________________
કિસન માટે–એક દિ મુની માપણો હલિકા સાકાર નથી. આથી જ માહિ આઈક આધારે આરે થી ગળું કરી માટે તેને દૂર રાવવા તથા શ્રાવવર્ષમા મા મિલાળા - આનંદ મેળવવા ઉપાશ્રયમાં વિજળીક બીએ શાળામાં પોતાની સંમતિ આપી રહ્યો છે તેમ કહીને બા લાગે છે એમ અમિ તે પણ તેમાં જરાય એવું નથી. ખંખી એવિ ઉપાશ્રયમાં બત્તી રાખવા, રખાવવાની તેમને બેલાબ થઈ આવી છે. હવે જરા વિચાર કે જ્યાં તેમનું શાસ્ત્રોનું જ્ઞાન અને જ્યાં તેમનું આવું અશાસ્ત્રીય વર્તન “છાયના પિયર,” “છીયના રક્ષક” આવ આવાં ઉવલ વિશેષણે તેમને માટે વપરાવવાની તકેદારી રાખે છે. પરતુ તેઓ રક્ષક છે કે ભક્ષક એ તેમણે જ વિધારવાનું હતું. ઉલટું, તેઓ એક બેહુદી દલીલ કરે છે કે અંધારામાં સાધુ કે શ્રાવક કાઈ છે તેથી જે ય લાગે તેવા મારતાં અગ્નિકાયનું માપ કાંઈ બહુ ભારે નથી. અફ
સાથે કહેવું પડે છે કે નિગ્રાએ નિરવ, નિરપવ અને બિપાયિક સ્થળેએ રહેવું જોઈએ એ જિનાગના આદેશને તેઓ આદતર ભૂલી જ ગયા છે. અમિ (દીવ, બનીછે આગળ કેટલા પતીથાઓને, કૂદાઓને તથા અન્ય જીવોને કેટલે કચ્ચરઘાણ નીકળી જય છે એ નક્કર હકીક્ત આ મુનિવર્યમે શું રાશન નહિ હોય? મુનિજને શું આ પંચ મહાવ્રત પૈકીના સર્વ પ્રથમ મહાવતના પાલનમાંથી પોતાને મુક્ત માની રહ્યા હશે? કાંઈ સમજણ પડતી નથી.
જૈન દર્શનના તત્વને જાણુતા, પ્રીછતા છતાં વર્તનમાં આવું જોવા મળે છે ત્યારે એક જ અનુમાન થઈ શકે છે કે સર્પ ગયા અને લીસોટા રહ્યા. સાધુજનેએ લેકને હૃદય પલટો કરે તો ઘરે ગયા પરંતુ પિતાના હૃદયને જ પલટ કરી દીધો. નાના કે મોટા સૌ છે. સાધુને મન તે સરખા જ હોવા જોઈએ. જોકે ભલે તેમ માને પરંતુ સાધુએ તે ન જ માનવું જોઈએ છે એમ માને છે
