Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi

Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 285
________________

सुधा टीका स्था०२ उ० १ सू०८ आरम्भपरिग्रहानवबोधेन धर्माद्यलाभ नि० २६९ इत्यादि । आरम्भश्चैत्र, परिग्रहश्चैत्र । व्याख्यापूर्ववत् । आरम्भ-परिग्रहावपरिज्ञयापरित्यज्य च कोऽपि सम्यक्त्वानुभवं कर्तुं न शक्नोतीति भावः ।
द्वेस्थाने अपरिज्ञाय आत्मा मुण्डः, द्रव्यतो- मुण्डः शिरोलोचेन, भावतस्तु मुण्ड:- कषायाद्यपनयनेन भूत्वा, अगाराद् = गृहात् निष्क्रम्य, केवलां=परिपूर्ण, विशुद्धां वा, अनगारितां = पत्रज्यां, नो-नैव मत्रजति नैव प्राप्नोति ।
9
एवम् = अनेन प्रकारेण यथा पूर्ववाक्ये 'दो ठागाई अपरिणाइत्ता आया ' इति पाठस्तथा इतः समारभ्योत्तरवाक्ये योजयित्वा पठनीयम् । तथा चायमर्थःद्वे स्थाने - आरम्भ - परिग्रहरूपे, अपरिज्ञाय आत्मा केवलं विशुद्ध परिपूर्ण नववाटसहितं ब्रह्मचर्यवासं= ब्रह्मचर्येण - अब्रह्म विरमणेन, वासः = निवासः - ब्रह्मचर्यवा सस्तम्, नो= नैव आवसति = आचरति पालयितुं न समर्थो भवतीत्यर्थः ।
तक उसका परित्याग नहीं कर देता है तब तक वह आत्मा द्रव्य और भावरूप से मुण्डित होकर आगारावस्था से अनगारावस्था को पूर्णरूप से या विशुद्धरूप से नहीं प्राप्त कर पाता है । शिर के केशों का लुञ्चन करना इसका नाम द्रव्य से मुण्डित होना है, और कषाय आदि का परित्याग करना इसका नाम भाव से मुण्डित होना होता है केवल शब्द का अर्थ परिपूर्ण अथवा विशुद्ध है, अनगारिता शब्द का अर्थ प्रव्रज्या मुनिदीक्षा है और "नो प्रव्रजति " क्रियापद का अर्थ नहीं प्राप्त करता है ऐसा है
इसी प्रकार से " णो केवलं बंभचेरवासनावसेज्जा 95 आत्मा जब तक आरम्भ परिग्रहरूप इन दो स्थानों को ज्ञ परिज्ञा से नहीं जान लेता है और प्रत्याख्यान परिज्ञा से उनका परित्याग नहीं कर देता है
તેમના પરિત્યાગ કરી દેતા નથી, ત્યાં સુધી તે આત્મા દ્રવ્ય અને ભાવરૂપે મુંડિત થઈને આગારાવસ્થાના ત્યાગ કરીને અણુગારાવસ્થાને પૂર્ણરૂપે અથવા વિશુદ્ધરૂપે પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી મસ્તકના કેશેનું લુંચન કરવું તેનું નામ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ કુંડિત થવું સમજવું અને કષાય આદિના પરિત્યાગકરવા એટલે ભાવની અપેક્ષાએ મુંડિત થયું. કેવલ શબ્દ પરિપૂર્ણ અથવા વિશુદ્ધના અર્થાંમાં અહીં વપરાયા છે. પ્રત્રજ્યા લઈને મુનિ પર્યાયને ધારણ કરવી તેનું નામ અન गारिता छे. " नो प्रव्रजति " સૂત્રાંશને અ પ્રવ્રજ્યા પ્રાપ્ત કરતા
66
આ
नथी, " मेव। थाय छे.
એજ પ્રમાણે " णो केवलं बेभचेरवासमावसेज्जा " ल्यां सुधी आत्मा સ્મારભ અને પરિગ્રહરૂપ અને સ્થાનાને જ્ઞ પરિજ્ઞાથી જાણુતા નથી અને
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧


Page Navigation
1 ... 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710