________________ Pancastikaya-samgraha When the soul (iva) is engaged in dispositions of attachment (raga) and aversion (dvesa) and thereby undertakes auspicious (subha) or inauspicious (asubha) activities, at the same time, the dust of karmic matter enters into the soul (iva) in form of karmas, like the knowledge-obscuring (jnanavaraniya) karma. पुण्य-पाप कर्मों के स्वरूप का कथन - The nature of auspicious (subha) and inauspicious (asubha) karmas - सुहपरिणामो पुण्णं असुहो पावं ति हवदि जीवस्स / दोहं पोग्गलमेत्तो भावो कम्मत्तणं पत्तो // 132 // शुभपरिणामः पुण्यमशुभः पापमिति भवति जीवस्य / द्वयोः पुद्गलमात्रो भावः कर्मत्वं प्राप्तः // 132 // अन्वयार्थ - [जीवस्य ] जीव के [शुभपरिणामः ] शुभ परिणाम [ पुण्यम् ] पुण्य हैं और [ अशुभः] अशुभ परिणाम [ पापम् इति भवति ] पाप हैं, [द्वयोः ] उन दोनों के द्वारा [ पुद्गलमात्रः भावः ] पुद्गलमात्र भाव (द्रव्यपिण्डरूप ज्ञानावरणादि) [कर्मत्वं प्राप्तः ] कर्मपने को प्राप्त होते हैं। The auspicious (subha) modifications (parinama) of the soul (jiva) are merit (punya) and the inauspicious (asubha) modifications (parinama) of the soul (jiva) are demerit (papa). Through these modifications (parinama) the matter (pudgala) gets transformed into the material 246
