________________
૩૦
- અવજ્ઞા થતી નથી તેમ મૂળ પ્રતિમાજીની વિશેષ પૂજા કરવામાં
પણ (બીજી પ્રતિમાઓની) અવજ્ઞા થતી નથી. જનચૈત્યની - તથા જન પ્રતિમાની પૂજા તે જીનેશ્વરેને માટે કરતા નથી - પરન્તુ સમ્યગદ્રષ્ટિ જી પિતાને શુભ ભાવના ઉત્પન્ન કરવા
માટે કરે છે, અને જેઓ સમ્યકત્વ પામ્યા નથી તેઓ પિતાના બોધ માટે કરે છે. અથવા બેધ પામેલા જીની પૂજા પિતાની શુભ ભાવના માટે છે, અને બાધ નહિ પામેલા જીની પૂજા પોતાને બેધ (સમ્યકત્વ) ઉત્પન્ન કરવા માટે છે. કેટલાએક જી જીન ભુવનવડે, કેટલાક પ્રશાન્ત રૂપવાળી પ્રતિમા વડે, કેટલાક પૂજાના અતિશયપણાથી, અને કેટલાક જીવે ઉપદેશથી બેધ પામે છે. ભંગાર (કળશ),
મહસ્તક (મેરપીંછી), બંગલુછણાં વડે પ્રતિમાની પૂજા તથા સકિથ (દાઢા)ની પૂજા એક સરખી રીતે કહી છે. નિર્વાણ
પામેલા જીતેન્દ્ર ભગવંતોની સકિથઓ (હાડ દંત દાઢા વિગેરે અંગો) ત્રણે લોકમાં દેવકના–દેના દાબડાઓમાં હોય છે, અને તે સ્નાત્ર જળાદિ વડે પરસ્પર સંલગ્ન થઈ છતી એક બીજીને સ્પર્શ કરનારી હોય છે. વળી ત્રણે
ગયેલી ૬૯-૭૦–૭૧ મા નંબરવાળી છે, ત્યાં બરાબર ચાલુ સંબંધમાં છે, અને અહિં એ ત્રણ ગાથાઓ હોવાથી સંબંધ ગુટે છે.
૧ અહિંથી જે ગાથાઓ ૧૮૩ સુધીની છે તે ગાથાઓ “પ્રતિમાઓ તદ્દન અલગ અલગ સ્થાપન કરેલી હોવી જોઈએ, પરતુ એક બીજાના સ્પર્શવાળી અથવા એક વસ્તુ ઉપર ઘણી પ્રતિમાઓ સંલગ્ન ન હોવી જોઈએ” એ વિષયનું ખંડન કરવા માટેની છે.
