________________ Pancastikaya-samgraha व्यवहार-काल और निश्चय-काल का स्वरूप - The nature of the empirical time (vyavahara kala) and the substance-of-time (dravya kala, niscaya kala) - कालो परिणामभवो परिणामो दव्वकालसंभूदो / दोण्हं एस सहावो कालो खणभंगुरो णियदो // 100 // कालः परिणामभवः परिणामो द्रव्यकालसंभूतः / द्वयोरेष स्वभावः कालः क्षणभंगुरो नियतः // 100 // अन्वयार्थ - [कालः परिणामभवः] काल परिणाम से उत्पन्न होता है (अर्थात् व्यवहारकाल का माप जीव-पुद्गलों के परिणाम द्वारा होता है)। [परिणामः द्रव्यकालसंभूतः] परिणाम द्रव्यकाल से उत्पन्न होता है। [ द्वयोः एषः स्वभावः] यह दोनों का स्वभाव है। [कालः क्षणभंगुरः नियतः] काल क्षणभंगुर तथा नित्य है। The empirical time (vyavahara kala) originates from modifications (parinama) [of the soul (jiva) and the matter (pudgala)]. The modifications (parinama) originate from the substance-of-time (dravya kala). This is the nature of two kinds of the time (kala). The empirical time (vyavahara kala) is transient (ksanabhangura) and the substance-of-time (dravya kala) is permanent (nitya). EXPLANATORY NOTE There are two kinds of time (kala): 1) the substance-of-time or the real-time (dravya kala or mukhya kala or paramartha kala or niscaya kala), and 2) the empirical-time or conventional-time (vyavahara kala). The mode (paryaya) of time (kala), called 'samaya', is the 192
