________________
૧૬૬
રક્ત, યથાવિધિમાવાળા, તથા ભક્તાદિ ( ઉપ વાસ એકાશનાદિ ) નિયમમાં ઉદ્યમવાળે અને સભ્યત્વ પામેલા એવા જે શ્રાવક એકાદૃિ તવાળા હાય તે નધન્યત્રાવ જાણવા. ૫ દ્રવ્યાદિક ચારભાંગે અથવા જ્ઞાતર આદિ સર્વ ભેદે જેવા ભાવથી (જે ભાંગાથી ) પ્રત્યાખ્યાન અંગીકાર કર્યું હાપ તેવી રીતે પ્રત્યાખ્યાનના નિર્વાહ કરનાર હાય..! સર્વ પ્રકારનાં ઉપધાનમાં રક્ત, સર્વ ક્રિયાઓને વિષે વિધિમા માં પરિપૂર્ણ, તથા હુંમેશાં જીનેન્દ્ર ધર્મના પરમ તત્ત્વને જાણનારો અને શેષ સર્વ અનથ કારી છે એમ જાણુનારા શ્રાવક હાય.. અરિહંતાદિ ૧૦૫૪માં આશ’સા ( આકાંક્ષા) રહિત ભક્તિ પૂર્વક વર્તનારા હોય, તથા જે કઈ પ્રત્યાખ્યાન પેાતાને પરને અને ઉભયને ( હિતકારી ) હાય, ( તેવુ પ્રત્યાખ્યાન કરનારા શ્રાવક હાય.! જે સાગાર પ્રત્યાખ્યાન હાય તેા કુલ ગણુ સંધ અને પદ્મસ્થ એ ચારની ભક્તિના આગારવાળું પચ્ચખ્યાણ જે થતુ હોય તા કરે, અને નિરાગાર પ્રત્યાખ્યાનમાં પણ અરિહંતાદિકની ભક્તિના
૧ દ્રવ્યથી અમુક અમુક ચીજ, ક્ષેત્રથી અમુક ક્ષેત્રમાં, કાળથી અમુક કાળ સુધી, અને ભાવથી ત્રિયાગ ત્રિકરણની અમુક શુદ્ધિવડે.
૨-૧ પ્રત્યાખ્યાન લેનાર જ્ઞાત આપનાર જ્ઞાત, ૨ પ્રત્યાખ્યાન લેનાર દાત આપનાર અજ્ઞાત. ૩ પ્રત્યાખ્યાન લેનાર અજ્ઞાત આપનાર જ્ઞાત, અને ૪ પ્રત્યાખ્યાન લેનાર આપનાર બન્ને અજ્ઞાત એ ચાર ભાંગામાં પહેલા ભાંગે અતિ વિશુદ્ધ છે, બીજો ભાંગા કંઈક શુદ્ધ છે, અને ત્રીજો ચેાથેા ભાંગા ક્રમે વિશેષ અશુદ્ધ જાણુવા.
.
