________________
વિપર્યય—અવભાવઅ૫નીત –અધ્યાત્મએ ૧૬ મું. એ. ૧૬ વચનવડે યોગ્ય અગ્યની સમ્યક પરીક્ષા ૬ થયે ગુરૂના નિર્દેશમાં (આજ્ઞામાં) રહેલ મુનિ સિદ્ધાન્તને સાર કહે જે મુનિ હેતુવાદનિશ્ચય વ્યવહાર વિગેરે સાતનય યુક્ત એ ઉપદેશ જે આપે (તે આરાધક છે નહિતર) બીજે મુનિ (નયયુક્ત ઉપદેશ નહિ આપનાર મુનિ) સિદ્ધાન્તને વિરાધક જાણ. તિ પ્રિતી માતા ( હવે ત્રીજું મહાવ્રત કહે છે.) સ્વામિઅદત્ત ૮ –જીવ અદત્ત –-તીર્થંકર અદત્ત•–અને ગુરૂઅદત્ત એ ચાર પ્રકારના અદત્તને દ્રવ્યાદિ ચાર ભેદે મનથી પણ ઈ છે નહિ. પ૧૬૦ છે ( ૧ અપનીનીત–આ દુરશીલ છે પણ રૂપવાન છે (પ્રથમ અવગુણને પછી ગુણવાળું) * ૨ ઉપનીતાપનીત-આ રૂપવાન છે પરંતુ દુરશીલ છે (પ્રથમ ગુણ ને પછી અવગુણવાળું)
૩ અ૫નીત–આ દુરશીલ છે.
૪ ઈષ્ટ અર્થને પવવાની ઈચ્છાવાળાને શીઘ તેને જ અર્થ કહે તે માયામ વચન
- ૫ એ ૧૬ વચને પ્રશ્નવ્યાકરણમાં છે ત્યાં ઉપનીતાદિ ચાર વચનને ક્રમ ઉપનીન–અપનીત-ઉપનિીતાપનીત અપનીનીત એ રીતે છે, અને આ ગાથાને ક્રમ ભિન્ન છે. '
: ૬ અર્થત શાસ્ત્રનાં વચનમાં દરેક વચન આ ૧૬ પ્રકારે વિચારતાં બરાબર આવડે ત્યારે જ સિદ્ધાન્ત વાંચવાને અધિકારી ગણાય,
છ હેતુ હેત્વાભાસ વિગેરે ન્યાયની પરિપાટી, ૮ વસ્તુના માલિકે નહિં આપેલી '
૯ એ વસ્તુની પિતાની સંમતિ ન હોય અને ગ્રહણ કરવી. - ૧૦ તીર્થકરે નિષેધ કરેલી, ૧૧ ગુરૂએ નિવારણ કરેલી.
