________________
: ચારીને સંગ સારે નહિં. એ હીનાચાર પણ સારે પરતુ
કુશીલીઆઓને સંગ કલ્યાણકારી નથી, જે કારણથી - હીનાચારી તે અલ્પગુણને--અથવા પિતાને જ નાશ કરે
પરંતુ કુશીલીને સંગમ તે (પિતાને અને પર) સર્વને - નાશ કરે છે જેમ આમ્ર વૃક્ષનાં અને લીંબડાનાં બન્નેનાં મૂળ ભેગાં થયાં હોય તે સંસર્ગ દોષવડે આમ્રવૃક્ષ નાશ પામીને લીંબડા પણું પામે છે (આમ્રવૃક્ષ પિતે લિંબડા - વૃક્ષ રૂપે થાય છે.) છે જે માણસ જેવા સાથે મિત્રાચારી કરે તે માણસ શીધ્ર તેવા પ્રકારને થઈ જાય છે, જેમ પુષ્પની સાથે રહેનારાં તેલ પણ પુષ્પ સરખી ગંધવાળાં -- થઈ જાય છે. અહિં પ્રશ્ન–ડૂર્ય નામનો મણિ (ઉત્તમ • જાતિને નીલમ મણિ) દીર્ઘકાળ સુધી પણ કાચના મણિ સાથે (........મિશ્ર) રહ્યો છે પણ પિતાના પ્રધાન ગુણવડે પિતે કાચરૂપ થતો નથી. પુનઃ જે તમને સંસર્ગ
એજ પ્રમાણ છે તો શેલડીની વાડીમાં નલdભ૧ દીર્ઘ . કાળ સુધી રહ્યો પણ મધુર રસવાળે કેમ થતો નથી. એ - આચાર્ય ઉત્તર આપે છે કે –લોકમાં ભાવુક અને અભાવુક
એમ બે પ્રકારનાં દ્રવ્ય છે, અને તેમાં વૈડૂર્ય મણિ બીજા દિવડે અભાવનાવાળો છે. અને અનાદિ અનન્ત એ
૧ નલ–ડ એ તૃણ વનસ્પતિ વિશેષ છે, તેને સાંઠા. ૨ સંસર્ગથી સ્વભાવ પરાવૃત્તિવાળું. ૩ સંસર્ગથી પણ સ્વભાવ ન ફરે એવું. ૪ સ્વભાવ નહિ ત્યાગનારે.
