૧ ના કેઈને સંતાપ, કટુ વચન બોલીને;
ઠરી અવરને ઠારજે તું...મનુ. ૨ જેહથી તને સુખ ઉપજે, તે તું દેજે અન્યને
પરમ શાંતિમાં જીવજે તું...મનુ. ૩ દુઃખના ડુંગર આવી પડે, ગભરાતો ના કદી;
| નિજ ભૂલને એ ભેગ ગણજે.મનુ. ૪ પર દેષને જેતે નહિ, સ્વ દેષ નિહાળ તું,
આત્મ શુદ્ધિ કરજે તું...મનુ. ૫ સકલ જગતના જંતુને, આત્મ સમ તું લેખજે;
અહં ભાવનો નાશ કરજે...મનુ. ૬ હું અને તું તણા ભેદો, હૃદયથી દૂર કાઢીને,
આત્મ મસ્તીમાં રમજે તું...મનુ. ૭ હું તે કદી જડ નહિ ને, જડ છે તે હું નહિ,
એ લક્ષ ના કદી ચૂકતે....મનુ. ૮ ખાંતિશ્રી પ્રભુ ચરણમાં, આત્મ સમર્પણ થાય છે. તે સફલ જીવન માનજે તું, મનુષ્ય પામી કરી...ઈતિ -
નિવૃત્તિના સમયે સાંજે કુટુંબ ભેગું થઈ બેસતું અને નગરના ભાઈ-બહેને જેને પ્રભુ વહાલા હતા તે પણ ત્યાં આવતા અને ઉપર મુજબ સુંદર ચર્ચા કરતા ને પિતાના: જીવનમાં તે પ્રમાણે વર્તન રાખતા. સૌ આનંદ વિભેર બની. બેલતા કે ધન્ય નારી.
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ નવમું
૧૭૧ ધન્ય નારી, તું જગહિતકારી, તું તરીને અમને પણ તાર્યા, અહા ! શ્યામ ચામડામાં, ઢંકાયેલે કે સુંદર મણું ?
અણીશુદ્ધ અને પવિત્ર કેવી સુંદર એમની જીવની. જ્યોત ! દરેકના જીવનમાં એ પ્રકાશ પાથર્યા જ કરે છે. કીર્તિની કે પૈસાની લેલુપતા તે એને સ્પર્શતી જ નથી. એ તે કર્તવ્યના એરસિઆ ઉપર સદા પિતાની કાયા અને બુદ્ધિના ચંદનને ઘસીને સ્વયં કૃતાર્થ બને છે. અને બીજા ઓન સુવાસિત બનાવે છે. એ તત્ત્વ જિજ્ઞાસુઓને આવતા જુવે છે કે મેઘને જોઈ મેરલે મસ્ત બની જાય એમ એ રાજી રાજી થઈ જાય છે. આગતુથી સહેજ બેલાઈ જવાય છે. કે હે કલ્યાણી ! તને અમારા કેટી કોટી વંદન હે.
પહેલાં, જે ઘરમાંથી કઈ તરસ્યો પાણીનું એક ચાંગળું પણ પામતે ન હતો અને ભૂપે કઈ ભીખારી ટાઢા ટુકડાને મેળવી શકતા ન હતા તે ઘરમાંથી આજે કંઈને. કઈ મેળવ્યા વગર પાછું જતું નથી. ભૂખ્યાને ભેજન,. તરસ્યાને પાણી, નગ્નને વસ્ત્ર મળ્યા જ કરે છે. દિવસના દસ કલાક કનકસેનના ઘરના દ્વાર ખૂલેલા રહે છે. સાધુ સંત. અભ્યાગત, મુસાફર દેશી કે પરદેશી, નીચ કે ઉંચ વર્ણના ભેદભાવ વગર સન્માન પૂર્વક ઈચ્છા મુજબ જેને જે જોઈએ. તે અપાતું હતું. દાન મેળવનારા ચારે કેર પવનની જેમ એ કુટુંબના યશની સુગંધ ફેલાવતા હતા.
બંધુઓ! ખરેખર યશ કીર્તિ પરાણે મેળવવા ઈચ્છનારને. મળતા નથી. પણ નિઃસ્વાર્થે કરેલા દાન-પુણ્ય અને સત્કાર્યો જ પિતાની મેળે યશકીતિ આપી જાય છે. એટલું જ નહિ. પણ તેવાઓના ઉભય ભવ ઉજ્જવલ બની જાય છે. તે ભલે.
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૭૨
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ દસમું - દુનિયા છેડી ચાલ્યા જાય છે પણ દુનિયા તેવા ગુણ આત્માઓને છોડી શકતી નથી. ભૂલી જતી નથી. સીતા, સમ, નળ, દમયંતી, સુતારા સતી ને હરિશ્ચંદ્ર, મલયાસુંદરી ને મહાબલ, મયણાસુંદરી ને શ્રીપાલ વિગેરે આપણી સામે આજે નથી. છતાં આપણે તેને ભૂલી શક્તા નથી તેમ પ્રગુણે મહાસતી ભલે આજે આપણી સમક્ષ નથી છતાં તેણીની પવિત્રતા અને સગુણે આપણે કેમ ભૂલી શકીએ ? ન જ ભુલવા જોઈએ એટલું જ નહી પણ તે સદ્ગુણો આપણે થોડા પણ આપણા જીવનમાં ઉતારવા જોઈએ!
પ્રકરણ દસમું
મહેકતે બાગ કનકસેન શેઠનું ઘર પ્રગુણા પત્નીના પ્રતાપે આજે વ્યવહારિક અને ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓથી ધમધમી રહ્યું છે. પાટવી પુત્ર કમલ પછી છગન, મગન, જય અને વિજ્ય એ - ચાર સ્વરૂપ પુત્રોની પ્રાપ્તિ થઈ અને એ પાંચ પુત્રો ઉપર કમલનયની કેશુમતી નામની પુત્રીને જન્મ થયે. અનુક્રમે વૃદ્ધિ પામતા પાંચ પાંડવ જેવા સર્વ કળા સંપન્ન જુવાનજે પાંચ પાંચ પુત્રો અને અપ્સરા જેવી સદ્ગુણું પુત્રી કેશુમતીથી એ શેઠ શેઠાણનું ઘર મહેકતા બાગ જેવું અતિ રમણીય બની ગયું. એ સંપીલા સુખી કુટુંબને જોઈ - ભલભલાને પણ પોતાના જીવન માટે ભેઠ૫ પેદા થઈ ગઈ હતી.
પિતાના પર અનેક સતમ ગુજારનારી જીવનને છિન્ન ભિન્ન કરનારી સાસુ-નણંદના અવગુણેને ન જેતી માતા
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ દસમું
૧૭૩ : અને બહેનની જેમ માની સારી રીતે સેવા ચાકરી કરી તેઓના કાળજામાં ઠંડક પેદા કરતી પ્રગુણા સારું વર્તન કરતી હતી. છેવટે આયુક્ષયે સાસુ નણંદ પિતાના કૃતકર્મો ભોગવવા ભવાંતરમાં ચાલી ગયાં.
જે ઘર હોય પુત્ર સપુતા, સત્ય શીયલ ધરનાર; પુત્રવધુ પણ જાણીએ, ક્ષમા શીયલ ગુણધાર. ૧ જે ઘર દેવગુરૂ પૂજક બુદ્ધિ, પામે પણ માન, ખાંતિશ્રી તે ઘર જાણો, પ્રત્યક્ષ સ્વર્ગ વિમાન. ૨
સચ્ચાઈ સમર્થ અને પુરૂષાર્થના બળે માનવી સામાન્ય સ્થાનથી કેટલે ઊંચે આવી શકે છે. તેનું જવલંત ઉદાહરણ. મહાસતી પ્રગુણાદેવીના જીવનમાંથી મળી શકે છે.
આજે પાંડવ જેવા પાંચ પાંચ પુત્રોની એ માતા બને છે. ઉંચા કુળમાં પેદા થયેલી સુસંસ્કારને પામેલી પાંચ પાંચ પુત્ર વધુઓની એ સાસુ બની છે. છતાં અભિમાનને એક : અંશ પણ તેનામાં નથી. પિતામાં રહેલા સગુણેનું તેણીએ પુત્રમાં તથા પુત્ર વધુમાં આરે પણ કરી ખૂબ જ માનવીયતા પ્રગટાવી હતી. સાદાઈ, સરળતા સેવાપરાયણતા, . સમપર્ણ, સુશીલતા, સહૃદયતા, સત્યનિષ્ઠા, સૌમ્યતા, વિનમ્રતા, ભક્તિપરાયણતા, કર્તવ્યનિષ્ઠા એ માનવીય સર્વોચ્ચ ગુણેને પિતાના સક્ત કુટુંબના જીવનમાં ઓતપ્રેત . કરાવી કુટુંબની એ સાચી તારિકા બની.
એક નારી સગુણી, કરે અનેક ઉદ્ધાર; સુસ્વહિત સાધતી થકી, કરે જ પર ઉપકાર. પ્રગુણાસતીની પરે, બનજો તમે ગુણવંત, ખાંતિશ્રી સનારીના, ગુણ ગાયે શ્રીમંત. ૨
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૪
શ્રી શાંત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ દસમું પ્રવલ પંડુર પ્રગટે જ્યાં, થાય લીલા લહેર; પગ પગ રિદ્ધિ આવી મળે, લેક પ્રશંસે સુમેર. ૩
સ્વાથીઓ સંબંધ સજઝાય. મનવા હજી જરા તું ચેત, સમજી લે તે સારૂં રે;
મનવા હજી જરા તું ચેત; એ આંણું. : આ જગમાં નથી કેઈ તારૂ, ફેગટ માને તું મારૂં
માયા મમતામાં ભુલ્ય ભાન, પ્રભુને તે વિસાર્યા રે. મનવા. ૧ - સ્વાર્થના સહ છે સંગી, સ્વાર્થમાં રમતા રંગી, માતા પિતા સુત પરિવાર, નર ને નારી જાણે રે. મનવા. ૨ માત પિતા જાણે પુત્ર હમારે, પ્રાણ થકી અધિક પ્યારે; એ સ્વાર્થ સરતાં થાય દૂર, માતપિતાને ધિક્કારે રે. મનવા૩ બૈરી માને રવામિ મારે, અંતરથી રહે ને ન્યા તે પણ છટકી દે છે, રમત પરનારી રંગે રે. મનવા૪ બિલાડી ઉંદર જેવા, સાસુ વહુના સ્નેહ છે એવા કાઢે આંખે કરે હંકાર, વહુજી ફડકે ફાટે રે. મનવા. ૫ કેઈક ને વાઘણ જેવી, સાસુને વહુ મળી એવી, મારે ઠોકર કરતી અપમાન, વહુથી સાસુ ધ્રુજે રે. મનવા. ૬ દેરાણી જેઠાણીની જેડી, નાખે હૈયાને તેડી; હંસા તુંસીનો નહીં પાર, સહુના હૈયા બાળે રે. મનવા. ૭ - નોકરને શેઠ કહેવાયા, તે પણ સ્વાર્થમાં અટવાયા;
એકબીજામાં ન ધરેવિશ્વાસ, પિત પિતાનું સાધે રે. મનવા. ૮ શિષ્ય બન્યા ગુરૂનો સાથી, બળદની જેમ નાખે નાથ; આપ બની શિરદાર, કુવચનની સેટી લગાવે રે. મનવા. ૯ ફરતી ચકી જેવા, સ્વાથી એના સંબંધ છે એવા, મસ્ય ગલગલની રાત, તેહને તમે પીછાણો રે. મનવા. ૧૦
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૫
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ભવ બંધન, પ્રકરણ દસમું મનની મમતા મારી, દીલમાં સમતાં ધારી, સાચું શરણ લે સ્વીકાર, અરિહંત છે ઉપકારી છે. મનવા. ૧૧ ખાંતિશ્રી કહે સાચું, સગપણ દુનિયાનું કાચું, દેવગુરૂ દિલડામાં ધાર, ધર્મ છે શિવસુખ દાતાર રે મનવા ૦ ૧૨
ધર્મનિષ્ટ પવિત્રાત્મા પ્રગુણાસતી માતા જેવી મીઠી નજરથી પાંચે વહુઓને એક સમાન જેતી હતી. વ્યવહારિક તથા ધાર્મિક જ્ઞાનમાં પુત્રવધૂઓને કુશળ બનાવી સૌ સૌની યોગ્યતા પ્રમાણે ગૃહભાર સોંપી, પિતે તદ્દન નિવૃત્ત બની આત્મ સાધના કરવામાં લીનતા પામ્યા. પિતાના પતિ કનકસેનને પણ સન્માર્ગ તરફ વાળી પિઢી વિગેરેને તમામ કારભાર પુત્રોને સે પાવી દઈ પોતાની સાથે ધાર્મિક પ્રવૃત્તિમાં જોડી દીધા. સદ્ગણ સાનિધ્યે બ્રહ્મચર્ય વ્રત ગ્રહણ કરી એ દંપતિએ જીવનને સમજવળ બનાવી કાળ સમયે સમાધિ પૂર્વક કાળ ધર્મ પામી સ્વર્ગવાસી બન્યા. પાંચ પુત્રો અને પુત્રવધૂઓ માત–પિતાના ચીલે ચાલી છેવટે પોત પિતાના પુત્રોને ગૃહભાર સેંપી ધર્મમય જીવન જીવી સદ્ગતના ભાગી બન્યા.
વાંચક મહાશયે આ પવિત્ર કુટુંબના જીવનમાં રહેલા ઉત્તમ માનવતાને પ્રગટાવનાર સગુણને પોતાના જીવનમાં વણ લઈમાનવભવને પાવન બનાવે એ જ અભિલાષા સહ વિરમું છું. લે, શ્રી. પાર્ધચંદ્ર ગચ્છીયા પ્રવચનપટુ પ્રસિદ્ધ
વકતા પરમ વિદુષી પ્રવૃત્તિની સાથ્વી
શ્રી ખાંતિશ્રીજી મહારાજ સાહેબા,
વિક્રમ સંવત બે હજાર ને વીસની સાલમાં કાર્તિક સુદ -પાંચમ ને શુભકારક શુભ ચોઘડીએ ગામ મોટી ખાખર કચ્છમાં આ ચરિત્ર સંપૂર્ણ કર્યું. સવ મંગલ માંગલ્ય, સર્વ કલ્યાણ કારણું; પ્રધાનં સર્વ ધર્માણ, જેન જયતિ શાસનમ, ૧ -
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ સામુદ્રિક મંત્ર-તંત્ર વિભાગ.
F બાર રાશિના ઘાત ચંદ્ર વિગેરે
ધાત
ઘાત તિથિ ધાત | ઘાત | ઘાત | કુરેશ | સ્ત્રી
* અક્ષર
અધિ. વાર | નક્ષત્ર પહેર િચ દ્ર | ચંદ્ર પતિ )
માસ
મધા
અને૦
શ્રવણ
મેષ કાતિ ૧,૬,૧૧.
૧લે ભોમ અલઈ વૃષભ માર્ગ ૫,૧૦,૧૫. શનિ
શુક્ર | બેવફ મિથુન આષા. ૨,૭,૧૨. સોમ
બુધ ક છ ઘો કક પિષ ૨,૭,૧૨. બુધ સિંહ જેઠ ૩.૮,૧૩. શનિ કન્યા ભાદ્ર. ૫,૧૦,૧૫. તુલા માઘ ૪,૯,૧૪. શત ૧,૬,૧૧. રેવતી
ન ય ૩,૮,૧૩. ભરણી મકર વૈશા. ૪,૮,૧૪. ભોમ રહિણી | | મે ૧૧મે કુંભ ચૈત્ર ૩,૮,૧૩. ગુરૂ | આદ્રા ૩ ૧૧મે પક્ષે શનિ ગ શ મીન ફાગણ ૫,૧૦,૧૫. શુક્ર આશ્લેષા, ૪થે નરમ નરમ ગુરૂ દયઝથ
શનિ
|
ખ
જ
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાન≠ ગુણમંજરી, જ્યાતિષ વિભાગ
નક્ષત્ર જ્ઞાન
ચંદ્રના ૮૦૦ કળાના ભાગ (૧૩ અંશ ૨૦ કલા) ને એક નક્ષત્ર કહે છે.
૧૭૭
૨૭ નક્ષત્રોના નામેા
૧ અશ્વિની ૨ ભરણી ૩ કૃતિકા ૪ રેાહિણી ૫ મૃગશીષ ૬ આર્દ્રા ૭ પુનČસુ ૮ પુષ્પ ૯ આશ્લેષા ૧૦ મા ૧૧ પૂર્વી–ફાલ્ગુની ૧૨ ઉત્તરા-ફાલ્ગુની ૧૩ હસ્ત ૧૪ ચિત્રા ૧૫ સ્વાતિ ૧૬ વિશાખા ૧૭ અનુરાધા ૧૮ જ્યેષ્ઠા ૧૯ મૂળ ૨૦ પૂર્વાષાઢા ૨૧ ઉત્તરાષાઢાX ૨૨ શ્રવણ ૨૩ ધનિષ્ઠા ૨૪ શતતારકા ૨૫ પૂર્વા—ભાદ્રપદા ૨૬ ઉત્તરા-ભાદ્રપદા ૨૭ રેવતી
Xઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના ચેાથા ચરણ પ્રવેશથી અને શ્રવણ નક્ષત્રના પ્રથમ ચરણ રાશ્યાદિ ૯–૧૦-૫૩-૨૦-સુધી અભીજીત નક્ષત્ર ગણવામાં આવે છે.
ચાગ જ્ઞાન
ચંદ્ર સૂર્યના ભાગના સરવાળા કરી તે ઉપરથી દરેક ૮૦૦ કળા થવાને જે કાળ લાગે તેને ચેાગ કહે છે, તે ચેાગ ૨૭ છે.
૨૭ ચેાગાના નામેા
૧ વિશ્વકુભ ૨ પ્રિતિ ૩ આયુષ્યમાન ૪ સાભાગ્ય ૫ શાભન હું અતીગડ ૭ સુકમાં ૮ ધૃતિ ૯ શૂળ ૧૦ ગ ́ડ ૧૧ વૃદ્ધિ ૧૨ ધ્રુવ ૧૩ વ્યાઘાત ૧૪ હણુ ૧૫ વજા ૧૬ સિદ્ધિ ૧૭ વ્યતિપાત ૧૮ વરિયાન ૧૯ પરિઘ ૨૦ શિવ ૨૧ સિદ્ધિ
૧૨
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૭૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, ૨૨ સાધ્ય ૨૩ શુભ ૨૪ શુકલ ૨૫ બ્રહ્મા ૨૬ એન્દ્ર ર૭ વૈધૃતિ કરણના નામ
૧ બવ ૨ બાલવ ૩ કૌલવ ૪ તૈતિલ ૫ ગર ૬ વણિજ ૭ વિષ્ટિ (ભદ્રા) આ સાત કરણ ચર છે. ૧ શકુનિ ૨ ચતુષ્પદ ૩ નાગ ૪ કિંતુધ આ ચાર કરણ સ્થિર છે. તિથિના અધ ભાગને કરણ કહે છે. આ અગીયાર કરણમાં વિષ્ટિ (ભદ્રા) કરણ અને ઉપલા દર્શાવેલા ચાર સ્થિર કરણ અશુભ (વર્જયો છે. બાકીના સાત ચર કરણે શુભ છે. તથા સંક્રાંતિના શુભાશુભ ફળ જેવામાં પણ કરણ ઉપયોગી છે. શુદિના કરણે
પહેલે ભાગ તીથી : ૧ કિંતુળ ૨ બાલવ ૩ તૈતિક : વણિજ ૫ બવ ૬ કૌલવ ૭ ગર ૮ વિષ્ટિ ૯ બાલવ ૧૦ તૈતિલ ૧૧ વણિજ ૧૨ બવ ૧૩ કૌલવ ૧૪ બર ૧૫ વિષ્ટિ
બીજો ભાગ તીથી ૧ બવ ૨ કૌલવ ૩ ગર ૪ વિષ્ટિ ૫ બાલવ ૬ તૈતિલ ૭ વણિજ ૮ બવ ૯ કૌલવ ૧૦ ગર ૧૧ વિષ્ટિ ૧૨ બાલવ ૧૩ તૈતિલ ૧૪ વણિજ ૧૫ બવ વિદીના કારણે
પહેલો ભાગ તીથી : ૧ બાલવ રતૈતિલ ૩ વણિજ ૪ બવ ૫ કાલવ ૬ ગર ૭ વિષ્ટિ ૮ બાલવ તૈતિલ ૧૦ વણિજ ૧૧ બવ
'
-
•
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
યાતિષ વિભાગ
૧૨ કૌલવ ૧૩ ગર ૧૪ વિષ્ટિ ૦)) ચતુષ્પદ
ત્રીજા ભાગ
૧ કોલવ ૨ ગર ૩ વિષ્ટિ ૪ માલવ પ તૈતિલ -૬ વણિજ ૭ ખવ ૮ કૌલવ ૯ ગર ૧૦ વિષ્ટિ ૧૧ ખાલવ ૧૨ તૈતિલ ૧૩ વણિજ ૧૪ શકુની ૦)) નાગ રવિ ચાગ
૧૭૯
સૂર્ય નક્ષત્રથી દૈનિક નક્ષત્ર ચાથું; છઠ્ઠુ; નવમું દશમુ, તેરમું; અને વીસમુ` હાય તા રિવ યાગ થાય છે આ ચેાગ શુભ (શ્રેષ્ઠ) છે. રાજ યાગ
મોંગલ, બુધ, શુક્ર અને રવિ આમાંના કોઈ વારે, જ, સાતમ, ખારસ, ત્રીજ, અને પુનમ એમાંની કેઇપણ તીથી હાય; અને ભરણી, મૃગશીર્ષ, પુષ્ય, પૂ. ફાલ્ગુની, ચિત્રા, અનુરાધા, પૂર્વાષાઢા, ધનિષ્ઠા, ઉ. ભાદ્રપદ, એમાંનું કોઈપણ નક્ષત્ર હોય તેા રાજયાગ થાય છે. આ ચાગ માંગલિક કાર્યાં, ધમ કાય', પૌષ્ટિક, આદિ કાર્યોમાં શુભ છે, કુમાર યાગ
સામ, માંગળ, બુધ અને શુક્ર, એમાંના કોઈ વારે એકમ, છઠ્ઠ, અગીઆરસ, પાંચમ, અને દશમ, એમાંથી કાઈ પણ તીથી ચ અને અશ્વિની; રાહિણી; પુનવ સુ; મા; હસ્ત; વિશાખા; મૂળ; શ્રવણુ; અને પૂર્વા ભાદ્રપદ્ય; એમાંનુ કોઈપણ નક્ષત્ર હોય તા કુમારચાગ થાય છે આ ચેાળ મૈત્રિ; વિદ્યા;
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૦
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, દિક્ષા, ગૃહ અને અન્ય વ્રત આદિ કાર્યોમાં શુભ છે. ઉપરના બને ગેમાં અશુભ ગ ન હોવો જોઈએ. સ્થિર યોગ
ગુરૂવારે કે શનિવારે એથ, આઠમ, નેમ, તેરસ, કે ચૌદસ હેય; અને કૃતિકા આદ્ર, અશ્લેષા, ઉ. ફાલ્ગની; સ્વાતી; જયેષ્ટા, ઉ. ષાઢા, શતભિષા, કે રેવતી નક્ષત્રમાંથી કેઈ પણ નક્ષત્ર હોય તે રિથર (સ્થવિરોગ થાય છે. આ યોગ રોગાદિકને નાશ કરવામાં શુભ છે. દગ્ધ યોગ
રવિ-ભરણ, સેમ-ચિત્રા, મંગળ-ઉ. ષાઢા, બુધધનિષ્ઠા, ગુરૂ-ઉ. ફા; શુક્ર – જયેષ્ઠા અને શનિવારે – રેવતી. નક્ષત્ર આવતાં દિગ્ધ વેગ થાય છે તે અશુભ છે. મૃત્યુ યોગ
- રવિ અને મંગળવારે ૧-૬-૧૧, સેમ અને શુક્રવારે ૨-૭-૧૨, બુધવારે ૩-૮-૧૩, ગુરૂવારે ૪–૯–૧૪ અને શનિવારે ૫-૧૦-૧૫ તીથી હેય તો મૃત્યુ યોગ થાય છે, આ ચાગ અશુભ છે. યમઘંટ યોગ
રવિવારે મઘા, સોમવારે વિશાખા, મંગળવારે આદ્ર, બુધવારે મૂળ, ગુરૂવારે કૃતિકા, શુકવારે રોહિણી, અને શનિવારે - હસ્ત નક્ષત્ર હોય તે યમઘંટ યોગ થાય છે તે જન્મ, પ્રયાણ, લગ્ન પ્રતિષ્ઠામાં અશુભ છે.
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૧૮૧ વિષ્ટિ અથવા ભદ્રાની સમજ
વિષ્ટિ નામનું કરણ દરેક મહિનામાં એકંદર આઠ તીથીઓ ઉપર આવે છે અને તે તે દિવસે તે વિષ્ટિની ચોક્કસ દિશા નીચે મુજબ ઠરાવેલી છે.
શુદિ ૪ને બીજો ભાગ પશ્ચિમ, શુદિ ૮ ને પ્રથમ ભાગ અગ્નિ, શુદિ ૧૧ ને બીજો ભાગ ઉત્તર, શુદિ ૧૫ ને પ્રથમ ભાગ નૈરૂત્ય, વદિ ૩ ને બીજો ભાગ ઈશાન, વદિ ૭ ને પ્રથમ ભાગ દક્ષિણ, વદિ ૧૦ ને બીજો ભાગ વાયવ્ય, વદિ ૧૪ નો પ્રથમ ભાગ પૂર્વ. ખુલાસે–
ભદ્રા પ્રવેશ અને નિવૃત્તિને ટાઈમ પંચાંગમાં દર્શાવેલ છે. તે સમય સુધી વિષ્ટિઓની દર્શાવેલ તિથિઓ પર તે દિશાએ પ્રવાસ કે શુભ કાર્ય કરવું નહિ.
યોગેની સમજણ અમૃતસિદ્ધિ યોગ–
પાંચમે રવિ-હસ્ત, છઠે સોમ-મૃગશિર્ષ, સાતમે મંગલ-અશ્વિની આઠમે બુધ-અનુરાધા, નામે ગુરૂ-પુષ્ય, દશમે શુક-રેવતી, અગીઆરસે શનિ-હીણું, નક્ષત્ર હોય તે અમૃતસિદ્ધિ યોગ થાય છે આ ગ શુભ છે પણ જે નક્ષત્ર અત્યંત નીચે જણાવેલ તીથી સહિત હેય તે વિષ ગ થાય છે. કાલમુખી યોગ–
ત્રીજે અનુરાધા, ચતુથીએ ત્રણ ઉત્તરા, પાંચમે મઘા,
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૨
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, આઠમે રોહીણી, તથા તેમના દિને કૃતિકા નક્ષત્ર હોય તે કાલમુખી યોગ થાય છે તે અશુભ છે. વજા મુસલ ગ–
રવિવારે ભરણી, સોમવારે ચિત્રા, મંગળવારે ઉત્તરાષાઢા, બુધવારે ઘનિષ્ઠા, ગુરૂવારે ઉત્તરા ફાલ્ગની, શુકવારે જ્યેષ્ઠા, અને શનિવારે રેવતી નક્ષત્ર હોય તે વજઅસલ યોગ થાય છે આ ગ અશુભ છે તેમાં લગ્ન કરવાથી વૈધવ્ય, તથા દેશાટન કરવાથી મૃત્યુ કષ્ટ થાય છે. સ્ત્રી સંજ્ઞક નક્ષત્રો –
આદ્ર, પુન, પુષ્ય, આલેષા, મઘા, પૂ. ફા. ઉ. ફા, હસ્ત, ચિત્રા, સ્વાતી. નપુંસક નક્ષત્રો–
વિશાખા, અનુરાધા, જ્યેષ્ઠા. પુરૂષ સંજ્ઞક નક્ષત્રો- અશ્વિની, ભરણ, કૃતિકા, રોહિણી, મૃગશીર્ષ, મૂળ, પૂ. ષાઢા, ઉ.ષાઢા, શ્રવણ ઘનિષ્ઠા, શત, પૂ. ભા. ઉ. મા, રેવતી.
સમજ" માસામાં આદ્રાદિ દશ સૂર્ય મહા નક્ષત્ર સંક્રમણ થાય ત્યારે તે વખતે ચંદ્ર નક્ષત્ર (દૈનિક નક્ષત્ર) સી, નપુંસક કે પુરૂષ વિભાગના છે તે જોવું. આદ્ર સૂર્ય નક્ષત્રો તે સ્ત્રી
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૧૮૩. સંજ્ઞક હોય છે જ. સ્ત્રી (સૂ. ન.) સાથે ચંદ્રનું પુરૂષ નક્ષત્ર આવે તે સ્ત્રી પુરૂષ સંગીયું નક્ષત્ર છે તે વરસાદ આપે ચંદ્રનું સ્ત્રી નક્ષત્ર હોતાં સ્ત્રી, સ્ત્રી ગણાય. વાદળાં થાય વરસાદ મધ્યમ સામાન્ય વરસે ચંદ્ર નક્ષત્રનું નપુંસક હેતાં સ્ત્રી નપુંસક લેખાઈ પવન વાયુ વાયરે વાય. વરસાદ ન પડે કિંવા ઘણે કમી પડે. સૂર્ય સંજ્ઞક નક્ષત્રો–
રેહિણી, મૃગ, પૂ. ફ, ઉ. ફે; ચિત્રા, સ્વાતિ, વિશાખા, અનુ, ઠા, મૂળ, ઘનિષ્ઠા, શત, ઉ. ભા. ચંદ્ર સંજ્ઞક નક્ષત્રો–
અશ્વિની, ભરણી, કૃતિકા, આદ્ર, પુન, પુષ્ય, આશ્લેષા મઘા, પૂ.ષા. ઉ. પા; અભિજીત, શ્રવણ, પૂ. ભા; રેવતી, સમજણ–
સૂર્ય નક્ષત્ર અને ચંદ્ર (દૈનિક) નક્ષત્ર, બને સૂર્ય નક્ષત્ર હેતાં વાયરે વાય, બંને ચંદ્ર નક્ષત્ર હોતાં વરસાદ વરસે નહિ અને એક સૂર્ય નક્ષત્ર અને બીજું ચંદ્ર નક્ષત્ર હોતા વરસાદ સારો વરસે. નક્ષત્રો સંજ્ઞા–
ચર-ચલ-પુનર્વસુ, સ્વાતી, શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, શતભિષા. લઘુ-ક્ષિપ્ર-અશ્વિની, પુષ્ય, હસ્ત, અભિજીત. મૃદુ-મૈત્ર-મૃગશીર્ષ, ચિત્રા, અનુરાધા, રેવતી. ધ્રુવ સ્થિર–હિણી, ઉં. ફાક ઉ. પાક ઉ. ભા. દારૂણુ-તિર્ણ-આર્કા, આલેષા, જ્યેષ્ઠા, મૂળ. કુર-ઉ-ભરણી, મઘા, પૂ, ફા; પૂષા, પૂ. ભા.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, તિષ વિભાગ મિત્રસાધારણ-કૃતિકા, વિશાખા, સૌમ્ય ગ્રહ –
ચંદ્ર, બુધ, ગુરૂ, શુક્ર, ક્રૂર ગ્રહ–
રવિ, પાપગ્રહ, મંગળ, શનિ, રાહુ, કેતુ. અધમુખ નક્ષત્રો –
ભરણી, કૃતિકા, આશ્લેષા, મઘા, પૂ ફા; વિશાખા મૂળ, પૂષા; પૂ. ભા; આ નક્ષત્રે ખાતાદિ કાર્યની સિદ્ધિ કરનાર છે. ઉર્ધ્વ મુખ નક્ષત્રો –
હિણ, આદ્ર, પુષ્ય, ઉ.ફાગુની, ઉ. ષાઢા, શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, શતભિષા, ઉ. ભાદ્રપદ, આ નક્ષત્ર ધ્વજ અભિષેકાદિ કાર્યોમાં શુભ છે.
દરેક ચેઘડીયાને અમલ દિનમાનને આઠ ભાગ કહેવાય અથવા લગભગ દોઢ કલાક સુધી હોય છે. સૂર્યોદયથી સૂર્યાસ્ત સુધી આઠ ચેઘડીયા ભેગવાય છે.
સારાં ઘેઘડીયાં – અમૃત, શુભ, લાભ, ચલ. માઠાં ચેઘડીયાં - ઉદ્વેગ, ગ, અને કાળ.
પ્રવાસ અથવા શુભ કામ કરવું હોય તે સારાં ચોઘડીયામાં કરવું, અથવા વાર પ્રમાણે શુભાશુભ ગ્રેવીસ હેરાઓ હોય છે, ગણાય છે તે હેરાકમાંથી શુભાશુભ સમય નક્કી કરે.
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
– દિવસનાં ચોઘડીયાને કે :
રવિ
સોમ | મંગળ
બુધ
ગુરૂ |
શુક્ર
શનિ
ઉગ
ચલ
કાળ
અમૃત કાળ
રાગ
ચલ
લગ
શુભ
રોગ |.
લાભ અમૃત
કાળ લાલ
શુભ
લાલ
શુભ
રોગ
ચલ
અમૃત
ઉગ
રોગ ઉગ
શુભ
લાભ ઉગ | અમૃત ચલ કાળ લાભ શુભ અમૃત રોગ કાળ ઉગ શુભ
રેગ
ચલ
કાળ શુભ
અમૃત કાળ
ચલ
ઉગ
લાભ
રોગ
લાભ
શુભ
ચલ લાભ
અમૃત કાળ
ઉગ
અમૃત
ગ
ચલ
—: રાત્રિના ચોધડીયાને કઠો :
રવિ
સોમ | મંગળ | બુધ | ગુરૂ | શુક્ર |
શનિ
શુભ
ઉગ
અમૃત
કાળ લાભ
અમૃત
ચલ
કાળ
શુભ અમૃત
લાભ ઉદ્વેગ શુભ
ચલ
ઉગ
રોગ
લાભ
રોગ
ચલ રોગ કાળ લાભ ઉદ્વેગ શુભ અમૃત
ચલ
કાળ
અમૃત
શુભ અમૃત
ઉદ્વેગ શુભ
કાળ
રેગ
ચલ
ચલ
કાળ
અમૃત
લાભ ઉગ
લાભ ઉદ્વેગ શુભ અમૃત
રોગ
ચલ
લાભ ઉઠેગ
રોગ કાળ લાભ
શુભ
ચલ
કાળ
રોગ
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રતિષ્ઠાના મુહૂર્તની સમજ. બધા દેવની પ્રતિષ્ઠા માગશીર્ષ, પિષ, મહા, ફાગણ,ચૈત્ર, વૈશાખ અને ચેષ્ઠ માસમાં અથવા ઉત્તરાયણ (૨૨ મી. ડિસેમ્બરથી ૨૧ મી જુન સુધી) દરમ્યાન થાય છે. વળી માતા, ભૈરવ, નૃસિંહ, વામન, વરાહ, અને ગામ દેવતાની પ્રતિષ્ઠા દક્ષિણાયનમાં પણ થઈ શકે, પરંતુ ભાદરવો અને કાર્તિક માસમાં થતી નથી. અજવાળી તીથી, ૨, ૩, ૫, ૭, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૩, તથા અંધારી તીથી, ૨, ૩, ૫, આ તીથીમાંથી ગમે તે તીથી હોય, રવિ, ચંદ્ર, બુધ, ગુરૂ, શુક્ર, શનિ આ વારમાંથી. ગમે તે વાર હોય, તથા અશ્વિની, રેહણી, મૃગશીર્ષ, પુષ્ય, ઉત્તરાફાલ્ગની, હસ્ત, ચિત્રા, સ્વાતી, અનુરાધા, ઉત્તરાષાઢા, શ્રવણ, ઘનિષ્ઠા, શતભિષા, ઉ, ભાદ્રા, રેવતી, નક્ષત્ર હોય, તથા લગ્ન કુંડલીમાં સ્થિર લગ્ન અને નવમાંશ હોય તથા આઠમા કે બારમાં સ્થાન સિવાય બીજા ગમે તે સ્થાનમાં શુભગ્રહ હોય અને ૩, ૬, કે ૧૧ મા સ્થાને ચંદ્ર કે પાપગ્રહ હોય, ત્યારે સવારમાં પ્રતિષ્ઠા કરવી એ ઘણું સારી છે પરંતુ છઠને દિવસે સારૂં છે.
FERE સમુખ રાહુ જેવાની સમજ.
માગશીર્ષ, પિષ, માઘ પૂર્વ દિશામાં ફાલ્ગન, ચૈત્ર અને વૈશાખ દક્ષિણમાં જયેષ્ઠ, અષાઢ અને શ્રાવણ પશ્ચિમમાં, ભાદર, આશ્વિન, કાર્તિકમાં ઉત્તરમાં રાહુનું મુખ આવે છે.
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચૈાતિષ વિભાગ
૧૮૭
તેથી તે માસમાં તે દિશાના મુખવાળું ઘર કરવું નહિ. ગ્રહણ થયા પછીના શુભાશુભ સમય—
સૂર્ય કે ચંદ્રના ગ્રહણ વખતે જો ગ્રહણના ૦ા ભાગ ઘેરાય તા ગ્રહણ પહેલાં દોઢ દિવસ અને ગ્રહણ પછીના ત્રણ દિવસમાં લગ્ન વિગેરે શુભ કામ કરવાં નિહ. તેવી જ રીતે જે ગ્રહણના અર્ધો ભાગ ઘેરાય તેા પહેલાના બે દિવસ અને પછીના ચાર દિવસ અને પેણા ઘેરાય તા પહેલા ત્રણ દિવસ અને પછીના છ દિવસ અને પૂરા ઘેરાય તે પહેલાંના ચાર દિવસ અને પછીના આઠ દિવસમાં લગ્ન કે શુભ કામ કરવાં નહિ.
ચરાદિ લગ્નની સમજ—
..
•
મેષ, કર્ક, તુલા, અને મકર, એ ચાર લગ્ગા ચર એટલે ઉત્તમ છે. તે રાશિના લગ્ન કઈ પણ તાત્કાલિક કામ ધાયુ કે કયુ હેાય તે તે સિદ્ધ થાય. વૃષભ, સિંહ, વૃશ્ચિક તથા કુંભ એ ચાર લગ્ન સ્થિર એટલે ટાઢાં છે અને તેમાં ધારેલુ' કામ ઘણું કરી નિષ્ફળ થાય કે વાયદા ઉપર લંબાય. મિથુન કન્યા ધન તથા મીન એ ચાર લગ્ન દ્વિસ્વભાવનાં છે એટલે પહેલા ભાગમાં ચર જેવા અને બીજા કે પાછલા ભાગમાં સ્થિર જેવાં . છે. તે કારણથી તે લગ્ગામાં ધારેલા મનારથ સફળ કે અફળ થાય છે. તેમ છતાં સ્થિર સ્વભાવવાળાં લગ્ના કરતાં આ ચાર વધારે સારાં છે એ સ્પષ્ટ જ છે.
શુભ કાર્યમાં તજવાના સમય—
નીચે દર્શાવેલા સમય શુભ કામેામાં લેવા નહિ ઃ—
જે.
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૮
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, રાશિઓના રંગ, ગ્રહના નંગ તથા તે તે રાશિઓના
ચર, સ્થિર, દ્વિસ્વભાવનું ચક્ર,
નામ
રાશિઓના રંગ | ગ્રહના નંગ
ચર, સ્થિર દ્વિસ્વભાવ
મેષ
ચર
વૃષભ
સ્થિર
મિથુન
કન્યા
લાલ ફિકકે-યુ પીળો લીલ નારગી ફિકકો કાળો કિરમજી તેજદાર લાલ પીળો કાળાશ પડતો આત્માની તેજદાર સફેદ
પરવાળું હીરે પાનું મોતી માણેક પાનુ હીરે પરવાળું પોખરાજ લીલમ લીલમ પોખરાજ
તલા.
દ્વિસ્વભાવ ચર સ્થિર દ્વિસ્વભાવ ચર સ્થિર દ્વિસ્વભાવ ચર સ્થિર દ્વિસ્વભાવ
વૃશ્ચિક
ધનુ મકર કુંભ
મીન
દિવસે દૈનિક પંચાંગમાં વ્યતિપાત કે વૈધૃતિગ હોય કે મહાપાત દેષને સમય હોય તે ખરાબ સમજ. શુભ કાર્યો માટે સાધારણ દીન શુદ્ધિ
શુકલ પક્ષમાં ચંદ્ર બળ અને કૃષ્ણપક્ષમાં તારાબળ જેવું અને નીચેના સમયે વર્યો કરવા :- કૃષ્ણપક્ષમાં ૧૩, ૧૪, ૩૦
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૧૮૯ શુકલપક્ષમાં ૧, સંક્રાંતિને દિવસ, (જે દિવસે સૂર્ય રાશિ બદલે તે) વ્યતિપાતવૈધૃતિ,મહાપાત, ગ્રહણ, ક્ષય,વૃદ્ધિ, ભદ્રા, પરિઘયેગનું પૂર્વાર્ધ રવિ, ભૌમ, શનિવાર, કૃષ્ણપક્ષને ચંદ્ર.
તારા (નક્ષત્ર) બલ કૃષ્ણપક્ષમાં ચંદ્ર ક્ષીણ થતું હોવાથી તારાનું બલ જેવું જન્મ સમયે ચંદ્ર જે નક્ષત્રમાં હોય તે જન્મ નક્ષત્ર કહેવાય છે. તેનક્ષત્રથી ઈષ્ટ દિવસની ૩-૫-૭–૧૨–૧૪-૧૦-૨૧-૨૩-૨૫ મી તારા (નક્ષત્ર) અશુભ જાણવી. તથા જન્મ નક્ષત્ર વર્જવા ચોગ્ય છે.
તારાઓનું યંત્ર.
જન્મ
સંપત વિપત ક્ષેમા | ચમા સાધના
સાધના નિધના મૈત્રી પરમ મંત્રી
૧૩ / ૧૪
આધાન
૧૫ ૧૬ ૧૭ ૧૮ ૨૪ | ૨૫ ૨૬ ૨૭
બધા કાર્યો માટે સાધારણ દીન શુદ્ધિ– | શુભ તિથિ-૨-૩-૫-૭-૧૦-૧૧ વદી પક્ષની ૧, તથા શુકલપક્ષમાં ૧૩ શુભ છે. ૪-૯-૧૪- રિક્તા તિથિ છે તેમજ અમાસ દરેક કાર્યમાં ત્યાજ્ય છે.
શુભ વાર – સોમ, બુધ, ગુરુ, શુક્ર શુભ નક્ષત્ર - અશ્વિની, રોહિણી, મૃગ, પુષ્ય, મઘા, ઉ.
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સત્યાનંદ ગુણમંજરી, ફાગુની, હસ્ત, ચિત્રા, સ્વાતિ, અનુરાધા, મુળ, ઉ. પા; શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, ઉ. ભાદ્રપદા અને રેવતી. વત્સ ચાર
મીન, મેષ અને વૃષભ સંક્રાંતિ અને પશ્ચિમ દિશાએ, મિથુન ર્ક અને સિંહ સંક્રાંતિ હોય ત્યારે ઉત્તરમા, કન્યા તુલા અને વૃશ્ચિક સંક્રાંતિ હોય ત્યારે પૂર્વમાં, તથા ધન મકર અને કુંભ સંક્રાંતિ હોય ત્યારે વત્સ દક્ષિણમાં ઉગે છે. તે વત્સ પ્રયાણ તથા પ્રવેશ સમયે સન્મુખ કે પાછળ સારો નથી. એટલે ડાબે તથા જમણે પાસે હોય તે તે સારે છે. રાહુ ચાર
રાહ સૂર્યોદયથી આરંભીને દિવસ અને રાત્રિ અર્થે અર્ધા પ્રહર નીચે આપેલ દિશા અને વિદિશામાં કમથી ચાલે છે. પૂર્વ વાયવ્ય, દક્ષિણ, ઈશાન, પશ્ચિમ, અગ્નિ, ઉત્તર અને નૈઋત્ય તે રાહુ ગમન કરનારની પછવાડે અથવા ડાબી બાજુએ શુભકારક છે.
રાહુનું વાર ગમન
રવિવારે નેત્રત્ય સમવારે ઉત્તર, મંગળવારે અગ્નિ, બુધવારે પશ્ચિમ, ગુરૂવારે ઈશાન, શુક્રવારે દક્ષિણ અને શનિવારે પૂર્વમાં - રાહુ ગમન કરનારની પછવાડે તથા ડાબી બાજુએ શુભ છે.
દિશા કાળ
રવિવારે ઉત્તર દિશા, સેમવારે વાયવ્ય, મંગળવારે પશ્ચિમ બુધવારે નેત્રાત્ય ખૂણામાં, ગુરૂવારે દક્ષિણ દિશાએ, શુક્રવારે અગ્નિ
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યાતિષ વિભાગ
૧૯૧
ખૂણામાં અને શનિવારે પૂર્વ દિશા તરફ કાળ છે. જેમ દર્શાવેલા સમયે જે દિશામાં કાળ ાય તે દિશામાં જવું નહિ. તેમ છતાં ઇશાન (પૂર્વ અને ઉત્તર દિશાના વચ્ચે) ખૂણામાં કોઈ પણ દિવસે કાળ રહેતા નથી ગમે તે વારે જઈ શકાય છે. દિશા શુળ
ગ્રામાંતર જવુ... હાય ત્યારે આ પ્રમાણે જોઇને જવુ. પૂર્વ–સામ, શિને. દક્ષિણ–ગુરૂ. પશ્ચિમ-રવિ, શુક્ર
ઉત્તર–મગળ, બુધ
દિશા શૂલ ડાખી ભલી, જોગણ ભલી જો પુઠ; જો ચદ્રમા સન્મુખ હુવે, તેા લાવે લકા લુટ, ૧ દિશા શુળ સન્મુખ હાય ત્યારે પ્રવાસે જવું નહી.
૧
ચાગિની વાસ–
શુદી કે વીની તીથીએ
૧ ને ૯
૨ ને ૧૦
૩ ને ૧૧
૪ ને ૧૨
૫ ને ૧૩
૬ ને ૧૪
૭ ને ૧૫
૮ ને ૩૦
ચેાગીનીની દીશા
પૂર્વ દિશામાં.
ઉત્તર દિશામાં.
અગ્નિ ખૂણામાં.
નૈઋત્ય ખૂણામાં.
દક્ષિણ દિશામાં.
પશ્ચિમ દિશામાં.
વાયવ્ય ખૂણામાં.
ઇશાન ખૂણામાં.
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરીખુલાસ- સન્મુખ તથા જમણી બાજુની ગીની તેમની બતાવેલી તીથીએ હોય અને તે દિવસે ઘણું જ અગત્યના કારણને લીધે પ્રવાસ કરવાની આવશ્યકતા હોય, તે પછી તેને એક ઈલાજ છે તે એ કે, તે દિવસના ઉતરતા પહેરે એટલે બપોરના બાર વાગ્યા પછી પ્રવાસાર્થે ઘર બહાર નિકળવું. ચોગિનીનું ફલ
સન્મુખ ભય રહે મરણકે, ડાબી સુખકી આશ,
પુઠે મનવાંછિત ફલે, જમણી ધનકે નાશ. ૧ ચંદ્રમાને વાસ
મેષ સિંહ ધન, પૂર્વ દિશામાં. વૃષભ કન્યા મકર, દક્ષિણ દિશામાં. મિથુન તુલા કુંભ, પશ્ચિમ દિશામાં. કર્ક મીન વૃશ્ચિક ઉત્તર દિશામાં.
ફલ–
સન્મુખ ધનકા લાભ હૈ, દક્ષિણ સુખ પછાન
પુઠ ચંદ્ર મરણે હવે, ડાબે ધન ક્ષય જાન. ૨ કાલ વાસ
પૂર્વમાં શનિવાર, દક્ષિણમાં ગુરૂ, પશ્ચિમમાં મંગળ, ઉત્તરમાં રવિ, વાયવ્યમાં સેમ, અગ્નિમાં શુક્ર, નૈઋત્યમાં બુધ
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
S૯૩
જ્યોતિષ વિભાગ
અગ્નિમાં શુક, નૈત્યમાં બુધ.
ઈશાનમાં-પાછળ ને ડાબે સારો ગણાય છે. રાહુને વાસ–
નૈઋત્યમાં રવિ, ઉત્તરમાં સેમ, અગ્નિમાં મંગળ, પશ્ચિમમાં બુધ, ઈશાનમાં ગુરૂ, પૂર્વમાં શુક્ર વાયવ્યમાં શનિ, દક્ષિણમાં રાહુ પાછળ હોય તે સારો. પ્રમાણમાં શુભ તિથિ
૧-૨-૩-૫-૭–૧૦–૧૧–૧૩
૧, ૬, ૧૧ એ નંદા તિથિ કહેવાય, આનંદ અને લાભદાતા છે,
૨, ૭, ૧૨ ભદ્રા તિથિ કલ્યાણ અને શુભકારી છે. ૩, ૮ ને ૧૩ જયા તિથિ, વિજય અને યશદાતા છે. ૪, ૯, ૧૪ રિક્તા તિથિ કલેશ અને સંતાપદાતા છે. ૫, ૧૦, ૧૫ પૂર્ણ તિથિ, મનોકામના સિદ્ધ થાય નામ | તિથિ યોગ સિદ્ધિ યોગ મૃત્યુ પગ
લકા
નંદા | ૧ ૬ ૧૧ |
૨ ૭ ૧૨ જયા ૩૮ ૧૩ રિક્તા : ૪ ૮ ૧૪ પૂર્ણ ૫ ૧૦ ૧૫
શુક્રવાર 1 રવિ, મંગળ બુધવાર | સેમ, ગુરૂ મંગળવાર બુધ શનિવાર | શુક ગુરૂવાર | શનૈશ્વર
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૪
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, પ્રયાણુમાં શુભ વાર
સોમ, બુધ, ગુરૂ અને શુકવાર, ૧–૪–૮–૯તિથિ સિવાય પ્રયાણુમાં શુભ નક્ષત્ર
અશ્વિની, મૃગશીર્ષ, પુનર્વસુ, પુષ્ય, હસ્ત, અનુરાધા, શ્રવણ, ધનિષ્ઠા અને રેવતી. પ્રયાણમાં મધ્યમ નક્ષત્ર
રોહિણી, ત્રણ પૂર્વા,ત્રણ ઉત્તરા, જયેષ્ઠા, મૂળ શતભિષા, વિહાર તથા પ્રવેશમાં–
ફાંકડું અથવા ચેથાનું ધરે વર્યા છે, તે આ પ્રમાણે એકમ શનિવાર, બીજ શુકવાર, ત્રીજ ગુરૂવાર, ચેથ બુધવાર, પાંચમ મંગળવાર છઠ સોમવાર અને સાતમ રવીવાર.
પ્રયાણ તથા શુભ કાર્ય માટે તિથિ જે એ વાર પ્રમાણે આવે તે વર્જિત છે.
નવિન દીક્ષિતના પ્રથમ વિહાર અને સર્વના વિહાર મૃગશિર ચિત્રા અનુરાધા રેવતી ત્રણ ઉત્તરા હિણી અશ્વીની પુષ્ય હસ્ત અભિજિત પુનર્વસુસ્વાતિ શ્રવણ ધનિષ્ઠા શતભિષા વિહારમાં શુભ છે.
મંગળવારે અશ્વિની નક્ષત્ર હોય તે ધર પ્રવેશ ન કરે. શનીવારે હણી નક્ષત્ર હોય તે પરગામ ન જવું. ગુરૂવારે પુષ્ય નક્ષત્ર હોય તે દિક્ષા કે વિવાહ ન કરે. નગર પ્રવેશ
અશ્વિની, રેહણી, મૃગશીર્ષ, પુષ્ય, ઉત્તરા ફા; હસ્તચિત્રા,
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૧૯૫ અનુરાધા મૂળ ઉત્તરાષાઢા ઉત્તરા ભાદ્રપદા અને રેવતી નક્ષત્રો તથા સેમ બુદ્ધ ગુરૂ શુક્ર અને રવિવાર નગર પ્રવેશ માટે શુભ છે.
નવા ગામમાં રહેવા માટે કે હંમેશા માટે વેપાર કરવા જવું હોય તે પોતાની રાશીથી ગામની રાશી, બીજી, નવમી, દશમી કે અગીયારમી થતી હોય તે શ્રેષ્ઠ છે. ઇચ્છીત ફલ આપે છે તે સિવાયની બરાબર નથી. ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ અ ક ચ ટ ત પ ય શ ગરૂડ, બીડાલ, સિંહ, કુકકુર, સો ખ, મુસો, હરિણ,મેસે
अडवग्गपइ, कमेळ पच में वैर ? સૂર્ય વિચાર– रवि रत्ति अत पहराओ, पुब्बाइसु दुन्नि दुन्नि पहर कमा, दाविण पुठ्ठि विहारे, वामा पुट्ठि पवेसिसुहो?
અર્થ - સૂર્ય રાત્રીના છેલ્લા પ્રહરે અને દિવસના પહેલા પ્રહર પૂર્વ દિશામાં ફરે છે. દિવસના બીજા પ્રહરે અને ત્રીજા પ્રહરે દક્ષિણ દિશામાં ભમે છે; દિવસના ચોથા અને રાત્રીના પહેલા પ્રહરે પશ્ચિમ દિશામાં ચાલે છે. તથા રાત્રીના બીજા અને ત્રીજા પ્રહરે ઉત્તર દિશામાં ફરે છે. સૂર્ય જમણે અથવા પાછળ રહ્યો હોય તે વિહારમાં શુભ છે ડાબા અથવા પાછબ રહ્યો હોય તે પ્રવેશમાં શુભ છે.
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૬
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, उत्तर हत्या दखिखग चित्ता, पुर्बाराहिणी सुमरे मित्ता. पश्चिम श्रवणा मकर गमणा, हरिहर बंभ पुरंदर मरणा ?
ज्येष्ठा भाद्रपदा पूर्वा, रोहिण्युपूर फाल्गुनी, पूर्वादिषु क्रमात की ला, गतस्य तेषु नागतिः ?
જ્યેષ્ઠા નક્ષેત્રે પૂર્વ દિશામાં પૂર્વા ભાદ્રપદ દક્ષિણમાં રેહિણે પશ્ચિમમાં અને ઉત્તરા ફાગુની નક્ષત્રે ઉત્તર દિશામાં જવું નહિ. વિદ્યારંભનું મુહૂર્તવાર-ગુરૂવાર બુધવાર શુકવાર અને રવિવાર
અશ્વિની ત્રણે પૂર્વા, હસ્ત, મૂળ, ચિત્રા, સ્વાતિ શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, શતતારક મૃગશીર્ષ, આદ્ર, પુનર્વસુ, પુષ્ય, અશ્લેષા, આ નક્ષત્રો વિદ્યારંભ માટે શ્રેષ્ઠ છે. નંદીનું–નાણુ માંડવાનું મુહૂર્ત–
રવિવાર સેમવાર મંગળવાર બુધવાર ગુરૂવાર અને શુક– વારમાં તથા સ્વાતિ, પુનર્વસુ, શ્રવણ, ઘનિષ્ઠા, શતભિષા, હસ્ત, અશ્વિની, અભિજીત, પુષ્ય, મૃગશીર્ષ, અનુરાધા, ચિત્રા, રેવતી, રોહિણી, અને ઉત્તરામાં વ્રતોચ્ચારણાદિ ક્રિયા માટે નાણ માંડવી. શાંતિક પૌષ્ટિક કાર્ય–
બુધ ગુરૂ શુક્ર અને રવિવારે, રોહિણી, મૃગશીર્ષ મઘા, ઉ૦ ફાગુની, હસ્ત, સ્વાતિ, અનુરાધા, મૂળ, ઉત્તરાષાઢા ઉત્તરાભાદ્રપદ, રેવતી, પુષ્ય, અશ્વિની અને શ્રવણ નક્ષત્રમાં કરવાં.
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૭
તિષ વિભાગ લોચનાં નક્ષત્રો—
પુનર્વસુ, પુષ્ય, શ્રવણ અને ઘનિષ્ઠા શુભ છે. દીક્ષા તથા પ્રતિષ્ઠાનાં મુહૂર્ત–
માસ દિવસ અને નક્ષત્ર ત્રણેની શુદ્ધિ જાણીને ધ્રુવ લગ્નમાં દિક્ષા અને પ્રતિષ્ઠા વગેરે શુભ કાર્ય કરવાં. રવિ, બુધ, ગુરૂ અને શુક્ર દીક્ષામાં બે વાર શુભ છે. અને પ્રતિષ્ઠામાં સેમ, બુધ ગુરૂ શનિ અને શુક શુભ છે. શુભ માસ-માર્ગશીર્ષ, માહ, ફાગણ, વૈશાખ, જેઠ, અષાઢ માસ દીક્ષા પ્રતિષ્ઠા અને લગ્નમાં શુભ છે.
શુભ તિથિ ૨-૩-૫-૭-૧૦-૧૧-૧૩ એ દીક્ષામાં શુભ છે. શુકલ તિથિ ૧-૨-૫-૧૦-૧૩-૧૫ વદ ૧-૨-૫ તિથિઓ પ્રતિષ્ઠામાં શુભ છે.
ગ્રહ દશામાં જાપ સૂર્યની દશામાં ૬ ઠ્ઠા ભગવાનને જાપ કરે, ચંદ્રની. દશામાં ૮ મા ભગવાનને જાપ, મંગળની દિશામાં ૧૨ મા ભગવાનને જાપ, બુધની દશામાં ૧૩–૧૪-૧૫-૧૬-૧૭૧૮-૨૧-૨૪ મા ભગવાનને જાપ, ગુરૂની દશામાં ૧-૨-૩ ૪-૫–૭-૧૦-૧૧ મા ભગવાનને જાપ, શુક્રની દશામાં ૯મા ભગવાનને જાપ, શનિની દશામાં ૨૦ મા ભગવાનને જાપ, રાહુની દશામાં ૨૨ મા ભગવાનને જાપ, કેતુની દશામાં ૧૯-૨૩ મા ભગવાનનો જાપ કરવો.
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, આ તીર્થકરોનો જાપ જપવાથી કર ગ્રહો શાંત થઈ જાય છે. એમની સાથે એટલે તીર્થકરના નામની સાથે–
ફ્રી શ્રી પ્રહાશ્ચન્દ્ર-સૂર્યા વુધ વૃત્તિ શુशनि राहू-केतु सहिताः खेटा जिनपतिपुरतावतिष्ठन्तु. ममधन धान्य-जय-विजय-सुख सौभाग्य-धृति-कीर्ति कान्ति-शान्ति तुष्टि पुष्टि-बुद्धि-लक्ष्मी-धर्मार्थ कामदाः स्युः स्वाहा.
આ મંત્રાક્ષને દરરોજ પવિત્ર થઈને ૨૧ વાર જાપ કરશે તેને ગ્રહે કેઈ પણ જાતની અડચણ કરી શકશે નહીં. બ્રાહ્મણ, બાવા વિગેરેના ફંદમાં નહિ પડતાં ધર્મ નિષ્ઠ આત્માઓએ ઉપર મુજબ જાપ કરે.
શ્રાવકોએ નીચે મુજબ વર્તવું. ૧ પૂર્વ દિશાએ મુખ રાખી ન્હાવા બેસવું. ૨ પશ્ચિમ તરફ મુખ રાખી દાતણ કરવું. ૩ ઉત્તર તરફ વસ્ત્ર પહેરવાં. ૪ પૂર્વ તથા ઉત્તર દિશાએ મુખ રાખી સેવા પૂજા કરવી. ૫ જે ગામે વ્યાપાર-રોજગાર કરવા જવું હોય તે
ગામમાં મંગળવારે પ્રવેશ ન કરે. ૬ બુધવારે પિતાને હાથે કેઈને દ્રવ્ય ન આપવું, દાન
તો સદા કરવું. ૭ દિવસે ઉત્તર દિશા તરફ અને રાત્રે દક્ષિણ દિશા
તરફ મુખ રાખી મલ-મૂત્રને ત્યાગ કરે.
-
તા
તે
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૧૯૯ ૮ ચંદ્ર-સૂર્યના ગ્રહણ સમયે ભેજન ન કરવું. હંમેશાં
ભેજન મૌન કરી કરવું. ઉભા ઉભા પાણી પીવું નહિ, ગુરૂ, રાજા કે પોતાના વડિલ સંકટમાં હોય ત્યારે ભેજન ન કરવું. ૯ પૂર્વ દિશામાં અથવા દક્ષિણ દિશાએ ઓશીકું કરી સૂવું. ૧૦ સાધુ, સાધ્વી, અથવા પિતાના સગા-વહાલાને વળાવી
આવ્યા પછી સ્નાન ન કરવું. પરગામથી આવીને અથવા પરગામ જતી વખતે સ્નાન ન કરવું, પૂજા માટે
નિષેધ નથી. ૧૧ નેમ, ચોથ, ચઉદશ, છઠ, આઠમ અને અમાવાસ્યા,
એ છ તિથીએ; તથા, શનિ, રવિ, અને મંગળ એ ત્રણે વારમાં હજામત ન કરાવવી.
અંગ ફુરણ શુભાશુભ ફળ.
પુરૂષને જમણું અંગ ફુરણ થતાં, અને સ્ત્રીઓને ડાબું અંગ કુરણ થતાં શુભ ફળ જાણવું. અંગ અંકુરણ ફળને કઠ આ પછીના પૃષ્ઠમાં આપે છે
આ ઉપરાંત સ્વપ્ન વિચાર, શુકન વિચાર અને સ્વરે – દય વિગેરે જાણવું હોય તેમણે અમારું બનાવેલ, અને વિક્રમ સંવત ૧૯૮૮ ની સાલમાં માળીયા નિવાસી શેઠ જાદવજી ધનજીભાઈ તરફથી પ્રગટ થયેલ શાંતી સુબોધ તત્વમાલા નામનું પુસ્તક જોઈ લેવું, તથા વિક્રમ સંવત ૨૦૦૪ ની સાલમાં મારૂં બનાવેલું ખાંતિશ્રી વિદ્યોત્તેજક વિદ્યુલ્લતા ચરિત્રમાંથી સ્ત્રી પુરૂષ લક્ષણે તલ મસા વિગેરે જોઈ લેવા.
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી,
સ્થાન
સ્થાન
|
ફળ
સ્થાન લાભ | વામે કરતાલે
બ્રહ્મ સ્થાને ! લલાટે કર્ણ: નેત્રયોઃ નાસિકાયાં મુખે કપિલોઃ
મિષ્ટાન ભેજની દક્ષિણ પાર્થે
રાજ્ય પ્રાપ્તિ વામ ભજે, કુપરે ધનક્ષય:
મણિબંધે ચ
| હાનિ ભૂષણ પ્રાપ્તિ ] વામે કરતલે પૃષ્ઠ
ધનનાશ: પ્રિય દર્શન | હદયે |
રાજ સન્માન | સુગંધીતિ દક્ષિણ સ્તને સૌભાગ્યે
ભોગ પ્રાપ્તિ સૌખ્યું વાગે સ્તને
યશોધન મહાભય
વામ પાસે પીડા વિગ્રહ
વામ કક્ષ શિશુનાં પીડા વ્યસનાગમ
દક્ષિણ કક્ષ પુત્રપ્રાપ્તિ કલહ ઉદરે
પુત્રલાભ: | દક્ષિણ કટયાં વિલાભ:
વાય ત્યાં સુખ નાશ: વિજય
નાભો મરથસિદ્ધિઃ શત્રુભયં
બસ્તિ દેશે ગર્ભનાશ: ઈષ્ટલાભ
ગુહ્ય
ભ્રકુટયાં કંઠે પૃષ્ઠ વંશ દક્ષિણ પૃષ્ઠયાં નામ પૃષ્ઠયાં દક્ષિણ વામ કર્ધ
સુખ
ગટ્ય:
મૃત્યુ
કુરે મણિ બધે ચ દક્ષિણ કરતલે
ગુદામાં
ગિઃ
દ્રવ્ય
દક્ષિણ
પ્રીતિવર્ધન
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૦૧
સસ્થાન
સ્થાન
ફળ
સ્થાન
સ્થાન
-
ફુરણે
સુખ
વારે મૃત્યુત: દુખે | ભૂ-સોમ પ્રિય સંગમ દક્ષિણ જાની સુખ
નાસાક્ષિમળે
સહાય લાભ: વામ જાની પશુનાશ:
ફુરણે દક્ષિણ જઘને
કર્ણ ફુરણે પ્રિય વાર્તા વામ જઇને કલેશઃ ગંડ સ્કૂરણે સ્ત્રી લાભ દક્ષિણ રિફચિ અર્થ વૃદ્ધિઃ | અધરોષ્ઠયોઃ મિષ્ટ ભજનમ વામ ફિચિ સ્ત્રી વિયોગ | કંઠ સ્કૂરણે ભોગ લાભ દક્ષિણ ગુફે પ્રિયાગમ બાહુ કુરણે
મિત્ર સમાગમ વાગે ગુફે નાશઃ હસ્ત ફુરણે
ધનાગમ પાયો : ગમન પૃષ્ઠ સ્કૂરણે પરાજય અગ્રે
ઉરસિ ફુરણે જય: પૃષ્ઠ નષ્ટ વાર્તા | પાર્શ્વ ફુરણે
પ્રમોદ વામ ભાગે હાનિક હૃદય સ્કૂરણે દુખ ધનાન્ત દક્ષિણ ભાગે | ધનમ લિંગ સ્કૂરણે સ્ત્રી લાભ: પરિ બ્રહ્મણે
અંડ ફુરણ | પુત્ર જન્મ મસ્તક ફુરણે : પૃથ્વી ચરણોર્ન સ્કૂરણે સ્થાન પ્રાપ્તિ લલાટ ફુરણે તે સ્થાન વૃદ્ધિ | પાદતલ સ્કૂરણે | યાત્રા લાભ
દુર વાર્તા
ક્ષિતિ
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૨
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, વર્ગ જેવાની સમજ.
૧ બીલાડ | ર સિંહ | ૩ કુતરો | ૪ સાપ
ક ખ ગ ઘ ડ | ચ છ જ ઝ ગ
| ટ ઠ ડ ઢ ણ | ત થ દ ધ ન
૫ ઉદર | ૬ હરણ | ૭ પેટો | ૮ ગરૂડ
૫ ફ બ ભ મ
ય ર લ વ
શ ષ સ હ
આ
ઈ
સમજ–
ગુરૂ શિષ્યના નામને પહેલા અક્ષરથી વર્ગ સમજ. જેમકે જયંતીશ્રી નામે ગુરૂના નામને પહેલે અક્ષર = છે, તેથી ઉપરના કઠામાં અક્ષર જેવાથી સિંહને વર્ગ થયે અને લલિતાશ્રી નામે શિષ્યના નામને પહેલો અક્ષર સ્ત્ર છે, તેથી તેને હરણને વર્ગ થયે પણ હરણ અને સિંહને વેર છે, માટે તે બરાબર નથી કારણ કે સિંહ અને હરણને વેર બીલાડા અને ઉંદરને કુતરા અને ઘેટાને તથા ગરૂડ અને સાપને વેર હોય છે. આ પ્રમાણે વર્ગ–વેર જે ગુરૂ શિષ્યને ન
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૦૩ આવતાં હોય તે સુખી થાય વર્ગ–વેર આવતાં હોય તે દુઃખી થાય છે. આ પ્રમાણે શેઠ અને ગુમાસ્તાના નામ ઉપરથી પણ જોવાય છે.
વર્ણ જોવાનું કોષ્ટક.
ક્ષત્રિય | વૈશ્ય |
| બ્રાહ્મણ
શુદ્ધ
કક
વૃષભ
મિથુન
?
વૃશ્ચિક
કન્યા
તુલા
મીન
*
મકર
સમજ-ગુરૂ શિષ્યના નામના પહેલા અક્ષર ઉપરથી તેની રાશી સમજી તે રાશિ ઉપરથી ઉપરના કેપ્ટકમાં વર્ણ જે જેમકે જયંતીશ્રી નામના ગુરૂની મકર રાશિ, તેથી તેને વર્ણ વૈશ્ય થયો. લલિતાશ્રી નામે શિષ્યની મેષ રાશિ તેથી તેને વણે ક્ષત્રિય થયે હવે ક્ષત્રિય વર્ણ કરતાં વૈશ્ય વર્ણ ઉતરતે છે કારણ કે બ્રાહ્મણ કરતાં ક્ષત્રિય વર્ગ ઉતરતે, ક્ષત્રિય કરતાં વૈશ્ય ઉતરતે અને વૈશ્ય કરતાં શુદ્ર વર્ણ ઉતરતે. છે, શાસ્ત્રમાં તે ચડતા વર્ણને ગુરૂ અને ઉતરતા વર્ણની. શિષ્યા હોય તે સારૂં એમ કહ્યું છે.
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, ભક્ષ્ય અથવા વશ્ય જોવાનું કોષ્ટક. મનુષ્ય રાશિ | વનચર રાશિ | જલચર રાશિ
મિથુન, કન્યા, તુલા, | મેષ, વૃષભ, સિંહ | કક, મકર ઉત્તરાર્ધ ધનનું પૂર્વાર્ધ ૫ | વૃશ્ચિક, ધન ઉત્તરાર્ધ
૧૫ અંશ પછી અંશ સુધી ૧૫ અંશ પછી મકર કુંભ પૂર્વાર્ધ ૧૫ અંશ સુધી
મીન
હવે કેટકમાં કહેલી મનુષ્ય, વનચર અને જલચર, એ ત્રણ જાતની રાશિ ઉપરથી ભક્ષ્ય અથવા વશ્ય જોવાય છે. તેમાં જલચર અને વનચરને મેળ સારે રહે, પણ મનુષ્ય રાશિને જલચર રાશિ ભક્ષ્ય અને સિંહ રાશિ સિવાયની દરેક વનચર (પશુ) રાશિ વશ્ય છે. તેવી રીતે સિંહ રાશિને વૃશ્ચિક રાશિ સિવાયની દરેક રાશિઓ વશ્ય જાણવી.
સમજ-ગુરૂ શિષ્યના નામના પહેલા અક્ષરથી રાશિ સમજીને એ રાશિ ઉપરથી ભક્ષ્ય કે વશ્ય જેવુ જેમકે જયંતીશ્રી નામના ગુરૂની મકર રાશિ છે, મકરને ચંદ્ર ૧૫ અંશ ઉપર હેવાથી મકરનું ઉત્તરાધ, માટે તે જલચર રાશિ કહેવાય અને લલિતાશ્રી નામની શિષ્યાની મેષ રાશિ થઈ, તે વનચર કહેવાય માટે જલચર સાથે વનચરને મેળ સારો રહે. તેમજ સિંહ વગરની વનચર રાશિ સાથે મનુષ્ય રાશિને તથા જલચર રાશિને મેળ સારે રહે, પરંતુ જલચર રાશિવાળા સાથે મનુષ્ય રાશિને અને સિંહ રાશિ સાથે વૃશ્વિક રાશિને મેળ રહે નહીં.
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન્યાતિષ વિભાગ
યાનિ નક્ષત્રોનાં નામ, અશ્ર્વીની, શતભિષા ભરણી, રેવતી
કૃત્તિકા, પુષ્ય રાહિણી, મૃગશીર્ષ
આર્દ્રા, મૂલ પુનર્વસુ, આશ્લેષા મઘા, પૂર્વા ફાલ્ગુની ધનિષ્ઠા, પૂર્વા ભાદ્રપદ હસ્ત, સ્વાતિ
ચિત્રા, વિશાખા અનુરાધા, જયેષ્ઠા
પૂર્વાષાઢા, શ્રવણુ ઉત્તરા ફાલ્ગુની ઉત્તરા ભાદ્રપદ્મ ઉત્તરાષાઢા, અભિજિત
જોવાનુ` કાષ્ટક યોનિ (જાનવરનાં નામ)
....
....
1000
....
....
....
2008
...
....
....
....
...
ઘા
હાથી
...
અકરા
સાપ
કુતરા
બિલાડા
ગાય
નાળીયા
સમજ–જેમકે જયંતીશ્રી નામે ગુરૂનુ જન્મ નક્ષત્ર ધનિષ્ઠા છે, તેથી ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સિંહની ચેાનિ થઈ, અને લલિતાશ્રી શિષ્યાનું જન્મનક્ષત્ર ભરણી છે, તેથી તે ભરણી નક્ષત્રની હાથીની ચેાનિ થઈ હવે હાથીને અને સિ'હુને વેર છે, માટે સારૂં નથી.. કારણ કે–સિંહું અને હાથીને, લેસ અને ઘેાડાને, સાપ અને નેળીયાને, ઉંદર અને ખીલાડાને, કુતરાને અને વાંદરાને વેર છે. એવી રીતે યાનિ (જાતિ) ઉપરથી જે ગુરૂ શિષ્યને વેર આવતાં. ડાય તેમ કરવાં નહીં'.
૨૦૧.
ઉંદર
સિહ
ભેસ
વાઘ
હેરણ
વાંદરા
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, ગુરૂ શિષ્યને મેળ જોવા માટે ગ્રહોના મિત્ર,
શત્રુ તથા સમભાવ જોવાનું કોષ્ટક
ચંદ્ર
મંગલ
મંગલ
રાહુ મંગલ | શનિ મંગલ
ગુરૂ
બુધ
ચંદ્ર
મંગલ
સમજ-કેષ્ટકમાં બતાવ્યા પ્રમાણે સૂર્યના ચંદ્ર મંગલ અને ગુરૂ મિત્ર છે. બુધ સમ છે, એટલે મિત્ર નહિ તેમ શત્રુ પણ નહિ. અને શુક્ર શનિ તથા રાહુ એ શત્રુ છે. એવી રીતે દરેક ગ્રહો સમજવા.
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
२०७ હવે જયંતીશ્રી નામે ગુરૂની મકર રાશિ, અને મકર રાશિનો સ્વામી શનિ, તેમજ લલિતાશ્રી નામે શિષ્યાની મેષરાશિ તેને સ્વામિ મંગલ છે હવે શનિની સાથે મંગલને શત્રુતા છે, માટે એ નામવાળા ગુરૂ શિષ્યને બનાવ રહેશે નહીં તેવી રીતે ગુરૂ શિષ્યની રાશિના સ્વામીની ઉપરના કણકમાં બતાવ્યા પ્રમાણે સરખામણી કરતાં રાશિના સ્વામીની પરસ્પર મિત્રતા હોય તે ગુરૂ શિષ્યને સારી રીતે બનશે, અને સમભાવ હોય તે સમતા (મધ્યમ બનાવ) રહેશે, અને શત્રુ હોય તે બનાવ રહેશે નહીં એમ સમજવું.
ક
ગુરૂ શિષ્યને બનાવ જોવા માટે ગણની સમજ | દેવગણનાં નક્ષત્ર મનુષ્યગણના નક્ષત્ર રાક્ષસગણના નક્ષત્ર
અશ્વિની
કૃતિકા
મૃગશીર્ષ
પુનર્વસુ પુષ્ય
ભરણી રોહિણી આદ્ર પૂર્વા ફાલ્ગની ઉત્તર ફાલ્ગની પૂર્વાષાઢા ઉત્તરાષાઢા પૂર્વા ભાદ્રપદ ઉત્તરા ભાદ્રપદ
અશ્લેષા મદ્યા ચિત્રા વિશાખા ' જયેષ્ઠા
હસ્ત
સ્વાતિ
અનુરાધા
મૂલ
શ્રવણ રેવતી
ઘનિષ્ઠા શતભિષા
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, સમજ-જેમકે જયંતીશ્રી નામે ગુરુનું જન્મ નક્ષત્ર ધનિષ્ઠા છે, તેથી ઉપરના કષ્ટકમાં લેતાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્રને રાક્ષસગણ થયે અને લલિતાશ્રી નામે શિષ્યાનું જન્મનક્ષત્ર ભરણી છે, તેથી ભરણીને મનુ ગણુ થયા. હવે રાક્ષસ મનુષ્યનું ભક્ષણ કરે માટે ગુરૂ શિષ્યને બનાવ રહે નહિં કારણ કે ગુરૂ શિષ્યને એક જ ગણ હેય તે બન્નેને મેળ સારે એકને દેવગણ અને બીજાને મનુષ્યગણ હોય તો મધ્યમાં તથા એકને દેવગણ અને બીજાને રાક્ષણ ગણ હોય તે કલેશ, તથા એકને મનુષ્યગણ અને બીજાને સક્ષસગણ હોય તે મનુષ્યગણવાળાનું મૃત્યુ થાય તે સારું નહિ.
લેણાદેણી જોવાની રીત ગુરુ અને શિષ્યને શેઠ અને નોકરને તથા અમુક માણસને લેણ-દેણી કેવી છે? તે જોવા માટે બનેના નામની રાશિ ઉપરથી જેવું લેણ-દેણ પાંચ પ્રકારે છે –
૧ સારી લેણ-દેણી ૨ સામી પ્રીત ૩ નવ પંચક ૪ ષડષ્ટક (ખડાષ્ટક.)
૫ બીઆ બારૂમું આમાંથી પહેલી અને બીજી લેણ-દેણ સારી છે, અને બાકીના ત્રણ પ્રકારમાં સારા નબળા એમ બે ભેદ છે.
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોતિષ વિભાગ
૧ સારી લેણ-દેણી સારી લેણ-દેણું બે પ્રકારની છે. ૧ દશ અને ચાર રાશીવાળી, ૨ અગીયાર અને ત્રણ રાશીવાળી. તેની સમજ નીચે પ્રમાણે–
જયંતીશ્રી નામે ગુરૂની મકર રાશીથી લલિતાશ્રી નામે શિષ્યાની મેષ રાશી સુધી ગણતાં ચાર થાય છે, અને લલિતાશ્રીની મેષ રાશીથી જયંતીશ્રીની મકર રાશી સુધી ગણતાં દશ થાય છે. હવે દશ–ચાર રાશીવાળી લેણાદેણું સારી કહેવાય છે તેવી જ રીતે વરખ અને કુંભને, મિથુન અને મીનને, કર્મ અને મેષને સિંહ અને વૃષભને, કન્યા અને મિથુનને, તુલા અને કર્કને વૃશ્ચિક અને સિંહને, ધન અને કન્યાને. મકર અને તુલાને, કુંભ અને વૃશ્ચિકને તથા મન અને ધન રાશીવાળાને દશ-ચાર રાશીવાળી લેણ-દેણ સારી જાણવી.
હવે અગીયાર અને ત્રણ રાશીવાળી લેણ-દેણ પણ સારી કહેવાય છે. જેમકે મેષ અને મિથુનને, વૃષભ અને કર્કને, મિથુન અને સિંહને, કર્ક અને કન્યાને, સિંહ અને તુલાને, કન્યા અને વૃશ્ચિકને તુલા અને ધનને, વૃશ્ચિક અને મકરને, ધન અને કુંભને, મકર અને મીનને, કુંભ સાથે મેષને તથા મીન રાશીવાળા સાથે વરખ રાશીવાળને અગીયાર-ત્રણવાળી રાશી ગણાય છે, અને તે સારી કહેવાય છે.
૨ સામી પ્રીત જોવાની સમજ એકની રાશિથી બીજાની રાશી સુધી ગણતાં સાત થાય ૧૪
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૦
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, તે સામી પ્રીત કહેવાય જેમકે પૂર્ણચન્દ્ર નામે ગુરૂની કન્યા રાશીથી ચંદ્રકાન્ત નામે શિષ્યની મીન રાશિ સુધી ગણતાં સાત થાય છે, તેથી તે સાતમી પ્રીત થઈ. તેવી રીતે વરખ અને વૃશ્વિક, મિથુન અને ધન, કર્ક અને મકર, સિંહ અને કુંભ, કન્યા અને મીન, આવી રીતે તેને સામી પ્રીત કહેવાય છે, અને તે સારી ગણાય છે. વળી બનેની એક જ રાશિ હોય તે પણ સારી જેમ કે લક્ષ્મીદાસ અને ઈશ્વરલાલ તથા અંબાલાલ અને ઈન્દિરા આ બંનેની એક જ મેષ રાશિ છે, તેથી તે પણ સારી લેણ-દેણ કહેવાય છે.
૩ ષડષ્ટક (ખડાષ્ટક) પડષ્ટક (ખડાષ્ટક)ના બે ભેદ છે; સારું અને નબળું.
સારૂં પડટક (ખડાષ્ટક) વરખ અને તુલાને, કર્ક સાથે ધનને, કન્યા સાથે કુંભને, વૃશ્ચિક સાથે મેષને, મકર સાથે મિથુનને તથા મીન સાથે સિંહ રાશિવાળાને સારું ખડાષ્ટક જાણવું.
નબળું પડેટક (ખડાટક)-મેષ સાથે કન્યાને, મિથુન સાથે વૃશ્ચિકને, સિંહ સાથે મકરને, તુલા સાથે મનને ધન સાથે વરખ તથા કુંભ રાશિવાળા સાથે કર્ક રાશિવાળાને નબળું ખડાષ્ટક જાણવું. આવી રીતના ખડાષ્ટકમાં પરસ્પર સંબંધે કરવાથી બન્નેને બનાવ રહેતો નથી.
૪ દિáશક્ર (બીઆબાર) દ્વિદ્ધદશક (બીઆબારૂ)ના બે ભેદ છે, સારું અને નબળું. સારૂં દ્વિદ્ધદશક (બીઆબારૂ) વરખ રાશિવાળા
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યાતિષ વિભાગ
૨૧૧
સાથે મિથુન રાશિવાળાને, કર્ક સાથે સિ'હુને, સિંહ સાથે કન્યાને, કન્યા સાથે તુલાને, વૃશ્ચિક સાથે ધનને મકર સાથે કુંભને, મીન રાશિવાળા સાથે મેષ રાશિવાળાને ખીઆખારૂ સારૂ કહેવાય છે. એવી રીતના ખીઆમારામાં પરસ્પર સંબંધ કરવામાં હરકત નથી.
નબળુ` દ્વિદિશક (બીઆબારૂ)–મેષ રાશિવાળા સાથે વરખ રાશિવાળાને, મિથુન સાથે કને, તુલા સાથે વૃશ્ચિકને ધન સાથે મકરને, તથા કુ ંભ રાશિવાળા સાથે મીન રાશિવાળાને નમ ખીમારૂં જાણવુ.
૫ નવ પચક
નવ પંચકના બે ભેદ છે, સારૂં અને નખશું. સારૂં' નવ પ`ચ-મેષ રાશિવાળા સાથે સિંહ તથા ધન રાશિવાળાને, વરખ સાથે કન્યા તથા મકર રાશિવાળાને, મિથુન સાથે તુલા અને કુંભ રાશિવાળાને તથા મીન રાશિવાળા સાથે ક રાશિવાળાને પ્રીતિ નવ પંચક કહેવાય છે.
નબળું નથ પંચક – કન્યા રાશિવાળાને મકર રાશિવાળા સાથે વૃશ્ચિક રાશિવાળાને ક રાશિવાળા સાથે કુંભ રાશિવાળાને મિથુન રાશિવાળા સાથે નબળું નવ પ'ચક કહેવાય છે. નાડી જોવાની સમજ
ગુરૂ શિષ્યના મેળ જેવા માટે ગુરૂના તથા શિષ્યના જન્મ નક્ષત્ર ઉપરથી તેમની કઈ નાડી છે ? તે નીચે ખતાવેલા કોઠા ઉપરથી સમજવું.
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૨
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી,
આદ્ય નાડીનાં નક્ષત્ર,
| મધ્ય નાડીનાં
નક્ષત્ર,
અંત્યનાડીનાં નક્ષત્ર,
આદ્ર, જયેષ્ઠા, મૂળ| મૃગશીર્ષ પૂર્વાષાઢા રોહિણી, ઉત્તરાષાઢા,
અશ્વિની, હરત | ભરણી, અનુરાધા આલેપા, શ્રવણ પુનર્વસુ, શતતારા, | પુષ્ય, ધનિષ્ઠા, ચિત્રા મઘા, રેવતી, પૂર્વા ભાદ્રપદ, ઉત્તરા | પૂર્વાફાલ્યુની, ઉત્તરા સ્વાતિ, કૃતિકા ફાગુની
ભાદ્રપદ
વિશાખા.
ઉપર લખ્યા પ્રમાણે જેને અશ્વિની નક્ષત્રમાં જન્મ થયેલ હોય તેની આદ્ય નાડી જાણવી, ભરણી નક્ષત્રમાં જન્મ થયે હેય તેની મધ્ય નાડી જાણવી, અને કૃતિકા નક્ષત્રમાં જન્મ થયેલ હોય તેની અંત્ય નાડી જાણવી. એ પ્રમાણે બીજા નક્ષત્રને માટે પણ સમજવું. '
નાડીનું ફળ હવે ગુરૂ શિષ્યના જન્મ નક્ષત્ર એક નાડીમાં ન આવવા જોઈએ. કારણ કે, જે ગુરુ અને શિષ્યના (બનેના) જન્મ નક્ષત્ર આદ્ય નાડીમાં હોય તે ગુરૂને નાશ, અને મધ્ય નાડીમાં હોય તે ધનનો નાશ તથા અંત્ય નાડીમાં હેય તે સંતાનશિષ્ય સુખ મળે નહીં.
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૧૩ ચેરાએલી કે ખાવાએલી વસ્તુની કઈ દિશામાં
શોધ કરવી તેનું ચક્ર
પૂર્વ
| દક્ષિણ
પશ્ચિમ | ઉત્તર
આદ્રા
મધા
વહેલી મળે
૩ દિવસની ૧ મહિનામાં પત્તો જ
અંદર મલશે મલશે. | નહિ મલે આંધળાં નક્ષત્રો કોણ નક્ષત્ર ચીબડા નક્ષત્રો દેખતાં નક્ષેત્રે રોહિણી મૃગશીર્ષ
પૂનર્વસુ પુષ્ય આશ્લેષા
પૂર્વાફાલ્ગની ઉ. ફાગુની હસ્ત
ચિત્રા વિશાખા અનુરાધા જયેષ્ટા મૂળ પૂર્વાષાઢા ઉત્તરાષાઢા અભિજીત શ્રવણ ધનિષ્ટ શતતારકા
પૂર્વાભાદ્રપદ | ઉ. ભાદ્રપદ રેવતી અશ્વિની ભરણું
કૃતિકા
રવાની
નક્ષત્ર અને પુનમના યોગથી સુકાળ તથા
દુષ્કાળ જાણવાની રીત. કાર્તિકી પુનમના દિવસે અશ્વિની નક્ષત્ર હોય તે ચાર માસ સુકાળ, અને ભરણી નક્ષત્ર હોય તે ચાર માસ દુકાળ પડે. તેમ જ કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય તે રસકસ એાછાં નીપજે, રોહિણી નક્ષત્ર હોય તે સુકાળ થાય.
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, આનંદાદિ યોગનું કોષ્ટક યોગી ફળ ધરી રવિ સેમો બુધ ગુરુ શુક્ર શનિ છે.
૦
૦
•
વજ
૦
આના સિદ્ધિ | અશ્વી | મૃગ આલે હસ્ત અનુ | ઉ. પા શત | 1 કાલદંડ મૃત્યુ ૬૦ ભરણી આ મઘા | ચિત્રા જ્યેષ્ઠા અભિ પૂ.ભા ર! ધુમ્રાક્ષ અસુખ | ૧ કૃતિકા પુનઃ પૂ. ફાસ્વાતિ મૂળ | શ્રવણ ઉભા ૩ પ્રજાપ સૌભાગ્ય છે રહિ પુષ્ય ઉ. ફા. વશા. પૂ.ષા. ધનિ રેવતી ૪ સૌમ્ય ૦ મૃગ આલે હસ્ત અનુ.ઉ. પા શત | અશ્વી ૫ વાંશ ધનનાશ ૫ આદ્ર મઘા. ચિત્રા યેષ્ઠા અભિપૂ. ભા ભરણી ધ્વજ | સુખ | ૦ પુનર્વ પૂ.ફા. સ્વાતિ મૂળ | શ્રવણ ઉભા.કૃત્તિકા છે શ્રીવત્સ
| ૦ પુષ્પ ઉ.ફા. વિશા પૂષા. ધનિ રેવતી રહિ ૮
ક્ષય | Nઆલે હસ્ત | અનુ | ઉ.ષા. શત | અશ્વી મૃગ | ૯ મુદ્દગર ઘનનાશ ૫ ઘા | ચિત્રા જયેષ્ઠા અભિ પૂ.ભાભરણી આદ્ર૧૦ છત્ર | રાજમાન છે પૂ ફા.સ્વાતિ મૂળ | શ્રવણ ઉભાકૃત્તિકા પુનઃ ૧૧ મિત્ર | પુષ્ટિ ! ઉ ફા. વશા પૂ.ષા. ધનિ, રેવતી રહિ પુષ્ય ૧૨ માનસ સુખ | - હસ્ત નુ | ઉ. પા શત | અશ્વી મૃગ આલે ૧૩ પદ્મ | ધનનાશ ૪ ચિત્ર અભિ પૂ.ભાભરણી આદ્ર મઘા ૧૪. લંબક | ,, | ૪ સ્વાતિ મૂળ શ્રવણઉ.ભા.કૃત્તિકા પુનઃ પૂ ફા.૧૫ ઉત્પાત પ્રાણહાક વિશા પૃષા. ધનિ 1 રેવતી રહિ પુષ્ય ઉ.ફા૧૬ મૃત્યુ ! મૃત્યુ ૬. અનુ ઉષા શત | અશ્વી મૃગ આલે હસ્ત . કાણ | કલેશ | ૨જયેષ્ઠા અભિ પ્રભા.ભરણી આવ્ર મધા ચિત્રાલ૮) સિદ્ધિ કાર્યસિ | મૂળ | શ્રવણ ઉભાકૃત્તિકા પુનઃ પૂફા. સ્વાતિ૧૯ શુભ | કલ્યાણ | . પૂજા ઘનિ રેવતી રહિ પુષ્ય ઉફા. વિશાર અમૃત | રાજમા | 0 ઉ પ શત | અશ્વી મૃગ આલે હસ્ત અનુ ર૧ મુસળ ધનનાશ | ર અભિપુ.ભા. ભરણી આદ્ર મઘા ચિત્રાલયેષ્ઠારિર
ગદ | ય | ૭ શ્રવણ ઉભા કૃતિકા પુનઃ પૂ. ફાસ્વાતિ મૂળ ર૩ માતંગ વૃદ્ધિ | 0 ધનિલ રેવતી રેહિ પુષ્ય | ઉ. ફા વિશા પૂ. પારકા રાક્ષસ કષ્ટ ૬૦ શત | અશ્વી મૃગ આલે હસ્ત અનુ. ઉ. પાપ
ચર | નાશ | . ભા ભરણી આ મધા ચિત્રા જયેષ્ઠા અભિ ૨૬ સ્થિર | શ્રેષ્ઠ ઉભા કૃતિકા પુનઃ પૂ કા. સ્વાતિ મૂળ | શ્રેલર વધુમા શe | 2 રેવતી રહિ પુષ્ય ઉફ. | વિશા પૂ.પા ધનિ ૨૮
જ (તા. ઘ. એટલે તજવાની ઘડીઓ)
૦
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યાતિષ વિભાગ
૨૧૫
ફાગણ માસની પુનમે મઘા નક્ષત્ર પુરેપુરૂં હોય તા ચારે માસ સુકાળ થાય. પણ તેલ ઘી વગેરે માંથુ વેચાય. અષાઢ માસની પુનમે મૂલ અથવા પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હાય તા દુકાળ પડે, પણ ઉત્તરાષાઢા હાય તા સુકાળ થાય.
પાષ વિદ્ઘ પાંચમે શતભીષા નક્ષત્ર હાય અને સવ દિશાના વાયુ વાય તે દુકાળ પડે.
પોષ શુદ્ધિ ૭, ૮ કે ૯ ને દિવસે ટાઢ ઘણી પડે તે ચામાસામાં વરસાદ થવાના ગર્ભ બંધાયા એમ જાણવું. પોષ વદિ આઠમને દિવસે વાદળાં થાય તે સર્વ દેશમાં સુકાળ થાય.
પેાષ વિદ અમાસે રવિવાર હોય તેા પૃથ્વીમાં ઉત્પાત થાય. મહા વદિ અમાસના દિવસે આઠે દિશાના વાયુ હાય તે અષાઢ માસમાં વરસાદ ઘણા સારા થાય.
સંક્રાંતિ પ્રમાણે વરસાદના વિચાર
કારતક માગશરમાં સંક્રાંતિને દિવસે વરસાંઢ થાય તે આજના ભાવ ટકી રહે. પેાષ મહા માસમાં સ’ક્રાંતિને દિવસે વરસાદ થાય તે અનાજ બહુ પાકે. ફાગણુ, ચૈત્ર વૈશાખ, જેઠમાં સ’ક્રાંતિને દિવસે વરસાદ થાય તેા રાજા પ્રજા સુખી થાય. અષાઢ શ્રાવણમાં સંક્રાંતિને દ્વિવસે વરસાદ થાય તે પ્રજામાં રાગ થાય. ભાદરવામાં સંક્રાંતિના દિવસે વરસાદ થાય તે પ્રજામાં અશાંતિ રહે. આસા માસમાં સ’ક્રાંતિના દિવસે વરસાદ થાય તા પ્રજાએ! સુખી રહે.
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૬
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, સંક્રાંતિ બદલાય તે દિવસે જે વાર હોય તેનું ફળ
ચૈત્ર મહિનામાં મેષ સંક્રાંતિ-બુધ, ગુરૂ કે શુક્રવારે જે બેસે તે સુકાળ, અને પ્રજા સુખી થાય. રવિ કે મંગળવારે જે બેસે તે કેસર, દાંત, મજીઠમીણ સિંદુર વિગેરે વસ્તુ મેંઘી થાય. શનિવારે બેસે તે જગતને ભય કરે.
વૈશાખ માસમાં વૃષભ સંક્રાંતિ–સેમ, બુધ કે ગુરૂવારે આવે તે પ્રજાને સુખ થાય, શુક્રવારે અન્ન સારૂં પાકે, શનિ કે મંગળવારે હોય તે પ્રજાને પીડા થાય, રવિવારે હોય તે લેકેમાં ઝાડાને રેગ થાય.
જેઠ માસમાં મિથુન સંક્રાંતિ બુધવારે આવે તે લેકેમાં ઉત્સાહ વધે, રવિ મંગળ કે શનિવારે હોય તે પ્રજાને કલેશ થાય, સોમ, ગુરૂ કે શુકવારે હોય તે દરેક ચીજોની સેંઘવારી થાય.
અષાઢ માસમાં કર્ક સંક્રાંતિ-રવિવારે આવે તે અન્ન મેંઘું થાય, સોમવારે આવે તે પ્રજા સુખી થાય, અને ઘી તેલ વિગેરે રસકસ સસ્તાં થાય, મંગળવારે કે શનિવારે આવે તે દેશમાં લડાઈ અને કેને ભય થાય. બુધવારે આવે તે દેશમાં સોનું રૂપું મોંઘું થાય, અને બીજી વસ્તુ સરખા ભાવે રહે, ગુરૂવારે આવે તે ગોળ સે થાય, શુકવારે આવે તે લેકમાં લડાઈ થાય.
શ્રાવણ માસમાં સિંહ સંકાંતિ રવિ, સેમ, બુધ કે ગુરૂવારે આવે તે વરસાદ સારે થાય, અનાજ સસ્તુ વેચાય, અને લેકો સુખી થાય. મંગળવારે આવે તે વરસાદ વધારે
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
જતિષ વિભાગ
૨૧૭ અને લેકેને પીડા તથા છત્ર ભંગ થાય. શુક્રવારે આવે તે ધાન્ય અને ખેતી બગડે, શનિવારે આવે તે મોંઘવારી થાય, તથા પ્રચંડ વાયુ વાય.
ભાદરવા માસમાં કન્યા સંક્રાંતિ-સમ,મંગળ કે શનિવારે આવે તો લેકે દુઃખી થાય, અને અનાજ મોંઘું થાય. બુધવારે આવે તે લેકે દુઃખી થાય, પણ અનાજ સસ્તુ થાય, રવિ ગુરૂ કે શુક્રવારે આવે તે ઘઉં જાર અડદ ચણા વિગેરે સારાં થાય.
આસો માસમાં તુલા સંક્રાંતિ–રવિ કે મંગળવારે આવે તો લોકેને ભય, તથા બીજો રાજા લશ્કર લઈ દેશ ઉપર યુદ્ધ કરવા આવે.
ફાગણ માસમાં મીન સંક્રાંતિ-રવિ મંગળ કે શનિવારે હેય તો મેતી, મીણ, પરવાળાં, કપાસ, રૂ, ઘી વિગેરે રસકસ મેંઘા થાય. સોમ બુધ કે શુક્રવારે આવે તે સુકાળ, અને ગુરૂવારે આવે તે લેકેમાં પીડા થાય.
વરસાદમાં આવતા ચાર સ્તંભોની સમજ - ચૈત્ર સુદ પડવાને દિવસે રેવતી નક્ષત્ર હોય તે પાણીને
સ્તંભ, વૈશાખ સુદ પડવાને દિવસે ભરણી નક્ષત્ર હોય તે ઘાસને તંભ, જેઠ શુદિ પડવાને દિવસે મૃગશીર નક્ષત્ર હોય તો વાયુને સ્તંભ અને અષાઢ શુદિ પડવાને દિવસે પુનર્વસુ નક્ષત્ર હોય તે અનાજને તંભ જાણો. વરસમાં જેમ વધારે સ્તંભ હેય તેમ સારૂ જાણવું..
સંવત ઉપરથી શુભાશુભ ફલ– વિક્રમ સંવતને ત્રણે ગુણ પાંચ ઉમેરીને સાતથી ભાંગવા.
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, જો ૧ શેષ રહે તે પ્રજામાં પીડા, ૨ રહે તે સુકાળ, ૩ શેષ રહે તે દુષ્કાળ, ૪ રહે તે ભય, ૫ અથવા ૬ શેષ રહે તે જગતમાં પીડા અને ૦ શેષ રહે તો પ્રજાઓમાં ઉપદ્રવ થાય. સુકાળ જેવા માટે વરસના ચિહનની સમજ
માગશરમાં પવન, માહમાં ટાઢ, ફાગણમાં પવન, ચૈત્રમાં આકાશ નિર્મળ, વૈશાખમાં પંચરંગી વાદળાં અથવા વરસાદના છાંટા, જેમાં ઘણે તાપ, અને આદ્રામાં વરસાદનું આ પ્રમાણે જે થાય તે સુકાળ થાય. - સેમવારે–લેકે પૈસે ટકે સુખી થાય, પણ રાજાઓમાં કલેશ થાય. બુધવારે આવે તે અનાજ કપાસ અને સુગંધી વસ્તુ સસ્તી થાય, શનિવારે–અનાજ મેળું વેચાય.
કારતક માસમાંવૃશ્ચકસંક્રાંતિ–રવિવારેઆવે તો છત્રભંગ થાય, અને લેકેને કષ્ટ થાય. શુકવારે-ઘી, મગ ચોખા સસ્તા થાય, બીજું બધું સરખા ભાવે રહે. શનિવારે આવે તે વરસાદથી ખેતી બગડે.
માગશર માસમાં ધન સંક્રાંતિ-રવિવારે આવે તે લેક સુખી થાય મંગળવારે આવે તે પૃથ્વી કંપે, બુધવારે ઝાડાનો રેગ થાય ગુરૂવારે લેકને આનંદ, શુક્રવારે સ્ત્રીઓને આનંદ થાય. શનિવારે લોકમાં રોગ થાય.
પિષ માસમાં મકર સંક્રાંતિ રવિવારે આવે તો ઘી અને અનાજના વ્યાપારમાં પુષ્કળ લાભ થાય, મંગળવારે અનાજ મેંઘું થાય બુધ કે શનિવારે બધી વસ્તુ સસ્તી થાય ગુરૂ કે
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૧૯ સોમવારે આવે તે બધી વસ્તુ સરખા ભાવે રહે અને લેકે. સુખી થાય. શુકવારે આવે તે અનાજના વ્યાપારમાં લાભ સારો થાય.
મહા માસમાં કુંભ સંક્રાંતિ રવિવારે આવે તે રાજાઓમાં લડાઈ થાય, સમ બુધ કે ગુરૂવારે આવે તે અનાજ મેંધ વેચાય, પણ બીજે મહિને મધ સાકર વિગેરે રસકસના વેપારમાં લાભ થાય, શુક્રવારે હોય તે સરખા ભાવ રહે શનિવારે હેય. તો રાજાઓમાં લડાઈ થાય, તેમાં શૂરા યોદ્ધાઓને નાશ થાય.
અષાઢ માસમાં પુનમે સોમવારે હય, પૂર્વ દિશાને પવન વાય, દિવસે રાતાં વાદળાં રહે, અને રાત્રે આદ્ર બેસે. મૃગશીર તથા કૃતિકા નક્ષત્ર ઉપર સૂર્ય હેય અને છાંટા. થાય તે ચોમાસામાં વરસાદ થાય. દુકાળ જેવા માટે વરસનાં ચિહનની સમજ
મહા માસમાં ટાઢ ન પડે અને આદ્રન વરસે તે. દુકાળનું ચિહ્ન સમજવું, તેમ જ મંગળ સૂર્યની આગળ ચાલે તે વરસાદ થાય નહીં, પણ પાછળ હોય તે સારે. વરસાદ થાય.
ગ્રહના યોગથી વરસાદને યોગ–
બુધ ગુરૂ એક જ રાશિમાં હોય તે વરસાદ સારો થાય, ચંદ્ર ગુરૂ શુક એ ત્રણ ગ્રહ એક રાશિમાં હોય તે દરેક ઠેકાણે સારો વરસાદ થાય, ગુરૂ શુક એ બે ગ્રહ એક રાશિમાં હોય તે વરસાદ ઘણે થાય, પણ કઈ દેશમાં યુદ્ધનો સંભવ રહે.
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
-૨૨૦
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, એક રાશિમાં પાંચ ગ્રહ ભેગા હોય તે કઈ મોટા માણસનું કે રાજાનું મરણ થાય, અથવા ધણુ વરસાદથી દેશમાં નુકશાન થાય, સાત ગ્રહો એક રાશિમાં ભેગા થાય તે અશાંતિ, છત્રભંગ, દુકાળ, કે કે રાજાનું મરણ થાય. સૂર્ય મંગલ રાહુ અને શનિ એક રાશિમાં આવે તે પૂર્વ દેશમાં ઉપદ્રવ થાય. સૂર્ય ચંદ્ર, શનિ અને રાહુ એક રાશિમાં આવે તે કઈ રાજાનું મરણ થાય. ચંદ્ર, મંગલ, ગુરૂ, શનિ અને રાહુ એક રાશિમાં આવે તે પ્રજામાં રેગ થાય. સૂર્ય મંગલ અને શુક એક રાશિમાં હોય તે મોંધવારી થાય. ચંદ્રમા ઉગે તે ઉપરથી સારું કે ખરાબ
ફળ લેવાની સમજ ચંદ્રમા બન્ને તરફ સરખી રીતે ઉગે તે બધી વસ્તુ સસ્તી થાય, દક્ષિણ તરફ ઉંચે હોય તે દુકાળ, અને ઉત્તર તરફ ઉંચે રહે તે સુકાળ થાય.
ખરાબ તિથિ, વાર અને નક્ષત્રના યોગમાં માંદા થયેલા માણસને રોગ મટશે કે
કેમ? અને કયારે? તેની સમજ
ખરાબ કહેલા વારમાં જે રોગ થાય તે ૭ દિવસે મટે, ખરાબ તિથિમાં અને વારના વેગમાં રોગ થાય તે ૨૧ દિવસે માટે, અને ખરાબ કહેલા નક્ષત્રમાં અને તિથિના યુગમાં જે રિગ થાય તે એક મહિને મટે. પરંતુ આદ્ર, પૂર્વા ફાલગુની, પૂર્વાષાઢા, પૂર્વા ભાદ્રપદ, આલેષા, સ્વાતિ, મૂલ અને શતભિષા
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યાતિષ વિભાગ
૨૨૧
આ નક્ષત્રા; તથા રવિવાર, મગળવાર અને શનિવાર આ વાર અને તિથિઓના ચેાગમાં રાગી માંદો પડે તે ઘણા ઉપાય કરવાથી રોગ મટે પણુ ઉપર કહેલા નક્ષત્રો, ચેાથ, છઠ, આઠમ અથવા ચૌદશે હાય અને તે નક્ષત્ર, અને તિથિના યાગમાં રાગી માંદા થાય તા તેને ખચવાની આશા કઠણ જાણવી પરંતુ પાંચમ ને સામવારે, ચેાથ ને શુક્રવારે અને ખીજ ને ગુરૂવારે. જો રોગી માંદા પડે તે તેને મટશે નહિ એમ જાણવું.
L
ભડલીની સાખીએ
૧ કાર્તિક માસની સાખી
દક્ષિણમાં ઉત્પાત;
કાર્તિક શુદ્ઘિ પડવા દિને, હાયે જો બુધવાર; વરસ હોય તે કરવરૂ ન કરીશ. વળી વિચાર. દીવા વીતી પ'ચમી, આવે આદિતવાર; ધન કણુ રાખી સંગ્રહા, જગના સકળ નરનાર.. માળવડે મરકી થશે, પૂર્વે વિગ્રહ જાગશે, કાતિક શુદ્ધિ એકાદશી, આષાઢ ભડલી કહે, કાર્તિક પૂનમે કૃતિકા, પળેા વધે જે વરસમાં, ભારે
ગુજરાત..
ખળભળશે વાદળ
વીજળી હોય;
વરખા સાચે
જોય.
અદકી હાયે
જેમ;
વરખા તેમ..
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, ૨ માર્ગશીર્ષ માસની સાખી છા માર્ગશીર્ષમાં, વળી તપે જે મુળ; બોલે ભડલી એમ જે, નીપજે અન્ન અતુલ. માર્ગશીર્ષ આઠમ ઘટા, વીજ સમેતી હોય તે શ્રાવણ વરસે ભલે, સાખ સવાઈ જય.
૩ પોષ માસની સાખી પિષ માસની સાતમે, નભે પાણી નવ હોય; તે વરસે આદ્રા સહી, જળ સ્થળ એક જ જોય. પોષ વદી જો સાતમે, આભ વીજળી છાય, શ્રાવણ શુદિ પૂર્ણિમા, નિશ્ચય વરસા થાય. પિષ વદિ દશમી દિને, વાદળ ચમકે વીજ પુનમ અમાસે શ્રાવણે, જળ વરસે ધરી ખીજ, પિોષ અમાસે મૂળથી, સારા ચારે માસ નિશ્ચય બાંધે ઝુંપડાં, વસે સુખેથી વાસ. શનિ આદિત્ય ને મંગળ, પોષ અમાસે હોય; બમણા ત્રણ ગણો, ધાન્ય મેંધા હેય, સમ શુક ને સુરગુરુ, પોષ અમાસે હોય; ઘર ઘર હાય વધામણાં, બૂરા ન માને કેય, ધનને સૂરજ હોય તવ, મૂળદિક નવ રક્ષક મેઘ સહિત જે જોઈએ, વરસા તે પ્રત્યક્ષ.
૪ માઘ માસની સાખી મહ અજવાળી બીજ દિન, વાદળ વીજળી જોય,
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન્યાતિષ વિભાગ
તે ભાખે ભડલી ખર્', અનાજ માંઘાં હાય. અજવાળી ત્રીજને દીને, વાદળ વીજળી પેખ; ઘઉં જવના સંગ્રહ કરા, માંઘુ હશે જ દેખ. ગાજે નહિ મહા છઠ દિને, માંધા હાય કપાસ; સાતમ પેખે નિલી તેા નવસારી આશ. મહા શુદ્ધિ સપ્તમી, જો સૂ નિ`ળા હોય; ભડલી ભાખે એમ જે, જળ વીણ પૃથ્વી જોય. સપ્તમી મહાની ઉજળી, વાદળી મેઘ કરત; અષાઢમાં ભડલી કહે, ઘણે! મેઘ વરસ ́ત. મહા શુદ્ધિ જો સપ્તમી, હેમ વીજળી હાય; વરસે ચારે માસમાં,શાચ કરેા નવ કાય. મહા નવમી નીરમની, તા શુકા અષાઢ; કણ વેચી પાતુ કરી, ભડલી કહે દુઃખ કહાઢ. અથવા નવમી નીર મળી, વાદળ કરે વિશાળ; ભાદરવે જળ આવશે. સાવર ફોડે પાળ. અથવા નવમી નીરમળી, વાદળ રેખ ન જોય, તે। શ્રાવણ સુકે! જશે, મેહમુદ નવ હાય. મહા નવમીના ચંદ્રમાં, મ ́ડળ સહિત તે વાસ; અષાઢમાં તે વરસશે, મુકીશ નહિં વિશ્વાસ. વાદળ મહા શુદ્ઘિ પૂનમે, આઝા પહેાર જ હૈાય; ચામાસાના ચારમાં, ક્રમથી મેઘા જોય. મહા શુક્રિ પૂનમ દિને, ચંદ્ર નિમ ળા હોય;
૨૨૩
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમજરી,
પશુ વેચેા કણ સ’ઘરા, કાળ હળાહળ સેાય. મહા અંધારી સાતમે,મેઘ વિજ ચમકત; માસ ચારે વરસશે, ન કરો કે પણ ચંત. અંધારી નવમી મહા, મુળ અર્ક જે વાર; ભાદરવા નવમી વિદે, વરસે જળ નિરધાર. અમાસ વાઢળું હોય તેા કઈ ભાતે વેચાય; ભાદરવાની પુનમે, ચાર પહેાર વરસાય.
૫ ફાલ્ગુન માસની સાખી ફાગણને પડવે વળી શતભિષા કઈ હાય;. તે તા કાળ પડે નક્કી, કહે સુકાળ ન કાય.. ફાગણુ શુદ્ઘિની સપ્તમી, આઠ નામ ગાજત; અમાવાસિયા ભાદ્રવી, વરસા । વરસ’ત. મંગળવારી અમાસ ને ફાગણ ચેતી જોય; પશુ વેચાણ સંગ્રહે, પાષ દુકાળા હાય. શુક્ર અસ્ત જો હાય વળી, કદી પણ ફાગણ માસ; ભડલી હું કહું છું તને, કણબી ન પીચે છાસ; પાંચ મંગળા ફાગણા, પાષ પાંચ શનિવાર. કાળ પડે ભડલી કહે, વિરલા જીવે ધાર. ૬ ચૈત્ર માસની સાખી
ચૈત્રે દશ નક્ષત્રો, વાદળ વીજળી હોય; ભડલી તેા એમ જ ભણે, ગ ગળ્યા સૌ કાય. તિથિ વધે તે તૃણુ વધે નક્ષત્રે બહુ ધાન; ચોગ વધે તે રોગ મહુ, પહેલે દિન એ માન.
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૨૫ : ચૈત્રી પહેલી પંચમી, વરખા કિંવા વીજ; સાતમે શ્રવણ હરે, નમે ભાદર લીજ. પુનમ દિને પડઘા પડે, કેરા ચારે માસ; ભડલી હું તુજને કહું, શી જીવ્યાથી આશ. ચૈત્રી પુનમને દિને, બુધ સેમ ગુરૂવાર ઘર ઘર હોય વધામણાં, ઘર ઘર મંગળ ઉચાર. ચૈત્ર માસ દશ કૃષ્ણકા, જે કબુ કોરા જાય; તે ચોમાસે વાદળાં, ભલી બાત વરતાય. - ૭ વૈશાખ માસની સાખી વૈશાખી પડવા દિને, વાદળ વીજ કરેહ, દાણા વેચી ધન કરે, પુરી શાખ ભરેહ.
૮ જયેષ્ઠ માસની સાખી યેષ્ઠ બીજે ગરજીઓ, જે અજવાળી પક્ષક ગર્ભ ગજા સહુ પાછલા, કહું તુજને પ્રત્યક્ષદશમી માસની, આ રવિવાર; પાણી ન પડે જન મરે, દુકાળ ભડલી ધાર. સ્વાતી વિશાખા ચિત્રિકા, જ્યેષ્ઠ શું કોરા જાય ગર્ભ ગળ્યા પુડના સહુ, વણિક શાખ મીટાય.
૯ અષાઢ માસની સાખી અષાઢ શુદિ પંચમી, જે ઝબુકે વીજ દાણું સર્વે વેચીને, રાખે બળદ ને બીજા શુદિ અષાઢી પંચમી, ગાજત ધન ઘનઘેર; ભડલી કહે તો જાણજે, મધુરા મેઘાસર.
૧૫
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૬
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, શુદિ અષાઢી સપ્તમી, શશી જે નિર્મળ દેખ; જા પીયુ તું તે માળવે, ભીખ માંગવી પેખ. નવે અષાઢી વાદળે, જે ગરજે ઘનઘેર; ભડલી ભાખે જેસથી, કાળ તણું ઘણું જેર. અષાઢ શુદિ નવમી દિને, નિર્મળ ઊગે સુર; ભારે બહુ આભાં કરે; મેહ હાય ભરપૂર. જાણ ખરૂ ભડલી કહે, માસ ચાર વરસેય; શચ ન હવે કે કારો, જેશી શુંજ કરેય. અષાઢી પૂનમ દિને, વાદળ ભીને ચંદ્ર; તે ભડલી જેશે કહે, સઘળા નર આનંદ, અષાઢી પૂનમ કદી, નિરમળ ચંદ્ર ભાસ; પીયુ તું તે જા માળવે, હું દુઃખમાં કરું વાસ
૧૦ શ્રાવણ માસની સાખી શ્રાવણ શુકલા સપ્તમી, સ્વાતીને જે ગ; બેર નીર ને અન્ન ઘણાં, ઝડપાયા સંજોગ. ચિત્રા સ્વાતી વિશાખડી, શ્રાવણ નવ વરસંત; અન તુરત સહુ સંગ્રહો, બમણું મુલ કરત. કર્કજ ભિંજે કાંકરે, સિંહ અભીને જાય; ભડલી તે એમ જ ભણે, કીડી ફરી ફરી ખાય.
૧૧ ભાદ્રપદ માસની સાખી ભાદરવા શુદિ પંચમી, યોગ સ્વાતિને હોય, શુભ જેગે એ બે મળે, મંગળ વરતે જોય.
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૭
તિષ વિભાગ
ઉત્તમ સ્ત્રી-પુરૂષનાં લક્ષણો આ મુજબ હોય છે. લક્ષણો જોવામાં પ્રાયઃ સ્ત્રીનું ડાબું અંગ અને પુરૂષનું જમણું અંગ જેવું–
અત્યંત પુણ્યશાળી મનુષ્યને છત્ર, કમળ, ધનુષ્ય, રથ, વા, કાચ, અંકુશ, વાવ, સ્વસ્તિક, તોરણ, તળાવ, સિંહ વિક્ષ, ચક્ર, શંખ, હાથી, સમુદ્ર, કળશ, પ્રાસાદ, મત્સ્ય, જવ, ચજ્ઞસ્તંભ, ચોતરો, કમંડલુ, પર્વત, ચામર, દર્પણ, બળદ, ધ્વજા, અભિષેક સહિત લક્ષ્મી, માળા અને મયુરએ બત્રીશ લક્ષણ હેય છે; વળી તેવા પુણ્યશાળીઓને નખ, ચરણ, હાથ, જીભ, હેઠ, તાલ અને નેત્રના છેડાઓએ સાત વાના લાલ રંગના હોય છે. હૃદય, કંઠ, નાસિકા, નખ તથા મુખ એ પાંચે ઊંચા હોય છે. દાંત, ત્વચા–ચામડી, કેશ, આંગળીઓનાં પર્વે અને નખ–એ પાંચ સૂક્ષ્મ હોય છે, આંખે, હૃદય, નાસિકા, હડપચી અને હાથ એ પાંચ લાંબા હોય છે, કપાળ છાતી અને મુખ–એ ત્રણ વિશાળ હોય છે, કંઠ, જાંઘ અને પુરૂષચિન્હ-એ ત્રણ નાના હોય છે તથા સ્વર અને નાભિ ગંભીર હોય છે. જેવાં નેત્ર હોય તેવું શીલ હેય. જેવી નાસિકા તેવા પ્રકારની સરલતા હોય. રૂપ પ્રમાણે ધન હોય અને જેવું શીલ હોય તેવા ગુણો જાણવા.
જે માણસના હાથનું તળિયું રેખા વિનાનું અથવા ઘણ રેખાવાળું હોય, તે માણસ અલ્પ આયુષ્યવાળે, નિર્ધન અને દુઃખી હોય એમાં સંશય નથી. જે માણસની ટચલી આંગળી અનામિકાની અંત્ય રેખાથી અધિક હેય તેને ધનની
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, વૃદ્ધિ થાય તથા મોસાળમાં પક્ષ માટે હોય, મણિબંધનથી (કાંડાથી) પિતાની રેખા, તથા હથેળીની નીચેની (ટચલી આંગળી અને કાંડાની વચ્ચેના ભાગથી) ધન અને આયુષ્યની રેખા ચાલે છે, ત્રણે રેખાઓ તજની અને અંગુઠા વચ્ચે જાય છે. તે ત્રણે રેખાએ જેમને સંપૂર્ણ તથા દેષ રહિત હોય તેઓનાં ગાત્ર, ધન તથા આયુષ્ય સંપૂર્ણ જાણવાં. આયુષ્યની રેખાથી. જેટલી આંગળી ઓળંગાય તેટલા તેટલા પચ્ચીશ પચ્ચીશ. વર્ષોનું આયુષ્ય પંડિત લેકેએ જાણવું.
અંગુઠાના મધ્ય ભાગમાં જે જવ હોય તે વિદ્યા, પ્રખ્યાતિ અને ધન મળે. વળી જે તે જમણું અંગુઠામાં હોય તે શુકલ પક્ષમાં જન્મ જાણ.
લાલ આંખેવાળાને સી તજતી નથી. સેના સરખી પીળી કાંતિવાળાને ધન તજતું નથી. લાંબા હાથવાળા મોટાઈ જતી નથી અને પુષ્ટ માણસને સુખ તજતું નથી. આંખમાં ચીકાશ હોય તે સૌભાગ્ય મળે. દાંતમાં ચીકાશ હોય તો ઉત્તમ ભેજન મળે. શરીરમાં ચીકાશ હોય તો સુખ મળે. પગમાં ચીકાશ હોય તે વાહન મળે. જેની છાતી વિશાળ હોય તે ધન અને ધાન્યનો ભેગી હોય, જેનું મસ્તક વિશાળ હોય તે રાજા થાય. જેની કેડ વિશાળ હોય તે હંમેશા સુખી હોય.
જેને આયુષ્ય રેખાને છેડે એટલે એ રેખાથી ઉપર બીજી રેખા ફૂટી હેય, અને તે આયુષ્ય રેખાની સાથે લાગેલી હોય તે તે ઘડાથી પડે. આયુષ્ય રેખાના મૂળથી બીજી વાંકી રેખા નીકળી હોય તે તે ઘડાના અથવા હાથીના દાંતથી નાશ પામે આયુષ્ય રેખાની મધ્યમાં બીજી બે રેખા પડી હોય, એક
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૨૯ લાંબી અને બીજી ટુંકી હેય, તે તે મેડીથી પડે આયુષ્ય રેખાની નીચે રાતી રેખા હોય તે તે ઋતુવિકાર કરે, પેળી હેય તે ગડ-ગુમડાં થાય. આયુષ્ય રેખાની મધ્યમાં બિંદુ પડે હોય તે તેને સન્નિપાત થાય. અંગુષ્ટ રેખા વચ્ચેની જેટલી રેખા નાની હોય તેટલી તેને દીકરીઓ હોય, જેટલી મોટી હોય તેટલા દીકરા જાણવા જેટલી છેકાયેલી હોય તેટલા સંતાન નાશ પામે એમ જાણવું. એ રેખાઓને કેટલાક ભાઈ બહેનની રેખા પણ કહે છે.
આયુષ્ય રેખાથી આંગળી સન્મુખ જે પ્રમાણમાં રેખાઓ જાય તેટલા પ્રમાણમાં ધન-સંપદાની વૃદ્ધિ થાય.
જેને છિદ્રવાળી આંગળીઓ હોય; એટલે આંગળીઓ ભેગી કરવા છતાં સ્વયં છુટી જ રહેતી હોય તે એ દરિદ્રનિર્ધન થાય. પરંતુ આંગળીઓ લાંબી કરતાં પોતાની મેળે મળી જતી હોય, છતાં વચ્ચેના વેઢાથી નીચે ચેડા થડા છિદ્રો દેખાતાં હોય તે તે ધનવાન તથા દાતા થાય. અનામિકા આંગળીની રેખાથી ઉંચી ટચલી આંગળી લાંબી હોય તે વેપારમાં ઘણે લાભ મળે. આયુષ્ય રેખાથી વચમાં કાળી રેખા હેય તે અગ્નિથી અથવા કેઈપણ સ્ત્રી તરફથી ભય થાય, નિંદા થાય અથવા પાણીથી ડુબી મરણ પામે. આયુષ્ય રેખાને છેડે નજીકમાં ચેકડી હોય તો ઘડાથી કે બળદથી પડે જે જમણા હાથની ટચલી આંગળી ડાબા હાથની ટચલી આંગળીથી લાંબી હોય તો અજવાળીયા પક્ષમાં જન્મ થયો છે એમ જાણવું અને જે એથી વિપરીત હોય તે અંધારીયા પક્ષમાં જન્મ સમજો.
જ વઢથી નીક
ય તે તે
આંગળીની
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, આયુષ્ય રેખામાં તની આંગળીની ખાજુમાં અ ગુઠાની અને પિતાની રેખા વચ્ચે જો રાતા કે કાળા બિંદુ હોય તે અગ્નિથી ખળે. પિતાની રેખા સામે અંગુઠા વચ્ચે ચાકડી હાય તે પ્રથમ વયમાં સુખી, મધ્યમાં હાય તે વચલી વયમાં સુખી અને છેડે હાય તે છેલ્લી વયમાં સુખી થાય.
૨૩૦
તલ વિચાર.
સ્ત્રીને ડાબે પડખે અને પુરૂષને જમણે પડખે કાળા તલ હાય તે! સારા સ્ત્રીના માથામાં કાળા તલ હોય તેા રાજાની રાણી થાય, કપાળે હાય તેા માટુ સ્થાન મળે, નાકે હોય તે સુગધિ વસ્તુ મળે. ગાલ ઉપર હોય તેા સુખી થાય. હોઠે હાય તા કલહકારી થાય અને હાય તા હંમેશાં ઉત્તમ ભાજન મળે. ખભા ઉપર હાય તા ઘણી દીકરી થાય, કાને હાય તા શાસ્ત્ર સાંભળવા ભણવા ગમે. કંઠમાં હાય તેા ઘણાં આભૂષણે પામે. ભુજાએ હોય તે કુટુ અને વહાલી લાગે. હથેળીમાં હોય તા ધનવાન થાય અને આયુષ્ય ઘણુ' હાય જે સ્ત્રીને છાતીમાં જમણી બાજુએ રાતા તલ હોય તેને પતિનું સુખ ઘણુ' હોય જમણા સ્તન ઉપર રાતે। તલ હોય તે સ` રીતે સુખ પામે અને પગે રાતેા તલ હાય તા ભ્રમણ કરે.
ફાડકીયું, તલ, લાખુ, લસણ, મસ શરીરમાં હાય તેનુ ફલ
મસ્તકમાં હોય તે ધન તથા સૌભાગ્ય બન્ને ભ્રકુટિમાં હેાય તે। દરિદ્ર, બ'ને ભ્રકુટિની મધ્યમાં હોય તે શેક કરાવે.
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૩૧ આંખના પોપચા ઉપર કે આંખો ઉપર હોય તો આંખને નુકસાન થાય નહિં. લમણા ઉપર હોય તે સંન્યાસી બને. આંસુ પાડવાની જગ્યાએ હેય તો ચિંતા કરાવે. નાક અને ગાલ ઉપર હોય તે પુત્ર અને વસ્ત્ર વિગેરેની પ્રાપ્તિ કરાવે હોઠ ઉપર કે દાઢી નીચે હોય તો ધાન્યને લાભ થાય. લલાટમાં હોય તો ઘણું ધન મળે. બંને જડબા કે ગાલ ઉપર હોય તે ભૂષણ અને માન અપાવે. કાન ઉપર હોય તે બ્રહ્મજ્ઞાન થાય. માથાની સંધિમાં હોય કે ડેક ઉપર હોય તે શસ્ત્રથી ઘાત થાય. હૃદયમાં હોય તે પુત્ર પૌત્રને લાભ થાય. સ્તનના પડખે હોય તે શેક કરાવે. છાતીમાં હોય તે પ્રિય વસ્તુને લાભ. ખભા ઉપર હોય તે ભિક્ષાવતી. કાંખમાં હેય તે ધનવાન થાય. પીઠ, વાંસા કે બંને બાહુમાં હોય તે દુઃખ અને શત્રુને નાશ કરાવે. મણુબંધમાં હોય તો મને નિગ્રહવાળ થાય. મણીબંધથી લઈ કોણી સુધીમાં હોય તે આભૂષણ વિગેરે સમૃદ્ધિ મળે. હથેલીમાં હોય તે ધન મળે આંગળીઓમાં હેય તે ભાગ્યોદય. પેટ પર શેક કરાવે. નાભી પર હોય તે ઉત્તમ ભેજન વારંવાર પામ્યા કરે. નાભીની નીચે હોય તો ચેરથી ધન લુંટાય. પેઢુમાં હોય તે ધન ધાન્ય મળે. ગુહ્યમાં હોય તે સ્ત્રી લાભ થાય. ગુદા અને વૃષણમાં હોય તે સગુણું પુત્ર ધન અને સૌભાગ્ય મળે. સાથલમાં હોય તે વાહન લાભ. ગોઠણમાં હોય તે શત્રુઓથી હાનિ. જાંગમાં હોય તો શસ્ત્રથી ભય. પગની ઘૂંટીમાં હેય તે મુસાફરી કરવી પડે કલેશ થાય. કુલા, પની, પગમાં હોય તે ધનને નાશ, પરદેશમાં ભ્રમણ કરાવે. આંગળીઓની વચમાં હોય તે બંધન. અંગુઠા પર હોય
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૨
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, તે જ્ઞાતિજનથી સન્માન મેળવે.
તિષનાં જોડકણાં
નવ ગ્રહ રવિ ચંદ્ર મંગળ બુધ, ગુરુ શુક્ર શનિનું યુદ્ધ રાહુ કરાવે બુદ્ધિ જુદ્ધ, કેતુ માથા વિણ રહે ખુદ..૧ બુધ શુભ એકલે થાય, શુભ ગ્રહ સાથે શુભ કહેવાય પાપ ગ્રહ સાથે પાપી ગણાય, ગાડે બેસે તેનાં ગીત ગાય...૨
| ગ્રહોની દશા સૂર્ય પૂર્વે પશ્ચિમે શનિ, બુધ ઉત્તરે ને મંગળ દક્ષિણે અગ્નિમાં શુક નૈઋત્યે રાહુ, ચંદ્ર વાયવ્ય ઈશાન ગરેઉ૩
બાર રાશિ મેષ વૃષભ ને મિથુન રાશ, કર્ક સિંહ કન્યા તુલા પાસ; વૃશ્ચિક ઘન મકર આ ચાર, કુંભ અને મીન રાશિ બાર...૪
રાશિનાં સ્થાન શિરે મેષ મુખમાં વરખ, હાથે મિથુન ને હૃદયે કરક, સિંહ પિટમાં કન્યા કેડ, લિંગે વૃશ્ચિક તુલા પેટ, ઝાંઘ ઘુંટલ સુધી છે ધન, મકર પાટલીથી સુધી ઘુંટણ, બંને જાંઘમાં કુંભ પ્રમાણે, મીન બંને પગમાં પરમાણ....૫
સારા નરસા રાહુ ચંદ્ર ગુરુ શુક છે શુભ, મંગળ શનિ રાહુ અશુભ રવી ઘાતકી છે બહુ કુર, કેતુ પાપ છે ગ્રહ જરૂર.૬
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૩
તિષ વિભાગ
ગ્રહોની જાતિ રવિ મંગળ ગુરૂ છે નર, નારી જાતિ ચંદ્ર શુક; બુધ શનિ છે નાન્યતર, રાહુ કેતુ પણ ગણુંય નર..૭
આ રાશિનાં ગુણ સિંહ કન્યા તુલા વૃશ્ચિક, દીર્ધ રાશિ ગણાય ઠીક મેષ વૃષભ કુંભ ને મીન, હસ્વ સંજ્ઞા છે સંગીન ધન મકર અને મિથુન, મધ્યમ સંજ્ઞા તેના ગુણ૮
સૂર્ય આંખ પીળી બાંધે સારે, સાધારણ છે ઉંચે; પીત પ્રકૃતિવાળા, આછા થડા વાળે ગુસ્સો
ચંદ્ર કમળ સુંદર મધ્યમ કદને, વાત પિત્ત કફવાળે; કેમળ બુદ્ધિ વાણવાળે, ને સારા વૈભવવાળે..૧૦
મંગળ ક્રૂર દષ્ટિ ઉંચા કદને, ઉદાર પિત્ત પ્રકૃતિ, પેટ પાતળું શરીર જેનું, છે ચંચળ ગુણું અતિ...૧૧
બુધ નિરંતર હસ્તે હસ્તે ચાલે, વાત પિત્ત કફવાળે, શરીર ઠીંગુજી જે, ને વળી આકર્ષક રૂપાળ...૧૨
જાડો ને ઠીંગુજી કદને, આંખે વાળ પલા, શ્રેષ્ઠ બુદ્ધિ ધર્મ પાલક, કફ પ્રકૃતિ ખાંસે...૧૩
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી,
શુક
સુંદર શરીર ને ઉંચ કદને, સારી આંખોવાળે; કફ વાયુ પ્રકૃતિ યુક્ત, ને કાળા વાંકા કેશવાળે...૧૪
શનિ આળસુ એદી કાળી આંખે, ઉંચે દુર્બળ દેહે; મોટા જાડા વાંકા ચુકા, દાંતે રહે મુખમાં...૧૫. જન્મસ્થાનમાં જે જે ગ્રહ જેય તે તે સ્વરૂપી મનુષ્ય જ હેય..૧૬
રાશીની દિશા પૂર્વ દિશામાં મેષ સિંહ ધન, વરખ મકર કન્યા દક્ષિણે ગણ; કુંભ તુલા મિથુન પશ્ચિમે જાણ, કર્ક વૃશ્ચિક મીન ઉદ્વરે,
પ્રમાણે ૧૭ રાશીના સ્વામી મેષ વૃશ્ચિકનો સ્વામી ભેમ, વૃષભ તુલામાં શુકનું જેમ, મિથુન તુલાને સ્વામી બુધ, સિંહને સૂર્ય ચંદ્રકર્કને શુદ્ધ, ધન મિને સ્વામી ગુરૂ મકર કુંભને શનિ ગુરૂ. ૧૮
નક્ષત્ર અશ્વિની ભરણી કૃતિકા રોહિણી, મૃગશીપ આદ્ર પુનર્વસુ બે ગણી. પુષ્ય અશ્લેષા મઘાં એમ દસ, પૂર્વા ફાલ્ગની ઉતરા ફાલ્ગની હસ્ત. ચિત્રા સ્વાતિ વિશાખા સોળ, અનુરાધા ચેષ્ઠા મૂળને ગળ.
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોતિષ વિભાગ
૨૩૫ ઘનિષ્ઠા શતતારકા પૂર્વા ભાદ્રપદ, ઉત્તરા ભાદ્રપદ ને રેવતીને ખેલ, સત્તાવીસ નક્ષત્રમાં અભિજીતને મેળ
કુંડળીમાં સ્થાન પહેલું દેહ, બીજું ધન, ત્રીજું ભાડું પરાક્રમ, ચોથું સુખ, પાંચમું પુત્ર, છઠું શત્રુદમ, સાતમું સ્ત્રી. આઠમું આયુષ્ય, નવમું છે ભાગ્ય સ્થાન, દશમું રાજ્ય અગીઆરમું લાભ બારમું ખર્ચ સ્થાન. ૨૦
એક ચાર સાત દશમું સ્થાન, ઉત્તમ ગ્રહનું છે કેન્દ્ર સ્થાન, પાંચ નવમું છે ત્રિકોણ સ્થાન, બીજા અને નવમાને કહે માર્ક સ્થાન, છઠું આઠમું ને બારમું નષ્ટ સ્થાન, નીચ ગ્રહોમાં છે એ સૌ સ્થાન
૨૧. ગુરુ કર્કને ઊંચને જાણ, ગુરુ મકરનો નીચે પ્રમાણ, ધન મીનનાં સ્વગ્રહી થાય અને ગુરુ મધ્ય ગણાય. ૨૨. શુક મીનને ઉંચને જાણ, શુક્ર કન્યાને નીચે પ્રમાણ, વરખ તુલામાં સ્વગ્રહી થાય, અન્ય રાશિમાં મધ્યમ ગણાય. ૨૩ શનિ તુલાને ઉંચને જાણુ, શનિ મેષને નીચે પ્રમાણે, મકર કુંભમાં સ્વગ્રહી થાય, અન્ય રાહુ મધ્યમ ગણાય. ૨૪ રાહુ મિથુનને ઉંચને જાણ, રાહુ ધનને નીચે પ્રમાણે, રાહુ કન્યાને સ્વગ્રહી થાય, અન્ય રાહુ મધ્યમ ગણાય. ૨પ
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, કેતુ હમેશાં નીચે પ્રમાણ, ઉંચ નીચ ગ્રહ સાથે પ્રમાણુ, ઉંચ નીચ ગુણ ત્યાં તેની જાણ કેતુ માથા વીણ ફરે છે માન. ૨૬
ચંદ્ર વિષે ૧ ચંદ્રમાં ઉગે તે ઉપરથી સારું કે ખરાબ ફળ જેવાની સમજ-ચંદ્રમા બે તરફ સરખી રીતે હોય તે બધી વસ્તુ સસ્તી થાય, દક્ષિણ દિશા તરફ ઉંચે હોય તો દુકાળ અને ઉત્તર દિશા તરફ ઉંચા રહે તે સુકાળ જાણો.
ચંદ્રને રકત વર્ણ ૨ મેષ, વૃશ્ચિક તથા સિંહ એટલી રાશિનો ચંદ્ર, સુદ ૧ અથવા સુદ ૨ ના દિવસે પીળી વાદળીમાં દેખાય તે રાજાઓમાં લડાઈ ફાટી નીકળે અથવા માણસ અન્ય અન્ય લડી મરે, અથવા પ્રજામાં તાપ કે ગરમીના રેગેની પીડા થાય.
ચંદ્રને પીત વણું. ૩ કન્યા, મિથુન, ધન તથા મીન એટલી રાશિને ચંદ્ર સુદ ૧ અથવા સુદ બીજના દિવસે પીળી વાદળીમાં દેખાય તે તે સર્વ રોગનું નિવારણ કરી માણસને આરોગ્યવાન રાખે છે દરેક રીતે સુખ આપે, પ્રજામાં ધીરધાર સારી રીતે ચાલે તથા ધર્મના કામ સારા કરાવે.
શ્વેત (ગે) વર્ણ ૪ કર્ક, વૃશ્ચિક તથા તુલા, એટલી રાશિને ચંદ્ર સુદ "૧ અથવા સુદ ૨ ના દિવસે વાદળીમાં દેખાયે હોય તો તે માને ધનને લાભ કરાવે. ધીરધાર વધારી ધર્મ પુણ્યનાં
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૩૭ કામ કરાવે તથા અન્ન સેંઘું કરે.
ચંદ્રને શ્યામ (કાળો) વર્ણ ૫ મકર તથા કુંભ એ બે રાશિને ચંદ્ર સુદ ૧ અથવા સુદ બીજના દિવસે કાળી વાદળીમાં દેખાય તે અન્ન તથા. રસ કસ મેંઘા કરે, જીવનની હાનિ કરે, મરકી ચાલે અને. રેગથી માણસે ટપોટપ મરે.
કાર્યસિદ્ધ પ્રશ્ન જે પ્રશ્ન કરે તેને અક્ષરને બમણું કરવા તેમાં એક ઉમેરે પછી આવેલી સંખ્યાને ત્રણે ભાગે.
૧. એક શેષ રહે તે કાર્યસિદ્ધ થાય. ૨. બે શેષ રહે તે કાર્યની હાનિ થાય. ૩. ૦ શુન્ય રહે તે કાયને નાશ થાય.
મૂઠીમાં પ્રશ્ન ફળ, કઈ માણસ મૂઠીમાં ચીજ રાખી પ્રશ્ન કરે, તે પ્રશ્ન બોલનાર અક્ષરને બમણું કરવા, પછી તેને ત્રણે ભાગવા.
૧. એક શેષ રહે તે જીવ છે એમ કહેવું. ૨. બે શેષ રહે તે ધાતુ પદાર્થ છે, એમ કહેવું. ૩. શુન્ય શેષ રહે તે વનસ્પતિનું મૂળ છે એમ કહેવું.
પરદેશ ગયા સંબંધી પ્રશ્ન. પ્રશ્ન કરેલા અક્ષરેને ચાર ગણું કરે. તેને સાતે ભાગે, સુદ-૧ થી વર્તમાન તિથિ સુધી ગણે તેમાં નક્ષત્ર પહેર વાર, ગણવાં.
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૮
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, ૧. એક વધે તે પરદેશી તેજ સ્થાને છે. ૨. બે વધે તે આવવાના વિચારમાં છે. ૩. ત્રણ વધે તે અડધે માર્ગે આવેલ છે. ૪. ચાર વધે તે નજીક આવેલ છે. ૫. પાંચ વધે તે પાછો હતે ત્યાં ગયો છે. ૬. છ વધે તે રોગ થયો છે.
૭. અને ૦ શુન્ય વધે તે આવશે જ નહિ, આવવાની આશા રાખવી જ નહિ.
બીજી રીતે. ઉપર પ્રમાણે ૧ તિથિથી વાર નક્ષત્ર પહોર સર્વેને એકત્ર કરી આઠે ભાગવા. જે શેષ
૧. ૩ રહે તો પરદેશી દૂર ગયે છે.
૫. ૨ રહે તો પરદેશી આવવા માટે માર્ગમાં ચાલ્યો આવે છે.
૪. ૬ રહે તે નજીક સમીપ આવ્યો છે. ૭ ૦ રહે તે પરદેશી હાલમાં આવશે નહિ.
ત્રીજી રીતે પ્રશ્ન વાર. પરદેશ આવવા સંબંધી પ્રશ્ન જેવરાવવા આવે તે તેની પાસેથી સાત વારમાંથી કેઈપણ એક જ વાર બેલાવ.
રવિ અથવા મંગળ કહે તે પરદેશી ત્યાંથી આગળ ગયેલ છે.
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૩૯ સેમ કે ગુરૂ કહે તે માર્ગે ચાલ્યો આવે છે. બુધ કે શુક કહે તે નજીકમાં આવેલ છે. શનિ કહે તે હાલ આવશે નહિ.
અંક પ્રશ્ન. જોવરાવનાર પાસે કોઈ અંક બોલાવ. તેને બમણું કરી તેમાં એક મેળવે પછી તેને ત્રણે ભાગે.
૧ એક શેષ રહે તે જીવને ચિંતા બાબત પ્રશ્ન છે. ૨ બે શેષ રહે તે ધાતુ નિશેષને છે. ૩૦ રહે તે વૃક્ષ ધાન્યાદિકને છે, તે ગણત્રીથી
૧ એક રહે તે કાર્ય સિદ્ધ થાય ૨. બે રહે તે મહામુશીબતે કામ થાય, ૩ તથા ૭ શૂન્ય રહે તો કર્મનાશ થાય.
પ્રશ્ન કરનારની દૃષ્ટિ જોઈ પ્રશ્નથી તેનો વિચાર જાણવા સંબંધી –
પ્રશ્ન કરનારની દષ્ટિ ઊંચી હોય તો ચિંતા બાબત, સમ દષ્ટિ હોય તે દ્રવ્ય બાબત, નીચી દષ્ટિ હોય તે મુલક સંબંધી પૂછવાનું છે.
પ્રશ્ન કરનાર પિતાના અંગ ઉપર સ્પર્શ કરતે પૂછે તેનો વિચાર -
૧. મસ્તક ઉપર હાથ લગાવી પ્રશ્ન કરે તે સુવર્ણને લાભ થાય. ૨. મુખને સ્પર્શ કરીને પુછે તે તેને ધનની પ્રાપ્તિ થાય. ૩. કાને તથા આંખે હાથ લગાડતો પ્રશ્ન કરે તે ધાન્યને લાભ થાય. ૪. ગન દાઢી કંડને સ્પર્શ કરે તે કહેવું કે ઉદ્યમ કરો લાભ થાય. ૫. કાખ નાભિ હાથને
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४०
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, સ્પર્શ કરી પૂછે તે કાર્યની સિદ્ધિ થાય. ૬. કેશને સ્પર્શ કરીને પૂછે તે દુઃખી થાય છે. તૃણ કે અગ્નિ દેવતાને સ્પર્શ કરે તે કાર્ય સિદ્ધ ન થાય ૮. કાદવ કાષ્ટા લાકડીને સ્પર્શ કરે તે મહા મુશીબતે થશે. ૯. વસ્ત્રાલંકારને સ્પર્શ કરી પ્રશ્ન કરે તે કાર્ય તત્કાલ સિદ્ધ થશે.
રોગી માણસ સારો થવા વિષે અલેષા શતભિષા સ્વાતી ત્રણ પૂર્વા ભરણી એ નક્ષત્રો સાથે રવિ ભંગાળ શનિવાર અને ૪. ૬. ૧૨. ૧૪. એ તિથિ માંથી કઈ પણ તિથિ વાર નક્ષત્રને સંગ હોય તે
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ રૂદ્ર રક્ષણ કરે તે પણ તે રોગી બચે નહિ અને તેમાં કોઈ પણ રોગ ઉત્પન્ન થયો હોય તે પણ રોગી બચે નહિ.
વળી રેગીને પ્રશ્ન પૂછતી વખતે સુષુમણા નાડી ચાલતી હોય તે રેગી મરે આમશતત્વ ચાલતું હોય તો રેગી પાંચમે દિવસે મરે.
૨. કોઈ પણ માણસ કઈ પણ વાર ધારે, તે રવિવારથી ગણે જે આંક થાય તેમાં ૪૫ નાખે, કુલ આંકને સાતે ભાગે શેષ કહે આપણે ગુરૂથી ગણું કહીએ.
૩. કઈ માણસ નક્ષત્ર ધારે, અશ્વિનીથી ગણી આંકલે. તેમાં ૪૭ નાંખે તે સમગ્રને ર૭થી ભાગે શેષ આંક કહે આપણે પુષ્યથી ગાણું કહીએ.
૪. કોઈ માણસ તીર્થંકર નામ ધારે, તેને પ્રથમથી ગણે તે આંકમાં ૩૩ મેળવે સર્વને ૨૪ વડે ભાગે, શેષ કહે,
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૪૧ આપણે શાન્તિનાથજી ગણુ કહીએ.
૫. કેટલા પુત્ર-પુત્રીએ સંબધી -જેટલા પુત્રે હેય તેને બમણો કરે, પાંચે ગુણે, જેટલી પુત્રી હેય તેટલી તેમાં ઉમેરે. આંકડે પૂછ, પહેલા આંકડા જેટલા પુત્રો અને બાકી આંકડા જેટલી પુત્રીઓ.
૬. મા–બાપ ૨, તેમાં ભાઈ ઉમેરવા, તેનાં બમણા કરવા તેમાં એક ઉમેરોતેને પાંચે ગુણવા તેમાં બેન મેળવવી તેને દશે ગુણવા, તેમાંથી અઢીસો બાદ કરવા શુન્ય કાઢી નાખવી આગલા ભાઈ પાછલી બેન સમજવી.
૭. ધારેલા ત્રણ ગણું કરવા તેમાં એક ઉમે તેને ત્રણ ગણું કરવા. તેમાં ધારેલ આંક ઉમેરવો સરવાળે પૂછે તેમાંથી ત્રણ બાદ કરવા. મીંડું કાઢી નાંખવું જે આંક આવે તે ધારેલ અંક
૮. ધારેલામાં એક ઉમેરો. ત્રણ ગણાં કરવા તેમાં એક ઉમેરવો તેમાં ધારેલ અંકઉમેરો. સરવાળો પૂછે તેમાંથી ચાર બાદ કરવા. બાકીનાને ચારે ભાગે. જે ભાગાકાર આવે તે ધારેલ આંક જાણ.
૯. ચાર જણ જુદા જુદા આંક ધારે, તેને સાતે ગુણે, તેમાં ચાર ઉમેરે, તેને દશ ગણો કરે, તેને ચૌદે ભાગે શેષને નવે ગુણે, બધાંને ૧૦૮ રહે.
૧૦. જમણા હાથના રૂપિયાને બમણું કરે, ડાબા હાથના રૂપીયાને ત્રણ ગણા કરે, બનેનો સરવાળે કરે જે સરવાળો બેકી હોય તે જમણા હાથમાં એકી અને ડાબા હાથમાં બેકી
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, જે સરવાળે એકી હોય તે જમણે હાથમાં બેકી અને ડાબા હાથમાં એકી. જમણા હાથમાં એકી હોય અને ડાબા હાથમાં બેકી હોય સરવાળે બેકી થાય તે જમણા હાથમાં એકી અને ડાબા હાથમાં બેકી સમજવી.
૧૧. ગર્ભિણી સ્ત્રીના દૂધમાં જૂ નાખવાથી જે તે દૂધની અંદર ચાલ્યા કરે ને બહાર નીકળી ન શકે તે જાણવું કે પુત્ર થશે ને નીકળે તે પુત્રી થશે એમ જાણવું.
કેદીને કેદમાંથી છુટવા સંબંધી પ્રશ્ન પ્રશ્ન વેળા જે નક્ષત્ર હોય તે નક્ષત્ર કૃતિકાથી ગણતાં જેટલા થાય તેને સાતે ભાગવા.
૧. એક શેષ રહે તે નહિ છૂટે, ૨. બે શેષ રહે તે છેડા દિવસમાં છૂટશે, ૩. ત્રણ શેષ રહે તે છૂટી ગયો છે, ૪ ચાર શેષ રહે તે નહિ છૂટે ૫. પાંચ શેષ રહે તે છૂટવામાં વિદ્ધ છે. ૬. છ શેષ રહે તે ફતેહ પામી છૂટશે, ૭. તથા શૂન્ય છે રહે તે સુખેથી છૂટી જશે.
જે તિથિએ જે કામ કરવું હોય તો તેને વિચાર - શુકલ પક્ષની દરેક વેળા, પાડવાથી જે કામ કરવું હોય, કરવાનું ધારવાનું હોય ત્યાં સુધી તે તિથિ ગણવી. અને પિતાના નામના અક્ષર ગણવા. જે આપણું અક્ષરે તિથિની
સંખ્યા કરતાં વધે તે તે તિથિએ કામ કરવું નહિ પણ જે * તિથિ વધે તે સુખેથી કરવું. કામ સિદ્ધ થાય.
કાર્ય સિદ્ધ થશે કે નહિ તે સંબંધી પ્રશ્ન જે દિશા તરફ પ્રશ્ન કરનારનું મુખ હોય તે દિશા
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
- ૨૪૩ પ્રહર, નક્ષત્ર, વાર વિગેરેને મેળવવા. તેને આડે ભાગવાં. ૧-૫ શેષ વધે તે શીઘ્ર ફળ થાય ૪-૬ શેષ વધે તે ત્રણ દિવસમાં કાર્ય સિદ્ધ થાય, ૩-૭ વધે તે વિલંબ થાય; ૨-૦ વધે તે કાર્ય સિદ્ધ થાય નહિ. ખેવાયેલી ચીજ મળશે કે નહિ તે સંબંધી પ્રશ્ન
તિથિ વાર નક્ષત્ર લગ્ન સને મેળવે પછી તેની અંદર ૩ મેળવે, તેને પાંચે ભાગે, ૧ એક શેષ વધે તે પૃથ્વીમાં છે ૨ શેષ વધે તે જળમાં છે ૩ ત્રણ શેષ વધે તે ઊંચી જગ્યાએ છે. મળે નહિ. ૪. ચાર શેષ વધે તે રાજાને ત્યાં અગર અગ્નિમાં છે. ૫. પાંચ શેષ વધે તે વાયુ દ્વારા નષ્ટ થએલ છે. એમ જાણયું.
ગઈ વસ્તુ કયાં છે તે બાબત પ્રશ્ન કરે ત્યાં સુધીના તિથિ, વાર, નક્ષત્ર, પહેરને એકત્ર કરે, તેને દશ ગણું કરવા, પછી તેને સાતે ભાગવા. ૧. એક શેષ વધે તે પૃથ્વીમાં છે. ૨ બે શેષ વધે તે લેનાર પાસે છે ૩ ત્રણ શેષ વધે તે પાણીમાં છે. ૪ ચાર શેષ વધે તે રાજ્યમાં પહોંચેલ છે. ૫ પાંચ શેષ વધે તે મેંઢામાં છે ૬ છ શેષ વધે તે ઉપકરણે છાણાં ગેબરમાં, કીચડમાં, ૦ શૂન્ય શેષ વધે તે આશા રાખવી જ નહિ.
સ્વછાયા અને વિચાર પ્રશ્રન કરનાર પડછાયાના પગલાં ભરાવવા, તેમાં ૧૩ મેળવવા, તેને આડે ભાગવા; ૧ શેષ વધે તે લાભકારી ૨ શેષ વધે તે હાનિ, ૩ શેષ વધે તે સિદ્ધિ ૪ શેષ વધે તે
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, શાક ઉત્પન્ન થાય. ૫ પાંચ શેષ વધે તે કાર્યની સિદ્ધિ ૬ શેષ રહે તે મરણ ૭ શેષ વધે તે બુદ્ધિમાન, ૮ વધે તે મૃત્યુ પદ પગલાં પ્રશ્ન પૂછનારનાં અગર પિતાનાં ભરવાં.
ગર્ભિણી સ્ત્રીને પ્રસવ સંબંધી પ્રશ્ન ૧ શુકલ પક્ષથી પ્રન તિથિ સુધી ગણવા, અને તેમાં નક્ષત્ર તથા વાર મેળવી–સરવાળે કરે પછી તેને ત્રણ ગણું કરવા. જે આવે તેને સાતે ભાગવાં,
શેષ બેકી રહેતે દીક, એકી રહેતે કન્યા થશે, બરાબર સમભાગ આવી જાય તે ગર્ભસ્ત્રાવ થાય.
૨ ગર્ભવતી સ્ત્રીના નામના અક્ષરે અને તેને વીતી ગયેલી તિથિ ડે. તેમાં ૪૪ નાંખે, ને સર્વને એકત્ર. કરીને નવે ભાંગે.
વિષમ-એકી વધે તે પુત્ર ઉત્પન્ન થાય. સમ-બેકી વધે તે પુત્રી ઉત્પન્ન થાય. ૩ તિથિ વાર નક્ષત્ર ગણું જે, સુંદરીનું નામ ધરજે, સાતે ભાગ કરી છે, જે આવે તે ચિત્ત ધરીજે રવિ ૧ ગુરૂ ૫ મંગળ ત્રણ હેય સુપુતા, અવર વરસ પુત્તિ જુત્તાક ગુણનાર જે શનિ આવે, ગર્ભ ગલે કાં નારી વિણાશે. ૨ - પ્રસૂતિ વખતે કેટલી સ્ત્રીઓ હતી
મીન મેષ રાશિમાં જન્મ હેય તે એક સ્ત્રી હતી, વૃષભ કુંભમાં ચાર ચાર સ્ત્રીઓ હતી. કન્યા તુલા હેય તે. સાત હતી. ધન કર્ક હેય તે પાંચ હતી. બાકીની રાશિના લગ્નમાં જન્મ સમયે ત્રણ સ્ત્રીઓ પાસે હતી.
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૫
તિષ વિભાગ
ગુઢ વાતે ૧. કેઈ માણસ બાર માસમાંથી કઈ પણ નામ ધારે. તે ચૈત્ર માસથી ગણે. જેટલા આંક થાય તેમાં ૨૯ નાંખે. તે નાંખીને બાર વડે ભાગે. શેષ રહે તે આંક આપણને કહે. આપણે કાર્તિક માસથી ગણતાં જે થાય તે માસ કહે.
૨ એક ભરવાડ પાસે ઘેટાંના બે સરખા ટોળાં છે. તેણે પહેલા ટોળામાંથી ૯૩ ઘેટા વેચ્યા અને બીજામાંથી ૩૯ વેચ્યા, ત્યાર પછી તેની પાસે પહેલાં ટેળાં કરતાં બીજા ટોળામાં બમણ ઘેટાં રહ્યા તે તેની પાસે દરેક ટેળામાં કેટલાં ઘેટાં હતાં.
ઉત્તર-બને ટોળામાં ૧૪૭–૧૪૭ ઘેટાં હતાં. ૯૩ ૫૪ ૧૦૮ ૧૪૭ ૧૪૭ ૩૯ ૨ ૩૯
૯૩ ૩૯ ૫૪ ૧૦૮ ૧૪૭ ૫૪ ૧૦૮
૩ બે રકમો એ છે કે નાની રકમમાંથી ૧ મેટી રકમમાં નાખે તો તે મોટી રકમ નાની રકમથી બમણી થાય, અને મેટી રકમમાંથી ૧ નાની રકમમાં નાખે તે તે બને રકમો બરાબર થાય. એવી રકમ કઈ છે? ઉત્તર ૫-૭
૪ બે રકમો એવી છે કે મેટી રકમમાંથી ૫ નાની રકમમાં નાંખે તે મોટી રકમ નાની રકમથી બમણું થાય. અને જે નાની રકમમાંથી મેટી રકમમાં ૫ નાંખે તે મોટી રકમ નાની રકમથી ત્રણ ગણી થાય છે તે તેવી રકમ કઈ?
ઉત્તર ૩૫ તથા ૮૫
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૬
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમ'જરી,
પેાતાનું આયુષ્ય કેટલું છે તે જાણવા વિષે કુંડી નિમ`ળ પાણીથી ભરવી. પછી તેમાં સૂર્યના પ્રતિબિબ પડે તેમ મૂકવી અને તેમાં જોવું.
૧ જો સૂર્યનું દક્ષિણ પાસું ખાંડુ દેખાય તે છ માસનું આયુષ્ય જાણવુ.
૨ જો સૂર્યનું પશ્ચિમ પાસું ખાંડુ દેખાય તે ત્રણ માસનુ આયુષ્ય જાણવુ.
૩ જે સૂર્યનું ઉત્તર પાસું ખાડું દેખાય તે એ માસનુ આયુષ્ય જાણવુ
૪ જો સૂર્યંનું પૂર્વ પાસું ખાંડુ દેખાય તે ૧ માસનું આયુષ્ય જાણુનુ
૫ જો સૂર્યની મધ્યમાં છિદ્ર દેખાય તે દશ દિવસનુ આયુષ્ય જાણવું.
૬ જો સૂર્યના ધૂમાડા દેખાય તે એક દિવસનુ આયુષ્ય જાણવુ. ઇતિ હિત શિક્ષા રાશ રહસ્ય પત્ર ૨૨૩
.
રોગીને રોગમાંથી મુક્ત થવાના વિચાર ૧ સ્વાતિ, પૂર્વાફાલ્ગુની, પૂર્વાષાઢા; પૂર્વાભાદ્રાપદ, અશ્લેષા જ્યેષ્ઠા ને આર્દ્રા નક્ષત્રમાં રોગની શરૂઆત થાય તે મરણ પામે. ૨ રેવતી અનુરાધામાં રાગની શરૂઆત થાય તે રોગ વહેલા મટે.
૩ મૃગશિર, ઉત્તરાષાઢા, ને મઘામાં રોગ થાય તે ૨૦ દિવસ સુધી દુઃખ પામે,
૪ વિશાખા ભરણી હસ્ત ને નિષ્ઠામાં રાગ થાય તે
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૭.
-
જ્યોતિષ વિભાગ ૧૫ દિવસ સુધી દુઃખ રહે.
૫ ચિત્રામાં રોગ થાય તે ૧૧ દિવસ રોગ રહે
૬ શ્રવણ, શતભિષા, અશ્વિની, કૃતિકા ને મૂળ નક્ષત્રમાં રોગ થાય તે ૭ દિવસ રહે. .
૭ પૂષ્ય ઉત્તરા ભાદ્રપદ ત્રણ ફાળુનીને પુનર્વસુ નક્ષત્રમાં રેગ થાય તે ૭ દિવસ રહે.
૮ ચર નક્ષત્ર એટલે સ્વાતિ પુનર્વસુ ને શ્રવણ ક્ષિપ્ત નક્ષત્ર એટલે હસ્ત, અશ્વિની, પુષ્ય ને અભિજિત તથા મૃદુ નક્ષત્ર એટલે મૃગશિર, ચિત્રા ને રેવતી એ નક્ષત્રમાં ઔષધ કરે તે રોગને નાશ થાય જન્મ પર્યત રેગ નષ્ટ થાય અને શરીરે પુષ્ટ થાય.
- “વળી બીજું ૧ કૃતિકા નક્ષત્રમાં થયેલા રેગની પીડા ૯ દિવસ રહે. ૨ રોહિણી નક્ષત્રમાં થયેલા ગની પીડા ૩ દિવસ રહે. ૩ મૃગશિર નક્ષત્રમાં થયેલે રોગ પ રાત્રિ દિવસ રહે. ૪ આદ્ર પુષ્યને પુનર્વસુમાં થયેલી પીડા ૭ દિવસ રહે ૫ અક્ષેશા નક્ષત્રમાં થયેલી પીડા ૯ દિવસ રહે. ૬ મઘા નક્ષત્રમાં થયેલી પીડા પ્રાણુને હરણ કરે. ૭ પૂર્વા ફાલ્ગનીમાં થયેલ રોગ બે માસ રહે '૮ ઉત્તરા ફાલ્ગનીમાં થયેલે શગ ૫ માસ રહે. ;
૯ હસ્ત નક્ષત્રમાં થયેલે રેગ ૧૫ દિવસ રહે. ૧૦ ચિત્રામાં થયેલ રોગ ૧૫ દિવસ રહે ૧૧ સ્વાતિમાં થયેલ બે માસ રહે. ૧૨ વિશાખામાં થયેલે વેગ ૨૦ દિવસ રહે.
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણુમંજરી,
૨૪૮
૧૩ અનુરાધામાં થયેલા રોગ ૧૦ દિવસ રહે ૧૪ જ્યેષ્ઠામાં થયેલા રાગ ૧૫ દિવસ રહે, ૧૫ મૂળ નક્ષત્રમાં થયેલા રાગથી મરણ પામે. ૧૬ પૂર્વાષાઢામાં થયેલી પીડા ૪૫ દિવસ રહે. ૧૭ ઉત્તરાષાઢામાં થયેલા રોગ ૮ દિવસ રહે. ૧૮ શ્રવણ નક્ષત્રમાં થયેલા રેગ ૨ માસ રહે. ૧૯ ધનીષ્ઠામાં થયેલા રાગ ૧૫ દિવસ રહે. ૨૦ વિશાખામાં આરભ થયેàા શગ ૧૦ દિવસ રહે. ૨૧ પૂર્વાભાદ્રપદમાં થયેલા રાગ ૧૯ દિવસ રહે. ૨૨ ઉત્તરભાદ્રપદમાં થયેલે રેગ ૧૫ દ્વિવસ રહે. ૨૩ રેવતીમાં થયેલા રાગ ૧૦ દિવસ રહે.
૨૪ અશ્વિનિમાં થયેલા રાગ ૧ દિવસ રહે.
૨૫ ભરણીમાં થયેલા રોગ નાશ કરે.
૨૬ શિન, રિવ કે મંગળવારે જો રાગની પીડા શરૂ થાય તા રાગી મરણ પામે.
૨૭ મઘા, શતતારકા, આર્દ્રા, સ્વાતિ, મૂળ પૂર્વાષાઢા ને પૂર્વાભાદ્ર પટ્ટમાં રોગની શરૂઆત થવાથી રાગી મરણ પામે. ૨૮ ચેાથ, છઠ્ઠ અને આઠમને દિવસે રાગની પીડાની શરૂઆત થઈ હોય તે રોગી મરણ પામે.
૨૯ કોઈ શમાદિ તિથિમાં રોગની શરૂઆત થઈ હાય તા રાગી મરણ પામે.
૧૨ અશ્વીન માસ સાખી
સ્વાતિ દિવા જો ઉગે, વિશાખા ખેલે ગાય; ઘણાક ભડલી રણ ચડે, ઊપજી સાખી ન સાય
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યાતિષ વિભાગ
આસા વી અમાસડી, જો આવે શનિવાર; સમય આવશે આકરા, જોશી જોશ વિચાર.
૨૪૯
સામાન્ય શુકને
૦ જમણાં હાથની હથેળીમાં ચળ આવે તેા સમજવું કે કાઇની તરફથી ભેટ મલવાના સંભવ રહે છે.
૦ ચુલામાંથી ઉડતી ચીણગારીએ જો ગાળ હોય તે સેાનાની થેલી મલવાના સંભવ છે, પણ જો તે લંબગાળ હોય તા કાઇનુ માત થવાનુ છે એમ સમજવુ',
૦ ચાના કપમાં થયેલે પરપોટા ચમચા વડે પી જવા એ લાભદાયક છે.
O
તાંબુ, રૂપ' કે સાનાના સિક્કો જો જડી આવે તે તેને શકુન ભરેલા માનીને જાળવી રાખવા વાપરવા નિડે.
૦ જો માલકનાં હાથની ઉપર તથા નીચે જન્મતી વખતે વાળના ભરાવા હોય તેા ખાલક ધનવાન થવાના છે.
૦ પથારીમાંથી જમણા પાસા તરફ ઉઠવું એ શુભ શકુન છે.
૦ છુટા છુટા દાંતવાળા માણસ તેમજ કાનમાં વાળ ઉગ્યા હૈ।ય તેવા માણસ ભાગ્યશાળી હોય.
૦ જો તમારા હાથમાંથી કામ કરતાં એકાએક છરી પડી •જાય તા માનવુ` કે તમારે ત્યાં કોઈ એકાએક આવશે.
૦ જે તમારા હાથમાંથી કાતર પડી જાય અને તે ભોંયમાં ઉભી ચાંટ તા કાઈ નહિં ધારેલા પાણી આવશે.
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૦
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, ૦ શનિવારે સાંજે દી બત્તી સળગાવ્યા પછી તત્કાળમાં ન ધારેલી છીંક આવે તે માનવું કે આગળ કઈવાર તમને નહિ જણાયેલા એવો કેઈ અજાણ્ય પણે આવશે.
૦ ઘરની બારીનાં ખૂણામાં ચક્લી માળે બધે તે તે શકુન ભરેલું છે. ઘરમાં ચકલીની થતી આવ જા લાભકારક છે. જેમ વધારે ચક્લી આવે તેમ વધુ લાભ, પણ ચકલીએ. આવતી બંધ થાય તો તે અશુભ છે.
૦ બીજનો ચંદ્રમાં ખુલ્લી આંખે જમણી તરફથી જે અને તુરત જ ખિસ્સામાંથી રૂપિઓ કાઢી તેનાં દર્શન કરવાં, તેથી લક્ષમી પ્રસન્ન થાય છે.
૦ ખરતે તારે નજરે પડે તે વખતે ધારેલી ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા મનમાં ઈચ્છવામાં આવે તે પૂર્ણ થાય છે.
૦ લાલ કળીએ કપડાં પર થઈ આવ જા કરતા. જણાય તે નાણાંને લાભ થવાને છે.
૦ જિનમંદિર બંધાવનાર માણસ જે લંપટ ગુરૂને હાથે પ્રતિષ્ઠા કરાવે તે સંઘને મેટે ભય થાય.
૦ જિનમંદિરના શિખરમાં જે ઘુવડ પક્ષી વાસ કરીને રહે તે છ વરસ સુધી વૃષ્ટિ જ થાય નહીં.
A જે માણસને હાથે જિનપ્રતિમાનું મસ્તક છેદાઈ જાય. તે માણસ નિર્ધન થઈ અઢાર માસની અંદર વ્યાધીથી મૃત્યુ પામે.
૦ સ્મશાન ભૂમિમાં અથવા આકાશમાં જે મસ્તક વિનાને પુરૂષ ફરતે દેખાય તે ભયંકર મરકી ફાટી નીકળે.
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
તિષ વિભાગ
૨૫ ૦ જિનપ્રતિમાના મસ્તક પર ધરેલો મુગટ જે પડી જાય તો રાજાને નાશ થાય. | 0 વિજાતીય પશુ-પક્ષીઓ જે વિજાતીય પશુ-પક્ષીઓની સાથે મૈથુન કરતા દેખાય તો સર્વ પાકને વિનાશ થઈ ઘણા મનુષ્યને સંહાર થઈ જાય.
૦ ચંદ્રમાંના બિંબમાં જે ધનુષ્ય ચઢાવેલા મનુષ્યનું ચિત્ર માલુમ પડે તે મોટો ભયંકર રણ સંગ્રામ થાય.
૦ દગ્ધ થયેલા વૃક્ષ ઉપર જે પત્ર પુષ્પો ઉગતાં જણાય તે ઘણું પક્ષીઓનો વિનાશ થાય.
૦ કેઈપણ દેવની પ્રતિમા જે આસન પરથી ખસી જાય. તો તે નગરના લેકે નિધન થતા જાય.
૦ જે જિનપ્રતિમાના મુખમાંથી ધુમાડા નીકળતા માલુમ પડે તો છ માસની અંદર તેનગરનો અગ્નિથી વિનાશ થઈ જાય..
૦ જે ગામ જતા રસ્તામાં રમત કૂતરે દેખીએ તે. લાભ થાય.
૦ બહારગામ જતા કૂતરા કાન ફફડાવે તે ગામ જવું બંધ કરવું.
૦ ગામ જતાં કુતરો ખાટલા ઉપર સુતેલે ભાળીએ તે. બહારગામ ન જવું.
૦ જે કુતર પોતાનું અંગ ભીંત સાથે ઘસતો હેય. અથવા આટતે હોય તે બહારગામ જવાથી ઘણો જ લાભ થાય..
૦ બહારગામ જતાં કુતરાનું ટોળું સામું મળે તે જે ગામ જવાનું હોય તે ગામમાં કઈ ભારે અનિષ્ટ આવી પડે. અથવા તે તે ગામના સારા માણસનું મૃત્યુ થાય.
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૨
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, ૦ ગામ જતી વખતે કુતરાને રતિક્રીડા કરતે દેખીએ તે તે અનિષ્ટ ગણાય.
૦ ગામ જતાં કુતરાને જમીન સુંઘતે ભાળીએ તે મેટી આપત્તિની આશંકા રખાય.
૦ બહારગામ જતાં સામે કુતરે આવી મળે તે 'ચિંતવેલ કામ ઘણી સારી રીતે પાર પડે.
૦ ગામ જતાં કાદવથી ખરડાયેલે કુતરે સામે મળે તે દુઃખકારક જાણ. A ૦ પ્રયાણ વખતે જે રાજાના વાહન કે વસ્ત્ર ઉપર કુતરે વિટા-મુત્ર કરે તો રાજાને વધ થાય.
૦ પ્રયાણ સમયે જે કુતરે ભુમિમાં અનાજ કે પકવાન દાટતે માલુમ પડે તે જવાનું બંધ રાખવું.
૦ પ્રયાણ વખતે ઉંદર, નેળીયે, કુતરે, ડુકકર ડાબી આજુથી આડા ઉતરી જમણી બાજુ જાય તે સંકટ આવે.
૦ બગલા બેલતા ઉંચા ઉડતા જણાય તે સારા. - કુકડે ડાબે બોલે તે સારે. દિશાશૂળ ડાબી ભલી, જોગણ ભલી જે પુંઠ; જે ચંદ્રમા સન્મુખ હવે, તે લાવે લંકા લુંટ. ૧ ચલતાં પુઠે જીમણો, ડાબે ગામ પ્રવેશ: ઈણ પરે સૂરજ લીજીએ, ભાગે કેડ કલેશ. સનમુખ ધનકા લાભ હે, દક્ષિણ સુખ પછાન; પંઠ ચંદ્ર મરણે હવે, ડાબે ધનક્ષય જાન. ૩ આટો કાંટે ઘી ઘડે, લુખા લટી નાર; ડાબા ભલા ન જીમણું, લાલી જરખ સોનાર. ૪
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૩૬
તિષ વિભાગ ડાબી છીંક જમણી ખાંસી, રેતી નાર સાસરે જાતિ, જે બળદ ખેંચાઉ આવે, તબ બભિક્ષણ લંકા પાવે. ભેરવ બેલી જમણી, જીમણ રૂપારેલ; સુડા દંડ ઉલાલતે, ગઈત ગજ રંગરેલ. ડાબી દેવી ચહચહી, ડાબી બલી ચીલ, જમણો સાંઢ ધડુકીઓ, આગળ લહેશે લીલ. ખર ડાબે સ્વર ઉચરે, કુર્કટ જીમણે થાય ડાબો સ્વર લાલી કરે, અચિંત્યું સુખ થાય. ભારદ્વાજ ને નેળીયે, જંબુ ચાષ મયુર દહિયા પછી દરશણે, લહે સે સંપત્તિ પુર. મારગ જાતાં માણસા, સનમુખ વાયસ હોય; તે મારગે જઈએ નહીં, જઈયે તો નવ લહીએ સેાય. તેડઈ ભેમી ખઈ, વલી વાયસ વાટે જતા તે તે વાટે પંથીઆ, લાભ ધરે થંત. વાયસ કંટક તરૂ ચઢી, શબ્દ કા વારંવાર, તે તહાં કલેશ હાઈ ધણે, એક શુક્ત વિચાર. ૧૨. કુંભ તુરંગ મંજુ ચઢી, વાયસ શબ્દ કરેહ, વર ભજન વહાલાં મળે, સાચું વેણ ધરે. ૧૩.
કાગડે સ્ત્રી માથા ઉપર બેસે તે મધ્યમ, પુરૂષની પાઘડી ઉપર બેસે તો કલેશ કરાવે, તેમજ પુરૂષના ઉથાડા. માથા ઉપર બેસે તે સારે. વાયસ સૂર્ય ઉદય સમે, ઘર સનમુખ બેલંત, માન મેતરી, ધન ઘણું. ઘર નાટક નર્દેત. ૪
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૪
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, રાત્રે બેલે વાયસા, દિવસે રૂવે શિયાળ; ઈશ કહે ઉમીયા પ્રતે, ઉપજે સંકટ હોય કાળ. ૫ ઘર ઉપર ઉંચે ચઢી, કક કરે કુકુ વાણી; ઈષ્ટ સમાગમ તે હવે, ધન આગમ વલી જાણી. ૬ ગામ જતાં મૃગ ડાબે સારે, ડાબાથી જમણે ઉતરે તે સારે. કાગ ડાબે બેલે તે સાર, સર્પ જમણો મળે તે સારે.
ગ્રામાંતર જતી વખતે સન્મુખ કુંવારી કન્યા, સધવા નારી પુત્ર સહીત, ગોળ, દહીં ભેરી પુષ્પમાળા, નિર્ધમ, અગ્નિ, રાજ, મુનિ, ચોખા, રત્ન, વીણા, ધ્વજા, પતાકા, સામા મળે તે ઉત્તમ છે. પિોપટ, તેતર, જમણું સારા; ઘણુ ચકલા એક ઝાડ ઉપર દેખે તે લાભ, ટીંટડી સામે બોલે તે સારી. ઘુવડ ડાબા બોલે તો સારાકબુતર જમણાથી ડાબા સારા કાન ખજુરા ડાબા સારા, હસ્તી ઘેડા જમણું સારા, કુતરે કાંઈ ખાવાનું મુખમાં ખાતો હોય તે સારે બીલાડી જમણું સારી, કેયલા તથા સોનચીડી જમણી સારી.
કાગડાના માળા વિશે. શીયાળે માળો કરે તો ટાઢ સખ્ત પડે, ઉનાળે કરે તે વરસાદ ઘણે થાય. ઝાડની પૂર્વ દિશાની ડાળ પર કરે તે સુકાળ થાય, અગ્નિ ખુણાની ડાળીએ કરે તે દુકાળ દક્ષિણ દિશાની ડાળી પર કરે તે પ્રજા રોગથી દુઃખી અને રાજ્યમાં લડાઈ થાય નૈત્રાત્ય ખુણાની ડાળી પર કરે તે બે માસ મેઘ વરસે. પશ્ચિમની ડાળીએ કરે તે સાધારણ વરશ થાય. વાયવ્ય ખુણાની ડાળીએ કરે તે વાયુ સાથે વૃષ્ટિ ઉત્તર તરફની ડાળીએ
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
*
-----
તિષ વિભાગ
૨૫૫ કરે તે સુકાળ, ઈશાન ખુણાની ડાળીએ કરે તે સુકાળ વૃક્ષની ટોચે કરે તે સુકાળ, ઝાડના વચલા ભાગમાં કરે તે મેઘની ખેંચ, વૃક્ષના થડે કરે તે રોગનું જોર, દેવાલય, ઘર, ગઢ કાંગરે મસાણ અથવા નીચે છાંયે માળે કરે તે દુકાળ.
‘ધાન રેટી ધુલ માંસ, વાયસ તાણતા જણાય; તેથી ધાન્ય ઍવુ કહું, દુકાળ તેથી ગણાય.
ગળી વિશે. જમતાં જમતાં ભાણામાં ગળી પડે છે તે માણસ મહા સુખ પામે. ધોળી ગરોળી માથા ઉપર પડે તે છત્ર ધરાવે રાજ્ય તરફથી સુખ મળે. કાળી ગોળી માથા ઉપર પડે તે કઈપણ જાતનું દુઃખ ભોગવવું પડે. કાળી ધોળી ગરોળી કપાળ ઉપર પડે તો ધનને લાભ થાય; આંખ ઉપર પડે તે પિતાના ધણી, સાથી કે પિષકને નાશ થાય; ઉપલા હોઠ પર પડે તે ધનને નાશ થાય, નીચેના હોઠ ઉપર પડે તે હાથ અંધાવે. નાક ઉપર પડે તે રાજા તરફથી દુઃખ થાય, જમણું કાન ઉપર પડે તો ધનની હાની થાય, ડાબે કાને પડે તે ધનની પ્રાપિત થાય, કેડ ઉપર પડે તે કઈપણ જાતનું નુકશાન થાય જમણા હાથ ઉપર પડે તે કલેશ વઢવાઢ થાય, ડાબા હાથ ઉપર પડે તે પુત્રી તરફથી પીડા તથા કલેશ થાય, પુંઠ ઉપર પડે તે રંગ થાય, કુંખ ઉપર પડે તે વિદ્ધને નાશ થાય, ખોળામાં પડે તે પુત્રની આશા પુરી થાય, બરડા ઉપર પડે તે રાજ્ય તરફથી માન મળે, જમણા પગની ઘુંટી ઉપર પડે તે પિતાના
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૬
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, વડિલેને માથે દુઃખ આવે, ડાબા પગની ઘુંટી ઉપર પડે તે પિતાના વડિલેને સુખી દેખે, પગની આંગળી ઉપર પડે તે સાસુ મરે. પગના તળીયા ઉપર પડે તે દૂર મુસાફરી કરવાનું થાય સાધારણ રીતે ધોળી ગળી સારી અને કાળી અનિષ્ટ સમજવી..
વરોદય
સ્વદય એટલે નાસિકામાંથી વહેતો વાયુ. તે ત્રણ પ્રકારને હોય છે. જમણી નાસિકામાંથી વાયુ વહેતું હોય તેને સૂર્યનાડી કહેવામાં આવે છે. ડાબી નાસિકામાંથી વહેતો હોય તેને ચંદ્રનાડી. કહેવામાં આવે છે. અને બને નાસિકામાંથી સરખી રીતે વહેતે હોય તો તે સુષુમણું કહેવાય છે. હવે પરદેશ કે ગામ-ગમતરે જવું હોય તે જે નાસિકામાંથી વાયુ વહેતું હોય તે તરફને. પ્રથમ પગ ઉપાડી આગળ મુકીને ચાલવું. તેવી જ રીતે ગામમાં પ્રવેશ કરતી વખતે જે નાડી ચાલતી હોય તે તરફને પગ પ્રથમ મુક. આથી બધા વિદને શાંત થઈ જાય છે. જય મેળવવાના કાર્યમાં સૂર્યનાડી પ્રભાવશાળી ગણાય છે, પણ વિવાદ વખતે શત્રુને જમણી બાજુએ અથવા પિતાની પીઠ પાછળ રાખવે.
સ્થિર કામને વિષે ચંદ્રનાડી વહેતી હોય તે વખત સારે ગણાય. ઉતાવળના કામમાં સૂર્યનાડી સારી છે. સુષુમણા નાડી ચાલતી હોય તે વખતે કાંઈ કામ કરવું નહિ, માત્ર ધર્મ ધ્યાન કરવાથી સારો લાભ થાય. કેઈ એકદમ આવી આપણી પાસે ઉભું રહી સવાલ પૂછે કે-“મારૂં અમુક કાર્ય સિદ્ધ થશે કે
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૫૭ નહિ?” તે વખતે પ્રશ્ન પુછનાર જે આપણું વહેતી નાડીની દિશામાં ઉભે હેય તે “તારું કાર્ય સિદ્ધ થશે એમ સુખેથી ઉત્તર વાળી દે એથી વિપરીત રીતે પુછે તે હાનિ થાય એ સ્પષ્ટ છે.
સૂર્ય અને ચંદ્રનાડીનાં કાર્ય નવા ઘરમાં પ્રવેશ કરવો હોય, કોઈ સારી વસ્તુ ગ્રહણ કરવી હોય, નવીન વચ્ચે પહેરવા કાઢવાં હોય, રાજાની સમીપે જવું હોય, કોઈની સાથે મિત્રતા બાંધવી હોય અથવા તો ધર્મ કાર્ય આદરવાં હોય તે ચંદ્રનાડી લેવી.
વિવાદ કરે છે, વિદ્યાભ્યાસનો આરંભ કર હોય, તથા વિવાહ, વ્યાપાર, જમણવાર કે સાંસારિક સુખનાં કાર્યોને વિષે સૂર્યનાડી લેવી.
ગતિની દિશા શી રીતે નક્કી કરવી ? ચંદ્રનાડી વહેતી હોય તે વખતે પૂર્વે તથા ઉત્તર દિશામાં ન જવું, સૂર્યનાડી વહેતી હોય ત્યારે પશ્ચિમ તથા દક્ષિણ દિશામાં ન જવું. આપણે બેઠા હોઈએ અને કઈ આવીને પ્રશ્ન કરે કે “અમુકને પુત્ર પ્રાપ્ત થશે કે પુત્રી ?” હવે તે વખતે જે આપણી સૂર્યનાડી ચાલતી હોય તે તેને જવાબ “પુત્ર પ્રાપ્ત થશે એવો આપી શકાય, અને જે ચંદ્રનાડી ચાલતી હોય તે “પુત્રીની પ્રાપ્તિ થશે એ જવાબ દેવો. સંસારનું સુખ ભેગવતાં જે ચંદ્રનાડી ચાલતી હોય તે પુત્રીને ગર્ભ બંધાય અને સૂર્યનાડી ચાલતી હોય તે પુત્રને ગર્ભ બંધાય. ૧૭
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૮
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, સ્વરોદય પ્રમાણે બરાબર શાસ્ત્રીય પદ્ધતિએ વર્તનારને કેઈપણ જાતના મુહુર્ત કે ચંદ્રબળ જોવાની જરૂર પડતી નથી. કારણ કે તેમની નાડી જ બધા કામમાં પ્રકાશ નાખે છે કેટલાક આચાર્યોને એ પણ મત છે કે સૂર્યનાડી ચાલતી હોય તે વખતે દક્ષિણ કે પશ્ચિમ દિશાને વિષે જવાનું થાય તે પ્રથમ ત્રણ પગલાં સુધી જમણો પગ ઊપાડી ચાલવું અને ચંદ્રનાડી ચાલતી હોય તે વખતે પૂર્વ તથા ઉત્તર દિશામાં જવાની જરૂર પડે તે ડાબા પગનાં ચાર ડગલાં પ્રથમ ઉપાડી આગળ ચાલવું.
રાત્રે ડાબી નાડી વહેતી હોય અને દિવસના ભાગમાં જમણુ નાડી ચાલતી હોય તે તે સારી, ચાલતી વખતે કઈ વાજીંત્ર વાગતું હોય અને તે વાત્રને સૂર પુરે થયે પગ ઉપાડીએ તે કામ સિદ્ધ થાય.
લેણ-દેણનો સંબંધ જેવાની રીત. * શેઠ અને નોકરના નામનો પહેલો પહેલો અક્ષર લે,
અને બને અક્ષરે જે વર્ગના હોય તે આંક માંડે. પછી બીજા અક્ષરના જે વર્ગો હેય તેની સંખ્યા એકડી કરવી, અને તેને આઠે ભાગવી, ભાગતાં જેની શેષ અધિક રહે તેનું લેણું અધિક જાણવું. બીજી રીતે આ પ્રમાણે છે–પિતાના વર્ગના બમણા કરવા તેમાં સામાના વર્ગને જોડવા, આઠે ભાગ દે અને શેષ રહે તે જુદા મુકવા એ રીતે પહેલા વર્ગને બમણા કરી પિતાનો વર્ગ મેળવે. આઠને ભાગ દે, ભાગ દેતાં જેનું અધિક રહે તેનું લેણું વધારે જાણવું. દાખલા તરીકે એકનું નામ ગુણવાન છે. અને બીજાનું નામ વિદ્યાવાન છે. એ બેમાં કેનું લેણું વધારે છે તે શેધવું હોય તે તેની રીત આ પ્રમાણે છે-ગુણવાનમાં
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૫૯ “ગ”ને વર્ગ બે, તેને બમણુ કરતાં ચાર થાય, તેમાં વિદ્યાવાનના “વ” કારને વર્ગ છ છે, તે જોડતાં દશ થાય તેને આઠે ભાગતાં બાકી બે રહ્યા. હવે વિદ્યાવાનમાં વર્ગ છઠો છે. તેને બમણું કરીએ તો બાર થાય, તેમાં બે નાંખતાં ચૌદ થાય તેને આઠે ભાગતાં છ બાકી રહ્યાં. એટલે વિદ્યાવાન ગુણવાન પાસે અધિક માગે.
છીંક વિશે. પૂર્વ દિશામાં છીંક થાય તે મૃત્યુને ભય સમજ. અગ્નિ ખુણામાં છીંક થાય તે દુઃખદાયક થાય, દક્ષિણ દિશામાં થાય તે કલેશ ઉપજાવે, નૈઋત્ય ખુણામાં થાય તે કલેશકારક સમજવી, અને વધારે ભય પેદા કરે; પશ્ચિમમાં થાય તે મિષ્ટ ભેજન જમાડે, વાયવ્ય ખુણામાં થાય તો ઘણું પ્રીતિ કરાવે ઉત્તર દિશામાં થાય તે સુખકારક, અને ઈશાન ખુણામાં થાય તો સંપત્તિની પ્રાપ્તિ કરાવે, તેમજ તે દિશામાં ગમન કરવાથી જય પ્રાપ્ત થાય; બાલક પુરૂષ-સ્ત્રી અને પોતાની એમ ત્રણ પ્રકારની છીંકને ખરેખરી માનવી; બાકી ઘરડા, રોગી અને સળેખમવાળાની છીંક તદ્દન નિરર્થક હેાય છે.
રેખા દર્શન આયુષ્ય રેખા વચમાંથી ટુટી ગઈ હોય તે જલઘાત. કદાપિ વચમાંથી ઉચે ચઢી નીચે ઝેલો ખાધો હોય તે ઝાડ કે કોટ વિગેરે ઉપરથી પડવાની ઘાત.
ટચલી આંગળીનાં થડમાં એક કાપા જેવી રેખા હોય તે
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૦
શ્રી સાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, યજ્ઞ કરતા, બે હોય તે દાતાર, ત્રણથી જ્ઞાનવાન, ચારથી રાજસુખ, પાંચથી વિધાન, છથી સભામાં માન, સાત હોય તે દરિદ્રી નિધન થાય.
ટચલી આંગળીના મુળમાં એક રેખા હોય તે ધનવાન બે હોય તે ધર્માત્મા, ત્રણ હેય તે દુરાચારી, ચાર હોય તે ઘણી સ્ત્રીઓ પરણે અને પાંચ હોય તે જ્ઞાનવાન થાય.
જેના ડાબા હાથમાં પિતૃરેખા સ્પષ્ટ હોય તે તે દેવલકમાંથી આવ્યો છે અને જમણા હાથની પિતૃરેખા સ્પષ્ટ હોય તે તે મરીને દેવલોકમાં જશે તેમ જાણવું. ડાબા હાથમાં માતૃરેખા ચેપ્પી હોય તે તે મનુષ્ય ભવમાંથી આવેલ છે, જમણે હાથની માતૃરેખા ચેખી હોય તે તે મનુષ્યમાં જશે.
ડાબા હાથની આયુષ્ય રેખા સ્પષ્ટ હોય તે પાતાલમાંથી આવેલ છે. જમણા હાથની આયુરેખા ચિખી હોય તે નરક કે તિર્યંચ ગતિમાં જશે એ રેખાઓ અખંડ છેદ વગરની હેવી જોઈએ તે ઉપર મુજબ ગતિ થાય. મસાલપક્ષ તથા આયુષ્ય માટે જવનાં પ્રમાણે
વધઘટ જાણવું. અનામિકા અંગુલીના છેલ્લા પર્વ કરતા કનિષ્ટા અંગુલી પાંચ જવ પ્રમાણે મેટી હોય તે તેનું સે વરસનું આયુ જાણવું, ચાર જવ મેટી હોય તે તેનું ૯૦ વરસનું, ત્રણ જવ મેટી હોય તે ૮૦ વરસનું, બે જવ મેટી હોય તે ૭૦ અને એક જવ પ્રમાણમાં મેટી હોય તો ૬૦ થી અધિક તેમજ જે બરાબર હોય તે સાઠ વરસનું આયુ જાણવું, અનામિકાન
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૬૧ છેલ્લા પર્વ કરતા કનિષ્ટા અંગુલી ૧ જવ ઓછી હોય તો પત્ર બે જવ ઓછી હોય તે ૪૦ ત્રણ જવ ઓછી હોય તો ૩૦ અને ચાર જવ ઓછી હોય તે ૨૦ વર્ષનું આયુષ્ય જાણવું.
સ્વપ્નનું સ્વરૂપ શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામી કહે છે કે હે મુનિઓ? હું તમને સવપ્નનું રહસ્ય કહું છું તે સાંભળે –
જેનામાં લેમ્બ વધારે હોય તેવા જીવો જલ, કમલ, ધાન્ય, મણિ, મેતી તથા પ્રવાલાનાં સ્વપ્ન જુએ છે જેનામાં પિત્ત પ્રબલ હોય તેવા જ સ્વપ્નામાં રાતાં અને પીળાં દ્રવ્યો જુએ છે.
सिंहव्याघ्रगजैर्यु कतो, गोवृषाश्चैनरैर्युतः । रथमामारुह्य यो याति, पृथिव्यां स नृपो भवेत् ॥ १ ॥
અથ–જે માણસ સ્વપ્નમાં સિંહ, વ્યાધ્ર, હાથી ગાય, બેલ, ઘેડા અને માણસે સાથે રથમાં બેસીને જાય છે, તે પૃથ્વીમાં રાજા થાય છે.
पुष्करिण्यास्तु यस्तीरे, भुझजीत शालिभोजनम् । वेत गजं समारूढः, स राजा हचिराद भवेत् ॥ २॥
અથ–જે માણસ વાવડીને કાંઠે સ્વપ્નમાં શ્વેત હાથી પર ચડીને શાલિનું ભજન કરે તે માણસ તત્કાલ રાજા થાય છે.
જે માણસ સ્વપ્નમાં સુવર્ણ અથવા રૂપાના પાત્રમાં ભેજન કરે તે માણસ તત્કાલ દરિદ્રી થઈ જાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં મહેલ પર ચડીને ભૂમિ પર પડે તે માણસની સ્ત્રીનું મૃત્યુ થાય
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૨
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, છે જે માણસ સ્વપ્નમાં સમુદ્ર, પર્વત કે વન સહિત પૃથ્વીને બન્ને હાથથી ઉંચકે, તે માણસને તત્કાલ રાજ્ય મળે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં સૂર્ય અથવા ચંદ્રને સ્પર્શ કરે, તે માણસને સેનાપતિની જગ્યા મળે છે જે માણસના લિંગને સ્વપ્નમાં છે થાય તે માણસ સૌભાગ્ય અને ધનને મેળવે છે જે સ્ત્રી સ્વપ્નમાં પિતાની નિને છેદાયેલી જુએ, તેણીને પિતાના સ્વામી તરફથી લાભ મળે છે. જે માણસનું મસ્તક સ્વપ્નમાં છેદય છે તેને એક હજાર સેના મહારને લાભ મળે છે. અને ઘણું ઉત્તમ પ્રકારના ભેગોને ભેગવે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં ધનુષ્ય ચડાવે તેને દ્રવ્યને લાભ થતાં શત્રુને નાશ થાય છે જે સ્વપનમાં હાથી ઉપર ચડી આભુષણે ધરી પરદેશ સીધાવે તેને ઘણું સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય. જે માણસ સ્વપ્નમાં દેવેનું, સાધુઓનું અને બ્રહ્મણોનું દર્શન કરે તેને તુરત વિજય થાય છે જે માણસ સ્વાનમાં કુવાનું પાણી જીભથી ચાટીને પીએ તો તે મહા બુદ્ધિમાન થાય છે જે માણસ સ્વપ્નામાં સ્મશાનમાં જઈ સુકાં કાષ્ટ પર અથવા સુકા વૃક્ષ પર ચડે તે ઘણું દુઃખ પામે છે. જે સ્વપ્નમાં મધનું ભક્ષણ કરે તે માણસ નિર્ધન થઈ દુઃખી થાય છે જે માણસ સ્વપ્નમાં આંબાના ફળનું ભક્ષણ કરે તેનું સુધાથી મૃત્યુ થાય છે. જે પુરૂષ સ્વપ્નમાં ચડાવણી સાથે પ્રીત કરે છે તેના સૌભાગ્યની વૃદ્ધિ થાય છે, પણ જે તેણીની સાથે સંગ કરે તે ઘણે દરિદ્રી થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં પક્ષીઓને મૈથુન સેવતા જુએ તે તેના સંતાનો મૃત્યુ પામે છે. જે પુરૂષ સ્વપ્નમાં વિણુ વગાડે તેને અત્યંત રૂપવતી તથા કુલીન સ્ત્રી મળે છે જે માણસ સ્વપ્નમાં વિષપાન કરે તે લાંબુ આયુષ્ય ભોગવે છે,
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ્યોતિષ વિભાગ
૨૬૩ જે માણસ ઊંટ ઉપર ચડીને દક્ષિણ દિશામાં જાય તેનું તત્કાળ મૃત્યુ થાય. જે માણસ સ્વપ્નમાં અટ્ટહાસ્ય કરે તેના દ્રવ્યને વિનાશ થાય છે. સૂર્યોદય સમયે સ્વપ્નમાં જે માણસના જમણા પગને અંગુઠે જે શ્વેત રંગનો સર્પ ડખ મારે તે તે માણસને અકસ્માત ઘણું દ્રવ્ય મળે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં ગધેડે, ડુક્કર, ઊંટ અથવા પાડા ઉપર બેસી ભજન કરે તો તેનું પંદર દિવસની અંદર મૃત્યુ થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં મુશલ લઈને ખાંડવા લાગે તેનું દ્રવ્ય અને યશ બને નષ્ટ થઈ જાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં હરિણ ઉપર સ્વારી કરે તેની સર્વ મિત અગ્નિથી ભસ્મ થઈ જાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં પકાવેલા માંસનું ભક્ષણ કરે તેને ભયંકર વ્યાધિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે સ્વપ્નમાં વમન થાય છે, જે માણસ સ્વપ્નમાં માથા પર છત્ર ઓઢે છે, તેની સ્ત્રીને વિનાશ થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં ગાયન કરે છે તેને પ્રભાતમાં જ રૂદન કરવું પડે છે. સ્વપ્નમાં જે રાજ્યસન પર બેસે તેને કારાગૃહનું બંધન થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં તળાવ કે નદી જુએ છે. તેને શોકાતુર થઈ વિદેશ ગમન કરવું પડે છે. જેને સ્વપ્નમાં આશન, શયન, વાહન, ઘર, ધન અને આભુષણ મળે છે તે હંમેશાં સુખી થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં શણગારેલા હાથી ઘોડા તથા બળદને જુએ તેને યશ વૃદ્ધિ પામે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં પતાકા, તરવાર લાકડી અથવા ભાલુ જુએ છે તેને વનવાસ સેવવો પડે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં મૂત્ર કે વિષ્ટા કરે છે તેને સારું ભજન પ્રાપ્ત થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નામાં વીંછીના ડંખથી શેક કરે નહિ તેને દ્રવ્ય અને કીતિ અને પ્રાપ્ત થાય છે. જે
તેના પતિ જા
જ વિ છે
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૪
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, માણસ સ્વપ્નમાં પ્રીતિથી સારૂં જળ પીએ તે શેકથી નિમુક્ત થાય છે જે માણસ સ્વપ્નમાં લાલ રંગની કરેણ અથવા લાલરંગના કમળે મસ્તક પર ધારણ કરે તેના દ્રવ્યની વૃદ્ધિ થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં શ્યામવર્ણ ઘેડા ઉપર પ્રયાણ કરે તે માણસને વ્યાપારમાં ઘણે લાભ ન થાય, જે માણસ સ્વપ્નમાં વડના વૃક્ષ ઉપર ચડે તેને ભૂત પિશાચ આદિકને ભય ઉત્પન્ન થાય છે.
ભયંકર આંખોવાળી અને શ્યામ રંગની સ્ત્રી સ્વપનમાં આવી જેને ઉત્તર તથા દક્ષિણ તરફ ખેંચી જાય તે માણસનું સાત દિવસમાં મૃત્યુ થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં જટાધારી મુંડિત તથા મલિન વસ્ત્રવાળા મનુષ્યને જુએ તેને અત્યંત ભય પ્રાપ્ત થાય છે, સ્વપ્નમાં કાગડે અથવા કેકિલ પક્ષી જે માણસના મસ્તક પર વિષ્ટા કરે તેના યશને વિનાશ થાય છે. સ્વપ્નમાં જે વેત પુષ્પની માળા ધારણ કરાય તે શુભ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં બેલની ગાડીમાં બેસી પૂર્વ અથવા ઉત્તર દિશામાં જાય છે તેને દ્રવ્યને ઘણે લાભ થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં પર્વતના શિખર ઉપર બેસે તે નિરેગી થઈ પૃથ્વીને લેતા થાય છે જે માણસ મૃત્તિકાના હસ્તી પર બેસી સમુદ્રમાં સ્નાન કરે તે ડી મુદતમાં રાજા થાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં વૃક્ષની ડાળીઓ અને ફળને પાડે છે તેનાં સંતાનને ક્ષય થઈ જાય છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં વેત અથવા લીલા રંગના વસ્ત્ર પહેરે છે, અથવા અગ્નિથી દાઝે છે, તેને કદી પણ લક્ષ્મી છોડતી નથી. દાઝેલું તેલ, મૃત્તિકા અને દૂધ જે સ્વપ્નમાં દેખાય તે ઉત્તમ, પણ તેનું ભેજન ઉત્તમ નહીં જે સ્વપ્નમાં શરીરના અંગ, ઉપાંગ, કેશ તથા નખની વૃદ્ધિ
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૫
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ દેખે તે તે ઉત્તમ જાણવી. જે સ્વપ્નમાં ઉત્તમ પ્રકારના ધાન્યોથી અને ફળ-ફૂલેથી ખેબો ભરાય તો તેને મેટી લક્ષ્મી મળે છે. જે માણસ સ્વપ્નમાં શણગારેલી કુમારિકાને જુએ તેને ઉત્તમ સ્ત્રી મળે છે જે માણસ સ્વપ્નમાં તિણ શસ્ત્રોથી પર્વતને તેડી પાડે તેને તુરત રાજ્યાભિષેક થાય. જે પુરૂષ સ્વપ્નમાં પિતાને સ્ત્રીરૂપ થયેલે જુએ, અને સ્ત્રી પુરૂષરૂપ થયેલી જુએ તે તે સ્ત્રી-પુરૂષ પિતાનાં કુટુંબની વૃદ્ધિ માટે થાય છે. જે રાજા અથવા રાજકુમાર સ્વપ્નમાં પિતાને ધન-ધાન્યની ચેરી કરનાર રૂપે જુએ, તેના રાજ્યની મેટી વૃદ્ધિ થાય છે, જે માણસ સ્વપ્નમાં રૂધિરથી સ્નાન કરે તેને થોડા વખતમાં પણ લક્ષમી મળે છે સ્વપ્નમાં જે માણસની જીભ કેઈ પણ રીતે છેદાય તેને યશ તથા દ્રવ્યની તત્કાળ વૃદ્ધિ થાય છે
જે ઉપર કહેલાં અનિષ્ટ સ્વપ્નો આવે તે તેની શાંતિને માટે દેવગુરૂની પૂજા કરવી, કાયાને શુદ્ધ કરવી અને ઉપવાસ કરો .
8 મંગે, વિધિ તથા તેનું ફળ. !
નીચેના નિયમો ખાસ સંભાળ રાખીને પાળવા તે જ મંત્રના ફળની પ્રાપ્તિ થશે, એ સિવાય નકામી ગરબડ કે ગોટાળા કરવાથી કાંઈ ફળ મળશે નહીં.
જે મંત્રમાં જે સામાન જોઈએ તે સંભાળ પૂર્વક તૈયાર કરી પાસે લઈને બેસવું, કારણ કે જપ કરતાં કરતાં કાંઈ વારે
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, ઘડીએ ઉઠાશે નહીં, બેસવાનું આસન ડાભ (એક પ્રકારનું ઘાસ આવે છે તે) નું અથવા લાલ, પીળું, સફેદ કે જે મંત્રની વિધિમાં જે જાતનું લેવાનું કહ્યું હોય તેવું બીછાવવું એવા સારૂં વસ્ત્ર ઉત્તમ જે પ્રકારનું મંત્રમાં વાપરવાનું લખ્યું હોય તેવું લેવું. સ્વચ્છ પાણીથી ન્હાઈ ઈશરીર પવિત્ર કરી, સુંદર વસ્ત્ર પહેરી, શુદ્ધ ઉચ્ચારથી,સમતા અને શ્રદ્ધાપૂર્વક જપ કરે. આસન-જિનપ્રતિમાની માફક પદ્યાસને બેસવું, અથવા જે વિધિમાં જેવું જણાવ્યું હોય તે પ્રમાણે બેસવું. જપ કરતાં ડાબો હાથ જમણું બગલમાં રાખવે, તથા નવકારવાળી જે પ્રમાણે જપવાની કહી હોય તે પ્રમાણે નાસિકાના અગ્રભાગે કે પ્રતિમા છબી સામે ગોઠવી હોય તેના પ્રત્યે દૃષ્ટિ રાખી સ્થિર ચિત્તથી જાપ કરે, જ્યાં જ્યાં ધૂપ લખ્યો હોય ત્યાં ત્યાં કરે, ને દવે (દીપક) લખે હેય ત્યાં સ્વચ્છ ચકખા ઘીનો દીવે આગળ બળ રાખે.
વશીકરણ વિદ્યામાં મુખ ઉત્તર દિશા તરફ રાખીને બેસવું, અને લાલ મણકાની માળા વચલી આંગળી પર રાખી અંગુઠા વડે ફેરવવી, આસન ડાભનું લેવું, સફેદ ધોતીયું પહેરવું, અને સફેદ અંતરવાસીયું રાખી ડાબા હાથે જાપ કરે. | લક્ષમી મેળવવા કે ધંધા રોજગારમાં લાભ થવા વિગેરે. માટે પૂર્વ કે દક્ષિણ દિશા તરફ મુખ રાખી પદ્માસને બેસી લાલ રંગની માળા, લાલ અંતરવાસિયું, અને લાલ રંગનું ઉનનું કે મખમલનું આસન રાખી જમણા હાથે જાપ કર.
સ્તંભન એટલે દુશ્મન વિગેરેને રેકવું. એ કામમાં મુખ પૂર્વ દિશા તરફ રાખવું, માળા સોનાની અથવા ખરાજની
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
૨૬ વાપરવી. આસન પીળા રંગનું, જમણા હાથે વચલી આંગળીને અંગુઠા વડે માળા ફેરવવી.
ઉચ્ચાટનમાં મુખ વાયવ્ય ખુણામાં રાખવું, માળા પાનાની હરિયાળા રંગની લેવી, આસન ડાભનું, મંત્ર બેથી જમણા. હાથની તર્જની આંગળીએ અંગુઠા વડે માળા ફેરવવી.
શાંતિ કાર્યોમાં વારૂણી યાને પશ્ચિમ દિશા તરફ મુખ રાખી, મોતીની અથવા સફેદ રંગની માળા અનામિકા એટલે ટચલી આંગળીની પાસેની આંગળી તથા અંગુઠા વડે ફેરવવી. આસન ડાભનું કે ધળા અંગનું રાખવું, ને સફેદ કપડાં પહેરવામાં તથા ઓઢવામાં લેવાં.
પૌષ્ટિક કાર્યમાં મૈત્રાત્ય ખુણે મુખ રાખી, ડાભના આસન. પર બેસી મતીની કે સફેદ રંગની માળા અનામિકા પ્રાંગળી ને અંગુઠા વડે ફેરવી જાપ કર વસ્ત્ર વાપરવાં.
મંત્ર સાધતાં સવા લાખ જાપ જેટલા દિવસમાં પોતાનાથી થઈ શકે તેટલા દિવસમાં પૂરા દરરોજ નિયરિત વખતે શુદ્ધતા પૂર્વક કરવાથી મંત્ર સાધ્ય થાય છે ત્યાર પછી જ્યારે જરૂર પડે ત્યારે ૧૦૮ વાર અથવા ૨૧ વાર જ્યાં જેટલા લખ્યા. હેય તેટલી વાર જપવાથી તે કાર્ય સિદ્ધ થાય છે. ખાવા-પીવામાં શુદ્ધતા રાખવી, સ્ત્રી સંગ કરવો નહીં, જમીન. પર ડાભની કે પાતળા વસ્ત્રની પથારી કરી સૂવું. શુદ્ધ આચાર-વિચાર રાખવા, મંત્ર જપવાનું સ્થાન એકાંતમાં જ શુદ્ધ ભૂમિ પર રાખવું. મંત્ર જપતાં પહેલાં રક્ષા મંત્ર જપી પિતાની રક્ષા કરવી, જેથી કઈ જાતના દેવ, દેવી, ભૂત, પ્રેત, વાઘ, સાપ, વીંછી વિગેરે ભયંકર રૂપ લઈ કરાવે નહીં. વળી તેવા
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૮
શ્રી ક્ષેત્યાનંદ ગુણમંજરી, રૂપથી ડરવું પણ નહીં, ડરવાથી નુકશાન થાય છે, વાસ્તે સાવચેત રહેવું. મંત્ર જપતાં લુગડાં રેશમી, ઉન કે સૂતરનાં હોય, પરંતુ શુદ્ધ જોઈએ. એ લૂગડાં પહેરીને પેશાબ કરેલા કે જમવા બેઠેલા ન હેય. વળી જપ કરતાં કરતાં ઉઠવું, બેસવું કે કેઈની સાથે વાતચીત વિગેરે કોઈ પણ પ્રકારનાં બીજાં કામ ન કરવા જોઈએ. આટલી સૂચનાઓ ખાસ ધ્યાનમાં રાખવી.
- રક્ષા મંત્ર नमो अरिहताण ॥ नमो सिद्धाण ॥ नमो आयरियाण ॥ नमो उपज्झायाण ॥
नमो लोए सव्व-साहूण ॥ આ નવકાર મંત્ર મોક્ષ પ્રાપ્ત કરાવનાર છે. એનાથી અનેક જીવનું કલ્યાણ થયું છે, એના સ્મરણ માત્રથી દરેક પ્રકારનાં વિન નાશ પામે છે. એના ૩૫ અક્ષરો છે. પહેલા ચરણમાં ૧૭ અક્ષરે છે, બીજા ચરણમાં ૫ અક્ષરો છે, ત્રીજા ચરણમાં ૭ અક્ષરે છે. ચોથા ચરણમાં છ અક્ષરે છે, અને પાંચમાં ચરણમાં ૯ અક્ષરો છે. એમ એકંદરે ૩૫ અક્ષરો થાય છે. એને પહેલા ચરણની ૧૧, બીજા ચરણની ૯, ત્રીજા ચરણની ૧૧, ચોથા ચરણની ૧૨, અને પાંચમા ચરણની ૧૫ મળી કુલ ૫૮ માત્રાઓ છે.
જે કાર્યની સિદ્ધિ જે મંત્ર જપવાથી થાય છે, તે જ મંત્ર તે કાર્યની ફળ પ્રાપ્તિમાં કામ આવે છે. આ ૪૬ મંત્રના પ્રકર મહાન આચાર્ય મહારાજે જાણતા હતા, અને તેઓ એકદમ કેઈને પણ બતાવતા નહોતા. કદાપિ કે ઈ દુઃખી જેન-શ્રાવકને દેખીને દયાભાવથી ફક્ત તેનું દુઃખ નિવારણ કરવા
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
૨૨૯ સારૂ તેના લાયક એકાદ મંત્ર અને તેની વિધિ બતાવતા હતા. આ ૪૬ સ્વરૂપમાં મને તે એવા ચમત્કારિક હતા, કે જે કલ્પનામાં પણ ન આવે તેવા અલૌકિક હતા, પરંતુ કલિયુગના જીમાં સમતાં ગુણ ન જેવાથી એ મહા શક્તિમાન ૯ મંત્રને લેપન કરી દીધું. બાકીના ૩૭ રહ્યા, તે તેવા મુનિ ન રહેવાથી ભટ્ટારકોના હાથમાં ગયા. તે ભટ્ટારકોની જેઓ સેવા-ચાકરી. કરતા હતા તેમને તેઓ કાંઈક મંત્ર બતાવતા હતા.
પાંચ આંગળીઓનાં નામ અંગુઠાને જુદા કહે છે. અંગુઠાની જોડેની આંગળીને તેની કહે છે. ત્રીજી યાને વચલી આંગળીને મધ્યમ કહે છે. ચેથી આંગળીને અનામિકા કહે છે. પાંચમી આંગળીને નિષ્ઠા કહે છે.
કેઈપણ મંત્ર સાધવા બેસે ત્યારે હંમેશાં સાધતી વખતે પ્રથમ નીચે બતાવેલે રક્ષા મંત્ર ભણ તેનાથી કોઈ દેવ-દેવી કે વ્યંતર ઉપદ્રવ નહિ કરે, અને ધ્યાનમાં વિદ્ધ નહિ થાય.
રક્ષા મંત્ર नमो अरिहताण', शिखायां એમ બેલીને જમણે હાથ માથા ઉપર ફેરવ. નમો સિદ્ધાળ', મુવા. એમ બેલીને મેંઢા પર હાથ ફેરવ. નમો ગારિયા, સાક્ષા. એમ બેલીને શરીર પર હાથ ફેરવ..
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૦.
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, नमो उवज्झायाण', आयुध એમ બેલીને ધનુષ્ય બાણ તાકતા હોઈએ તેમ કરવું. નમો ઢોર સાહૂબ, મૌર્વ. આમ બેલી દુશ્મનને તલવાર દેખાડતા હોઈએ તેમ કરવું. एसो पच नमुक्कारो; पदतले वज्रशिला.
આમ બેલીને ચારે તરફ જે આસન પર બેઠા હોઈએ તે આસન પર હાથ ફેરવી, મનમાં ધારવું કે હું વજશિલા પર બેઠો છું તેથી જમીનમાંથી કે પાતાળમાંથી કાંઈ વિન કરનાર નથી. ___सव्वपावप्पणासणो, वज्रमय प्राकाराश्चतुर्दिक्षु.
આમ બેલી મનમાં એવું ધારવું કે –“મારી ચારે તરફ લોખંડને કેટ છે. આ વખતે આપણું આસનની આસપાસ ચારે તરફ આંગળી વતી ગોળ લીટી દેરવી. मंगलाण' च सव्वेसिं, शिखादिसर्व प्रखातिका.
આમ બેલી મનમાં વિચારો કે–ખંડના કેટની પાછળ ફરતી ખાઈ-ખાડી છે.”
पढम हवई मगल, प्रकारोपरि वज्रट कणिकः
આમ બેલી સંકલ્પથી જે આપણી આસપાસ વજીમય કેટ કયે છે, તેને ટકેર મારતા હોઈએ એમ કરે. એને ભાવાર્થ એ છે કે, ઉપદ્રવ કરનારા ચાલ્યા જાઓ, વજીમય કેટમાં વજશિલા પર નિર્ભયપણે મારી રક્ષા કરીને હું બેઠો છું.
આ રક્ષામંત્રના પ્રતાપે કઈ પણ પ્રકારનું વિMનહીં આવે, અને આપણે જાપ નિર્ભયતાથી કરવાને માટે ઉત્સાહ વધશે.
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७१
મંગે વિધિ તથા તેનું ફળ
રક્ષા મંત્ર બીજે
ॐ नमो अरिहताण', ही हृदय रक्ष, हु फट् स्वाहा. ॐ नमो सिद्धाण हूँ। शिरो रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा ॐ नमो आयरियाण', हूँ। शिखां रक्ष रक्ष हुं फट् स्वाहा ॐ नमो उवज्झायाण', हे एहि एहि भगवति !
बज्रकवचा वजिणि रक्ष रक्षु हुं फट् स्वाहा ॐ नमो लोएसव्व-साहूण, हः क्षिप्र साधय साधय, वजहस्ते शुलिनि ! दुष्टान रक्ष रक्ष हूं फट् स्वाहा.
જ્યારે કોઈ અચાનક ઉપદ્રવ આવી પડે, એટલે ખાતાં, પીતાં, મુસાફરીમાં જતાં આવતાં કે સૂતાં, ઉઠતાં કાંઈક આફત આવે ત્યારે તરત આ મંત્રનું મનનાં વારંવાર સ્મરણ કરવાથી ઉપદ્રવ શમી જાય છે અને આપણે જીવ બચે છે.
રક્ષા મંત્ર ત્રીજો
ॐ नमो अरिहताण ॥ ॐ नमो सिद्धाण ॥ ॐ नमो आयरियाण ॥ ॐ नमो उवज्झायाण ॥ ॐ नमो लोए सव्वसाहूण। एसो पच नमुक्कारो ॥ सव्व पावप्पणासो ॥ मगलाण च सम्बेसि ॥ पढम हवइ मगल ॥
ॐ ह्रां ह्रः फट् स्वाहा ॥
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૨
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, રક્ષા મંત્ર ચોથો
ॐ नमो अरिहंताण આ પદ નાભિમાં ધારવું.
૩ નમો સિદ્ધાર્થ આ પદ હૃદયમાં ધારવું.
ॐ नमो आयरियाण આ પદ કંઠમાં ધારવું. ___ ॐ नमो उबझायाण આ પદ મુખમાં ધારવું. ॐ नमो लाए सव्वसाहूण
આ પદ મસ્તકમાં ધારવું. सर्वाङ्गे अम्ह रक्ष हिल हिल मात गिनि ! स्वाहा
આ પ્રમાણે ૧૦૮ વાર મંત્રને મનમાં જપવાથી ઉત્તઓ રીતિએ રક્ષા થાય છે.
શુભાશુભ જાણવાને મંત્ર
1ી છે. સ્ત્રી ચાહ કઈ પણ કાર્યમાં લાભ થશે કે હાનિ? તે જાણવું હોય ત્યારે રાત્રે પાળે ચંદન પડી તે સુકાઈ જાય એટલે ૧૦૮ વખત આ મંત્રને જપીને ભગવંત સ્મરણ કરતાં કરતાં જમીન પર શેત્રુંજી પાથરી સુઈ રહેવું, એટલે સ્વપ્નમાં તે કાર્યના ફળની ખબર પડશે.
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૩
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
અગ્નિ શાંત કરવાને મંત્ર
નમો કરું -ર-ગ-૩-ભા-નમો, अरहंताणं नमः
એક લોટામાં ચોખ્ખું પાણી ભરી ૨૧ વખત આ મંત્ર ભણીને તેના પર કુકે મારવી. ત્યારબાદ જ્યાં લ્હાય લાગી હોય તે જગ્યાની અગ્નિ પર એમાંથી આંગણામાં પાણી લઈને છુટું છુટું છાંટવું, તથા આગ બહુજ જેરમાં હેય તે અગ્નિ આસપાસ આ પાણીની ધારાએ ગેળ કુંડાળું કરવાથી અગ્નિ આગળ વધતી નથી. આ મંત્ર ૧૦૮ વખત અમસ્તો જપવાથી પણ એક ઉપવાસનું ફળ–પુણ્ય થાય છે.
માથાને રોગ મટાડનાર મંત્ર ॐ नमो अरुहंताण', ॐ नमो सिद्धाण', ॐ नमो आयरियाण', ॐ नमो उवज्झायाण', ॐ नमो लोए सव्व-साहूण, ॐ नमो णाणाय, ॐ नमो दंसणाय, ॐ नमो चारित्ताय, ॐ हूँ त्रैलोक्यवश्यं कुरु ही स्वाहा
એક વાટકી, પ્યાલી કે લેટીમાં ચોખ્ખું પાણી ભરી ૨૧ વખત આ મંત્ર ભણી, તે પાણીને કે મારી મંતરવું, ને જેને આધાશીશી કે માથું દુખતું હોય તેને પાવાથી દરદ શાંત થાય છે.
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, તાવને મંત્ર
ॐ नमो लोए सव्व-साहूण', ॐ नमो उवज्झायाण, ॐ नमो आयरियाण, ॐ नमो सिद्धाण', ॐ नमो अरुहंताण अ ही.
આ પ્રમાણે ૧૦૮ વાર જપ કરી એક કેરી ચાદરના ખુણાને મસળતા જવું, અને છેવટે તેને ગાંઠ વાળી દેવી પછી તે ચાદરને ગાંઠને ભાગ તાવ આવતો હોય તેના માથા તરફ રાખીને ઓઢાડવું. આ પ્રમાણે કરવાથી રોજીદ, એકાંતરીયે, ચેથી કે ટાઢીયે ગમે તે તાવ હશે તે પણ ઉતરશે.
વિદ્યા પ્રાપ્તિ મંત્ર
દૂ -ર-ગ-૪ન્સ, नमो हूँवादिनी, सत्यवादिनि, वाग्वादिनी, वद वद रम वकत्रकण्ठे वाचया सत्यं ब्रूहि ब्रूहि सत्यं वद अस्खलितप्रचारा सदैव मनुजा; સુરસિ ફ્રી બર્ડ –fસ-બા-૩-સા-નમઃ |
આ મંત્રને એક લાખ વખત જપ કરી સિદ્ધ કરે, અને પછી જ્યારે અભ્યાસ કરવા બેસે ત્યારે ૨૧ વખત જપે, તથા
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૫
મંત્રો વિધિ તથા તેનું ફળ પરીક્ષા આપવા જાય ત્યારે પણ ૧૦૮ વખત જપીને જવાથી પરીક્ષામાં પણ પાસ થવાય, તેમજ વાદ-વિવાદમાં પણ જીત થાય છે.
વાદ જય મંત્ર છ , છ જ છે
શ્રી –રિ ના––સા-નમઃ | આ મંત્રને સવા લાખ વખત જપી સિદ્ધ કરે ત્યાર પછી જ્યારે કામ પડે ત્યારે ૨૧ વખત જપ, એથી વાદમાં જય પ્રાપ્તિ થાય છે.
પરદેશ લાભ મંત્ર ॐ नमो अरिहंताण ॥ ॐ नमो चंदवईए । चंदायईए सतठाण गिरे मोर मोर हुल हुल, चुलु चुलु मयूरवाहिनि ।
જયારે પરદેશ વેપાર-રોજગાર દ્વારા ધન મેળવવા સારૂ જવું હોય તે પહેલાં શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાની સામે ઉભા રહી દશ હજાર વખત આ મંત્ર જપી, શુભ મુહૂર્તમાં જવું. જતી વખતે પણ ૧૦૮ વખત જાપ કર, તથા તે ગામમાં પિસતાં પણ ૧૦૮ વખત જાપ જપ, એથી મનવાંછિત લાભ થાય છે.
ચેતવણી-જે ગામે રોજગાર સારૂ જવું હોય તે ગામમાં મંગળવારે પ્રવેશ કરવાથી લાભને બદલે હાનિ-નુકશાન થાય છે.
કાર્ય સિદ્ધિ મંત્ર » હૈં હૃદ દૂ અ-તિ-- --રાહા !
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૬
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, - જે કાર્યની સિદ્ધિ મેળવવી હોય તે કાર્ય મનમાં ચિંતવવું. આ મંત્રનો જાપ સવા લાખ વખત કરે, અને જ્યાં સુધી જાપ ચાલે ત્યાં સુધી દશાંગ ધૂપ ચાલુ રાખવાથી લાભ થશે.
ભુત-પ્રેત નિવારણ મંત્ર
---- સર્વદુદાન રતંમર હંમર, मोहय मोहय, अधय अंधय, म्कवत् कारय,
હ દો દુષ્ટાન ૩ 8: 8: ૪ઃ - જ્યારે કોઈ સ્ત્રી અથવા બાળકને ભૂત, પ્રેત, ચૂડેલ કે ડાકિર્ણને વળગાડ થયા હોય ત્યારે ૧૦૮ વખત આ મંત્ર બોલીને, સવારે તથા સાયંકાળે પંજવાથી તે સ્ત્રી યા બાળક પીડામાંથી છુટે છે.
દ્રવ્ય પ્રાપ્તિને મંત્ર अरुहंत-सिद्ध आयरिय-उवज्झाय-सव्वसाहुण
આ મંત્રને વિધિ પૂર્વક સવા લાખ જાપ કરે તે દ્રવ્ય પ્રાપ્તિ થાય છે
સર્વ સિદ્ધિ મંત્ર
-સિ-સ્થા-૩-સી નમઃ આ મંત્રને સવા લાખ જાપ કરવાથી સિદ્ધ થાય છે, અને રોજ ૧૦૮ મણકાનીનવકારવાળી ગણવાથી ઉત્તમ લાભ મળે છે.
મંત્ર બીજે. છે રિહંતાણં', સિદ્ધા, ગયા, કવાયાબં, સાસુ, मम ऋद्धि वृद्धि समीहित कुरु कुरु स्वाहा.
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્રો વિધિ તથા તેનું ફળ
२७७ સવાર, બપોર ને સાંજે ત્રિકાળે ન્હાઈ, શુદ્ધ થઈ આ મંત્રને ૧૦૮ વખત જપે એ પ્રમાણે ૨૧ દિવસ લાગેટ જાપ કરવાથી સર્વ પ્રકારે લાભ થઈ મનવાંછિત ફળ મળે છે.
મંત્ર ત્રીજે. ૩% નો તાળ નો સિદ્ધાર્થ છે. ॐ नमो आयरियाण' ॥ ॐ नमो उवज्झायाणं ॥
ॐ नमो लोए सव्वसाहूण ॥
» Ê ફ્રી ફ્રેંક વાહ ! આ મંત્રને સવા લાખ વખત જાપ કરવાથી સિદ્ધ થાય છે. અને પછી દરરોજ ૧૦૮ વખત જાપ કરવાથી લક્ષ્મી મળે છે, તથા લેકેમાં યશકીતિ વધે છે.
આ મંત્રને જૈન ભાઈઓ તથા બહેનોએ જપતાં સુધી ધાર્મિક શુદ્ધિએ સાચવવી. પ્રભુ પૂજા તથા ભાવનામાં પ્રેમપૂર્વક શ્રદ્ધા રાખવી, શુદ્ધ આચાર-વિચાર રાખવા, સત્કાર્યો કરવાં, સાધુ-સાધ્વીજીને વિનય કરે તે જ સાચે લાભ મળે છે.
દ્રવ્ય પ્રાપ્તિને સાદો ઉપાય - જે નિર્ધન હોય અને તેને દ્રવ્ય મેળવવાની ઈચ્છા હોય, તેણે દર બુધવારે હજામત કરાવવી, એ સિવાય બીજા કઈ પણ વારે હજામત કરાવવી નહીં. તથા સવારમાં ઉડીને નવકાર મંત્ર મનમાં ભણુને રૂપાનાણું જમણા હાથની હથેળીમાં રાખી દર્શન કરે તે ધીમે ધીમે સુખ થાય.
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૮
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, સરસ્વતીને જાપ ॐ हूँ। वद वद वागवादिनि भगवति सरस्वतिश्रतदेवि । મમ ગાડાં દુર દુર, શી માર્ચે 2 8 8 8: રવાહ
મંત્ર વીંછી ઉતારવાને મંત્ર-૩ પક્ષિ સ્વાહા અથવા છે કે ક્ષ જ સ્વાહા.
આ મંત્રને ૧૦ હજાર જાપ કરવાથી સિદ્ધ થાય છે. અને ૨૧ વાર જપવાથી વીંછીનું ઝેર ઉતરે છે.
તાવ મટાડવાને મંત્ર-૩ હીં હીં હું હાં હું હએનાં દશ હજાર જાપથી તાવ મટે છે.
એકાંતરીઓ તાવ ઉતારવાને મંત્ર-૩ વહસ્તે મહાકાય વજપાણિમદેશ્વર તાડિત વાદડેન.
ભૂમ્યાં ગ૭ મહાક્તર–આ મંત્ર ૧૦૮ વાર જપ્યા પછી નાગરવેલનું પાન ખાય તે તે જ દિને તાવ જાય.
આધાશીશોને મંત્ર-વનમેં જાઈ વાંદરી જે આધાકૂલ ખાઈ, ખડે મુહમ્મદ હાંકદે આધાશીશી જાઈ.
શુકલપક્ષમાં પહેલા ગુરૂવારને જ ૧૦૧ મંત્ર પઢીને સિદ્ધ કરે. પછી રેગીના મસ્તક પર ત્રણ વાર મંત્ર પઢીને ફૂક મારવી એટલે આધાશીશી ઉતરી જાય.
માથું દુખતું મટે–સહસ્ત્ર ઘર ઘાલી એક ધર ખાય આગે ચલંતા પીછે જાય મંત્ર સાચા ફૂરો વાચા
હાથથી પકડીને માથા પર ફૂંક મારવી એટલે માથાની
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
२७५ પીડા મટે.
નજર ઉતારવાનો મંત્ર- નમો ભગવતે શ્રી પાર્શ્વનાથાય હીં ધરણેન્દ્ર પદ્માવતી સહિતાય.
આત્મચક્ષુ પ્રેતચક્ષુ પિશાચક્ષુ સર્વગ્રહનાશાય સર્વજવ૨નાશાય ૨ ત્રાસય ત્રાસય હીં નાથાય સ્પાહા.
આ મંત્રથી સાત વાર પાણી મંત્રીને પાવાથી લાગેલી નજર ઉતરી જાય છે.
કવિ બનવાનો મંત્ર– ઍ હું એ હું વદ વદ સ્વાહા આ મંત્ર ૧૦૦ ૭ વાર જપવાથી મનુષ્ય કવિ બને છે.
સરસ્વતીને પ્રસન્ન કરવાને મંત્ર હીં શ્રી ઍ વાગ્યાદિનિ ભગવતિ અહેન મુખનિવાસિની સરસ્વતી મમશે પ્રકાશ કુરૂ કુરુ સ્વાહા એ નમઃ – દિવાળીની રાત્રે પવિત્ર થઈને સ્નાન કરી ઉતરાભિમુખ રહી તમાળા, વેતવસ્ત્ર ધારણ કરી, ભગવતીની મૂર્તિ સ્થાપન કરી,સન્મુખેતાંદુલધરી ૧૨૦૦૦ મંત્ર જપે તો સરસ્વતી દેવી પ્રસન્ન થાય, - લક્ષ્મીને પ્રસન્ન કરવાને મંત્ર- હું ડીં હં કમલધારિણું શાન્તિ ધતિ કીતિ કાન્તિ બુદ્ધિ.
લક્ષમી હીં અપ્રતિમચકે ફુટ વિનકાય સ્વાહા–દિવાળીને દિને પવિત્ર ધરતી લીંપીને અખંડ ૧૨૦૦૦ જાપ કરે, પંચપચારથી સ્વર ચક્રેઝવેરીની પૂજા સ્થાપના કરે, ચોખાની ખીર બનાવી ખાય, અને એક વાર ભજન કરે તે લક્ષમી દેવી પ્રસન્ન થાય. દિવાળી પછી પણ હંમેશાં તેને જપે.
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૦
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, નમુત્થણું ક૯૫ (૧) ૐ નમેલ્થણું અરિહંતાણું ભગવાણું આઈગરાણું તિસ્થયરાણું છે હો હા હું હીં હું ? સ્વાહા ! આ વિધિ - આ મંત્રની જ ૧ માળા કરવાથી વિજળી, સિંહ વિગેરેને ભય મટે છે.
(૨) ૩ નમે સયંસંબુ ધાણે જ સ્વાહા .
વિધિ - આ મંત્રની જ એક માળા કરવાથી વિશાળ બુદ્ધિવાળે થાય છે.
(૩) હી પરિસરમાણે અણલિય પિરિયાણું છે હી હઃ અસિ આઉસ નમઃ | આ વિધિઃ- આ મંત્રની રોજ એક માળા કાયમ કરવાથી રિદ્ધિ સૌભાગ્ય મળે છે.
(૪) હી નમો અરિહંતાણ પુરિસસિહાણ પરિસર પુંડરિઆણું પુરિસવર ગંધહસ્થીણું છે કે સ્વાહા
વિધિ - આ મંત્રની રેજ ૧ માળા કરવાથી ગડે હાથી વાશ થાય છે અને વાદ વિવાદમાં જ્ય થાય છે.
(૫) ઝહી અનમેજિણાણું લગુત્તમાર્ણ લેગનાહાણું લોહિયારું લેગાઈવાણું લેગપજયગરાણં મમ શુભા શુભ દર્શધ દર્શધ કર્ણપિશાચની નમક સ્વાહા : "
વિધિ - આ મંત્રની રોજ ૧ માળા કરી મૌન ધારણ કરી સુઈ જવાથી સ્વપ્નમાં શુભાશુભ કહે છે.
(૬) છે નમે અરિહંતાણું અભયદયાણું ચકખુદયાણું
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
“મત્રા વિધિ તથા તેનુ ફળ
૨૮૧
મગદયાણું સરણુદયાણું હી સર્વ ભય વિભય વિદ્રા વળું નમઃ ।। વિધિ :- આ મયંત્રની રાજ એક માળા ફેરવવાથી સ પ્રકારના ભય દૂર થાય છે.
(૭) નમા એહિક્રયાણું ધમ્મદયાળુ ધમ્મ દેસયાણું અરિહુ તાણું નમે। ભગવો દેવયાઅ સ શત્રુનાથએ નરિસહ જણણીએ અહુત શીરીએ સ્લાવી સ્વાહા ઃ ॥
વિધિ :- આ મંત્રના રોજ ૧૦૮ વાર જાપ કરવાથી વચન સિદ્ધિ થાય છે.
(૮) હી” નમા અરિહંતાણું ધમ્મનાયગાણું ધમ્મસારહીણુ ધમ્મવર ચાર'ત ચક્ર વટીણુ મમ પરઐશ્વર્ય કુરૂ કુરૂ
હઃ સ્વાહા ।।
વિધિ :- આ મંત્રની રેાજ એક માળા કરવાથી ઐશ્વ ની પ્રાપ્તિ થાય છે.
(૯) ૐ નમા અરિહંતાણુ અપહિય વરનાણું દસણુ— ધરાણું વિયટ્ટ છઉમાણુ એં સ્વાહા ઃ ॥
વિધિ :-આ મ`ત્રની રાજ એક માળા નિરંતર ગણવાથી તેવુ વચન વર્તમાનમાં સત્ય થાય છે.
(૧૦) ૐ નમા જણાણું જાવયાણ કેવલિ જિણાણું પરમાહિ જિણાણું સવ રાષ પ્રશમીનિ જનનિ મેહનિ સ્વાહા ઃ ।
વિધિ :- આ મંત્ર વજ્ર ઉપર લખી ૧૦૮ ગાંડ મારવી પછી જરૂરત પડે ત્યારે કપડાના ખડ મયૂર શીખા સહિત “અભિમંત્રિત કરી ડાબા પગે જે ધરે તે વશ થાય.
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૨
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, (૧૧) નમે અરિહંતાણું તિન્નાણું તારયાણું સ્વાહા
વિધિ - આ મંત્રની માળા ૧ કરવાથી શત્રુ નાશ પામે અને સંકટ દૂર થાય છે. - (૧૨) % નમો અરિહંતાણં બુદ્ધાણં બેહિયારું સ્વાહા !
વિધિ :- આ મંત્ર છ માસ સુધી કાગડા ન બેલે તે પહેલાં ૧૦૮ વાર જાપ એક ચિત્તથી કરે તે નાના પ્રકારના શાસ્ત્રનું જ્ઞાન થાય છે.
(૧૩) 8 નમે જિણાણું મુત્તાણું મયગાણું અસિ. આઉસાય નમઃ
વિધિ - આ મંત્રની રોજ એક માળા કરવાથી મનુષ્ય બંધનથી મુક્ત થાય છે.
(૧૪) 3 નમે સબ્ધનૂર્ણ સવદરિસીણું અમુગ સુપ્ત વનાણું સઉ કુરુ કુરુ સ્વાહા : હૈ હી નમઃ | - વિધિઃ- આ મંત્રની જ એક માળા કરવાથી પ્રભાવ વધે છે
(૧૫) 3 નમો અરિહંતાણં સિવ મયલ મરુઅ મર્ણત મખિય મબ્રાબાહ પૂણરાવિત્તિ સિદ્ધિ ગઈ નામઘેયં ઠાણું સંપત્તાણું નમો જિણાણું મમ શાંતિ નિરૂપદ્રવં, નિર્ભયં કુરુ કુરુ સ્વાહા ઃ ||
વિધિ-આ મંત્ર વિરવૃક્ષ તથા આમવૃક્ષના પાટીયા ઉપર કેસર-ચંદન–કપૂર પ્રમુખ સુગંધી દ્રવ્યથી લખવું-શુકલ પક્ષમાં ઉપદ્રવ માટે ૧૦૮ વાર જાપથી શાંતિ થાય. સાત અથવા ૧૨ દિવસ સુધી રોજ ૧૦૮ જાપ કરવાથી ધરની બિમારી મટે.
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
૨૮૩ (૧૬) ૐ નમે જિણાણું જિય ભયાણું કિન્તeણ સવ ભયાઈ વિસમ્મ હી સ્વાહા
વિધિ :- આ મંત્ર કુંકુમ ગોરીચંદનથી ભાજપત્ર ઉપર લખવું. પછી કુમારી કન્યાના હાથેથી કંટાયેલા સુતરથી વિટવું એને પાસે રાખવાથી તેનાથી પાણી, બિમારી આદિ આદિ ભય દૂર થાય છે.
લોગસ્સનો ક૫ ઓં હી શ્રી ઍ લેગસ ઉજજયગરે, ધમ્મતિથ્થર જિણે અરિહંતે કિન્નઈટ્સ, ચઉવી સંપી કેવલી, મમ મને તુષ્ટિ કુરુ કુરુ સ્વાહા !
વિધિ – સાંજે પૂર્વ દિશા તરફ ઉભા રહી આ મંત્રને ૧૦૮ વાર જાપ ચૌદ દિવસ સુધી કરો. એક વખત ભેજને કરે. જમીન પર સુઈ રહે. બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરે તેથી ખાનપાન મળશે; રાજા તરફથી સન્માન થશે; ચોરનો ભય. નહીં રહે, રિદ્ધિ સિદ્ધિ સંપત્તિ મળશે. (મંડલ પહેલું પુરૂ)
છે કાં કી હો હીં ૐ ઉસભા મજિયં ચ વન્દ, સંભવ મભિનન્દનું ચ સુમેઈંચ પઉમપતું સુપાસ, જિર્ણ ચ ચન્દપડું વન્દ, સ્વાહા .
વિધિ – ઉત્તર દિશામાં મુખ રાખી આ મંત્રને ૧૦૮ વાર પદ્માસનથી સાત દિવસ સુધી જપે. સેમવારથી શરૂ કરો. મૌન પાળે. એક વખત જમે. બ્રહ્મચર્ય પાળે. જમીન પર શયન કરે. ખોટું ન બોલે, સફેદ વસ્તુને આહાર કરો.
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૪
શ્રી ક્ષાંત્યાનંદ ગુણમ જરી,
આથી બધાથી સારા સબધ થશે. સુખ સોંપત્તિ મળશે. (મડલ ખીન્તુ પુરૂ)
ૐ એ... હો... ઝૂ ઝા સુવિહં ચ પુદત', શિયલ સિઝ સ વાસુપુજ્ય ચ વિમલ મણત' ચ, જિષ્ણુ ધમ્મ' સતિ' ચ વંદ્યામિ કુછુ' અર’ચ મલ્લિ વન્દે મુણિ સુબ્વયં ચ સ્વાહા ઃ ।।
વિધિ :- આ મંત્રને ૧૦૮ વાર રાતી માળાથી જાપ કરો તા દુશ્મનનું જોર ઘટશે. લડાઈમાં વિજય મળશે. વૈરીનુ જેમ નહીં ટકે. (મડલ ત્રીજી' પુરૂ)
ૐ હી` શ્રીં મમ: નમિજિષ્ણુ' ચ વ'દામિ, ğિનેમિ પાસ'તહ વદ્ધમાણું ચ મનેા વાંછિત પુરય પુરય....હીં સ્વાહા ઃ ।।
વિવિ :- પૂર્વ દિશામાં મુખરાખી આ મંત્રને ૭ દિવસમાં પીળી માળાથી બાર હજાર વાર જપવાથી કુટુંબમાં શેશભા વધશે. લખી ગળે બાંધવાથી તમામ જાતના તાવ નષ્ટ થશે. એક ચિત્તે જપવાથી ભૂતને! ભય દૂર થશે.
(મંડળ ચાલુ' પુરૂ) ૐ હ્રીં હ્રી એવમએ અભિક્ષુયા, વિય રયમલા પહીણ જરમરણા ચકવીસ પિજિણવરા તિયરા મે પીયન્તુ સ્વાહા
→
વિધિ :- ઉર્ધ્વ દિશામાં મુખ રાખી પૂર્વ દિશા તરફ હાથ જોડી ઉભા રહી ઉપરના મંત્ર ૫૫૦૦ વાર જપવાથી અને ત્રણ વાર પ્રણામ કરવાથી સ` દેવ પ્રસન્ન થાય છે તથા સવ પ્રકારનું સુખ મળે છે. (મડળ પાંચમું પુરૂ') ૐ એ. ખરાય કિર્ત્તિય વયિ મહિયા જેએ લેાગ્ગસ્સ
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ
૨૮૫ ઉત્તમ સિદ્ધા આરૂ બહિલાભ સમાહિ વરમુત્તમ દિન્તુ સ્વાહા : |
વિધિઉત્તર દિશામાં મુખ રાખી આ મંત્રનો ૧૫૦૦૦ જાપ કરવાથી સમાધિસ્થ મરણ થાય, ધર્મવંત થાય. બધા દેવો પ્રણામ કરે, બધી જાતનાં સુખ મળે અને જય જયકાર થાય.
(મંડળ છઠું પુરૂં ) » હી ઐ ઓ જી ચન્વેસુ નિમ્મલયર આઈચ્ચેસુ. અહિયં પયાસયરા, સાગર વરગંભીર સિદ્ધા સિદ્ધિ મમ દિસખ્ત, મમ મનવાંછિત પૂરય પૂરય સ્વાહા :
વિધિ :- પૂર્વ દિશા તરફ મુખ રાખી ઉપરના મંત્રને. રેજ ૧૦૦૦ વાર જાપ કરવાથી બધા મનવાંછિત ફળ મળે અને પ્રતિષ્ઠા વધે, સર્વ લોકમાં પૂજનીય થાય.
(મંડળ સાતમું પુરૂં ) ગ્રહ શાન્તિને જાપ મનુષ્યને એક પછી એક સારા કે ખરાબ ગ્રહો આવે છે. તે સમયે પિતે ગભરાય છે અને હતાશ થઈને કંટાળી બ્રાહ્મણે પાસે જાપ કરાવી પૈસા બરબાદ કરે છે. તેથી આ. સ્થળે ગ્રહ શનિના રામબાણ જેવા ઉપાય બતાવીએ છીએ. જે માણસ શ્રદ્ધા તથા વિધિપૂર્વક જાપ પિતાની મેળે કરે તે. અવશ્ય ગ્રહપીડાથી શાંતિ થાય છે. અને નવ ગ્રહના ઉપદ્રવ ટળી જઈ ધન, ધાન્ય, જય, વિજય, સુખ, સૌભાગ્ય, શાંતિ, કાંતિ, કીર્તિ, બુદ્ધિ અને લક્ષમી મળે છે. અને સાથેસાથ. ધર્મની પ્રાપ્તિ પણ થાય છે.
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૬
શ્રી શાંત્યાનંદ ગુણમંજરી, નવ ગ્રહના વિધિપૂર્વક જપવાના જાપ
(૧) સૂર્યની વિધિઃ - જેમનો સૂર્યગ્રહ ખરાબ હોય તેણે નીચેને મંત્ર પૂર્વ દિશા તરફ બેસી સાત હજાર જાપ લાલ રંગની માળાથી, લાલ વસ્ત્ર પહેરી પદ્માસને બેસી કરવો. માણેકની વીંટી પહેરવી. - મંત્ર - ૩૦ હીં શ્રીં નમઃ પદ્મ પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ કુરુ કુરુ સ્વાહા : છે
(૨) ચંદ્રની વિધિ :- જેમનો ચંદ્ર ખરાબ હોય તેણે નીચેને મંત્ર જાપ ઉત્તર દિશા સમક્ષ બેસી છ હજાર વખત સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, સફેદ રંગની માળાથી કરે. હીરાની વીંટી પહેરવી.
મંત્ર - 8 હીં શ્રી નમ ચન્દ્ર પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ કુરુ કુરુ સ્વાહા !
() મંગળની વિધિ :- મંગળ ગ્રહ જેમને ખરાબ હોય તેણે નીચેને મંત્ર પૂર્વ દિશા સમક્ષ બેસી આઠ હજાર વખત કેસરીયા વસ્ત્ર પહેરી પરવાળાની માળાથી કરે. પરવાળાની વીંટી પહેરવી.
મંત્ર - ૩ હીં શ્રા નમે વાસુપૂજ્ય પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ કુરુ કુરુ સ્વાહા : .
(૪) બુધની વિધિ :- બુધ ગ્રહ જેમને નડત હિય તેણે પીળા વસ્ત્ર પહેરી, પીળી માળાથી પૂર્વ દિક્ષા સમક્ષ બેસી દસ હજાર જાપ કરવા. પિોખરાજની વીંટી પહેરવી.
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંત્ર વિધિ તથા તેનુ ફળ મંત્ર :ગ્રહ શાંતિ કુરૂ કુરૂ સ્વાહા ઃ ॥
(૫) ગુરૂની વિધિ :- જેમના ગુરૂ (બ્રહસ્પતિ) ખરાખ હાય તેણે પીળા વસ્ત્ર પહેરી પીળી માળાથી ઉત્તર દિશા તરફ બેસી આગણીસ હજાર જાપ કરવા. પીરેશનની વીટી પહેરવી, મંત્ર - ૐ હ્રીં શ્રી નમેા ઋષભદેવ પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ કુરૂ કુરૂ સ્વાહા ઃ ॥
(૬) શુક્રની વિધિ :- જેમના શુક્ર ગ્રહુ ખરાબ હાય તેમણે નીચેના મોંત્ર અગીયાર હજાર વખત સફેદ માળાથી પૂર્વ દિશા સમક્ષ એસી જાપ કરવા. હીરાની વીટી પહેરવી. મત્ર!–હીં શ્રી નમઃ સુવિધિનાથ પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ કુરૂ કુરૂ સ્વાહા ઃ ॥
૨૮૭
હી શ્રી નમેા શાંતિનાથ પ્રભવે મમ
(૭) શનિની વિધિ :- જેમના નિ ગ્રહ ખરાબ હોય તેમણે નીચેના મંત્ર ઉત્તર દિશા સમક્ષ એસી તેવીસ હજાર વખત કાળા વસ્ત્ર પહેરી, કાળી માળાથી જાપ કરવા. શિનની વીટી (બ્લ્યુ રંગ) પહેરવી.
મત્ર - ૐહીં શ્રી નમે! મુનિસુવ્રત પ્રભવે મમ ગ્રહ શાંતિ' કુરૂ કુરૂ સ્વાહા ઃ ॥
(૮) રાહુની વિધિ -: ગ્રહ દશામાં જેમને રાહુ ગ્રહ નડતા હોય તા કાળા વસ્ત્ર પહેરી, કાળી માળાથી પૂર્વ દિશા સમક્ષ બેસી આઠ હજાર નીચેના મંત્રના જાપ કરવા. ને ગામેદની વીટી પહેરવી.
મંત્ર - ૐહીં શ્રી નમા નેમિનાથ પ્રભવે મમ ગ્રહ
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૮
શ્રી ક્ષાત્યાનંદ ગુણમંજરી, શાંતિ કુરુ કુરુ સ્વાહા !
(૯) કેતુની વિધિ -: કેતુ ગ્રહ ખરાબ હોય તેમણે નીચેને મંત્ર પૂર્વ દિશા સમક્ષ બેસી સત્તર હજાર વખત આસમાની રંગની માળાથી જાપ કરો. - મંત્ર - ૐ હીં શ્રી નમઃ પાર્શ્વનાથ પ્રભુ મમ ગ્રહ શાંતિ કુરુ કુરુ સ્વાહા : .
નોંધ :- નવ ગ્રહના જાપ ઉપર બતાવ્યા છે તે જાપની સંખ્યા ઓછામાં ઓછી છે અને વધારેમાં વધારે ૯દિવસે પૂર્ણ કરવા અને ત્યાર બાદ રેજ એક એક માળા કરવી જેથી લાભ મળે છે અને કાયમની શાંતિ થાય છે.
મરણ સમુદઘાતનાં લક્ષણ.
જ્યારે મરણ પાસે આવે છે ત્યારે શરીરમાંથી જીવના પ્રદેશે નીકળે છે, અને જે ગતિમાં એ પ્રદેશ જાય છે તેવા તેના પરિણામ થાય છે; એમ ભગવતી સૂત્રના બીજા શતકના બીજા ઉદેસામાં કહ્યું છે, તે આ પ્રમાણે- દેવગતિમાં જાય તે તે મરનાર, દેવીઓ, રનનાં ઉત્તમ વિમાન, ઉત્તમ મંદિર, મહેલ વિગેરે જેઈને પિતાના કુટુંબીઓને કહે છે કે તમે મારી ચિંતા કરશે નહીં, કેમકે હું ઘણા સુખમાં છું.” ૨ મનુષ્ય ગતિમાં જાય તે મને કઈ લઈ જાય છે, એમ બેલે, અને યુગલીયા મનુષ્યમાં જાય તે દેવગતિ જેવું કહે. ૩ નરકગતિમાં જીવના પ્રદેશ જાય તે “આ જમડા ઉભા છે, હું
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८८
મંત્ર વિધિ તથા તેનું ફળ તેનાથી ડરું છું, તે કાળા કાળા છે, એમની પાસેથી મને છેડા છેડા” એમ બુમ પાડે. ૪ તિર્યંચ ગતિ (૧) પૃથ્વીકાયમાં જાય તે “હું દબાઈ જાઉં છું, મારા ઉપર ઘણે ભાર છે, મને દુઃખ અને ચિંતા ઘણી થાય છે, એમ બેલે (૨) અપકાયમાં જાય તે “મને ઠંડી લાગે છે, પાણીમાં કેમ ડુબાડો છે, મારું શરીર ભીંજાય છે” એમ કહે. (૩) તેઉકાયમાં જાય તે “હું બળું છું, મને કેમ બાળે છે, સગડી લઈ જાઓ એમ કહે. (૪) વાઉકાયમાં જાય તે “મને અંધારાં આવે છે, હું ઉડી જાઉ છું, મને ટાઢ ઘણી વાય છે” એમ કહે. (૫) વનસ્પતિકાય,બેઈન્દ્રિય તેઈન્દ્રિય ચઉરિન્દ્રિય કે અસન્ની તિર્યંચમાં જાય તે “મને જીવડાં કરડે છે, ચુંટે છે, જીવને લઈ જાય છે. મારે છે એમ કહે. સન્ની ગર્ભજ તીર્થંચ પંચેન્દ્રિમાં જાય તે મને હાથી, ઘોડા, બળદ, ગાય, ભેંસ, ગાડર, બકરી વિગેરે મારે છે, મારી પાસે તે ઉભા છે, એમ બબડ બબડ કરે તે જાણવું કે તિર્યંચમાં જશે. ઈત્યાદિ મરણ સમુઘાતના ઘણા ભેદ છે. ને ગતિનું આયુષ્ય હોય તે ગતિમાં જીવવા પ્રદેશ જાય છે. અને તેવાં જ તેના પરિણામ થાય છે.
|
|
ઈતિ
..
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૦
– શ્રી ગૌતમ કેવળી મહાવિદ્યા –
ગૌતમ કેવળી મહાવિદ્યા એ એક ભવિષ્ય દેખાડનારી મહાવિદ્યા છે. પ્રાચીન કાળમાં આ વિદ્યાને ઘણે સત્કાર હતે. પરંતુ કાલપ્રભાવથી હાલના જમાનામાં આવી વિદ્યાએને લેકે બચ્ચાંની રમત સમજવા લાગ્યા છે. વાસ્તવિક રીતે ખરૂં કહીએ તે આ વિદ્યા જ્ઞાનીઓની એક સાચી રમત છે. નીચે દર્શાવેલ ગૌતમ કેવળી મહાવિદ્યાનો પ્રશ્ન જેવાને જે કઠે છે તેમાં આવેલા આંકને ખુલાસે આ પ્રમાણે છે.
શ્રી ગૌતમ કેવળી મહાવિદ્યાને પ્રશ્ન જેવાને યંત્રકેષ્ટક
શ્રીગૌતમ વળી મહાવિદ્યાલો પ્રશ્નવાલોયંત્ર
૨૨ ૩૩૨ ૨૩૨ ૨૩ ૩૨૩|૨૨૨૮ ૨૦૨ ૩૨૧ ૨૨૧ કી ૨૩૩ ૩૧૩ |૨૩૨ ૨૩૩૧૦ |૨૩૩છે. ૨૦૨૨ ૩૨૨ થી ૨૧૩ ૧૨૨ ૩૩૨ ણી ૨૨૨ ૨૩ ૨૨૩ ધ333 ૩૬ ઉોમાં इका होइमियंकी, शासओवीसुविणधरों तिति। एमानहाय पंती समारदर्डि
wo
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૧
इक्को होई मियंको, धारासुओ दोसु दिणयरो तिन्नि । एसा गहाण पंती, निहिठ्ठा गणहरिंदेहिं ॥ १ ॥
અર્થ – યંત્રમાં જ્યાં જ્યાં એકને આંક છે તેને ચંદ્રમાને આંક જાણ. જ્યાં બેને આંક છે તેને મંગળને આંક અને જ્યાં ત્રણને આંક છે તેને સૂર્યને આંક જાણવે. અને એ ત્રણ ગ્રહોની પંક્તિથી શુભાશુભ ફળ જાણવું. આ રચના મોટા જ્ઞાની પુરુષોની બનાવેલી મહાપ્રભાવિક ચીજ છે. જે કામને માટે પ્રશ્ન જોવાની આવશ્યક્તા જણાય તે કામનું પ્રથમ મનમાં ચિંતવન કરવું. તે પછી પોતાના હાથમાં એક રૂપીએ અને એક શ્રીફળ લઈ ઉપર બનાવેલ યંત્રની સન્મુખ ભેટ ધરવું. ત્યાર બાદ હસ્તમાં એક લવીંગ અથવા એલચી લઈ. “” ચિરિ ચિરિ, પિર પિર નિસિરિ નિસિરિ દિવ્ય ભૂપતયે સ્વાહા, આ મંત્રને મન, વચન, કાયાને સ્થિર કરી હોઠ ફફડાવ્યા વિના સાત વાર મનમાં જ ભણવે. ત્યાર બાદ એ મંત્રેલી એલચી અથવા લવીબ ઉપર દર્શાવેલા યંત્રના કેઈ પણ મનપસંદ આંક ઉપર મૂકી દેવું. કઠાના જે નંબર ઉપર એલચી અથવા લવીંગ મૂકેલું હોય તે નંબર જોઈ યાદ રાખવું અને કઠામાં જ|લા ૨૭ નંબરોમાં જે નંબરનાં શુભાશુભ ફળ પેલો યાદ રાખેલ નંબર જે. એ નંબરમાં જણાવેલ શુભાશુભ હકીકત એ મનમાં ધારેલું પ્રશ્નનું ફળ સમજવું. એક દિવસમાં એક માણસે એક જ વખત પ્રશ્ન છે. અને જે ફળ આવે તે ઉપર વિશ્વાસ રાખવે. જેયેલ પ્રશ્ન બીજી વાર જો નહીં. યંત્રની સન્મુખ જે રૂપીઓ અને શ્રીફળ મૂકેલાં હોય તે જ્ઞાનના કાર્યમાં ખરચી નાંખવાં. પોતાના અંગત કાર્યમાં ન વાપરવાં એ ખાસ #ળજી રાખવાની છે.
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૨
૧૧૧. આ સવાલ બહુ જ ઉમદા છે. તમારા ખરાબ્દ દિવસેને નાશ થઈ સારા દિવસે આવ્યા છે. વ્યાપારમાં ફાયદે થશે. હૃદયની ઈચ્છાઓ પાર પડશે. વિવિધ પ્રકારની ચિંતા મનમાં રહ્યા કરે છે. તે હવે થોડા દિવસમાં નાશ પામી જશે. એક મિત્રના દગાના ભેગા થઈ ગયા છે. ધર્મનાં કામ કરવા ઈચ્છે છે, પણ અંતરાય કર્મના ઉદયથી તેમાં વિદ્ધ આવી. પડે છે. પેદાશ કરતાં ખર્ચ વધારે છે. કેઈ કાર્ય સિદ્ધ થવાની અણી ઉપર આવે છે કે એકાએક અશુભ કર્મના ઉદયથી શત્રુઓ તેમાં વિદ્ધ નાખી દે છે. દેવ, ગુરૂ તથા ધર્મની સેવા કરે અને ધર્મના કાર્યમાં ખર્ચ કરો. જેથી મનની અભિલાષા પૂર્ણ થશે તેમાં શક નથી. પ્રતિપક્ષી લેકે ગમે તેવી કશીશ, કરે, પરન્તુ તમારી ધારેલી ધારણા અવશ્ય ફલીભૂત થશે.
૧૧૩. આ પ્રશ્ન પણ સારો છે. તમારા દિલને આરામ મળશે. સુખચેન પ્રાપ્ત કરશે. જે કામ હૃદયમાં ધાર્યું છે તેમાં ફતેહ મળશે. સ્નેહીજનને મેળાપ થશે. ચિંતાના દિવસે વહી જતાં હવે સારા દિવસે આવ્યા છે. ધર્મના પ્રભાવથી સુખી થયાં છે. અને આગળ ઉપર સુખી થશે. પારકાં કામ મહેનત લઈને કરી આપે છે પણ પિતાના કામમાં સુસ્તી રાખો છે. અકકલ-બુદ્ધિ તેજ છે. બગડેલું કાર્ય પણ સુધારી ત્યે છે. પોતાની ઈજજત આબરૂ માટે શરીર ઉપરનું કપડું સુદ્ધાં આપી દ્યો છે. સ્ત્રી તરફથી લાભ થાય છે. એક વખત અચાનક લાભ મળ્યો છે. અને ભવિષ્યમાં પણ મળશે.
૧૧૨. આ પ્રકન લાભદાયક છે. દોલતને લાભ મળશે. ભાગ્યેાદયના દિવસો હવે નજીક આવ્યા છે. જે કામ હાથ ધરશે તેમાં ફતેહ મળશે. સનેહીજનને મેળાપ થશે. ધર્મના કાર્યો કરતાં રહો જેથી પુણ્ય હાંસલ થશે અને સુખ પણ
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૩
મળશે. મન ચિંતામાં ગરકાવ રહે છે. ભાઈઓથી જુદાઈ થશે. મકાન બનાવવાનો ઇરાદો કરે છે તે પાર પડશે. જમીનથી તમને ફાયદો થશે. આવક કરતાં ખરચ વધારે થાય છે. તીર્થોની યાત્રા કરવાની અભિલાષા છે તે પૂર્ણ થશે. જે ધર્મના કાર્યો કરવા ચાહો છો તે થઈ શકશે.
૨૩૩. થોડા દિવસમાં દેલત મળશે. જે કામ વિચાર્યું છે તે પૂર્ણ થશે. નેહીનો મેળાપ થશે. જમીન, જહાંગીરી અથવા મકાનથી ફાયદો થશે. ઈજજત આબરૂ વધશે. ધર્મનાં કાર્યોમાં ખર્ચ કરો. તેના પ્રતાપથી સુખચેન ઉડાવશે. રાજ્ય તરફથી ફાયદો થશે. મનની ધારણા પાર પડશે સ્ત્રી તરફથી સુખ છે. એક વખત અચાનક લાભ મળશે.
૨૩૧. જે કામ મનમાં ચિંતવી રાખેલું છે તે કામની ત્રણ મહિનામાં ફતેહ થશે. પોતાની સ્ત્રી તરફથી લાભ થાય છે. આજ સુધી કુટુંબી લેકે તરફથી સુખ મળ્યું નથી પણ ભવિષ્યમાં મળશે. સંતાનોની વૃદ્ધિ થશે. વેવિશાળ તથા લગ્નનો ખર્ચ વધારે કરવો પડે છે, તીર્થોની યાત્રા કરવાના ઇરાદે છે. પરંતુ અંતરાય કર્મના ઉદયથી વિના આવી પડે છે. ભવિષ્યમાં ધર્મનાં કામ કરી શકાશે, હૃદયમાં જે કામની ચિંતા છે તે ધર્મના પ્રભાવથી દૂર થઈ જશે માટે ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા રાખે.
૨૧૨. ચિંતવેલું કાર્ય પાર પડે, પિતાની સ્ત્રી તરફથી લાભ છે. વેવિશાળ તથા લગ્નના કાર્યની ચાહના છે. તે પાર પડશે. કુટુંબની વૃદ્ધિ થશે. લાંબી મુદતથી કરેલો ઈરાદો પાર પડશે. પાછળની ઉંમરમાં ધર્મના કામે થઈ શકશે. દુશ્મન તમારા વિરૂદ્ધ કેશીશ કરશે પરંતુ તમારા સદ્ભાગ્ય આગળ તેઓનું જોર ચાલશે નહીં. તીર્થોની યાત્રા કરવા ઈચ્છે છે
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૪
તે તે બની શકશે. મકાન બનાવવા અને જમીન ખરીદવાને તમારો ઈરાદે ફતેહમંદ થશે. તમને જમીનથી લાભ છે. પરદેશની મુસાફરીએ જવું પડશે અને ત્યાં ફાયદો હાંસલ કરશે, દેવ, ગુરૂ અને ધર્મની સેવા કરવાથી સારાં કાર્યો પાર પડશે.
૨૧૩. દુઃખના દિવસે હવે દૂર થયા છે. સુખના દિવસો શરૂ થયા છે. ઘણાં દિવસથી કષ્ટ ઉઠાવી રહ્યા છે. પરદેશ વે પરંતુ સુખને આરે ન આવ્યું પણ હવે આરામ ભેગવવાના દિવસે પ્રાપ્ત થયા છે. આબરૂ વધશે. સંતાનોનું સુખ થશે. આટલા દિવસે મિત્ર અને કુટુંબીઓથી સંકટ વેઠયું. જ્યાં સુધી બન્યું ત્યાં સુધી બીજાઓનું ભલું કર્યું પરંતુ તેઓએ ગુણ ન માન્ય શત્રુઓ પગલે પગલે તૈયાર જ રહે છે. પરંતુ તેઓનું કંઈ ચાલતું નથી કારણ કે તમારું નસીબ બળવાન છે. પાસે ધન થોડું છે પણ આબરૂ સારી છે. તેથી જેટલું મેળવવા ધારે તેટલું મેળવી શકશે. સ્તદારે તરફથી જેવું જોઈએ તેવું સુખ નથી. ઈજજત આબરૂ માટે ઘણું ખર્ચ કરે છે. તમારું ધર્મભવન સુધરેલું છે માટે ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા રાખે.
૨૧૧. તમે હૃદયમાં જે કાર્ય ચિંતવ્યું છે તે સફળ થનાર નથી માટે તે સિવાય બીજુ કામ કરે. દેવ, ગુરૂ, ધર્મની સેવા કરો, તીર્થોની યાત્રા કરે જેથી અંતરાય–પાપ દૂર થાય અને પૂણ્યને લાભ થાય. એક વખત તમને અચાનક નુકશાન થયું છે, દુશમન લેકે તમોને હરક્ત કરે છે, પણ તમારૂં પ્રારબ્ધ બળવાન હોવાથી તેઓનું જોર ચાલતું નથી.
૩૩૩. આટલા દિવસ નિધન અવસ્થામાં વ્યતીત કર્યા પણ હવે ધન પ્રાપ્ત થશે અને મનની ધારણા ફલીભૂત થશે.
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૫
કર્યુ
સ્ત
પેાતાની સ્ત્રી તરફથી સુખ મળશે. સ્નેહીજનના મેળાપ થશે. ત્રણ મહિના માદ સારા દિવસે આવશે. દેવ ગુરૂની સેવા કરા અને ધર્મના કાર્ટીમાં ધનના સદુપયેાગ કરો. આવક કરતાં ખર્ચ વધારે છે. ધન એકઠું ક્યુ નહીં. તરફથી દગાના ભાગ થયા છે, મન ચિંતામાં રહે છે, દુશ્મન લેાકેા પાછળથી વાંકુ' ખેલે છે; પણ સન્મુખ આવીને ખેાલી શકતા નથી. કીર્તિ માટે પેાતાના શરીરનાં લુંગડાં પણ આપી દ્યો છે. પણ આબરૂને ધક્કો પહોંચાડતા નથી. જમીનથી ફાયદા થશે. ધર્મની ઉન્નતિ કરશે અને પંચ પરમેષ્ઠી મંત્રને જાપ કરો.
૩૩૧. તમારા મનની ચિંતા મટશે, માંદગીની ફરીયાદ દૂર થશે. મનની ધારણા પૂર્ણ થશે. થાડા વિસામાં જ ધન પ્રાપ્ત થશે. સ્નેહીના મેળાપ થશે દેવગુરૂની સેવા કરો અને ધમ કાર્યોંમાં દ્રવ્ય ખર્ચો જેથી પિરણામમાં ફાયદે। થશે. સારા દિવસે આવ્યા છે. અંતરાય કર્મના ઉદયથી આટલા દિવસ દુઃખ વેઠયુ. પણ હવે એ દિવસે વહી ગયા. આવક કરતાં ખર્ચ વધારે રાખેા છે. પુણ્યના ઉદ્દયથી ભવિષ્યમાં કોઈ ઉણપ નહી રહે. આજ સુધી જે જે કા માં કૃતેહ મળી છે તે પુણ્યના પ્રતાપે સમજો. માટે પુણ્યના કાર્યમાં લક્ષ રાખવું. પરદેશ વેઠવાથી કુટુંબી આદિ આપ્ત વગ નાવિયાગ રહે છે. પણ હવે તે નહી રહે.
૩૨૩. જે કાર્ય મનમાં ચિંતવ્યું છે તેમાં ફાયઢા થશે. ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થશે. સ્નેહીને મેળાપ થશે. જે જે ચિંતા ઉપસ્થિત થઇ છે તે સર્વે દૂર થશે. તીથ યાત્રા થશે. ધના કાર્ય ખની શકશે. ઘણા દિવસેા પય ત પરદેશના દુઃખ વેઠયાં; પણ હવે એ દુઃખના દિવસે ગયા. હવે વતનમાં જઈ આનંદ
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૬
સુખચેનને ઉપભેગ કરશે ધર્મના કાર્યોમાં લક્ષ્ય રાખો. તેનાથી સર્વ સુખ સાંપડશે.
૩૨૧. જમીન, મકાન અથવા બાગ બગીચાથી લાભ થશે. ધન મેળવશે. સ્નેહીજનનો મેળાપ થશે. કેઈ પણ માણસની સાથે મિત્રતા થશે અને તેનાથી ધનાદિકની સહાયતા મળશે પુણ્યના ઉદયથી ઈચ્છાઓ પરિપૂર્ણ થશે. ધર્મનું આરાધન કરે મકાન બનાવવાના મનોરથો ફલીભૂત થશે. ધન પેદા કરે છે પણ ખર્ચ વધારે પડતે થવાથી ભેગું થતું નથી. વાલી તરફથી ધન ઓછું મળશે. સ્ત્રી તરફથી ફાયદો થશે. વૃદ્ધાવસ્થામાં ધર્મના કાર્યો બની શકશે.
૩૧૩. આ પ્રશ્ન સારે છે. પિતાના દિલમાં લક્ષ્મી, સ્ત્રી અને સંતાનને માટે જે વિચાર કર્યો છે તે પૂર્ણ થશે. સ્ત્રીથી સુખ મળશે., સંતાન થશે. નેહીને મેળાપ થશે. અમુક મુદત સુધીની ધારેલી ધારણું પાર પડશે. ચિંતાના દિવસો હવે નષ્ટ થયા છે. દેવ, ગુરૂ અને ધર્મની સેવા કરે. દુશ્મન લેકે સતાવે છે; પરંતુ હવે તમારૂ પ્રારબ્ધ બળવાન બન્યું છે. જેથી એ લેકનું જોર નહીં ચાલે જમીનથી લાભ થશે. કીર્તિને માટે પેદાશ કરતાં ખર્ચ કરે પડે છે તે મિત્રોથી ફાયદો થશે.
૩૧૧. આ સવાલ બહુ જ સરસ છે. જે કાર્ય ધાર્યું છે તેમાં ફતેહ મળશે. મુકર્દમે જીતી જશે. વ્યાપાર રોજગારમાં ફાયદો થશે. કીતિ વધશે. રાજ્ય તરફથી ફાયદો થશે. ધર્મના પ્રભાવથી સુખ મળ્યું છે અને ભવિષ્યમાં પણ મળશે. બીજાના કામો પરિશ્રમથી પૂર્ણ કરે છે; પરંતુ અશુભ કર્મના ઉદયથી પિતાના કાર્યમાં બેદરકાર રહે છે. વિદેશની મુસાફરી કરવી પડશે અને ત્યાં ફાયદો થશે. ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા રાખે જેથી સંકટ દૂર થાય. પિતાના હાથે દોલત–લમી પેદા કરશે.
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૭
૧૨૧ હૃદયમાં ધારેલો ફાયદાકારક છે, બૂરા-ખરાબ દિવસે વહી ગયા છે. અને શુભ દિવસો નજીક આવ્યા છે. ઘણું દિવસ સુધી સંક્ટ વેઠીને નાહિંમત-નિરાશ થઈ ગયા છે. હવે પૂણ્યનો ઉદય થયે છે. દેવ, ગુરુ અને ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા રાખો. મનની ધારણા ફળીભૂત થશે, જેટલી લક્ષ્મી ગુમાવી છે તે કરતાં વધારે પેદા કરશે. દુનિયામાં યશ વધશે. વિદેશની સફર કરશે. જે કામની ચિંતા કરે છે તે ચિંતા મટી જશે. જો કે કદાચ તેમાં એક વ્યક્તિ તરફથી વિન ઉપસ્થિત કરવામાં આવશે, પણ અંતે તમે સફળતા પ્રાપ્ત કરશે. ભાઈઓને અને સંબંધીત વર્ગને નિભાવે છે. તેથી તમારી કીર્તિ દુનિયામાં વધી છે. દિલના ઉદાર છે. જ્યાં જાઓ ત્યાં સુખ મળે છે. આબરૂ મેળવવા માટે ખર્ચમાં ઉતરવું પડે છે. દેવ, ગુરુ અને ધર્મના પ્રભાવથી કઈ વાતની ઉણપ નહીં રહે.
૧૨૨. જે કામ મનમાં વિચાર્યું છે તે પાર નહીં પડે. તમે આજ સુધી ઘણુઓનું ભલું કર્યું, અશુભ કર્મના ઉદયથી વિદન સંતોષીઓ મળે છે. જ્યાં સુધી બની શકે ત્યાં સુધી ધર્મ કરે. પંચ પરમેષ્ટી મંત્રનો જાપ કરે જેથી તકલીફ દૂર થશે.
૧૨૩, આટલા દિવસે પાપ કર્મના ઉદયના હતા. મહાન સંકટ વેઠયાં. હવે શુભ દિવસે પ્રાપ્ત થયા છે. ઘણુઓનું ભલું કર્યું પણ તેઓએ ઉપકાર ન માન્યા. ધર્મના નિમિત્તે કાઢેલા પૈસા ઘરમાં ન રાખે, તીર્થોની યાત્રા કરે, દેવ, ગુરુની સેવા કરે. જે સ્થાને દુઃખી થયા છે તે સ્થાનને ત્યાગ કરે. બીજે સ્થાને જઈને રહે. પરદેશમાં ફાયદો થશે. ઈજજત આબરૂ માટે બહુ ખર્ચ કરી છે. તમારું દિલ ચિંતામાં ડૂબેલું રહે છે. કેઈ પણ ધર્મના કાર્યો કરવાની તમારી ભાવના હતી,
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૮
સલા એ વાતહર
થયું છે તે
પરંતુ અંતરાય કર્મના ઉદયથી એ ભાવના ફલીભૂત થઈ નહિ. હવે અંતરાય કર્મ દૂર થતાં શુભ કર્મોને ઉદય થયો. છે. ધારેલાં દરેક કાર્યોમાં ફતેહ પામશે. ધન-દોલત પ્રાપ્ત થશે ગયેલી વસ્તુ પુનઃ આવી મળશે. જે માણસ સાથે સ્નેહ છે તેની સલાહ પ્રમાણે વર્તો.
૧૩૧. જે વાત હૃદયમાં ધારી છે તે પાર પડશે. એમાં જરા. શક નથી. જે વાતનું નુકશાન થયું છે તે દૂર થઈ ભવિષ્યમાં લાભ થશે. ધન મળશે, સંતાનોની વૃદ્ધિ થશે. તમારા હાથથી. ધર્મનાં કામ થશે. ધર્મગુરુની સેવા કરે, ન્યાત-જાતમાં આબરૂ વધશે. દેવાધિદેવનું ધ્યાન કરો. જે સ્થાનની અને જે મનુષ્યની મુલાકાત ચાહે છે તે થશે. કલેશ-ચિંતાના દિવસે ગયા છે. ધાતુ, ધન, સંપત્તિ અને કુટુંબની વૃદ્ધિ ઈચ્છે છે તે ફળીભૂત થશે. ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા રાખો. ધર્મથી સુખ પ્રાપ્ત થયું છે અને થશે. - ૧૩૨ આજ સુધી તમારા મોટા મોટા દુશ્મને થયા. હવે તેઓનું જોર નહીં ચાલે. મનમાં વિચારેલા કાર્યોમાં ફતેહ થશે. આબરૂમાં વધારો થશે. તમારા હાથે ધર્મનાં કાર્યો થશે. રાજ દરબારમાં સન્માન મળશે. પૂર્વ સંચિત શુભ કર્મ ઉદયમાં આવ્યાં છે. મનવાંછિત સુખની પ્રાપ્તિ થશે. અમુક મુદત સુધીના કરેલા મને રથે પાર પડશે, ભાઈઓને મેળાપ. થશે. દેવ, ગુરૂ અને ધર્મની સેવા કરે, ધર્મના પ્રભાવથી. સુખી થયા છે અને થશે.
રરર. જે કામ હૃદયમાં વિચાર્યું છે તેને છોડીને બીજું કામ કરે છતાં પણ જે એ વિચારેલું કાર્ય કરવામાં પ્રવૃત્ત થશે તે સંકટ ઉત્પન્ન થશે, નુકશાન થશે, દુશ્મન કે વિના
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૯
ઉપસ્થિત કરશે. દેવ, ગુરૂ અને ધર્માંની સેવા કરશે, તીર્થાંની યાત્રામાં જાએ. જેથી બીજા કાર્યાં પણ સુધરશે. દિલમાં વિવિધ પ્રકારની ચિંતાઓએ વાસ કર્યો છે, તે વિચારેલુ કાર્ય છેડી. દેવાથી દૂર થઈ જશે.
..
૨૨૧. આટલા દિવસે લહેરમાં ઉડાવ્યા. જે દિવસે ગયા તે સારા ગયા, જે જે કામેા કર્યાં તે બધા પાર પડયાં; પરંતુ હવે જે કામ દિલમાં વિચાયુ છે તે પાપ કર્માંના ઉદયથી પૂર્ણ નહિ થાય, દેાસ્તા પણુ દુશ્મન થઈ જશે. કુટુંબમાં અણુ બનાવ રહેશે. ભાઇએ જુદા થશે. જે કામ કરવાનુ દિલમાં ચિંતવ્યું છે તેના ત્યાગ કરવા એ શ્રેષ્ઠ છે. ધમ ઉપર શ્રદ્ધા રાખો. દેવ, ગુરૂની સેવા કરી. દાન પુણ્ય કરે. પુણ્યના પ્રભાવથી સુખ મળે છે.
૨૩૨. જે કામ વિચાયું છે તેને છેડીને બીજું કાંઈપણ કામ કરે. વિચારેલું કામ કરવામાં ફાયદેા નથી, છતાં કરશે। તા તમારૂં સ્થાન છેડીને ખીજા મુલકમાં જવું પડશે. અને કુટુંબીજનને વિચાગ થશે માટે બહેતર છે કે તે કામ છેડી દેવું, ધર્માંમાં હેશિયાર રહેવુ, તેમ જ શક્તિ અનુસાર દાન-પુણ્ય કરવું જેથી સુખ પ્રાપ્ત થાય. ૧૩૩. આટલા દિવસેા સંકટ રહ્યું. ધારેલા કાર્યો સારી રીતે પાર ન પડયાં. હવે સારા દિવસેાની શરૂઆત થઈ ચૂકી છે. જે કામ વિચાર્યું છે તે લીભૂત થશે. કોઈ પણ જાતનુ વિઘ્ન આવશે નહી. પુણ્યના ઉદયથી ઊ'ચા પ્રકારની ધારણા– ઈરાદો થયા છે. દેવ, ગુરૂ અને ધર્મના પ્રભાવથી લક્ષ્મી પ્રાપ્ત. થશે.સ્નેહીના મેળાપ થશે.સંતાનનુ' સુખ સાંપડશે,પત્ની તરફથી. સુખ મળશે અને એક સજ્જન તરફથી અચાનક ફાયદા થશે..
..
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦
૩૧૨. જે કામ વિચાર્યું છે તેને છોડીને બીજું કઈ કામ કરો. અન્યથા દુશ્મન લોકે વિનનાંખશે, દેલતની ખરાબી થશે. ઘરના મનુષ્ય અને જનાવર ઉપર સંકટ ઉતરશે, માટે એ ધારેલું કાર્ય છોડી દેવું એ જ ઉચિત છે. ધર્મના પ્રભાવથી બધા કામ ફતેહ પામે છે, નિરાશ્રિતેને આશ્રય આપો. અને દેવાધિદેવનું સ્મરણ-ચિંતવન કરે જેથી સુખી થશો.
૩૩૨. ખરાબ દિવસે નષ્ટ થતાં હવે સારા દિવસો આવ્યાં છે. તમને જમીન અને ધન દોલતનું જે નુકશાન થયું છે તે મટી જશે. થયેલું નુકશાન મટી જઈ ભવિષ્યમાં ફાયદો થશે. પંચ પરમેષ્ટીનું ધ્યાન કરે. જ્ઞાનના કાર્યમાં મદદ કરે, જેથી જ્ઞાનાવરણીય અને અંતરાય કર્મને નાશ થતાં પુણ્યદયથી લાભ થશે. હૃદય શુદ્ધ છે. જેથી મનની ચિંતા જલદી નાશ પામશે. પરદેશમાં રહેલા માણસની ફિકર થાય છે. પણ તેની મુલાકાત થશે. ધર્મના પ્રભાવથી સુખ-ચેન ઉડાવશો.
૨૨૩. આ સવાલ સારો છે. સુખના દિવસે નજીક આવ્યાં છે. વ્યાપારમાં દેલત મળશે, એશઆરામ પ્રાપ્ત કરશે. તેમાં લાભ મેળવશો. દિલમાં ચિંતા થાય છે જે હું પરદેશ જઉં તે મને ત્યાં સારૂ સ્થાન મળશે કે કેમ? પરંતુ ફિકર ન કરે, તમેને સારું સ્થાન મળશે. શુદ્ધ દાનતથી વર્તે છે તે સારૂં જ થશે. ધર્મના પ્રભાવથી સુખી થશે. ધર્મને ભૂલશો નહીં. ધર્મ કાર્યોમાં સુસ્તી રાખવી ઠઠ નથી. દેવ-ગુરુની સેવા કરે.
- ૩૨૨. જે કાર્ય મનમાં વિચાર્યું છે તેમાં દુશ્મન લોકે વિન નાંખશે, પરિણામ સારું નથી રાજ્યની તરફથી નારાજગી પ્રાપ્ત થશે. જે સુખી થવું હોય તે તે વિચારેલું કામ છોડીને બીજુ કામ કરો. તમારા અનુયાયી લેકે બદલાઈ ગયા છે તેનો વિશ્વાસ ન કરશે. ધમના કાર્યમાં ધ્યાન આપે, વ્રત-નિયમ
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૧
કરતા રહો. દુનિયામાં સારી વસ્તુ એક માત્ર ધર્મ જ છે. ધર્મના પ્રભાવથી સુખચેન પ્રાપ્ત થયું છે અને ભવિષ્યમાં પણ એજ પ્રમાણે પ્રાપ્ત કરશે.
R
રાશી પરત્વે શુકનાવલિ ત્રણ નવકાર ગણી જે કામ હોય તે મનમાં ધારી. નીચેના કોઠા ઉપર પૂજા કરવાની આંગળી મૂકવી. જે રાશી પર આંગળી મૂકી હોય તે રાશી જેવી. તેનું ફલ. લખ્યા પ્રમાણે જાણવું.
વૃષભ
મીતુ ન મH OZ૩
Kકર્ક
મક૨ X
મેષ લગ્ન-ચિંતા ભાંગશે, લાભ થશે, ધારેલું કામ. થશે, કલ્યાણ થશે.
વૃષભ લગ્ન-કાર્યમાં વિરોધ થશે, અશુભ થશે છતાં. ચિંતા ન કરજે.
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૨
મીથુન લગ્ન-કાર્યસિદ્ધ, મન ચિંતવ્યું ફલ પાશ, આનંદ કરાવશે.
કર્ક લગ્નમાં-લાભ થશે, ચિંતવ્યું ફલ પામશ, મિત્ર મલશે.
સિંહ લગ્ન-કુશલ કામ સિદ્ધ થશે, સુખ, શાંતિ થશે, લક્ષમી પામીશ.
કન્યા લગ્નમાં કલેશ થશે, અપિ થશે, ધારેલા કામમાં વિરોધ થશે, સગા-સંબંધીઓથી હાની થશે.
તુલા લગ્નમાં એમણે લાભ થશે, લક્ષમી મળશે, માસ ૧ તથા ૩ પછી કામ થશે.
વૃશ્ચિક લગ્નમાં–હાણ થશે, નુકશાન થશે, કલેશ થશે, મંત્રીમાં વિરોધ થશે, કુટુંબમાં નુકશાની થશે.
ધન લગ્નમાં યાત્રા થશે, લાભ મળશે, ઘણે હર્ષ થશે, મિત્ર મલશે.
મકર લગ્નમાં-કાર્યની હાની થાય, શત્રુ ઉપજે, સાવચેત રહેવું.
કુંભ લગ્નમાં કાંઈક લાભ થશે, મનની ઈચ્છા પૂરી થશે, મન પ્રફુલ્લ રાખ. - મીન લગ્નમાં મન ચિંતવ્યું થશે, કુશલ છે, માસ એક પછી તારું ઘણું જ સારું થશે, ચિંતા છે તે મટશે.
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૩
વરખ મિથુન
સિંહ
તુલા
ધન
મૂલ
ધન
૨૪ પ્રભુની જન્મ રાશી તથા જન્મ નક્ષત્ર પ્રભુના નામ
રાશી
નક્ષત્ર -૧ રૂષભદેવ
ધન
નક્ષત્ર ૨ અજીતનાથ
ઉત્તરાષાઢી -૩ સંભવનાથ
મૃગશર અભિનંદન મિથુન
પુનર્વસુ ૫ સુમતિનાથ
મઘા પદ્મપ્રભુ કન્યા
ચિત્રા ૭ સુપાર્શ્વનાથ
વિશાખા ૮ ચંદ્રપ્રભુ
વૃશ્ચિક
અનુરાધા ૯ સુવિધિનાથ ૧૦ શીતલનાથ
પૂર્વાષાઢા શ્રેયાંસનાથ મકર
શ્રવણ વાસુપૂજ્ય
રાતતારા ૧૩ વિમલનાથ
ઉત્તરાભાદ્રપદ ૧૪ અનંતનાથ
મીન
રેવતી ૧૫ ધમનાથ ૧૬ શાંતિનાથ
અશ્વિની ૧૭ કુંથુનાથ
વરખ
કૃત્તિકા ૧૮ અરનાથ
મીન
રેવતી મલ્લીનાથ
અશ્વિની ૨૦ મુનિસુવ્રત
મકર
શ્રવણ ૨૧ નમિનાથ
મેષ
અશ્વિની ૨૨ નેમનાથ
અશ્વિની ૨૩ પાશ્વનાથ
વિશાખા ૨૪ મહાવીર સ્વામી કન્યા ઉત્તરા ફાલ્ગની
૧૧
૧૨
પુષ્ય
મેષ
૧૯
મેષ
મેષ
તુલા
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०४
૧૨ રાશીવાલા ગામ અને માણસોને
મળતા આવતા પ્રભુનાં નામ ૧. મેષ-રાશીવાલાને-૧, ૩, ૪, ૫, ૭, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૬, ૧૯, ૨૦, ૨૧, ૨૩ આ પ્રભુને મળતાં છે.
૨. વરખ રાશાવાલાને-૨, ૯, ૬, ૭, ૮, ૧૧, ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૭, ૧૮, ૨૦, ૨૨, ૨૪. આ પ્રભુને મળતાં છે.
૩, મિથુન રાશીવાલાને-૧, ૩, ૪, ૫, ૬, ૭, ૯, ૧૦, ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૬, ૧૮, ૧૯, ૨૦ ૨૧, ૨૨, ૨૩, ૨૪. આ પ્રભુને મળતા આવે છે.
૪. કર્ક રાશીવાલાને-૧, ૨, ૬, ૭, ૮, ૯, ૧૦, ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૦, ૨૧, ૨૨, ૨૩, ૨૪. આટલા પ્રભુને મળતા આવે છે.
૫, સિંહ રાશીવાલાને-૧, ૨, ૩, ૪, ૫, ૭, ૮, ૯,. ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૧, ૨૩.. આટલા પ્રભુજીને મળતા આવે છે.
દ. કન્યા રાશીવાલાને-૧, ૨, ૩, ૪, ૬, ૮, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૫, ૧૭, ૧૮, ૧૯,. ૨૧, ૨૩. આટલા પ્રભુને મળતા આવે છે.
૭. તુલા રાશીવાલાને-૧, ૨, ૩, ૪, ૫, ૭, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૯, ૨૦, ૨૧, ૨૩, આટલા. પ્રભુને મળતા આવે છે.
૮વૃશ્ચિક રાશીવાલાને–૨, ૫, ૬, ૮, ૧૧, ૧૨. ૧૩, ૧૪, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૦, ૨૧, ૨૨, ૨૩, ૨૪. અનુકુલ છે.
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૫
૯. ધન રાશીવાલાને, ૧, ૩, ૪, ૫, ૬, ૭, ૮, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૩ ૧૪, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૧, ૨૨, ૨૩, ૨૪. અનુકુલ છે.
૧૦ મકર રાશીવાલાને, ૨, ૩, ૪, ૫, ૬, ૮, ૧૧, ૧૩, ૧૪, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૦, ૨૧, ૨૨, ૨૩, ૨૪. અનુકુલ છે.
૧૧ કુભ રાશીવાલાને, ૧, ૨, ૩, ૪, ૫, ૬, ૭, ૮, ૯, ૧૦, ૧૧, ૧૨, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૯, ૨૩, ૨૪. આટલા પ્રભુ અનુકૂલ છે.
૧૨ મીન રાશીવાલાને, ૧, ૨, ૩, ૪, ૫, ૬, ૭, ૮,
૯, ૧૦, ૧૧, ૧૩, ૧૪, ૧૭, ૧૮, ૨૦, ૨૧, ૨૨. ૨૩, ૨૪, આટલા પ્રભુ શુભ છે.
કઈ રાશીવાળાએ કયા પ્રભુની મૂતિ પધરાવવી.
મેષ
૧૬, ૧૯, ૨૧,
૭, ૨૩, ૮,
૨, ૧૭,
૩, ૪,
૧, ૯, ૧૦,
૧૫,
૧૧, ૨૦,
૨૦
વરખ
મિથુન
ક
સિહ
કન્યા
તુલા વૃશ્ચિક
ધન
મકર
૫,
૧૩, ૧૪, ૧૮
૬, ૨૨, ૨૪, ઉપર પ્રમાણે બતાવેલ રાશીવાલાએ પ્રભુની મૂર્તિ પધરા– વવાથી મહાન લાભ થાય છે.
કુલ
મીન
ઉપર મુજન્મ રાશીમાં બતાવેલા ભગવાન હંમેશાં પૂજન સાથે તેમના પાંચે કલ્યાણકે બ્રહ્મચર્યનું અવશ્ય પાલન કરવુ અને તે ભગવાનનું હમેશા જાપ કરવુ જેથી ઉપાધિ, પીડા, દુઃખ. દારિદ્ર નાશ થાય છે ને શાંતિ થાય છે.
૨૦
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०६ દા. ત. મેષ રાશીવાલા મનુષ્ય ૧૬મા શ્રી શાંતિનાથાય નમઃ ૧૯મા શ્રી મલીનાથાય નમઃ અને ૨૧માં શ્રી નેમિનાથાય નમ: એમ ત્રણે ભગવાનની અગર ત્રણમાંથી એક ભગવાનની નવકારવાલી ગણવી. જે મૂર્તિ પધરાવવી હોય તે રાશી માટે આ પ્રમાણે સમજી લેવું. ઇતિ.
સામુદ્રિક વિજ્ઞાન (૧) પુરૂષના શરીરની ૨૫ વર્ષની ઉંમરે ઉંચાઈ પિતાના ૧૦૮ આંગળ હોય તે તે ઘણું સારી કહેવાય. સ્ત્રી ૧૬ વર્ષની ઉંમરે પિતાના ૧૦૮ આંગળી ઊંચી હોય તો તે ઘણી ઉત્તમ કહેવાય. બન્નેની ૯૬ આંગળ ઉંચાઈ મધ્યમ ગણાય. ૮૪ આંગળ હોય તે નબળી સમજવી.
(૨) પગ-સ્ત્રી કે પુરૂષને પગ અંગુઠા સાથે પોતાના ૧૪ આગળ લબે હેય તે સારે, અને પરસેવા વગરને ખુલ્લા પગે જમીન ઉપર ચાલવા છતાં કમળ સફાઈદાર હોવો જોઈએ એ પ્રમાણે હોય તે તે નાની ૧૦ વરસની ઉંમર સુધી તે આરોગ્યવાન અને ધનવાન હોય છે. સુપડા જેવા વાંકાચૂકા, ખરબચડા, વાંકીચૂકી આંગળીઓવાળા દુઃખી અને તે કદી પણ બહુ ધનવાલા થતા નથી. વચ્ચેથી ઊંચા પગવાલા રખડેલ હોય છે, ભુખરા પગવાલાને પ્રજા હતી નથી, પાકેલી માટી જેવા રંગવાલા જેના પગ હોય તે ખૂની હોય છે. અને ઓછા લોહીવાળા પીળા પગવાલા વ્યભિચારી હોય છે.
(૩) સાથલથી પગની ઘુંટી સુધીને આ પગ હાથીની સૂંઢ જે ઘટાદાર હોય તથા સાથલથી ઘૂંટી સુધીની પગની લંબાઈ ૫ટ આગળ હોય તે તે સ્ત્રી કે
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૭ પુરૂષ ઘણા જ ભાગ્યશાળી અને સુખી હોય છે. ટૂંકી ભરાવદાર સાથલવાળા જ્યાં જાય ત્યાં મેટાઈ અને માન પામે. લાંબી સાથલવાલાનું લાંબુ આયુષ્ય હોય છે. જાંગ ૧૮ આંગળ અને ઢીંચણ નીચેને પગ ૩૨ આંગળ લંબાઈમાં હવે જોઈએ. તે સિવાયના પગ અને સાથલવાલા દુઃખી હોય છે.
(૪) સ્ત્રીનું રજ લાલ ચડી જેવું દુર્ગધ વગરનું તથા કપડા ઉપર ડાઘ ધોવાથી તુરત જતું રહે તેવું હોય તે તે સ્ત્રી ઘણું જ ભાગ્યવાન, ધનવાન, ગુણવાન, સંતતિને પેદા કરનારી થાય છે. તેથી વિપરીત હોય તો તેનું ફલ પણ વિપરીત જાણવું.
(૫) નિતંબ એટલે કુલા –દેડકા જેવા કુલાવાળે ધનવાન અને સુખી થાય. વાંકાચૂંકા કુલાવાળે નિર્ધન અને દુઃખી થાય, એક કુલે ઊંચો અને એક કુલે નીચે હોય -તે શિકારી જાનવરથી મેત થવાનો સંભવ રહે. સ્ત્રીઓના કુલા તે મેટા જ હોવા જોઈએ.
(૬) પેટ-સમાન પેટવાલા સુખી. લાંબા કે ઘડા જેવા પેટવાલા દુઃખી. જેના પેટ પર એક આડી રેખા હોય તે તે હથિયારથી મરે છે. બે રેખા હોય તે વિલાસી. ત્રણ રેખા હોય તે ધર્માત્મા થાય. ચાર હેાય તે ઘણી પ્રજાવાળો. આડી અવળી રેખાઓ હોય તે વ્યભિચારી અને ઉભી રેખા હેય તે પંડિત થાય તથા રેખા વગરને હેય તે તે સંન્યાસી બને. સ્ત્રીના પેટ પર ત્રણ રેખાઓ આડી પડેલી હેય તે ઘણું જ સુખી હેય. સ્ત્રી કે પુરૂષને ગુપ્તાંગથી નાભી સુધીની લંબાઈ ૧૨ આંગળની હોય તો તેઓ ધનવાન, પુત્રવાન, ભાગ્યવાન અને દરેક રીતે ઘણા જ સુખી હોય છે.
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૮
(૭) દુ‘ટી-એટલે નાભી. સ્ત્રી કે પુરૂષની એક આંગળા ઊંડી અને એક આંગળ પહેાની હોય તે ઘણા નસીબદાર હાય છે. દુ'ટીમાં જમણી તરફના વળાંક હાય તા બુદ્ધિશાળી અને ડાખી ખાજુને વળાંક હાયતા લુચ્ચાઈ વધુ હોય. નીચેથી ઉપર તરફ ઢળતી હોય તે ધનવાન, નીચે તરફ ઢળતી હાય ત વિલાસી બનાવે, સકડાઈ ગયેલી ફ્રુટીવાલા દુ:ખી હાય છે. જેની દુંટી વચ્ચેથી જ પેટ ઉપર પડેલ આડી રેખા પસાર થાય અને દુટી વાંકી હાય તા ફાંસીને દેરડે લટકવુ પડે છે.
(૮) ગળુ-ચપટા ગળાવાલા દુ:ખી—નિધન થાય, પાડા: જેવી ખાંધવાળા શૂરવીર થાય. અળદ જેવા ગળાવાળ હથિયારથી મરે, લાંબા ગળાવાળા ખાઉધરા હાય. શંખ જેવુ' સુંદર અને ત્રણ રેખાવાળુ ગળુ હાય તા ભાગ્યશાળી થાય. ગળાની લંબાઈ ચાર આંગળની ઉત્તમ કહી છે.. ગળાની હાંસડી સરલ હેાય તેા ધનવાન. હાડકાંની અણી દેખાય. તેવી હાંસડી ધનવાન બનાવે પણ તે ઝઘડા ખાર હાય. ગળાની મજબુતાઇ હેાય તે ૫ થી ૬ વરસમાં ઘણા સુખી થાય તે સિવાયના દુઃખી થાય.
(૯) હાથ-હાથીની સૂંઢ જેવા દેખાવડા તથા લબાઈમાં ૩૨ આંગળ હાય અને તેમાં કૈાણીથી કાંડા સુધી ૧૪ આંગળ હાય તથા કેાણીથી હથેલીની વચલી આંગળીના છેડા સુધી ૨૪ આંગળ હાય તા તે ભાગ્યશાળી ગણાય છે. લાંખી આંગળી હાય તા તે ભાગ્યશાળી ગણાય છે. લાંખી આંગળીઓવાલાનુ આયુષ્ય લાંબુ હૈાય છે. સીધી આંગળીઓવાલા ધર્માત્મા થાય છે. પાતળી આંગળીવાલા બુદ્ધિમાન, ચપટી આંગળીવાલા નેાકરી કરે છે. વધારે જાડી આંગળીવાલા દરિદ્ર નિધન હેાય છે. તેની
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૯
આજુબાજુની આંગળીઓ સાડા ચાર આંગળ લાંબી, ટચલી આંગળી તથા અંગુઠે સાડા ત્રણ આગળ લાંબે હો જોઈએ. તે તે ભાગ્યશાળી થાય. હથેલી પાંચ આંગળ લાંબી, ચાર આંગળી પહોળી અને લાલ રંગની હોય તો સુખી થાય, વાંકીચૂંકી તથા વધઘટ પ્રમાણવાલી આંગળીઓ હોય અને ખરબચડી હોય તો તેઓ દુઃખી અને કુર સ્વભાવના હોય છે તથા પીળા રંગની ઓછા લેહીવાલી હથેલીવાલા વ્યભિચારી હોય છે સુકી હથેલીવાળા નિર્ધન હેય છે. હથેલી અને પહોંચાનો સાંધે ગૂઢ અને માંસથી મળેલ મજબુત હોય તે તે સુખી, ધનવાન હોય. પ્રમાણ કરતાં પાતળો પહોંચે હેય તે જેલમાં જવાનો વખત આવે.
(૧૦) નખ-ડાઘ ડુગ વગરના અને સફેદ છાંટણાવાળા હેય તે ઘણું સારા કહેવાય. તે ધન અપાવે. આંગળીના વેઢા કરતાં નખ અર્ધા ભાગના હોવા જોઈએ, એ નખ કથાઈ રંગના હોય તો ઘણા ભાગે નપુંસકપણું આવે.
(૧૧) ચહેરા–જેને ચહેરે સપ્રમાણ હોય તે સુખી થાય, ગળ ચહેરાવાલા લુચ્ચા હોય, ઍરસ ચહેરાવાળા ધુતારા હાય, નીચું મેટું રાખનાર પાપી હોય. ભારે મેઢાવાલા મીઢા હોય છે.
(૧૨) નાક - સ્ત્રી કે પુરૂષના નાક પોપટ જેવા હોય તે ભેગી, લાંબા નાકવાળા ભાગ્યશાળી. છેડેથી વળેલા નાકવાળા ધનવાન, નાક્ના છીદ્રો દેખાતા હોય છે તેવું નાક ચેર બનાવે, નાકની અણી પાયેલા જેવી ચીરાવાળી હોય તે તે વ્યભિચારી થાય, સરલ-સપ્રમાણુ નાકવાલા ભાગ્યવાન. ચપટા નાકવાળાનું સ્ત્રીના ઝઘડામાં મેત થાય.
(૧૩) કાન-કાન ઓછા માંસવાલા-કાનવાળા પાપી, ચપટાકાનવાળા ભેગી નાના કાનવાળાભી અણીદાર કાનવાળા
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૦ ઝઘડાખોર, મેટા કાનવાલા પ્રખ્યાત અને સુખી થાય, પુષ્ટ કાનવાળા આનંદી, ઘણું વાળવાળા-કાનવાળા તંદુરસ્ત અને લાંબા આયુષ્યવાળા થાય. જેના કાન પર નો તરતી દેખાય તે દુર સ્વભાવના હોય છે.
(૧૪) આંખ-અણીદાર આંખેવાળા ધનવાન, ગળ આંખેવાલા ચાર થાય. આંખના ખુણા લાલ હોય તે ધનવાન, મધ જેવા રંગના હોય તે ધનવાન, બિલાડી જેવી માંજરી આંખોવાળા પાપી, અંગારા ઝરતી આંખોવાલા સુર કર્મ કરનાર, ઘણી કાળી કીકી હોય તે અંધાપે આવે.. ઉંડી આંખવાળા ઘણા જ વૈભવશાળી થાય. મોટી આંખવાળા. શક્તિશાળી. પણ જેવી આંખવાલા પ્રભાવશાલી થાય.
(૧૫) કપાળ-અર્ધા ચંદ્ર જેવું કપાળ ધનવાન બનાવે. છીપ જેવું લંબચોરસ કપાળ જ્ઞાની બનાવે, કપાળમાં ત્રિશુળ. જેવી નીશાનીથી ભાગ્યવાન, ઊચું કપાળ મોટાઈ અપાવે. વાંકું પાળ નિર્ધનતા અપાવે. ઘણી નાડીઓ દેખાતી હોય તેવું કપાળ અધમી તથા વ્યભિચારી બનાવે, કપાળમાં ખાડો, હોય તે હથિયારથી મરે. ગેળ કપાળ લોભી બનાવે, કપાળમાં ત્રણ આડી રેખા આખી પડી હોય તો તેનું ૧૦૦ વર્ષનું આયુષ્ય. ચાર હોય તે ૯૫ વર્ષ. પાંચ હોય તે ૭૦ વર્ષનું. ૬ હોય તે ૫૦ વર્ષનું આયુષ્ય સમજવું. તેવી રેખા તથા ટુટક ટુટક હોય તે ટુંકું આયુષ્ય સમજવું. કપાળ, નાક, કાન. એ ચાર આંગળ લાંબા હેવા જોઈએ.
(૧૬) હેઠજે હઠ લાલ હોય અને નીચલે હેડ એક આંગળ જાડે અને ઉપલે હોઠ અર્ધ આંગળ જાડા તથા. મેઢાની ફાડ ચાર આંગળ લાંબી હોય તે તે ઘણે ભાગ્યશાળી સમજવા.
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૧
સ્ત્રી કે પુરૂષ એ બને બત્રીસ લક્ષણવાળા હોઈ શકે છે. બત્રીસ લક્ષણ આ પ્રમાણે જાણવા. બે પહોળા હોવા જોઈએ. લલાટ અને ખભા. ત્રણ ઊંડા હોવા જોઈએ ઘૂંટી, અવાજ અને મન. છ ઊંચા હોવા જોઈએ છાતી, નખ, કાન, નાકનો છેડે, મેઢાની ફાડ અને હથેલીઓ. ચાર ટુંકા હોવા જોઈએ. ગુપ્તાંગ, ગળું, ચાર આંગળની જાંઘ એટલે સાથલ અને પીઠ. સાત રાતા. આંખના છેડા, પગ તળીયા, હાથના તળીયા, હેઠ, જીભ, નખ અને તાળવું, પાંચ લાંબા-દાઢી. આંખો, હાથ, નાક, સ્તન (સ્ત્રીના સ્તન કઠણ અને ઉન્નત હોવા જોઈએ). પાંચ પાતળા-દાંત, વાળ, ચામડી, નખ, પેઢા. આ બત્રીશ લક્ષણ જેમાં હોય તે સ્ત્રી કે પુરૂષ ઘણું જ ભાગ્યશાળી, ધમી, ઉદાર અને સુખી હોય છે. એ બત્રીસમાંથી જેટલા ઓછા હોય તેટલા ઓછા ફળને પામે છે.
પહોંચા પાસેથી નીકળી અંગુઠે તથા અંગુઠાની જોડેની પહેલી આંગળી વચ્ચે જે રેખા જાય છે તે ત્રરેખા કહેવાય છે. એ રેખા સુંદર હોય તો તેનું કુટુંબ મેટું અને વિશાળ આબરૂવાળું હોય છે, પણ જે તે રેખા તુટક છેદવાલી હોય તે નાનું કુટુંબ અને વેર-વિખેર થયેલું દુઃખી હોય છે. આ રેખા સારી હોય તે જ કુટુંબનું સુખ હોય છે. પિતાનું સુખ અને આયુષ્ય પણ એ રેખાથી જોવાય છે. ગોત્રરેખા જે સુંદર હોય તે જીંદગીને પહેલો તથા ત્રીજો ભાગ, ધનરેખા સુંદર હોય તે વચલો ભાગ અને આયુરેખા સુંદર હોય તે જીંદગીને છેલ્લે ભાગ સુખવાલા હોય છે અને એ ત્રણે રેખા સુંદર હોય તો આખી જીદગી સુખમાં જાય છે.
ગોત્રરેખા શુકના પર્વતને ઘેરો લઈ મણુબંધ તરફ જતી હોય તો તે ઉત્તમ કહી શકાય, પણ જે અંગુઠાની
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૨
બાજુમાંથી શરૂ થઈ શુક્રના પર્યંત તરફ ઢળતી હાય કે તેના ઉપર થઈને જતી હાય તા આવા માનવીને સતાન પ્રાપ્તિ થતી નથી. આ રેખા મણીબ ́ધ પાસે અંદરના ભાગમાં વળાંક લેતી હાય તા એવા માનવીનું જન્મ ભૂમિમાં અવસાન-મૃત્યુ થાય અને જો એથી ઉલટી દિશામાં વળાંક લેતી હાય તા જન્મ ભૂમિથી બહારના પ્રદેશમાં તેના મૃત્યુના સભવ છે.
કઈ માંગી વધુ આવશે તે જાણવું હાય તા ગાત્રરેખા તુટક-કુટક અને છેદવાલી હોય તેા વાત પ્રકૃતિથી થતા ગાળા, જ્ઞાનતંતુની નબળાઇ, સાંધાનું રહી જવું વગેરે દો થાય છે. ધનરેખા તુટ-ફુટ હોય તે પિત પ્રકૃતિથી થતા આંખના રાગ, ગડગુમડ, લેાહીના બગાડ વિગેરે દર્દો થાય છે. આયુરેખા તુટયુટ ખરામ લક્ષણવાલી હાય છે તેા કફ પ્રકૃતિથી થતા શરદી, પાણીની ઘાત, જલેાદર વિગેરે ગ થાય છે. જે રેખા સારી હાય તે તે રેખા સમધી રાગ થતા નથી. ગાત્ર રેખા સુદર હોય તે હુન્નરી લાઇનથી ભાગ્યેાય થાય. ધન રેખા સારી હોય તે જમીન વિગેરેથી ભાગ્યેાય થાય. આયુરેખા સારી હોય તે। હાથ નીચે કામ કરતા હોય તેવા ધંધાથી ભાગ્યેાદય થાય.
આ રેખાની બાજુમાં જ ઘણી વખતે વતુ ળાકારે મગલની રેખા જતી હોય છે. જો એ રેખા સુરેખા હોય તા મનુષ્ય ગમે તેવી ઘાતમાંથી બચી જાય છે. આ રેખા પર ઝીણી રેખાએ નીકળી ઉપરની બાજુ જતી હોય તેવી ઉવ. રેખા તેની ઉન્નતિના સમય સુચવે છે. એવી જ રીતે એવી રેખા નીચેના ભાગમાં જતી હોય તે! તે આપત્તિઓની સુચક સમજવી.
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૩
તલ-લાખુ-મસ,
શરીરના જુદા જુદા ભાગમાં થાય કે હાય તેનુ ફળ. મસ્તકમાં ધન અને સૌભાગ્ય, બન્ને ભ્રકુટિની મધ્યમાં હાય તેા શાક કરાવે. આંખના પાપચાં ઉપર કે આંખા ઉપર હાય તેા તેની આંખને કાઈ દિવસ ઈજા થાય નહીં, લમણા ઉપર હાય તે। સંન્યાસી બને. આંસુ પાડવાના ઠેકાણે હાય તે અતિ ચિંતા કરાવે, નાક અને ગાલ ઉપર હોય તે વસ્ત્ર અને પુત્રની પ્રાપ્તિ થાય. હોઠ ઉપર કે દાઢી નીચે હોય તા ધાન્યના લાભ થાય. લલાટમાં ઘણુ' ધન મળે. બન્ને જડમાં કે ગાલ ઉપર હાયતા માન મળે, ઉપર હાય તા બ્રહ્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય. માથાની સંધિમાં હાય તે શસ્ત્રઘાત. ડાક ઉપર હોય તે ઘાત. હૃદય ઉપર હાય તે પુત્ર-પૌત્રના લાભ. સ્તનની પડખે હોય તેા શાક. છાતીમાં હાય તે। પ્રિય વસ્તુના લાભ, ખભા ઉપર હેાય તા ભિક્ષાવૃત્તિ. કાંખમાં હાય તે ઘણું ધન, પીઠ, વાંસામાં બેઉ બાહુમાં હાય તે દુ:ખ અને શત્રુના નાશ થાય. મણિમધમાં હોય તે મના નિગ્રહવાળા થાય.
કાન
મણીબંધ ઉપર કાણી સુધીમાં હાય તે આભૂષણ વગેરે સમૃદ્ધિ મળે. હથેળીમાં હાય તા ધન મળે. આંગળી આમાં હાય તા ભાગ્યેાય. પેટ ઉપર હાય તે શેક. નાભિ ઉપર હાય તા ચારથી ધન લુંટાય. પેડુમાં હાય તા ધન ધાન્ય મળે. ગૃહ્યમાં હાય તા સ્ત્રી લાભ. ગુદા અને વૃષણુમાં હાય તેા સદ્ગુણી પુત્રો, ધન અને સૌભાગ્ય મળે. સાથળમાં હોય તેા વાહન લાભ. ગાઢણુમાં હેાય તે શત્રુએથી નુકશાન. જાઉંઘમાં હાય તેા વાહન લાભ. ગોઠણમાં હેાય તે શસ્રના
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૪
ભય. ઘુંટીમાં હોય તે પંથે મુસાફરી કરવી પડે, કલેશ થાય કુલા, પની અને પગમાં હોય તે ધનને નાશ, અગમ્યાગમન પંથ થાય. આંગળીયુંની વચમાં હોય તે બંધન. અંગુઠા ઉપર હોય તે જ્ઞાતિથી સન્માન મેળવે.
સ્ત્રીને ગર્ભ રહેશે કે નહિ તે જાણવાને રોગ - સ્ત્રીઓની જન્મ રાશીથી ૧-૨-૪-૫-૭-૮-૯-૧૨ સ્થાનમાં ચંદ્ર અને મંગળ દેખાતો હોય તે ગર્ભ રહે એમ જાણવું.
સ્ત્રીઓની જન્મ રાશીથી ૩-૬-૧૦-૧૧ સ્થાનમાં ચંદ્ર હોય તે અને મંગળ દેખાતે હોય તે સ્ત્રીને સંતાન થશે એમ સમજવું.
પુરૂષની જન્મ રાશીથી ૩-૬-૧૦-૧૧ સ્થાનમાં ચંદ્ર, હોય અને ગુરૂ દેખાતે હોય તે સંતાન થશે એમ જાણવું.
સુકાળ અથવા દુકાળ જેવાની રીત
શકના વર્ષને ૩થી ગુણ તેમાં પ ઉમેરવા પછી તેને. સાતે ભાગતા તેમાં ૧ રહે તે આઠ આના વર્ષ થાય.
૨ રહે તે વરસાદ સારા થાય. ૩ રહે તો દુકાળ પડે. ૪ રહે તો વરસાદ સારા થાય. ૫ રહે તે બધી મોંઘારત, થાય. ૬ રહે તે આઠ આના વરસ થાય. ૭ વધે તે ભયંકર દુકાળ પડે, લડાઈ થાય.
સ્ત્રી-પુરૂષના સામુદ્રિક લક્ષણે ૧ જેના નખ, પગ, હાથ, જીભ, હોઠ, તાળવું અને આંખના
ખુણા લાલ હોય તે પુરૂષ ભાગ્યવાન જાણ, તે પુરૂષ. સપ્તાંગ લક્ષ્મીને ભેગવે છે.
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૫
૨ જેનું મુખ, નાક, હડપચી, ગળાને ભાગ, કાંખ અને
છાતી. એ છ વાનાં ઉંચા હોય તે પુરૂષ સર્વ પ્રકારે
ઉન્નતિ મેળવનાર થાય. ૩ જેનાં કેશ, દાંત, ચામડી, આંગળીના વેઢા, અને નખ, . એ પાંચ પાતળા હોય, સુકાયેલા હોય તે પુરૂષ ધવવાન.
ઘણો થાય. ૪ જેની આંખે, સ્તનનું અંતર, નાક, ગળું, હાથ, એ.
પાંચે લાંબા હોય; તે પુરૂષનું આયુષ્ય લાંબુ હોય અને
તે ધન ઘણું જ મેળવે તેમ જ પરાક્રમી હોય. ૫ જેનાં મુખ, લલાટ અને પેટ એ ત્રણે મેટા હોય તો.
તે પુરૂષ રાજા થાય. ૬ જેની ડોક, જાંઘ અને પુરૂષ-ચિહ્ન એ ત્રણે ટુંકા હોય
તે રાજા થાય. ૭ જેના સ્વર તથા રેંટી, તથા સત્વ એ ત્રણે ગંભીર હોય
તે પૃથ્વીપતિ થાય, પરમથી થાય. ૮ જેની આંખ સફેદ હેય, લાલ હોય, કાબરચિત્રી હોય
તે સહજ ઓછી અક્કલને હેાય છે. જેની દાઢી નાની હોય, તેજસ્વી આંખ હોય તથા ખુલી પાંપણે હેય અને માથામાં ઘણું જ સખત વાળ હોય તેનાથી દૂર રહેવું. કારણ કે તે માણસ ઝેરી જે
હેય છે. ૧૦ જેના વાળ શરાબી રંગના સખત હેય તે દમામદાર તથા
બહાદુર અને તંદુરસ્ત હોય છે.
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૬
૧૧ જેના વાળ નરમ હાય છે તે જ્ઞાતિવાળા હાય છે. તથા બીકણપણું ધારણ કરનારા ઇતરાજી હેાય છે. જેના કાન તથા ખભા ઉપર વાળ હોય છે તે જ્ઞાતિવાળા હોય છે તથા શ્રીકણપણુ` ધારણ કરનારા ઇતરાજી હોય છે. ૧૨ જેના કાન તથા ખભા ઉપર વાળ હોય છે તે હિમ્મતવાન તથા એવકુર હોય છે.
૧૩ જેના પેટ ઉપર તથા છાતી ઉપર ઘણા વાળે! હાય છે તે રાગી તથા જુલમગિરિના કામેા કરવાવાળા થાય છે. ૧૪ જેના પીળા વાળ હોય છે તે ચારી કરનાર ક્રાયી ને એવકુફ હાય છે.
૧૫ જેના કાળા શાહી જેવા વાળ હાય છે તે અક્કલવાળા અને વિચારશીલ થાય છે.
રંગના વાળ હાય છે તે થાય છે. તે વિચારાનુ
૧૬ જેના કાળા અને રાતા અકકલવાળા અને વિચારશીલ સમતુલપણું જાણનારો થાય છે. ૧૭ જેનું કપાળ
માઢુ હોય અને ભ્રકુટી પાસે કરચલી
નહિ હૈાય તે લડાઈ, ટંટા કરવાવાળા થાય છે. ૧૮ જેની નાની પાંપા હાય અને સાધારણ પાંપણેા હાય તે અને ભ્રકુટી પાસે કરચલી હોય તો તે સત્યવાદી શાહુકાર જાણવા
૧૯ જેના કાન મોટા હાય તે મૂર્ખતા ધારણ કરનાર તથા કડક મિજાજના તેમ જ મરદાઈના ભંડાર હોય છે, ૨૦ જેના કાન સાધારણ હોય છે તે સમધારણુ વિચારશીલ જાણવા.
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૭
૨૧ જેની ભ્રકુટી માટી કાળી હોય છે તે ખેલાવામાં સખત ભાષા વાપરનાર હાય છે.
૨૨ જેના કાનની વચ્ચેના ભાગ સુધી લખગાળ ખે`ચાયેલ હાય તે ખાટી ડીંગ મારનાર, અને મગરૂરી હોય છે. ૨૩ જેની આંખ લીલા રંગની હાય છે તે ઘણા જ ખરાબ હાય છે.
૨૪ જેની આંખ મેટી ને તેજસ્વી હોય તે અદેખા હૈાય છે. ૨૫ જેની ઠરેલી આંખ હોય છે તે દાની ને શતાખીખાર. હાય છે, નઠારા ને હરકત કરનાર હાય છે.
૨૬ જેની આંખ લાલ હોય છે તે બહાદુર અને હુશિયાર હાય છે.
૨૭ જેની આંખની કીકીની આસપાસ પીળા ર’ગ અગર તેવા પીળા રંગની આંખેા હાય તા તાફાની તથા ટટાખાર થાય છે.
૨૮ જેની આંખ લાંખી, પહેાળી, નાની, મેાટી, રૂપ રંગમાં સમધારણ હોય તે અક્કલવાળા, હુશિયાર અને ચેષ્મી. દાનતના હોય છે.
૨૯ જેવું નાક નાનું હાય તે ચાલાક અને નરમ સ્વભાવને ડાય છે.
હાય તે બહાદુર હાય છે.
૩૦ જેનું નાક વાંકુ ૩૧ જેનું નાક પહોળુ હાય છે તે મિત્રાને વધારનાર અને હાશિયાર હાય છે.
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૮
૩ર જેના નસકેરા મોટા હોય તે લુચ્ચે અને જુલમ
કરનાર હોય. ૩૩ જેના નાકની ડાંડી આંખ સુધી પહોળી હોય તે
અસત્યવાને વિષે શિરોમણી હોય છે. જેના નાકની
ડાંડી સમધારણ હોય તે અક્કલવાળા ને હેશિયાર હોય છે. ૩૪ જેનું મોટું મોટું હોય તે બુદ્ધિવાળ ને બહાદુર
થાય છે. ૩૫ જેના હોઠ પહેળા હોય તે ખરાબ અને બેવકુફ થાય છે. ૩૬ જેના હેડ લાલ હોય છે તે ડાહ્યો ને શાણે થાય છે. ૩૭ જેના દાંત સીધી લાઈન વગરના વાંકા ચુકા હોય તે
તાલમબાજ અને બુરી દાનતને હોય, ફિતર કરનાર છે. ૩૮ જેના દાંત સીદ્ધા લાઈન બંધ હોય તે પ્રમાણિક,
ન્યાયી ને ઈન્સાફવાળે થાય છે. ૩ જેના ગાલ ફુલેલ અને માંસથી ભરેલા હોય છે તે પણ
ખરાબ લાઈનને હોય છે. ૪૦ જેના ગાલ પીળા હોય તે પણ ખરાબ વિચારો
હે છે. ૪૧ જેના ગાલ સાધારણ રીતસર હેય તે સારો હોય છે. ૪ર જેને અવાજ માટે હોય તે બહાદુર હોય છે. ૪૩ જેને અવાજ ના હોય તે મિથ્યાભિમાની અને વહેમ
કરનાર હોય છે. ૪૪ જેને ઘાટે સાધારણ હોય તે સાચે ફાયદો કરનાર જાણ.
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૯
“૪૫ જેને અવાજ ગુંગણે હોય છે તે મૂરખ–હેવાન હેય છે. ૪૬ ધીમે બેલનાર લાયકાતીવાળો હોય છે ૪૭ જે વાત કરતા હાથના ચાળા કરનાર હોય, તે શાણે
હોશિયાર હોય છે. -૪૮ જેની ગરદન ટૂંકી હોય તે તાલમબાજ, ફસાદીર,
હરામ દાનતને, દગાબાજ અને બીજાઓનું નિરંતર બુરું ઈચ્છનારે, તથા બીજાનું સારું થાય તેમાં હર્ષ રહિત
થાય છે. ૪૯ જેની ગરદન લાંબી, પાતળી હોય તે સત્યવાદી ને
પરમાત્માને ભક્ત હોય. ૫૦ જેની છાતી, મેટું પેટ હેય તે સર્વથા ખૂટે ને ખરાબ
સમજવો. ૧૫૧ જેની છાતી, પેટ સાધારણ હોય તે અક્કલવાળો અને
શાણે હોય છે. પર જેની કાંધ અને પીઠ પહેલી હોય તે જોરાવર હોય છે.
પણ તેનામાં બુદ્ધિ છેડી હેય છે. પ૩ જેની કાંધ નાની હોય તે ખરાબ અધમી હોય છે. ૫૪ જેના હાથ અને આંગળા લાંબા હોય તે શાણે અને
હકુમતવાળો હોય છે. ૫૫ જેના પગને નળે જાડા હોય તે નાદાન અને લડાઈખોર
હોય છે. ૫૬ જેના પગનો નળે સાધારણ હોય તે બુદ્ધિવાળો હોય છે.
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૦
૫૭ જેની આંખને રંગ હુ રંગવાળે હોય તે મિત્રને વધારે
કરનાર હોય છે. ૫૮ તેવી હુ રંગવાળી આંખ જે સ્ત્રીની હોય તે તે નાજુક
હોય. પ્યાર બતાવનારી હેય. બીજાની મરજી સાચવનારી હેય. તથા દુઃખેને માટે દિલસેજ તેમ જ પિતાને ગુણ રહિત માનનારી તથા પોતાના પતિને પરમેશ્વર તુલ્ય માનનારી અને સ્ત્રી જાતિના તમામ ગુણ કમળતા તે
સ્ત્રીને વિષે હોય છે. ૫૯ જેની આંખ બદામી રંગની હોય તે તે શત્રુને વધારનારી
હેય છે. ને બીલાડીને વિષે જેટલા ગુણ હોય છે તેટલા
ગુણે તેવી આંખવાળી સ્ત્રી ને વિષે હેાય છે. ૬૦ જે સ્ત્રીની આંખ બદામી રંગની હોય તે તે અદેખી,
નિર્દય અને વિશેષ કરીને બિલાડીને વિષે જેટલા ગુણે હોય છે તેટલા ગુણે તેવી આંખવાળી સ્ત્રીને વિષે
હોય છે. • ૬૧ જે પુરૂષની આંખ બદામી હોય તે તે વહેમ, અંદગી
સુધી બીનપરવાઈવાળો, બીજાના દુઃખની બેદરકારીવાળે, શૂરવીર, હિમ્મતવાન અને ડામાડેળ ચિત્તવાળે થાય છે.
પરંતુ મિત્રના કામમાં તત્પર રહેનારો હોય છે. ૬૨ જેની આંખ રાખના રંગવાળી હોય તે સ્વભાવને ઠંડા
પણ સાચે દિલસેજ બતાવનાર હોય છે. અને તેને વિષે કવિપણાના ગુણે પણ હોય છે. જેની આંખે લીલા રંગની હોય છે તે માણસ હલા, લુચ્ચા અને ઘાતકી હોય છે.
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૧
૬૩ જે માણસના હાથનું તળિયું રેખા વિનાનું અથવા ઘણું
રેખાવાળું હોય તે માણસ અલ્પ આયુષ્યવાળો નિર્ધન
અને દુઃખી હોય એમાં સંશય નથી. ૬૪ જે માણસની ટચલી આંગળી અનામિકા અંત્ય રેખાથી
અધિક હોય તેને ધનની વૃદ્ધિ થાય તથા મોસાળને
પક્ષ માટે હોય. ૬૫ મણીબંધથી (કાંડાથી) પિતાની રેખા તથા હથેળીની
નીચેથી. (ટચલી આંગળી અને કાંડાની વચ્ચેના ભાગથી) ધન અને આયુષ્યની રેખા ચાલે છે. ત્રણે રેખાઓ તજની અને અંગુઠા વચ્ચે જાય છે. તે ત્રણે રેખાઓ જેમને સંપૂર્ણ તથા દેષ રહિત હોય તેઓના ગેત્ર,
ધન તથા આયુષ્ય સંપૂર્ણ જાણવાં. ૬૬ આયુષ્યની રેખાથી જેટલી જેટલી આંગળી ઓળંગાય
તેટલા તેટલા પચ્ચીસ પચ્ચીસ વર્ષોનું આયુષ્ય પંડિત
લકોએ જાણવું. ૬૭ અંગુઠાના મધ્ય ભાગમાં જે જવ હોય તે વિદ્યા,
પ્રખ્યાતિ અને ધન મળે. વળી જે તે જમણા
અંગુઠામાં હોય તે શુકલ પક્ષમાં જન્મ જાણો. ૬૮ લાલ આંખેવાળાને સ્ત્રી તજતી નથી. સેના સરખી
પીળી કાંતિવાળાને ધન તજતું નથી. લાંબા હાથવાળાને
મેટાઈતજતી નથી અને પુષ્ટ માણસને સુખ તજતું નથી. ૬૯ માં ચીકાશ હોય તે સૌભાગ્ય મળે. દાંતમાં ચીકાશ
હોય તે ઉત્તમ ભોજન મળે. શરીરમાં ચીકાશ હોય તે સુખ મળે. પગમાં ચીકાશ હોય તે વાહન મળે.
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૨૨ ૭૦ જેની છાતી વિશાળ હોય તે ધન અને ધાન્યને ભેગી હેય. ૭૧ જેનું મસ્તક વિશાળ હોય તે રાજા થાય. ૭૨ જેની કેડ વિશાળ હેય તે હંમેશાં સુખી હોય. ૭૩ જેને આયુષ્ય રેખાને છેડે એટલે એ રેખાથી ઉપર બીજી
રેખા ફુટી હોય અને તે આયુષ્ય રેખાની સાથે લાગેલી હોય તે તે ઘડાથી પડે.
૪ આયુષ્ય રેખાના મૂળથી બીજી વાંકી રેખા નીકળી હેય
તે તે ઘેડાના અથવા હાથીના દાંતથી નાશ પામે. આયુષ્ય રેખાની મધ્યમાં બીજી બે રેખા પડી હાય, એક લાંબી અને બીજી ટુકી હોય, તે તે મેડીથી પડે. આયુષ્ય રેખાની નીચે રાતી રેખા હોય, તો તે હતુવિકાર કરે-ધળી હોય તે ગડગુમડાં થાય, આયુષ્ય રેખાની મધ્યમાં બિંદુ પડયું હોય તે તેને સન્નિપાત થાય.
૭૫ અંગુષ્ઠ રેખાથી વચ્ચે જેટલી રેખા નાની હોય તેટલી
દીકરીઓ હય, જેટલી મેટી હેય તેટલા દીકરા જાણવા. જેટલી છેકાયેલી તેટલાં સંતાન નાશ પામે એમ જાણવું. એ રેખાઓને કેટલાકે ભાઈ બહેનની રેખા પણ કહે છે.
૭૭ જેને છિદ્રવાળી આંગળીઓ હોય એટલે આંગળીઓ ભેગી
કરવા છતાં સ્વયં છૂટી જ રહેતી હોય તે તે દક્ટ્રિનિર્ધનથાય. પરંતુ આંગળીઓ લાંબી કરતાં કરતાં પિતાની
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૩
મેળે મળી જતી હોય, છતાં વચ્ચેના વેઢાથી નીચે થોડાં
ડાં છિદ્રો દેખાતાં હોય તે તે ધનવાન તથા દાતા થાય. ૫૭૮ અનામિકા આંગળીની રેખાથી ઊંચી ટચલી આંગળી લાંબી
હોય તે વેપારમાં ઘણે લાભ મળે. આયુષ્યરેખાની વચમાં કાળી રેખા હેય તે અગ્નિથી અથવા કેઈપણ સ્ત્રી તરફથી ભય થાય, નિંદા થાય અથવા પાણીમાં ડૂબી મરણ પામે. આયુષ્ય રેખાને છેડે નજીકમાં ચેકડી હોય તે ઘોડાથી
કે બળદથી પડે. ૭૯ જે જમણા હાથની ટચલી આંગળીથી લાંબી હોય તે
અજવાળીયા પક્ષમાં જન્મ થયો છે એમ જાણવું; અને જે એથી વિપરીત હોય તે અંધારિયા પક્ષમાં જન્મ
સમજ. ૮૦ આયુષ્યરેખામાં તર્જની આંગળીની બાજુમાં અંગૂઠાની
અને પિતાની રેખા વચ્ચે જે રાતું કે કાળું બિંદુ હોય તે અગ્નિ બાળે. પિતાની રેખા સામે અંગૂઠા વચ્ચે ચેકડી હોય તે પ્રથમ વયમાં સુખી, મધ્યમાં હોય તે વચલી વયમાં સુખી અને છેડે હોય એટલે અંગુઠાને ભાગ પુરો થાય છે એ ભાગમાં ચેકડી હોય તો છેલ્લી વયમાં સુખી થાય.
રાશિનું ફૂલ મેષ : રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલો માણસ શુરવીર, કૃતજ્ઞ, લાંબી જંઘાવળે, પ્રચંડ કર્મ કરનાર, શરીરે કોમળ, ચપળ દૃષ્ટિવાળો અને સ્ત્રીઓને પ્રિય હોય છે.
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૪
વૃષભ રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ સત્યવાદી, પવિત્ર, ચતુર, ભોગવિલાસી, દાતા, મને રમ, સારા મિત્રે વાળ અને સુંદર ગતિવાળે હેય છે.
મિથુન રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ ચંચળ ચક્ષુવાળે મિષ્ટ અન્ન ખાનાર વિષયની આશક્તિવાળે, કર્ણને રેગી અને ધનવાન હોય છે.
કર્ક : રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ શૂરવીર, કૃતજ્ઞ, ધનાઢય, શરીરે કૃશ, ગુરૂજનને વત્સલ, કેલી અને દુઃખથી. પીડાતે હોય છે.
સિંહ : રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ અભિમાની, ક્ષમાવાન, માતા-પિતાને વહાલે અને નિરંતર મધ-માંસમાં આસક્ત હોય છે.
કન્યા રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ વૃદ્ધાવસ્થામાં ધર્મને અથી, સર્વ લેકોને માન્ય, ધનવાન અને સ્ત્રી જનના હૃદયને આનંદદાયી હોય છે.
તુલા રાશિમાં ઉત્પન્ન થયેલો માણસ ઈર્ષાળુ, મિત્રને વત્સલ, દુઃખનું સ્થાન, સ્પષ્ટ બેલનાર અને વૈરાગ્યવાન હોય છે.
વૃશ્ચિક રાશીમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ કુર, શુરવીર, પિંગલ નેત્રવાળે, ગર્વિષ્ટ, કઠોર અંતઃકરણવાળો, ધનિક અને માતા પિતાને સદા વિયેગી હોય છે.
ધન : રાશીમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ બુદ્ધિમાનસત્યવાદી, સર્વ લેકેને મને હર, સુંદર સ્ત્રીવાળે અને સારા તેજવાળો હોય છે.
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૫ મકર : રાશીમાં ઉત્પન્ન થયેલો માણસ ખૂબસૂરત, બુદ્ધિમાન, વિદ્વાન, પુત્રવાન, લાંબા આયુષ્યવાળો, પરસ્ત્રીમાં આસક્ત અને દાતાર હોય છે.
કુંભ : રાશીમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ ચપળ દષ્ટિવાળ, હસ્તિ તથા અશ્વાહિક ઉપર પ્રીતીવાળ, અભિમાની, વિચક્ષણ, પરાક્રમી અને આળસુ હોય છે.
મીન : રાશીમાં ઉત્પન્ન થયેલે માણસ શૂરવીર, સમુદ્ર જેવો ગંભીર, સ્પષ્ટ વાણવાળે, કીધી, યુદ્ધ ઉપર પ્રીતિવાળો અને ગર્વિષ્ટ હોય છે.
શરીર અને રંગ કેવા રંગનાં વસ્ત્રો પહેરવાથી અને કેવા રંગના એરડામાં રહેવાથી કેવી અસર થાય છે, તે અહીં સમજાવવામાં આવ્યું છે.
જાંબલી રંગ શરીરને મજબુત બનાવે છે. આ રંગના કાચ ઓરડાની બારીઓમાં બેસાડયા હોય અને તેમાં બાળકોનું લાલન-પાલન થાય તે તેવાં બાળકે બીજા કરતાં -વધુ ઝડપે વધે છે અને બળવાન પણ બને છે.
ગુલાબી રંગ શરીરને નબળું કરે છે. જાડા ચરબીવાળા બાળકોને ગુલાબી રંગ લગાડેલા ઓરડામાં રખાય તે તેની ચરબી ઘટી તે પાતળાં થઈ જાય.
આળસુ તથા કમજોર બાળકોને લાલ રંગના ઓરડામાં રાખવા જોઈએ. આમ કરવાથી તેઓ ઉમંગી તથા રાષ્ટ–પૃષ્ટ
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૬
અને છે. અમુક તખીએ તેા એવા મતના પણ છે કે જમવાને એરા લાલ રંગથી ર'ગાયેલા હોવા જાઈ એ. અભ્યાસ તથા લેખનકલા માટે લાલ અને સુવા માટે ભૂરા રંગના એરડા પસદ કરવા જોઇ એ.
હૃદય અને ફ્ગ
હૃદય રોગના દરદીને લીલા રંગના એરડામાં રાખવામાં આવે તે એની તકલીફ ઘણી ઘટી જાય છે. એ રંગ લેાહીની ગતિને ઝડપી બનાવી આગ્ય સુધારે છે. નારંગીકેસરી રંગ ફેફસાંને સ્વચ્છ કરી શક્તિ વધારે છે અને લેાહીમાંથી ખટાશના તત્ત્વા નાબુદ કરે છે. રગ અને સ્વભાવ
મનુષ્ય જે રંગરૂચિ ધરાવે છે તે એના વ્યક્તિત્વને ઘડી. તેના વિકાસ કરે છે. જાણીતાં મને વૈજ્ઞાનિક એન્ડર્સનનુ કથન છે. અમુક રગના અમુક મનેભાવા સાથેના સંબધ એક વૈજ્ઞાનિક સત્ય છે. રરંગાની અમુક પ્રકારની વર્ણસંકરતા ચાક્કસ સ્વભાવ પ્રકટ કરતી હાય છે. જે રંગના વસ્ત્રો પહે રાય છે તેની અસર શરીર તેમજ જીવન પર બહુ ઊંડી પડે છે. રહેવાના એરડા કે સ્થાનનુ' વાતાવરણ જે અસર પહોંચાડી શકતા નથી, તે કામ વસ્ત્રોના રગ સ્ત્રી-પુરૂષાના પાષાકા તેમના જીવન પર કેવી અસર પહોંચાડે છે. તે નીચે આપીએ. તપખિરિયા રગ
આ ર'ગના વસ્ત્રોની પસંદગી કરનારની તબિયત સારી. ને હૃદય દયાળુ રહે છે. કીરમજી રંગની સાડી પહેરેલી સ્ત્રી પ્રસન્ન ચિત્ત અને ઉદાર દિલ હૈાય છે.
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૭ આછા ઘેરો ભૂરો રંગ ઘેરે ભૂરે રંગ ધાર્મિક વૃત્તિ પેદા કરે છે. ભેળપણનું પણ એ સૂચન છે. આવા રંગના વસ્ત્રો પહેરનારી મહિલા નિર્દોષ છતાં કટ્ટર ધર્મભાવના સેવનારી હોય છે. આ રંગના વસ્ત્રો પહેરનાર પુરુષ પણ લાગણી શીલ હોય છે.
- આછા ભૂરો રંગ મળતાવડો સ્વભાવ ને મધુર ભાષી પણ બતાવે છે. પુરુષ માટે પણ તે આવા ગુણો પ્રેરે છે.
ઘેરો લીલે રંગ આ અંગે મહત્વાકાંક્ષા, ઈર્ષ્યા, વૈર ભાવના વધારનાર ગણાય છે. ઘેરા લીલા રંગની સાડી બ્લાઉઝ ધારણ કરનારી શોખીન સ્ત્રી કલપનામાં ઉડતી, ઈર્ષ્યાથી બળતી બીજા પ્રત્યે ઘણાની નજરે જોનારી હોય છે. આ રંગની પસંદગી કરનાર પુરૂષે પણ આવા હોય છે.
આથી ઉલટું આછો લીલે પિપટિયે રંગ જેને પસંદ હેય એવાં સ્ત્રી – પુરૂષ સ્નેહાળ સ્વભાવના તથા બીજા પર પરોપકાર કરી આ પદ પામનારા હોય છે.
પીળા રંગ આ રંગ મગજને પ્રફુલ્લ રાખે છે અને તીવ્ર સ્મરણ શક્તિ ધરાવનાર સ્ત્રી-પુરૂષનો મનગમતે રંગ પીળે હેય છે. તેઓ દરેક પગલું ચી-સમજીને ભરે છે. તીર્ણ બુદ્ધિની હોઈ ખાસ કરીને સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં રૂચિ ધરાવતાં જેવામાં આવે છે. હળ પીળો રંગ પસંદ કરનારી વિચાર તથા આચાર-શુદ્ધિનાં આગ્રહી હોવાનું માલુમ પડયું છે.
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૮
સેનેરી રંગ આ રંગ પરસ્પર પ્રેમ અને બંધુભાવ પેદા કરનાર અને નૈતિકબળ વધારનાર છે. આ રંગના આગ્રહી સ્ત્રી-પુરૂષે સત્યને ચાહનારા અને દંભીઓથી દૂર રહેનારા હોય છે. તેઓ વૈભવમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે. અને તે મળી પણ જાય છે.
ગુલાબી રંગ આજકાલ ભેજન ખંડમાં વધારે દેખાવા લાગે છે. કહેવાય છે કે આવા ઓરડામાં જમવાથી ખોરાક પ્રત્યે રુચિ વધે છે અને તંદુરસ્ત કહેવાય છે. આ રંગની પસંદગી કરનારા નિખાલસ માલુમ પડયા છે. - ઘેર લાલ રંગ પસંદ કરનારા સ્વભાવે ગરમ, હઠીલાં અને અમુક અંશે વાચનાયુક્ત પણ હોય છે. લાલરંગી પોષાક ઉત્તેજક હોવાથી તેમને સ્વભાવ તીખે જરાક વારમાં ઉશ્કેરાઈ જાય તે લડાયક હોય છે.
ઘેરો લાલ રંગ આ રંગ જેને પસંદ હોય એવા સ્ત્રી-પુરૂષે મેજીલા સ્વભાવના અને મેટે ભાગે તંદુરસ્ત હોય છે.
જામલી રંગ આ રંગ શુભ વિચારો આપે છે. ક્યારેક છુપ પ્રેમ દર્શાવવાના કારણરૂપ પણ બને છે. આ રંગના વસ્ત્ર પ્રિય હોય એવા સ્ત્રી પુરૂષે અમુક બાબતમાં પ્રમાદી-આળસુ પણ હોય છે. આ રીતે રંગેની પસંદગીની માનવ જીવન પર સચેટ અસર અને પ્રભાવ હોય છે. પણ આ રંગોની પસંદગી કુદરતી હોવી જોઈએ. દેખાદેખીના આ યુગમાં વસ્ત્રના રંગ અને ઘરના ઓરડામાં લગાડવામાં આવતા રંગે પાછળ ખાસ વિચાર કરતા નથી.
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૯
આવા સોગામાં રંગોનુ મહત્ત્વ ઓછું થઇ જાય છે. છતાં માનવ જીવનમાં રંગાના પ્રભાવ તા છે જ એમ કબુલ્યા વગર ચાલે તેમ નથી.
ભૂરા રંગ ભૂરા રંગને પસંદૅ કરતી સ્ત્રીએ સ્વભાવે શાંત, શિષ્ટાચારથી ભરેલી અને વ્યવસ્થિત જીવન ગાળવાની આગ્રહી હાય છે. તેઓ સાચાખેાલી અને ધાર્મિક વૃત્તિની પણ જણાઈ છે. ખાટી માથાકુટમાં તે ઉતરતી નથી. એ સ્પષ્ટ વાતામાં માને છે. ભૂરા રંગ પસંદ કરતી સ્ત્રીએ ધમ ભીરૂ હોવા છતાં વખત આવે ત્યારે અન્યાયના સામના કરતાં પણ અચકાતી નથી. આવી સ્ત્રીઓ ટાપટીપની શૈાખીન તથા કલાપ્રિય હાવા છતાં ય વ્યવહારૂ અને મિતભાષી પણ હેાય છે.
ભૂરા રંગ પસંદ કરતી સ્ત્રીઓનુ સ્વભાવ દર્શન જાણ્યા પછી આ રંગ માટેની પુરૂષ વર્ગની ખાસીયતા જાણી લ્યે. વાદળી અથવા આકાશી રગ પર પસંદગી ઉતારતા પુરૂષા સૂક્ષ્મ પરીક્ષણ શક્તિવાળા માલુમ પડચા છે. એમનુ અવલાકન સંપૂર્ણ હોવાનું જણાયું છે. આકાશ રંગના ચાહક હોય તેવા પુરૂષો આડખર, દંભ અને ખાટા દેખાવમાં માનતા નથી. સાદાઈ જ એમને ગમે છે, શ્રીમંત હોય તેા પણ તેઓ બહુ સાધારણ રીતે જીવન વિતાવે છે. છતાં કંજૂસ હતાં નથી.
વાદળી ર'ગના શોખીન માણસા નાણાકીય ખામતમાં ખૂબ કાળજીવાળા અને ધનના જરાય દુરૂપયોગ ન થાય તેની દરેક રીતે તકેદારી રાખનારા જણાયા છે. ધનસંચય અને આપ બળે ધનપ્રાપ્તિ કરવામાં આવા પુરુષા માને છે અને શેર સટ્ટો, રેસ, લેાટરી કે ખીજા કાઈ પ્રકારના જોખમી વેપારને એક દુષણ
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૦
ગણુને તેનાથી તેઓ દૂર રહેવાનું પસંદ કરે છે. આવી લક્ષ્મી. તેઓ કેઈ સંજોગોમાં ઈચ્છતા કે સ્વીકારતા પણ નથી.
નારંગી રંગ નારંગી રંગ સ્ત્રીઓને ખાસ ગમે છે. જેઓ આ રંગને પિતાને રંગ માને છે તેઓ આનંદપ્રિય, સ્નેહમય અને મૈત્રીપૂર્ણ સ્વભાવને પરિચય આપે છે. આ રંગ પસંદ કરનારી સ્ત્રી સ્વભાવની રંગીન હોય છે. એ કડક, કર્કશ કે પછી સખ્ત જણાતી નથી. મિત્ર બનાવવાની કળા તેને સ ધ્ય હોય છે. મિત્રને તે જાળવી રાખે છે. એ દરેક પ્રતિ નિખાલસતા અને પ્રેમથી વાત કરે છે. તેનું વર્તન રૂદ્ર. નહિ, પણ સૌમ્ય જ હોય છે.
આ રંગ જેને પ્રિય છે તે સ્ત્રી બાંધછોડની નીતિમાં માને છે. કેઈ બનાવ તરફ એ પોતાની નારાજી વ્યક્ત કરે છે ખરી, પણ સાથે જ તે ક્ષમાભાવ પણ બતાવી દે છે. ઘટનાને, ઘર્ષણને એ તરત ભૂલી પણ જાય છે. એનું મન સારું હોય છે. એની નરમાશને અંગે લેકે માને છે કે એ ઢીલી છે, પણ વાસ્તવિક તેવું નથી.
નારંગી રંગની સ્ત્રી સ્વભાવમાં ઉમદા અને ખેલદિલવાળી હોય છે. ખર્ચમાં તે ઉડાઉ જણાઈ નથી. પસંદગીનું ધેરણ ઉચ્ચ અને તેનામાં વ્યવસ્થા કલાની રુચિ જણાય છે.
પુરૂષને પણ નારંગી રંગ ગમે છે. કેટલાક એવા માણસે હોય છે કે જેઓ પિતાના ઘરના શણગારમાં નારંગી રંગને જ મહત્વ આપે છે. સ્ત્રી તે નારંગી સાડી પહેરી શકે, બ્લાઉઝ પણું, પરંતુ પુરૂષ આવા રંગનું પેન્ટ-પાટલુન–કોટ પહેરી શકતો નથી એટલે તે આ રંગ પ્રતિની પિતાની રૂચિ ઘરના શણગારમાં તકીયાની ખોલમાં વસ્તુઓની પસંદગીમાં બતાવે છે.
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૧
નરમ હાતા નથી.
આવા રંગ પસંદ્ન કરનારા પુરૂષો પણ સ્ત્રીઓની જેમ જ સમસ્વભાવના હોય છે. તેઓ સહિષ્ણુ, દયાળુ, લગ્નશીલ અને કૃપાળુ હોય છે. આમ છતાં પણ તે મળકા તેમને ગમે છે. અને તેમની સાથે તેમને વધુ અનુકુળ બને છે. સફેદ (શ્વેત) રંગ
મનેારજન કરવાનુ
સ્ત્રીજાતિને શ્વેત રગ ગમતા હોય તા તે નરમ-ગંભીર સ્વચ્છતા પ્રિય હાય છે. સુંદરતાની એ ચાડુક હોય છે. પ્રેમમાં એ દ્રઢ રહે છે. મેાજશેાખની શૈાખીન હોય છે. કેટલાક પુરૂષામાં ધેાળા રંગના શાખ હાય છે ખરા, તેમનાં સ્વભાવ ઉલ્ટાં જણાય છે. આવા આ રોંગ પ્રત્યે જે આદરભાવ બતાવે છે તેનુ મુખ્ય કારણ સંજોગે અને સ્વભાવ જ હાય છે.
પણ
–
આવા માણુસા ગમે ત્યાં હાય. દુઃખમાં – ત્રાસમાં કે પછી ધર્મસંકટમાં તે પણ ત્યાં ધીરજથી રહે છે. સયમ અને શાંતિને તેઓ છેડતા નથી. અને મુશ્કેલ હાલતમાં પશુ તે પેાતાના માર્ગ સરળ કરવાની કાશીશમાં હોય છે.
જગલમાં પણ મંગલ કરનારા ધેાળા રગના આદર કરનારા માનવીઓ છે. સમય અને ધૂનમાં તેઓ ઉદાર જણાયા છે. પારકાનું દુઃખ તે સહન કરી શક્તા નથી. અને એટલે માંધાડ કરવાનુ' તેમના સ્વભાવમાં હેાય છે. લીલા ર’ગ’
લીલેા રંગ જેને પસંદ હાય તેનામાં ચતુરાઇ, તેજ તથા હાજર જવાખના ગુણ પણ રહેલા છે. આવા રગ
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૨ પસંદવાળા માનવીએ વાદવિવાદવાળા, ચપળ અને નહિ થાકે તેવા માનનારા છે. સ્ત્રીઓ તેજી કાતરની જેમ પિતાની જીભ ચલાવનારી બને છે. ચતુરાઈમાં પણ તેઓ એછી ઉતરે તેવી નથી. વ્યંગ-કટાક્ષ ઠઠ્ઠાઈમાં આ રંગને પસંદ કરનારી સ્ત્રીઓ અજબની માલુમ પડી છે. | લીલે રંગ પસંદ કરનારી સ્ત્રીઓમાંની કેટલીક આરામ કપ્રિય અને આળસુ પણ મનાઈ છે તેમની માનસિક શક્તિએની સાથે શારીરિક શક્તિઓ ડગ ભરાવી શકતી નથી. આ રંગ પસંદ કરનારાઓમાં સહન શીલતાને અભાવ પણ જણાય છે. - પુરૂષની પ્રકૃતિ ઉપર લીલે રંગ સાર એ પ્રભાવ પાડે છે. આ રંગ ઉન્નતિ, શાંતિ અને સલામતી સુચક મનાય છે.
ગુલાબી રંગ જીવનમાં ગુલાબી રંગનું મહત્વ ઘણું છે. આ રંગ તાઝગી, આનંદ-ઉલ્લાસને છે. આરોગ્ય પ્રાપ્તિ માટે આ રંગ સારી કામગીરી બજાવી શકે છે. શરીરના રેગી અવય પર આ રંગને પ્રભાવ ઠીક – કીક રીતે પડે છે.
ગુલાબી રંગની બનાવટ સહેલી અને સરળ છે. લાલ અને વેત રંગનું મિશ્રણ કરે એટલે ગુલાબી રંગ બની જાય છે. આ રંગને પસંદ કરનારી સ્ત્રી સ્વભાવની આનંદી હોય છે. એ વાત સાચી પરંતુ તેમનામાં ગંભીરતા પણ હિય છે. ઠરેલ બુદ્ધિથી વર્તવાનું તેઓ પસંદ કરે છે. વધુ પડતી મશ્કરી કે ખડખડાટ હાસ્યને તેઓ ઉત્તેજન આપતી નથી. તેઓ પિતાને આનંદ મર્યાદામાં રહી વ્યક્ત
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૩
કરે છે. ચપળતા તેમનામાં હોય છે. ચંચળતા પણ ખરી. પરંતુ તેમાં વધુ પડતી અધિકતા હોતી નથી.
આ રંગને પસંદ કરનારી સ્ત્રીએ લજજાળુ પણ હોય. છે. તેમની સુંદરતા લજજામાં વધુ છટાભરી બને છે. ઘણું ત્રીએ ગુલાબી ગગનમાં પિતાની સુંદરતાને છતી કરવાનું વિશેષ પસંદ કરે છે. પિશાકમાં લિપસ્ટીક-પાવડર વગેરેમાં ઘણું આ ગુલાબી રંગ જ પસંદ કરે છે. ગુલાબી રંગવાળા. પાછળથી વિશાળ કટવાળા બ્લાઉઝ શરીરની સુંદરતાને સારી રીતે છતી કરે છે. અને સારી રીતે શેભી ઉઠે છે તેવું તેમનું માનવું છે.
પુરૂષને પણ ગુલાબી રંગ ગમે છે. આ રંગના સ્વભાવની સાથે ગુલાબી રંગની તુલના પણ કરવામાં આવે છે. ઘણી વાર કહેવામાં આવે છે કે આ માણસ તે ગુલાબી સ્વભાવને, ગુલાબી છે વગેરે.....
જેમને ગુલાબી રંગ ગમે છે તેઓ સ્વભાવના મજબુત. જણાય છે તેમનું મન પણ બળવાન માલુમ પડ્યું છે. શરીરની નજરે તેઓ કંઈક અસ્વસ્થ માલુમ પડયા છે. આળસ. પણ તેમનામાં હોય છે. નવા સાહસ માટે તેઓ જલ્દી. તત્પર થતા નથી.
આ રંગ પસંદ કરનારા બીજાઓની પ્રસન્નતામાં રાચે છે. તેમને ખુશ રાખવા તરફ તેમનું વલણ હોય છે. તેમની મહેરબાની મેળવવા તેઓ આતુર રહે છે. આથી કેઈકવાર આ માનવીઓ સામાના હજુરીઆ બની જાય છે. તે પણ તેઓ શું કરી રહ્યા છે તેનું તેમને ભાન પણ હોય છે જ.
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૪
નડતા ગ્રહના નિવારણ માટે જાપ રવિ-સૂર્યના ગ્રહો નડતા હોય તે રાતા પુષ્પો વડે શ્રી પદ્મપ્રભુજીની પૂજા કરવી અને હી નમે આયરિયાણું
એ પદને ૧૦૮ વાર સેજ જાપ કરે. 0 મંગલ– ગ્રહ નડતો હોય તો કેશર તથા લાલ પુષ્પો
વડે વાસુપૂજ્ય સ્વામીની પૂજા કરવી. અને ૐ હો
નમે સિદ્ધાણું એ પદને ૧૦૮ વાર જ જાપ કર. ૦ બુધ–ગ્રહ નડતો હોય તે દૂધથી સ્નાત્ર પખાલ નૈવેદ્યથી
શ્રી શાંતિનાથની પૂજા કરવી અને છેહ નમે આયરિયાણું એ પદને રોજ ૧૦૮ વાર જાપ કરે. ગુરૂ–ગ્રહ નડતા હોય તે જબીર કુલના સાથે દહીંનું ભોજન કરવું. ચંદનનું વિલેપન કરી આદિનાથ પ્રભુની પૂજા કરવી અને ૩ હી નમો આયરિયાણું એ પદને રોજ ૧૦૮ વાર જાપ કરવા. શુક–ગ્રહ નડતે હોય તો ધોળા પુષ્પ અને ચંદન વડે સુવિધિનાથ પ્રભુની પૂજા કરવી. દેરાસરે ઘી આપવું, છે હો નમે અરિહંતાણું એ પદને જ ૧૦૮ વાર જાપ કર. શનિ ગ્રહ નડતે હેય તો લીલા પુષ્પો વડે મુનિસુવ્રત પ્રભુની પૂજા કરવી. તેલનું સ્નાન તથા તેલનું દાન કરવું.
અને % હી નમો લોએ સવ્વસાણું એ પદને રોજ . ૧૦૮ વાર જાપ કર.
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૫
રાહુ-ગ્રહ નડતો હોય લીલા પુષ્પ વડે શ્રી નેમીનાથ પ્રભુની પૂજા કરવી અને છ હો નમો લોએ સવ્યસાહૂણં એ પદને રોજ ૧૦૮ વાર જાપ કરો. કેતુ–ગ્રહ નડતે હેાય તો દાડિમાદિક પુષ્પ વડે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની પૂજા કરવી અને તેં હી નમે લોએ સવ્વસાહૂણં એ પદને જ ૧૦૮ વાર જાપ કરે.
સવ ગ્રહોની શાંતિને માટે નીચે લખેલ મંત્રને રેજ ૧૦૮ વાર જાપ કરે. રવિ સોમ મંગલ બુધ ગુરૂ શુક શનિશ્વર રાહુ કેતવ સર્વગ્રહાઃ મમ સાનુગ્રહા ભવંતુ સ્વાહા. આ મંત્ર જપવાથી સર્વ ગ્રહો શાંત થાય છે માટે ભવ્ય જીએ બ્રાહ્મણ વગેરેના કથનમાં ન ફસાતા ઉપર મુજબ પિતે જ જાપ વગેરે કરો જેથી ઘણું જ શાંતિ થશે અને આત્મ-કલ્યાણ પણ થશે. ઈતિ.
૧ લે સરસ્વતી વિદ્યા મંત્ર ૧ હાં શ્રી કલી વદ વદ વાગ્યાદિની ભગવતી સરસ્વતી મમ જિહવાગે વાસં કુરુ કુરુ સ્વાહા.
એ મંત્રને દિવાળીના ત્રણ દિવસમાં ૧૩, ૧૪, ૩૦ના સાડા બાર હજાર જાપ કરી સાધીને સિદ્ધ કરી લેવો. તે પછી રોજ એક માળા ફેરવવી તે વિદ્યા આવડે, બુદ્ધિ વધે. શ્રી નેમિનાથ ભગવાનની અધિષ્ઠાયિક અબિકાદેવી
સ્તોત્ર ૨ હાં શ્રી અંબે જગદંબે શુભ શુભ કરે અમું બાલ ભૂતે રક્ષ રક્ષ, ગ્રહેજો રક્ષ રક્ષ, પિશાચેજો રક્ષ રક્ષ, વેતાલે રક્ષ રક્ષ, શાકિનીભે રક્ષ રક્ષ, ગગન
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૬
દેવીભે રક્ષ રક્ષ, દષ્ટ રક્ષ રક્ષ. શત્રુ રક્ષ રક્ષા જયંકરૂ વિજયંકર, તુષ્ટિ કુરૂ, કુવવૃદ્ધિ કુરૂ શ્રો હોં છે ભગવતિ કેનમ.
વિધિ–ઉપરના મંત્રને રેજ ૨૧ વાર હંમેશ માટે. બોલી છે. જ્યાં અમે બાલં છે ત્યાં જે પોતાના માટે કરવું હેાય તે મમ ભૂતભે રક્ષ રક્ષ બલવું. અને બીજાના માટે એ મંત્રને ઉપયોગ કરે છે. તે જેના માટે કરે હોય તેનું નામ બોલવું. આ પ્રમાણે ઉપરનો મંત્ર બેલતા જવું ને વસ્ત્રના છેડાથી ઉછરી નાખતા જવું. એમ દિવસ ૨૧ સુધી સવાર બપર ને સાંજ કરવાથી દરેક જાતના વડગાડ અને રેગ ચાલ્યા જાય છે. એ મંત્રને ૨૧ વાર રેજ જે પાઠ કરે છે તેના તમામ ઉપસર્ગો નાશ પામે છે ને જ્યાં વિજય વગેરે મંત્રમાં લખ્યા પ્રમાણે લાભ મળે છે.
નેમિનાથ ભગવાનના ફેટા સામે ધૂપ-દીપ સાથે જાપ કરે. જેના ઉપર એ મંત્રનો પ્રાગ કરે છે તે દર્દીએ ૨૨ દિવસ સુધી અવશ્ય બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું અને કંદમૂલને ત્યાગ કરવો. ઈતિ. આત્મ રક્ષક શ્રી પાર્શ્વનાથને માત્ર
૩ જો મંત્ર » નમે ભગવતે પાર્શ્વનાથાય યેન મંત્રણ સમાધિ ક્રિયતે શરીરે રક્ષા કુરુ કુરુ. વને વા નગરે વા ત્રિકે વા ચશ્ચરે વા ચતુષ્પથે વા દ્વારેવા ગ્રહે વા વાહી શુદ્રાણુ ક્ષત્રિથાણી વૈશ્ય ચાંડાલી માંતગિની હા હ હ હ હીં હ હ યક્ષ મંત્ર પ્રસાદેન મમ શરીરે અવતરંતુ દુષ્ટ નિગ્ર કુતુ હું કુંટુ સ્વાહા.
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________ SSSSSSSSSSSSSSSSSS ક શ્રી દાદાસાહેબનો છંદ ક સૂરિ પાશ્વ ચંદ્ર હવા અવતારી, જેના નામ તણો મહિમા ભારી, કષ્ટ ટળે મટે તાપ તપ, પૂજ્ય દાદાજીનો જાપ જપ. 1? પૂજ્ય નામે સબ કષ્ટ ટળે, વળી ભૂત પ્રેત તે નાહિ છળે; મળે ન ચાર હાય ગખ્ય ચપ, પૂજ્ય દાદાજીના જાપ જપ. 2 લક્ષ્મી દિન દિન વધી જાવે, ઓર દુઃખ નેડા તો નહિ આવે; વેપારમેં હવે બહુત નફ, પૂજ્ય દાદાજીને જાપ જપે. 3 અડ કામ તો હાઈ જાવે; વળી બગડયે કામ તે બન જાવે; ભૂલ ચૂક નહિ હોય ડખા, પૂજ્ય દાદાજીને જાપ જપો. 4 રાજકાજમે' તેજ રહે, વળી ખમા ખમા સબ લોક કહે; આછિ જાયગા જાય રૂપે, પૂજ્ય દાદાજીના જાપ જપો. 5 પૂજય નામ તણા જેણે લીયે એટે, તેને કદિ ન આવે તેવટે; ઘર ઘર બારણે કાંઈ તપ, પૂજ્ય દાદાજીને જાપ જપો. 6 એક માળાકો નિત્ય નેમ રખા, કેઈ વાત તણો નહિ હોય છે, એર ખાલી વિમાસ ટળે જસપે, પૂજ્ય દાદાજીને જાપ જપ. 7 સ્વગચ્છ તણી પ્રતિ પાલ કરે, મુનિ રામ સદા તુમ ધ્યાન ધરે; કોઇ પ્રત્યક્ષ વાત નહિ ઉથપો, કડછSESS Sesssssssssssss:&