________________
१७६ अनेकान्तजयपताका
(द्वितीयः सदा तस्यापि भावापत्तिः, सदा तेन सह तज्जननस्वभावत्वादिति । एवं च स्वभावभेदे कथमेकान्तनित्यतेति चिन्त्यम् ॥
(१३०) स्यादेतत् न तत्र स्वभावभेदः, आकालमपि तस्य तथैकस्वभावत्वात् । तथाहि-आकालमविचलितस्वभावमेवेदमित्थंविधं येन तत एव तत्तत्सहकारिसन्निधावेव
................... व्याख्या ................................. तेन-सहकारिणा सह तज्जननस्वभावं-कार्यजननस्वभावं वस्तु, ने तु सदेत्यवश्यमङ्गीकर्तव्यं परेण; अन्यथा-एवमनभ्युपगमे सदा तस्यापि भावापत्तिः सहकारिणः । कुत इत्याह-सदा तेन-सहकारिणा सह तज्जननस्वभावत्वात्-विवक्षितकार्यजननस्वभावत्वाद् वस्तुन इति । एवं च स्वभावभेदे सति वस्तुनः कथमेकान्तनित्यतेति-एतत् चिन्त्यम्, नैवेत्यर्थः ।।
स्यादेतदित्यादि । स्यादेतत्-अथैवं मन्यसे न तत्र-वस्तुनि स्वभावभेदः । कुतं इत्याहआकालमपि, यावदपि कालस्तावदित्यर्थः, तस्य-वस्तुनः तथा-चित्रसहकारियोगानेककार्यसाधकत्वेन एकस्वभावत्वात् । एतदेव भावयति तथाहीत्यादिना । तथाहि आकालंयावदपि काल: अविचलितस्वभावमेव-अप्रच्युतानुत्पन्नस्थिरैकस्वभावमेव इदं-वस्तु इत्थंविधम्-एवम्प्रकारं येन तत एव वस्तुनः तत्तत्सहकारिसन्निधावेव सति तदैव तदैव-विशिष्टे
....... मनेतिरश्मि .... નિષ્કર્ષઃ તેથી એમ જ માનવું જોઈએ કે વસ્તુ જયારે કાર્યને ઉત્પન્ન કરે, ત્યારે જ સહકારી સાથે મળીને કાર્ય કરવારૂપ સ્વભાવ હોય છે, તે સિવાયના કાળમાં નહીં, નહીંતર સહકારીનું અસ્તિત્વ પણ કાયમ સ્વીકારવું પડશે, કારણ કે “સહકારી સાથે મળીને કાર્ય કરવારૂપ” સ્વભાવ, સદા ત્યારે જ ઘટે કે જયારે સહકારીનું સદા સંનિધાન હોય.
પણ, સહકારીનું સદા સંનિધાન હોય - એવું તો દેખાતું નથી, તેથી વસ્તુનો, સહકારી સંનિધાન વખતે કાર્યજનનસ્વભાવ અને સહકારીઅસંનિધાન વખતે કાર્યઅજનનસ્વભાવ હોવાથી – એમ સ્વભાવભેદ હોવાથી – એકાંત નિત્યતાની સંગતિ ન જ થઈ શકે.
- એકાંતનિત્યમતે અસમંજસતાનું આપાતતઃ નિવારણ - (૧૩૦) પૂર્વપક્ષ વસ્તુમાં સ્વભાવભેદ તો નથી જ, કારણ કે તેનો સ્વભાવ ત્રણે કાળમાં એકરૂપ ४ छ...
प्रश्न :ो स्वभाव से.४३५ डोय, तो तेनाथ ६-६८ यो भ. थाय छ ?
उत्तर : स रीन वियित्रताना १२... ते मारीते - आर्य में प्रारन छ : (१) स्वा३पि, भने (२) नैमित्ति... (१) घटनी 'नवत्व, पुरातत्व... वगे३'४ स्वाभाविध अवस्था छ, ते 'स्वा३पि४' आर्य वाय, ॥२४॥ 3 घ2 ४ नव-पुराहव३५ परि छ, भने (२) 'घटनु शान' વગેરે જે કાર્ય છે, તે “નૈમિત્તિક છે, કારણ કે જ્ઞાન વિશે ઘટ, નિમિત્તરૂપે જ વ્યાપાર કરે છે, પોતે જ
१. 'भावे भेदः' इति ग-पाठः। २. 'ननु सदे०' इति ङ-पाठः य ३. 'पत्तेः सह०' इति घ-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
