Jain Darshan Paribhasha Kosh

Book Title: Jain Darshan Paribhasha Kosh
Author(s): Kundkundacharya, Tarachand Manekchand Ravani
Publisher: Ajit Ravani

View full book textPrevious | Next

Page 817
________________

૮૧૭
રથિ જિજ્ઞાસા (૨) પ્રીતિ, તલ્લીનતા (૩) પ્રમોદ (૪) શ્રદ્ધા, પ્રતીતિ(શુદ્ધ પરમાણુને પાંચ અંશ રૂક્ષતાવાળો બીજો પરમાણુ “રૂપી’ છે અને બાકીના
જીવવસ્તુનો પ્રત્યક્ષપણે અનુભવ કરે છે તે તેનું નામ રુચિ-શ્રદ્ધા-પ્રતીતિ છે. બધા પરમાણુઓ તેના માટે “અરૂપી” છે. આનો અર્થ એમ થયો કે(૫) આદર (૬) જે કોઈ ઉપયોગ નામ જ્ઞાનનો વ્યાપાર-તેનો પલયે કરવા વિસદશજાતિના સમાન અંશ વાળા પરમાણુઓ પરસ્પર “રૂપી” છે. માગે છે પણ અંદર ચુચિને પલટાવતો નથી તેને માર્ગની ખબર નથી. રુચિને સદશજાતિના અથવા અસમાન અંશવાળા પરમાણુઓ પરસ્પર “અરૂપી' છે. પલટાવે નહિતો ઉપયોગ પલટે નહિ. શી રીતે પલટે ? પરની રુચિ છોડીને (૨) કોઇ એક પરમાણુની અપેક્ષાએ વિસંદેશજાતિનો સમાન અંશવાળો સ્વભાવની રુચિ કરે તો તેનો ઉપયોગ સ્વભાવ તરફ વળે. રુચિ જ જયાં હજુ બીજો પરમાણુ “રૂપી' કહેવાય છે. અને બાકીના બધા પરમાણુઓ તેની પરમાં ને શુભમાં પડી છે ત્યાં ઉપયોગને સ્વભાવના જ્ઞાનમાં ને ધ્યાનમાં
અપેક્ષાએ “અરૂપી' કહેવાય છે. જોડવો એ કઈ રીતે બની શકે ? વસ્તુની -ધ્યેયની રુચિ વિના ઉપયોગ તે રીઢો, પાકો, પરિચયથી દઢ થયેલો.(સમ્યગ્દર્શન અને સમ્યજ્ઞાનને લીધે તરફ કેમ જશે ?
જેમનો સ્વતત્ત્વગત માર્ગ વિશેષ રૂઢ છે તેમને ઈન્દ્રિયમનના વિષયો પ્રત્યે રુચિ અનુયાયી વીર્ય, જેના તરફ રુચિ હોય તેના તરફ વીર્ય-પુરુષાર્થ કામ કર્યા રાગદ્વેષના અભાવને લીધે વર્તતો નિર્વિકાર જ્ઞાન સ્વભાવી સમભાવ તે વિના રહે નહિ. જો સ્વભાવની રૂચિ નથી તો તે બાજુ ઉપયોગ કેમ પલટે ?
ચારિત્ર છે.) રુચિ પલટે તો જ તે ઉપયોગ પલટી જાય. ઉપયોગને પલટાવવાનો એ એક લે છે. આળોટે છે. જ ઉપાય છે. (૭) આદર, ધગશ
રૂલતાં રૂલતાં રખડતાં રખડતાં, આળોટતાં, આળોટતાં રુચવું ગોઠવું. ગમવું.
રૂશવું રખડવું (૨) લપેટાવું, ફસાવું, આળોટવું. ચિત-અયિત :ગમતા-અણગમતા
સૂટ થવું રોષ કરવો, ગુસ્સો કરવો, દ્વેષ કરો. થિ-દ્ધા-પ્રતીતિ એટલે અને પ્રત્યક્ષ (આત્માના) આનંદનો સ્વાદ આવ્યો તે | શા :લૂખું, ખરબચડું, કઠોર રુચિ-શ્રદ્ધા-પ્રતીતિ છે.
રૂત્વ:લૂખાશ ડા:નીતિમાન
હુગની તાલાવેલી રૂડા જીવો નાભિમાન જીવો, અસત્ય, કપટ, ચોરી આદિનો આદર કરતા નથી. થશ:લીનતા, લગન (૨) લગની, લીનતા, જોડાણઃ ચૈતન્ય સ્વભાવમાં લગની રૂપ:રૂપી પદાર્થો (૨) સ્વભાવ, રૂપી પદાર્થો
કેર-લીનતા કરે તો મોક્ષ થયા વિના રહે નહિ. રૂપભાનું સૂર્ય, ચૈતન્યવાહૃપ સૂર્ય
જુગાર લેશમાત્ર, જરીકે, થોડુંક પણ પવિશિe :અંતરંગ શુદ્ધરૂપનું અનુમાન કરાવનારું બહિરંગ શુદ્ધરૂપ હોવાને લીધે જે | ઇનંદન નાનો પુત્ર (૨) સંસારમાં અરિહંતના લઘુપુત્ર છે. અર્થાત્ થોડા જ રૂપવિશિષ્ટ છે.
સમયમાં અરિહંતપદ પ્રાપ્ત કરનાર. (૩) નાનો કુંવર, નાનો પુત્ર રૂપી મૂર્તિક
યુધિષ્ઠા ઝીણું કે બારીક થવાની યૌગિક પ્રકારની સિધ્ધિ, લઘુતા, નાનાપણું હોવું કૃપી અને અરૂપી કોઈ એક પરમાણુની અપેક્ષાએ વિસદશજાતિનો સમાનઅશ
વાળો બીજો પરમાણુ “રૂપી' કહેવાય છે. અને બાકીના બધા પરમાણુઓ @ઢણ ઘૂંટણ (૨) લત, ટેવ (૩) પદ્ધતિ તેની અપેક્ષાએ “અરૂપી' કહેવાય છે. જેમ કે -પાંચ અંશ સ્નિગ્ધતાવાળા | વઢવું :ઘૂંટવું


Page Navigation
1 ... 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117