________________
'
આત્મવિજ્ઞાન
પરંતુ મેટે ભાગે તે એથી ઉલટુ જ જોવામાં આવે છે. ચૈતન્યના ઉપાદાન કારણરૂપ જો શરીર હોય તે એમ બને જ કેમ ? ન્હાના અને પાતળા શરીરવાળા પ્રાણિએ બહુ બુદ્ધિશાળી હાય એવું પણ બને છે. વળી ચક્ષુથી જોનારા, નાસિકાથી સુધનારેા, કાનથી સાંભળનારા, જીભથી ચાખનારો અને ચામડીથી સ્પર્ધા કરનારા કહે છે કે હું ચક્ષુથી દેખુ છું. હું નસિકાથી સુઘું છું, હું કાનથી સાંભળું છું. હુ જીભથી ચાખું છુ, હું ચામડીથી સ્પર્શે જાણું છુ.
શરીર ઉપર કઈ અંગારે ચાંપે ત્યારે છું, એમ ખેલાય છે. આમ મળવાની વેદનાને “હું છુ.” એમ સૌ ખેલે છે. એ “હું” ” કોઇક ખરૂં કે નહિ ? એટલે કે “હું જ્ઞાન હમેશાં રહ્યા કરે છે.
પ
હું” ખળું
સમજે છે.
કોણ ? કાણું છું” એવુ
તે
tr
તે “ મારૂ
હું
” જેને
આ જ્ઞાન શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થતું હોય શરીર ” એવા પ્રયોગ કઇ રીતે સભવે ? માટે “ કહીયે છીએ. તે શરીરથી ભિન્ન એવા આત્માની સિદ્ધિ સ્પષ્ટ થાય છે.
શરીર અને ઇંદ્રિયથી આત્માનું ભિત્ત અસ્તિત્વ :
આપણે શરીરને તે પ્રત્યક્ષ જોઇએ છીએ. એ શરીરમાં ચેતના છે. એ ચેતના તે બીજું કઈ નથી, પરંતુ તે જ આત્મા છે. ચક્ષુ વડે દેખાતુ અને રસરાદિ ધાતુઆથી ભરેલુ જે શરીર, એ જ કઈ આત્મા નથી. પરંતુ
