________________ Verse 161 व्यवहार मोक्षमार्ग के साध्यरूप से निश्चय मोक्षमार्ग का कथन - From the empirical (vyavahara) to the real (niscaya) path to liberation - णिच्छयणयेण भणिदो तिहि तेहिं समाहिदो हु जो अप्पा / ण कुणदि किंचि वि अण्णं ण मुयदि सो मोक्खमग्गो त्ति // 161 // निश्चयनयेन भणितस्त्रिभिस्तैः समाहितः खलु यः आत्मा / __ न करोति किंचिदप्यन्यन्न मुश्चति स मोक्षमार्ग इति // 161 // अन्वयार्थ - [यः आत्मा ] जो आत्मा [तै त्रिभिः खलु समाहितः ] इन तीन द्वारा वास्तव में समाहित होता हुआ (अर्थात् सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्र द्वारा वास्तव में एकाग्र अथवा अभेद होता हुआ) [अन्यत् किंचित् अपि] अन्य कुछ भी [ न करोति न मुञ्चति ] करता नहीं है और छोड़ता नहीं है, [सः] वह [ निश्चयनयेन ] निश्चयनय से [ मोक्षमार्गः इति भणितः] 'मोक्षमार्ग' कहा गया है। The soul (atma) that becomes one with the trio of rightperception (samyaktva, samyagdarsana), right-knowledge (samyagjnana), and right-conduct (samyakcaritra), which does not perform any activity and does not give up anything, is the path to liberation (moksa) from the real point-of-view (niscaya naya). EXPLANATORY NOTE From the real point-of-view (niscaya naya), the soul (atma) itself, when established in the trio of right-perception (samyaktva, samyagdarsana), right-knowledge (samyagjnana), and right-conduct (samyakcaritra), is the real (niscaya) path to liberation (moksa). It does not perform activities, like anger (krodha), and does not give up 307
