________________
句
तत्वार्थ सूत्रे
ssलेखन हास्य धावत चलान लङ्घना - वरोहणा - Ssस्फोटन प्रभृति कर्मविशेषाः कायिकोऽशुभ योगः १ साऽवद्य तृतरूपपिशुनादीनि वाचिको प्रयोगः २ सत्यमपि - वचः सावद्यं वाचिकं कर्माऽशुमवाचिको योग:, यथा-' इन्यन्तां चौराः ' 'व्यापाद्यन्ai हिंस्राः'। अनृतं पुन - रयथार्थमेव, यथा- 'चौर' चौरङ्कारमाक्रोशयहि'। पुरुष ं तावद-निष्ठुर स्नेहवर्जितं वचनम्, यथा- 'धिग्नाभ्म १ मूर्खस्त्वं पापाचार -१' इति । पिशुनं सत्यमपि प्रीतिराहित्यापादनान्यदस्य परोक्षस्य सतो दोषसूचकं वचः एवम् असत्य च्छलशतं दम्मोल्लुण्ठिका कटुक सन्दिग्धका समाव होने से पृथ्वीकाय आदि में आहार, भय, मैथुन एवं परिग्रह संज्ञा विद्यमान रहती है।
जलाना, छेदन - भेदन करना, आलेखन करना, हंसना, दौडना, कूदना, लांघना, चढना-उतरना, पछाड़ना आदि-आदि कर्म अशुभ काययोग कहलाते हैं। सावध भाषा बोलना, असत्य बोलना, कठोर वचन कहना, चुगली खाना आदि अशुभ वचनयोग है । वचन भले सत्य हो तथापि वह यदि सावध है तो अशुभ वचनयोग ही समझना चाहिए। जैसे- चौरों का हनन करों, हिंसक प्राणियों को मार डालो, इत्यादि । अनृन अयथार्थ ही होता है, जैसे जो चोर नहीं है, उसे चोर कहना । निष्ठुर या स्नेह से हीन वचनों का प्रयोग 'परुष' कहलाता है, जैसे-भरे जालिम ! तू मूर्ख है, तू पापी है। पीठ पीछे किसी के विद्यमान भी दोषों को प्रकट करनेवाले वचन को पिशुन कहते हैं । इस प्रकार असत्य, छल से भरे हुए, दंभपूर्ण असभ्य, कटुक, संदिग्ध
જોઈએ. આકાંક્ષા સે હનીયના સદ્ભાવ થવાથી પૃથ્વીકાય આદિમાં આહાર, ભય, મૈથુન અને પરિગ્રહ સંજ્ઞા વિદ્યમાન રહે છે.
हवं,
सणगाववु छेहन-लेहन ४२, मासेन ४२वु', सर्वु, होडवु', લાંધવુ, ચઢવું–ઉતરવું, પછાડવુ' આદિ-આદિ કમ અશુભ કાયયેાગ કહેવાય છે. સાવદ્ય ભાષા વદવી અસત્ય ભાષણ કરવું, કઠાર વચન કહેવા, ચાડી ખાવી આદિ અશુભ વચનચેાગ છે વચન ભલે સત્ય હાય પણ જો તે અસાવદ્ય હાય તે અશુભ વચનચૈાગ જ સમજવા જોઇએ. દા ત ચારાને હણી નાખે હિંસક પ્રાણીઓને મારી નાખેા' ઈત્યાદિ અનૃત અયથા જ હોય છે, જેમ કે જે ચાર નથી તેને ચાર કહેવે। નિષ્ઠુર અથવા સ્નેહથી હીન વચનનેાના પ્રયાગ ५३ष (१४२) देवाय छे. प्रेम है- अरे लुहमी तु भूर्ख छे, तू पायी छे, पीड પાછળ કૈાઈના વિદ્યમાન પણુ દોષને પ્રકટ કરવાવાળુ' વચન પશુન કહેવાય छे. आ प्रकारे मसत्य छपटथी लरेला, हलपूर्णा, असल्य, उदुई, सहिग्ध
