________________
૫૧
વડે દ્રવ્યસિદ્ધરૂપ પ્રતિમા જાણવી (અથવા પ્રતિમા દ્રવ્યસિદ્ધરૂપ જાણવી). એ ૩૦૧-૩૧૦ છે
જે એમ ન હોય તો નિશ્ચયે તે પ્રતિમાની ભાવના ભાવતા ભવ્ય જીને તથા પ્રકારનું સિદ્ધરૂપપણું નિશ્ચયથી પ્રગટ કેમ કરે છે? જે પ્રતિમાનું ધ્યાન કરનારને વિશુદ્ધ હેતુ આત્મભાવની પ્રગુણતા-કુશળતા ઉત્પન્ન કરે છે, તો બીજી સર્વે પ્રતિમાઓ સ્ત્રી વિગેરેની પ્રતિમાઓ પણ ગુણ કારી હોઈ શકે (એ પ્રમાણે શંકા થતાં આચાર્ય પૂછે છે કે) તે તેથી શું (કહેવા ઈચ્છે છે ?). ( ત્યારે શંકાકારકહે છે કે જે જીનેશ્વરનું કહેલું સાધુલિંગ-સાધુવેષ તેને નમસ્કાર કરનારને પણ ઘણી નિર્જરા થાય છે અને તે વેષ ગુણ રહિત) તેવી રીતે કે ગુણવિહિન એવી પણ સ્ત્રી
૧ ભાવાર્થ એ છે કે જેમ સિદ્ધ વિદ્યમાન છે પરંતુ દેખાતા નથી તેમ પ્રતિમામાં પણ અરિહંતના-સિદ્ધનાં ગુણે-વિદ્યમાન છે પરંતુ સ્પષ્ટ ઉપલબ્ધ થતા નથી. કારણ કે ગુણાને આરેપ કરીને જ પ્રતિમાને પૂજ્ય માનેલી છે માટે.
૨ દ્રવ્યસિદ્ધરૂપ એટલે વિહરમાન અરિહંતરૂપ.
૩ આ ગાથા શ્રી આવશ્યક સૂત્રમાં લિંગધારીઓને વંદના નહિ કરવાના પ્રકરણમાં (વંદના અધ્યયનમ ) છે, તેથી ત્યાં
વિષurવિદgif, અવર માધ્યદિપ એને અર્થ છે કે લિંગધારી ગુણ રહિત છે તે પણ તેને અધ્યાત્મશુદ્ધિ વડે-ચિત્તશુદ્ધિ વડે વંદના કરાય, એ શંકાકારને આશય છે, પરંતુ આ સ્થાને તે પ્રતિમાને અધિકાર ચાલતું હોવાથી વાહ ગુખ દિલી,
