________________
६६
अनेकान्तजयपताका
(प्रथमः
तदन्यस्वात्मवत् । तथा यदि यथा परद्रव्यक्षेत्रकालभावरूपेणासत्, एवं स्वद्रव्यादिरूपेणापि स्यात्, इत्थमपि तद् घटवस्त्वेव न स्यात्, स्वद्रव्यादिरूपेणाप्यसत्त्वात् खरविषाणवत् । इत्येवं तदभावप्रसङ्गात् सदसद्रूपं तदङ्गीकर्तव्यमिति । (४८) तथा च तद् द्रव्यतः पार्थिवत्वेन सत्, नाबादित्वेन; तथा क्षेत्रत इहत्यत्वेन, न 'पाटलिपुत्रका 'दित्वेन; तथा कालतो घटकालत्वेन, न मृत्पिण्डादिकालत्वेन; तथा भावतः श्यामत्वेन, न
.... ..व्याख्या * . ... स्वात्मवदित्यर्थः । तथा यदि यथा परद्रव्यक्षेत्रकालभावरूपेणासत् तद् घटादिरूपं वस्तु, एवं स्वद्रव्यादिरूपेणापि स्यात् । 'आदि'शब्दात् स्वक्षेत्रकालभावपरिग्रहः । इत्थमपि-एवमपि तद् घटवस्त्वेव न स्यात्, स्वद्रव्यादिरूपेणापि असत्त्वात् । किंवदित्याह-खरविषाणवत् । खरविषाणं हि पररूपेण स्वरूपेण चासत्, तुच्छमिति भावनीयम् । इत्येवम्-उक्तन्यायेन तदभावप्रसङ्गात् तस्य-घटादिरूपस्य वस्तुनोऽभावप्रसङ्गात् सदसद्रूपं तदङ्गीकर्तव्यमिति । एतदेव विशेषेणाह-तथा चेत्यादि तथा च तत्-घटादिरूपं वस्तु द्रव्यतः-द्रव्यमाश्रित्य पार्थिवत्वेन सत्-तथापरिणतपृथिवीविकारत्वेन सत्, नाबादित्वेन । तथा क्षेत्रत:-क्षेत्रमाश्रित्य इहत्यत्वेन, इहभवः इहत्यः तद्भावेन, न 'पाटलिपुत्रका 'दित्वेन । तथा कालतः-कालमाश्रित्य घट
* मनांतरश्मि *.. (૨) વસ્તુ, જેમ બીજાના દ્રવ્યાદિને આશ્રયીને અસત્ છે, તેમ પોતાના દ્રવ્યાદિને આશ્રયીને પણ અસતું હોય, તો સ્વદ્રવ્યાધિરૂપે, જેમ ગધેડાના શીંગડાનું અસ્તિત્વ નથી, તેમ માટી આદિરૂપે ઘડાનું પણ અસ્તિત્વ ન રહેવાથી, ઘડાનો પણ અભાવ થઈ જશે...
આમ, માત્ર સત્ કે અસદ્ માનવામાં, વસ્તુનું અસ્તિત્વ જ ન ઘટતું હોવાથી, વસ્તુને સદસદ્ ઉભયરૂપ જ માનવી રહી.
* परतुनी सस६३पतानुं श्व३५ * (૪૮) એક જ ઘટાદિ વસ્તુઓ સ્વદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ સત્ છે અને પરદ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ અસ છે. અહીં પહેલા સ્વદ્રવ્યાદિ ક્યા અને પારદ્રવ્યાદિ કયા? તે વિચારીએ -
(१) द्रव्य : ५ो भाटीनो छ, पृथ्वीनो छ... माटे, माटी-पृथ्वी से घानु स्वद्रव्य वाय અને તેથી તેમાં મૃત્મયત્વ-પાર્થિવત્વરૂપ ધર્મ આવે છે... આમ, જે જે ધર્મો પ્રસ્તુત ઘડામાં રહેલા डोय, ते ( तेन। 'स्व'धर्म अथवा 'स्व'३५ उपाय छे... मा सिवायना धर्मो - घाम नहीं રહેનારા ધર્મો એના માટે “પરધમ અથવા ‘પરરૂપ કહેવાય છે. જેમ કે ઘડો જળરૂપ ન હોવાથી - તેમાં જલત્વ ન હોવાથી – જળ તે પરદ્રવ્ય કહેવાય અને જલત્વ તે પરધર્મ કહેવાય.
(૨) ક્ષેત્ર : ઘડાની ઉત્પત્તિ અથવા સ્થિતિ અહીં હોવાથી આ ક્ષેત્ર તે સ્વક્ષેત્ર કહેવાય અને પાટલિપુત્ર વગેરે જે ક્ષેત્રમાં ઉત્પત્તિ-સ્થિતિ ન હોય, તે પરક્ષેત્ર કહેવાય. (3) : ४ मा पो रहयो छ, ते २५७ उपाय भने मृत्५ि,
B E अवस्थाभावी જે કાળમાં ઘડો નથી રહ્યો, તે પરકાળ કહેવાય.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
