________________
११९
...........................
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता च ततोऽन्यत्वादिति । स्वो भावः स्वभावस्तस्यैवात्मीया सत्तेति शब्दार्थे न निःस्वभावत्वापत्तिरिति चेत्, न, ज्ञेयत्वादिधर्माननुवेधे तदनवगतः, तथापि तत्कल्पनेऽतिप्रसङ्ग इति ॥
(८७) धर्माणामपि तदभावे निराश्रयत्वात् केवलानां ग्रहणानुपपत्तेः तदितराननुवेधादभाव एवेति तदसत्त्वापत्तिः । एकान्ताभेदेऽप्यन्यतराभावतस्तन्नान्तरीयकत्वात्
........... व्याख्या ....... सति किमिति आह-धर्मिणो निःस्वभावत्वापत्तिः । कुत इत्याह-स्वभावस्य धर्मत्वात् । ततः किमित्याह-तस्य च-स्वभावस्य ततः-धमिणः अन्यत्वादिति । स्वो भावः स्वभावस्तस्यैव-धर्मिणः आत्मीया सत्ता इति-एवं शब्दार्थे सति न निःस्वभावत्वापत्तिः धर्मिणः । इति चेत्, एतदाशङ्क्याह-नेत्यादि । न-नैतदेवम्, ज्ञेयत्वादिधर्माननुवेधे सति, 'आदि'शब्दात् प्रमेयत्वादिपरिग्रहः, तदनवगतेः तस्य-अधिकृतधर्मिणोऽनवगमात् । न ह्यज्ञेयस्वभावं सदपि ज्ञायत इत्यर्थः । तथापीत्यादि । तथापि-अनवगमेऽपि तत्कल्पने-धर्मिकल्पने अतिप्रसङ्गः, अन्यस्य कस्यचिदनवगतस्य कल्पनापत्तेरिति ॥ .
धर्माणामपीत्यादि । धर्माणामपि-ज्ञेयत्वादीनां तदभावे-धर्म्यभावे निराश्रयत्वात्निराधारत्वात् तथा केवलानां ग्रहणानुपपत्तेः तथाऽननुभवेन तथा तदितराननुवेधात्ज्ञेयत्वादीनां सत्त्वाद्यननुवेधादभाव एव इति-एवं तदसत्त्वापत्तिः-धर्मधर्मिणोरसत्त्वापत्तिः ।
................ मनेतिरश्मि .................. अर्थात् स्वभावरित २४di पानी अभाव 25 ४२...
पूर्वपक्ष : “४ पोतानो माप, पोतान मस्तित्व छ, ते ४ स्वभाव छे" - भावी स्वभावनी વ્યુત્પત્તિ છે, એટલે સ્વભાવ એ કોઈ ધર્મ નથી, પણ ધર્મીની સત્તા એ જ તેનો સ્વભાવ છે અને તે તેનાથી ભિન્ન ન હોવાથી, ધર્મી નિઃસ્વભાવ ( સ્વભાવરહિત) નહીં બને અને તેથી તેનો અભાવ ५९ नहीं थाय...
ઉત્તરપક્ષ તો પણ જો ધર્મોનો ભેદ માનશો, તો પ્રમેયત્વ-જ્ઞેયત્વ વગેરે બધા ધર્મો, ધર્મથી જુદા થઈ જતાં, તે ધર્મી જ્ઞય કે પ્રમેય નહીં બની શકે, અર્થાત્ તેનું જ્ઞાન પણ નહીં થઈ શકે અને તે प्रमानो विषय ५९ नमनी श...
એ રીતે, જો તેનું જ્ઞાન ન થાય, તો તેનું અસ્તિત્વ પણ ન માની શકાય... જો ધર્મીનાં જ્ઞાન વિના પણ ધર્મીની કલ્પના કરવામાં આવે, તો શશશૃંગ વગેરેનું જ્ઞાન ન થવા છતાં પણ, તેની કલ્પના ४२वानी मापत्ति आवशे ! तेथी, .iत. मे भानतां पानी अभाव ४ थशे...
(८७) ही पानी अभाव थशे, तो धर्मो ५९ निराधार (माघार विनाना) बानी ४पाथी, पण ધર્મોનું પણ ગ્રહણ નહીં થઈ શકે, કારણ કે ઘટાદિ ધર્મી વિના માત્ર ધર્મનો કદી અનુભવ થતો નથી.
१. 'धर्मित्वात्' इति ङ-पाठः। २. 'धर्मभावे' इति ङ-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
