Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi

Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 363
________________

"
सुधा टीका स्था०२३०२०२३ भव्यादि विशेषणैः नारकादि२४ दण्डकनि० ३४७ यावद् वैमानिकाः, एकेन्द्रियाणां सम्यक्त्वं नास्ति । द्वीन्द्रियादीनां तु सास्वादनसम्यक्त्वं भवेदपीति- एर्गिदियवज्जा' इत्युक्तम् ११ । संसारिदण्ड के परीतसंसा रिकाः - परीतः = परिमितः संसारो येषां ते तथोक्ताः संक्षिप्तभवा इत्यर्थः । अनन्तसांसारिकाः-अनन्तः=अन्तरहितः अभव्यापेक्षया संसारो येषां ते तथा, याबद् चैमानिकाः १२। स्थितिदण्ड के - संख्येयकालसमय स्थितिकाः - कालः - मृत्युरपि स्यात्, समय :- आचारोऽपि स्यादित्यतः कालवासौ समयश्चेति कालसमयः, संख्येयः वर्षमाणतः कालसमयो यस्यां सा संख्येयकालसमया, सा स्थितिः = अवस्थानं येषां ते तथोक्ताः दशसहस्रवर्षादिस्थितिमन्त इत्यर्थः तद्भिन्नास्तु असंख्येय कालष्टित्व का अभाव है तथा जो द्वीन्द्रियादिक जीव हैं उनमें सास्वादन सम्यक्त्व हो भी सकता है इसीलिये इस प्रकरण में " एगिंदिय बज्जा ऐसा कहा गया है संसारदण्डक में नैरथिक दो प्रकार के कहे गये हैंएक परीत सांसारिक और दूसरे अनन्तसांसारिक जिनका संसार परिमित रह गया हैं वे परीतसांसारिक हैं, अर्थात् संक्षिप्त रूपवाले नैरयिक परीत सांसारिक हैं अभव्यापेक्षा से जिनका संसार अन्तरहित है वे अनन्तसांसारिक नैरधिक हैं, इसी तरह का कथन यावत् वैमानिक जीवों तक में जानना चाहिये १२ स्थितिदण्डक में नैरयिक दो प्रकार के कहे गये हैं- एक संख्यातकाल समय स्थितिक दूसरे असंख्यातकाल समय स्थिति का नाम मृत्यु का भी है और समय नाम आचार का भी है अतः ऐसा काल समय यहां विवक्षित नहीं हुआ है किन्तु कालरूप ત્વના અભાવ હાય છે તેથી તેમને અહીં ગ્રહણ કરવાને નિષેધ કર્યો છે. તથા જે દ્વીન્દ્રિયાક્રિક જીવા છે, તેમનામાં સાસ્વાદન સમ્યક્ત્વ પણ હેાઈ શકે छे तेथी अहीं " एगिंद्रिय वज्जा " " એકેન્દ્રિય સિવાયના ” જીવેામાં જ આ ભેદો ગ્રહણ કરવાનું સૂચન થયું છે. !
૧૧ ૫
સ'સારી દડકમાં નારકાના બે પ્રકાર કહ્યા છે-(૧) પરીત સાંસારિક અને (૨) અનન્ત સાંસારિક, જેમના સ`સાર પરિમિત રહી ગયા છે એવાં નારકાને પરીત સાંસારિક કહે છે. અને અભવ્યત્વની અપેક્ષાએ જે નારકેાના સ'સાર અન્તરહિત છે, એવાં નારકને અનન્ત સાંસારિક કહે છે. આ પ્રકારના ભેદોનું થન વૈમાનિક પર્યન્તના જીવે વિષે ગ્રહણ કરવુ' જોઇએ. । ૧૨ ।।
66
સ્થિતિ ૪'ડકમાં નારકા એ પ્રકારના કહ્યાં છે-(૧) સખ્યાતકાલ સમય સ્થિતિક (૨) અસખ્યાતકાલ સમય સ્થિતિક, પણ વપરાય છે સમય શબ્દ આચારના અહીં એવા કાળસમયની વાત કરી નથી,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
,
"" કાળ શબ્દ મૃત્યુના અર્થમાં અમાં પણ વપરાય છે. પરન્તુ પરન્તુ કાળરૂપ સમય દ્વારા વર્ષ


Page Navigation
1 ... 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710