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अनुयोगचन्द्रिका टीका सूत्रः-२८२. संयोगस्वरूपनिरूपणम् यस्य खलु जीवस्य वा अजीवस्य वा जीवानां वा अजीवानां वा तदुभयस्य वा तदुभयेषां वा प्रमाणमिति नाम क्रियते । तदेतत् नामप्रमाणम् ॥मू० १८२॥"
टीका-'से कि तं' इत्यादि
अथ किं तत् प्रमाणेन-प्रमीयते-परिच्छिद्यते-निश्चीयते वस्तु अनेनेति प्रमाणं तेन यन्नाम निष्पद्यते तत् कि-किं विधम् ? इति शिष्य प्रश्ना। उत्तरयति. प्रमाणं हि नाम स्थापनाद्रव्यभावभेदेन चतुर्विधम् । तत्र नामममाणं जिज्ञासितुमनाः शिष्यः पृच्छति-अथ किं तत् नाम प्रमाणम् ? इति। नामैव वस्तुपरिच्छेदहेतुत्वाद प्रमाणं नामप्रमाणं, तेन हेतुभूतेन किं नाम भवतीति प्रश्नाभिप्रायः। .ठवणप्पमाणे, व्यापमाणे, भावप्पमाणे) नाम प्रमाण, 'स्थापना प्रमाण, द्रव्य प्रमाण, भाव प्रमाण । (से किं तं नामप्पमाणे) हे भदन्त ! नाम प्रमाण क्या है ?
उत्तर-(जस्स ण जीवस्स वा, अजीवस्स वा, जीवाण वा, अजीवाण वा, तदुभयस्स वा, तभयाण वा पमाणेत्ति नाम कज्जइ से तं णामप्पमाणे) जिस किसी जीव का, अथवा अजीव का, अथवा जीवों का, अथवा अजीवों का, अथवा जीव अ.जीव दोनों का अथवा जीवों अजीवों दोनों का प्रमाण ऐसा जो नाम किया जाता है, वह नाम प्रमाण है। जिसके द्वारा वस्तु का निश्चय किया जाता है, बह प्रमाण है.। इस प्रमाण से जो नाम निष्पन्न होता है, वह चार प्रकार का होता है । वस्तु के परिच्छेद का हेतु नाम होता है, इसलिये नाम को ही यहां प्रमाण कहा है। किसी जीव आदि पदार्थ का प्रमाण ऐसा जो नाम रखलिया जाता है, वह 'नाम प्रमाण' है। यह प्रमाण यार २ मा प्रभाव छे. (नामप्पमाणे, ठवणप्पमाणे, पप्पमाणे भावप्प माणे) नामप्रमाण, स्थापनाप्रभाण, द्रव्यमान साभार. (से कि त नाम प्पमाणे) ! नामप्रमाण शु.छ.
.. .. उत्तर-(जस्स णं जीवस्त्र षा, अजीवस्य था, जीवाण वा, अजीवाण' का; तभयस्स वा, तदुभयाण पा पमाणेत्ति नाम कज्जइ से त णामप्पमाणे) में તે જીવનું, અથવા અજીવનું, અથવા જીનું અથવા અજીનું, - અથવા જીવ અજીવ બનેનું અથવા જી અજી.. બનેનું પ્રમાણ એવું જે નામ રાખવામાં આવે છે તે નામ પ્રમાણ છે. જેના વડે વસ્તુને નિશ્ચય કરવામાં भाव छ, त प्रभार' छ. ॥ अमाथी २.नाम निष्पन्न 'थाय. ते ચાર પ્રકારનાં હોય છે. વસ્તુના પરિચછેદને હેતુ નામ હોય છે, એથી નામને જ અહીં પ્રમાણ કહેવામાં આવ્યું છે, ગમે તે જીવ વગેરેનું પ્રમાણ એવું જે નામ રાખવામાં આવે છે તે “નામ પ્રમાણુ” છે. આ પ્રમાણુ સ્થા
