________________ Verse 81 (komala) and hard (kathora), heavy (bhari) and light (halka), being relative, are not manifested in the atom. These natural-qualities (svabhava-guna) manifest in the modes (paryaya) of the atom, which are sequential. The unnatural-qualities (vibhava-guna) of the matter (pudgala) manifest in the molecular-matter (skandha) comprising two or more atoms (paramanu). The unnatural-qualities (vibhavaguna) are perceivable by all the senses. Since the atom (paramanu) has the power to get transformed into the molecular-matter (skandha) having the mode of the sound (sabda), it is the cause (harana) of the sound (Sabda). Since the quality of the molecular-matter (skandha) having the mode of the sound (sabda) cannot manifest in the atom (paramanu), it is without-sound(asabda). Although the atom (paramanu) subsists in the molecular-matter (skandha) due to its qualities of being smooth (snigdha) or rough (ruksa), still it does not leave its own-nature (svabhava); it is certainly one substance (dravya). Acarya Kundakunda's Niyamasara: एयरसरूवगंधं दोफासं तं हवे सहावगुणं / विहावगुणमिदि भणिदं जिणसमये सव्वपयडत्तं // 27 // एक रस, एक रूप (वर्ण), एक गन्ध और दो स्पर्शों से युक्त जो (परमाणु) है वह (पुद्गल का) स्वभावगुण है, और जो सर्वप्रकट (सर्व इन्द्रियों से ग्राह्य - व्यणुक आदि स्कन्ध दशा में अनेक रस, अनेक रूप, अनेक गंध और अनेक स्पर्श वाला) है वह जिनशासन में (पुद्गल का) विभावगुण कहा गया भावार्थ - जो परमाणु स्कन्ध दशा से विघटित होकर एकप्रदेशीपने को प्राप्त हुआ है उसमें तीता, खट्टा, कडुआ, मीठा, कसैला - इन पाँच रसों में से कोई एक रस होता है; काला, नीला, पीला, सफेद, लाल - इन पाँच वर्गों में से कोई एक वर्ण होता है; सुगन्ध, दुर्गन्ध - इन दो गंध में से कोई एक गंध होता है; और ठंडा, गर्म में से कोई एक, तथा स्निग्ध, रूक्ष में से कोई एक - इस प्रकार दो स्पर्श होते हैं। कठोर, कोमल, हल्का और भारी - ये चार स्पर्श आपेक्षिक होने से परमाणु में विवक्षित नहीं . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . 161
