________________
૨૧૪
શેક-અને ધર્મ (એ ૬) સંજ્ઞાઓ હેતી નથી. તે તિ સંઘાર ૧–૯
| ગઇ એરવારિક અથવા સંજ્ઞાઓ અને વેશ્યાઓમાં ભેદ છે. ત્યાં આત્મવેદના (જીવને પિતાને જે અનુભવમાં આવે) તે સંજ્ઞા તે બે પ્રકારની છે. ૧ જીના શુદ્ધવીર્યથી–ગથી ઉત્પન્ન થયેલી અને ૨ અશુદ્ધ વીર્યથી–ગથી ઉત્પન્ન થયેલી. છે ત્યાં પરિણામથી ઉત્પન્ન થયેલી અને કલેષ દ્રવ્યરૂપ કર્મગત ભાવવાળી (તે ભાવલેશ્યા) અને કૃષ્ણાદિ દ્રવ્યના સચિવ્ય– પણથી ( સંબંધથી) સ્ફટિકની પેઠે આત્મા (જે રીતે કૃણાદિ ભાવ વાળે થાય છે તે કૃષ્ણાદિ દ્રવ્ય) દ્રવ્યલેશ્યા છે. (તે ૬ લેશ્યાઓનાં દ્રષ્ટાન્ત આ પ્રમાણે) જેમ અત્યંત પાકી ગયેલા ફળના બહુ ભાર વડે નમી ગયેલ સર્વ અંગવાળા એક મહાન જંબૂવૃક્ષને (કેઈદ મુસાફરેએ) દે. તે સર્વેએ એકબીજાને કહ્યું કે આપણે બીજા ફળ વિગેરેથી શું કામ છે? આ જંબુફળનું જ ભક્ષણ કરીએ. (પરતુ તેમા એકે કહ્યું મૂળ સહિત વૃક્ષ નીચે પાડીએ ઈત્યાદિ રીતે થાવત્ છઠ્ઠાએ કહ્યું કે કેવળ જાંબૂ જે નીચે પડયાં છે તે જ વણી લઈએ એ ૬ જુદા જુદા કથન રૂ૫) દ્રષ્ટાન્તને ઉપનય આ પ્રમાણે છે-જે એમ કહે છે કે વૃક્ષને મૂળમાંથી જ છેદે તે જીવ દયા માં વતે છે, અને મહાશાખાએને છેદવાનું કહેનાર નોસ્ટા માં વતે છે. પ્રશાખાઓ છેદવાનું કહેનાર રાત લેશ્યાવાળે, ગુચ્છાએ છેદવાનું
