Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 667

सुधाटीकास्था०३ ३०१२०१७ पुद्गलधर्मनिरूपणम् अथवा 'वाह्य भाण्डमात्रोपधिः' इतिच्छाया, तत्र भाण्डं-वस्त्राभरणादि, तदेव मात्रा-परिच्छेदः, सैवोपधिः, बाह्यश्चासौ, इति कर्मधारयः । एवम्-अनेन प्रका. रेण चतुर्विंशतिदण्डकचिन्तायामसुरकुमारादीनां त्रयोऽप्युपधयो वाच्याः। एवमेकेन्द्रियनारकवज यावद् वैमानिकानां त्रयोऽप्युपधयो विज्ञेयाः, नारकैकेन्द्रियाणामुपकरणस्याभावात्तन्निषेधः १। द्वीन्द्रियादीनां तु-केषाश्चिदुपकरणं दृश्यतएव, अथवेति प्रकारान्तरद्योतकः, अथवा प्रकारान्तरेणोपधिस्त्रिविधः प्रज्ञप्तः-सचित्तोऽचित्तो मिश्र इति। सचित्तोपधिः शैलहरितपत्रादिभाजनम्, अचित्तो वस्त्रादिः मिश्रःवस्त्राभरणादिक रूपभाण्ड का जो प्रमाण कर लिया जाता है वह भाण्डमत्रोपधि है और यह भाण्डमत्रोपधि बाह्यरूप है अन्तरंग रूप नहीं है, इस तरह से चतुर्विशतिदण्डक की चिन्ता में असुरकुमार आदिकों के यह तीनों प्रकार की उपधि होती है एकेन्द्रिय और नारकों को छोड़कर यावत् वैमानिकों के भी यह तीनों प्रकार की उपधि होती है नारक और एकेन्द्रियों के उपकरण के अभाव से तीन प्रकार की उपधि नहीं होती है इसीलिये इनका यहां निषेध किया गया है कितनेक द्वीन्द्रिय आदिकों के तो उपकरण देखा ही जाता है अथवा प्रकारान्तर से भी उपधि तीन प्रकार की है-जैसे सचित्त अचित्त और मिश्र जो उपधि सचित्त होती है वह सचित्तोपधि है जैसे-शैल, हरितपत्रादि का बनाया भाजन, जो उपधि अचित्त होती है वह अचित्तोपधि है जैसे शरीरादि और जो उपधि मिश्ररूप होती है वह मिश्रोपधि है जैसे કરાવે છે. અથવા વસ્ત્રાભરણ આદિરૂપ ભાંડનું જે પ્રમાણ કરી લેવામાં આવે છે તેને ભાંડમાધિ કહે છે, અને તે ભાંડમાધિ બાહ્યરૂપ હોય છે-અન્તરંગ ३५ जाती नथी. २४ ४७४ असुरमा२ मा वान ते त्रये प्रारी ઉપધિને સદ્દભાવ હોય છે. એકેન્દ્રિય છે અને નારકે સિવાયના બાકીના વિમાનિક પર્યન્તના છમાં પણ આ ત્રણે પ્રકારની ઉપાધિને સદૂભાવ હોય છે. નારકે અને એકેન્દ્રિમાં ઉપકરણના અભાવને લીધે ત્રણ પ્રકારની ઉપધિનો દુભાવ હોતું નથી, તે કારણે અહીં તેમને નિષેધ કરવામાં આવ્યા છે. કેટલાક દ્વીન્દ્રિય આદિ જીવોના ઉપકરણ તે જોઈ શકાય છે અથવા અન્ય शत ५५ ५धिना १९ ५३ छ-(१) सयित्त, (२) मयित्त मन (3) મિશ્ર. જે ઉપાધિ સચિત્ત હોય છે તેને સચિત્તોપધિ કહે છે. જેમકે શૈલ, હરિત પત્રાદિનું બનાવેલું ભાજન (પાત્ર). જે ઉપધિ સચિત્ત હોય છે તેને અચિત્તોપધિ કહે છે. જેમકે શરીર વગેરે જે ઉપધિ મિશ્રરૂપ હોય છે તેને મિશ્રપષિ કહે છે, જેમકે પરિણુતપ્રાય શૈલજાજન.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્રઃ ૦૧