________________
ચાલુ હતી. કર્મના પુંજ દૃશ્યમાન થઈ અનત, અવ્યાબાધ બંધન તૂટી ગયાં. આત્મા આત્માને ધર્મનાયકા વિદ્યમાન
પ્રશસ્ત અધ્યવસાયની અવિરત ધારા ! સતત ખરી રહ્યા હતા. આત્મપ્રભાના રહ્યા હતા. એમના આત્માને કેવળ પ્રાપ્ત થયું. સુખની લહેરી ઉછળી. દુઃખ, પરવશતા અને જેને માટે અવિશ્રાંત શ્રમ ચાલુ હતા તે સહજ પ્રાપ્ત થઈ ગઈ. શ્રી, મહાવીરના સમયે અનેક હતા. પરંતુ તે બધા શ્રી. મહાવીર આગળ નિસ્તેજ ભાસતા. ચૌદ રાજ્લાકને શ્રી. મહાવીરે હસ્તામલકવત્ કૈવલજ્ઞાનના પ્રકાશ દ્વારા દેખ્યા. દેખ્યા. એટલુંજ નહિ પરંતુ નારક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવાના અંતર્ગત વિચારાને પણ જાણ્યા. અશેષ સચરાચર વિશ્વને, ટૂંકમાં, તેઓએ જોયું અને જાણ્યું. કાંઈજ આકી ન રહ્યું.
અ'ખલીપુત્ર ગાલક અને તેના સિદ્ધાંતા
ભિન્ન ભિન્ન માર્ગો, પથા, સંપ્રદાયા, વાડાઓ, મતા, આમ્નાયા અનેકાનેક ધર્મ ધુરીણાએ ચલાવ્યા હતા. ધર્મજિજ્ઞાસા માટે લાકે ઉદ્યત હતા. એ જિજ્ઞાસા એમનામાં એટલી બધી તીવ્ર બનતી જતી હતી કે તેઓ આમથી તેમ સત્ર માર્ગ દર્શન માટે ભમતા. પરંતુ તેની દોલાયમાન દશાને અંત આવ્યા તે તેા. મનને ફાવે અને ભાવે તેમ મતન્યાના સ્વીકાર કસ્તા અને વતા. શ્રી. મહાવીરે ધર્મોપદેશ દેવા આરંભ્યો તે પહેલાં ગેાચાલકના અને મુદ્દદેવના ઉપદેશસ્તોતા વહેતા થઈ ગયા હતા. ગોશાલકના વક્તવ્યને નિર્દેશ બૌદ્ધ સાહિત્યમાં તે સ્ટેજ પર તુ જિનાગમે!માં પણ છે.
ગોશાલકના મત વિષે ગૌતમ બુદ્ધના શું અભિપ્રાય છે તે આપણે પ્રયત્ન તપાસીએ.
ગૌતમ બુદ્ધ કહે છે “ હૈ ભિક્ષુઓ ! આ પૃથ્વીના પડ ઉપર મિથ્યાદષ્ટિ જેમ અહિતકારી અને પાપી બીજો કાઈ નથી; કારણ કે
