________________ Pancastikaya-samgraha liberation when rid of the auspicious (subha) dispositions (bhava) - 'paracaritra". It is for this reason that the conduct known as 'svacaritra' - to engage in own-soul through own-soul - is the direct cause of liberation (moksa). Acarya Amotacandra's Purusarthasiddhyupaya: असमग्रं भावयतो रत्नत्रयमस्ति कर्मबन्धो यः / स विपक्षकृतोऽवश्यं मोक्षोपायो न बन्धनोपायः // 211 // एकदेश रूप रत्नत्रय को पालन करने वाले पुरुष के जो कर्मबन्ध होता है वह रत्नत्रय के विपक्षभूत राग-द्वेष का किया हुआ होता है, रत्नत्रय नियम से मोक्ष का कारणभूत है, बन्ध का कारण नहीं है। The bondage of karmas that takes place to those who partially nurture the 'Three Jewels' (ratnatraya) of right faith, right knowledge, and right conduct is due to the obstructive passions like attachment and aversion. The 'Three Jewels' certainly lead to liberation, and not to bondage. रत्नत्रयमिह हेतुर्निर्वाणस्यैव भवति नान्यस्य / आस्रवति यत्तु पुण्यं शुभोपयोगोऽयमपराधः // 220 // इस लोक में रत्नत्रय निर्वाण का ही कारण होता है, और किसी का - बन्ध आदि का - नहीं। फिर जो पुण्य का आस्रव होता है, यह अपराध शुभोपयोग का है। The 'Three Jewels' (ratnatraya) of right faith, knowledge and conduct certainly lead to liberation, and not to any other state of existence. Due to the soul's guilt (aparadha) of getting involved in virtuous dispositions (subhopayoga), bondage of virtuous karmas takes place. . . . . . . . . . . . . . . . 314
