________________ Pancastikaya-samgraha happiness is dependent and with-impediments. Acarya Kundakunda's Pravacanasara: सपरं बाधासहिदं विच्छिण्णं बंधकारणं विसमं / जं इंदियेहिं लद्धं तं सोक्खं दुक्खमेव तहा // 1-76 // जो पाँच इन्द्रियों से प्राप्त हुआ सुख है सो ऐसा सुख दुःखरूप ही है क्योंकि वह सुख पराधीन है, क्षुधा-तृषादि बाधायुक्त है, असाता के उदय से विनाश होने वाला है, कर्मबन्ध का कारण है। जहाँ इन्द्रियसुख होता है, वहाँ अवश्य है। और वह सुख विषम अर्थात् चंचलपने से हानि-वृद्धिरूप है। The happiness brought about by the senses is misery in disguise as it is dependent, with impediments, transient, cause of bondage of karmas, and fluctuating. The same soul (atma) when with own exertion it becomes all-knowing (sarvaina) and all-perceiving (sarvalokadarsi), experiences senseindependent and infinite happiness. Acarya Kundakunda's Pravacanasara: जादं सयं समत्तं णाणमणंतत्थवित्थडं विमलं / रहिदं तु ओग्गहादिहिं सुहं ति एगंतियं भणिदं // 1-59 // अपने आप से ही उत्पन्न, सम्पूर्ण, सब पदार्थों में फैला हुआ, निर्मल और अवग्रह, ईहा आदि से रहित, ऐसा ज्ञान निश्चय सुख है - इस प्रकार सर्वज्ञ ने कहा है। The Omniscient Lord has proclaimed that the knowledge that is self-born, perfect, spread over every object, stainless, and free from stages - including apprehension (avagraha) and speculation (iha)-is certainly the absolute (pure) happiness. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 72
