________________ Verse 60 पूर्व गाथा में कहे पक्ष का समाधान - Reply to the doubt raised in the previous verse - भावो कम्मणिमित्तो कम्मं पुण भावकारणं हवदि / ण दु तेसिं खलु कत्ता ण विणा भूदा दु कत्तारं // 60 // भावः कर्मनिमित्तः कर्म पुनर्भावकारणं भवति / न तु तेषां खलु कर्ता न विना भूतास्तु कर्तारम् // 60 // अन्वयार्थ - [भावः कर्मनिमित्तः] (औदयिक आदि) जीवभाव का कर्म निमित्त है [ पुनः ] और फिर [कर्म भाव कारणं भवति] (ज्ञानावरणादि) कर्म का जीवभाव निमित्त है, [न तु तेषां खलु कर्ता] परन्तु वास्तव में एक-दूसरे के कर्ता नहीं हैं, [न तु कर्तारम् विना भूताः] किन्तु कर्ता के बिना होते हैं, ऐसा भी नहीं है। The karmas are the instrumental-cause (nimitta karana) of the dispositions (bhava) in the soul (jiva). Further, the dispositions (bhava) in the soul (jiva) are the instrumental-cause (nimitta karana) of the karmas. These - the dispositions (bhava) in the soul (jiva) and the karmas - are certainly not the doer (karta) of each other. Also, these do not take place without the doer (karta). EXPLANATORY NOTE Since the material-karmas (dravyakarma) are the instrumental-cause (nimitta karana) of the dispositions (bhava) in the soul (jiva), the material-karmas (dravyakarma) are said, from the empirical point-ofview (vyavahara naya), to be the doer (karta) of such dispositions (bhava) in the soul (jiva). And since the dispositions (bhava) in the soul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
