________________
अधिकारः)
व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
तद्रूपाभावस्याभावात्, स्वरूपस्य वाऽतद्भाविनः स्वनियतस्याभावात् न कश्चिद् विशेष इति । ततश्च दधि खादेति चोदित उष्ट्रमपि खादेत् ।
............ व्याख्या ...... प्रकारेणोष्ट्रः, ने तदभावानुषक्तमिति भावः । नापि तदेव दधि एव-दधिस्वभावनियतं सर्वथा येनान्यदपि-उष्ट्रादिकं स्याद् दधि । एतेन सर्वस्योभयरूपत्वं व्याख्यातं तद्विशेषनिराकृतेरित्येतत् तदेवमनयोरित्यादिना व्याचष्टे । उभयथा हि दध्युष्ट्रयोः विशेषः स्यात्-दधिरूपाभावो वा उष्ट्रो भवेत्, उष्ट्रस्वरूपं वा दध्यसम्भव्युष्ट्रस्वरूप एव नियतं स्यात् । एवं दध्यपि वाच्यम् । आद्यस्य तावदसम्भवस्तदित्यादिना कथ्यते । तदेवमनयोः-दध्युष्ट्रयोर्न कश्चिद् विशेष इति सम्बन्धः । एकस्यापीति दनः उष्ट्रस्य वा कस्यचित् । तद्रूपाभावस्येति उष्ट्ररूपाभावस्य दधिरूपाभावस्य वा अभावात् । द्वितीयस्यापि प्रकारस्याभावमाह स्वरूपस्येत्यादिना । स्वरूपस्य वा-उष्ट्रस्वरूपस्य अतद्भाविनः-दध्यभाविनः, उष्ट्राभाविनो वा दधिस्वरूपस्य, स्वनियतस्यउष्ट्रभावनियतस्य दधिभावनियतस्य वा अभावान्न कश्चिद् विशेषः, सङ्कीर्णतया दध्युष्ट्रयोः । ततः किमित्याह-ततश्च दधि खादेति चोदिते सति उष्ट्रमपि खादेत् । खादेति चाभिधावनोपलक्षणमेतत् ।
...... मनेतिरश्मि ..... प्रश्न : पडेटा 60-'विशेष' वीरीत संभवे ? ते ४५॥वो.
ઉત્તર : જુઓ, વિશેષ બે રીતે સંભવી શકે=(૧) દહીંમાં જે રૂપ છે, તે ઊંટમાં ન હોય અને 2म ४ ३५ छ, ते मान डोय... (२) मा ४ ३५ नथी, d. iटम डोय अने Gटम ३५ नथी, ते ६६मा डोय...
પણ ઉપર (ક) કહ્યું, તેનાથી નક્કી થયું કે, ઊંટ, દહીંરૂપના અભાવવાળો નથી. એટલે પહેલી રીતે વિશેષ ન ઘટે અને (ખ)માં કહ્યું, તેનાથી નક્કી થયું કે, ઊંટનું સ્વરૂપ માત્ર ઊંટમાં જ હોય તેવું नथी, जीम ५५ डोय छे...
એટલે બંનેમાંથી એક પણ રીતે વિશેષ સિદ્ધ ન થતાં બંનેની સંકીર્ણતા થશે અને એટલે “દહીં मा' सेम डेवाथी 12 वा होडशे....
. विवरणम् ....... सर्वे रुपैः इत्येवंरुपो योऽभ्युपगम:-पक्षपरिग्रहः स्याद्वादिन: स एव युक्तिः । इदमुक्तं भवति-स्यादुष्ट्र:भवेदुष्ट्र इत्येकं व्याख्यानम्; द्वितीयं तु स्यात् उष्ट्र:-कथञ्चिदुष्ट्र इत्याचार्याभ्युपगमेनैवेति ।।
*....
मह भूणथम 'खादेत्' जियानी प्रयोग यो छ, तेनाथी पावनठिया ५९॥ ५साथी सम४वी, असे આવી પણ આપત્તિ આવે કે ઊંટ તરફ દોડવાનું કહેવાયેલ વ્યક્તિ, દહીં તરફ પણ કેમ ન દોડે ?
१. 'न' इत्यधिको घ-ड-पाठः। २. 'कृतरित्येतदेवमनयोः' इति ङ-पाठः। ३. 'वाभिधानोप०' इति ङ-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
