Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुधा टीका स्था० २३०१० ८ आरम्भपरिग्रहानवबोधेन धर्माद्यलाभ नि० २७१ एवामिनिबोधिकं तच्च तज्ज्ञानं चेत्याभिनिवोधिकज्ञानम् इन्द्रियपञ्चकमनोनिमित्तको बोधस्तव, नो-नैव उत्पादयति ।
,
एवम् अनेन प्रकारेण, "नो केवलं उप्पाडेज्जा " इति पाठो योजनीय इति भावः । तथा चायमर्थः - द्वे स्थाने अपरिज्ञाय, आत्मा केवलं परिपूर्ण विशुद्धं वा
" णो केवलमाभिणिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा" इसी प्रकार से आत्माज्ञ परिज्ञ द्वारा और प्रत्याख्यान परिज्ञा द्वारा इन आरम्भ परिग्रह रूप दोनों स्थानों को बिना जाने और विना त्यागे परिपूर्ण ऐसे स्वविषयग्राहक आभिनिबोधिक ज्ञान को उत्पन्न नहीं कर पाता है यहां केवल शब्द का अर्थ " परिपूर्ण" है " आभि " उपसर्ग इन्द्रियपञ्चक और मनोनिमित्तक बोध में संशय विपर्यय ज्ञान के अभाव को प्रकट करने के लिये दिया गया है अर्थात पांच इन्द्रियों और मन से जो प्रतिनियत संबद्ध वर्तमान वस्तु का बोध होता है वह आमिनिबोध मतिज्ञान है यह आभिनिबोध ज्ञान यदि संशय और विपर्यय से विहीन है तभी वह केवल परिपूर्ण शुद्ध कहा गया है वह अभिनिबोध ही आभिनियोधिक है "एवं सुयनाणं ओहिनाणं, मणपज्जयनाणं, केवलनोणं " इसी तरह से इसी प्रकार से आत्मा पूर्वोक्तरूप से अपने आप को किये विना ज्ञपरिज्ञा और प्रत्याख्यानपरिज्ञा से आरम्भ परिग्रह रूप दो स्थानों को जाने त्यागे विना परिपूर्ण अथवा विशुद्ध श्रुत
" णो केवलमाभिणित्रोहियणाणं उप्पाडेज्जा" से अअरे आत्मा त्यां સુધી જ્ઞ પરિણા દ્વારા આરંભ અને પરિગ્રહરૂપ અને સ્થાનને જાણતા નથી અને પ્રત્યાખ્યાન દ્વારા તેમના પરિત્યાગ કરતે નથી, ત્યાં સુધી તે પરિપૂર્ણ એવાં સ્વવિષયક ગ્રાહક આભિનિષેધિક જ્ઞાનને ઉત્પન્ન કરી શકતા નથી. અહીં 'देवस' शब्दनो अर्थ 'परिपूर्ण' छे. " अभि " उपसर्ग यांय धन्द्रियो અને મને નિમિત્તક એધમાં સશય વિષય જ્ઞાનના અભાવ પ્રકટ કરવા માટે વપરાયેા છે. એટલે કે પાંચ ઇન્દ્રિયા અને મનદ્વારા જે પ્રતિનિયત સબદ્ધ વર્તમાન વસ્તુના મેધ થાય છે, એનું નામ જ અભિનિષેધ મતિજ્ઞાન છે. તે આભિનિષેધ જ્ઞાન જે સશય અને વિષયથી રહિત હાય તે જ તેને કૈવલ ( परिपूर्ण - विशुद्ध ) मालिनियोधि भतिज्ञान आहेवाय छे. ते मलिनिमोधर मालिनिमाधि ३५ छे. " एवं सुयनाणं ओहिनाणं, मणपज्जवनाणं, केवलनाणं " એજ પ્રમાણે આત્મા જ્યાં સુધી આરંભ અને પરિગ્રહરૂપ એ સ્થાને ને જ્ઞ રિજ્ઞાથી જાણતા નથી અને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞા દ્વારા જ્યાં સુધી તેમને પરિત્યાગ કરતા નથી, ત્યાં સુધી તે વિશુદ્ધ શ્રુતજ્ઞાનને ( જીતશાસ્ત્રનુસારી
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
