________________
अधिकार: )
व्याख्या - विवरण - विवेचनसमन्विता
१३७
-
( १०० ) अत्राह-अस्त्येतदुभयविधं संवेदनम् । नास्यापह्नुतिरास्थीयते, किन्त्वेतदपास्तकल्पनानुबन्धेन संवेदनेनैकस्वभावे एवावबुद्धे बोध्ये तदनुभवसामर्थ्यसमुत्था
व्याख्या
वा तथाविधानुभवनिबन्धनत्वेन-तत्तदध्यारोपानुभवनिबन्धनत्वेन हेतुना । किमित्याहअनिमित्तत्वायोगात् कारणात् । न चैतदनर्थजमिति योगः ॥
अत्राह-अस्त्येतदुभयविधम् उभयप्रकारं संवेदनम् । नास्यापह्नुतिरास्थीयतेऽस्माभिः, किन्त्वेतत्-उभयविधं संवेदनम् अपास्तंकल्पनानुबन्धेन-निरस्तकल्पनसम्बन्धेन, निर्विकल्पकेनेत्यर्थः। संवेदनेन-विज्ञानेन एकस्वभाव एव न नानास्वभावे अवबुद्धे - अवगते बोध्ये वस्तुनि भूयः तदनुभवसामर्थ्यसमुत्थापितं यथोदितानुभववीर्यजनितं विकल्पद्वयं घटः अयं
... अनेडांतरश्मि
એટલે તેવા દૃષ્ટાંતો લઈને સદસ ્પ સંવેદન પણ નિમિત્ત વિના જ થાય છે, એવું સિદ્ધ ન पुरी शाय
* सहसध्य संवेध्न वस्तुरन्य नथी - आशंका *
(१००) जौद्ध : उभय३५ संवेधन जमने मान्य छे, अपलाय उरता नथी, पाते संवेन, નિર્વિકલ્પ એવા સંવેદનથી જ્ઞાત (અવબુદ્ધ), એકસ્વભાવી એવી વસ્તુના વિષયમાં, તે અનુભવથી (નિર્વિકલ્પથી) જ જન્ય બે વિકલ્પરૂપ છે, પણ સદસરૂપ વસ્તુજન્ય નથી.
(परमार्थ : जौद्धो, निर्विऽल्पज्ञान स्वलक्षा३य वस्तुन्य माने छे, अने सविऽस्य निर्विऽस्य४न्य... तेखो ऽहे छे, वस्तु खेऽस्वभावी ४ छे, भांथी तेनुं निर्विल्य थाय... पछी ते निर्विकल्पમાંથી સદ્ અને અસદ્પ બે વિકલ્પ ઉત્પન્ન થાય. એ જ ઉભયરૂપ સંવેદન છે. અને વિકલ્પોનો વિષય દુનિયામાં હાજર હોય એવું જરૂરી નથી. કારણ કે વિકલ્પો નિર્વિષયક હોય છે. એટલે તે
... विवरणम् ..
88. तत्तदध्यारोपानुभवनिबन्धनत्वेनेति । शशिशृङ्खपीतभावमरुमरीचिकाद्विचन्द्रादिषु योऽध्यारोपः असत्यपि तथाभूते विषयवस्तुनि तथाकारावभासलक्षणः । स चासावनुभवश्च स निबन्धनं यस्य स तथा, तद्भावस्तत्त्वं तेन । इदमुक्तं भवति-योऽयं साम्प्रतं मरुमरीचिकादौ वितथार्थ: प्रतिभास: प्रथते स नूनं तथाविधदोषादिह लोके परलोके वा तथाविधावभासस्य प्राक् सत्तायां सत्यां न पुनरन्यथा, अतः प्राक्प्रवृत्तमरुमरीचिकाप्रतिभासपूर्वक एव साम्प्रतो मरुमरीचिकादिप्रतिभास: अनादित्वात् संसारस्य ।।
* સ્વલક્ષણ તે પૃથ-પૃથક્ (અત્યંત વિજાતીય-બિલકુલ સદેશતા વિનાના) અને ક્ષણે-ક્ષણે નાશ પામે એવા પરમાણુરૂપ છે.
१. 'नानुवेधेन' इति क-घ-पाठः । २. 'संवेघेन' इति ङ-पाठः । ३. 'स्वसंवेदने' इति ङ-पाठः ४. 'सामर्थ्यसमुत्थापितं यथोदितानुभववीर्य ०' इति ङ-पाठ: । ५. 'समारोपानुभव०' इति ख- पाठ: । इति च पाठ: ।
६. 'शशिश्वेत०'
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
