________________
છે અથ સ્થિર સ્વરૂપ છે
એ પ્રમાણે પૂર્વે કહેલા ચાર ધ્યાનમાંથી પહેલા બે (આર્તધ્યાન અને રૌદ્ર) ધ્યાનમાં મિથ્યાત્વ હોય છે, અને છેલ્લાં બે ધ્યાનમાં સમ્યકત્વ અને સમ્યકત્વ સહિત સર્વ
અનુષ્ઠાન હોય છે. તે ત્યાં અનાદિ સપર્યવસિત (એટલે - અનાદિ શાન્ત), અને અનાદિ અપર્યવસિત (એટલે અનાદિ
અનન્ત) એમ બે પ્રકારનું ઉચ્ચારણ છે, એ બન્ને પ્રકારનાં મિથ્યાત્વમાંથી પહેલું મિથ્યાત્વ ભવ્ય જીને અને પર્યત તથા આદિ રહિત (એટલે અનાદિ અનંત ભાવમાં વર્તતા) એવા અભને બીજું મિથ્યાત્વ જાણવું. છે અને તે બેથી ભિન્ન એટલે ભિન્નગ્રંથિવાળા (એટલે પ્રાપ્ત સમ્યક્ દર્શનવાળા) જીવેને તે મિથ્યાત્વ (એટલે સમ્યકત્વથી પતિત થયે પ્રાપ્ત થયેલું મિથ્યાત્વ સાદિપર્યન્ત (સાદિ સાન્ત) હોય છે વળી ક્ષીણદશી' એવા ભગવંતેએ મિથ્યાત્વ ૮ પ્રકારનું કહ્યું છે. છે (તે ૮ પ્રકાર આ પ્રમાણે-) એકાન્તિક-શાંસચિક –વૈનચિક–પૂર્વવ્યુદશાહ-વિપરિતરૂચિ–નિસર્ગ–સંમેહ – અને મૂઢદ્રષ્ટિથી ઉત્પન્ન થયેલ. એ ૮ પ્રકારનાં મિથ્યાત્વ છે.
૧ ક્ષણ એટલે ક્ષય પામ્યું છે દશ એટલે દર્શન મોહનીય કર્મ જેનું એવા ક્ષાયિક સંખ્યદ્રષ્ટિવાળા શ્રી જીતેન્દ્ર ભગવાન ક્ષીણદશી કહેવાય.
