________________
શકતું હોય તે વિષય રહિત થવાનું કાંઈ કારણ નથી. આવી રીતે ? કુમાગે પ્રેરનાર ગ્રંથકારો ઘણું ચાલાક હોય છે. તેને પણ એવા છે કુમાર્ગે જવાની સ્વાભાવિકી ઈચ્છા હોય છે. .. - { " ?
પરમ, રહસ્ય એ છે કે વીતરાગભાષિત પણે પાલવું અતિ દુષ્કર છે લેકોમાં કહેવત છે કે – . . . ”
* ભણના, ગણના, ચાતુરી ત્રણે બતાં સહેલ, (પણ) કામદહન, મનવીકરણ, ગગન ચઢન. મુશ્કેલ. - જૈન દર્શનના અભ્યાસીઓએ જૈન દર્શનના ગૂઢ તને સમજી શક્યા નથી એમ નથી. પરંતુ પિતે એનું પાલન કરી શક્તા નથી તેથી તેઓએ પિતાના નિભાવ માટે આ બધા રસ્તાઓ શોધી કાઢયા છે.! લેકેને મન ભાવતું મળી જવાથી ત્યાં દોરાય છે અને પછી રાગધ બની એમની જાળમાં વિશેષ વેગપૂર્વક ફસાય છે. વિતરાનું માગથી વિરુદ્ધ ઉપદેશ કે પ્રરૂપણ કરવી હિતાવહ નથી. સૌ સારા વિચારો આ વસ્તુ સમજતા હોય છે પરંતુ સંયમ નિભાવવાની અશકત્તતાને કારણે અર્થાત સ્વાર્થવશાત્ એ વાતને ફેરવે છે. આપણે પ્રત્યક્ષ જોઈએ છીએ કે જેઓ વીતરાગની આજ્ઞાનું નિર્વહણ કરવા શક્તિશાળી છે તેઓ મેળું બોલતા નથી કે ખોટો ઉપદેશ આપતા નથી. પરંતુ જેઓ મેળા પડે છે અને ઘર ભણું જવા કે આશ્રમ બાંધવા કરવાની વૃત્તિ રાખતા હોય છે ત્યારે તેઓ જ મોળું બેલે છે અને વિપરીત ઉપદેશ આપવાને આરંભ કરે છે. “પખંડાગમ” ના કર્તા શ્રીધરસેનાચાર્ય અને પુષ્પદંત તથા ભૂતબલિ જેવા પુરુષોને મુકી કુંદકુંદાચાર્યને આશ્રય લીધે અને તેમના “સમયસાર ” ને મહિમા ગાવા માંડે. મનુષ્ય માત્ર મોહને વશ છે. ખુદ ભગવાનના સમયમાં પણું આમ બન્યું હતું તે અત્યારે બને એમાં શું આશ્ચર્ય ? વીતરાગધર્મથી વિપરીત પ્રરૂપણ કરવી તે પિતાને તથા અન્યને દુઃખરૂપ
