________________ Verse 65 dispositions (bhava) affect the soul (atma), it becomes 'tainted' with greasiness (snigdha) and the door for the karmas to affect it is opened. Wherever and whenever the soul (atma) gets 'tainted' with impure dispositions (bhava) of attachment (raga) and aversion (dvesa), at the same place and time the coexisting matter-molecules (pudgalaskandha) fit to turn into the karmas, as part of their own-nature, transform themselves into the material-karmas (dravyakarma). And, these matter-molecules (pudgala-skandha) get into reciprocal (anyonya) bondage with the soul (atma). Acarya Kundakunda's Pravacanasara: आदा कम्ममलिमसो परिणामं लहदि कम्मसंजुत्तं / तत्तो सिलिसदि कम्मं तम्हा कम्मं तु परिणामो // 2-29 // यह जीव पुद्गल-कर्मों से अनादिकाल से मलिन हुआ मिथ्यात्व, रागादि रूप कर्म सहित अशुद्ध विभाव-रूप परिणाम को पाता है, और उस रागादि रूप विभाव परिणाम से पुद्गलीक द्रव्यकर्म जीव के प्रदेशों में आकर बंध को प्राप्त होता है, और इसी कारण से रागादि विभाव परिणाम ही पुद्गलीक-बंध का कारण-रूप भावकर्म है। Mired in karmic dirt and because of the influence of the karmas bound with it, the soul (jiva) undergoes impure transformations, like delusion (moha) and attachment (raga). Due to such impure transformations, the particles of karmic matter fasten to the space-points (pradesa) of the soul (jiva). Hence, impure transformations (like attachment) of the soul - its bhavakarma - are the cause of bondage of material-karmas (dravyakarma). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
