________________
६४
अनेकान्तजयपताका
(प्रथमः एवं सप्रतिपक्षे सर्वस्मिन्नेव वस्तुतत्त्वेऽस्मिन् । स्याद्वादिनः सुनीत्या न युज्यते सर्वमेवेह ॥" इत्यादि ॥
(४५) तदेवमेते मन्दमतयो दुस्तर्कोपहतास्तीर्थ्याः स्वयं नष्टाः परानपि नाशयन्ति मन्दमतीन्, अतः प्रतिविधीयते(४६) तत्र यत् तावदुक्तम्-'कथमेकमेव घटादिरूपं वस्तु सच्चासच्च भवति'
......... व्याख्या .... असावेव-हेत्वाभास एव न, तत एव हेतोरिति ।
___ एवमित्यादि । एवम्-उक्तेन प्रकारेण सप्रतिपक्षे सर्वस्मिन्नेव प्रामाणादिरूपे वस्तुतत्त्वेऽस्मिन् लोकसिद्धे स्याद्वादिनः-अनेकान्तवादिनः सुनीत्या उक्तवत् न युज्यते सर्वमेवेह दृष्टम् । इत्यादि । एष पूर्वपक्षः ॥ ___ऐनमुपन्यस्यात्र दूषणमभिधातुमाह-तदेवमित्यादि । तच्छब्दः प्रस्तुतार्थप्रदर्शकः । एवंयथोक्तं एते-शाक्यादय एवंवादितया लोके सिद्धा मन्दमतयो विशिष्टक्षयोपशमाभावेन दुस्तर्कोपहताः-एकान्तविषयतर्कपीडिताः तीर्थ्याः-शाक्यादय एव, न स्वयं नष्टा एव, सन्न्यायाज्ञानादिति गम्यते, परानपि नाशयन्ति न सामान्येनेत्याह-मन्दमतीन्-जडबुद्धीन् । यत एवम् अतः प्रतिविधीयते-सर्वत्रैवात्र प्रतिक्रियत इत्यर्थः ॥ तत्रेत्यादि । तत्र यत् तावदुक्तमादौ कथमेकमेव घटादिरूपं वस्तु सच्चासच्च
.....सनेतिरश्मि ..... નહીં રહે... પ્રમાણ પણ માત્ર પ્રમાણ જ નહીં રહે અને હેત્વાભાસાદિ પણ માત્ર હેત્વાભાસાદિ જ नही २3.
(१०) साम, अनेiतवाहीमते, ५५ ४ पर्थो प्रतिपक्षसहित डोवाथी, प्रभाए।-प्रमेयाह સર્વ દષ્ટ વસ્તુઓ ઉપર કહેલ ન્યાયપૂર્વક ઘટી શકશે નહીં...”
છે આ પ્રમાણે એકાંતવાદીઓનો પૂર્વપક્ષ સમાપ્ત થયો છે
* Caugja.* (૪૫) આ રીતે મંદબુદ્ધિવાળા, એકાંતવાદના કુતર્કોથી પીડિત થયેલ એવા બૌદ્ધ વગેરે, ગાઢ અજ્ઞાનથી પોતે તો નષ્ટ થયા જ છે, સાથે સાથે મંદબુદ્ધિવાળા બીજા જીવોને પણ નષ્ટ કરે છે... તેથી, આ બધા એકાંતવાદોનું હવે ક્રમશઃ પ્રતિવિધાન કરાય છે –
__* (१) सहसा मनेsiतवाE * (४६) पूर्वपक्षमतभे युं तुं, “स६-अस६ जने वय्ये विरोध होवाथी, मे ४ घाहि
१. आर्या। २. इति पूर्वपक्षस्य पञ्चमांशः सम्पूर्णः। ३. त्रयोविंशतितमे पृष्ठे। ४. 'लोके सिद्धेः' इति ङपाठः। ५. 'एवमुप०' इति ङ-पाठः । ६. 'प्रस्तुतार्थोपदर्शकः' इति ङ-पाठः । ७. 'लोकसिद्धाः' इति क-पाठः । ८. प्रेक्ष्यतां त्रयोविंशतितमं पृष्ठम् ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
