________________
૪૩ અને શેષમાં ( બીજા શ્રુતજ્ઞાનીઓને) સમ્યક્ત્વની ભજના છે ( હેય અને ન પણ હોય), પુનઃ તે શેષ જ્ઞાનીઓમાં પણ મતિજ્ઞાન અને અવધિજ્ઞાનના વિપર્યાસથી મિથ્યાત્વ હોય છે, સર્વથી પ્રથમ અનાદિ કાળમાં પ્રથમ લાભ વખતે નિશ્ચય ઉપશમ સમ્યફત્વ પ્રાપ્ત થાય છે, (અને તે પ્રથમ લાભવાળું ઉપશમ સમ્ય૦) પ્રતિપાતી થયા બાદવમ્યાબાદ (ઉપશમ સમ્યકત્વ પામવાને) નિયમ કહ્યો નથી (ક્ષપ૦ પામે અથવા ઉપશમ પણ પામે). કારણ કે ક્ષપશમ સમ્યકત્વ પણુ પામે, (અને ક્ષ૦થી લાયક સમ્યકત્વ પણ પામે).
જ્યાં સુધી મિથ્યાત્વ ક્ષય પામ્યું નથી ત્યાંસુધી સમ્યગદ્રષ્ટિ જીવને નિશ્ચયે ૩ પુંજની સત્તા હેય છે, અને મિથ્યાત્વ ક્ષય પામ્યા બાદ તે બે પુંજની સત્તા અથવા ૧ પુંજની સત્તા અથવા ક્ષેપક (=ક્ષાયિક સમ્યગદ્રષ્ટિ) પણ હોય છે. | ૩૧-૪૦ ||
ઉપશમસમ્યક્ત્વ-વેદક (૫૦) સમ્ય-અને ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ એ ત્રણ અવિરત સમ્યક્ત્વથી (એટલે ચેથા ગુણસ્થાનથી પ્રારંભીને)અપ્રમત્ત ગુણસ્થાન સુધીના સમ્યગૃષ્ટિએમાં હોય છે, તથા અપ્રમત્તથી ઉપશાન્ત મેહ સુધીમાં અથવા અપ્રમત્તથી સિદ્ધત્વ સુધીમાં યથાયેગ્યક્રમ પ્રમાણે સમ્યકત્વ હોય
૧. મિથ્યાત્વ ક્ષયે ૨ પુંજની, મિશ્રક્ષયે ૧ પુંજની સત્તા અને સમ્યક્ષયથી ક્ષપક થાય છે
૨. અર્થાત ૪-૭ સુધીમાં ત્રણે સભ્યત્વ, ઉપશમશ્રેણિની અપેક્ષાએ ૭ થી ૧૧ સુધીમાં ઉપશમ અને લાયક એ બે સમ્યક્ત્વ તથા ક્ષપકની અપેક્ષાએ ૭માથી સિદ્ધ અવસ્થા સુધીમાં ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વ એ ચણાયેગ્યક્રમ છે.
