________________ Pancastikaya-samgraha अनुसार होती है तथा कर्मबन्ध अपने कारणों के अनुरूप होता है। जिन्हें कर्मबन्ध होता है वे जीव शुद्धि और अशुद्धि के भेद से दो प्रकार के (भव्य और अभव्य) होते हैं। The origination of dispositions, like attachment or desire, is variegated (vicitra) according to the type of karmic bondage (karmabandha), and this karmic bondage originates from its own appropriate causes. The souls subject to karmic bondage are of two types - those possessing spiritual purity (suddhi) [and destined to attain liberation (moksa)- bhavya.jiva], and those possessing spiritual impurity (asuddhi) [and destined not to attain liberation (moksa) - abhavya jiva]. पुण्य-पाप के योग्य भावों का स्वरूप - The nature of auspicious (subha) and inauspicious (asubha) modifications in the soul (jiva) - __ मोहो रागो दोसो चित्तपसादो य जस्स भावम्मि / विज्जदि तस्स सुहो वा असुहो वा होदि परिणामो // 131 // ___ मोहो रागो द्वेषश्चित्तप्रसादः वा यस्य भावे / विद्यते तस्य शुभो वा अशुभो वा भवति परिणामः // 131 // अन्वयार्थ - [ यस्य भावे ] जिसके भाव में [ मोहः ] मोह, [रागः ] राग, [द्वेषः] द्वेष [वा] अथवा [चित्तप्रसादः] चित्त-प्रसन्नता [विद्यते] है, [तस्य] उसके [शुभः वा अशुभः वा] शुभ अथवा अशुभ [ परिणामः ] परिणाम [भवति ] होते हैं। The soul (jiva) which engenders dispositions of delusion (moha), attachment (raga), aversion (dvesa), and mental 244
